Karmir

:lol: :lol: :lol: Դուք (այսինքն մենք) դեմք ենք էլի

Лидер НКР: Арцах никогда не будет частью Азербайджана 19:32 | 14/ 12/ 2005 http://www.rian.ru/politics/cis/20051214/42492294.html ЕРЕВАН, 14 дек - РИА Новости, Гамлет Матевосян. Арцах никогда не будет частью Азербайджана, заявил в среду президент непризнанной Нагорно-Арцахской Республики (НКР) Аркадий Гукасян. "Арцах никогда не будет частью Азербайджана, ни де-юре, ни де-факто", - сказал Гукасян журналистам после встречи с сопредседателями Минской группы ОБСЕ в здании представительства НКР в столице Армении. "Арцах - независимая страна, и все разговоры о его возвращении Азербайджану являются абстрактными и необоснованными", - подчеркнул он. По мнению Гукасяна, арцахский вопрос не может и не будет решен "в условиях секретности". "Если мы договоримся по тому или иному вопросу, то это будет доведено до сведения народа. Народ должен высказать свое мнение и, в первую очередь, - народ Арцаха", - отметил Гукасян, добавив, что эта проблема не будет решена за закрытыми дверями. Ни президент Армении Роберт Кочарян, убежден он, ни кто-либо другой не могут в одиночку решить арцахскую проблему. "Этот вопрос касается всех - как в Арцахе, так и народа и политических сил Армении", - заключил Гукасян. ===================================== Чётко, лаконично и твёрдо. Молодец Гукасян!

В финал Кубка мира по шахматам вышли Левон Аронян и Руслан Пономарев 21:02 | 14/ 12/ 2005 http://www.rian.ru/sport/20051214/42493470.html ТЮМЕНЬ, 14 дек - РИА Новости. В финале Кубка мира по шахматам в Ханты-Мансийске сыграют Левон Аронян из Армении и украинец Руслан Пономарев. Об этом РИА Новости сообщили в пресс-центре организаторов турнира. В среду на тай-брейке россиянин Александр Грищук в полуфинале уступил Пономареву в обеих быстрых партиях. Итоговый счет в матче - 3:1 в пользу украинского шахматиста. Теперь нашему гроссмейстеру предстоит поединок за третье место с французом Этьеном Бакро. Кубок мира по шахматам-2005 проходит в Ханты-Мансийске с 26 ноября по 17 декабря. Призовой фонд розыгрыша составляет $1 миллион 572 тысячи.

"Электросети Армении" перейдут в собственность РАО "ЕЭС" до конца 2005 года http://www.regnum.ru/news/560200.html Правительство Японии одобрило проект о предоставлении $34 млн. для проведения в Армении ремонтных работ 33 подстанций мощностью в 110 КВт. Кредит предоставляется с годовой процентной ставкой 1,8%, сроком погашения в 20 лет. Об этом 14 декабря заявил генеральный директор ЗАО "Электрические сети Армении" (ЭСА) Евгений Гладунчик. При этом он отметил, что, согласно подсчетам "Элсетей", для полноценного проведения ремонтных работ потребуется $52 млн., и, учитывая это, возможно, что некоторые подстанции останутся вне программы. Касаясь продажи "Электрических сетей Армении" российскому холдингу РАО "ЕЭС России", Евгений Гладунчик выразил мнение, что, по всей вероятности, договор о продаже ЭСА будет подписан до конца текущего года. Отметим, что объем инвестиций в ЭСА в 2005 году составил 7 млрд. драмов ($15 млн.), что составляет всего 40% от запланированного размера. В общей сложности в 2005-2007 году инвестиционная программа оценивается в 20 млрд. драмов ($44,5 млн.), в том числе 7 млрд. драмов должны быть инвестированы в 2006 году. Напомним, что руководители ИНТЕР-РАО ЕЭС - дочерней компании РАО "ЕЭС России" ранее отмечали, что если армянские подстанции не будут реконструированы в рамках "японского гранта", российская сторона будет вынуждена пересмотреть некоторые пункты готовящегося к подписанию договора о покупке ЭСА. =========================== Думаю, передача электросетей страны в российскую компанию станет очень серьёзным провалом в армянской экономике и политике за последние годы, и результаты подобного идиотского шага могут быть просто катастрофичными, так как это создаёт очень большую угрозу дня национальной безопасности страны. Особенно, учитывая политику и амбиции нашего соседа на пространстве нашего региона.

Горнодобывающая компания Азербайджана намерена подать в суд на Армению http://www.panarmenian.net/news/rus/?nid=15785 14.12.2005 16:32 GMT+04:00 /PanARMENIAN.Net/ Международная горнодобывающая компания Азербайджана намерена подать иск в международный суд на Армению, утверждая, что Армения исследует принадлежащие компании золотые рудники в районе Кельбаджар. В качестве доказательства компания намерена представить в суд фотографии, полученные из космоса британской компанией «Спутникс». Генеральный директор международной горнодобывающей компании Азербайджана Джерард Филлипс заявил азербайджанской телекомпании ANS, что компания выделила $50 млн. для исследования золотых рудников в районе Ордубад Нахиджеванской автономной республики, сообщает радиостанция “Свобода”.

Читайте: http://karabagh.am/GlavTem/11EtnopolProc.htm Одноимённая дискуссия на другом форуме И для справки: http://karabagh.am/GlavTem/19Ist-PolAspekti.htm

Masis, я с некоторых пор предпочитаю оставлять твои гениальные постинги направленные в мой адрес безответными. Как совершенно справедливо здесь было замечено, они как нельзя лучше характеризуют не только тебя, но и организацию которую ты представляешь

Добро пожаловать на форум

Да, увидеть сразу Дживана и Анну Маилян - это просто замечательно. Но увы, не смог потратить лишние пару сотен баксов на билеты.

Интересные ссылки по теме и использованные Интернет-источники: http://1700.iatp.irex.am/zvartnoc.html http://ethics.narod.ru/articles3/zvartnotc.htm http://www.publish.diaspora.ru/gazeta/arti...rmenia6_1.shtml http://golos.arminco.com/2000/October_2002/19/st01.html http://www.1700.diaspora.ru/galer/gal11.shtml http://www.photosight.ru/list_category.php...%F0%F2%ED%EE%F6

Просто красивая фотография колонн Звартноца [attachmentid=21108]

Наконец, копирую сюда описание храма Звартноц из книги "Армянская архитектура раннего христианства" профессора Мурада Асратяна (у меня она на CD). Итак, в главе "Центрально-купольные церкви" читаем следующее: "... Архитектурная идея круглого объема с вписанными апсидами наиболее ярко была воплощена в храме Звартноц (т.е. "бдящих сил" или ангелов), построенном в 643-652 гг. Нерсесом III вблизи Эчмиадзина, куда он перенес из Двина резиденцию армянских католикосов. Построенный в качестве кафедрального собора, Звартноц представляет собой новый тип культового сооружения с трехъярусной центрально-купольной композицией, отличной по объемному решению от аналогичных церквей Сирии и Византии. Нерсес III был сторонником принятия армянской церковью решений Халкидонского вселенского собора, и новая церковь своей необычной архитектурной формой и грандиозностью должна была воздействовать на паству, помочь Нерсесу III достичь своих религиозных и политических целей. Не случайно, что в освящении собора в 652 г. принял участие византийский император Константин и под влиянием великолепия собора, по свидетельству историка Мовсеса Каганкатваци, пожелал иметь такое же сооружение в своей столице. Первый ярус Звартноца в плане является тетраконхом с рукавами в виде образованных колоннадой полукруглых апсид (лишь восточное крыло - гладкая стена), вокруг которого шла двухэтажная галерея, образованная наружной тридцатидвухгранной массивной стеной. Диаметр первого яруса - 35,73 м. Об объемной композиции Звартноца были высказаны различные предположения: считалось, что собор был двухъярусным (руководитель раскопок X. Дадян), трехъярусным, со вторым ярусом в виде тетраконха (А.Кузнецов, Ст. Мнацаканян) и пр. Согласно реконструкции памятника Т. Тораманяна, Звартноц состоял из трех поставленных друг на друга, уменьшающихся в диаметре цилиндров, завершенных куполом с коническим перекрытием (стены всех ярусов в действительности многогранные, но по контуру очень близкие к кругу). Опорами купола являются четыре мощных трапециевидных пилона, образованных в углах соединений апсид первого яруса. За пилонами в сторону обходной галереи были поставлены по одной колонне. Огромные капители с изображением орла принадлежат этим колоннам. Между этими колоннами и средними частями полукруглых апсид были перекинуты восемь сводов двоякой кривизны, которые в совокупности образуют монолитное кольцо, несущее второй ярус. Третий ярус купол. Подобная реконструкция, сделанная еще в начале века Т. Тораманяном, в дальнейшем подтвердилась находкой модели построенного по аналогии с Звартноцем храма Гагикашен в Ани. Изображение Звартноца было воспроизведено также на барельефах церкви Сен Шапель в Париже. Звартноц. Декоративные элементы (слева) Реконструкция по Т. Тораманяну (справа) [attachmentid=21104] [attachmentid=21105] Дерзновенное конструктивное решение этого замечательного сооружения, опережавшее состояние технических знаний своего времени, блестяще оправдалось - здание храма Звартноц простояло после возведения свыше трех столетий и было разрушено землетрясением в X в. Звартноц имеет богатое декоративное оформление. Снаружи стены первого яруса были оформлены пристенными аркадами на парных полуколонках, украшенных выполненной с большим мастерством резьбой на камне (виноградные лозы, погрудные изображения строителей с инструментами). Над арками шел орнаментированный пояс с гранатами и гроздьями винограда. Богато декорированы также наличники окон (листья, ланцетки), карнизы (корзиночная плетенка), входные проемы (порталы). Особо выделялось декоративное убранство интерьера: монументальные капители колонн в виде корзинки с волютами, орла с распростертыми крыльями; при раскопках были обнаружены фрагменты мозаики и фресок. Звартноц дал начало многим орнаментальным мотивам, повторенным и развитым в армянской архитектуре и изобразительном искусстве. Фрагменты декора (слева) Фрагменты фриза наружной аркады (справа) [attachmentid=21106] [attachmentid=21107] Звартноц фактически подытожил все достижения армянского зодчества раннего средневековья. Велико было его значение для дальнейшего развития архитектурной мысли не только Армении, но и Закавказья. По аналогии со Звартноцем в VII в. были построены храмы Банака в Тайке и Лякит в Кавказской Албании. Для выявления истоков композиции Звартноца важна также соборная церковь Ишхана в Тайке, возведенная тем же католикосом Нерсесом III в своем родовом имении, когда он еще был епископом этой северо-западной части исторической Армении (Тайк до VIII в. включительно этнически, политически и конфессионально был чисто армянской областью, принадлежал княжескому дому Мамиконянов). От первоначальной епископской кафедральной церкви Ишхана сохранилась колоннада восточной апсиды с капителями, по орнаментальным мотивам перекликающимися с капителями Звартноца. Считается, что в Ишхане Нерсес III также воплотил композицию Звартноца, которая была изменена при реконструкции церкви в XI в. Храм Банака, хотя и дошел до нас в перестроенном (X в.), к тому же сильно разрушенном виде, фактически повторял архитектурный тип Звартноца, с той разницей, что на первом этаже, между абсидами здесь было пристроено по приделу. Одновременность строительного периода со Звартноцским собором, композиционное сходство, сравнительный анализ капителей, а также то, что храм Банака был возведен в Тайке, где в это время епископом был творец Звартноца Нерсес III, заставляют полагать, что последний был создателем также Банакской церкви. Важным доводом в пользу этого предположения является также идентичность центрального ядра Банака и Нерсесовой постройки в Гарни - в обоих памятниках это вписанный в круг тетраконх с приделами в углах. Общее решение памятников типа Звартноц отличается самостоятельностью, новизной и исключительной конструктивной смелостью, что позволяет поставить их автора (коим являлся сам Нерсес) в ряды наиболее выдающихся зодчих древности... "

Интересная публикация про храм Звартноц в газете "Ноев Ковчег" (№ 10 за 2004 год). Источник: http://www.noev-kovcheg.ru/article.asp?n=79&a=38 Загадки храма Бдящих Сил Однажды после проливного дождя пасший в окрестностях Вагаршапата пастух заметил, что вместо обычных трещин на высыхающей почве из-под нее проступают очертания полукружий, квадратов и других замысловатых фигур. Изумленный крестьянин поведал о находке эчмиадзинским монахам. Вид с запада [attachmentid=21100] Стремительно распространившаяся весть насторожила ученых, ведь руины храма – а это был, несомненно, храм – обнаружились на том самом месте, где, согласно средневековым источникам, стоял возведенный католикосом Нерсесом III Звартноц (храм Бдящих Сил, или иначе Обитель Ангелов).Весной 1900 г. по инициативе и под руководством эчмиадзинского архимандрита Хачика Дадьяна начались раскопки, продолжавшиеся четыре года. Работы по реконструкции возглавил архитектор Торос Тораманян – основоположник научного направления в изучении отечественного зодчества. Ученых ждал не один сюрприз: прежде всего, они обнаружили под руинами следы небольшой сводчатой часовни V века. Дальше больше: углубляясь в слои, археологи раскопали клинописную стелу времен царя Русы II (VII в. до н.э.). И, наконец, неподалеку от храма Тораманян раскопал руины здания, которое оказалось резиденцией католикоса. Однако внимание специалистов было приковано прежде всего к самому храму. Шаг за шагом, этап за этапом продвигался Тораманян к разгадке проекта. Работу затрудняло полное отсутствие описаний храма, если не считать восторженного отзыва современника и очевидца строительства – историка и епископа Себеоса Багратуни, адресованного Нерсесу III: «Церковь он построил высокую, с изумительным великолепием, достойную божественной славы, которой она была посвящена». В средневековых армянских манускриптах вообще не обнаружить чертежей и архитектурных расчетов, сделанных отечественными зодчими или строителями. Необыкновенный проект не давал покоя Тораманяну, и когда он наконец показал коллегам рисунок с общими очертаниями храма, те увидели совершенно нехарактерную для армянского зодчества постройку в виде ротонды – три убывающих по величине цилиндра, поставленных один на другой и завершенных куполом. При этом рисунок с поразительной точностью совпадал с проектами, примененными во Франции значительно позже Звартноца. В научном мире вспыхнули бурные дискуссии, ведь подобных форм в армянском зодчестве не существовало. Тораманян и сам не верил своим глазам, хотя внутренний голос подсказывал, что он реконструировал «сияющую звезду на небосводе» национального зодчества. Споры прекратились разом после раскопок в Ани – предыдущей столице Армении: в те годы здесь работал академик Марр, к которому Тораманян приехал в 1906 г. В квартале Цахкоцадзор они обнаружили макет церкви Св. Григора Просветителя – так называемого «Гагикашена», построенного архитектором Трдатом по заказу царя Гагика I в 1001 г. Оказывается, государь «возымел благую мысль» возвести в своей столице церковь по образцу Звартноца и поручил это дело прославленному зодчему. Общие формы Трдатова храма, как увидел Тораманян, совпадали с формами реконструкции Звартноца! Звартноц. Разрез по оси восток-запад (реконструкция по Т. Тораманяну). Генплан комплекса. План собора. Капитель одной из колонн [attachmentid=21103] Выбор царя Гагика был не случаен: Звартноц считался пиком новаторства армянских зодчих, символом культовой архитектуры нашей страны, оказавшим сильнейшее влияние на эволюцию не только национальной архитектуры, но и средневековое декоративное искусство, скульптуру и культуру в целом. Через храм Звартноц в отечественное зодчество стал внедряться декоративный стиль. До того как занять престол главы Армянской церкви, князь Нерсес Таеци успел прославиться как инициатор многих архитектурных проектов, построил церкви в своем вотчинном селе Ишханик в Тайкской области, в Хор-Вирапе, Гарни, Багаване, Вагаршакерте. Слухи о красоте церкви в Ишханике ходили по стране и привлекали сюда массы паломников. Этот проект в известной степени послужил прототипом храма Звартноц, прославившего Нерсеса III и давшего ему право называться Нерсесом Строителем. Капители колонн [attachmentid=21101] Вырос Нерсес в Греции, получил здесь классическое европейское образование. Титул, влияние, богатство и образование открывали перед одаренным юношей любые двери, его ждала блестящая карьера ученого или политика, но он выбрал военную стезю и «странствовал по разным странам в качестве воина», пишет тот же Себеос. Неизвестно, что именно вынудило Нерсеса оставить мирскую жизнь и вступить в священное сословие. Он был рукоположен в епископы и возглавил Тайкскую епархию. Судьбе было угодно, чтобы ее избранник взошел на патриаршую кафедру и остался в памяти своей страны как строитель храма, вобравшего в себя традиции национального культового зодчества и ставшего его вершиной, его гордостью, символом самобытности и высших достижений отечественной культуры. Историограф и католикос Ованнес V Драсханакертци (Х в.) говорит, что «посадить на патриарший престол» Нерсеса решил правитель страны князь Теодорос Рштуни. Сразу после своей инаугурации в 641 г. Нерсес III заложил и освятил фундамент церкви Св. Григора Просветителя. Как совершается обряд освящения закладки храма? Иерарх (католикос или епископ) освящает 16 камней основания – 13 во имя апостолов (двенадцать + Павел), 2 во имя евангелистов Марка и Луки (евангелисты Матфей и Иоанн входят и в число апостолов), 1 во имя Григора Просветителя, причем каждый камень кладется в строгом соответствии со своим именем. Нерсес задумал это «диво дивное» как уникальный обелиск на ладони долины, глядящий на Арарат и дополняющий панораму библейской горы. Замысел был воистину восхитителен: создать архитектонический образ храма, одинаково воспринимаемый и воздействующий с любой точки Араратской долины. Обтекаемый Звартноц стоял у берега реки Аракс, в трех километрах от Вагаршапата – там, где произошла судьбоносная встреча освобожденного из арташатской темницы Григора Просветителя с царем Трдатом III. «Построил Нерсес, помяните» – такую надпись велел высечь католикос на каменной плите. Грандиозную церковь высотой 49 метров он задумал как мартирион Григора Просветителя, куда и перенес мощи святого из его родовой вотчины – селения Тил в области Екегеац. Драсханакертци пишет, что «мощи поместили под сенью храма и к ним могли приближаться все молящиеся и жаждущие исцеления». По его свидетельству, Нерсес III и сам был погребен в Звартноце – в склепе, «возведенном по его же начертанию». В целом Звартноц возвели к 652 г., когда в Армению во главе 100-тысячной армии вторгся византийский император Констант II, стремившийся сорвать союз армян с арабами и не допустить выпадения Армении из сферы своего влияния. Император видел Звартноц не в окончательном виде, а в основных чертах, но был очарован увиденным. Он даже забрал с собой автора проекта, чтобы тот возвел такой же храм в столице империи, но зодчий умер в пути. Однако до того как вернуться в Византию, Констант успел принять участие в обряде освящения Звартноца. Порядок освящения храма был утвержден католикосом Ованом Мандакуни в V веке. Оно совершалось в один из Господних праздников или в день поминовения какого-либо святого. Вечером накануне иерарх, священник-мироносец и ассистирующие священнослужители в сопровождении народа торжественно несли сосуд с миром к освящаемой церкви, где совершалось предпразднество с исполнением шараканов, посвященных тому евангельскому событию или святому, во имя которого церковь освящалась. После вечернего богослужения начиналось всенощное бдение, переходившее в заутреню. По совершении обряда в течение 8 дней продолжалось празднество с совершением литургии и обряда воздвижения Креста. На девятый день праздновался соответствующий праздник или день святого, которому храм посвящался. Считается, что Звартноц был разрушен землетрясением в 930 или 988 году, причем так основательно, что никаких попыток его восстановления не предпринималось, – явление в Армении весьма редкое. Всю тяжесть второго и третьего ярусов якобы взяли на себя не четыре массивных пилона, а своды и арки, которые связывали пилоны. Но подождите! Здесь что-то не сходится. В промежутке между катастрофическим землетрясением 893 года, после которого город Двин был назван проклятым местом и отныне не отстраивался, и землетрясением 1012 года, пощадившим всего один дом в городе Ерзнка, источники не упоминают ни одного природного бедствия подобного масштаба на территории страны. Значит, не землетрясение? А если даже и оно, храм все равно не мог развалиться до основания – хотя бы потому, что с целью облегчения всей конструкции в качестве заполнителя в верхних его частях строители использовали обсидиан, обладающий способностью вспучиваться при нагревании и служить легким, пористым строительным материалом. Именно таким способом был обработан камень, использованный в связующей массе конструкций Звартноца. Еще один довод против версии полного разрушения. Слева от главного входа в Звартноц находится глубокий колодец. Глубина его не известна достоверно, поскольку на протяжении целого тысячелетия он постепенно засыпался. Колодец очищен до глубины 23 метров, но явно не до дна. Судя по породам, воды в нем не было никогда. Можно предположить, что изначальная глубина колодца составляла около 50 метров – иначе говоря, соответствовала высоте храма. В пределах Эчмиадзинского монастырского комплекса также существовала система сообщающихся колодцев. Ведь если рядом с высотным сооружением прорыть колодец глубиной, равной высоте сооружения, он будет служить в качестве сейсмоизолятора. Колонны [attachmentid=21102] А если Звартноц на самом деле рухнул до основания, каким образом вся эта колоссальная каменная масса оказалась погребенной под толстым слоем почвы на ровной площадке? Значит, кому-то понадобилось сровнять с землей эту грандиозную груду и засыпать ее? Но кому? Обратимся к историкам, например, к жившему в ХIII веке Мхитару Айриванеци, пишущему, что церковь «была разрушена арабами». То же самое утверждает и его современник Киракос Гандзакеци. К такому же мнению склоняются некоторые современные ученые, считающие, что арабы согнали армян-военнопленных засыпать развалины храма. Армянский храм лишен многословия, в нем, по словам Андрея Белого, «нет ни единой безвкусной детали: все просто и строго до трезвости, даже до скупости; вместе с тем: явность потенции к многообразию форм, выветвляемых – сжатых в кулак и приподнято вытянутых в синеву». Здесь в гулкой тиши человек остается наедине с величественностью мироздания, наедине с Творцом. Поэтическое око Осипа Мандельштама уловило аскетическую сущность армянского храма: «Плечьми осьмигранными дышишь Мужицких, бычачьих церквей...». VII столетие по праву можно назвать Золотым веком армянского зодчества. Немало церквей было возведено в ту эпоху – одна чудеснее другой. Это, прежде всего, построенный католикосом Комитасом строгий и величественный храм Св. Рипсимэ на окраине Вагаршапата – едва ли не лучший в Армении образец центрально-купольного сооружения. Не забудем назвать восхитительный образец крестово-купольной композиции – миниатюрную часовню Кармравор в Аштараке. И, конечно, церковь Св. Григора Просветителя, которую поэтичный епископ Себеос окрестил храмом Обителью Ангелов – Звартноц. Армен Меружанян

Звартноц [attachmentid=21095] [attachmentid=21097] Несколько в стороне от современного шоссе, в пяти километрах от Эчмиадзина, расположились открытые в начале века археологами руины пожалуй одного из самых величественных сооружений церковного зодчества Армении периода раннего средневековья. Здесь находится храм Сурб Григор, иначе называемый храмом Небесных Ангелов или Бдящих Сил. Хроники называют его также Звартноц. Богатый рельефный декор покрывал храм от основания до купола. Рядом с ним был выстроен дворец католикоса. Зодчим этого выдающегося сооружения был католикос Нерсес III, прозванный Строителем. Выбор места храма, рядом с освященным преданием местом мученичества св. Рипсиме и ее сподвижниц, не случаен. Постройка Нерсеса должна была своей грондиозностью, необычностью вида и великолепием отделки затмить храмы Эчмиадзина и помочь утвердить халкидонистскую ветвь христианства, сторонником которой являлся Нерсес. Стрoительство храма было осуществлено в 643-652 годах. В его основу положена композиция равноконечного креста, гармонически вписанного в окружность. В середине X века храм разрушился вследствие деформации, вызванной землетрясением и более не восстанавливался. Раскопки холма, укрывавшего храм, начались в 1901 году. Благодаря выдающемуся армянскому архитектору Торосу Тораманяну, принимавшему в них участие, мы можем судить о формах и убранстве храма. Согласно теоретической реконструкции Т. Тораманяна, здание состояло из трех, поставленных друг на друга, уменьшающихся в диаметре и по высоте многогранников. Их завершал конус купола. В восточной части, за алтарем, была сооружена подземная ризница. В центре храма, в полу, был помещен небольшой круглый бассейн с лесенкой, который служил купелью при совершении обряда крещения. Стены всех ярусов были богато декорированы как изнутри, так и снаружи разнообразным растительным орнаментом. При раскопках были обнаружены фрагменты мозаики, остатки штукатурки с росписью, прекрасная черепица. Все эти предметы хранятся в специально построенном при памятнике музее. В 2000 году раскопки храма Звартноц включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Макет Звартноца. реконструкция по Т. Тораманяну [attachmentid=21098]

Маловероятно такое развитие событий. Саакашвили просто стремиться создать максимально некомфортные (экономически, культурно, социально) условия для проживания армянского населения Джавахка, и сохранения им своей культурной самобытности, тем самым принуждая его уезжать или ассимилироваться. Էս տղեն ինչ-որ տարօրինակ ա

ГЛАВА XVIII "ТРАГЕДИЯ ГРЕЦИИ" ... В тот момент, когда началась мировая война, Армения, разделенная между Россией и Турцией и постоянно страдавшая то от насилий, то от резни, не имела никакой защиты (кроме тайных обществ), никакого оружия, кроме интриг и убийств. Мировая война навлекла на армян новые бедствия. После балканских войн сторонники пан-турецкой идеи отказались от мысли возродить государство с помощью “оттоманизации” и “отурчивания”. Бедствия Турецкой империи они приписывали в значительной степени противодействию нетурецких рас, живших в Турции. Они откровенно и прямо заявляли, что эти расы “не стоят внимания, являются только помехой и могут убираться ко всем чертям”. Возрожденное государство, к которому стремились турецкие патриоты, должно было создаваться одними только турками. К этой цели, если она вообще была достижима, вел долгий и трудный путь. Поэтому чем скорее турецкий народ примется за ее осуществление, тем лучше. По этому пути турки шли с 1912 г., тогда как Европа долгое время даже не подозревала об этом. Но армяне были лучше осведомлены. Они понимали, что включение мусульманских областей Кавказа в состав великого турецкого государства подчинит все армянское плато, включая и русскую Армению, турецкому владычеству и поставить на карту все будущее армянской расы. Начало мировой войны поставило все эти вопросы ребром. Турецкое правительство, преследуя свои собственные цели, старалось обеспечить за собой помощь армян, особенно армян, живших в России. Перед армянскими лидерами встала страшная альтернатива: должны ли они предоставить все силы своей нации в распоряжение России и Турции или согласиться на то, чтобы их народ оставался по-прежнему разделенным, и сыны его сражались во вражеских армиях друг против друга? В конце концов они пришли к выводу, что в случае войны армянский народ, [c.276] живущий в Турции и России, должен выполнить свой долг по отношению к обоим правительствам, Они считали более разумным пойти на братоубийственную борьбу, сражаясь в различных лагерях, чем поставить на карту все свое существование, связав свою судьбу с победой одной стороны. Когда Турция атаковала русскую Армению, царское правительство, опасаясь, что успешная защита Кавказа армянами может подогреть националистические стремления армянского народа, отправило 150 тыс. армянских солдат на польский и галицийский фронт и перевело на Кавказ другие русские войска для защиты армянского населения. Из этих 150 тыс. армянских солдат лишь немногие остались в живых после европейских битв и смогли возвратиться на Кавказ до конца войны. Это была суровая мера по отношению к армянскому народу, но в дальнейшем его ждали еще большие беды. Турецкий план кампании кончился неудачей. Наступление, предпринятое турками на Кавказе в декабре 1914 г. и январе 1915 г., было отбито. Турки отступили и были чрезвычайно раздражены. Они обвиняли армян, живших в турецких восточных вилайетах, в том, что они действовали в качестве шпионов и агентов России, и в том, что они нападали на турецкие линии сообщения. По всей вероятности, эти обвинения были справедливы; но независимо от их основательности или неосновательности, они вызвали мщение, вполне согласовавшееся с турецкой политикой. В 1915 г. турецкое правительство начало проводить по отношению к армянам, жившим в Малой Азии, политику беспощадной массовой резни и высылок. 300 или 400 тыс. мужчин, женщин и детей бежали на русскую территорию, а отчасти в Персию и Месопотамию. Но Малая Азия была настолько основательно очищена от армянских элементов, насколько только могли достичь этого подобные меры, проводимые в самом широком масштабе. По приблизительным подсчетам, этим репрессиям подверглось 11/4 млн. армян, из которых погибло больше половины. Нет никакого сомнения, что это преступление было задумано и выполнено по политическим мотивам. Туркам представлялся удобный случай очистить турецкую землю от христианской расы, противодействовавшей всем турецким планам, стремившейся к таким национальным целям, которые могли быть осуществлены только за счет Турции, и оказавшейся клином между турецкими и кавказскими мусульманами. Вполне возможно, что британская атака Галлиполийского полуострова еще более усилила ярость турецкого правительства. Турки, очевидно, думали, что если даже Константинополь падет и Турция проиграет войну, то все же турецкая территория будет очищена, и турецкой расе навсегда будут обеспечены преимущества, весьма важные для ее будущего. Прибытие на Кавказ великого князя Николая Николаевича в начале 1915 г., взятие им Эрзерума в феврале 1916 г. и завоевание турецкой территории в северно-восточной части Малой Азии оживили надежды армян. После вступления в войну Соединенных Штатов надежды эти еще более усилились. Но русская революция погасила их. Мы не можем здесь рассказывать о запутанных конфликтах между грузинами, армянами и татарами, которые последовали вскоре. В начале 1918 г. русская кавказская армия оставила малоазиатский фронт и превратилась в вооруженный сброд, думавший только о том, чтобы как можно скорее уехать на родину. Русские ушли, турки еще не пришли. Оставшееся в живых армянское мужское население прилагало отчаянные усилия к тому, чтобы [c.277] организовать защиту своей страны. Армянские элементы русской армии объединились и с помощью добровольцев некоторое время задерживали турецкое наступление. Из 150 тыс. армянских солдат, взятых в русскую армию, огромное большинство уже погибло или было рассеяно, и армяне не могли набрать больше 35 тыс. чел. Брест-Литовский договор, заключенный в феврале 1918 г., послужил сигналом для общего турецкого наступления на востоке. Армянская линия защиты была снята, и к маю турки не только отвоевали округа, занятые русскими, но и заняли Батумский, Карский и Ардаганский округа и готовились двинуться к Каспийскому морю. Тем временем союзники шли вперед. Британские, французские и американские войска разбили германские армии во Франции. Англо-индийские армии завоевали Месопотамию, Палестину и Сирию. В тот самый момент, когда турки достигли на Кавказе той самой цели, ради которой они пошли на такой риск и запятнали себя преступлениями и резней, рухнули все их государство и вся социальная организация Турции. После мировой войны армянский народ оказался рассеянным, а во многих округах совершенно уничтожен. Резня, военные потери и насильственные высылки, бывшие не чем иным, как более легким методом убийства, уменьшили его численность не менее, чем на одну треть. Из 21/2-миллионного населения погибло три четверти миллиона мужчин, женщин и детей. Казалось, что этим страдания армянского народа должны были закончиться. Слава и красноречие Гладстона способствовали тому, что британский народ, да и все вообще либеральное общественное мнение мира были хорошо осведомлены о тех бедах и избиениях, которым подвергались армяне в прошлом. Мнения относительно армян были различны, – одни подчеркивали страдания армянского народа, другие – его недостатки. Но во всяком случае, в противоположность тому безразличию, с каким западные демократии относились обычно к судьбам восточных и средневосточных народов, армяне и все их несчастья были хорошо известны в Англии и Соединенных Штатах. Интерес к армянской расе подогревался религиозными, филантропическими и политическими мотивами. Жестокости, практиковавшиеся по отношению к армянам, вызывали справедливый гнев тех простых и сострадательных мужчин и женщин, которых так много среди говоривших по-английски народов. Теперь, казалось, наступил момент, когда армянам будет обеспечено справедливое отношение, и они получат право мирно жить на своей родине. Их угнетатели и тираны погибли в результате войны или революции. Величайшие нации, оказавшиеся победителями, были друзьями армян и должны были позаботиться о торжестве армянского дела. Казалось невероятным, что пять великих союзных держав не смогут осуществить свою волю. Но читатель, познакомившись с этой книгой, не питает на этот счет никаких иллюзий. К тому времени, когда победители удосужились на парижской конференции приступить к рассмотрению армянского вопроса, единение между союзниками уже исчезло, их армии также не существовали более, и их решения были только пустыми словами. Ни одна держава не хотела взять мандат над Арменией. Британия, Италия, Америка, Франция глядели на него и только покачивали головами. 12 марта 1920 г. Верховный совет предложил этот мандат Лиге наций. Но Лига, не располагавшая ни средствами, ни людьми, благоразумно и решительно отказалась. Оставалась надежда на Севрский трактат. 10 августа державы заставили константинопольское правительство признать Армению, границы которой [c.278] еще не были установлены, свободным и независимым государством. Статья 89 предписывала, что Турция должна “передать на рассмотрение президента Соединенных Штатов Америки вопрос о границах между Турцией и Арменией в Эрзерумском, Трапезундском, Ванском и Битлисском вилайетах и согласиться на принятое им решение, равно как и на любые условия, которые он может поставить для обеспечения Армении доступа к морю”. Только в декабре 1920 г. президент Вильсон выполнил это высокое поручение. Установленная им граница передавала Армении, в сущности, всю турецкую территорию, которую занимали русские отряды до того, как они разбежались после революции. После присоединения этой площади к Эриванской республике армянская национальная территория должна была занимать почти 50 тыс. квадратных миль. Армянские притязания были удовлетворены в такой мере, что в новом государстве мусульман оказалось больше, чем армян и греков. В данном случае в интересах справедливости хватили через край. Но армянское государство существовало только на бумаге. Почти год тому назад, в январе 1920 г., турки атаковали французов в Киликии, вытеснили их из Марашского округа и вырезали почти 50 тыс. армян. В мае большевистские отряды заняли и окончательно поработили Эриванскую республику. В сентябре, по взаимному соглашению между большевиками и турками, Эривань была отдана турецким националистам2. Акт этот сопровождался, как и в Киликии, страшной резней армян. Исчезла даже надежда на то, что в Киликии будет создана небольшая автономная армянская провинция под французским протекторатом. В октябре, на основании Ангорского соглашения, Франция решила эвакуировать всю Киликию. В Лозаннском трактате, запечатлевшем окончательный мир между Турцией и великими державами, история тщетно будет искать слово “Армения”. [c.279] ПРИМЕЧАНИЯ ... 2 Тут у Черчиля все сознательно перепутано. До декабря 1920 г. в Армении господствовало дашнакское правительство английских креатур. Никакого “соглашения” о передаче Эривани не существовало, по договору между РСФСР и Турцией в 1921 г. была установлена современная граница Армянской ССР. – Ред.

Ха, библиотека моего препода

IWPR - довольно одиозная организация. Они проводят уравниловку двух "папуасских племён" и полагатья на них думаю не стоит. Кстати, Томас Де Ваал со своей книгой кажется тоже оттуда.

Lamps джан сорри, тот человек продавал, и наверное ещё не продал. У меня просто очень большая напряжёнка с временем, не могу с ним никак связаться.

ОБСЕ и вооружение «молодых демократий» Во время последнего заседания СКК, которое состоялось в Любляне, югоосетинская сторона выступила с обращением в адрес действующего председателя ОБСЕ Димитрия Рупела. В нем говорилось, что некоторые государства — участники ОБСЕ, а речь шла прежде всего о Болгарии, Румынии, Чехии, Македонии, Украине, активно включились в процесс вооружения грузинской армии, поставляя ей большое количество военной техники, вооружения и боеприпасов, в том числе и запрещенные международными конвенциями. Уже доказано, что это оружие было задействовано в зоне грузино-осетинского конфликта во время летней кампании 2004 года и при проведении вооруженных провокаций в 2005 году. Все это происходит на фоне того, когда страны — «друзья Грузии» заверяют на всех уровнях, что грузинские подразделения, обученные и оснащенные при помощи натовских инструкторов и вооруженные из-за рубежа, не будут использованы против Южной Осетии. К тому же неприкрытая милитаризация Грузии при помощи стран участниц ОБСЕ коренным образом не соответствует основополагающим документам этой организации. Чтобы убедиться в масштабах военных поставок в Грузию, достаточно привести некоторые цифры. Только в 2005 году Украина продала Грузии 13 вертолетов МИ-8, артиллерийские системы, 40 БМП-2 (38 из них, правда, вскоре пришли в полную негодность), боеприпасы. Все вооружение приобреталось за символические суммы, к тому же оплачивалось сомнительными полуофициальными фондами. 10 боевых вертолетов «Ирокез» безвозмездно передает Грузии Пентагон. 7 штурмовиков СУ-25 были приобретены у «толерантных» Македонии и Болгарии. Узбекистан без сожаления расстался с устаревшими МИГ-23, а Чехия продала учебно-боевые самолеты Л-159. Та же Чехия передала Грузии 120 танков и 14 самоходок, а Украина за скромную плату — 10 бронетранспортеров и модернизированные танки Т-72.Американцы к подаренным вертолетам вскоре добавляют 77 единиц бронетехники и биологическую лабораторию на 30 млн долларов. За последние пару лет Грузию довооружили 1 тысячей (!) артиллерийских систем и 10 тысячами единиц стрелкового оружия, а боеприпасов вовсе не счесть. Очередной «подарок» из 2 тысяч пулеметов и автоматов готовят ей Венгрия, Румыния и Македония. И, наконец, Грузия прорабатывает вопрос с властями Египта о закупке 90 тысяч (!) автоматов. Так с кем, собственно, собирается воевать «демократическая» Грузия? Вряд ли с соседними Россией и Турцией. Да и Армения с Азербайджаном ей в обозримом будущем не по зубам. Остаются «мятежные автономии», которые по представлениям «образцовых демократий», не имеют права на независимость. Отсюда и милитаризация Грузии, чудовищный военный бюджет, привлечение иностранных специалистов, отказ от сокращения армии с 32 до 20 тысяч человек, перевод грузинской армии на коммерческую основу. Б. Харебов, соб. корр. «Северной Осетии» в Южной Осетии.

Население Самцхе-Джавахети разгромило таможни на армяно-грузинской границе Вчера, 11 декабря, в армянонаселенном регионе Грузии Самцхе-Джавахети произошел новый инцидент. Поводом послужило недавнее увольнение всех сотрудников армянской национальности, работающих на таможенном пункте у селения Ждановакан на армяно-грузинской границе. Вместо них были назначены грузинские таможенники из других регионов Грузии и из Тбилиси. Так как для многих местных жителей работа на таможне являлась единственным источником дохода, а назначение грузинских таможенников было воспринято как намерение центральных властей еще более ужесточить пропускной режим для провоза продуктов через границу с Арменией, это вызвало массовые волнения среди населения. Как сообщает корреспондент ИА REGNUM, около 11.00 утра 11 декабря сотни жителей окрестных сел, а также районных центров Ахалкалаки и Ниноцминда, собрались у таможенного и пограничного пунктов на границе Грузии и Армении. Они обратились к губернатору Самцхе-Джавахети с просьбой приехать и на месте разобраться с ситуацией. Однако после того, как через несколько часов губернатор отказался приехать, возникла ссора местных жителей с находящимися на границе грузинскими таможенниками и пограничниками. В результате грузинские таможенники и пограничники были вынуждены оставить КПП, которые были частично разгромлены. Однако после этого группа местных жителей направилась и к армянской таможне, которой также были нанесены некоторые повреждения. Местные жители объясняли свои действия тем, что наряду с тяжелой социально-экономической ситуаций и невыносимыми бытовыми условиями, регион фактически находится в полублокаде, а действия таможенников как на грузинской, так и армянской границе, которые требуют взятки за провоз даже небольшого количества грузов, лишь усугубляют ситуацию. В Джавахети очень тяжелые физические и климатические условия и жизнедеятельность населения во многом зависит от завоза товаров и продуктов извне, которые в основном поступают из Армении. Своими действиями они хотят привлечь внимание как властей Грузии, так и властей Армении к сложившейся тяжелой социально-экономической ситуации, а также фактам постоянных дискриминаций местного армянского населения со стороны властей. В частности, местные жители привели в качестве примера имевшее место 5 октября 2005 г. в Ахалкалаки столкновение с грузинскими жандармами, отсутствие положительной реакции на обращение к властям Грузии о предоставлении региону автономии и т.д. Как заявили корреспонденту ИА REGNUM представители местных армянских общественно-политических организаций, нынешние вынужденные и стихийные акции "обусловлены продолжающимися дискриминационными действиями грузинских властей". "Мы все еще надеемся на адекватную реакцию властей Грузии и Армении, которые должны понимать, что в условиях невыносимой социально-экономической ситуации местное население вынуждено каким-то образом реагировать, чтобы не допустить дальнейшего обострения положения", - заявил один из инициаторов акции. Постоянный адрес новости: www.regnum.ru/news/558553.html

Спасибо, очень интересная статья. Хотя, как мне кажется, в ней есть отдельные неточности, но она вкратце очень хорошо отражает специфику армяно-азербайджанских взаимоотношений.

В том-то и дело что у нас пропаганды нету, тем более официальной. Наверное, было бы лучше если бы была, но чего нету, того нету. Всё же, интересную вы сказали фразу: вы слушаете пропаганду, и ЛЮБИТЕ её слушать. Не пытаетесь её проверить, или хотя бы проанализировать (пусть даже не критически: логически), а просто слушаете как сказки Шахерезады на ночь, и это вам нравится. А ведь стоило бы задуматься, а сильно ли эта пропаганда по своей истинности отличается от тех же сказок Шахерезады? Мне кажется, при любом уровне пропаганды надо оставаться настолько вменяемым, чтобы иметь возможность выслушать аргументы противника, проанализировать их, и в случае их неопроверимости, принять их правоту. Я уже ставил на форуме перед одним из ваших соотечественников с десяток вопросов относительно конкретно Ходжилинских событий, и не получил ни одного ответа на них. Ему оказалось проще прикрываться статейкой с бакилылара чем ознакомиться с приведёнными мной аргументами и принять их к сведению. Любовь к пропаганде наводит на печальные размышления о фанатизме. Как известно, характерный и основополагающий признак фанатизма - неспособность воспринимать позиции, отличные или противоречащие от своей. А в этом случае, смысл любой дискуссии изначально отсутствует. Говоря вашими же словами, наглядные примеры культуры и воспитанности азербайджанцев здесь появляются чуть ли не каждый день - прибегут, навоняют и обратно в Маштаги. Но в отличие от вас мы считаем некорректным судить обо всей нации по "наглядным примерам". Только не стоит теперь плакаться на очередное повышение рейтинга. Придерживайтесь правил форума, будьте корректны и вежливы, не распространяйте оскорбления и провокации - и вам никто слова не скажет. А уж если начали нести чушь и оскорбления, будьте готовы к соответствующей реакции, в том числе и к такой.

У меня кстати трагедия - долгое время не играл, времени не было, а недавно заметил на мундштуке по бокам трещинки, и звук как мне кажется изменился и стал фальшивить. Попробую отремонтировать.

Կեցցե Արթուրը