Karmir

Не понял? День Независимости Республики Армения - один из крупнейших национальных праздников, не только для армян Армении, но и для армян Диаспоры. И если кого-то нервирует то что мы ещё типа смеем в их стране говорить на своём родном языке и праздновать свои праздники, то это их проблемы, пусть бесятся себе на здоровье, нам это совершенно парралельно И не надо ни под кого подстраиваться, где бы ты не находился

There is no problem of terrorism. Such called islamic terrorism is a real problem only for USA after 9/11. And we should remember that dumned American security forces have supported and gronw up international terror and Bin Laden in Auganistan early in eighteens. And this was not a problem for them, before terror attacs touched straight themselves. International terror has nothing to do with Chtistian Armenia, except Muslim Azeris, which are supported by them. But in nineteens we defend afgani and chechen soldiers, fighting in Artsakh, and would do it again if there is such situation in future. As for interanional terror and Bin Laden, so they are getting more strenght, and they can take an access to Nuclear weapons tekhnologies, and this can be the most serious problem to the whole world. But this is just a hipothethic variant.

Их создали турецкие пан-тюркисты. А разобрать их должны мы, так как кроме нас, никому это не надо

I'm not sure that I can always trust my nation. Also, look here: http://www.raa.am/Juga/Jugha_Galery_E.htm I've got a calendar-poster, issued by RAA, with this pics.

На заборе тоже написано А там дрова

:lol: :lol: :lol:

Наверное речь идёт в первую очередь о территориях Армянского Нагорья -Великой Армении, где собственно и зародился армянский народ (см. карту, на ней указана Великая Армения, карта взята из сборника математика и философа Анании Ширакаци "Ашхарацуйц", написанного в VII веке, и Софена включена в неё), а также о Малой Армении и Киликии.

Конечно, не можно а нужно Кстати, добро пожаловать на форум

Ну принципиальную разницу ты так и не уловил. Насилие можно применять двояко: 1. для захвата чужого 2. для возвращения и защиты своего Армения приобретала, или если угодно, захватывала чужие земли (в том числе и путём войны, побеждая местное население) в первый и последний раз при Тигране II Великом, в I веке д. н. э. До этого, как и 2 тыс. лет после этого, армянский народ часто воевал, но никогда не претендовал на чужое! Мы всегда хотели вернуть то, что всегда принадлежало нам, вернуть историческую территории армянского народа и армянской страны, где возник армянский народ, где существовали армянские царства. Чужого нам не надо было! Мы не хотели уничтожить, притеснить и захватить чужое. Да, может быть, если бы все армянские земли были бы нашими, то у нас родилась бы крамольная мысль, а почему бы ещё и не прибрать к рукам например вот эти, чужие земли. Но такого не было. Повторяю, если бы наше было бы у нас, то может и проснулось бы желание ещё и чужое отхапать. Но наша цель - получит наше, а не чужое, и мы её будем добиваться и добъёмся. Ну вообще-то, всё совсем наоборот. Конечно армяне и турки, армяне и персы смешивались, но в 99,9% случаев, потомки этих смешиваний были не армянами, а турками или персами. Кстати, считается, что минимум пятая часть населения современной Турции имеет армянские гены. Я уж не говорю о греческой, сербской и болгарской крови. А армян с тюркскими корнями нет, и к тюркам армяне никакого отношения не имеют, кроме совместного проживания. Кстати, вот интересно написано в Словаре исторических терминов из книги С. Б. Сорочана, В. М. Зубаря, Л. В. Марченко "Жизнь и гибель Херсонеса" (Харьков 2000, "Майдан"):

Amen inch chisht es asum! Mianum em es khosqerin. Да, на таре можно исполнять музыку рабиз, и это будет рабизом, причём здесь тар или ионика. Хотя лично мне кажется, что этот инструмент после этого осквернён, и играть армянскую музыку на нём нельзя, даже просто не получится как должно Chish es asum! Нет Артур жан, разница есть и она очевидна. Можно знать и слушаь классику и рок, и одновременно ценить армянскую музыкальную культуру. А рабиз мимикрирует, замещая собой армянскую музыку, вкус человека деградирует, и он становится неспособным воспринимать музыкальную культуру армянского народа. И происходит замена понятий, получается - рабиз=армянское. В результате человек невоспринимает армянскую музыку, она для него чужая, а рабиз - то есть турецкие ритмы и ресторанный низкопробный чзыр-взыр ему нравятся и он считает что армянская музыка - именно эта. Вообще, многие из поклонников рабиза, (особенно в Диаспоре) и не знакомы с армянской музыкой, искренне полагая что арменчик и арам асатрян - исполнители армянской традиционной музыки Неужели это не предательство нашей музыки? Армянская музыка имеет свои культурные традиции, а рабиз основан не на них, а на традициях турецкой, арабской, греческой и иной музыки и на традициях дешёвой ресторанщины. То есть армянские традиции замещаются всем этим дерьмом, и нам говорится что это армянская музыка. И многие в это верят! Особенно те кто вырос в окружении этой музыки, как в Ерорд масе Но рабиз как фаст-фуд, по принципу спрос-предложение. Народ его хочет схавать, и делцы-певцы его поют и зарабатывают деньги. А люди вырастают на этих песнях и хотят их схавать и вновь поют-зарабатываю-слушат. Как мы будем сохранять свою многотысячелетнюю музыку, если сами же с ней не знакомы, и слушаем х**ню всякую и называем это армянской музыкой? А недавно этому самому главному рабизу, арамасатряну, исполняющему турецкие ритмы и ресторанщину недавно какой-то умник в Ереване дал титул почётного Гусана Армении Да я как узнял чуть со стула не свлился Исполнитель рабиза - почётный гусан! Да все наши гусаны и ашуги в гробу наверное перевернулись. Это как проститутку сделать директором института благородных девиц Именно поэтому, рабиз-это дешёвка, причём очень опасная дешёвка. Если немного образно, то рабиз - убийца армянской музыки, и мы сами впускаем его к нам в дом. И с учётом сказанного выше, именно рабиз, а не рок и не попса являются главной и очень серьёзной угрозой, грозящей смертью армянской национальной музыке, о чём армянские искусствоведы кричат уже 20 лет. Но кто их слышит? Уши у людей забиты татул-матулом, тигранами жамкочянами и арменами алоянами. Сейчас ситуация лучше, армянская музыка немного окрепла, немножко усилились позиции народной и ашуго-гусанской, классической и хоровой, симфонической и эстрадной музыки, джаза, и т. д. Мы должны пропагандировать их, а я на месте властей вообще разработал план по вытеснению рабиза - главной угрозы армянской культуре с музыкальной сцены. Кстати, на месте владельцев сайтов армянской музыки, я бы не размещал бы музыку рабиз Хотя в своём интернет-магазине продаю арамасатряна этого и Тату (не группу такую а Тата Симоняна :lol: ), потому что покупают и мне это выгодно. Но предупреждаю покупателей, что это - рабиз

Yes chgitem hastat ardyoq ayd banasteghtsutyun@ keghtsiq e te voch. Ayd votanavori masin kartsiqneri megh mi knik grel er vor da Charentsi antip banasteghtsutyunneri megh miak aydpiszi gorts@ che. Bayts ayd banasteghtsutyunum nuyn neretseq pornografian e u shat kopit dzevi. Hima, yete da iharke iskapes Charentsinn e, hardz e tsagum, inch e, mer metseri hamar pornografian nereli e isk zhamanakakits groghneri hamar voch? Te Charentsi mot da bardzr arvest e isk srants mot sovorakan aylaservatsutyun? Akhr nuyn bann e e! Statsvum e es knik@ Charentsi hetnordn e u qarkotsel petq e voch te nran ayl Charentsin khuzhanutyunneri taratsman hamar. Orinak Satenik@, Literature-i moderator@ ayd votanavori artatpum@ ghnghel er u grel vor da mer gorts@ chi ayl Charentsi yev nra um hamar vor ays grvel er. Bayts ardyoq da aydpes e. Che vor steghtsagortsutyun@ khosum e heghinaki baroyakan makardaki masin. Chgitem Bayts amen depqum es Violeti kardal chi kareli qani vor ANTAGHAND a grum. Inchu che vor? Amen 18+ Hayastani qaghaqatsi iravumq uni dataran dimel, yete gtnum e vor orenq@ khakhtvum e kam iriravunqner@ votnaharvum en. Despanutyun@ indz tvum e datarani vra azdetsutyun chuni.

Aveli lav a vagh@. Esor hastat chgitem azat klinem te che.

Давай mi hat zar qtsenq minchev sranq karch nardi en khaghum?

Apres Vigen! es el em nuyn@ anely, tekuyz arden gitem te inch dzhvarutyunneri het piti handipem, da im gitaktsabar @ndunats voroshumn e

Vsyo budet , a yesli i est' malenkie , to s nimi nuzhno . Samo vozvra64eniye eto

Это хобби у людей такое - виртуальное опускательство Да любит он видать это дело. На одном "открытом" ( ) форуме он так же виртуально опускал всех посетителей нашего форума.

Тут можно и поспорить. Религия, богатство и культура, и конечно ментальность, влияют и создают эту самую силу. Поэтому это не вторично Несмотря на то, что смысл ты в них вложил несколько иной чем я, но это очень правильные слова. Они кстати отражают и мою позицию, хотя она и отличается от твоей в корне (см немного выше). Но зачем это всё тут говорится? Неужеи между нашими народами безоблачные отношения, когда можно и посидеть-поболтать на отвлечённые темы социального миропорядка?

Насилие вообще понятие растяжимое. Вот например держать преступника в тюрьме а шизофреника в психушке, это насилие? А подавлять бунт на корабле или мятеж в государстве это насилие? Да, но от такого насилия не уйти, оно неизбежно. Нельзя быть полным пацифистом и, иначе тебя затопчут те кто таковыми не являются. Даже "принцип непротивления" Махатмы Ганди отнюдь не пацифизм, а форма борьбы. Борьба - источник существования и развития общества, как говорили социал-дарвинисты позапрошлого века.

Нет, всё проще, но не сложнее. Госудаства рождаются, существуют, процветают, приходят в упадок, потом опять процветают, приходят к кризису, потом начинают развиваться и опять процветать, и в один прекрасный день начинается окончательный процесс разпада, который может длиться столетиями и привести к гибели государства. А может и не привести, сменившись началом нового периода развития и процветания. Тут основной фактор - само население этого государства, так как гсоударство не может существовать без население. И существование государства обусловлено национальным духом и реальными возможностями этого населения. Национальный дух формируется из менталитета и патриотизма. А реальные возможности - это социальные, военные, геополитические, политические, культурные и иные силы, которыми это население и само государство обладают и которые государство применяет для жизни и развития государства. Итак, жизнь государства зависит в итоге от 2-х факторов - от национального духа и реальных возможностей. Если они есть (т. е. все их составляющие сующествуют в достаточном количестве или там уровне), то государство существует. Если же нет, то стержень теряется, и госуддарство получается как человек без хребта и ломается как спичка. Если же сталкиваются два государства с "хребтами", то побеждает то, у кого "хребет толще". Понятна мысль? И повторяю, отличие от человека в том, что государство может заново нарастить этот хребет и в том, что безхребетная агония государства может длиться веками, и завершиться наращением хребта и в итоге возрождением. Но мы углубились чёрт знает куда.

Я тебе объясняю, ты не хочешь меня слушать и гнёшь своё, что же мне ещё делать? Не знаю что же там у тебя написано, зато знаю, что обе эти книги - перевод, причём в армянском варианте - ответственый редактор с подозрительной фамилией Шенгелая, и видимо в грузинском тоже. И русское издание (по крайней мере книги об армянах) не отягощено разрешением Профессора Дэвида Маршалла Лэнга и приобретением авторских прав. Зато есть куча расхождений, вроде правивших в Армении грузинских царей ( ) которых в оригинальном варианте вроде бы нету и. Видать Шенгелая постарался Что касается названия книги, то об армянах у Лэнга всего одна книга, и наывается она по-английски так, как я уже сказал, а в русском переводе это будет "Армения. Колыбель Цивилизации". А уж никак нельзя слова колыбель цивилизации перевести как "люди с гор", хотя пиратские переводчики под руководством уже надоевшего нам с вами Шенгелая умудрились перевести его как "народ-созидатель". И видимо в книге про грузинов народ-созидатель уже стал людьми с гор. Я бы на твоём месте на это издание Лэнга особо не полагался вообще. Хотя, если это льстит твоему самолюбию, то отчегож А я и не про него, я про Сталина, и подконтрольных ему учёных, откуда это и пошло. И тут сразу понятно кто одеало на себя натягивает. Мы уже об этом тут разговаривали: http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=7806

Hishetsi: - Asumen Suvorovn el a hay. - Su inchov@? :lol:

В Гюмри будет восстановлен казачий пост Газета Ноев Ковчег http://www.noev-kovcheg.ru/article.asp?n=56&a=9 В городе Гюмри,областном центре Ширака, будет восстановлен казачий пост. В районе города Казачий пост, у старинной православной церкви, 12 октября состоялось открытие памятника казакам, павшим при защите южных рубежей России и Армении. В мероприятии приняли участие российские казаки, прибывшие в Гюмри в составе делегации Союза армян России, руководство области, представители Армянской апостольской и Русской православной церквей, военные. Как отметили руководитель Ширакской областной администрации Феликс Пирумян и генерал-лейтенант Норат Тер-Григорянц, казачий пост, созданный в Гюмри, бывшем Александрополе, в 1827 г. для защиты южных рубежей Российской империи, всегда служил защите не только России, но и армянского народа. По словам первого заместителя председателя Армяно-казачьего общества дружбы и сотрудничества Ивана Гукасова, армянское казачество присоединилось к русскому после русско-персидской войны, сразуже после создания казачьего поста. И. Гукасов напомнил имена армянских казаков - шефа внутренних дел Российской империи Лориса Меликова, командира первой кавказской казачьей бригады Тиграна Арутюнова, других. Он высказал сожаление, что сейчас, когда российское казачество переживает период возрождения, армянское казачество осталось в стороне. По словам Гукасова, казаки приветствуют крепнущую дружбу между Арменией и Россией и готовы восстановить казачий пост для того, чтобы восстановить традиции. От имени казаков выступил товарищ атамана Отдельского казачьего общества Московской области, заместитель атамана Центрального казачьего войска РФ, казачий полковник Николай Шаповалов. Он, в частности, отметил, что казаки всегда стояли на защите братских России христианских народов, а также зачитал приветствие от Управления делами президента РФ по вопросу казачества. Николай Шаповалов также заявил, что в деле восстановления казачьего поста российские казаки окажут всяческое содействие. У памятника погибшим казакам был совершен молебен, после чего делегация посетила православную церковь. А вот тут как видим, они поют совсем другие песни

Yes iharke mianshanak dem em hayn hasarakutyan arhestakan (yev bnakan nuynpes ) aylaseratsman@. U qfurnerov, khuzhan manranmasnutyunnerov banasteghtsutyunner@ u steghtsagortsutyunner@ petq e arqelven, voch te tcenzurayi, ayl pornografiayi taratsman argelqi mighotsov. Verchivercho inchqan gitem amen HH gaghaqatsi karogh e dati tal, pahanghelov pakel ays amsagir@ yete na aydpes e gtnum. Yes im sepakan tesaket@ chunem, qani vor nayetsi aynteghi heghinaknerin, vonts vor kayin nayev sovorakan u normal gortser. Isk inch kases Charentsi banasteghtsutyan masin, vor@ tpvats e ayd amsagri egherin? Yete ches tesel, asa, hghum@ kugharkem PM-ov.

Не, в короткие я пас. Я наверное единственный армянин который не чемпион мира по коротким нардам :lol: Качайте Длинные нарды!

Лучше так - утром не одеваться, всё равно же вечером снимать :lol: :lol: