Karmir

На сегодня соотношение сил таково, что Армения и Арцах обладают достаточными людскими, стратего-управленческими и военно-техническими ресурсами, чтобы завершить войну победой, ну максимум за год. Наша армия в состоянии обеспечить безопасность страны, и не только отразить нападение внешнего врага, но и уничтожить этого самого врага в его змеином логове. И в Бакы это кому надо, всем прекрасно известно. Не знаю что будет через 20 лет, но в ближайшие 10 лет явное преимущество за нами.

А может это и есть провокатор Стирать в порошок в первую очередь будут именно его, причём сами армяне. Поэтому он и находится в Москве

Alizadeh, согласен, обобщения не совсем корректны. Так как всегда найдутся те единицы, которые находятся в общей совокупности но не совпадают с тем критерием, который выдвинут в предмет обобщения. То есть, если все пингвины красные, всегда будет хоть один синий. Вопрос в том сколько этих нетипичных единиц в генеральной совокупности и какой процент в ней они составляют? Многолетний опыт мой и многих других людей пв области отношений между нашими народами позволяет мне в данном слчае обобщать с вероятностью совпадения критерия обобщения со свойствами реальной единицы равной 8 из 10 или 9 из 10. Остальные 10 или даже 15 % существенной роли увы, не играют в данном случае.

Так он давно появился

Можно верить. Вполне. Но лишь до тех пор, пока однажды проснёшься захлёбываясь в собственной крови от удара топором по шее. После этого, верить или не верить скорее всего больше никому не получится Или пока тебя не объявит пришельцем в собственной квартире, "оккупировавшей его собственность" TURQIN CHHAVATAQ. YERBEQ.

Это называется не лень-нелень, а чёс в определённых местях

А что это тогда милейший?

Свалился блин на нашу голову Что ты вообще можешь знать об армянской народной музыке?

Возьми домен org или info. am дорого стоит. К тому же, последние вроде бы можно взять анонимно. А с хостингом надо подумать.

2 спутника есть

Lseq es incher en tsuyts talis gisherner@ ayspes kochvats "Nor Aliq"-ov?

Посмотри вот здесь: http://armtv.com/first/eng/?sub=receive

Весь мир будет верить в то, что им говорят. Так что методичное и безнаказанное капание на мозги мирового сообщества, фальсификации и ложь также могут изменить мнение мира, и уже изменяют. Дошли до того, что уже конгрессмены о "геноциде в Ходжалу" выступают.Чтож, в информационной войне они лидеры. А нашим вообще всё по фигу.

Нет, просто для меня важен не термин, а суть. Да и вообще, сейчас термин "православие"применяется исключительно к наследникам греко-православной церкви. Я знаю что он означает и в каком смысле применяетсяпо отношению к нам, а в каком - по отношению к современным православным церквям. Но другие-то этого не знают! Так зачем нам-то создавать путаницу? "Мы не православные в смысле православия а православные в смысле православия". Это же не каждый способен понять. Мы с тобой говорим об одном и том же, причём подходим к этомус противоположных позиций. Пусть РПЦ называет себя православной а всех остальных инославными или еретиками. Это их дело. Но нельзя называть ААЦ православной, так как это не так в том смысле, что сегодня под православием понимаются, как я уже сказал, церкви, берущие своё начало от византийского православия, что ни в коем случае к ААЦ относится не может. Термины иногда меняют своё значение. И нужно следить, чтобы исконный смысл термина не искажался в воспирятии после этого. Обмен цветочками и колкостями

Певица такая.

Для меня всё же это важно. Я хочу знать какому народу принадлежит это блюдо: армянам, грекам, азербайджанцам или марсианам. Не потому что тогда смогу подтвердить или опровергнуть монополию армян на бастурму, а потому что тогда будут соблюдены "авторские права" "народа-изготовителя". Бастурму готовят многие народы, и она входит в национальные кухни многих стран. И конечно трудно определить кто её изобрёл. Но менее вкусной она от этого не становится, и вообще, ничего катастрофичного в том, что она входит в кухни многих народов я не вижу. Просто разглагольствования типа "нехорошие эрмени у нас украли бастурму, толму и Бриллиант Дадашеву с её вокализами" уже надоели.

Ладно господин следователь Работаю в РУДН. Там же и обитаюсь в общежитии. А на выходные хочу домой выбраться (в Бутово). надеюсь, в моих действиях состава преступления нет?

Похоже вас заклинило любезный То что маразм мы уже поняли. Однако, скажите наконец что-нибудь по сути этого "маразма" если у вас есть какие-то возражения или опровержения

Для разнообразия. А тов последнее время не каждый азербайджанец отваживается сюда забрести p. s. Однако, наш забаненный друг похоже вновь прорвался через все баны чтобы оставить на память своё любимое выражение.

Не исключено.Хотя и недоказуемо. Кухни народов Южного Кавказа как следует перемешались за последние несколько столетий. Так, что выяснить корни практически невозможно. Во всяком случае, название не может служить доказательством. Так что, каждый останется при своём мнении.

Не секрет что у наших восточных соседей на государственном уровне развёрнута настоящая антиармянская пропаганда, принявшая характер дикой массовой истерии. Антиармянские фашистские настроения подогреваются и поддерживаются властями, которые не брезгуют для этого никакими способами: подлоги, фальсификации и исторические фальсификации, откровенная ложь, сказки-страшилки, а часто, абсолютно нелепые выдумки, которые способны подарить 30 мин. здорового смеха любому, кто всё это прочтёт. Любому, кроме собственно тех, на кого это рассчитано. Азербайджанские власти преуспели в зомбировании своих граждан, которые с детства воспитываются на ненависти, злобе и всём этом промывании мозгов. Растут поколения фашистов, убийц и насильников. С головами, полными того говна, которое власти им туда насовали. Это всё давно известно, в принципе само явление - не новость. Господствующая в Азербайджане идеология - арменофобия - должна регулярно подпитываться соответствующей "аргументацией". Но вот, просто "для прикола", анализ всего одного номера газеты "Зеркало", проведённый журналистами газеты "Голос Армении" (№ 17 от 22.02.2005 г.): http://golos.am/2000/february_2005/22/index_february22.html ____________________________________________________________________ РАНЬШЕ В РОЛИ ТЯЖЕЛОЙ АРТИЛЛЕРИИ ВЫСТУПАЛ ПРЕИМУЩЕСТВЕННО ДОСТАТОЧНО КОМИЧНЫЙ ПЕРСОНАЖ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ - НЕКИЙ РОВШАН НОВРУЗОГЛУ, возглавляющий загадочный институт под названием "Международный центр стратегических исследований против мирового терроризма и коррупции "Банк-Информация". Он периодически баловал местную публику "ужастиками" об армянских ядерных разработках, о контроле армян над мировым рынком работорговли, о неких диких кошках, которые перевозят наркотики из Ирана в Карабах, и тому подобными развлекательными опусами. В своем последнем шедевре он повествует азербайджанскому читателю о том, что обнаружил в документах ЦРУ некие планы оказания США военной помощи Армении, относящиеся еще к началу прошлого столетия... Но... потешный Новрузоглу - это только ягодки. Сегодня антиармянская пропаганда в Азербайджане завоевывает новые вершины. Чтобы не быть голословными, приведем в пример всего один, номер бакинской газеты "Зеркало"от 12 февраля. Мы насчитали там 6 материалов, на, казалось бы, разные темы, но объединенные одной общей установкой - антиармянская пропаганда. ПЕРВЫЙ МАТЕРИАЛ - "ЮРИДИЧЕСКИЙ". Называется он достаточно амбициозно и показательно: "Армяно-азербайджанская война: путь к победе". Суть материала становится очевидной из первого абзаца статьи: "Вот уже 15 лет продолжается военная агрессия Армении против Азербайджана. Вследствие этой агрессии Армения оккупировала свыше 20% территории Азербайджанской Республики и на этих территориях провела этническую чистку. Вопреки международному праву и правопорядку, армянское правительство стремится узаконить свою агрессию и присоединить оккупированные территории Азербайджана к территории Армении. Все это происходило и происходит с молчаливого согласия так называемого цивилизованного мира - Европы, США и России, а также таких авторитетных международных организаций, как ООН, ОБСЕ, Совет Европы, Европейский Союз, НАТО и др. А ведь наказание страны-агрессора и восстановление мира и стабильности как во всем мире, так и в отдельных его частях является прямой обязанностью этих международных структур, и в первую очередь ООН". Далее автор подробно описывает, какие именно международные договора и резолюции "нарушила" Армения, и поскольку этих "нарушений" слишком много, в одном газетном номере материал не заканчивается. СЛЕДУЮЩИЙ МАТЕРИАЛ - "ИСТОРИЧЕСКИЙ". В нем сообщается, что в Баку издан "Краткий реестр Лорийского вилайета", который составлен "еще в 1950 году османскими финансовыми чиновниками". Резюме статьи: "Что бы ни утверждали армянские историки, в средневековье край был населен в основном тюркским племенем казахлу, во главе которого стоял Назар-султан Казахлар. А сам Лори, по всему видно, был составной частью Казахской провинции". СЛЕДУЮЩИЙ МАТЕРИАЛ - "ПОЛИТИКО-ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИЙ". Автор - некий чеченец Майрбек Тарамов представляется как публицист и ярый противник влияния России на Южном Кавказе. "Между делом" он излагает свое видение армянских погромов в Сумгаите и Баку. О сумгаитских погромах: "Провокаторами оказались, как это ни странно, сами армяне, но принадлежавшие к организации "Дашнакцутюн", в то время как исполнителями кровавых акций были боевые группы самых разных национальностей, большинство из которых были уголовники и наркоманы. Эти сомнительные элементы действовали вовсе не бесплатно, а за хорошие деньги, которые шли из казны "Дашнакцутюн". Причем получилось так, что жертвами погромов оказались те армяне, которые отказались платить взносы "Дашнакцутюну" (все мы знаем, что армянская националистическая партия "Дашнакцутюн" существует за счет взносов мирового армянства)". СЛЕДУЮЩИЙ МАТЕРИАЛ - "КУЛЬТУРНЫЙ". Профессор Т. Мамедов повествует о том, что в Минске, под эгидой секции нематериального наследия ЮНЕСКО, 3-4 февраля при поддержке национальной комиссии ЮНЕСКО Беларуси и Белорусского университета культуры и искусства состоялась международная научно-практическая конференция, основной темой которой было культурное наследие славянских народов, проблемы собирательства, сохранения, перспективы развития, изучения нематериального искусства. Так же, как чеченский публицист Тарамов, Мамедов, между прочим, рассказывает: "Очень забавным было выступление армянской делегации. Представляла их преподаватель консерватории Симонян Лилит. Я так и не понял, о чем был ее доклад. Не менее загадочным было само название: "Мировое дерево и представления о космосе древних армян (реконструкция по календарным ашугским песням) "... Ее попросили напеть календарные песнопения древних "армянских" ашугов. И она начала напевать... "Аллилуйю"! Я же ничего петь не стал, зато включил настоящие напевы. Дело в том, что нет никаких календарных ашыгских (подчеркиваю, в азербайджанском произношении вместо ашугских - ашыгских) напевов. Ашыгские песни были связаны с дастанами, сказаниями о "Лейле и Меджнуне", "Кероглу", "Аббас Туфангамы". Это в основном героические, эпические, лирические, бытовые дастаны. Но что собой представляют ашыгские календарные напевы, а тем более связанные с ними мировое дерево, космос и иные космические цивилизации - я даже не представляю". СЛЕДУЮЩИЙ МАТЕРИАЛ - ИНТЕРВЬЮ С ОМБУДСМЕНОМ АЗЕРБАЙДЖАНА ЭЛЬМИРОЙ СУЛЕЙМАНОВОЙ. Рассуждая о проблемах прав человека в Азербайджане, также "между прочим" Сулейманова сообщает, что получила от омбудсмена Армении Ларисы Алавердян приглашение на семинар в Ереване, которое "расценила как нечто, выходящее за рамки приличия". "Какой толерантности можно научиться в стране, где проводится моноэтническая политика. Чему можно научиться там: изощренным пыткам или попранию общечеловеческой морали?" - вопрошает Эльмира Сулейманова. НУ И НА ЗАКУСКУ "ЗЕРКАЛО" ПРЕДЛАГАЕТ СВОИМ ЧИТАТЕЛЯМ "ХУДОЖЕСТВЕННУЮ ЛИТЕРАТУРУ". Рассказ, который называется "К югу от ада". В этом рассказе к проживающему в 1918 году в Шемахе мальчику по имени Джебраил является архангел Гавриил и предупреждает, что скоро армяне будут резать мусульман: "Они придут уже завтра и вырежут всех твоих крестьян, женщин, детей, стариков. В Шемахе они будут бросать младенцев в тендир, сгонять людей толпами в мечети и заживо сжигать их там". Мальчик Джебраил спрашивает: "А кто они такие, кто придет и превратит эти края в ад?" Гавриил отвечает: "Это не ад. Я там не видел того, что будет твориться здесь, это южнее. Здесь будет жарче, ибо в аду горят за грехи, а здесь будут мучать невиновных". Вот еще один отрывок из этого литературного "шедевра", где описывается, как возглавляемый армянином по имени Сократ дашнакский отряд направляется в Шемаху резать мусульман: "По дороге в село он не один раз представлял себе удивленные вытянутые лица крестьян при виде его во главе дашнакского отряда. Два года он был вынужден вместе с отцом, убежавшим от турков, жить в селе. Как это его раздражало! Именно здесь его отец, перевязав голову черной лентой, наряду с другими, позднее расселившимися в Шамахе армянами, умолял местных помещиков о возможности осесть в селе. А ведь его отец и был одним из зачинщиков того беспредела, что творилось в Ване, Эрзеруме и многих других провинциях обескровленной и обессилевшей тогда в войне 1914 года Турции. Сократ прекрасно помнил, как его отец надругался над женщинами и убивал их детей, вешал стариков и сжигал со своими приспешниками целые кварталы. Жаль, что отец умер месяц назад, а то он и его посадил бы на боевого коня, и они вместе показали бы этим тюркам. Сократ улыбнулся своим мыслям. Неожиданно кто-то позвал, и из леса выбежала девушка 17 лет в ярком кялагае с плетеным себетом в руках. - Сократ, это ты, ты вернулся? Как хорошо, мой отец как раз собирает людей для того, чтобы идти на яйлаг. Так что работы будет много. А я за могилой твоего отца иногда ухаживаю. Знаешь, теперь ты можешь спокойно жить в селе, вчера все старейшины тех армян, которые живут в Шамахе, поклялись на Библии, что больше они не будут нападать на нас, а наши в свою очередь дали слово, что не будут мстить, так что все забыто, хорошо, правда? Сократ внимательно выслушал девушку, на лице его гуляла презрительная усмешка. Девушка стыдливо прикрывала лицо платком. Сократ подъехал ближе и, внезапно схватив ее за волосы, перерезал ей горло. На возмущенные крики своих товарищей, желавших для бедной мусульманки более ужасной и мучительной смерти, он ответил, вытирая лезвие кинжала о сапог: "Времени мало, а в деревне и так много этих собак, еще успеем покуражиться". Комментарии, действительно, излишни. Рубен МАРГАРЯН P. S. Честно говоря, были у нас сомнения, стоит ли публиковать в "Голосе Армении" этот маразм. Стоит ли портить нашим читателям настроение подобной шизофренией? Но есть другая сторона вопроса: бакинская пропаганда ежедневно скармливает народу эти помои и такая пища дает смертоносные результаты.

Շատ լավ է ստացվել Արդեն ունենք 3 հատ ֆորումյանների կոլլաժ

Э, ахперс я в воскресенье домой иду наконец-то, какая уж тут церковь.

Ցենտր է Ափսոս նկար ել չունեի որ ուղարկեի