Asatryan

da govoryu je pereodelsya kak nado (zaregistrirovalsya) a nemogu zayti daje Abaranci popal na karnaval :lol:

Ес ел гнаци карнавали шорерс hаqа, глхис ел бан дреци что бы не узнали ека hаса стех чем карум нерс гам ба hима ес инч анем

Yes http://forum.hayastan.com/index.php?showto...7833&st=350

Ежегодно увеличивается число туристов, посещающих Нагорно-Карабахскую Республику 19.12.2008 В 2008 году Нагорно-Карабахскую Республику посетили туристы из десятков стран мира. Согласно данным Консульской службы Министерства иностранных дел НКР, большинство из них составляют граждане США, Франции, Канады, России, Ирана, Великобритании. По сравнению с 2007 годом, число туристов увеличилось примерно на 15%. Наблюдается также тенденция расширения географии посещающих НКР. В нынешнем году Нагорный Карабах впервые посетили туристы из Пакистана, Сингапура, Сомали. Кроме этнических армян Нагорно-Карабахскую Республику посещают граждане различных национальностей, в основном молодежь. Наиболее посещаемые места – историко-архитектурные памятники и монастырские комплексы: Амарас (4-19 в.), Дадиванк (4-13 в.), Гандзасар (13 в.) и др. В 2008 году Нагорный Карабах посетили также около 70 журналистов из 25 стран мира, десятки съемочных групп, подготовившие репортажи о различных сферах жизнедеятельности НКР.

Российская политика направлена на жесткое осуждение фактов геноцида армян, сербов и других народов 19.12.2008 Российская политика направлена в сторону жесткого осуждения фактов геноцида, это касается и армян, и сербов, и др. народов, и Государственная Дума всегда проводит соответствующие решения. Об этом в ходе состоявшейся в Москве международной конференции «Феномен геноцида: причины и способы предотвращения» заявил президент Международного Союза греческих общин России, депутат фракции «Единая Россия» Гавриил Попов. По его словам, будучи представителем России в ПАСЕ он в свое время пытался убедить Европу не создавать такой прецедент, как Косово. “И вот как раз таки пример двойных стандартов. То, что можно делать с Косово, не касается Южной Осетии и Абхазии. А ведь в августе в Южной Осетии за наикратчайший срок были убиты тысячи ни в чем не повинных мирных граждан. Это ли не зародыш геноцида? «Россия признает несостоятельным режим Саакашвили», - заявил он, сообщает газета армян России “Еркрамас”. В свою очередь руководитель Международного управления Аппарата партии «Справедливая Россия» Борис Гуселетов особо подчеркнул необходимость тесного сотрудничества со всеми национальными диаспорами России и мира и совместного поиска решений таких глобальных проблем современности, как геноцид. «Наш Институт “Справедливый мир”, - отметил он, - создавался с позиций интернациональных. Мы осуждаем любые проявления националистической агрессии. Однако сознаем нехватку диалога между представителями разных народов, считаем, что власти не всегда адекватно реагируют на межэтнические конфликты или назревающие противоречия. Поэтому точно знаем, что мы сами должны налаживать такие контакты и всеми силами пытаться не допустить повторения трагедии геноцида в наших странах». Как отметила ведущая встречи, заместитель руководителя Управления идеологии и публичной политики при председателе партии «Справедливая Россия» Наталья Великая, “тема геноцида, которую мы сегодня вынесли на рассмотрение, очень сложная и болезненная не только для России, но и для всего мирового сообщества в целом”. “Насилие, жестокость и агрессия по-прежнему остаются в нашем обществе, об этом нельзя забывать”, - подчеркнула Наталья Великая, добавив, что это те самые проблемы, с которыми сталкиваются все нации и которые возможно решить только объединив усилия, только в ходе постоянного публичного диалога.

Пермских солдат отправят в Армению в качестве миротворцев? 19.12.2008 Солдатов-срочников, призванных на службу осенью этого года, отправят миротворцами в Армению. Об этом заявила председатель Совета родителей военнослужащих Прикамья Александра Вракина. По ее словам, приказом Минобороны решено отправить 700 человек в составе миротворческой группы в Армению. В их число войдут прикамские солдаты, однако, пока неизвестно их точное число. «Формирование отряда связано с тем, что сейчас в Армении не хватает военнослужащих. Никто из солдат не желает подписывать контракт. Из жителей нашего края согласился только один человек. Поэтому срочников отправят просто для пополнения состава», – отметила Александра Вракина. Она также добавила, что солдаты, призванные на службу этой осенью, пока проходят обучение. «По его окончании станет известно, кто отправится в Армению. Первые военнослужащие отбудут туда вскоре после Нового года», – сообщила председатель Совета родителей военнослужащих Прикамья, сообщает 59.ru.

Нет армян – мусульман так же как нет турок – христиан "Нет армян – мусульман, так же как нет турок – христиан", - считает доктор политических наук, руководитель Центра стратегических исследований "Арарат" Армен Айвазян - Вопросы, связанные с национальной идентичностью, очень бурно начали обсуждаться в армянской интеллектуальной и политической среде совсем недавно – около двух лет назад. С одной стороны, подобное стремление к самопознанию, безусловно, похвально… С другой стороны, невольно задаешь себе вопрос: почему именно сейчас в армянском обществе возник этот спонтанный всплеск интереса к своим истокам? Или он вовсе не спонтанный? - Я согласен с вами в том, что сам по себе интерес к вопросам, касающимся нашей идентичности, несет в себе позитивное зерно. Однако, на мой взгляд, обсуждения этой исключительно важной темы ведутся на весьма дилетантском уровне. Между тем, вопрос идентичности – это вопрос самосознания, а самосознание и сознание в целом представляют собой сложнейшее поле для исследований, вторгаясь в которое, нужно обладать профессиональным знанием как минимум в трех областях: армянской истории, всемирной истории, а также научных теорий об этносе и межэтнических отношениях. В частности, без знания существующих теорий об этносе, любой, занимающийся вопросами национальной идентичности, рискует оказаться, в лучшем случае, в роли изобретателя велосипеда. Знание армянской истории для изучения этнопсихологии, ментальности, национального характера и идеологии армян необходимо настолько же, насколько знание биографии отдельного человека необходимо для изучения его индивидуальной психологии, характера и мировоззрения. Чтобы выяснить особенности армянской идентичности, требуется еще и сравнительный анализ исторического материала в армянской и инонациональной среде. Но и это не все: необходимо также ориентироваться в вопросах, связанных с проблемами национальной безопасности, поскольку идентичность непосредственным образом с нею связана. Не будем забывать, что Армения и армянский народ находятся в острой стадии своей национально-освободительной борьбы. К сожалению, многие из тех, кто рассуждает сегодня об армянской идентичности, не владеют вышеперечисленными знаниями, и это огромный минус. Другое дело, что эту проблему, из-за огромного интереса общественности, невозможно втиснуть в узко научные обсуждения. Но я все же сторонник профессионального подхода и призываю всех участников развернувшейся дискуссии к крайней осторожности в оценках и выводах. Все сказанное и выявленное по этому предмету должно быть подкреплено фактами, а не тиражированием необоснованных стереотипов типа "армянский индивидуализм всегда мешал армянам в построении сильного государства" и т.п. Что же касается вашего вопроса "почему именно сейчас?", то он требует серьезного анализа. Тот факт, что против Армении на протяжении многих лет ведется информационно-психологическая война, ни для кого уже не является секретом. Отсутствие адекватного противодействия с армянской стороны тоже не вызывает сомнений и признается даже на уровне руководства страны. В результате недоразвитости механизмов информационной самозащиты, диверсии против нас ведутся уже на очень глубинном уровне, затрагивая святая святых – основы национальной идентичности. Я не сомневаюсь, что развернувшиеся сегодня в Армении "кустарные" дискуссии на эту тему во многом весьма профессионально инспирированы из-за рубежа. Например, озвучивается мысль о том, что дабы быть армянином, вовсе не обязательно владеть армянским языком, что язык не важен, религия не важна, культура не важна. А что же тогда остается? Впрочем, кто-то подвел даже президента страны, который в своем сентябрьском выступлении перед армянской общиной Нью-Йорка говорил о том, что "армянская идентичность должна отказаться от языковых, религиозных и культурных разъединений: англоязычный, тюркоязычный, русскоязычный или армяноязычный армянин, армянин-приверженец Армянской Апостольской Церкви, католик, протестант или мусульманин, –все они просто армяне". Как же такое возможно?! Хоть эта модель и может определенно понравится кому-то в Диаспоре, но если мы ей будем следовать, то есть опасность того, что подобная система ценностей будет на ура перенята нашими согражданами, живущими в Армении. - Если язык не важен, культура не важна, религия не важна, то что же означает быть армянином? - В том-то и дело… Между тем ясно (и ведь это азы этнографической науки и социальной психологии), что идентичность состоит из нескольких компонентов или слоев, в числе которых язык один из самых фундаментальных. То же самое касается религии – особенно в нашем регионе, который долгое время был подвластен супердержавам мусульманского мира – Арабскому Халифату, позже – Иранской и Османской империям. У Армении и армянского народа с ними, а следовательно и с их идеологией, был длительный и глубокий конфликт, включая войны за независимость и освобождение. Вплоть до новейших времен идеология существовала только лишь в форме религии, а исход идеологических баталий имел не менее важное значение, чем сейчас. Чтобы понять какова была роль религии в нашем регионе в прошлом, достаточно знать, что и сегодня в исламском мире религия и политика тесно переплетены. Что касается армян, то принадлежность к Армянской Апостолькой Церкви автоматически предопределяла их этническую принадлежность. Браки с мусульманами, католиками, греками, грузинами, сирийцами не допускались религиознo-правовыми ограничениями и были чреваты разрывом родственных отношений и отчуждением от общины. Специальная статья в "Судебнике" Мхитара Гоша – "О тех, кто смешивается с инородцами" – предусматривала строгое наказание как вступающему в смешанный брак, так и его родителям. Такие же и еще более жестокие меры практиковались и другими религиозными организациями. Так, отречение от ислама и принятие иной религии каралось смертью. Еще в 14-ом веке Григор Татеваци дал почти современное социологическое определение нациям: «Народы разделены друг от друга языком, территорией обитания и каноническим правом», то есть своей религией или конфессией. Не менее важна культура, под которой мы понимаем опять же армянский язык, созданную на нем литературу с ее жанровым многообразием, развитую систему национального права, архитектуру, музыку, обычаи и традиции. Конечно, можно перечислить и другие компоненты армянской идентичности– это и идея Родины-Армении, и представление об общности происхождения и исторических судеб всех армян, и национальная символика и еще многое другое. Сейчас делается попытка представить омусульманившихся потомков армян как собственно армян. Говорится о том, что якобы в Турции живут миллионы армян, сменивших свой язык и вероисповедание. В реальности дело обстоит иначе. Там есть амшенцы, которые проживают в провинциях Ризе и Ардвин, особенно в районе Хопа. Те, кто проживают в Ризе, в основном отуречены, население же Хопы сохранило память о своем происхождении и армянский диалект (хотя книг на армянском читать не может). Они знают, что их предками были армяне. Но в то же время большинство из них армянами себя не считает. Процесс ассимиляции продвинулся очень глубоко. Число этих людей не превышает 25-30 тысяч. Но если оставить их в стороне, то на остальной территории Западной Армении и Киликии есть лишь оторванные друг от друга мельчайшие очаги армянского присутствия, причем без какой-либо связи с армянским миром. Феномен этих групп и амшенцев Турции (их нельзя путать с амшенскими армянами-христианами, живущими ныне на черноморском побережье России) уникален и достоин серьезнейших научных исследований, которые, к счастью, у нас проводятся. Но говорить о миллионах армян, проживающих в Турции, абсурдно. Даже амшенцы и остальные разбросанные по Турции остатки армянства не обладают ясно выраженным армянским самосознанием, не являются его носителями. - Раскройте, пожалуйста, скобки: что конкретно вы разумеете под ясно выраженным "армянским самосознанием"? В вашей аналитической статье "Основы армянской идентичности или кто есть армянин?" вы выделили основные критерии армянской идентичности. Но иногда доводится слышать мнение, что, мол, "определить кто есть армянин невозможно в принципе". - Такая постановка проблемы в корне неверна. Чтобы яснее проиллюстрировать это, давайте оттолкнемся от противоположной реальности. Ведь если невозможно определить кто есть армянин, тогда невозможно и знать, а кто же есть неармянин. Но ведь ответ на последний вопрос известен: к примеру – русский, турок, немец, араб, француз не являются армянами. А почему мы не можем назвать представителей этих, да и всех других национальностей армянами? Потому что, они не считают своей Родиной Армению (причем в двух временных и территориальных измерениях: в ее исторических и настоящих границах); они не имеют психологических привязанностей к Армении – ее территории, народу, языку и культуре; они не чувствуют ответственности за судьбу Армении и не берут на себя политических обязательств по отношению к ней; они не являются и не стремятся стать носителями армянского языка и культуры; они не стремятся к сохранению своего потомства как армянского. Это и есть те критерии, по которым можно, без особых треволнений, определить армянскую идентичность. И ничего загадочного и сверхестественного в них нет. Хочу подчеркнуть, что сказанное не является нравоучением, а основано на известных научных принципах этнопсихологии и теории этноса. Отход от любого из отмеченных критериев влечет за собой ослабление этнической идентичности, ее сопротивляемости и одновременный удар по другим ее компонентам. И как политолог, и как историк, изучавший проблемы армяно-мусульманских отношений, я могу утверждать, что армяне, принявшие ислам, не являются носителями армянского самосознания. Начиная с 15-16 веков и вплоть до 20-го века для армян, насильственно или добровольно принявших мусульманство, применялся совершенно четкий и адекватный термин – "отуреченные" (туркацац). Когда армяне принимали ислам, не говорилось о том, что "они приняли ислам", а говорилось "туркацав" – отуречился. (Причем для поощрения добровольного вероотступничества и в Иране, и в Османской Турции применялись специальные изощренные механизмы.) В реальности, армян-мусульман нет, как нет и турок-христиан (я имею ввиду именно турок, а не тюрок, среди которых есть и христиане – гагаузы, чуваши, якуты). Нет такого явления в мире, понимаете? А есть потомки тех, кто когда-то были армянами, потом приняли мусульманство и были отуречены. Среди них есть и турецкие государственные и политические деятели, например, бывший премьер-министр Месут Йелмаз или, согласно некоторым турецким источникам, вождь турецких фашистов, так называемых «Серых волков», Девлет Бахчели и другие. - А что вы включаете в понятие армянина "как носителя армянской культуры"? - В первую очередь, знание армянского языка, а также созданного на нем и его носителями культурного наследия. Кроме всего прочего, это означает еще и быть носителем идей национально-освободительной борьбы, восстановления и укрепления армянской государственности. (Правда, часто объективные исторические обстоятельства притупляли и усыпляли эти идеи у значительной части армянского народа. Такое положение, к сожалению, сложилось и сегодня, но это уже тема для отдельного разговора.) Обратите внимание: вся армянская культура насквозь пронизана духом и идеологией освобождения Армении, без которых нет армянской литературы – историографии, поэзии, романа; армянского фольклора – древнейшего эпоса, средневековых легенд и преданий; армянской музыки – оперы, песни и танца; патриотической теологической доктрины, каковым является доктрина Армянской Апостольской Церкви. Речь идет о большом историческом разрезе, а не только новейшей истории. Армянская культура в огромной степени сама является продуктом освободительной идеологии. Приняв мусульманство, армянин не только отвергал весь пласт армянской истории и культуры, имеющий хоть какое-то отношение к освободительной борьбе и идеологии, но еще и соглашался быть носителем идеологии врага – пытавшихся навечно поработить Армению мусульманских держав. Можно ли привести в пример хоть одного мусульманина-"армянина", который когда-либо участвовал в национально-освободительной войне армянского народа? Вы таких примеров не найдете. Можно ли назвать имя хоть одного мусульманина-"армянина", который внес бы вклад в армянскую культуру? И таких примеров нет. Зато у нас есть обратные случаи – когда "армяне"-мусульмане сражались с оружием в руках против армянского национально-освободительного движения. - Как, скажем, янычары? - Да, как янычары. Ведь янычары – это дети христиан, которых исламизировали, воспитали в духе мусульманства, и они действительно сражались против нас. Часть из них были по происхождению армянами, равно как греками, болгарами, сербами, грузинами и т. д. Кроме этого, история знает примеры армян, уже в сознательном возрасте принявших ислам, и опять же сражавшихся против армян. Вспомним как Давид-Бек подверг смертной казни одного такого ренегата – "армянина" мелика Давида из Татева, принявшего со всей своей семьей мусульманство, соответственно поменявшего имя и ставшего меликом Багером, который выступил против армянского освободительного движения в 1722 году. Давид-Бек, взяв в плен мелика Багера, приказал ему, перед смертью, на протяжении 12 дней в церкви села Шинуайр коленопреклоненно повторять: "Свет вере Просветителя, горе отступнику." Обратите внимание: Давид-Бек не говорит "свет вере Христа", а именно вере Просветителя, подразумевая именно армянскую национальную ветвь христианства. Можно привести примеры и из современной нам действительности. Вспомним 1988 год, село Тог Гадрутского района, являвшееся в свое время столицей Меликств Хамсы, созданных в 1735 г. К концу 18-го века часть этого села приняла ислам – отуречилась. В 1988 году половина населения села составляли азербайджанцы по паспорту, прекрасно помнившие, что их предками являются армяне. Ведь прошло всего два столетия, а они продолжали жить в том же селе, где жили их предки-армяне. И вот та половина села, что была отуречена, выступила против освобождения Арцаха. Они сражались против нас, разве это ни о чем не говорит? Если они были армяне, почему же они не повели себя как армяне? Значительная часть сегодняшнего населения Нахичевана – азербайджанцы, чьи предки когда-то были армянами, но приняв мусульманство, они и их потомки были навсегда отуречены. Можно привести еще много аналогичных примеров. Одним словом, есть большая разница между происхождением и идентичностью. Первое отнюдь не предопределяет второго. Если мы будем считать армянами всех тех, чьи предки были армянами, то, наверное, насчитаем сейчас порядка 500 миллионов армян по всему миру. Но это же смешно. Идентичность – это вопрос самосознания, а не происхождения. Конечно, сам армянский народ, кроме социально-культурной общности, есть еще и социально-биологическая популяция, и генетика – один из компонентов армянской идентичности, но всего лишь "один из…"1 Почему, в конце концов, наши предки предпочитали мученическую смерть вероотступни-честву? Между прочим, в безнадежные века мусульманского владычества, когда с политической арены надолго исчезло армянское государство и его вооруженные силы, мученики-армяне сыграли ту же роль для сохранения национального самосознания армян, которую сыграли позже фидаины. Почему полтора миллиона армян отказались стать мусульманами и стали жертвами геноцида? Ведь, если верить сказкам о вдруг возникших из небытия армянах-мусульманах, то в 1915 году армяне должны были спокойно принять мусульманство и продолжать оставаться армянами как ни в чем ни бывало… (Недавно попав под чары лекции одного "специалиста" из Франции по "армянам"-мусульманам, некоего Ерванда П. Манока, один из наших ереванских студентов так прямо и заявил.) Но наш народ, все – от мала до велика, прекрасно осозновали, что меняя национальную веру на господствующую веру своих врагов, они тем самым меняют свою национальную принадлежность… Наши деды ушам своим не поверили бы, если бы слышали ведущиеся сегодня бесталанные дискуссии на тему о существовании "армян"-мусульман… Но вот другой вопрос: если мы будем считать отуреченных "армян" армянами, каких последствий можно ожидать? Во-первых, турки могут сказать – "а никакого Геноцида армян и не было. Вот они, ваши армяне, живы-здоровы, живут на своих территориях, являются законопослушными гражданами турецкого государства." Далее. Сегодня все чаще говорится о возможности скорого прекращения блокады и открытия границы с Турцией. Представьте себе, что в ближайшем будущем Армению наводнят десятки тысяч так называемых "армян"-мусульман, во всяком случае тех, кто будут представляться таковыми. Нынче озвучивается мысль о том, что религию надо отделять от этнической идентичности. Как это возможно, если религия – важнейший пласт национального самосознания? Отделить, или что еще хуже, заменить этот пласт на чуждый мусульманский – подобный шаг может иметь катастрофические последствия. Ведь ислам не только религия, это еще и культура, идеология, образ жизни… Представляете ситуацию в Армении (еще не состоявшейся как сильное государство), в которой, наряду с сектантами, получившими полную свободу действий, коим мы определенно не можем противостоять, окажутся "армяне"-мусульмане со своими мечетями? А ведь это вполне возможно. Если учесть, сколько армян нынче стало приверженцами тех или иных сект, нельзя отрицать и ту возможность, что здешние армяне подпадут под влияние исламских идей. Это вполне вероятно. Тем более, что пропаганда ислама уже будет организовывать-ся на уровне турецкой и азербайджанской разведки, разведок некоторых исламских государств, а также террористических организаций типа Аль- Каиды, наконец. Что мы будем иметь в итоге? В условиях, когда Армения, мягко говоря, еще не сильна, мы хотим привнести сюда религию двух враждебных во всех отношениях государств – Турции и Азербайджана? Если Армению заполонят "армяне"-мусульмане, значит они получат здесь право на свои мечети. Кому будут подчиняться все эти мечети, где будет их духовный центр? В Анкаре, что ли? Ведь нельзя забывать, что духовная власть всегда и везде зависима от политической власти. Можно посмотреть и на международный опыт: боснийские мусульмане в прошлом были сербами-христианами, а после исламизации стали ярыми врагами сербов и верными союзниками турков… - А если эти же "армяне" пожелают принять христианство? - Тогда другое дело. Если у них возникнет желание действительно стать армянином, то они, естественно, захотят вернуться к своим корням, отказаться от ислама, принять христианство и войти в лоно Апостольской Церкви (кстати, есть и такие случаи), изучать армянский язык, иметь политическую приверженность интересам Армении как государства. Мы никогда не должны забывать, что живем не в мирных условиях, а все еще находимся в ситуации "быть или не быть", в которой очень важна политическая позиция армянина. Если он считает себя частицей армянской нации, а армянская нация как организм находится в опасности, то каждая частица должна адекватно реагировать на эту опасность. Если этого не происходит, то, стало быть, она в какой-то мере уже оторвана, ассимилирована, отчуждена от организма. Кстати, предвижу вопрос и об армянах-католиках, протестантах, буддистах (есть уже и такие)… Все они наши братья и сестры – армяне. Но нужно признать, что их выбор означает определенный отход от национальной идентичности. Ведь их духовная власть исходит из иностранных центров. Например, папа Римский – это глава государства Ватикан, имеющего свои политические интересы, которые далеко не всегда совпадают с интересами Армении и армянства. Протестантские организации были проводниками государственной политики США и т.д. Но все же, в оличие от ислама, ни католицизм, ни различные формы протестантства, ни буддизм не являются идеологическим подспорьем для наших врагов – Турции и Азербайджана в их борьбе против Армении. В то же время, не было между армянами и государствами с другими религиями многовекового кровавого конфликта и геноцидальной истории. В этом и заключается огромная разница между гипотетическими "армянами"-мусульманами и армянами-приверженцами других мировых религий. Есть еще один важный аспект. Декларируя подход "армянин тот, кто армянин по происхождению", фактически поощряя идею о том, что язык, культура и вероисповедание не важны, что жить в Армении не важно, мы тем самым в итоге можем добиться того, что подобная "система ценностей", культивируемая частью нашей диаспоры, ударит бумерангом по Армении, перейдет к нам… - "Система ценностей", избавляющая от ответственности? - Именно так – избавляющая или резко понижающая степень личной ответсвенности перед Родиной. Сравните с тем, какую политику проводит в вопросе идентичности турецкое государство. В феврале 2008 г. выступая в Кельне перед турецкой общиной, Эрдоган призывал турок быть истинными мусульманами, учить турецкий, в том числе – открыть в Германии школы, преподавание в которых будет вестись на турецком языке. Вот цитата: "Турецкий язык – это ваш родной язык, и вы должны учить ему своих детей. Я отлично понимаю, почему вы против ассимиляции. Ассимиляция – это преступление против человечества"! Эрдоган с восторгом процитировал религиозное стихотворение: "Мечети – наши казармы. Их минареты –наши штыки. Их купола – наши шлемы. Верующие – наши солдаты". А что делаем мы? Еще Хачатур Абовян вопрошал: "Смени язык, отрекись от веры, чем же можешь тогда доказать, что ты армянин"?! Мы не должны закрывать дверей, но должны осознавать, что в нынешних условиях пока еще недостаточно укрепленной государственности, множества нерешенных проблем, связанных с национальной безопасностью Армении, уж слишком "открываться" тоже нельзя. Беседу вела Зара Геворкян 18 декабря 2008 20:12

УХОД СААКАШВИЛИ СТАНЕТ ПОСЛЕДНИМ АККОРДОМ Мировые масс-медиа полнятся слухами о том, что скоро в Грузии грядут президентские выборы. Более того, все контурнее вычерчиваются вероятные кандидаты на место Саакашвили, который был переизбран лишь в феврале этого года. Сам президент Михаил Саакашвили считает, что \"проведение досрочных выборов равнозначно самоубийству для грузинского государства\". На проведении досрочных президентских выборов настаивает экс-спикер парламента Грузии Нино Бурджанадзе. По ее мнению, выборы в Грузии должны состояться весной 2009 года. 23 ноября прошел учредительный съезд политической партии \"Демократическое движение - единая Грузия\", которую создала Нино Бурджанадзе. Отставка Ираклия Аласания с поста представителя Грузии в ООН может стать первым шагом к его будущему президентству в случае досрочных выборов, считают эксперты. А 8 декабря Республиканская партия Грузии и партия \"Новые правые\" официально объявили о создании оппозиционного альянса. Глава \"Новых правых\" Давид Гамкрелидзе заявил, что альянс будет добиваться внеочередных выборов весной будущего года. Мировые рейтинговые агентства, которые делают погоду в преддверии больших трансформаций, сообщили на днях, будто рейтинг президента Саакашвили понизился до 3,4%. Хотя, по словам грузинского политолога Рамаза Саквареилидзе, согласно местным социологическим опросам, у Саакашвили рейтинг в настоящее время еще выше, чем год назад. То, что Саакашвили придется уйти, наверное, не оспаривал никто. В этом вопросе совпадают даже позиции России и Запада. Каждая сторона имеет здесь свой интерес: Россия, добившись досрочной отставки Саакашвили, может удовлетворить свое имперское тщеславие. Запад же просто освободится от политика, на котором висит «вина» за территориальные потери Грузии. К власти в Грузии, с точки зрения Запада, должен прийти человек, который не будет «виноват» перед грузинским народом. Между тем, Госдепартамент США заявил о готовности встретиться с правозащитниками из Южной Осетии. А Евросоюз отказал Грузии в создании миротворческой миссии в так называемой буферной зоне на границе с Южной Осетией. Представители ЕС заявили, что в настоящее время планов по отправке миротворцев в Грузию нет, и миссия наблюдателей, действующая в регионе с середины октября 2008 года, продолжит работу в прежнем режиме. Таким образом, можно утверждать, что сложившиеся после «пятидневной» войны реалии начинают получать международное признание. По крайней мере, никто, кроме Грузии, эти реалии не оспаривает. И уход Саакашвили станет последним аккордом. НАНО АРГУТЯН

Каталы в погонах :lol: В нестройных рядах полицейских Азербайджана начался конкурс шулеров. Победители продвигаются по служебной лестнице. Акция демократично децентрализована, что означает, что в каждом управлении вольны придумывать свои способы демонстрации ловкости рук, мошенничества и остроты обоняния. Гаишники, к примеру, решили, что повышения заслуживают те из них, кто раньше остальных опознает достонство купюры по слегка приоткрытому уголку оной. Среди «следаков» новые звездочки получат те, кто точнее конкурентов определит по запаху масть и достоинство засаленной игральной карты. Сотрудники уголовного розыска крутят рулетку, конфискованную у казино, в котором некогда крупно проигрался нынешнй президент Азербайджана. Претенденты на право занять должность участкового тянут карты: Двойка, Шестерка, Туз! Шестерке придется шестерить на туза до следующего конкурса. А в отделе охраны сеанс одновременной игры: конкурсанты должны определить, кто из прсутствующих заныкал в рукав карту. Угадавшй становится начальником, а неудачник, соответственно, остается в дураках. То есть, если острота зрения и сообразительность конкурсанта окажется не на высоте, придется ему тогда ходить в недоумках у профессионального шулера. Самое интересное, что столь оригинальным образом определяется не только профессиональная пригодность азербайджанских пинкертонов. Выяснилось, что жуликоватость полицейских соседней республики является еще и показателем его патриотичности. И не только патриотичности. Как передает Day.az, начальник главного управления бакинской полиции Рафик Аббасов после очередного конкурса шулеров, в результате которой семнадцать человек получили должность в полиции, заявил: «Этот опыт, предоставляющий возможность выдвигать на должности сотрудников с такими качествами, как верность родине, ответственность к служебным обязанностям, будет также применен отныне в качестве основного принципа в выборе кадров». С полицейским особо и не поспоришь. Чревато. Не спорят с ними и в Азербайджане. А потому в скором времени придется нам стать свидетелями аналогичных «конкурсов» и среди представителей других, менее престижных у соседей профессий: врачей, учителей, инженеров и т.д. По данным, полученным из достоверных источников, азербайджанские эскулапы уже готовятся к будущим испытаниям, и в перерывах между приемами пациентов тренируются в бросании игральных костей. Сведения о новом способе выявления «ответственных к служебным обязанностям и верных родине» особей уже распространились по всему ареалу обитания и прозябания азербайджанцев. На российских рынках наблюдается небывалый отток торгующих помидорами, поезда поскучнели без шляющихся по вагонам карточных шулеров, специализирующихся на обмане доверчивых пассажиров. В бакинских магазинах цены на игральные карты круто взмыли в заоблачную высь. Участились случаи краж игральных костей у играющих в нарды золотозубых пенсонеров. У всех появился шанс выбиться в люди, надеть бесплатную униформу и получить возможность собирать дань с неудачников. Ловкость рук как гарантия безбедной жизни. Откровенно говоря, долго искать автора свежей идеи по методам продвижения по азербайджанской властной лестнце не пришлось. Выручил азербайджанский информационный портал 1news.az, опубликовавшй информацию о том, что «в Баку обнаружен еще один случай бешенства». О, Аллах, о ком это они?

«Турку Аршаку» грозит 13 лет лишения свободы 17 декабря 2008 г. в Северном уголовном суде Армении прошло очередное заседание суда по обвинению «Турка Аршака» в покушении на убийство армянского общественного деятеля, известного политолога Левона Мелик-Шахназаряна. Как и на прошлом заседании, «Турок Аршак» отказывался от собственных показаний, данных в ходе следствия. Он отрицал свое участие в покушении и признавался лишь в проведении телефонных переговоров с Л. Мелик-Шахназаряном. Во время телефонных разговоров он угрожал убить самого политолога и всю его семью, если тот не перестанет заниматься своей профессиональной деятельностью. На суде были заслушаны эти разговоры, записанные Мелик-Шахназаряном на свой мобильный телефон. Были также зачтены показания «Турка Аршака», данные им во время следствия. Было доказано, что подробности и отдельные нюансы, рассказанные им и дотоле неизвестные следственным органам, вне всяких сомнений мог показать лишь человек, непосредственно принимавший участие в преступлении. После судебного следствия выступил государственный обвинитель, прокурор А. Амирзадян, который, обобщив ход судебного расследования и мотивы преступления, ходатайствовал о лишении «Турка Аршака» свободы сроком на тринадцать лет. Следующее заседание суда состоится в г. Абовяне, 22 декабря, в 15 часов 30 минут. На заседании выступят Левон Мелик-Шахназарян и адвокат подсудимого, после чего «Турок Аршак» получит возможность выступить с последнм словом. 22 апреля сего года на Левона Мелик-Шахназаряна было совершено покушение. В результате оперативно розыскных мер был арестован гражданин Грузии Аршак Агабабян. Последний был известен по месту жительства как «Турок Аршак», возможно, потому, что он вырос без отца, а мать его является азербайджанкой по национальности. В ходе следствия «Турок Аршак» дал признательные показания и заявлял, что сожалеет о содеянном. «Заказ» на убийство Л. Мелик-Шахназаряна «Турок Аршак» получил от жителя Марнеули, некоего азербайджанца по имени Ахан, который сообщил ему и его подельнику, Герману, что заказ идет из Азербайджана.

Анкара снова “советует” Бараку Обаме воздержаться от признания Геноцида армян 18.12.2008 Делегация турецкого МИД, возглавляемая замминистра иностранных дел Турции Эртугрулом Апаканом и помощником замминистра ИД Феридуном Синирлиоглу, провела ряда встреч с командой новоизбранного президента США Барака Обамы и госсекретаря США Хиллари Клинтон. Как сообщает турецкая газета Hurriyet, у делегации внешнеполитического ведомства Турции создалось впечатление, что команда Обамы посоветуют новоизбранному президенту США “воздержаться” от применения слова “геноцид” во время традиционного выступления в 24-ого апреля. Турецкая делегация также передала сообщение новой администрации США, в котором, в частности, говорится: “Вынесение вопроса рассмотрения событий 1915 года в Конгрессе серьезно повредит не только американо-турецким отношениям, но негативно отразится на процессе налаживания отношений между Арменией и Турцией". Отметим, что в ходе предвыборной кампании Барак Обама не раз заявлял, что в случае избрания он официально признает Геноцид армян.

Mать президента Турции является армянкой !!!??? «Мы видим, что президент поддерживает эту кампанию. Абдулла Гюль должен быть не последователем своих этнических корней, а президентом республики, главой новой турецкой нации. Выясните этнические корни президента со стороны матери и сами увидите» PANARMENIANET Член оппозиционной Республиканской народной партии, депутат Джанан Арытман

Азербайджан из республики становится ханством 18.12.2008 “В последнее время в Азербайджане происходят существенные трансформации, почему-то остающиеся не слишком замеченными в нашей политологической среде. В какой-то степени это естественно, тем более, эти трансформации попросту фиксируют то, что имеет место в Азербайджане на протяжении многих лет. Но все же, то, что сейчас происходит в Азербайджане, фактически, является окончательным закреплением новой общественно-политической формации в данном государстве”, - пишет карабахский политолог Давид Бабаян в статье “Азербайджанская республика плавно трансформируется в Азербайджанское ханство”. Как отмечается в статье, “речь идет о том, что, “по многочисленным”, а скорее, “по всенародным”, не то чтобы, “просьбам”, а “мольбам” трудящихся глава азербайджанского государства “был попросту вынужден” пойти на отчаянную меру – запустить процесс по получению права баллотироваться более двух раз подряд на высший государственный пост – пост президента этой страны. Свершилось! Народ Азербайджана наконец-то может вздохнуть с облегчением и обретением веры в светлое будущее”. “Этот процесс будет происходить посредством принятия соответствующего закона о праве баллотироваться на пост президента более двух раз. Подобным действием в Азербайджане окончательно фиксируется, как уже отмечалось, новый общественно-политический строй – ханство… Процесс трансформации республики в Азербайджане в ханство, конечно же, окажет определенное влияние на урегулирование карабахского конфликта. Трансформация Азербайджана в ханство является самым, пожалуй, серьезным откатом от демократического пути развития. Существование на фоне этого демократического нагорно-карабахского государства, конечно же станет лишним подтверждением неизбежности признания независимости НКР. Хотя, надо признать, что в данном контексте международное сообщество столкнется с серьезными вызовами. Ряд стран встанут перед серьезной дилеммой: следовать официально декларируемым демократическим принципам или двойным стандартам? Именно данный аспект можно по праву считать одним из наиболее серьезных вызовов демократии, не ограничивающийся лишь границами региона. Как поступят те или иные страны, покажет время, но рано или поздно эту дилемму все же придется решать”, - говорится в статье Давида Бабаяна.

Армянская община Казахстана намерена поднять вопрос признания парламентом страны Геноцида армян 18.12.2008 Внутренние проблемы армянской диаспоры Казахстана в основном исходят от разобщенности местных армян и определенного рода равнодушия к общественной жизни диаспоры. Такое мнение выразил лидер республиканской организации «АМК» (Армянская Молодежь Казахстана) и член совета армянской общины города Костанай Максим Даллакян. «Бесспорно, есть люди, искренне интересующиеся жизнью диаспоры, мероприятиями проводимыми общинами, готовые как в личном, так и в финансовом плане оказывать поддержку деятельности общины. К сожалению, таких людей мало», - считает молодежный лидер. Как сообщает газета армян России «Еркрамас» со ссылкой на портал Miasin.Ru, Максим Даллакян отметил, что сейчас идет процесс становления армянской диаспоры Казахстана и о конкретных результатах еще рано говорить. «Могу сказать, что до настоящего момента идет работа по налаживанию информационного обмена между представителями молодежи разных областей Казахстана. Первым нашим совместным проектом было одновременное (имеется ввиду один час) проведение мероприятий памяти жертв Геноцида армян в Турции. В своей области мы взяли на себя ответственность расширить ряд наших мероприятий в отличие от предыдущих лет», - отмечает он. В частности, по Максима Даллакяна, на повестке дня армянской общины стоит инициирование вопроса о признании Геноцида армян в Турции парламентом

И последнее слово оставляем за главным <deleted< этой темы А приговор выносит всевышний !

Der Standard: Масштабы кампании "Мы просим прощения" превзошли все ожидания уже в день ее начала 17.12.2008 Представители интеллигенции Турции попросили у армян прощения за резню во время Первой мировой войны, пишет Der Standard в статье "Мы просим прощения". Любой турок может присоединиться к акции в интернете - чем во вторник и воспользовались 6500 человек. Как отмечает корреспондент газеты Юрген Готтшлих, масштабы кампании превзошли все ожидания уже в день ее начала. Прямо в первые часы к акции присоединились 2000 человек, что свидетельствует о том, что большинство представителей турецкой интеллигенции не приемлет официальной позиции турецких властей относительно геноцида армян. «Еще до старта кампании, ее инициаторы выразили надежду, что она не будет использована в каких бы то ни было политических целях. "Независимо от официальной политики мы как граждане Турции имеем право выразить свое мнение о нашей истории", - заявил профессор Ахмет Инсель. Как отметили авторы послания, просить прощения - дело добровольное. Тем не менее, это не спасло авторов письма от нападок националистов. По словам лидера партии "Национальное действие" Девлета Бахчели, туркам не за что просить прощения у армян - наоборот, это армяне убивали сограждан турецкой национальности, а позже и турецких дипломатов по всему миру. Во вторник стартовала антикампания, которая обвиняет устроителей сетевой акции в предательстве», - пишет Der Standard. Под петицией «Армяне, простите нас», в которой армянскому народу приносятся извинения за Геноцид армян, подписалось уже более 10 тысяч человек. Петиция была размещена в Интернете 15 декабря и за один день собрала более 8 тысяч подписей.

Блокада Армении и стимулированные ею пантуранские программы осуществятся только через труп Грузии 17.12.2008 Исторический регион Самцхе-Джавахк-Цалка, который сейчас находится на юридической территории Грузии, своим военно-стратегическим положением и имеющимися проблемами имеет огромное влияние на политическое развитие в Закавказье. Об этом говорится в заявлении аналитического центра «Митк», поступившем в PanARMENIAN.Net. Авторы документа напоминают, что до 1944 года в этом регионе жили и в том же году отсюда переселились около 90.000 представителей общины, считающейся “турками-месхетинцами”. В постсоветское время и особенно после членства в Европейском Совете (1999г.) Грузия взяла на себя обязательство организовать возвращение в их бывшие места проживания. После их переселения в 1944 году и до сих пор численность турок-месхетинцев резко возросла, дойдя до 400-500 тысяч. «Параллельно со всем этим активизируются те страны, где живет большое число турок-месхетинцев. Систематически с такими инициативами выступают Турция и Азербайджан, в последнее время также Россия и ее южные суверенные республики. Например, с такой инициативой совсем недавно выступила Ингушетия, где была создана межведомственная рабочая группа по вопросам оказания помощи добровольным переселенцам в Грузию из числа 10.000 турок-месхетинцев, проживающих на территории республики. Мы, представители аналитического центра “Митк” и ряда молодежных и политических общественных организаций, выступаем против насильственного лишения людей их родины, одновременно считаем, что в теперешних условиях недопустимо возвращение в регион Самцхе-Джавахк-Цалка только турок-месхетинцев», - говорится в заявлении. Тому, по мнению армянских аналитиков, есть несколько причин. «Если в 1944 году число турок-месхетинцев было 90.000, то сейчас их число достигло 500.000. Это уже само по себе делает невозможным их размещение в Самцхе-Джавахке-Цалке в техническом и других смыслах; политика Грузии по грузинизации региона Самцхе-Джавахк-Цалка в эти годы путем искусственного переселения людей несравнимо увеличила грузинский элемент в этом регионе, что также является технической помехой для переселения; Самцхе-Джавахк-Цалка, будучи исторически армянским регионом и сейчас на 70% населенным армянами, сейчас фактически является Арменией, хотя не включена в юридические границы Республики Армения. В условиях наличия армянского фактора в регионе Самцхе-Джавахк-Цалка недопустимо заселение турецко-мусульманской массы. Это приведет к широкомасштабным армяно-турецким столкновениям и возрождению напряженности в Закавказье; для некоторых стран, особенно для Турции и Азербайджана, турецко-месхетинский фактор в действительности не “вопрос восстановления прав человека”, а окончательная тюркизация Самжхе-Джавахка-Цалки. Этим создается наземная турецко-азербайджанская связь, и вместе с этим РА окончательно будет заблокирована. По большому счету всем этим планируется дать ход тем пантюркистским и туранским программам, осуществление которых, хотя и является постоянным вопросом повестки дня, до сих пор не произошло. Исходя из всего этого мы призываем власти Грузии прийти в себя и осознать, что осуществление любой антиармянской программы, продиктованной Турцией и Азербайджаном, в первую очередь направлено именно против нее. Также и сейчас, когда с ее разрешения и при ее содействии Турция и Азербайджан полномасштабно осуществляют блокаду РА, Грузия должна понять следующее: блокада РА, стимулированные ею пантуранские программы осуществятся только через труп Грузии; мы призываем Грузию, Турцию, Азербайджан и Россию прекратить проведение политики, направленной на переселение турок-месхетинцев. В противном случае как аналитический центр “Митк”, так и ряд представителей общественно-политических организаций РА и Самцхе-Джавахка-Цалки поддержат массовые акции протеста, зарождающиеся среди армян региона. А это приведет к непредсказуемым и нежелательным последствиям как для региона, так и для Грузии», - подчеркивается в заявлении аналитического центра «Митк».

Блокада Армении и стимулированные ею пантуранские программы осуществятся только через труп Грузии 17.12.2008 Исторический регион Самцхе-Джавахк-Цалка, который сейчас находится на юридической территории Грузии, своим военно-стратегическим положением и имеющимися проблемами имеет огромное влияние на политическое развитие в Закавказье. Об этом говорится в заявлении аналитического центра «Митк», поступившем в PanARMENIAN.Net. Авторы документа напоминают, что до 1944 года в этом регионе жили и в том же году отсюда переселились около 90.000 представителей общины, считающейся ”турками-месхетинцами”. В постсоветское время и особенно после членства в Европейском Совете (1999г.) Грузия взяла на себя обязательство организовать возвращение в их бывшие места проживания. После их переселения в 1944 году и до сих пор численность турок-месхетинцев резко возросла, дойдя до 400-500 тысяч. «Параллельно со всем этим активизируются те страны, где живет большое число турок-месхетинцев. Систематически с такими инициативами выступают Турция и Азербайджан, в последнее время также Россия и ее южные суверенные республики. Например, с такой инициативой совсем недавно выступила Ингушетия, где была создана межведомственная рабочая группа по вопросам оказания помощи добровольным переселенцам в Грузию из числа 10.000 турок-месхетинцев, проживающих на территории республики. Мы, представители аналитического центра ”Митк” и ряда молодежных и политических общественных организаций, выступаем против насильственного лишения людей их родины, одновременно считаем, что в теперешних условиях недопустимо возвращение в регион Самцхе-Джавахк-Цалка только турок-месхетинцев», - говорится в заявлении. Тому, по мнению армянских аналитиков, есть несколько причин. «Если в 1944 году число турок-месхетинцев было 90.000, то сейчас их число достигло 500.000. Это уже само по себе делает невозможным их размещение в Самцхе-Джавахке-Цалке в техническом и других смыслах; политика Грузии по грузинизации региона Самцхе-Джавахк-Цалка в эти годы путем искусственного переселения людей несравнимо увеличила грузинский элемент в этом регионе, что также является технической помехой для переселения; Самцхе-Джавахк-Цалка, будучи исторически армянским регионом и сейчас на 70% населенным армянами, сейчас фактически является Арменией, хотя не включена в юридические границы Республики Армения. В условиях наличия армянского фактора в регионе Самцхе-Джавахк-Цалка недопустимо заселение турецко-мусульманской массы. Это приведет к широкомасштабным армяно-турецким столкновениям и возрождению напряженности в Закавказье; для некоторых стран, особенно для Турции и Азербайджана, турецко-месхетинский фактор в действительности не ”вопрос восстановления прав человека”, а окончательная тюркизация Самжхе-Джавахка-Цалки. Этим создается наземная турецко-азербайджанская связь, и вместе с этим РА окончательно будет заблокирована. По большому счету всем этим планируется дать ход тем пантюркистским и туранским программам, осуществление которых, хотя и является постоянным вопросом повестки дня, до сих пор не произошло. Исходя из всего этого мы призываем власти Грузии прийти в себя и осознать, что осуществление любой антиармянской программы, продиктованной Турцией и Азербайджаном, в первую очередь направлено именно против нее. Также и сейчас, когда с ее разрешения и при ее содействии Турция и Азербайджан полномасштабно осуществляют блокаду РА, Грузия должна понять следующее: блокада РА, стимулированные ею пантуранские программы осуществятся только через труп Грузии; мы призываем Грузию, Турцию, Азербайджан и Россию прекратить проведение политики, направленной на переселение турок-месхетинцев. В противном случае как аналитический центр ”Митк”, так и ряд представителей общественно-политических организаций РА и Самцхе-Джавахка-Цалки поддержат массовые акции протеста, зарождающиеся среди армян региона. А это приведет к непредсказуемым и нежелательным последствиям как для региона, так и для Грузии», - подчеркивается в заявлении аналитического центра «Митк».

В целом я думаю что ответ адресован мне ты тоже далеко от юмора моё мнение так серьёзно и дословно понимать и ещё в конце слабоумным назвала! как мне общаться с тобой ? так хочется сравнить? Сравни с собой... это как минимум. Моё единственное мнение это ни с чем и ни с кем несравнимо!!! ответ не для слабоумных

Грузины отказываются служить Саакашвили Вице-спикер грузинского парламента Леван Вепхвадзе потребовал срочного обсуждения ситуации в вооруженных силах Грузии. Дело в том, что вскоре в войсках государства некому будет служить. "Согласно имеющимся у нас данным, очень большая часть военнослужащих-контрактников, у которых завершается срок службы в январе-феврале, отказываются продлевать контракт и продолжать службу в армии", - сказал вице-спикер Вепхвадзе во вторник на заседании парламента. По его словам, это тревожная тенденция, которая может привести к тому, что в грузинской армии скоро некому будет служить, информирует "Интерфакс". "Есть и еще одна негативная тенденция, которая проявилась на недавних выборах в парламент Аджарии, когда из 1200 военнослужащих Селвачаурской военной базы более 300 отдали голоса за представителя компартии Грузии, лидерами которой являются отец и сын Пантелеймон и Игорь Георгадзе", - сказал Вепхвадзе. Между тем, как сообщает деловая газета "Взгляд", Михаил Саакашвили после августовской проигранной войны принял решение усилить контроль за Вооруженными силами, чтобы не допустить там роста недовольства. Это выражено, в частности, в решении президента назначить на ключевые должности в Минобороны представителей своего ближайшего окружения - братьев Ахалая: Бачо Ахалая назначен на должность замминистра, Дата Ахалая - на пост замначальника Генштаба. Эксперты утверждают, что Саакашвили не хочет бунта в армии. В то же время многие высокопоставленные сотрудники Минобороны уже выразили недовольство действиями нового замминистра, который распорядился обыскать их лично и их кабинеты.

В связи с падением цен объем нефти, транспортируемой по нефтепроводу Баку-Тбилиси-Джейхан, сокращен на 50 процентов Объем нефти, поступающей в основной экспортный трубопровод Баку-Тбилиси-Джейхан, сокращен на 468 тыс. баррелей. Как передает АПА со ссылкой на «Хабертюрк», ВТС.Со объясняет это сокращением добычи нефти в Азербайджане. «Как сообщили официальные лица Азербайджана агентству «Platts», в связи с проблемами в транзите, республика снизит нефтедобычу с 781 тыс. баррелей в декабря до 568 тыс. баррелей в январе. Таким образом, в следующем месяце ожидается, что на танкера в порту Джейхан будет погружено на 213 тыс. тонн меньше нефти, чем планировалось. ВТС.Со заявляет, что снижение вызвано не техническими проблемами, а транзитными. В январе в пору Джейхан планируется загрузка 7 танкеров «SuezMax» и 1 VLCC. По мнению экспертов, в связи со снижением транзитных перевозок, заполнение трубопровода ВТД сокращено на 50 процентов, в связи с низкими ценами на нефть ВТС.Со не заинтересована в транспортировке». В сообщении приводится также мнение экспертов по энергетическим вопросам. По мнению экспертов, падение цен на нефть на мировом рынке вынуждает добывающие страны сокращать объемы продаж. «Таким путем они планируют вновь поднять цену на нефть. Однако в нынешних рыночных условиях экономическая стоимость нефти составляет не более 20-30 долларов. Поэтому страны-экспортеры должны позабыть о временах, когда они продавали баррель за 147 долларов, и смириться со средней ценой в 30 долларов», В свою очередь, в BP-Азербайджан сообщили, что приостановка в августе деятельности платформы «Центральная Азери», эксплуатирующейся на месторождении «Азери-Чираг-Гюнешли», повлияло на снижение добычи. На днях президент ГНКАР Ровнаг Абдуллаев сообщил, что эта платформа до конца декабря вновь будет запущена в эксплуатацию. В связи с этим, отметили в ВР-Азербайджан, в будущем году на АЧГ будет функционировать минимум 4 платформы.

«Мы очень обеспокоены арестом в Иране журналистки-азербайджанки» 16 Декабря Общество защиты прав женщин имени Диляры Алиевой выражает крайнюю обеспокоенность в связи с арестом в Иране правозащитницы, журналистки-азербайджанки Шахнази Гулами. Oб этом сообщила председатель данного общества Новелла Джафароглу. В заявлении Общества защиты прав женщин Азербайджан говорится о том, что будут приложены все усилия для скорейшего освобождения из-под ареста Ш.Гулами. Данная организация просит иранское государство сделать гуманный шаг и выпустить на свободу правозащитницу-азербайджанку. В то же время Общество защиты прав женщин Азербайджана призывает международные организации, действующие в сфере защиты прав журналистов, прав человека в мире, обратить свое внимание на этот вопрос. Отметим, что в ноябре 2008 года Тебризский революционный суд осудил Шахназ Гулами на 6 месяцев лишения свободы по обвинению в ведении пропаганды против государственного строя. Правозащитница Ш.Гулами с 1999 по 2003 годы содержалась под арестом за политическую деятельность. В 2006 году она на месяц была задержана из-за участия в акциях протеста против публикации в газете «Иран» карикатуры, оскорбляющей азербайджанцев.

Карабаху пока не передан «технический документ», о котором говорил Бернар Фасье 16.12.2008 Нагорно-карабахские власти пока не получали «технический документ», о котором говорил сопредседатель МГ ОБСЕ от Франции Бернар Фасье. Об этом заявил министра иностранных дел Нагорно-Карабахской Республики Георгий Петросян. “Однако как сторона конфликта, признанная таковой в соответствии с основополагающими документами ОБСЕ по НК конфликту, мы ожидаем от сопредседателей Минской группы его получения в скором времени”, - отметил глава МИД НКР. Ранее Бернар Фасье сообщил, что министры иностранных дел России, Франции и заместитель госсекретаря США в Хельсинки передали сторонам нагорно-карабахского конфликта "технический" документ, который может способствовать разрешению карабахского вопроса и ускорить процесс согласования основополагающих принципов по урегулированию конфликта. Сначала документ должен быть разработан и изучен, а после он либо удостоится одобрения конфликтующих сторон, либо будет отклонен", - заметил французский сопредседатель. Фасье также уведомил, что главы МИД России и Франции, а также заместитель госсекретаря США на встрече с министрами иностранных дел Армении и Азербайджана предложили сторонам график, который позволит довести до конца согласование основополагающих принципов урегулирования карабахского конфликта в течение следующего года.

Javakhk ինձ թվում է պաշտոնական Երևանը չի կարող բացահայտ քայլեր ձեռնարկել առանց այտել չքողարկված վրացական հակահայկական քաղքականության դեմ,դրանով ավելի վատթարացնելով իրավիՃակը,մի իրիշ ուժ կա որը հրահրում և կազմակերպում է սադրիչ գործողթյուններ ինչ-ինչ նպատակների համար: սպասենք և հուսանք որ ամենավատագույը մեզանից հեռու կլինի !