shun
-
Posts
452 -
Joined
-
Last visited
Content Type
Calendar
Profiles
Forums
Gallery
Posts posted by shun
-
-
Hargeli SAS,
Harts^ mnum e' anpatasxan. Drakanoren cheq hastatum jer ov linel^.
Skantinavian SAS-in dimel^ voch ayl inch e' qan harc'ic' zvarj"ali phaxust.
Tarorinak e', vor jer artahaytuthyunner^ misht parunakel en hegnanq. Es inch gorc unem jer anji het.
Knereq latinatar' grelus, hayeren hin hamakargichs misht hasaneli che.
Lezvakan hamematuthyunn angleren orinaki het thvum e', t'e anteghi e'. Shnorhakal egehq, vor grum em arevelahayeren. Tesnes qani mard ka Hayastanum, vor kkaroghana 1 arevmtahayeren naxadasuthyun j"ishd grel. Amen depqum shnorhakal em ayd nrbuthyun^ ushadruthyans hanjnelu hamar.
Armen
-
Մաֆիականների կանայք զրուցում են.
— Ա-ին վերացրել են:
— Մերոնք են վերացրել,— գլանակի ծուխը` ուղիղ դեպի լուսին:
— Մերոնք էլ Ֆ-ին վերացրին,— մոխրամանը կլանում է մի գլուխ մոխիր:
— Լավ են արել. շատ էր խոսում:
Եթե մարդասպան չէ, տղամարդ չէ:
ՇՈՒՆ ՇԱՆ ՈՐԴԻ
-
Մաֆիականների կանայք զրուցում են.
— Ա-ին վերացրել են:
— Մերոնք են վերացրել,— գլանակի ծուխը` ուղիղ դեպի լուսին:
— Մերոնք էլ Ֆ-ին վերացրին,— մոխրամանը կլանում է մի գլուխ մոխիր:
— Լավ են արել. շատ էր խոսում:
Եթե մարդասպան չէ, տղամարդ չէ:
ՇՈՒՆ ՇԱՆ ՈՐԴԻ
-
Արմեն, դատախազությունում ամենևին մտահոգված չեն քո ներկայացրած ծանրակշիռ մեղադրանքների համար, ոչ միայն չեն հետապնդում, այդ մասին չեն իսկ խոսում: Նրանց միայն մի թեմա է հետաքրքրում. ուզում են ամեն կերպ ապացուցել, որ դու փերիների խելք ես կերել, անբարոյական սրիկայի մեկն ես: Եվ մի զարմանա, այս հիմքով կյուրացնեն քո ներդրումն ու ինչքը, քո գումարները չես ստանա: Նրանց փաստեր էլ պետք չեն. իրար մեջ հարցերը կլուծեն: Նրանց հասարակական համոզմունքները գերակշռում են քո օրենքի առջև ունեցած իրավունքների վրա: Ամեն ինչի վրա էլ, այս մարդիկ բոլորը շոռաչք են, ամեն ինչի ատակ, ամեն գնով ուզում են իմանալ, թե ինչու եմ քեզ օգնում, առիթ բաց չեն թողնում ինձ ձեռք գցելու համար:
-
Դրախտում հարցրեցի հրեշտակներին.
- Ի՞նչ է կյանքի իմաստը:
Ոմանք ասացին` փորը:
Ուրիշներ` բջջայինը:
Հրեշտակուհիներ` ամուսնանալը:
Կամքի տեր հանդերձյալներ` հայկական հարցը լուծելը:
Հրեշտակապետերը` Սերժ Սարգսյանն ու (նրա)* <censored> Վահան Ասատրյանը:
Ու բոլորն էլ` Հովհաննես Թումանյանը:
Սրտակոտոր ու հուսակորույս վերադարձա Դժոխք:
ՇՈՒՆ ՇԱՆ ՈՐԴԻ
(*) Ըստ հանգամանքների այս բառը հետագայում կմնա կամ կհանվի:
-
Հարգելի ՍԱՍ,
Մի քանի անգամ Վահեի ու հետո նաև այլոց կողմից առաջարկվեց այն վարկածը, որ ՍԱՍ-ը սկզբնատառերի մեկտեղումն է Սերժ Ազատիչ Սարգսյանի` Հայաստանի Հանրապետության նախագահի: Ենթադրվեց նաև, որ ՍԱՍ-ը դերվիշի նման ծպտված ներկայանում է այստեղ: Սա դուք չեք ժխտել այն առումով, որ երբևէ չէք հաստատել, թե իրոք ով եք դուք: Կուզենայի իմանալ նաև եթե ձեր ինքնանվանումը կապ ունի Հայաստանի ՍԱՍ ուտեստեղենի խանութի հետ, գուցե առանց իրար բացառելու:
Ձեր որոշ գրությունները կարդացել եմ ու այնտեղ կան մտորումներ ու արտահայտության որոշ ոճ, որ հիշեցնում է Սերժ Սարգսյանին: Դա իհարկե բավարար ապացույց չէ, որ դուք իրոք նույն մարդն եք. գուցե նրա ներկայացուցիչն եք, որ երկար շփվելով նրա հետ անզգալաբար յուրացրել է որոշ մտածելակերպ, գուցեև կենսաոճ: Ինչը դարձյալ ապացույց կլինի այն բանի, որ նա հետևում է այս կողմերի անցուդարձին:
Նկատի ունենալով այս կապի յուրահատկությունը, խնդրում եմ պարզաբանեք այս ամենը: Այսինքն դրականորեն հաստատեք, թե ով եք դուք, եթե Սերժ Սարգսյանը չեք:
Ամեն դեպքում, ձեր իսկ ցանկության ընդառաջելով, ներքոբերյալ` հաջորդ հատվածը` գրական, փոքր, գողտրիկ, նվիրում եմ ՍԱՍ – Սերժ Ազատիչ Սարգսյանին, ենթադրելով, որ այն մի կերպ նրան կհասնի:
Շնորհակալություն,
Արմեն
-
Vahan Asatryanic'...
Ավետյան,
1. Նիկոլից ու մյուսներից լավ տղա ու հայրենասեր չես հաստատ, որ վերադարձավ ու դիմակայեց՝ իր ճշմարտության համար պայքարում: Քաղաքական պայքարում: Որ էսօր էլ տեղ ունի մեր քաղաքական կյանքում: Ու դեռ երկար կունենա: Ասելիք ունես՝ ասա դատարանի առաջ:
2. Հայհոյանքներս պատասխան են յուրաքանչյուրին ում զազրախոս լեզվից հայհոյանք է թափվում: Էս թեմայով շարունակելու չունեմ: Կհանդիպենք՝ կհասկացնեմ: «Անհետևանք»:
3. Լատինատառ հայերենից սիրտս խառնում է:
4. Անձամբ քո և մյուս «վտարանդիների» էլեկտրոնային հասցեները բլոկ են արված իմ ցուցակում, էնպես որ աշխատի էլ անհասցե ու անպատասխան նամակներ չուղարկել եթեր: Զրպարտանքի պարագայում լավագույն դեպքւմ ձեռք կբերես առնվազն ևս մի, էս անգամ՝ հաստատ հիմնավոր հարուցված քրեական գործ:
Արամազդ, ՄԱԿ-ում էդ հանդիպմանը ես էլ կայի ու նոր հիշեցի էս մարդուն...
Vahan Asatryan
2010/3/31 vahe avetian <[email protected]>
Che Aramazd der chverjacrinq,
Es hishetsi qez. Chisht es asum, menq handipel enq erku, kam mek angam MAK-i grasenjakum, 2000 tvakanin.
Hima 2010 tivn e.
Vorteghits gites vor azat elumut unem mer handipumits heto. Inchu pokhanak harts tas, orinak: Inch e patahel, vor azat elumut chunes erkir (2005 tvakanits im depqum)?
Dra pokharen sut teghekutyun es taratsum Vahan anunov vomn mekn masnavorapes aselov, vor ajd mardik vtaranadi chen, vorovhetev es nrantsits mekin tesel em Yerevanum.
Ays varqy shat konkret gnahatakan uni ev anun. Vtarandi chlinelu masin sut lur taratselov ognum es mer dem qreakan gorts harutsats vostikanutyany. Ete patahakan meky lineirr vochinch, baits qani vor tert es nerkajatsnum, inchy kareli e haskanal elektronajin hasceitsd - zbaghvats es sut ev herjuranq taratselov.
Vahan, du der petq e pataskhanes, vorovhetev hajhojel es, neroghutyun ches khndrel. Chkartses te da anhetevanq kmna qo hamar. Chkartses te lrely jisht elqn e ajd vijakits.
Hima du Aramazd,
du ashkhatum es Armenian Times tertum. Hents hima, Karen A. Simoniani, Armen Melikiani vkayutyamb u nerkayutyamb haitnum em qez, vor hents ajs ereqs el vtarandiner enq, vorovhetev ereqis vra el shat vaghuts zeghtsats qreakan gortser kan, ajd patjarov chenq karoghanum mtnel Hayastan u masnakcel qaghaqakan kjanqin. Da chshtelu hamar du bolor mekhanizmnern unes. Ete qo tertum shat arag chhajtnvi shutov lur ajd masin, du nujnpes mtnelu es lragorghneri ajn sharqy, voronq tariner sharunak, andzamb vtarandinerits lsel es nrants dem iragortsvogh davadrutyan masin, baits lrel es - asel kuze masnakic es eghel davadrutyany.
Ete chvarves hima ajnpes inchpes petq e varvi lragorghy - lav klini vor erazes vor chhandipenq Hayastanum. Dzhvar te hpartanas ajd galis handipmamb.
Vahe
-
Արմեն, Կարեն, Գեորգի, այս նամակը գրում եմ ձեզ, բայց Արամազդին ու Վահանին մասնակից եմ անում, փորձելով մի վերջին մարդկային հնարավորություն նրանց ընձեռել, որ խելքի գան: Արամազդը երիտասարդ է, ենթադրում եմ Վահանն էլ:
Արմեն, դու իմ հետ էիր, երբ ինձ ձերբակալեցին Լոս Անջելեսում դաշնակների կեղծ վկայություններով, և իմ հետ էիր ամիսներ տևող դատի ընթացքում: Այդ տարիների ընթացքում կորցրի տունս, աշխատանքս Շվեդիայում, որովհետև դատարանը թույլ չեր տալիս ԱՄՆ-ից դուրս գալ: Արմեն դու հետս էիր երբ հայրենյաց բոլոր թերթերին հատիկ առ հատիկ նամակներ հղեցինք կատարվածի մասին, և խմբագիրներ Նիկոլին, Էդիկին Բաղդասարյան, Շողերին, Հակոբին, Արամին, Սաթիկին և էլի բազում այլոց անձամբ զանգահարեցինք ու պատմեցինք իրողությունը:
ԴՈՒ վկա էիր, որ լռեցին բոլորը:
Գեորգի, դու Հայաստանում միակ մարդն ես, որ լուրը ստանալուն պես գնացիր անձամբ ոստիկանություն, իմացար, որ իսկապես հետախուզման մեջ եմ ու մեղադրվում եմ քրեական հանցագործության մեջ, այդ մասին խոսեցիր համարյա նույն ցուցակով մարդկանց հետ, ինձնից անձամբ տեղեկացար, որ բոլորին նամակներ եմ հղել ու զանգահարել ու խոսել անձամբ:
Բոլորը լռել ու լռում են առ այսօր:
Ես նրանց բոլորին ասել եմ, որ գործադիր բոլոր լծակները անհաս են իմ համար, և Հայաստանում, և ԱՄՆ-ում: Երկու երկրներում միաժամանակ քրեական գործեր են հարուցել վրաս (ԱՄՆ-ում իրենց դաշնակցական թևի միջոցով): Իմ ինքնապաշտպանության միակ հնարավորությունը մամուլն է:
Նրանք բոլորը միացան ինձ դատելու, Հայաստանից անէացնելու գործին իրենց համադավադիր լռությամբ:
Արմեն, ես տեղյակ եմ քո դեմ իրականացված ինստիտուցիոնալ հանցագործությանը, անձամբ լսել եմ մասնակից մարդկանց: Կարեն Ա. Սիմոնյանի քրէակն հետապնդման մասին ոչ մի թերթ երբևէ չի գրել, եթե ոչ չստուգված բամբասանք ու զրպարտություն:
Հիմա հանկարծ այս ամենով հանդերձ, երբ դեռ տակավին հետապնդման մեջ ենք ու խնդիրներ ունենք լուծելու ԿԳԲ-ի հետ ու մակարդակում, մեջտեղ են գալիս երիտասարդներ, որոնցից մեկին դուր չի գալիս վտարանդի անունն ու այդ պատճառով մի ծավալուն նամակ է ուղարկում Արմենին իր համասեռամոլ ցանկությունների իրականացման սպառնալիքով լեցուն, իսկ մյուսը ակտիվորեն միանում է իր ավագ կոլեգաների կազմակերպված հանցագործությանն ու հայտարարում, որ վտարանդիներ չենք, որովհետև ինքը երկու անգամ մեզնից մեկին Երևանում տեսել է, և բացի այդ խորհուրդ էլ է տալիս, որ մյուս անգամ ցուցակով նամակ ուղարկելիս գոնե հավաստիանանք, որ մեր նամակի հասցեատերերը չճանաչեն մեզ, անստորագիր նամակ ուղարկել է մեզ սովորեցնում ասել կուզե, հակառակ դեպքում իրենք կիմանան թե իրականում ով ենք մենք, եւ ինչ ենք մեզնից ներկայացնում:
Վերջին նախադասությունը երիտասարդ Արամազդի նամակից է բառացիորեն:
Հիմա ասեք ինձ սիրելի Գեորգի, Արմեն, Կարեն,
էս ջահելները մարդանալու հնար ունեն, թե ոչ: Ես սրտանց այս ամենից մարդկային ելք եմ ուզում տեսնել, որովհետև եթե չտեսնեմ. դատավճիռ եմ կայացնելու:
Թե որքան լուրջ եմ վերաբերվում դատավճիռներին կարող եք հիշել վերևում թված մարդկաց հետ պատահած անցուդարձը հիշելով:
Արամազդ, Վահան, ես սպասում եմ ձր մարդկային պատասխանին: Ցավում եմ, որ կանգնած եք յնտրության արջև: Այսoր որոշելու եք ձեր ակումբային պատկանելիությունը. կամ չպատկանելիությունը: Լռությունը նույնպես պատասխան է:
Վահե
-
Վահան Ասատրյան,
Ով է քեզ ամբարտավանեցրել այնքան, որ ինքդ քեզ իրավունք վերպահես գրագետ ու անգրագետ որոշելու, մանավանդ որ գնահատակիդ արդյունքում անգրագետ ես հայտարարում մեկին, որին իրենց հիացմունքն ու քաջալերանքն են հայտնել ներկայումս ապրող բոլոր մեծերը: Դու ինչ արժանիք ունես, ինչ ես արել կյանքումդ, որ դրել ես քեզ գրող-չգրող սահմանող ատյանի տեղ ու որդեգրել նմանի տոնն ու խոսելաոճը:
Ով է սովորեցրել քեզ կարծել, որ անհայրենիք է սփյուռքում ապրողն ու գործողը, մանավանդ մեկը, որին հայրենիքից վտարել են չեկիստները: Ով է խաբել քեզ ասլով, որ եթե ապրում ես սովետական Հայաստանում, նշանակում է, որ հայրենիք ունես: Դու ինչի վրա կարող ես ազդել հայրենիքումդ, այդտեղ ապրելով հանդերձ:
Ով է ասել քեզ որ դու որոշել կարող ես թե ում սիրտն ինչքան է ցավում, և եթե մեկինն էլ ըստ քեզ չի ցավում, ուրեմն կարող ես լիազորել քեզ դառնալ նրա սրտի դատավորն ու հայհոյանք շաղ տալ նրա հասցեին:
Դու ով ես, որ որոշես թե հայերից ով է հայրենկից, ով ոչ: Դու հո սովնարկոմի նախագահ չես: Ով ես դու, որ որոշես ով ինչքան է տքնել: Դու այդ ինչ ես արել հայրենիքում, որ քեզ համեմատում ես տքնողների հետ, ինքդ քեզ տքնած հռչակում: Կարող ես նեկայացնել տքնանքդ, լուսավորվենք:
Այդ մարդու այդտեղ չերեվալը հոգում է սովետական հայրենիքիդ ԿԳԲ-ն: Ով ես դու այ տղուկ, որ երևակայես, թե կարող ես լկտիաբար խոսել նրա, կամ վտարանդի գրողնեից որևէ մեկի հետ, երբ դա անգամ չեկիստ տերերիդ չի հաջողվել ու հաջողվելու երբևէ:
Եվ ով է քեզ վստահեցրել, որ մի որ չես հայտնվի դեմ առ դեմ նրա, կամ մեզնից որեև մեկի հետ: Կարծում ես, որ կարողանալու ես անպատիժ ու անհետևանք լուտանք թափել այն ժամանակ էլ: Քեզ հիմա պատասխանատվությունից փրկում են չեկիստները, որոնք Արմենին ու մյուս վտարանդիներին չեն թողնում հայրենիք: Կարծում ես չեկիստները հավերժ մնալու են: Բա որ այդպես չեղավ ու հայտնվեցինք տանը մի օր: Վստահ ես, որ դուրս կգաս հայհոյանքիդ համար պատասխանատվության տակից:
Ես քեզ առաջարկում եմ բարությամբ. անմիջապես ներողություն խնդրիր Արմենից ամբարտավանությանդ համար, որովհետև եթե այդպես չանես, մոտ ապագայում ստիպած ես լինելու սրտնեղած արդարանալ, երբ դեմ առ դեմ կհայտնվենք ու պատասխանատվություն կպահանջենք քեզնից:
Վահան, ես քեզ լուրջ զգուշացնում եմ. դու հայհոյել ես հայ գրողին և այդ պատճառով կպատժվես մոտ օրերս, եթե խոհեմ չգտնվես ու շտապ ներողություն չխնդրես:
Հուսով եմ, որ չես կարծի, որ վախեցնում եմ, կամ մասնակից կլինեմ երբևէ քո, կամ ուրիշ մեկի հաշվեհարդարը կազմակերպելում:
Այդպես պատահում է պարզապես բոլոր պոռոտախոսների հետ, ում թվացել է երբևէ թե անպատիժ կարող է գրի մարդում անարգել:
Վահէ
-
Վահե,
Սա կատաղել է այն պատճառով, որ երբ իրեն ազատություն տվեց հայ գրողների հեգնելու ու անպատվելու, իմ դասական շնավարի լեզվով նրան երկու խոսքով պատասխանել եմ: Կարծում են, ինչ կուզեն կասեն գրողներին ու կմնան անպատիժ:
Չէ ապեր, էդ դարը անցավ, շների ոհմակի հետ գործ ունես արդեն: Ու եթե այս բոլոր մարդկանցից ներողություն չխնդրես հայ գրող անգոսնելուդ համար, դեռ շատ բան կլսես: Ուղղակի ուզում եմ քեզ մի քիչ էլ խոսեցնել, դու ինձ համար գանձ ես, ու քո տեսակը հավերժացնելու անսպառ նյութ ես ինձ հայթայթում:
Շուն Շան Որդի
-
Վահան Ասատրյան,
Էս փաստաթուղթը, որ ստացել ես, հինգ գրող ստորագրել են: ԴՈՒ կարող ես իհարկե չհավանել գրողներին էլ, նրանց (մեր) գործերն էլ, անգամ կարող ես գրող չհամարել, բայց ինչո՞ւ ես հայհոյում:
Ի՞նչն է քեզ էդքան վիրավորել տեքստում, որ ինչ հայհոյանք ասես տալիս ես անծանոթ մարդուն:
Հուսով եմ բարի կլինես, կպատասխանես, կհասկանանք:
Հնար կա, որ առանց հայհոյանքի խոսես, եթե ինչ որ բանի հետ համաձայն չես տեքստում, ասես, գուցե հասկանանք, խելքի՞ գանք:
Վահե Ավետյան
-
Հա ապեր,
Ինչ լավ էլ քո մտքերը արտահայտում ես: Իսկական գրող ես էլի: Սարոյանը ո՜ւր, մեզ պես շները ո՜ւր, ապե: Ամոթ առեցիր էլի, մարդու անունն ես իջացնում մեզ պես շների հետ համեմատելով:
Քո ինքնակրթության համար խորհուրդ եմ տալիս ընթերցելու մեր գործերը, որպեսզի քո հայհոյանքները լինեն նախ տեղին, ապա՝ բազմակողմանի ու ավելի իմաստուն:
Ես քո թեկնածությունն եմ առաջարկում Հայաստանի գրողների նախագահի պաշտոնին: Լավագույնս խոստանում եմ անել, որ ընտրվես: Ու լրջորեմ մտածում եմ քո խոսքերը իմ գրքում ներառելու մասին: Խնդրում եմ մի քիչ էլ աշխատես խոսքերիդ վրա՝ կարելի չափով դրանք իրենց լրումին հասցնելու համար՝ պարզելով քո քանքարի անկրկնելիությունը:
Աջող ապեր…
Շուն Շան Որդի
vernatun.wordpress.com
-
Սիրելի Արմեն,
Այդ մարդուն ես չեմ ճանաչում և միայն հասցեից եմ հասկանում, որ նա նախկին վարչապետներից մեկի ստեղծած հասարակական կազմակերպությունից է, որը ղեկավարում է Ղարաբաղի նախկին վարչապետներից մեկի որդին: Այս կազմակերպությունը իշխանական կոնյուկտուրայի հետնապահ (forepost) է, որը իմիտացիաներով սառեցնում է հասարակական յուրաքանչյուր գործընթաց, թե Հայաստանյան նշանակության, թե տարածաշրջանային:
Սիրելի Արմեն, այսպիսի մարդիկ արդյո՞ք արժանի են ուշադրության, այն էլ` պատասխանվելու ուշադրության: Ես միայն ձեր նկատմամբ համերաշխությունս հայտնելու նպատակով ստորագրեցի Վահեի նամակի տակ:
Եվ ներողություն եմ խնդրում ուշ արձագանքմանս համար:
Գևորգի Վանյան
-
Գեորգի
Որոշել էի չպատասխանել իր նամակը "Shun Shan Vordi" ստորագրող ու իրեն «գրող» հորջորջող, բայց անծանոթ մեկին ջհանդամի գյոռից հայհոյախոսող անգրագետ ստահակի նամակին, սակայն քո նամակը ստիպում է գրել: Որովհետև ի տարբերություն անհայրենիք մանկուրտի, դու ապրում ու գործում ես Հայաստանում: Գրում եմ, որովհետև կարող եմ ասածներիդ ու արածներիդ հետ չհամաձայնել, սակայն դու իմ հայրենակիցն ես, և վստահ եմ, որ սիրտդ էս երկրի համար իմինից պակաս չի ցավում: Գրում եմ, որովհետև ուրախ եմ, որ Հայաստանում կա Գեորգի Վանյան երևույթ, որովհետև այդ երևույթն իր ողջ հակասականությամբ հանդերձ, խոսում է էն մասին, որ Հայաստանը «gavarakan hayrenasirutyan total banditizmov getoyacvats» չէ: Գրում եմ, որովհետև էս երկրում քո բաժին լուծն ես քաշում ու էս երկրի քաղաքացին ես, հեռվից էլ «վտարանդու» կեցվածքով չես թքում էն հողի վրա, որի վրա տքնում են քեզ ու ինձ պես մարդիկ: Ու քո խոսքի հանդեպ անտարբար լինել չեմ ուզում:
Նախ, որևէ նամակի տակ ստորագրելուց առաջ արժեր թերևս ճշտել հայհոյանքի աղբյուրը: Թեկուզ հենց հայհոյանքի տակառ «գրողից», ով անձնական քֆուր-քյաֆարից էն կողմ, հիմա էլ որոշել է «տղա խառնել»: Էս թեման կարելի է շարունակել բլոգներում, եթե կուզես: Էդ բլոգներում պարզվում է լավ ծանոթ են էս մեր «գրողին» ու անգամ շատ մոտիկից՝ անպատասխան հայհոյանքի հեռավորությունից: Մի խոսքով, դրա հետ խոսելու չունեմ, մինչև էստեղ չերևա: Ապրիլի մեկի BSPN-ի հանդիպումից հետո կզրուցենք, եթե դեմ չես:
Հարգանքով՝
Վահան
-
Վահան Ասատրյան,
Ես հասկանում եմ, որ այսօր գավառական հայրենասիրության տոտալ բանդիտիզմով գետոյացված Հայաստանում ամենահեշտը հայհոյելն է, այն էլ հեռվից հեռու:
Ստորագրում եմ Վահե Ավետյանի նամակի տակ, որպես ընթերցող:
Գևորգի
Georgi Vanyan
Chairman
Caucasus Center of Peace-Making Initiatives
-
Ոմն Գոմեշ Մարդասպանյան Դրախտից դայլայլում է ի ցնծություն UCLA համալսարանի գրականության պոռնիկների, ի ուրախություն ազգիս հայոց, ի փառս երկնավորի և մարդկության լուսավոր ապագայի… որ գալու է դեռ: Մի քիչ համբերեցեք…
Այ ,վտարանդիե փախստակ Если Вы видите это сообщение, значит кто то пытался Вас оскорбить. Просьба сообщить нам об этом http://forum.hayastan.com/index.php?act=report&t=34878ս գլոխ, դավաճան պոռնիկ, անտաղանդ Если Вы видите это сообщение, значит кто то пытался Вас оскорбить. Просьба сообщить нам об этом http://forum.hayastan.com/index.php?act=report&t=34878ս ,գրողե, քեզ պես ,գրողներե Если Вы видите это сообщение, значит кто то пытался Вас оскорбить. Просьба сообщить нам об этом http://forum.hayastan.com/index.php?act=report&t=34878ցս երկու հատ կախ են... այ թուրքի քունա՛ծ, հայկական հողի վրա որտեղ բռնեմ կծծացնեմ՝ ա՛յ ,վտարանդիե անտաղանդ գանդոն... էշ-էշ էստեղ-էնտեղ դուրս ես տալիս հորթի պես... Սարոյանը ժաժ տա վրեդ՝ էլի գրող չես դառնա...
Այ գանդո՛ն, էս ինձ ես գրու՞մ... այ լատինատառ Если Вы видите это сообщение, значит кто то пытался Вас оскорбить. Просьба сообщить нам об этом http://forum.hayastan.com/index.php?act=report&t=34878ս գլուխ: Տեղդ ասա հանդիպենք՝ բերանդ Если Вы видите это сообщение, значит кто то пытался Вас оскорбить. Просьба сообщить нам об этом http://forum.hayastan.com/index.php?act=report&t=34878... էդքանի ա ձգում ինտելեկտդ ու բառապաշար՞դ, վիժվա՛ծք բերանաЕсли Вы видите это сообщение, значит кто то пытался Вас оскорбить. Просьба сообщить нам об этом http://forum.hayastan.com/index.php?act=report&t=34878... քեզ պես գանդոնները, որ ամեն գաղափար անձնավորում են ու բաժանում են մարդկանց ճամբարների տեղ չունեն հայերի մեջ, տակա՛նք... Լեզուդ չափավորի խեռիս գլուխ, թե չէ որտեղ էլ լինես կբռնեմ ու կծծացնեմ, ա՛յ պլենտուզից ցածր ուղեղիկով Թուրք...
Սիրելի հայեր,
Եթե ձեր մեջ ընդամենը մի կաթիլ հույս կար մի օր Հայաստանում ապրելու, որպես ,դավաճանե գրող ուզում եմ այդ վերջին կաթիլն էլ ձեզնից դուրս բերել:
Սիրելի ընկերներ,
Ասենք թե մի լուսավոր օր Հայաստանում իմ նկատմամբ գործադրված հետապնդումներն ամբողջությամբ դադարեցին, քրեական գործերն ինչպես որ ծնվել էին այդպես էլ լուծվեցին, ու Հայաստանն ինձ ասաց` վերադարձիր, եղբայր, վերադարձիր քո հայրենիք: Դատեք, ընկերներ, մի՞թե հնարավոր է:
Սիրելի արիացիներ,
Ձեզանից ոմանք ինձ հետ չեն խոսում (թեև որևէ թշնամանք էլ չեն տածում իմ նկատմամբ) այն պատճառով նաև, որ ,Հայաստանից հեռացած մեկ-երկու միլիոն մարդ կա դրսում, ու նրանք կարդալով քո գրականությունը այլևս ընդհանրապես չեն ուզենա Հայաստան վերադառնալե: Սիրելի մոտ ու հեռավոր ընկերներ, արդյո՞ք նրանց չվերադառնալու պատճառը ինչ-որ գրողի գրած գիրքն է (քանի՞ մարդ է այն կարդում, կամ ընդհանրապես որևէ հայ գրողի գիրք կարդում այդ միլիոնի, զույգ միլիոնի մեջ): Ինչո՞ւ չեք ձեր մատը դնում իրական պատճառի վրա` ընդունելու այն, և բուժելու վերքը, որի թարախն է սպանում մեր ժողովրդի հոգին ու մարմինը:
Սա մի օրինակ է միայն: Անկեղծորեն արտահայտված: Ու այս տականքներն են դարձել հասարակության զսպանակները, ու որոնց գոյության պատճսառով է, որ այսօր երկու միլիոն հայ չի ուզում ոտք դնել հայրենիք: Հարյուրներ ու հազարներ կան սրա նման, զգուշանում եմ ասել միլիոններ (քանի այդքան մարդ չկա մեր երկրում): Ու կարծում եք, որ մի օր հայերը կվերադառնան, ու մենք կկառուցենք հզոր հայրենիք…
Դուք առավել պատասխանատվություն ունեք այսպիսիներին չեզոքացնելու, սիրելի արիացի ընկերներ, հարգելի ոստիկանապետեր ու դատախազության գլխավոր պաշտոնյաներ, եթե երբևէ ձեր մեջ մեկ կաթիլ հայու կամ առհասարակ մարդու հոգի կա:
Տրված լինելով, որ չեմ կարող հայրենիք վերադառնալ քրեական գործ հարուցելու այս ստահակի դեմ, հրապարակայնորեն պահանջում եմ (ու խնդրում, որ նկատի ունենալով իրավիճակի յուրահատկությունը, ընդառաջեն ինձ համար դիմում ներկայացնելու այս պահին ընձեռված միակ հնարավոր այս կերպին) Հայաստանի գլխավոր դատախազությունից, Երևանի քաղաքային վարչությունից և ՀՀ ոստիկանությունից` ձերբակալել ու դատել այս ստահակին, որ հանգնում է հայ գրող վիրավորել ու սպառնալ նրա կյանքին, եթե վերջինս երբևէ ոտք դնի Հայաստան:
-
Օրերս Կալիֆորնիայի UCLA համալսարանում տեղի է ունենում հերթական հայագիտական ձեռնարկը հեղինակավոր պատմագետ Ռիչարդ Յովհաննիսեանի նախաձեռնությամբ, որտեղ ելույթով հանդես է գալու նաև տխրահռչակ Պիտեր Կաուին: Պարոն Կաուիի վերջին արարմունքը կանխակալ վերաբերմունքն էր վտարանդի հայ գրողների նկատմամբ: Նույն համալսարանում վերջերս կայացած օտարալեզու հայ գրողների համագումարի կազմակերպումը նա վստահել էր Հայաստանի գրողների միություն հորջորջվող ստալինյան կառույցի ղեկավար Լևոն Անանյանին, որը հայրենիքում հայտնի է որպես ինքն իրեն իշխանություն հռչակած քրեական վարչախմբի շոշափուկը գրականության ոլորտում, անմիջական ղեկավարը հայ ազատ գրողների անէացման և երկրից օտարման գործի:
Այս ամենի մասին մանրամասն նամակ ուղարկվեց ժամանակին Պիտեր Կաուիին: Պարոնը չթաքցնելով հանդերձ որ հրաշալի պատկերացնում է դրությունը, ոչ միայն չկասեցրեց բոլշևիկյան կոմիսարի ու ԿԳԲ-ի գործակալի սպրդումը խոսքի ազատությունը սահմանադրության գլխավոր կետ հռչակած սեփական երկրի համալսարան, այլ անգամ մասնակցեց այդ միջոցառումից վտարանդի կամ այլախոհ օտարալեզու գրողների մեկուսացմանը:
Վտարանդի հայ գրողների միությունը դատապարտում է Պիտեր Կաուիի արարքը, որն է` վտարանդի գրողներ ունեցող երկրի գրողների միության դրածո նախագահին ԱՄՆ-ում հասարակական միջոցառում ղեկավարելու հնարավորություն ընձեռելը, մանավանդ որ վերջինս հայ գրողների վտարման գործի մասնակիցն ու ղեկավարներից մեկն է:
Վտարանդի հայ գրողների միությունը իր վրդովմունքն է հայտնում համալսարանի դասախոսության լռության վերաբերյալ, քանի որ եղելությունը բոլոր մանրամասներով հաղորդվել էր նրանց մեկ առ մեկ:
Վտարանդի հայ գրողների միությունը հորդորում է համալսարանի դասախոսներին ու ձեռնարկի կազմակերպիչներին.
1) Դիրքորոշում հայտնել կատարվածի վերաբերյալ:
2) Պահանջել Պիտեր Կաուիից ներողություն խնդրել վտարանդի հայ գրողներից, չհամաձայնելու դեպքում պահանջել նրա հեռացումը համալսարանից:
3) Կասեցնել Կաուիի ելույթը ձեռնարկում, քանի դեռ հրապարակավ ներողություն չի խնդրել վտարանդի հայ գրողներից:
4) Վտարանդի և անէացված գրողների աշխատանքները ներառել համալսարանի ուսուցողական ծրագրում:
Վտարանդի հայ գրողների միություն
Կարեն Ա Սիմոնյան - Ֆրանսիա
Արա Բալիոզեան - Կանադա
Քարտաշ Օննիկ - ԱՄՆ
Վահե Ավետյան - Շվեդիա
Արմեն Մելիքեան – ԱՄՆ
19.03.2010
-
Օրերս UCLA համալսարանում տեղի է ունենալու հերթական հայագիտական ձեռնարկը դասախոս Ռիչարդ Հովանիսյանի նախաձեռնությամբ: Ձեռնարկին ելույթ է ունենալու նաև տխրահռչակ Պիտեր Կաուին, որի արդեն իսկ անկում ունեցած վարկը մեծ սայթաքում ապրեց, երբ վերջինս նույն համալսարանում կայացած օտարալեզու հայ գրողների համագումարի կազմակերպումը հանձնեց հայ գրողների հալածող ու վտարանդի գրողներին շարունակ վատաբանող Հայաստանի գրողների միության նախագահ, գրականության հետ որևէ աղերս չունեցող Լևոն Անանյանին, այսպիսով բացառելով վտարանդի օտարալեզու հայ գրողների մասնակցությունը նշյալ եռօրյա գրական համագումարին:
Վտարանդի հայ գրողների միությունը հանձինս Արմեն Մելիքյանի և Վահե Ավետյանի անմիջական կապի մեջ մտավ Կաուիի հետ` նրան հորդորելով բացառել համագումարի կազմակերպումը ղեկավարությամբ հայ գրողների հալածող ու նրանց վտարանդիության մեջ պահող Լևոն Անանյանին, նման քայլը համարելով անբարոյականության դրսևորում: Կաուին առարկեց, որ ուշ է, չի կարող նման քայլի դիմել: Պատասխան ստացավ, որ նույնիսկ եթե ուշ է, դարձյալ պետք է առկախել համագումարի կայացումը ու այն վերակազմակերպել ավելի ուշ բացառելով այդ ոճրագործի մասնակցությունը համագումարին (դեռ չասենք, որ սա է տնօրինել համագումարի մասնակիցների ցանկը): Համագումարը հետաձգելու գինը մեծ չէր, ու ինչ էլ լիներ այդ գինը, հայ գրողի դեմ հալածանքի ու նման անպատվության գինը հարյուրապատիկ ավելի մեծ էր: Սակայն Կաուին չուզեց հասկանալ այս բոլորը: Ու երբ որպես չարյաց փոքրագույնը առաջարկվեց նրան թույլ տալ վտարանդի գրողներին ելույթ ունենալու համագումարում (գեթ պարզելու հայ այլախոհ գրողների հանդեպ Հայաստանում տեղի ունեցած հալածանքը), նա ցինիկաբար պատասխանեց. «եկեք ու համագումարից հետո հանդիպեք մարդու հետ, վստահ եմ ձեզ կհասկանա»: Ու այնուհետ կապը խզեց:
Անարժանաբար վարել Սփյուռքի մեծագույն հայագիտական ամբիոնը, ու լպիրշորեն ծաղրել վտարանդի հայ գրողների ոդիսականը, նրանց հեգնանքով ուղարկել նրանց դահճի մոտ` լռելով ու լռեցնելով նրանց ամեն մի կանչը:
Այս դեպքի մասին մանրամասնորեն իրազեկ պահվեցին UCLA համալսարանի հայագիտության բաժնի ողջ դասախոսական կազմը, ինչպես նաև դասախոս Ռիչարտ Հովանիսյանն ու համալսարանի տնօրենությունը:
Վտարանդի հայ գրողների միությունը պահանջում է.
1) UCLA համալսարանի տնօրենությունից` Պիտեր Կաուիի արտաքսումը և գրավոր ներողամտագիր ուղղված Վտարանդի հայ գրողներին:
2) Դասախոս Ռիչարտ Հովանիսյանից` ջնջել Կաուիի ելույթը, քանի դեռ վերջինս հրապարակային ներողամտություն չի խնդրել վտարանդի հայ գրողներից:
3) UCLA համալսարանի գրականության ամբիոնի դասախոսական կազմից` գրավոր ներողամտագրի հրապարակումը նշյալ խնդրի մասին և հանձնառություն այլախոհ ու վտարանդի հայ գրողների աշխատանքները ներառելու համալսարանի ուսուցողական ծրագրում:
Հակառակ դեպքում` խնդրում ենք մեր ժողովրդից այսուհետև չմասնակցել UCLA համալսարանի կողմից կազմակերպված որևէ ձեռնարկի:
Վտարանդի հայ գրողների միություն
-
Օրերս UCLA համալսարանում տեղի է ունենալու հերթական հայագիտական ձեռնարկը դասախոս Ռիչարդ Հովանիսյանի նախաձեռնությամբ: Ձեռնարկին ելույթ է ունենալու նաև տխրահռչակ Պիտեր Կաուին, որի արդեն իսկ անկում ունեցած վարկը մեծ սայթաքում ապրեց, երբ վերջինս նույն համալսարանում կայացած օտարալեզու հայ գրողների համագումարի կազմակերպումը հանձնեց հայ գրողների հալածող ու վտարանդի գրողներին շարունակ վատաբանող Հայաստանի գրողների միության նախագահ, գրականության հետ որևէ աղերս չունեցող Լևոն Անանյանին, այսպիսով բացառելով վտարանդի օտարալեզու հայ գրողների մասնակցությունը նշյալ եռօրյա գրական համագումարին:
Վտարանդի հայ գրողների միությունը հանձինս Արմեն Մելիքյանի և Վահե Ավետյանի անմիջական կապի մեջ մտավ Կաուիի հետ` նրան հորդորելով բացառել համագումարի կազմակերպումը ղեկավարությամբ հայ գրողների հալածող ու նրանց վտարանդիության մեջ պահող Լևոն Անանյանին, նման քայլը համարելով անբարոյականության դրսևորում: Կաուին առարկեց, որ ուշ է, չի կարող նման քայլի դիմել: Պատասխան ստացավ, որ նույնիսկ եթե ուշ է, դարձյալ պետք է առկախել համագումարի կայացումը ու այն վերակազմակերպել ավելի ուշ բացառելով այդ ոճրագործի մասնակցությունը համագումարին (դեռ չասենք, որ սա է տնօրինել համագումարի մասնակիցների ցանկը): Համագումարը հետաձգելու գինը մեծ չէր, ու ինչ էլ լիներ այդ գինը, հայ գրողի դեմ հալածանքի ու նման անպատվության գինը հարյուրապատիկ ավելի մեծ էր: Սակայն Կաուին չուզեց հասկանալ այս բոլորը: Ու երբ որպես չարյաց փոքրագույնը առաջարկվեց նրան թույլ տալ վտարանդի գրողներին ելույթ ունենալու համագումարում (գեթ պարզելու հայ այլախոհ գրողների հանդեպ Հայաստանում տեղի ունեցած հալածանքը), նա ցինիկաբար պատասխանեց. «եկեք ու համագումարից հետո հանդիպեք մարդու հետ, վստահ եմ ձեզ կհասկանա»: Ու այնուհետ կապը խզեց:
Անարժանաբար վարել Սփյուռքի մեծագույն հայագիտական ամբիոնը, ու լպիրշորեն ծաղրել վտարանդի հայ գրողների ոդիսականը, նրանց հեգնանքով ուղարկել նրանց դահճի մոտ` լռելով ու լռեցնելով նրանց ամեն մի կանչը:
Այս դեպքի մասին մանրամասնորեն իրազեկ պահվեցին UCLA համալսարանի հայագիտության բաժնի ողջ դասախոսական կազմը, ինչպես նաև դասախոս Ռիչարտ Հովանիսյանն ու համալսարանի տնօրենությունը:
Վտարանդի հայ գրողների միությունը պահանջում է.
1) UCLA համալսարանի տնօրենությունից` Պիտեր Կաուիի արտաքսումը, և գրավոր ներողամտագիր ուղղված Վտարանդի հայ գրողներին:
2) Դասախոս Ռիչարտ Հովանիսյանից` ջնջել Կաուիի ելույթը, քանի դեռ վերջինս հրապարակային ներողամտություն չի խնդրել վտարանդի հայ գրողներից:
3) UCLA համալսարանի գրականության ամբիոնի դասախոսական կազմից` գրավոր ներողամտագրի հրապարակումը նշյալ խնդրի մասին և հանձնառություն այլախոհ ու վտարանդի հայ գրողների աշխատանքները ներառելու համալսարանի ուսուցողական ծրագրում:
Հակառակ դեպքում` խնդրում ենք մեր ժողովրդից այսուհետև չմասնակցել UCLA համալսարանի կողմից կազմակերպված որևէ ձեռնարկի:
-
Հայ արիները կրոնի բաժնում արդեն ունեն իրենց էջը: Ցանկացողները կարող են հետևել նրանց հայտարարություններին այնտեղ:
Վերջին հայտարարությունը նույնությամբ զետեղում եմ այստեղ:
Օրերս առավել թեժացավ 'Մոսկվա' կինոթատրոնի ամառային դահլիճի շենքի զբաղեցրած հողատարածքը, անհատույց սեփականության իրավունքով, Հայ առաքելական եկեղեցու տնօրինությանը հանձնելու հարցը:
Այս որոշումը կայացրել է ՀՀ կառավարությունը եւ պատճառը մեկն է՝ դա խնդրել է կաթողիկոսը:
Հետաքրքիր է՝ եթե կաթողիկոսը խնդրի, որ ՀՀ նախագահական շենքը հողատարածքով դառնա իր գլխավոր նստավայրը, նույն հապճեպությամբ կհամաձայնի՞ ՀՀ կառավարությունը…
Հայ Արիական Միաբանությունն իր վճռական բողոքն է հայտնում՝ հայկական պետության պատասխանատուների կողմից մայրաքաղաք Երեւանի նորակերտ շինություններից մեկի նկատմամբ եկեղեցական հերթական ջարդարարությանը նպաստելու համար: Մենք վստահ ենք, որ սա նմանօրինակ առաջին քայլն է եւ հաջողելու դեպքում այն շարունակական բնույթ է կրելու:
Հայ Արիական Միաբանությունը նաեւ իր աջակցությունն է հայտնում այն համարձակ ճարտարապետներին եւ հուշարձանագետներին, ովքեր չնայած աննկատ ճնշումներին, շարունակում են դիմակայել վերոնշյալ անհիմն որոշման իրականացմանը:
Մենք կարծում ենք, որ եկեղեցականների բացատրությունը, թե եկեղեցիների քանակը (այն էլ Երեւանի կենտրոնում) անհրաժեշտ է աղանդավորականների դեմ պայքարելու համար, սնանկ է եւ շենքեր կառուցելով չէ, որ պայքարում են աղանդավորականների դեմ: Հայաստանում այնքան եկեղեցիներ կան, որ աշխարհի աղանդավորականներին կարելի է տեղավորել ու կրոնական դարձի բերել, իսկ առաքելական եկեղեցին նոււյնիսկ Հայաստանում գործող աղանդավորականների դեմ չի կարողանում (կամ չի էլ ձգտում) պայքարել: Եվ պատճառը ոչ թե եկեղեցու շենքերի քանակի, այլ եկեղեցականների պայքարելու որակի մեջ է:
Մենք համարում ենք, որ սխալ է նաեւ այն տեսակետը, թե նշյալ տարածքում ժամանակին գործել է Պողոս-Պետրոս եկեղեցին, որը քանդվել է խորհրդային տարիներին, որը փորձում են վերականգնել: Ըստ ճարտարապետների, այդ եկեղեցին իր գոյության ընթացքում անգամ ոչ մի պատմական եւ ազգային արժեք չի ներկայացրել, իսկ ներկայիս ամառային դահլիճի ավերումը իրապես ու առավել վնաս է ճարտարապետության տեսանկյունից:
Հայ Արիական Միաբանությունը ՀՀ իշխանություններին եւ մայրաքաղաքի ղեկավարությանը կոչ է անում հեռու մնալ եկեղեցական նորօրյա ջարդարարություններից եւ այսպիսով հեռու պահել նաեւ հայկական պետությունը նորանոր օտար-կրոնական վտանգներից…
Եթե խոսք է գնում հին հուշարձանների կամ պատմական շինությունների վերականգնման առումով, ապա Հայ Արիական Միաբանությունը հրապարակավ պահանջում է ՀՀ իշխանություններից՝ վերականգնել բոլոր արիական-հեթանոսական տաճարները, որոնք ավերակների են վերածել քրիստոնեության բռնի տարածման քարոզիչները, եւ հիմնականում այդ տաճարների տեղերում են եկեղեցիներ գոյացել, այդ թվում՝ Էջմիածնում: Այն վնասը, որը հասցրել է եկեղեցիներին խորհրդային իշխանությունը, հազարապատիկներ անգամ ավելի քիչ է այն վնասից, որը հասցրել է հայությանը (հայոց հավատին ու պատմությանը) Հայ առաքելական եկեղեցին: Այս առումով Հայ Արիական Միաբանությունը տարիներ առաջ քրեական գործ էր հարուցել Հայ առաքելական եկեղեցու դեմ, ինչը այդպես էլ անարձագանք մնաց ՀՀ գլխավոր դատախազության կողմից…
Եթե ՀՀ կառավարությունը չի կարողանում մերժել կաթողիկոսի խնդրանքը, ապա մենք՝ տասնյակ հազարավոր հայորդիների արյան եւ հայոց հավատի ձայնով պահանջում ենք Հայ առաքելական եկեղեցու ունեցվածքի հաշվին կատարել այդ վերականգնումները եւ եկեղեցիների փոխարեն 'վերատեղադրել' արիական-հեթանոսական տաճարները:
Հայ Արիական Միաբանությունը Հայ Ազգայնականների Համախմբման հետ պատրաստվում (նախաձեռնել) է Երեւանում Արիական Գլխավոր Տաճար կառուցել, տեսնենք թե ՀՀ կառավարությունն այս խնդրին ինչպես կանդրադառնա իր ժամանակին:
Իսկ Էջմիածնի պատասխանատուներին խորհուրդ կտանք՝ իրենց նյութական միջոցները ուղղել ոչ միայն հոգեւոր գործերի կարգավորմանը, այլեւ՝ զուգահեռ մասնակից լինել նաեւ հայության սոցիալական ու այլ խնդիրների կարգավորմանը, քանզի հենց այդ կտրվածությունն է, որ նպաստել է աղանդավորականների ծավալմանը, ովքեր իրենց հոտին ավելի մոտ են կանգնած, քան՝ եկեղեցին:
Հայ Արիական Միաբանության
Գերագույն Խորհուրդ
16.03.2010թ. - ք. Երեւան
-
Voghjyun Armen jan,
Tbilisijum ei mek shabatov, veradarza erek.
Simvolik datavarutyan masnakceci, vortgh pashtpanum ei inqoroshumy.
Hravorghnery vracinern u adrbejantsinern ein.
Es nrants bereci mijazgajin iravunqov yndunvats orenqneri amboghj patety, vorov inqoroshumy orenq e, ev nerkajatsri teritorial andzernmkheliutyan skzbunqy, vory orenq che - miajn skzbunq e vorpes janachvats.
Erakaratev zruytsenrits heto charoghaca hamozel adrbejantsineri ev vracineri mtqi yntranun, vor yndunen, vor poqramasnutyunn el iravunq uni petutyan, ev da haskanali e, vorovhetev erku joghovurdn el kortsnum en hamadzajnelu depqum. Kam aaveli jisht irents ajdpes glukhlvatsel en, vor kartsen vor kortsnum en.
Nranq irents kajsrutyunneri sahmanneri popokhutyuny ditum en vorpes korust - kartses ajd sahmannery pahpanelov inch vor ban kunenan, kam erbeve unecel en...
Tarorinakn ajn e, vor angam pajtsarnery nrants mej chhaskacan, vor ajd mtatselakerpi patjarov en ardein isk kortsrel Artsakhy, Abkhazian ev Osetian, ev der kortsnelu 5-6 urish erkir unen - Megrelian, Javakhetin, Svanetian, Marneulin Vrastanum, Tatstany, Lezgistany minimum - Adrbejanum.
Nranq chen karoghanum haskanal, vor ete mardkajnoren u arjanapatvoren chjanachen ajd joghovurdneri inqnoroshumy - ajn kjanachi Rusastann u verjapes kstipi nrants ajd taratsqnery pahapanelu hamar et mianal USSR-in, kam mek urish miavorman, vor Kremly karajatsni...
Angam pajtsarnern ajntegh neghmit en, ev neghsirt...
Kovkasyan bnagavarum hamarum em kartses aneliqs avartvats. CHem tesnum mi ban araizhm ajntegh aneliq, vor arden isk chem hastsrel avartin u barekhighj chem eghel maximal.
Hima krkin Stockholmum em u shvarats em aveli qan erbeve - voch naeliqs gitem, voch apreliqs...
Ajspes.
Indz ajstegh pahum e harkav mi qani hogu nkatmamab sery, vorontsits mekn anshusht du es.
Vahe
-
Hnaravor e' ays zruyc'^ sharunakel hayerenov?
-
Եթե ասեի «մա՛հ Թալեաթին», կամ «մա՛հ Հիտլերին», արդյոք նույն վերաբերմունքի՞ն կարժանանայի:
Մա՛հ անարդարությանը, մա՛հ ստախոսությանը: Մի՞թե սրանից չի կատաղի միայն անարդարն ու ստախոսը:
Թուրքիայում դատեցին մի գրողի, որի հերոսներից մեկը վեպի մեջ ցեղասպանություն բառն էր օգտագործել: Նա խախտել էր օրենքը:
Մի՞թե դուք չեք դատում ինձ նույն կերպ: Փոխեք օրենքը:
Արդեն անարդարորեն հանել եք ինձ կրոնի ֆորումից ու խցկել գրականության մեջ` հեռացնելով, մեկուսացնելով իմ նյութի շրջարկից: Այնտեղ` պատսպարված պարիսպների ետին, ինչպես ուզես սեփական գաղափարախոսությամբ ողողում են հայ ընթերցողին` բացառելով ընդիմախոսությունը: Իսկ ինձ խցկելով գրականության ֆորում, շարունակ իրենց մաղձն են թափում վրաս, փորձում ապակողմնորոշել ընթերցողը:
Պահանջում եմ, որ կրոնի ֆորումը բացեք իմ առջև առանց վերապահությունների ու սահմանափակումների:
Այսպես են ստեղծել և ստեղծում իրենց կայսրությունը: Իրենք լռելեայն իրենց գործն անում են, սուս ու փուս մաքրում ընդիմախոսին, ու նրան խցկելով ինչ-որ ոլորտի մեջ` այնտեղ ղեկավարում նրան «օրենքներով»: Կարող ես ցմահ առարկել, բայց իրավունք չունես ոչ մեկին աթոռից իջացնել, ազգը կործանող ոճրագործներին սատկացնել: Այսպես են հաստատում ազգի վրա իշխանություն:
Եթե չեք ուզում, որ նման կոչեր անեմ, ուրեմն բացեք իմ առջև կրոնի ֆորումը: Իրար հետ աներկբայորեն փոխկապակցված խնդիրներ են սրանք:
-
Սիրո Մաֆիա
Քրիստոնյաներն ստեղծել են սիրո մաֆիա. նրանք սեր են փոխանակում իրենց խմբի մեջ, այսինքն` արարչական սերը տալիս են միայն նրան, ով ընդունում է իրենց ցեղապաշտական գաղափարախոսությունն ու կրում առասպելաբանական լուծը: Մյուսներն ունեն այլընտրանք` կա՛մ մտնել իրենց խմբի մեջ` ընդունելով այդ գաղափարախոսությունն ու լուծը, կա՛մ կորչել Դժոխք` նախասահմանված հավիտենական տանջանքի:
Նիցշեի մահվան պատճառը հենց այս քրիստոնյաներն են, ովքեր մեկուսացրին նրան` զրկելով սիրուց ու անընդհատ նույն թույն թափելով նրա գլխին, հազարավոր անկյուններից, ինչպես որ այս երեխա կոչեցյալը շարունակ անում է մեր վրա, իր նմանների հետ մեկտեղ, որպես սեփական հիվանդոտ առաքելություն: Ու նույնպիսի ճակատագիր է ցանկանում գրողիս:
Ձեր արածը հոգեբանական ահաբեկչություն է, և, որպես այդպիսին, պահանջում եմ Ֆորումի պատասխանատուներից այսօր իսկ ձեզ վտարել Ֆորումից: Ինչպե՜ս ճանաչում են իրար այս մարդասպանները` դարից-դար, երկրից-երկիր, ճանաչում իրենց ով լինելն ու սարքած խաղերը, որ արդեն գիտակցաբար ու ենթագիտակցաբար կրկնում են բոլոր իրենց աճպարարությունները մերկացնողների դեմ:
Նիցշեի 5-րդ կամ 6-րդ գիրքը վաճառվել էր ընդամենը 114 օրինակ, այն էլ` հսկա Գերմանիայում: Այսպիսի քրիստոնեական հասարակական վամպիրիզմի միջոցով լուտերական, բողոքական, էշացած Գերմանիայում նա չեզոքացվեց ու սպանվեց: Ձեզ ու ձեր նմաններին մարդկային պատմության առջև պատասխանատու եմ համարում Նիցշեի մահվան: Առավել, դուք պատասխանատու եք նաև մեր ազգի էշացմանը, նաև նրա ցեղասպանությանը:
Գուցե քո տատիկի, մորքուրի, մսավաճառի փեսայի ու Լևոն Անանյանի հայացքներն էլ համեմատեիր Նիցշեին, այ դու կիսագրագետ սոփեստ: Ու ասեիր. Կոշկո տատս էլ այսպես է ասում: Պասկալն արդեն որդնոտած էր Նիցշեի իսկ ժամանակ, որի համար էլ ընդհանրապես նրա մասին անդրադառնալն իսկ անիմաստ էր համարում Նիցշեն, այ դու մեռած աղբի մունետիկ, որ այլ մասնագիտություն չունես բացի իժային քո թույնը սրսկելուց: Նիցշեն հիմքերն է քանդել նույնիսկ բոլոր ժամանակների մեծագույն փիլիսոփա համարվող Կանտին (առնվազն պատմության երեք մեծագույն փիլիսոփաներից մեկը), հիմար կլիներ հակաճառելու Պասկալին, որի ու որի նման ցնդածների հավերժական գերեզմանն էր փորել: Ու որոնք եթե այսօր գոյատևում են որոշ մակարդակից ցածր մարդկանց համար (այսօր 12 տարեկան քիչ թե շատ տեղեկացված երեխան անգամ չի հանդուրժի Պասկալի զառանցանքներին), այն առավելաբար քրիստոնյաների քարոզչության` պրոպագանդայի միջոցով է:
Դու այն հրաշալի ապացույցն ես, որ փաստում է հետևյալը. հիմար է քրիստոնյայի հետ վիճողը: Սրանց միայն պետք է մեջտեղից մաքրել` դուրս քշելով հրապարակից, ձեռք առնել ազգի հոգևոր ղեկը, քանի դեռ սրանք իրենց սմբակների տակ չեն տրորել ողջ ազգը ու իրենց թույնը կոխել այնքան ուղեղների մեջ` հանրույթի վերազարթնումը դարձնելով անհնարին` ստեղծելով մտավոր ստրկատիրության մի համակարգ: Իսկ դա արդեն տեղի է ունենում այսօր Հայաստանում. հազարավոր երիտասարդներ, նույնիսկ մանուկներ, զոհ են դառնում այդ վիշապին, ու գործում որպես ցեղապաշտ կուռքի մունետիկը ազգի սրտի և ուղեղի մեջ: Անհրաժեշտ է չհապաղել, քանի դեռ կա նախորդ սերնդից բավարար մարդ, որ ճառագայթային տեսողությամբ թափանցում է մինչև սրանց ոսկորները:
Վաղը ուշ է լինելու:
Արմեն Մելիքեան – ՇՈՒՆ ՇԱՆ ՈՐԴԻ – (1963- )
in Literature
Posted · Edited by shun
Dzhbaxtabar mer mot duqanner chkan.
Hayreniqum e'l chem, vor duqan gnam.
Es erbeve chem pndel, vor duq Serge Sargsyann eq. Parzapes chem bac'ar'um. Inchu eq "hogekan hivand" anvanum mardkanc', vor pndum en? Isk inqnerd anhayt patj"ar'ov hamar'um eq chnerkayanal. Ayd pndum^ naev jez xosec'nelu hamar e', vorpeszi nerkayanaq.
Aynqan dzhvar ban e' asel, es Soghomon Akopi Samsaxyann em, hayeren lezvi usuc'ich, dasavandum em mayraqaghaqi thiv 31 dpruc'um, cnvel em aysinch thvin, evayln? Bayc' nman ban cheq anum, parzapes phaxust eq talis. INCHU? Vaxenum eq jer kyanqic'.
Bayc' che vor an^ndhat hegnanq ka jer mot vtarandineri nkatmamb. E'l umic' eq vaxenum, ethe uneq Serzhi nman naxagahi anvrep pashtpanuthyun^.
Armen