Soghomon

Фотографии, памятников в Карвачаре, который вероятно ввиду проблем с произношением кочевниками стал называться сначала "кельвачар"-ом, а потом и вовсе "кельваджаром". (точно также, как и Гандзак (Елизаветполь) стал "гянджаком", а потом "гяджой"). Многие были разрушены варварами за время "кельбаджарицации". Больше фотографий можно найти тут http://armeniadiaspora.com/gallery/archeology/main.html

ИСТЕРИЯ ВОКРУГ ХАЧИН-ТАПА (ТОПХАНЫ) Название этого ничем не примечательного местечкав 1988 году не сходило со страниц центральных газет и телеэкранов. Суть сообщений сводилась к тому, что, мол, карабахцы рубят рощу реликтовых деревьев, чтобы там построить пансионат. Понадобились месяцы, чтобы свистоплясь вокруг Топханы утих. Специальная московская комиссия побывав на месте, установила, что там вообще деревьев нет. Ложь была обнаружена, но уж слишком долго пришлось ждать правды в те напряженные дни. Раскрытию истины помогли побывавшие на месте Андрей Сахаров и Елена Боннер, которая со страниц газет возмущалась неспособностью центральных властей прикрыть пути информационной провокации Баку: «Поскольку говорят, что после того, как армяне осквернили святой лес Топхана, в Баку состоялся почти миллионный митинг, почему эту местность не показали ни всей стране, ни хотя бы народу Азербайджана? Ведь все бы увидели, что подобного леса не существует (и никогда не существовало)…» («Фигаро», 20 июля 1990 г.). Но стоило Сахорову и Боннер высказаться по поводу Хачин-тапа (Топханы) и довести правду о Хачин-тапе прессе, как из Баку обвинения в адрес академика. Этим не довольствовались. Последовали личные оскорбления. http://grants.iatp.irex.am/artsakh/falsh.htm КАРАБАХСКИЙКОНФЛИКТ В КЛЮЧЕВЫХ ПОНЯТИЯХ АЛФАВИТНЫЙ И ТЕМАТИЧЕСКИЙ КАТАЛОГ КЛЮЧЕВЫХ ПОНЯТИЙ ХРОНОЛОГИЯ ПРАВОВАЯ ПАПКА ДОКУМЕНТЫ И СВИДЕТЕЛЬСТВА ИЗБРАННЫЕ ТЕМЫ В РАСШИРЕННОМ ФОРМАТЕ КРУГЛЫЙ СТОЛ ДИСКУССИЙ НАРОДНАЯ ДИПЛОМАТИЯ

ЕСТЬ ПЛОХИЕ НАРОДЫ - КАК ЕСТЬ ПЛОХИЕ ЛЮДИ "Наши деды резали ваших дедов, а мы вырежем вас!" - так заявили турки армянам во время очередного межэтнического столкновения, в котором с нашей стороны пострадали 5 человек. Для нас в этом и подобных заявлениях нет ничего нового; мы это прошли давно и умеем, слава Богу, обломать зубы любому волку, будь он хоть трижды серым и пятижды бозгуртом. Новостью является место столкновений - благополучная демократическая Европа, до мозга костей пропитанная и взращенная на идеях эгалите, либерте, фратерните, в переводе на наш недемократический - свободе, равенстве, братстве, во Франции, колыбели этих самых идей. Во Франции, в существование Пятой республики, законопослушная, давно уже натурализовавшаяся, являющаяся законными гражданами - французами армянского происхождения, часть населения вздумала по наивности воспользоваться своим законным, гарантированным Конституцией страны правом иметь собственное мнение и выражать его. Мнение в данном случае касалось проблемы приема Турции в ЕС, против чего эта часть французских граждан была активно против. Такая позиция не понравилась другой группе французских граждан, тоже давно уже натурализовавшейся, но турецкого происхождения, которая тоже имела по этому вопросу собственное мнение, прямо противоположное мнению первой части. В благополучной демократической Европе, до мозга костей пропитанной и взращенной на идеях эгалите, либерте, фратерните, в самой центральной ее части, произошло то, о чем мы давно уже кричим в ухо старательно это ухо затыкающей Европе: турок всегда остается турком и никакая демократическая болтовня не может вытравить из их памяти запах человеческой крови, попробовав которую не единожды, не дважды с благословения все той же Европы, он уже не может остановиться, не может стать вегетарианцем. Это не его вина, он это делает не сознательно - это другая цивилизация, это у него в генах, он не представляет иного образа жизни; сегодня он решил, что может одолеть армян - будет резать армян; греков - будет резать греков, завтра решит, что может одолеть французов и немцев - будет резать французов и немцев. Идея о том, что нет хороших и плохих народов - идея до мерзости, до пораженчества пацифистская, придуманная в оправдание собственной импотентности; есть плохие и хорошие народы - так же, как плохие и хорошие люди, и так же, как среди людей и среди народов есть патологические убийцы и насильники, привыкшие и умеющие все вопросы решать с помощью ятагана. И если убийцу и насильника общество вынуждено изолировать и держать под замком, то же самое надо делать с народом-убийцей. В начале 1990-х гг. мы кричали на весь мир, просили тех же русских - не принимайте сторону убийцы - завтра, ободренный безнаказанностью, он примется за вас; этот пожар надо погасить, а не раздувать в надежде, что пламя обойдет. Не обошло, не обошлось; кровь русских парней и российских народов, что так обильно льется на всем уже Северном Кавказе - на совести Горбачева, Ельцина и тех, кто покрывал и покрывает убийцу-турка в Азербайджане. Завтра этот пожар перекинется в Европу - он уже перекинулся, когда НАТО дало возможность албанцам зарезать сербов, и тогда Европа, может быть, поймет, до чего доводит покровительство убийце. Когда турок будет "в карманах трупов шарить, жечь города, и в церковь гнать табун, и мясо белых братьев жарить", может быть, мир и опомнится, но уже будет поздно, и тогда Европа с тоской будет мечтать о газовых камерах и молиться на Гитлера, который убивал сравнительно быстро и сравнительно безболезненно, потому что турки будут делать это долго и с удовольствием, ибо они получают наслаждение только от запаха человеческой крови и страданий. Мой дед по матери, Тазаян Алексан, в Первую мировую воевавший добровольцем под началом Андраника, объяснял нам, своим внукам - а нас у него было 18 человек только мужского пола - психологию турка. Он говорил: "Турка нельзя пугаться; испугался - пропал. У турка психология волка; один армянин победит сто турок, если не испугается; один турок вырежет сто армян, если хоть один из ста окажется трусом. Турок не может быть другом - он может только прикидываться им, пока он слабее тебя; став сильнее, он сразу начнет резать, убивать". Турция решила, что уже достаточно заматерела; матерый волк режет в одиночку. Она лизала пятки Америке и сносила все, пока была слаба; разъевшись и заматерев на американских хлебах, она сейчас решила, что в покровительстве США уже не нуждается и может огрызаться - пока, сегодня - завтра она будет резать и американцев. Ни Европа с ее политикой умиротворения убийцы и потакания ему, ни тем более США, чувствующие себя в безопасности за океаном, не понимают, с каким огнем играют, не хотят понимать сегодня; завтра они в результате своей политики окажутся в могильной яме, которую сами же и выкопали; они поймут, что такое турок, когда в своей собственной стране окажутся национальным меньшинством. Тогда с турка слетит весь европейский лоск с эгалите, либерте, фратерните заодно, и штудировавший Канта, Гегеля, Шопенгауэра и Шпенглера в Геттингенском или Сорбоннском университете высоколобый турок будет резать с тем же удовольствием и самозабвенностью, как и его предок, Канта не знавший. Тогда наступит закат Европы, и ее цивилизация, оказавшаяся неспособной защитить себя, падет к ногам турка. Способна ли понять это Европа? Поймет ли она когда-нибудь, что значит - пустить турка в Европу? Будет ли она после этого способна к сопротивлению? На эти вопросы должна ответить сама Европа - если хочет выжить. Я по стечению обстоятельств бывал в Валансе, где произошло это столкновение, и знаю одного из пострадавших. Там живет моя дочь, одна из активисток движения против приема Турции в ЕС. Это город с населением около 35000 жителей, одна из первых и самых больших в процентном отношении армянских колоний во Франции; даже городская футбольная команда называется "Армения". Как сложилась эта колония, откуда ее члены и как они оказались во Франции - надо послушать их рассказы. Тогда станет понятно, почему мы против. Раздан МАДОЯН, Университет "Анания Ширакаци" http://www.golos.am/2000/december_2004/06/st05.html

Радиостанция "Голос справедливости" вещает на азербайджанском языке из Нагорного Карабаха С 1997 года в столице Нагорного Карабаха – г.Степанакерте действует радиостанция "Голос справедливости", вещающая на азербайджанском языке. Как заявил в интервью корреспонденту ИА REGNUM директор радиостанции Микаэл Аджян, основной целью их деятельности является "восстановление мостов доверия между обществами сторон конфликта - Азербайджана и Нагорного Карабаха, содействие установлению мира путем пропаганды добра". "Мы просто пытаемся убедить азербайджанцев, что новая война принесет новые беды обоим народам. К сожалению, власти Азербайджана создают искусственные помехи перговорам, на чем мы бываем вынуждены делать акцент в наших передачах. Однако, уверен, что последнее слово за обществами сторон, а потому стараемся содействовать установлению атмосферы доверия между ними. В этой связи мы не раз обращались ко всем коллегам в Азербайджане с предложением о сотрудничестве", - сказал Микаел Аджян. "Голос справедливости" слушают во многих странах мира. Письма с теплыми словами в адрес Микаэла Аджяна приходят из Новой Зеландии, Японии, Швейцарии, Германии, России, Украины, Финляндии, Турции. Только нет откликов из самого Азербайджана, хотя Аджян уверен, что и там у радиостанции есть своя постоянная аудитория, несмотря на чинимые властями АР препятствия. Передачи радиостанции включают в себя информации, сообщения, интервью. По словам Аджяна, в одном из выпусков азербайджанской службы радиостанции "Свобода" азербайджанский мальчик выступил с пожеланием услышать мнение своего армянского сверстника о войне. Радиостанция немедленно откликнулась, организовав цикл соответствующих передач. Карабахские дети разных возрастов, пережившие ужасы войны, потерявшие родных, дети- беженцы выразили свое мнение на этот счет. "Голосом справедливости" мы назвали свою радиостанцию не случайно. Ведь у каждой из сторон конфликта - своя справедливость, часто не адекватная реальной ситуации. Вот мы и пытаемся найти одну общую, настоящую справедливость", - отметил Микаел Аджян. Радиостанция "Голос справедливости" вышла в эфир уже около 700 раз (периодичностью 4 раза в неделю). Работают на радиостанции в основном беженцы из Азербайджана, хорошо владеющие азербайджанским языком. Спонсорами являются карабахские предприниматели. Администрация радиостанции надеется сделать передачи ежедневными. http://www.regnum.ru/news/366352.html

Amin Al Husseini www.tellthechildrenthetruth.com Amin Al Husseini as officer of Ottoman Empire – 1915 Picture of Amin Al Husseini in his uniform as Officer of the Ottoman Empire. He was posted in Smyrna where Armenian Christians were mass-murdered by the Ottoman Army. The defeat of the Ottoman Empire marked the end of Islamic rule at the hands of the secular Kamal Ataturk and left behind a taste for revenge in the heart of Amin Al Husseini. http://www.tellthechildrenthetruth.com/gal...jpg_jpg_jpg.htm 1931 Amin Al Husseini is founder and President of the World Islamic Congress. After WWII, it will actively shape the agenda of the Muslim world. http://www.tellthechildrenthetruth.com/gal...s/pic-1_gif.htm Amin Al Husseini with one of his Nazi Muslim Troops - 1943 Hanzar SS Division. http://www.tellthechildrenthetruth.com/gal...jpg_jpg_jpg.htm More here: http://www.tellthechildrenthetruth.com/gallery/

General Antranig is worshiped by his countrymen for his heroic fighting in their defense against the Turks. During the first two years of W.W.I, he organized seven Armenian battalions which formed the backbone of as many Russian divisions, each taking part in from thirty to forty battles against the Turks. After the Russian revolution these Armenian troops, left alone in Turkish Armenia, mobilized 25,000 soldiers from the refugees and for three months in continuous battle kept the Turks out of the Caucasus. Later in Persia these same ragged, starving soldiers under General Antranig fought another hard campaign against the Turks. (The Independent, March 27, 1920, p. 467). General Antranig displays sword to John Mangassarian in Los Angeles. General Antranig in uniform. Copyright

Александр Черкасов, «Мемориал» http://polit.ru/analytics/2004/09/17/negr.html

Азербайджан намерен превратить Брюссель в арену противостояния с Арменией. Как известно, в период с 18 по 19 октября в здании Европарламента в Брюсселе будет проходить Конгресс армян мира. По сообщению газеты «Зеркало» со ссылкой на заведующего европейским сектором Госкомитета по работе с азербайджанцами, проживающими в зарубежных странах, Таира Гаджиева, 18-19 октября в Брюсселе перед зданием Европарламента представители азербайджанской диаспоры проведут митинг протеста против проведения Конгресса армян мира. По словам Гаджиева, митинг санкционирован местными властями. Его организаторы - Центр азербайджанцев Европы (ЦАЕ) и Турецкая платформа Бельгии (ТПБ) в этой стране. По рассчетам, в акции ожидается участие не менее 1500 азербайджанцев, проживающих в соседних с Бельгией странах: Франции, Германии, Голландии. Азербайджанцы планируют транслировать акции по местным телеканалам. Участники митинга - проживающие в Бельгии турки и азербайджанцы, выходцы из Северного Азербайджана и Турции – намерены «довести до внимания общественности Европы реалии армянского терроризма и сепаратизма». Кроме того, в здании Люксембургского дворца в эти дни будут выставлены стенды, посвященные событиям в Ходжалы, произошедшим в в начале 90-ых в ходе войны, развязанной Азербайджаном против Нагорного Карабаха. Как известно, Баку пытается свалить на армянскую сторону вину за гибель гражданского населения Ходжалы, на самом деле имевшую место в результате внутриполитического противостояния между тогдашним президентом АР Аязом Муталибовым и стремящимся к власти Народным фронтом Азербайджана. http://www.defacto.am/index.php?OP=71303168

Уполномоченный по правам преступников Есть все основания предполагать, что в Азербайджане появилась такая должность - по крайней мере, занимающая пост уполномоченного по правам человека Эльмира СУЛЕЙМАНОВА на все сто процентов тянет на совмещение этих, казалось бы, несовместимых понятий. Как иначе назвать неоднократные демонстративные выступления этой ханум от правозащиты в пользу людей, совершивших уголовные преступления, в том числе особо тяжкие? На днях Сулейманова в очередной раз продемонстрировала весьма своеобразное понимание общепринятых принципов защиты прав человека. Она обратилась к председателю Апелляционного суда своей страны с просьбой освободить осужденных недавно на различные сроки заключения членов бредовой "Организации освобождения Карабаха", устроивших в июне самый настоящий дебош в зале, где проходила международная встреча с участием армянских военных. Сегодня все в Азербайджане, кому не лень, требуют освобождения опозоривших свою страну "героев" только лишь потому, что те протестовали против приезда армян. Естественно, Сулейманова не осталась в стороне от поголовного мракобесия, попросив даже не помиловать, а попросту освободить уже осужденных преступников. То есть для азербайджанской уполномоченной по правам человека и криминал не криминал, и преступник не преступник, и закон не закон, когда стоит задача - не дай Бог! - не выделиться из толпы, заходящейся в угаре антиармянской истерии и задыхающейся от бессильной злобы и ненависти при одном только упоминании об армянах. Не задумываясь о том, насколько освобождение отбывающих наказание по приговору суда преступников находится в русле международных правовых норм, "правозащитница" открыто оправдывает хулиганов, заявляя, что те просто "не смогли проконтролировать свои чувства и эмоции и допустили правонарушения". При этом ханум абсолютно не озабочена тем обстоятельством, что поддерживаемые и оправдываемые ею "герои" демонстрируют ярко выраженную этническую неприязнь, разжигая межнациональную рознь и тем самым грубо нарушая одно из самых основополагающих прав человека - на равенство независимо от "пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения..." (Всеобщая декларация прав человека, ст. 2). Остается предположить, что Сулейманова не подозревает о существовании Всеобщей декларации прав человека, либо, в лучшем случае, не утруждает себя близким знакомством с этим известным документом, следуя давно проторенным путем турецких стратегов: когда речь идет об армянах, надо забыть все цивилизованные нормы и законы, и следовать одному позыву - жажде крови и насилия. Впрочем, уполномоченной отнюдь не впервой защищать преступников. Более того, на фоне ее высказываний в защиту будапештского убийцы Сафарова поддержка хулиганов из т. наз. ООК кажется всего лишь невинной шалостью напроказившей мамзельки. Ведь в дни, когда у любого нормального человека, независимо от национальности и вероисповедания, кровь стыла в жилах от содеянного Сафаровым, омбудсмен Азербайджана публично заявила, что тот "должен служить примером патриотизма для азербайджанской молодежи". Очевидно, в понимании маразмирующего общества, ярким представителем и порождением которого является сия дама, патриотизм по-азербайджански сводится исключительно к ненависти к армянам, окрашенной в преступные тона различной степени тяжести, а трусливое убийство спящего человека рассматривается как высшее проявление национальной доблести и характера. Традиции "шахидов", прославившихся дикими погромами и убийством беззащитных мирных жителей не только продолжаются, но и возводятся в ранг, если можно так сказать, доктрины национального менталитета, в основу которой закладывается неуемное желание убить, уничтожить, разрушить, разгромить, растаскать и присвоить все, что имеет хоть малейшее отношение к Армении и армянам. Тот факт, что именно представитель государства, да еще и главный правозащитник страны, открыто и цинично защищает и оправдывает хулиганов и убийц, говорит о многом. И прежде всего - не оставляет сомнений в том, что именно государственная власть в Азербайджане не только поощряет, но и целенаправленно взращивает и пестует преступников, разжигая кровожадные инстинкты и науськивая свой народ на соседей. Посему можно не сомневаться в том, что хулиганы будут скоро выпущены на свободу: суд продемонстировал свою "строгость", приговорив их к различным срокам наказания, но общественность единогласно требует освобождения "героев", и "демократические" власти Азербайджана, конечно же, не могут игнорировать общественное мнение и требования народа. Та же тактика была, по сути, применена и в ходе недавнего скандала с отменой учений НАТО в Баку: власти вроде и не были против участия армянских офицеров, но оказались "не в силах" противостоять "воле народа". В итоге получилось трогательное национальное единство с искренним удивлением недоумков - почему, ну почему НАТО оказалось столь "нечувствительно" к "чувствительности" Азербайджана? Похоже, что антиармянская истерия с ярко выраженной криминальной составляющей - единственное, вокруг чего возможна сегодня консолидация в Азербайджане. Однако всему есть предел: в один отнюдь не прекрасный день всеобщий психоз достигнет своего пика и потребует массового выброса. Поскольку армян в стране уже не осталось, последствия могут быть самыми непредсказуемыми, в том числе - для властей Азербайджана, для которых ситуация внутри страны может стать попросту неконтролируемой. Спокойное созерцание просходящего международным сообществом и прежде всего вовлеченными в регион странами опасно реальной возможностью взрыва, который не только моментально сведет на нет все усилия по умиротворению и урегулированию конфликта, но и ввергнет Южный Кавказ в пучину беспросветного хаоса. Кого и что тогда будет защищать Эльмира-ханум? www.golos.am 23 сентября 2004

Поиск армянского следа - устаревший метод По мнению оппозиционеров, отчет Human Rights Watch отражает истинную ситуацию в стране Х.ГАСЫМОВА Оппозиционные партии возражают исполнительному секретарю партии "Ени Азербайджан" (ПЕА) Али Ахмедову по поводу его заявления, сделанного в среду. Напомним, что, выступая по одному из местных телеканалов, Ахмедов заявил, что критические отчеты правозащитной организации Human Rights Watch (HRW), в правление которой входит армянин по имени Вартан Григорян, появляются благодаря действиям оппозиционеров, так как они обеспечивают их небеспристрастной информацией. Кроме того, по утверждению Али Ахмедова, Григорян в состоянии повлиять антиазербайджанский характер отчетов HRW. Однако первый зампред партии "Мусават" Вургун Эйуб считает, что "это устаревший метод властей". По его словам, если в каких-то отчетах международных организаций появляются данные, откражающие истинную картину происходящего в Азербайджане, власти сразу же начинают использовать "армянский вопрос". По его мнению, отчеты в таких организациях не принимаются под влиянием одного человека. "Представители HRW приезжают в Азербайджан для сбора информации и встречаются со свидетелями, чтобы удостовериться в достоверности информации", - утверждает зампред "Мусават". Его коллега из ПНФА ("реформаторы") Гасан Керимов также считает, что заявление Али Ахмедова - очередной предлог. "Власти нарушают принципы демократии и прав человека, а затем сваливают все на оппозицию. Пусть лучше выполняют взятые на себя обязательства". В то же время, по мнению правозащитника Эльдара Зейналова, оппозиция иногда предоставляет в международные организации преувеличенную информацию. "Этим оппозиция хочет показать себя хорошей", - полагает он. Хотя Зейналов также считает, что этот факт не уменьшает ответственности властей перед народом и международными организациями. Поскольку именно власти взяли на себя обязательства в области соблюдения прав человека и демократических ценностей. "Я не знаю, что за дурная привычка искать везде армянский след. Тогда как понять, что HRW неоднократно выступал с критическим отчетом в адрес Армении? Если исходить из логики вещей, тогда выходит, что в этом был замешан какой-то азербайджанец, работающей там? Это же ерунда", - заметил правозащитник. "Армяне есть везде: в крупных информационных агентствах, в конгрессе США, в т.ч. среди близких родственников наших министров и представителей властей. Может быть, через своих родственники они получают информации о необходимости нарушить права человека в стране?" - иронизирует правозащитник. Кстати, несколько лет назад, когда компания CCIС выиграла тендер на проведение строительных работ по трубопроводу Баку - Тбилиси - Джейхан (БТД), оппозиционные партии также обнаружили в правлении этой компании армянина. Однако тогда именно правящая партия, назвав этот факт "выдумкой оппозиции", предпочла закрыть дальнейшую дискуссию по этой теме. http://www.echo-az.info/politica12.shtml

ИСТОРИЯ ИРАНА - ИСТОРИЯ КОВРА И согласно легендам, и по утверждениям историков, персы умели ткать ковры еще в эпоху Кира Великого, вождя из клана Ахменидов племени Пасагардов, который между 553 и 530 гг до н. э. подчинил себе крупнейшие государства тогдашнего Востока - Мидию, Вавилон, Лидию и часть Египта, основал империю, просуществовавшую несколько столетий и назвал себя «Царем Вавилона, царем стран». Согласно легендам, великолепными коврами были украшены и дворец Кира Великого и его гробница, построенная в Пасаргадах (сейчас - Муграб). Упоминания персидских ковров встречаются в китайских документах времен, когда в Персии правила династия Сасанидов (224 – 641 гг н.э.). Именно во времена Сасанидов персидские властители взяли себе титул «Шахиншах», Царь царей. Один из последних шахов этой династии, Хосров II, завоевал восточные и южные провинции Византии, однако в 627-628 гг византийский император Ираклий разгромил персов и вернул захваченные ими земли. Как повествуют византийские историки, среди захваченных трофеев оказалось множество прекрасных ковров. Столетием раньше, в правление шаха Хосрова I Ануширвана, персидские мастера создали один из самых знаменитых и, без сомнения, самый дорогой ковер в истории. Громадный ковер, сотканный для тронного зала Хосрова I в тогдашней столице, Ктесифоне, назывался «Весна Хосрова» или иначе «Весенний ковер». Этот ковер представлял собой изображение цветущего весеннего сада. Вот как описывает этот ковер арабский историк: «По краям были изображены прекрасные цветы, вытканные голубыми, красными, желтыми и зелеными нитями и самоцветами, нити из золота изображали землю, течение вод было передано прозрачными драгоценными камнями. Из самоцветов были в этом саду и плоды на деревьях, а сами деревья были вытканы шелком». Предания повествуют, что когда расстилали этот ковер, весенний воздух проносился по залу, так точно было передано мастерами пробуждение природы. В середине седьмого века царство Сасанидов пало под ударами арабов. Кочевники-арабы, привыкшие к лишениям, войнам и набегам, сломили сопротивление Персии, истощенной войнами с Византией. Ктесифон был захвачен арабами в 637 году. Драгоценный «Весенний ковер» не пережил нашествия: завоеватели разрезали его и увезли из захваченной столицы по частям. Персия вошла в Арабский Халифат, раскинувшийся от Армении до Испании и стала исламской страной. В этот период с персидского ковра исчезают изображения людей и животных, сменяясь растительным орнаментом. Халифат просуществовал недолго, но в течение следующих веков Персия пережила еще несколько волн завоеваний соседними народами. С 1038 по 1194 гг Персия находилась под властью турок-сельджуков. Турки в этот период уже имели собственную культуру ковроткачества – обмен навыками и приемами ковроделия был неизбежен. До сих пор в иранских провинциях Хамадан и Азербайджан, где турецкое владычество продлилось дольше всего, при изготовлении ковров нередко используют турецкий узел. В 1220 году страна была захвачена монгольскими племенами и оставалась под монгольским владычеством до середины 15 века. Степные кочевники быстро впитали персидскую культуру и во дворцах ильханов (так назывались монгольские цари государства, включившего, кроме Персии, территорию современных Туркмении, Закавказья и Ирака) также появились ковры. Впрочем, ковры времен монгольского владычества лишены истинно персидской пышности – они отличаются простым, преимущественно геометрическим орнаментом. Персия достигла расцвета во времена династии Сефевидов (1502-1736 гг) . Уже ее основатель, шах Исмаил I, был не только полководцем, но и поэтом, писавшим под псевдонимом Хатаи. А шах Аббас (1587-1629 гг), установивший прочные торговые связи с европейскими странами, сам умел искусно ткать ковры. Столицей Персии при Сефавидах стал Исфахан. В столице, в Тебризе, Язде, Кашане, Ширазе, Кермане и многих других городах были созданы государственные мастерские, где умелые художники и мастера создавали восхитительные шедевры коврового искусства. Многие из тогдаших ковров были сотканы из шелка, в самые драгоценные ковры, как и в знаменитый «Весенний ковер», вплетали золотые и серебряные нити. В этот период на коврах снова появились изображения птиц и животных. Два наиболее известных ковра этой эпохи украшали мечеть в городе Ардебиле. Один из них находится сейчас в лондонском музее Виктории и Альберта, другой – в музее Лос-Анжелеса. В 1722 году в Персия пережила афганское вторжение, во время которого был разрушен Исфахан. Афганское завоевание было недолгим, однако на десятилетия страна оказалась вовлеченной в череду войн с Афганистаном, Турцией и Российской Империей и утонченное городское искусство ковротворчества пришло в упадок – как и века назад, навыки изготовления ковра сохраняли лишь кочевники и мастера в маленьких деревушках. Новый расцвет ковроделия наступил в Персии в 19 веке, в правление династии Каджаров. Торговцы Тебриза наладили поставки ковров в Европу через Стамбул. Экспорт ковров стал важной составляющей доходов государства, и шахи активно регулировали и развивали эту отрасль хозяйства – например, шах Мозаффар эд-Дин запретил использование вошедших уже в широкое употребление синтетических красителей. В конце 19-начале 20 века европейские и американские компании начали самостоятельно закупать ковры в Персии. http://www.kover-samolet.ru/cgi-bin/main19...19r040311020248

http://nobility.artsakhworld.com

В АРМЕНИИ НАЙДЕНЫ НЕРАЗГРАБЛЕННЫЕ ПОГРЕБЕНИЯ УРАРТСКОЙ ЭПОХИ ЕРЕВАН, 26.07.04. АРМИНФО. В поселке Агарак Армении археологи обнаружили неразграбленные погребения относящиеся к урартской эпохе (VI век до.н.э.). В беседе с корреспондентом АРМИНФО член совместной армяно- французской археологической экспедиции Ирэн Калантарян отметила, что в 10 погр######ьных урнах найдены медные и серебряные кольца, серьги, печатки, ожерелья, фрагменты оружия, керамические бытовые изделия. В частично поврежденном детском погр######ьном карасе найдена глиняная печатка с изображением лошади. По словам собеседницы, древние люди хоронили своих близких разными способами: трупы или кремировали, а прах помещали в урны, или же укладывали в позе эмбриона лицом к востоку в карасе. Собеседница отметила, что обнаруженные погребения помогут ученым изучить все ритуальные типы погребений, принятые у людей в VIII-VI веках до н.э. В АРМЕНИИ ОБНАРУЖЕНО САМОЕ ДРЕВНЕЕ ЗЛАКОВОЕ ЗЕРНЫШКО НА ТЕРРИТОРИИ ЮЖНОГО КАВКАЗА И ПЕРЕДНЕЙ АЗИИ ЕРЕВАН, 26.07.04. АРМИНФО. Группа ученых армяно-французской археологической экспедиции обнаружила в пещерах в каньоне реки Касах уникальный для южнокавказского и переднеазиатского региона памятник эпохи мезолита (эпипалеолита). В беседе с корреспондентом АРМИНФО руководитель экспедиции, научный сотрудник Института Археологии и этнографии НАН РА Борис Гаспарян отметил, что уникальность находки в пещерах Кмло у села Апна Арагацотнийской области заключается в том, что вместе с фрагментами орудий труда из вулканического стекла - обсидиана, были найдены также зерна дикой пшеницы, предположительно относящиеся к периоду 60-40 тыс. лет назад. Если экспертиза подтвердит архаичный возраст обнаруженного зерна, то эта находка станет одной из самых древних в регионе, так как культурные злаки появляются в археологических находках только в период, относящийся к концу мезолита (средне каменного века) 14-15 тыс. лет назад. Обнаруженные археологами культурные слои хорошо сохранились, что дает возможность ученым собрать достаточное количество научного материала. Несмотря на то, что работать в пещерах трудно, так как есть угроза обвалов, археологи намерены продолжать раскопки и в последующие годы. Отметим, что совместная армяно-французская экспедиция состоит из трех исследовательских групп. Кроме пещер Кмло, ученые исследуют следы первобытного человека, жившего в доисторический период в районе так называемых палеоозер, которые существовали на территории Армении во время эпохи среднего палеолита. Здесь в котлованах древних озер ученые обнаружили стоянки первобытных людей, которые предположительно занимались рыболовством, охотой и собирательством. Другая группа ученых занимается изучением наскальных рисунков, обнаруженных в пещере Гегамаван I, которая находится в километре пути от пещер Кмло по каньону реки Касах. Феномен находки в том, что ритуальные рисунки были сделаны охрой, а ее использование в Армении наука до последнего времени относила к более позднему периоду энеолита и ранней бронзы (V-IV тыс. до н.э.). Найденные же в пещере Гегамаван I рисунки относятся к неолитическому периоду. Человек той эпохи достаточно хорошо владел так называемой линейной техникой рисования, изображая в основном животных - оленей и куланов. Находка свидетельствует, что традиции наскальных рисунков, широко представленные изображениями бронзового века в горах Гегама, Сюника и горы Арагац, восходят тем самым к более древнему периоду. Отметим, что ученые совместной армяно-французской экспедиции поставили цель исследовать древнейшую историю использования обсидиана в качестве орудия труда первобытного человека. В качестве орудия труда обработанный обсидиан встречается исключительно на территории исторической Армении и отлично характеризует социально-экономический быт древнего человека, жившего на территории страны в эпоху каменного века. Экспедиция финансируется американским фондом . http://www.arminfo.am/index_ru.html

14 ТЫСЯЧ ТОНН РУДЫ В 4 СМЕНЫ Село Дрмбон, расположенное в предгорьях Мрава, на живописном берегу Сарсангского водохранилища, сегодня - один из наиболее крупных и быстро развивающихся населенных пунктов Мартакертского района НКР. Испытавшее в годы войны все ужасы азербайджанской агрессии, село Дрмбон в настоящее время преображается на глазах и, вероятно, в самом скором времени приобретет статус поселка городского типа. Разрабатывается также проект по созданию здесь курортного центра, к чему, несомненно, располагает изумительная природа края. Строительство магистрали "Север - Юг", завершение которой запланировано на 2005 год, обеспечит село необходимой коммуникацией: с апреля текущего года уже начались земляные работы на 23-километровом участке Кичан - Дрмбон. В аспекте развития села и его интеграции в общеармянское хозяйство особого упоминания достойна и деятельность компании "Арцах(карабах)-Телеком", обеспечивающей постоянную мобильную связь с внешним миром. В настоящее время каждый третий дом Дрмбона владеет сотовым телефоном. Функционирование этой компании стало важнейшим стимулом в деле интенсификации экономического развития всего Арцаха. "Арцах(карабах)-Телеком" начал действовать в феврале 2002 года, и уже в августе было основано ООО "Бейз Металс", разрабатывающее медно-золотое месторождение Дрмбона. Сегодня данный рудник - основа жизнедеятельности села и главный гарант его перспектив. "В преддверии войны население села составляло 460 жителей, - отмечает директор местной школы Сируш Алавердян. - После окончания активных боевых действий около 320 рассеявшихся по свету дрмбонцев вернулись к родным очагам и приступили к обустройству своих домов. Ныне в деревне проживают 630 человек, причем половина из них - приглашенные из разных районов Армении специалисты горно-обогатительного комбината". Армения является одним из первых мировых центров добычи и обработки меди, и многие позднейшие выработки производились на территории более старых и заброшенных по разным причинам месторождений. Примечательно, что с середины 1980-х гг. Азербайджан начал проводить геологоразведочные работы на "Кызылбулагском" руднике (тюркское название месторождения), которые были завершены в 1990 году. Предполагалось, что эксплуатация медно-золотого месторождения имеет смысл лишь после изгнания в ходе войны коренного армянского населения. Именно по этой причине документация относительно запасов золота в "Кызылбулаге" (13,5 т) была представлена в Госкомиссию по запасам полезных ископаемых СССР и защищена в тяжелейшем для народа Нагорного Арцах(карабах)а 1991 году. Необходимо в этой связи вспомнить, что не сомневающиеся в скорой депортации армян власти Советского Азербайджана настаивали на рентабельности эксплуатации рудника и закладки там обогатительного комбината наперекор позиции Госкомиссии, утверждавшей, что в регионе уже существует подобная фабрика в Арарате и нет необходимости в функционировании второй. В процесс "технико-экономического обоснования" использования рудника и привлечения к нему финансовых средств из Центра был вовлечен практически весь мощнейший партийный аппарат Баку. В итоге Госкомиссия уступила натиску азербайджанских функционеров. Очевидно, что подобная активность в вопросе эксплуатации Дрмбона не могла иметь места в предшествующие периоды развития СССР: более того, аналогичные изыскания, впервые осуществленные азербайджанским руководством в 1934 году, по причине "армянонаселенности" района были сразу же приостановлены. Мотив замораживания работ был однозначным - "еще не время". Время подоспело в августе 2002, когда на территории уже независимой НКР начало свою деятельность ООО "Бейз Металс", которое наряду с осуществлением геологоразведочных работ приступило также к сооружению горно-обогатительного комбината. Уже в апреле 2003 года была выдана первая партия руды, а в сентябре было завершено строительство комбината. По свидетельству директора компании Артура Мкртумяна, запасы рудника позволяют прогнозировать активную промышленную деятельность в течение 20 лет. В настоящее время осуществляются изыскательские работы также и в районе Цахкашена, где имеются залежи дорогих металлов. "Сегодня практически все трудоспособное население Дрмбона занято на комбинате, - рассказывает рабочий Армен Степанян. - На глазах меняется профиль села, которое перерастает в поселок и обеспечивает работой не только нас, но и жителей близлежащих населенных пунктов, а также переселившиеся в НКР семьи из РА. На комбинате сегодня работают 820 человек". Ежемесячно на прииске медно-золотого рудника добывается 14 тысяч тонн руды, столько же обрабатывается на комбинате, который функционирует круглосуточно, в 4 смены. Концентрат в основном переправляется в Армению, откуда золотосодержащая медь выносится на европейский рынок. В разработку дрмбонских приисков уже вложено 7 миллионов долларов. Месячный фонд зарплаты достигает 100 миллионов драмов. "Приток населения в Дрмбон, конечно же, положительно сказывается на общем экономическом развитии села, - подчеркивает директор школы. - Семьи из Армении, например, арендуют дома, часто их ремонтируют, отчего выигрывает каждый житель нашей деревни. Я не говорю уже о самой работе на комбинате, где средняя зарплата превышает 250 долларов. Укрупнение нашего населенного пункта заставило подумать уже и о строительстве новой школы, ибо в Дрмбон переезжают семьями. Эту работу сегодня выполняет Общеармянский фонд "Айастан". Новый учебный год дети Дрмбона встретят в благоустроенной современной школе". Экономическое развитие Дрмбона, конечно же, раздражает Азербайджан. В частности, начальник Национальной службы геологической разведки Министерства экологии и природных ресурсов АР Шахбеддин Мусаев неоднократно заявлял, что "армяне должны быть благодарны Азербайджану за осуществление в советский период геологоразведочных работ и идею создания комбината". При этом он, конечно, забывает назвать истинные причины рвения Баку относительно закладки объекта в самом начале 1990-х годов. Он также обращает внимание на "вопиющую экологическую ситуацию в районе, являющуюся следствием использования наиболее дешевых технологий". Иного мнения придерживаются специалисты, в том числе зарубежные, посещающие рудник и не побаивающиеся заявлять в Баку о том, что технологии Дрмбонского рудника отвечают всем современным критериям. http://www.golos.am/

“Я веселый толстый армянин” День рождения и день смерти композитора Микаэла Таривердиева приходятся на пик лета. 15 августа 1931 года и 25 июля 1967-го. Его нельзя назвать просто известным композитором. Его музыка — целая эпоха, культурная летопись огромной страны второй половины 20 века. Таривердиев написал более ста романсов, многие из которых пела Зара Долуханова. Его опера “Кто ты” положила начало эстетике камерного театра Б.Покровского, где уже двадцать лет играют его же “Графа Калиостро”. Он написал музыку и к другим театральным постановкам, еще одну оперу, балет, музыку более чем к 130 фильмам, в частности таким культовым, как “Семнадцать мгновений весны”, “Ирония судьбы, или С легким паром”, “Король-Олень”, “Русский регтайм” — их смотрела вся страна и армянский зритель — тоже. Микаэл Таривердиев никогда не выпячивал своего армянства, не кичился им, он просто был армянином, симпатичным и обаятельным, с древними и прослеживаемыми корнями. Его считали благополучным человеком. Ведь он был награжден двумя госпремиями СССР и восемнадцатью международными, трижды получал кинематографическую “Нику”. Все это так, но многие друзья и близкие считают, что Таривердиева так и не оценили по заслугам. А умер композитор из-за травли. Вспоминать человека вовсе не обязательно в связи с какой-либо круглой датой. Особенно такого яркого (“со звездой”, как говорят армяне) человека. Вот на днях опять прокручивали “Семнадцать мгновений...” — опять была слышна музыка-знак, музыка-символ... Предлагаем читателям воспоминания о композиторе, а также несколько фрагментов из его книги “Я просто живу...”, вышедшей после смерти. ДЕДОВЫ КОРНИ Вспоминает сын Карен Таривердиев, офицер спецназа ГРУ “...Моя бабушка по отцу, Сато Григорьевна Акопова, принадлежала к очень богатому тифлисско-армянскому семейству. Что не помешало ей в годы гражданской войны увлечься большевистской идеей и при грузинских меньшевиках угодить в тюрьму. Дед, папин отец, Леон Навасардович Таривердиев был князь не князь, скажу аккуратнее: из семьи крупных землевладельцев в Нагорном Арцах(карабах)е. И тоже — ирония судьбы! — примкнул к красным, командовал конным полком. Именно этот полк первым ворвался в Тифлис, когда громили меньшевиков, причем сразу же поскакали к тюрьме — освобождать сидящих подпольщиков. По семейному преданию, именно там на шею молодому комполка кинулась прелестная девушка, в которую красный кавалерист немедленно влюбился. Вообще же, первое упоминание о Таривердиевых относится к 1223 году. В битве при Калке на стороне монголов принимала участие тысяча армянских воинов местного князя Тараверды, навербованных в Нагорном Арцах(карабах)е. Тоже интересно, учитывая дедовы корни. После “Бури в пустыне” мне довелось быть в Ираке. На рынке Аль-Рашид забрел в антикварную лавку, наткнулся на древний меч. Действительно древний, я в истории оружия толк знаю. Взял — и поразился, как точно легла рукоять в мою ладонь. Поднял — и не поверишь: явственно услышал в ушах топот копыт, лязг клинков... Ничего случайного в мире нет. Отец был занят самым мирным делом на свете — писал музыку. А я стал офицером. Предки сражались с империей — а я ей преданно служил, советской ли, российской ли... Значит, так надо, да?” И я знаю, что будет в самом конце. Где-то там, наверху, первым, кто меня встретит, окажется отец. “Ну вот, сын, — скажет он, — все больше нас, Таривердиевых, здесь собирается”. И поведет в большую светлую комнату, начнет знакомить с какими-то людьми: это твой прадед, прапрадед... “ОН ПРОСТО УЛЕТЕЛ...” “Микаэл постоянно сталкивался с большими трудностями и конфликтовал с чиновниками, — говорит кинорежиссер Эльдар Рязанов. — Он был чистым романтиком, наивным, очень ранимым, незащищенным и гордым человеком. Я ни разу не слышал от него жалоб. О его болезнях, душевных травмах и ссадинах никто не знал. А ведь у него болело сердце. Каждый творческий человек, естественно, самолюбив, и Таривердиев здесь не исключение. Да, он был упрямым и всегда делал так, как считал нужным. Мы с ним много спорили. Этот музыкант практически никогда не отступал от своих принципов. Его недооценили. Власти ведь обращали внимание только на композиторов, которые шли в ногу с генеральной линией Коммунистической партии”. “Микаэл Леонович был человеком как бы без оболочки, — рассказывает вдова композитора Вера Таривердиева. — Ему приходилось бесконечно страдать от несправедливости, а порой и от предательства. С ним происходили жуткие истории. И хотя внешне удар он держал замечательно, внутри себя сильно переживал, отчего на сердце оставались рубцы. Первое его потрясение связано с событиями вокруг фильма “Семнадцать мгновений весны”. На озвучивание этой картины пробовались несколько певцов. Среди них Мулерман и Магомаев. Муслим Магометович успел даже сделать записи песен. Однако в сериале звучит голос Иосифа Кобзона. А ведь тогда Магомаева считали суперзвездой. Вот он страшно и обиделся на Таривердиева... В версии Иосифа Давыдовича, Муслим Магометович угадал “некоторые свои интонационные нюансы, акценты и динамику — где тише, где “нажать”, где сгустить”. Кобзон же стал все отрицать. И тогда Магомаев сказал: “Ты так же не слушал мою запись, как Таривердиев не слышал “Love story”. Эту странную фразу Магомаев произнес далеко не случайно. Он утверждает, будто бы песня “Я прошу, хоть ненадолго...” мелодически напоминает “Историю любви” Франсиса Лея. А кто-то в этом сходстве увидел даже преступление. ...Музыку к “Семнадцати мгновениям” Микаэл Леонович писал сердцем, не спал много ночей, каждая нота ему давалась огромным трудом, — продолжает свой рассказ Вера Таривердиева. — И вдруг его обвиняют, что он эту мелодию у кого-то заимствовал. Смерть матери, а также вся эта история с “Семнадцатью мгновениями весны” закончилась для него инфарктом. Да, Микаэл Леонович порой поступал резко. Многие упрекали его за плохой характер. Но он всегда был искренен, как ребенок. Это его и губило. Очередной удар судьбы ему уже стоил операции на сердце. Дело в том, что специально для Большого театра Таривердиев написал балет “Девушка и смерть”. И вдруг за два дня до премьеры решением худсовета его снимают. Против композитора выступили прославленные танцовщики Васильев, Максимова, Уланова. Никто из близких и очень влиятельных друзей не заступился. По сути дела они его предали. Микаэл Леонович сильно перенервничал. Состояние с каждым днем ухудшалось. Ему могли помочь только за границей. Правительство Великобритании предложило взять все расходы по лечению на себя. Почему-то Минздрав отказался оформлять документы на выезд. Потребовалось вмешательство очень высоких чиновников. Увы, они подключились слишком поздно — специалисты не рекомендовали Таривердиеву лететь на самолете. Но другого выхода не было. На “скорой помощи” Микаэла Леоновича доставили в Шереметьево и в сопровождении медиков переправили в Лондон. В Королевском госпитале знаменитый английский хирург Терри Льюис буквально вытащил Таривердиева с того света. Он вшил ему в сердце искусственный клапан. Точно в такой же ситуации оказался великий актер Евгений Евстигнеев. Музыкант помог ему попасть к тому же врачу. К сожалению, Евстигнеев умер прямо на операционном столе. И тогда в его смерти обвинили Таривердиева. Началась очередная кампания травли. Этого не выдержал даже искусственный клапан. Когда Микаэлу задавали личные вопросы, он говорил: “Я и есть моя музыка”. А вообще, Микаэл Леонович иногда говорил: “Я веселый толстый армянин”. Он умел шутить, веселиться, жить...” СОЛНЦЕ В ЯНВАРЕ Отрывок из книги воспоминаний “Я просто живу...” ...Так получилось, что мне не пришлось, как моим сверстникам, после учебы зарабатывать на хлеб насущный службой где бы то ни было. Кстати, у меня никогда даже не было трудовой книжки, хотя я всю жизнь вкалывал. Просто уже на третьем курсе были изданы мои первые романсы. На четвертом — случилась моя первая работа в кино. На пятом курсе я уже делал свою первую картину на профессиональной студии — студии имени Горького... Но так как я всегда работал очень быстро, у меня оставалось много времени для работы над тем, что мне хотелось делать. И я всегда параллельно работал над камерной вокальной музыкой, писал оперы, балеты, позже — органные, инструментальные произведения. Хотя я зарабатывал на жизнь именно музыкой к кино. Сказать, что я это делал только для заработка, было бы неправильно. ...Вообще я убежден, что если бы Моцарт жил сегодня, то он непременно писал бы музыку к кино. Я был принят в Союз композиторов в год окончания института, а еще через год — в Союз кинематографистов, сразу после выхода фильма “Человек идет за солнцем”. Я никогда не был богатым еще и потому, что я не писал шлягеров. Тех песен, которые распевались бы в ресторанах. Да и песен-то я никогда не писал. Только для кино. Жить так, как жили другие молодые композиторы, которые поступали в союз и хотели заниматься только творчеством, я тоже не мог. Они были очень завязаны с союзом — получением заказов на симфоническую, квартетную и другую музыку, распределением ее исполнения. Все это было просто напрямую связано с отношением к тебе начальства Союза композиторов... Волею судьбы я был от этого освобожден и мог писать ту музыку, которую я хотел писать. И всегда делал только то, что мне хотелось делать... Так что мой статус был вполне вольным. И это была главная моя удача. ...Сказать, что меня давили политически, было бы неправдой. Кстати, вот потом говорили, что в партию заставляли вступать. Но я точно знаю, что в Союзе композиторов была очередь. Очередь из желающих вступить в партию. И это правда. И не нужно врать. В союзе каждый четверг был политчас, в Большом зале Дома композиторов. И все туда приходили, потому что считалось — не прийти нельзя... За всю мою жизнь я не был там ни разу. И никто ни разу не посмел спросить, почему я там не был... Но зато вокруг меня была создана такая атмосфера, как будто меня вообще не существует. Нет такого человека. Вот был ответ. Не то чтобы давили, убивали, но примерно до конца семидесятых меня не существовало. Я не участвовал ни в бесконечных безразмерных фестивалях “Московская осень”, ни в концертах союза. Гораздо позже меня стали приглашать на какие-то выездные акции... Ту популярность, которая у меня была, я получил не благодаря, а вопреки деятельности союза. Это было такое удушение через подушку, не явное. Это была совершенно другая линия, чем, скажем, со Шнитке. Скандалы, крики, организация официального и общественного мнения — у меня этого не было... Публично со мной не связывались, но любезно делали вид, что меня нет. И меня это вполне устраивало. Я жил своей отдельной жизнью. 1962 г. ...Я стал бояться публики после истории с “Мгновениями весны”. Новая работа, как всегда, началась с телефонного звонка. Звонила Татьяна Лиознова. Просила прочесть сценарий фильма “Семнадцать мгновений весны”. Я подумал, что речь идет об очередном шпионском фильме (а я тогда работал с Вениамином Дорманом над первой серией его “Резидента”). Мне это было не очень интересно, и я, честно говоря, был в нерешительности — делать его или нет. Но когда прочел сценарий, понял, что здесь есть большие возможности для музыки. И стал искать ключ к решению. Если я не нахожу своего решения, то отказываюсь. Как отказался делать с Саввой Кулишом “Мертвый сезон”. И кстати, порекомендовал ему обратиться к Андрею Волконскому. Сейчас я жалею, что не принял предложение Саввы, — фильм получился замечательный. ...Картина была сдана. В Госкино ее приняли замечательно. Но ее плохо приняло Политуправление Вооруженных сил. Военные были оскорблены тем, что по картине якобы получалось, что войну выиграли разведчики, а не военные, да и самой войны в фильме нет. Тогда Лиознова, для того чтобы картину выпустили, что-то подсняла, подставила хронику. Картина вышла. Но в Политуправлении были настолько недовольны, что, когда картину выдвинули на Госпремию СССР, они ее завалили. Картина имела бешеный успех. В том числе и музыка — у меня начался новый наворот известности. Видимо, это плохо перенесли мои коллеги в Союзе композиторов. На фоне оглушительного успеха картины пошла странная волна. Вдруг мне говорят на радио: “Нам звонили из французского посольства, французы протестуют против этого фильма, потому что музыка “Семнадцати мгновений весны” содрана с фильма “История любви” у композитора Лея”. Вдруг звонок из музыкального отдела студии Горького. Туда тоже звонили то ли из французского посольства, то ли из Франции. Поначалу это было смешно, и я смеялся. Вдруг раздался звонок из Союза композиторов: “Приезжайте, пожалуйста”. Я приезжаю. На столе секретарши Хренникова лежит телеграмма, в которой написано буквально следующее: “Поздравляю с успехом моей музыки в вашем фильме. Франсис Лей”. Это было написано по-французски, и тут же приколот листочек с переводом. Что за бред? Какая-то шутка, и я в очередной раз посмеялся. Наверное, я сделал глупость, что оставил этот листочек на столе и ушел. Читали телеграмму все, кому не лень. И вот тут пошел другой наворот. События катились как снежный ком: “Микаэл украл музыку”. “Но, друзья, вы же знаете музыку к этому фильму, сравните!” Может быть, там похож первый интервал, но похож только он, одна интонация в самом начале, но это ничего не означает, тем более что моя музыка написана раньше — фильм же снимался три года, поэтому картина Лея успела выйти раньше. Но дальше — больше, дальше — больше. И я вижу, что мою музыку выкидывают из радиопрограмм, перестают передавать по телевидению. Мои друзья из издательства “Музыка” предлагают напечатать рядом мои ноты и ноты Лея, чтобы было очевидно, что эта музыка ничего общего не имеет. А я тем временем выступаю с концертами, езжу из одного конца страны в другой. И вот среди записок, которые всегда бывают на моих концертах, попадаются такие: “Правда ли, что советское правительство заплатило сто тысяч долларов штрафа за то, что вы украли музыку?” Я отвечаю: “Неправда”. А дальше — больше. Мне просто прохода не давали. Все это продолжалось три месяца. Радость от успеха картины была перечеркнута. А слухи расползались с невероятной стремительностью. И я решил найти Франсиса Лея. Как? Понятия не имею, как его искать. Тогда я решился обратиться во французское посольство и спросить, что означают их звонки? Я позвонил. Попросил советника по культуре. Тот прекрасно говорил по-русски. Предложил мне повидаться. В два часа дня у Союза композиторов. Он подъехал на машине, и я подъехал на машине, мы с ним встретились. Он говорит: — Господин Таривердиев, никто из посольства никуда не звонил. Нам очень нравится ваша картина. Но если бы даже кому-то из нас, непрофессионалов, пришло бы в голову, что ваша музыка похожа на музыку Франсиса Лея, неужели вы думаете, что французское посольство стало бы звонить на советское радио и советское телевидение? Да бог с вами! Скажите лучше, как вам помочь? — Я хочу найти Лея, мне нужно, чтобы он прислал телеграмму в Союз композиторов. — Хорошо, — пообещал советник, — приезжайте в посольство. Мы выпили с ним кофе в Союзе композиторов, он сел в машину уехал. И я сел в машину и поехал. А за мной пошла другая машина. Черная “Волга”. Вглухую. Внаглую. Совершенно не скрываясь. Куда я — туда и она. Я понимаю, кто это. Время-то брежневское — тайные встречи в посольстве и даже звонки не проходили. Да, еще мне стали звонить корреспонденты зарубежных газет: — Господин Таривердиев, вас травят в Союзе композиторов, вас кругом травят, дайте нам интервью. Я понимал, что если дам интервью, мне вообще уже никакой жизни не будет, придется уезжать. А как уезжать? Уезжать я не мог. Здесь мама, отец, мама больна. Все истории — и с Володей Ашкенази, и с другими — мне были хорошо известны. А меня практически выталкивали, отсюда выталкивали свои, а туда втаскивали чужие. Постоянно какие-то корреспонденты дежурили перед домом, под окнами стояли их машины: — Дайте интервью, что вас преследует советское радио... Я не хотел и решил — может быть, это самый глупый вариант — поехать в посольство и по прямой связи искать во Франции Лея. Я был в таком бешенстве, что был готов на все. Абсолютно на все. Так вот, за мной пошла машина. И я понял, что КГБ висит у меня на хвосте. Прямо история со Штирлицем. Я доехал до дома и позвонил своей сестре Мире. Только набрал телефон — щелчок, я его сразу услышал: — Мира, ты все знаешь. Меня преследуют корреспонденты американских, французских, немецких газет. Меня травят в Союзе композиторов, меня убивают на телевидении и радио. Я решил любой ценой пробиться в посольство, меня ждут там в два часа. — Зачем ты мне рассказываешь? Я все знаю. — Мира опешила. — Нет, ты послушай. — И я по телефону все подробно рассказываю, чтобы ОНИ все слышали: — Мне все это надоело, я больше так играть не буду. Я решил идти до конца. Я сделаю это. И бросил трубку. Прошло минут двадцать. Звонок в дверь. Входят два мальчика, вполне интеллигентного вида, показывают комитетские книжки: — Здравствуйте. — Здравствуйте. — Вы поймите, мы в курсе дела, мы знаем, что с вами происходит. Мы не хотели вмешиваться. Но сейчас вы готовы сделать шаг, последствия которого должны понимать. — Я все понимаю. А что мне делать? Мне не оставляют другого выхода. — Вы хотите связаться с Леем? Мы попробуем вам помочь. Не надо ездить в посольство, это же все будет в вашем досье. Вот так мы поговорили, и они уехали. Тут объявляется Отар Тенеишвили — он долгие годы сидел в Париже представителем “Совэкспортфильма”: — Микаэл, я найду Лея, я с ним знаком. И в течение трех дней Лей нашелся. Прислал телеграмму. Он возмущен тем, что его оклеветали. Он счел это провокацией: никаких телеграмм он, конечно, не писал, так же, как никто не звонил никуда из посольства Франции. Когда стало ясно, что телеграмма была фальшивкой, тот же Отар подключил к этому делу Петровку, 38. Люди из МУРа забрали телеграмму из союза и выяснили: кто-то пошел на Центральный телеграф, прямо около Союза композиторов, взял международный бланк, напечатал текст на латинской пишущей машинке, на простых листках бумаги, вырезал их, наклеил и принес в союз. Когда стали спрашивать, кто получал телеграмму, кто за нее расписывался, как она оказалась на столе в иностранной комиссии, кто ее сразу перекинул Хренникову, кто ее принес, никто не знал. Сейчас это кажется смешным. Но если бы вы знали, как это было унизительно! С каким удовольствием участвовали в этой истории мои коллеги! Как им было приятно! Музыка интересовала меньше. Скандал — больше. Вот такая история. С тех пор я не люблю публику. Говорят, что это сделал Никита Богословский. Вообще похоже. Но недоказуемо. Все это — начало семидесятых. Другое время, другие настроения. Меняются друзья. Общаемся все меньше, скорее только тогда, когда соприкасаемся по работе или на вечерах, концертах друзей... http://www.nv.am/lica.htm

Помещено krosh-ем Источник: http://armenianhouse.org/forum/viewtopic.php?p=20492#20492 http://armenianhouse.org/forum/viewtopic.php?p=20492#20492

Синий мягкий СТАЛИНСКИЙ КАРАНДАШ В последнее время часто приходится сталкиваться с самыми разными попытками пересмотра исторических событий, в том числе и региональной истории, осуществляемых, как правило, на государственном уровне. Принципы развития историографической науки во все времена несли в себе отпечаток большой политики и всегда эволюционировали в полном соответствии с провозглашенными тем или иным государством, иногда даже отдельным диктатором, целями. В настоящее время мы вновь являемся свидетелями ревизионистских подходов по отношению к армянской истории, исходящих из Турции, Азербайджана и православной Грузии. Следует отметить, что грузинская политика в этом аспекте отнюдь не нова, на что в свое время обращал внимание еще Симон Врацян. В середине 20-го столетия при непосредственном покровительстве Иосифа Сталина грузинский академик С. Джанашиа вывел "научную формулу", с которой, причем еще со школьной скамьи, прекрасно были знакомы несколько поколений советских людей: "армянский, грузинский и азербайджанские народы являются наследниками великой культуры Урарту". Отметим, что опубликованный в 1943 году учебник для старших классов "История Грузии. С древнейших времен до начала XIX века" под редакцией С. Джанашиа, равно как и другие "перлы" академика удостоились весьма четкой и однозначно негативной оценки со стороны Иосифа Орбели. Заметим также, что 40-е годы прошлого столетия стали "золотым веком" грузинской историографии, которая, помимо сугубо "научных" проявлений, нашла свое отражение и в исторических романах, воспитавших генерации грузинского народа. Таких, как например - "Давид Строитель" или "Десница великого мастера" Константинэ Гамсахурдиа. Кстати, последнее произведение мегрельского классика - отца будущего первого президента Грузии - с одобрения Сталина в 1944 году было переведено на русский язык для всесоюзного читателя. И тем не менее "большой ученый" в свою очередь был не прочь собственноручно "пройтись по всемирной истории", особенно когда она касалась прошлого армянского народа. Именно по этой причине в 1951 году жизнь выдающегося ученого, ученика Иосифа Орбели и его преемника на посту директора Эрмитажа, члена-корреспондента АН Армянской ССР Борис Пиотровского висела в буквальном смысле на волоске, о чем, кстати, стало известно совсем недавно. Недовольство "вождя и учителя" персоной археолога впервые проявилось в 1944 году, когда в самый разгар "золотого века" грузинской историографии, в период поистине безраздельного господства в сфере региональной истории академика С. Джанашиа, в Ереване вышла в свет монография Б. Пиотровского "История и культура Урарту". Сам факт возможности такого издания был воспринят как непозволительная дерзость, ибо автор, практически не считаясь с догмами С. Джанашиа, позволил себе рассматривать культуру Ванского царства вне грузинского контекста. В то же самое время впал в немилость и известный грузинский историк Ш. Амиранашвили, который в первом томе своего обширного труда "История грузинского искусства" осторожно намекнул, что Урарту не имеет прямого и непосредственного отношения к истории Грузии. Главного цензора империи разгневала в книге и проблема "вишапов" - древнеармянских каменных тотемных ирригационных столбов в виде рыб или навешенных бараньих шкур. На соответствующей странице издания Сталин собственноручно правит: "вешапы". Он, как пишет в своем исследовании "Тайная жизнь Сталина. По материалам его библиотеки и архива" (Москва, "Вече", 2003 г.) ведущий научный сотрудник Института истории АН РФ, профессор Борис Илизаров, "еще с юности читал и говорил по-армянски и, видимо, поэтому считал себя специалистом в этом языке". В числе множества обнаруженных и обнародованных профессором весьма любопытных пометок Сталина, касающихся армянской истории, обращает на себя внимание "корректировка" статьи Б. Пиотровского "Урарту", вышедшей в свет в 1950 году. "Коба не возражал, - пишет Б. Илизаров, - когда Амиранишвили сближал древнейшие восточные, греческие и римские легенды с древнегрузинским эпосом. Но когда похожее и гораздо менее смелое сближение попытался сделать Пиотровский в рамках армянской истории, он возмутился. Пиотровский предположил, что легенда о "Двери Мхера" и горе "Зымзым-даг" проникла в Западную Европу и трансформировалась там в знаменитый сказочный "Сезам, открой дверь". (Точнее было сказать, проникла через арабские сказки "Тысяча и одна ночь". - А. К.). "Сюжет этой легенды проник и в Западную Европу, причем в ней гора, скрывающая сокровища, называется созвучно "Зымзым": Земси или Сезам (т. е. - кунжут)". Сталин на полях справа начертал: "ХА-ХА-ХА". "Среди уникальных наскальных памятников Урарту есть так называемая "Дверь Мхера", высеченная на склоне горной гряды Зымзым-даг, - отмечает Б. Пиотровский. - Так именуют этот памятник сами ванцы. В переводе с армянского - "Дверь Мхера". Мхер был одним из героев древнего армянского эпоса о четырех поколениях сасунских богатырей". Сталин дважды подчеркивает слова "армянского", и направляет стрелку к знаку "?", а от слова "дур" идет другая стрелка и комментарий: "это турецкое". "Сталин явно ждал, что Пиотровский наконец-таки проговорится и открыто объявит Урарту исторической предшественницей Армении, - подчеркивает Б. Илизаров. - Тем более, что дальше автор повествовал о клинописных текстах Урарту. И при каждом новом упоминании клинописных табличек Сталин подчеркивал и буквально вскрикивал: "На каком языке?", "Какой язык?", "Язык?" и так почти двадцать раз". Борис Пиотровский, сам того не подозревая, как бы больше дразнил Кобу, которого в его статье раздражало уже буквально все. В частности, когда он пишет о проведении Академией наук Армении совместных с Государственным Эрмитажем раскопок на Кармир-Блуре, Сталин в гневе вопрошает на верхнем поле листа: "Какая между ними связь?". Историка, по мнению Б. Илизарова, спасла от репрессий интуиция: "В самом конце что-то, видимо, сработало в душе Пиотровского. Возможно, ему помогла годами выработанная интуиция, вовремя предостерегающая об опасностях советского идеологического минного поля. Или он был осведомлен, что как человек, близкий когда-то Марру, находится под особым подозрением? Скорее же всего, он, как и многие в стране, знал об антиармянских и грузинофильских настроениях вождя и поэтому сделал единственно правильный шаг. В самом последнем абзаце написал: "В процессе распада этого большого государства Передней Азии, на основе слияния народов мелких стран, входивших в состав Урарту, при освоении его культуры возникли современные народы Закавказья - армяне и грузины, создавшие в последних веках до нашей эры свои государства". Справа на полях Сталин поставил одобрительный знак и подчеркнул этноним "грузинский". Пронесло. "В начале 70-х гг., будучи аспирантом Института истории СССР, я несколько раз слышал яркие выступления Б. Б. Пиотровского. Мог ли я или кто иной подозревать, что в 1951 году его судьба могла быть прервана одной чертой мягкого синего карандаша?", - заключает Илизаров. Сегодня, спустя полвека, новые представители грузинской научной элиты - "ревизоров" армянской истории, исходят в своих исследованиях из постулатов именно "сталинской школы историографии", интересы которой не ограничивались лишь рамками древнейшего периода. Сталина очень интересовал также этногенез царского рода Багратидов (Багратуни-Багратиони), который как раз при нем и удостоился всесоюзного признания в качестве "однозначно грузинского", предопределив тем самым нынешнее явление грузинских "научных" претензий на земли армянских Багратуни, как, впрочем, и на многое другое. Арис КАЗИНЯН http://www.golos.am/2000/june_2004/01/st05.html

Любители вина имеются? Тогда эта тема для вас. Виноделие Армении http://www.wineworld.ru/interes/history/bi...article973.html Известный научный деятель, доктор-профессор, академик сельхоз наук Александр Самвелян говорит, что вино - это бальзам, который не подлежит сравнению ни с одним из других алкогольных напитков. "Даже пить его следует с пониманием, вдыхая чудный аромат", - утверждает академик. "Отмечу, что во всем мире вино не относится к алкоголю, а является лишь продуктом, необходимым для здоровья организма. Ведь оно содержит все необходимые для регулирования дневного рациона вещества." История, дошедшая до нас через тысячелетия, свидетельствует, что с незапамятных времен армянское вино было известно во всем мире. Армянские сорта винограда в зависимости от климатических условий имеют высокий процент сахара, следовательно, отличаются высоким содержанием спирта, что способствует получению более крепких и полудесертных вин. И в этой связи именно эти вина не имеют своих аналогов. Это лишь природно-климатические условия нашей страны, благодаря чему виноград здесь отличается уникальными качествами. Природа создала все условия для получения вин. В мировую коллекцию входят легкие вина, мускаты, мадеры, портвейны и т.д. Неоднократно армянские вина давали фору "историческим отцам" вин. Так, армянский херес победил на выставке-продаже в Испании, а портвейн в Португалии. Издревле Армения славилась своими виноделами, оригинальные традиции которых сохранились и по сей день. Об этом можно узнать даже из трудов таких философов, как Геродот и Страбон. В 401-400 до н.э. годах, когда греческие войска во главе с Ксенофоном "прошлись" по стране Наири (одно из древнейших наименований Армении), в армянских домах они угощались вином и пивом, которое хранилось в глубоких землянках в специальных карасах. Интересно, что в карасы с пивом были вставлены тростники, которые служили для наших предков солонками. Проведенные академиком Пятровским в 19-20 веках раскопки подтвердили тот факт, что еще в девятом веке до нашей эры Армения являлась развитым винодельческим государством. Археологи обнаружили в крепости Тейшебаини винное хранилище с 480 карасами, в которых содержалось около 37 тысяч декалитров вина. В ходе раскопок в Кармир Блуре (одном из древнейших населенных пунктов Армении, где первые признаки жизни обнаружены несколько тысяч лет назад) и Эребуни (город-крепость на территории нынешнего Еревана, построенная 2800 лет назад и ставшая через 2700 лет столицей Армении) было найдено 10 винных хранилищ, в которых находилось 200 карасов. Еще предки армян - жители одного из древнейших государств мира - Урарты, занимались виноградарством. В летописях сохранились свидетельства о том, что в этом одном из древнейших в мире государств особое внимание уделялось развитию виноградарства и плодоводства. Часто в дошедших до нас исторических сведениях упоминается технология изготовления вина и пива. Именно в советское время армянские виноделы находились на пике своей славы. Производство вина в 1940-85 гг. увеличилось в 9 раз, коньяка в 17 раз, а с 1960-86 годы выпуск шампанских вин возрос в 10 раз. Еще в 80-ых в Армении ежегодно в среднем перерабатывалось около 210 тысяч тонн винограда, из которого получали 14-15 млн. декалитров вина. Два млн. из них использовались в производстве коньяка, оставшаяся часть шла в виноделие. 37,4% доходов Армении в сфере продовольствия приходилось именно на виноделие. В 80-ых годах Армения обеспечивала 25% производимого во всем Союзе коньяка, 3% вин (5-6% крепких вин) приходилось на долю Армении. Три четверти выпускаемой продукции экспортировалось преимущественно в Россию. В то время армянское виноделие было сосредоточено в "Арарат-тресте". Именно здесь побывав, Максим Горький сказал, что легче подняться на гору Арарат, чем выйти из хранилищ "Арарат-треста". Здесь, в высеченном ущелье, находится музей виноделия, в коллекции которого числится более 3 тысяч разновидностей вин, с выдержкой в несколько столетий. Во всем мире всего три подобных хранилища вин - во Франции, Италии и Армении. Невозможно упустить тот факт, что сегодня многие крестьяне, как и три тысячелетия назад, перерабатывают виноград и получают вино в специальных помещениях. В винных заводах виноматериал хранится в дубовых бочках, но во многих селах до сих пор используются добрые традиции отцов и для хранения виноматериала употребляются карасы. И сейчас качество вина, которое получают армянские виноделы в подобных условиях, своим вкусом и неотразимым ароматом удивляет ведущих специалистов. Хотя новый этап армянского виноделия начался с кризиса, постепенно наблюдаются положительные сдвиги. Немаловажной причиной кризиса стала потеря российского рынка. В России ценят армянские вина и следует учесть, что есть благотворная почва для восстановления былых традиций. Сегодня во всем мире предпочтение отдается красным винам. И завоевать мировой рынок армянскими сухими, полусладкими и десертными винами вполне реально. Армянские предприниматели продолжают изучать новые законы рынка. И в этом велика роль Программы содействия в Армении Департамента США по сельскому хозяйству, благодаря помощи которой уже пять небольших винодельческих заводов ведут "агрессивную маркетинговую стратегию" на российском и международном рынках. Среди них армянские вина "Гинетас", "Тушпа", "Вайоц-Дзор", "Иджеван" и др. Свидетельством тому - медали, полученные на международных выставках-продажах. Сегодня Армения предлагает на суд потребителя большой ассортимент марочных и ординарных вин. Хвала ВИНУ, бокал которого слияет народы и помогает нам возвращаться к истокам человечества, чтобы исчерпывать мудрость и знания наших дедов. http://www.wineworld.ru/interes/history/bi...article973.html

ИСТОРИЯ - ЭТО ПОРОХ, КОТОРЫЙ НАДО ДЕРЖАТЬ СУХИМ http://www.artsakhtert.com/ Девятого декабря 2003 года в актовом зале Института истории Академии наук Армении состоялась защита диссертации тридцатидевятилетнего Армена Айвазяна. Тема докторской диссертации была хорошо известна специалистам-историкам, ибо еще за девять месяцев до ее защиты соискатель выпустил монографию "Армянская церковь на перепутьях армянского освободительного движения в XVIII веке". За это время не было ни одной отрицательной рецензии (был положительный отклик в газете "Гракан терт"). Правда, отношение к автору книги проявилось, я бы сказал, несколько по другому. На Первый всемирный арменоведческий конгресс, в работе которого принимали участие арменологи из десятков стран, не был приглашен Армен Айвазян, автор таких монографий, как "Армянское восстание в 1720-х гг. и угроза геноцидного подавления", "Урегулирование Арцах(карабах)ского конфликта и стратегическая безопасность Армении", "Освещение истории Армении в Американской историографии (Критический обзор)", "Кодекс чести армянского воинства (IV-V века)", "Родной язык и возникновение национализма (Сравнительный анализ армянских и европейских первоисточников)", "Основные элементы к доктрине национальной безопасности Армении", уже упомянутая "Армянская церковь на перепутьях армянского освободительного движения в XVIII веке" и других исследований, опубликованных на армянском, русском, английском языках. На Первый конгресс не был приглашен человек, который в самую тяжелую пору Арцах(карабах)ского противостояния представлял Армению в СБСЕ, принимал активное участие на переговорных процессах, выступал с лекциями по вопросам истории и международных отношений на английском и русском языках в университетах и институтах Сан-Франциско, Вашингтона, Сиракуз (шт. Нью-Йорк), Бостона, Лондона, Манчестера, Эдинбурга, Аберисвита, Москвы, Будапешта, Стокгольма, Упсалы, Афин. Об исключении Айвазяна из списка участников Конгресса, об этом вот, мягко выражаясь, нонсенсе логично, что бурно реагировали армянские средства массовой информации. Так что, не трудно догадаться, что еще до того печально памятного (не только для диссертанта) дня сгустились тучи над головой будущего соискателя. И немудрено, что диссертация, вернее, защита ее была провалена. Логичным было и то, что тотчас же после провала защиты докторской диссертации Армена Айвазяна появились отклики как в Армении, так и в спюрке. Академик Академии Наук Армении Георгий Тер-Степанян, ознакомившись с откликами в интернете, пишет из Канады: "Мне очень грустно, что мы вместо того, чтобы сплоченно выступить против внешних врагов, заняты самоуничтожением…" При этом, девяностошестилетний ученый подчеркивает: "Хотя я не могу также скрыть своей радости по поводу того, что в Армении живут и работают молодые ученые, не пытающиеся искать благосостояния или удачи на чужбине, а готовые сносить моральные и материальные лишения ради служения своим идеалам". Среди большого количества откликов, опубликованных в различных газетах было и письмо, подписанное Сосом Саркисяном, Левоном Ананяном, Перчем Зейтунцяном и мной. Письмо вышло в "Азге", ""Голосе Армении" и "Айоц ашхаре". Вскоре "Азг" опубликовал Открытое письмо, адресованное моей скромной персоне. Автор его, представлявший "Кафедру истории Армении" ЕрГУ, откровенно презрев суть и смысл нашего (и не только нашего) отклика, решил публично дать урок по терминологии, находя "системные" и "абсолютно строгие различия" между понятиями "историческая наука/история" и "историография". Не желая вступать в дебаты, хотелось бы отослать автора Открытого письма к энциклопедическим изданиям, в которых говорится, что историография - не только "наука о развитии исторических знаний и методов исторических исследований", но и "совокупность исторических сочинений, скажем, историография советского периода, историография киевского государства". Более лаконичен "Новейший словарь иностранных слов и выражений": "Историография - наука, изучающая развитие исторических знаний, иногда практически то же самое, что история". Подчеркнуто мной, вовсе не для того, чтобы, как говорится, "уколоть" моего (нашего) оппонента в связи с его "системными" и "абсолютно (!? - З. Б.) строгими различиями" между этими самыми двумя понятиями, а чтобы напомнить о главном: разговор у нас ведь о другом, о более серьезном. Открытое письмо завершается сакраментальной мыслью о том, чтобы адресат, то бишь я, лучше, мол, занялся бы публицистикой, ибо, как утверждает автор, мне "действительно есть что сказать и сказать о многом". Мне остается только выразить свою признательность за совет и впрямь заняться "своей" публицистикой, которая согласно трактовке все тех же мировых энциклопедических изданий представляет собой род произведений, посвященных актуальным проблемам и явлениям текущей жизни общества и которая играет важную политическую и идеологическую роль как средство выражения различных точек зрения обшественного мнения. Я постараюсь раскрыть тему исключительно как публицист, видя перед собой читателей, которым не довелось подробно (что очень важно) познакомиться с волнующим всех нас вопросом. Знакомясь с "делом" Айвазяна, я часто вспоминал довольно известные слова моего учителя, профессора хирургии Рязанского медицинского института Бориса Павловича Кириллова: "Простите за примитивность, но скажу, положа руку на сердце: кандидатская диссертация присуждается соискателю, если он сумел в своей работе доказательно убедить оппонентов, что он может заниматься наукой. А докторская - при условии, если объективно рассматривать не только одну лишь работу, представленную к защите, но и совокупный труд, и ощутимый вклад соискателя в науку" (подчеркнуто мной - З. Б.). Учитывая концепцию (возможно спорную для писаных и неписаных канонов ВАКа) хирурга Кириллова, мне хотелось представить вниманию читателя выдержки из стенограммы (аудио и видеозапись), которая велась на всем протяжении защиты диссертации, исключая, конечно, все то, что касается чисто научных споров. Манвел Зулалян, академик, официальный оппонент: "Армен Мартинович Айвазян известен нашей широкой общественности как автор ряда крайне ценных работ. Об одной из них, об "Истории Армении в освещении американской историографии" я опубликовал рецензию в "Историко-филологическом журнале". Работа очень высокого уровня. И не только эта! …Я очень высоко оцениваю его диссертационную работу… Айвазян по праву принадлежит к новому поколению молодых историков-специалистов, которым выпала честь играть крупную роль в освещении сложных вопросов, стоящих перед нашей историографией. Айвазян и подобные ему представляет будущее нашей арменологии". Грачик Симонян, академик, член специализированного совета: "Одной из традиций Института истории было то, что в пору обсуждения диссертационной работы, автора обязательно приглашали, особенно, если имелись замечания. Однако в данном случае диссертант даже не был поставлен в известность. Что же касается "Кафедры истории Армении" ЕрГУ, то я опечален представленным ею, я бы сказал, низкопробным отзывом, который не приносит чести ни самой кафедре, ни кому-либо вообще". Грачик Симонян, прекрасно знающий нехитрую кухню "сотворения" диссертаций, в своем выступлении выразил удивление по поводу, как он выразился, "ударной стахановской работы", которая отразилась в странном для подобного случая счете "9 за" и "1 воздержавшийся". Такова была арифметика отзыва кафедры на диссертационную работу соискателя. Оказывается, на кафедре любую диссертацию читают, как правило, два-три человека. Симонян подчеркивает: "Даже не трое, а двое", добавляя при этом: "Никогда ранее на отзывах, представленных кафедрой, мы никаких цифровых показателей не писали… прямо этакий "наш ответ Чемберлену". Этакий единодушный, монолитный отзыв, написанный железной дисциплиной. Я проголосую за него, потому что горжусь, что у нас есть такой молодой человек с такими высокими знаниями, с такой твердой волей. В руках таких людей - будущее нашей историографии". Вардгес Микаелян, академик, член специализированного совета: "Я знаком с диссертацией. Знаком с авторефератом. И очень высокого мнения о них. Мы должны уметь оценивать наши молодые кадры. И я восхищен, говорю это с чистым сердцем. И не Рональду Григору Сюни решать там (в США - З. Б.), как здесь проголосует Вардгес Микаелян. Бабкен Арутюнян, доктор ист. наук, и.о. заведующего "Кафедрой истории Армении", член специализированного совета: "Вопрос здесь ставится таким образом, будто все, что здесь говорится, связано с выходом в свет некоей другой работы. С самого начала заявляю: эта работа выщла в свет по решению Научного совета факультета истории ЕрГУ, председателем которого был я. И сейчас придерживаюсь того же мнения. Эта работа в качестве диссертации, как компактная работа, намного выше той, которая сегодня представлена диссертантом. Вопрос не о способностях его. Могу объявить всему миру: он полезный человек для нашей республики. Об этом не может быть двух мнений. Однако сегодня речь идет об этой диссертации… Что же касается его способностей, то я могу сказать куда больше: он работал в нашей лаборатории. И я великолепно знаю о его способностях. То, что он очень способный человек, отлично знаю и я, и он сам. Но речь идет в данном случае об этой работе, а не о какой-то другой работе… Его заслуги велики. Однако речь идет только об этой работе". Мгер Карапетян, доктор-профессор, заведующий "Кафедрой истории Армении" ЕрПУ, член специализированного совета: "Я как член Совета внимательно прочитал и автореферат, и диссертационную книгу. Не скрою, что мне, и вероятно всем нам, хорощо были известны кое-какие тенденциозные мнения. И поэтому решил, что буду внимательно следить за ходом защиты диссертации. Диссертант на меня произвел блестящее впечатление. Его возражения в своем большинстве были обоснованы. В ходе всего процесса защиты он показал, что в полной мере заслуживает присуждения ему научной степени доктора исторических наук, ибо мы имеем дело с безусловно состоявшимся блестящим ученым". Ашот Мелконян, доктор исторических наук, директор Института истории, член специализированного совета: "Мы с Арменом Айвазяном дружили. Были близки. Во многих вопросах мы единомышленники. Я ему много раз говорил: "Молодец за ту чудесную работу об американской историографии… У меня есть деловое предложение: думаю, каковыми бы ни были итоги голосования, они будут выглядеть необъективными в создавшейся ситуации. А посему, есть смысл найти модус для отсрочки голосования." Лилит Арзуманян, доктор филологических наук, заместитель председателя Высшей аттестационной коммиссии РА: "Я ровно десять лет являюсь заместителем председателя ВАКа. Эта защита была на удивление великолепной. Ибо впервые были противоположные мнения, и впервые я увидела защиту, о которой мы всегда могли только мечтать". Владимир Казахецян, доктор-профессор, член специализированного совета: "Руководствуясь тем, что хорошо ознакомился с авторефератом, а также тем, что внимательно следил за ходом защиты, могу сказать, что получил великолепное впечатление. Что касается отрицательных отзывов, то в них я не видел серьезных научных замечаний: "Объем - мал", "структура - не та". Перед нами зрелый ученый, за которого могу голосовать, как говорится, обеими руками." Сен Аревшатян, академик: "Очень метким была мысль Лилит Арзуманян о том, что это была "настоящая защита" уже зрелого ученого, зрелого доктора". Директор Матенадарана, на базе которого готовилась диссертация, тонко использовал прямой смысл слова "защита", заметив, что это была настоящая защита от "выдвинутых возражений, критических замечаний и прочего". Он также напомнил, что в Матенадаране работа Айвазяна была обсуждена и проработана при непосредственном участии доктора ист. наук Вардана Григоряна, который является известным специалистом именно по этому периоду. Когда я смотрел около четырех часов видеозапись о защите (это очень интересный и поучительный исторический документ), то обратил особое внимание на выступление академика Аревшатяна. Вслушиваясь в его тихий голос, ловил себя на мысли, что чувствую какую-то неловкость за безмерно уважаемого мной человека, тонкого интеллигента. Как и все люди такого плана, он, чистый в своих помыслах и мыслях был слишком уж наивным. Информируя Спецсовет о том, что в отделе Э. Багдасаряна обсудили работу вместе с другими сотрудниками Матенадарана и дали ей объективную оценку, рекомендовав к защите, Аревшатян сказал: "Я очень рад, что наша оценка полностью совпадает с оценками и рекомендацией официальных оппонентов. Следует доверять этим отзывам и руководствоваться ими. Я думаю, что члены Спецсовета правильно соорентируются и присудят ему ученую степень доктора исторических наук (!? - З.Б.), ибо речь идет об одаренном человеке, развернувшем целеустремленную научную деятельность". Интересно знать, почему автор Открытого письма, адресованного мне, не обвинил, скажем, ученого-физика, академика Рафаеля Казаряна в том, что он, вместо того, чтобы заниматься своей физикой, позволил себе выступить на спецсовете, где обсуждаются проблемы историографии, а не физики. Рафаель Казарян, равно как и все те, кто впоследствии откликнулись на провал защиты диссертации Армена Айвазяна, и впрямь говорил не об исторической науке, как таковой, не о ньюансах дискуссии. Он говорил о морали: "Я прошу членов этого совета по защитам встать выше всяких субъективных моментов. Выше каких-то возможных заказов и голосовать по велению совести." И добавил: "я 30-40 лет работаю в научных советах по зашите [диссертаций] в областях физики и инженерии, и высокомерно, как это свойственно физикам, был уверен, что точными науками являются только лишь физика или техника и т.п. Сегодня Армен меня убедил в том, что история является точной наукой, совершенно точной наукой". Я не считаю нужным приводить здесь аргументы, прозвучавшие на заседании "за" и "против". Не хочу цитировать тексты официальных рекомендаци и отзывов. Напомню лишь, что последним выступил сам председатель Спецсовета, вице-президент-ученый секретарь Академии наук, академик Владимир Бархударян. Приведу фрагменты мыслей, в которых четко звучит оценка персоны Айвазяна как ученого: "Для нас важнее всего тот молодой человек, кем является Армен (подчеркнуто мной - З. Б.). Он - будушее нашей истории. Прочитав его книгу (об американской арменологии), я пригласил его и сказал: "Очень хорошая книга. Очень талантливая книга. И я всегда, насколько смогу, буду защищать вас…" С другой стороны, посмотрите в какое затруднительное положение нас поставил товарищ Айвазян. Он скрупулезно исследовал источники. Блестяще знает литературу. Блестяшее знание языков. Хороший аналитик. Одаренный молодой человек. То есть, мое мнение следующее: представленная работа не соответствует его способностям. Представлена слабая работа. С одной стороны, работа слабая, с другой стороны он полностью заслуживает докторского звания. Я не сомневаюсь в этом. В самом деле - одаренный научный сотрудник". В самом конце выступления председатель Спецсовета подчеркнул тот факт, что не согласен с некоторыми замечаниями, предъявленными диссертанту и предложил, как и академик Казарян, голосовать по велению совести. Проголосовали. 7 - за, 8 - против, 3 бюллетеня оказались недействительными. Кстати, не очень понятно в данном конкретном случае, когда голосуют всего-то восемнадцать человек, три бюллетеня (а это около 17 процентов от общего числа) вдруг оказались недействительными. Вот и вся арифметика. Словно ничего необычного и не случилось. А ведь случилось. Случилось невероятное. Случилось то, что человечество не раз переживало с древности. Еще в Древнем Риме деятели права и философы требовали строго соблюдать принцип "Аргументум ад хоминем", прекрасно зная о том, какие печальные бывают последствия, когда вместо фактов и суждений, приводимых в качестве доказательства, "переходят на личность". В случае с Арменом Айвазяном мы видим, что дело не столько в самой диссертации, сколько в самой его личности. Ведь о защите не было ни слуху-ни духу, когда, как уже было сказано, его просто не допустили до упомянутого арменоведческого форума, на который, судя по логике вещей, по всем высказываниям, оценкам, эпитетам, прозвучавшим и "нашими", и "вашими" в ходе защиты, в обязательном порядке должен был быть приглашен "талантливый", "одаренный", "пытливый", "серьезный", "яркий", "блестящий" арменолог, признанный многими авторитетными учеными-специалистами как "будущее армянской историографии". Мало того, в печати прозвучали высказывания директора Института истории Академии наук Армении А. Мелконяна, а также академиков В. Бархударяна и Г. Симоняна о том, что "среди причин созыва этого Форума следует искать и выход в свет работ А. Айвазяна". В ходе защиты, как мы заметили, у некоторых оппонентов рефреном шла красная линия о том, что "та" его книга талантливая, достойная докторской, смелая, а вот "эта" - слабая и вообще недостойна дарованию автора. А вот это уже от лукавого. Не позволяя себе влезать в научные дебри (хотя я, как говорится, с карандашом в руках, читал диссертационную книгу "Армянская церковь на перепутьях армянского освободительного движения в XVIII веке", которая, кстати, выпущена не только для "узких" специалистов), скажу, что на защите, по мнению многих ученых, практически не прозвучали сколько-нибудь серьезные, принципиальные возражения и замечания в адрес соискателя. В этой связи хотелось бы обратить внимание читателя на одну просто-таки убийственную деталь. Сотрудник "Кафедры истории Армении" ЕрГУ пишет, используя довольно странный для подобного случая эпистолярный жанр и в своем Открытом письме, как отмечалось выше, поднимает вселенский шум вокруг терминов "история" и "историография", громко заявляет о том, что наша "историография находится в надежных руках", но при этом обходит молчанием публикацию Левона Микаеляна, который за неделю до этого писал в "Голосе Армении": "…организованно проваленная защита взорвала ту лицемерную и по сути губительную для дальнейшего развития нашей историографической науки атмосферу внешнего благополучия и согласия, которую, в частности, тщетно пытались продемонстрировать миру во время прошедшего в сентябре текущего (2003 - З. Б.) года Первого всемирного конгресса арменоведов его организаторами". А ведь основание для этого страшного обвинения дает автору "Голоса Армении" сам Айвазян. Прочитав статью "Спецзаказ для Спецсовета", я достал с полки книгу Армена Айвазяна "Освещение истории Армении в американской историографии (критический обзор)". И еще раз напомню читателям, что эта та самая книга, которую так взахлеб хвалили и соратники, и противники диссертанта во время защиты. И уже на первой странице читаю: "У меня много друзей американцев, которых я уважаю и люблю. Стало быть в этой работе, имеющей острую критическую направленность, не стоит искать примитивных антиамериканских мотивов. Таковых нет. Нами двигало только искреннее стремление защитить науку и истину, а исследование привело нас к твердому убеждению, что проблемы и будущее американского (и вообще зарубежного) арменоведения более всего зависят от уровня арменоведения в самой Армении и его будущего, находящегося ныне под угрозой… (подчеркнуто мной - З. Б.) Итак Армен черным по белому пишет о том, что судьба отечественного арменоведения находится под угрозой. В своей книге Айвазян ставит вопрос: "Какие же причины помешали отечественным арменоведам своевременно заметить и воспрепятствовать растущим на Западе тенденциям - исказить историю Армении?" И сам же отвечает на них, приводя целую прорву причин-факторов, которые пагубно влияли на развитие арменоведения, начиная с конца XIX века по сегодняшний день. Это и укоренившееся "некритическое отношение к западному арменоведению", и языковой барьер "советской армянской научно-исторической школы", и "естественный страх перед обвинением в национализме". И тот факт, что долгое время в нашей стране "игнорировались историческая наука и теория, имеющие политологическую направленность". Это и то, что "западная "арменистика" осуществляет поставленные перед ней задачи не с турецко-азербайджанской вульгарной грубостью, а намного тоньше, внешне демонстрируя научный педантизм и академизм. Такого рода фальсификации не бросаются в глаза, сравнительно трудно заметны, следовательно - более опасны". В своей книге Армен Айвазян разоблачает западных, в особенности американских арменоведов, которые, традиционно ничего не боясь, давно уже опошлили и осквернили историю армянского народа. Многие из них выступают в двух ипостасях - истории и идеологии. И это, наверное, тот случай, когда говорят, что "историки фальсифицируют прошлое, идеологи - будущее". Чего стоит циничное признание автора пасквиля "Взгляд на Арарат: Армения в новой истории" Рональда Григора Сюни (это о нем не без иронии высказался на защите диссертации академик Вардгес Микаелян) о том, что его цель - это расшатать "основу политической идеологии армянских политических националистов, утверждающих древнее происхождение и непрерывное существование армянского народа как исторического этноса, зародившегося на Армянском Нагорье, что дает им право претендовать на самоопределение, [собственную] государственность, а также узаконивает исторически освященные претензии на территории, составляющие Армению". Напомним, что книга Сюни выщла в США в 1993 году, когда в навязанной Азербайджаном Арцахской отечественной войне армянский народ ценой огромных потерь защищал свою возрожденную государственность. И именно с тех пор с невероятной активностью многие западные, повторяю, особенно, американские арменоведы и кавказоведы из кожи вон лезут, дабы "показать" миру, что "древними предками азербайджанцев были албанцы", которые и построили храм Гандзасар, что Армения - это всего лишь "некое географическое воспоминание" на географической карте "без политических границ", что ни Хоренаци, ни Егише не являются историками как таковыми, что никогда армянин не боролся за свое освобождение. Обо всем этом обстоятельно пишет в своем "Критическом обзоре" Армен Айвазян, которого так горячо хвалили именно за эту работу. Так почему же сегодня, когда роль исторической науки, особенно историографии необходимо приравнять к мощному оружию, к сухому пороху, вместо того, чтобы, как пишет академик Тер-Степанян, сплоченно, объединенными усилиями дать бой фальсификаторам истории Армении и армянского народа, мы молчим? Если не прав Айвазян, тогда как понять то, что по словам профессора Бабкена Арутюняна, работа "очень способного человека" вышла в свет "по решению Научного совета", возглавляемого им самим? Как понять слова Владимира Бархударяна о том, что "хороший аналитик, одаренный молодой человек" написал "очень хорошую книгу, очень талантливую книгу"? Как наконец понять и то, что по мнению председателя Спецсовета, даже та научная работа Айвазяна, которая была отвергнута на защите, достойна того, чтобы "одаренный научный сотрудник" получил ученую степень доктора наук? Если же прав молодой историк, тогда зачем весь этот сыр-бор? Судьбу диссертации Айвазяна, которая на финише минувшего года взбудоражила общество, не нам решать. Для этого есть Высшая аттестационная комиссия. Я вообще не думаю, что сегодня вопрос вопросов - это присвоить или не присвоить степень доктора исторических наук соискателю нашумевшей диссертации (точнее, речь идет о нашумевшей защите диссертации). Этот конкретный вопрос для меня не очень принципиальный. Он, скорее, из разряда АМБИЦИЙ. Не каждый ведь может уподобиться выдающемуся русскому поэту и энциклопедисту Василию Андреевичу Жуковскому, который, обнаружив бесспорный талант в молодом Пушкине, подарил тому свой портрет с надписью: "Победителю ученику от побежденного учителя" и тем глубже остался в благодарной памяти потомков. Я, конечно, понимаю, пример не очень корректный, ибо Жуковский до того, как проповедовать романтизм, был апологетом сентиментализма. У нас же на дворе другой век. Век не только прагматичный, жесткий, но и жестокий. И ситуация, в которой находится наш народ, тому подтверждение. Ситуация, когда из всех наук, пожалуй, самым важным и самым востребованным в стратегическом смысле этих понятий, является история. Та самая история, о которой писал французский историк Амаболь Барант, упреждая беду, которая надвигалась на его родину: "История не должна унижать себя до того, чтобы сделаться отголоском современной вражды и злопамятств". Труды молодого историка Армена Айвазяна (и не только его) открывают нам глаза на то, что в сегодняшнем непростом состоянии "ни войны, ни мира", нам объявлена война, в довершение ко всему еще и, прямо скажем, историографическая. Вспомним много раз цитируемую мысль Отто фон Бисмарка: "Франко-прусскую войну выиграл сельский учитель". Как стало известно из биографии первого канцлера Германии, речь шла в первую голову об "учителе истории". Кажется, мы так и не осознали еще, что обрели наконец независимость, государственность, став свободным народом. Кажется, мы уже забыли, что в мире злословью подвергаются только жертвы. И часто о нас злословят потому, что по инерции считают жертвой. И происходит это, да простят наши уважаемые историки, и по их вине тоже. Сегодня, как сказал Дюма-отец, историк не может быть только "властелином минувших эпох". Не мною сказано, что все устремления историков в годы лихолетья должны быть, как это ни парадоксально, направлены в будущее. Говорят, история свободных народов - вот единственный предмет, достойный внимания историка. По крайней мере, мы в нашей многотрудной общенациональной биографии не раз убеждались, что правы исследователи, которые считают, что история народов, угнетенных деспотами - это всего лишь сборник анекдотов. В этом мы убеждаемся, знакомясь с опусами турецких и протурецких "историков" и "историографов". Трудно спорить с тонкой иронией Антона Чехова, как-то заметившего, что "не бывает национальной таблицы умножения". Но вот, что касается истории и историографии, то тут мы имеем дело бесспорно с понятиями суть национальными, подобно такой отрасли науки, как стратегия и тактика. И тот, кто впервые сказал, что война - слишком серьезное и судьбоносное дело, чтобы полностью доверять ее генералам, тот, разумеется, ничуть не оскорбил ученых-стратегов и практиков-полководцев. То же самое можно говорить об истории и историографии, судьбы которых нельзя полностью и бесконтрольно передоверять узким специалистам. Правда, эта мысль уже прозвучала в откликах на проваленную защиту диссертации Армена Айвазяна. Хотя, уверен, это тот случай, когда повтор нельзя воспринимать как литературный криминал. Великий французский просветитель, правовед и философ Шарль Луи Монтескье, анализируя различные формы государства и менталитет народов, вывел удивительную формулу: "Счастлив народ, история которого скучна…" Говорят, через день, прочитав эту свою запись, философ добавил: "Но для этого нужно, чтобы не скучали сами историки, находясь всегда в дозоре на переднем крае". ЗОРИЙ БАЛАЯН 22-05-2004 http://www.artsakhtert.com/rus/index.php?id=1831

Շնորհավորո՛ւմ եմ։

«Мы требуем, чтобы во время переговоров по Арцах(карабах)ской проблеме был поднят также вопрос освобождения наших исторических земель – Геташена, Мартунашена и других близлежащих территорий», - заявил на пресс-конференции сегодня глава патриотического союза «Шаумян-Геташен» Эдик Балаян. . 2-7 мая 1991 года из-за операции «Кольцо» Советской армии 1991 года из Геташена, Мартунашена и других территорий близ Арцаха были насильно переселены около 20000 армян. Как заверяет г-н Балаян, сегодня в Армении живут 17000 беженцев из тех мест, у которых множество нерешенных проблем: «Основная проблема беженцев – квартирный вопрос, многие лишены элементарных социальных условий». «Мы не намерены уступать свои родные земли и будем бороться до тех пор, пока не будут освобождены все наши захваченные земли и наши соотечественники не вернутся в свои дома», - говорит Эдик Балаян. www.a1plus.am

В Грузии демонтирован хачкар жертвам Геноцида 23.04.2004 15:51 ЕРЕВАН ("Еркир"). - Вечером 22 апреля сотрудники районной полиции Ахалциха демонтировали установленный в городе хачкар, посвященный жертвам Геноцида армян 1915 года, официальное открытие которого было запланировано на 24 апреля, сообщает агентство А-ИНФО. Перед тем, как приступить к демонтажу, полицейские задержали руководителя инициативной группы Людвига Петросяна, которого 4 часа продержали в отделении. По словам Л.Петросяна, соответствующее распоряжение поступило от полномочного представителя президента Грузии в Самцхе-Джавахке Николоза Николозашвили, который заявил, что никто не давал разрешения на установку памятника. Однако, как заверил Людвиг Петросян, хачкар был сооружен с ведома мэрии Ахалцихи. В связи с произошедшим утром 24 апреля жители города собираются организовать акцию протеста.

НОВАЯ ВОЛНА ДЕПОРТАЦИИ АЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ ИЗ ГРУЗИИ Грузинские националисты пытаются физически устранить лидеров движения "Милли гейрят" М.ЯШАРОГЛУ Вчера в редакцию "Зеркало" поступило письмо-обращение от группы представителей азербайджанской интеллигенции в Грузии. Признаться, первые же строки письма вызвали у нас тревожное чувство. "Просим руководство Азербайджана помочь и защитить в лице Нияза Гусейнова (главного редактора газеты "Йени дюшюнджа") прогрессивно мыслящих азербайджанцев, которые без всяких причин арестованы и унижены. Мы просим президента Ильхама Алиева вмешаться и сделать все возможное, чтобы приостановить геноцид, осуществляемый против азербайджанцев представителями новой власти! Азербайджанским крестьянам не дают землю, по сей день нет воды, электроэнергии. На таможенных пунктах грузинско-азербайджанской границы азербайджанцев бьют, унижают, вымогают деньги, арестовывают. Мы хотели бы прийти к Вам и рассказать обо всем, что творят с нами, но такой возможности у нас нет. Мы можем только направить к Вам наших представителей, так как после ареста фотокорреспондента Гаджара Гусейнова и в связи с гонениями на главного редактора газеты Нияза Гусейнова, отдельные представители азербайджанской интеллигенции уже боятся выезжать из Тбилиси, Борчалы (Квемо-Картли), боятся выйти из дома и просто говорить вслух. Боятся потому, что к ним сразу прикрепят ярлык "сепаратиста". Надеемся, что руководство Азербайджана не останется равнодушным к происходящему"... Под обращением подписались представители азербайджанской интеллигенции: Максуд Гусейнзаде - председатель НПО "Грузинские и азербайджанские журналисты"(Тбилиси); Чингиз Мурсакулов - тренер клуба по кикбоксингу им. Давида Квачадзе (Тбилиси); Вагиф Алиев - представитель азербайджанской интеллигенции Тбилиси; Джамиль Новрузов - председатель старейшин (аксакалов) НПО "Грузинские и азербайджанские журналисты"(Марнеули); Ариф Гусейнов - представитель азербайджанской интеллигенции села Гачагани Марнеульского района; Ренат Багиров - представитель НПО "Грузинские и азербайджанские журналисты" в Баку. "Зеркало" не раз поднимало вопрос об ущемлении прав наших соотечественников в Грузии - в стране, по территории которой мы прокладываем нефтепровод в Европу и которой уступили положенный нам же тариф от транспортировки. Письмо представителей интеллигенции - это ничто иное, как подтвержение наших прежних заявлений о том, что ни один представитель новой власти Грузии не может обвинить этих людей в национализме. Хотя сложившаяся ситуация говорит об обратном: может быть надо было проявить непримиримую националистическую позицию, как это сделали армяне в Самсхе-Джавахетии? Кстати, это получилось бы более "эффектно", так как по численности нас намного больше, чем армян. По всей видимости, мы, азербайджанцы, зачастую переоцениваем такое понятие, как "друг" по отношению к Грузии. За что и поплатились... "В Грузии в последнее время ущемляются и грубо нарушаются права азербайджанцев, идет гонение на работников грузино-азербайджанской газеты "Ени дюшюндже" ("Новое мышление"), которая издавалась в Тбилиси. Планируется ликвидация азербайджанской организации "Милли гейрят", действующей в Марнеули с 1989 года, а также устранение лидеров этой организации - экс-депутата Зумрюда Гурбанлы и председателя организации Алибалы Аскерова", - говорится в заявлении. Представители интеллигенции сообщают, что по решению Мтацминда-Крцанисского суда Тбилиси фотокорреспондент азербайджаноязычной газеты "Новое мышление" Гаджар Гусейнов был арестован 3 апреля. Главному редактору этой газеты Ниязу Гусейнову также было предъявлено обвинение сначала по политическим мотивам, а позже по статье "мошенничество". Представители новой власти Грузии пытаются просто-напросто устранить его. Суть дела заключается в том, что фотокорреспондент газеты "Ени дюшюндже" Гаджар Гусейнов 28 марта набрал большой процент голосов для Лейбористской партии из села Соганлуги, где проживают азербайджанцы. Он был председателем комиссии от лейбористов. Отметим, что Гаджар Гусейнов 25 января 2002 года сфотографировал в Эчмиадзине брата нынешнего премьер-министра Зураба Жвания, Карена Антоняна, который служит в григорианской церкви в Эчмиадзине. Следует отметить, что нынешние грузинские власти еще до бархатной революции "точили зубы" на эту газету. Дело в том, что в ней на грузинском и азербайджанском языках в октябре 2001 года была опубликована статья под названием "Русско-армянские интересы в Грузии", в октябре 2003 года статья "Почему Жвания хочет вернуться в правительство", а также статья про деда Михаила Саакашвили. Газета, ссылаясь на книгу С.С.Мамулова "Армяне в Грузии"(2002 г., Москва), писала, что дед нынешнего президента Грузии - М.Г.Саакян (Сааков) (1908-1973) - был видным ученым-историком медицины, академиком АМН ГрузССР, заслуженным деятелем науки ГрузССР. Он был ректором Тбилисского медицинского института (1950-1953), основателем и заведующим кафедрой истории медицины Тбилисского медицинского института, автором 100 научных трудов. Там же отмечено, что внук М.Г.Саакова - Михаил Саакашвили в 2000-2001 гг. был министром юстиции Грузии. Газета "Ени дюшюндже" неоднократно уделяла внимание проблемам азербайджанцев, проживающих в Грузии. Она опубликовала статьи: "Разрушенная мечеть в старом Тбилиси", "Закрытие азербайджанского драматического театра в 1950 году в старом районе Мейдан в Тбилиси", "Зверское нападение и избиение азербайджанцев", "Массовые незаконные аресты азербайджанцев Грузии со стороны полицейских", "О грубом нарушении прав квемо-картлийских азербайджанцев", "Азербайджанцы в Грузии являются гражданами 4-го сорта", "На Красном мосту на грузино-азербайджанской границе члены нового правительства за каждый азербайджанский автобус требуют взятку в крупных размерах", "Сегодня разрушают церковь, а завтра разрушат мечети", "Тепло ли приняли президента Грузии в Баку?", "Саакашвили блокирует Аджарию", "Для ареста главного редактора дана взятка", "SOS!.. Помогите, газету хотят закрыть!". В результате, по решению председателя Мтацминда-Крцанисского суда Сонгулашвили-Симонгуляна был осуществлен обыск без адвоката в офисе газеты, а также в компьютерном центре газеты, где она верстается. "После так называемой бархатной революции, 21 января, ночью, группа вооруженных лиц осуществила нападение на членов семьи главного редактора азербайджанской газеты Нияза Гусейнова. Было нанесено физическое оскорбление его матери и брату. Как выяснилось позже, нападавшие были членами правящей партии "Национальное движение". Они требовали от них немедленно покинуть Грузию. Говорили также о некоторых статьях, направленных против представителей нынешних властей. Следователь Тамта Готуа приказала, не имея на то права, арестовать Нияза Гусейнова, однако он, при поддержке адвоката, смог скрыться в Марнеули. Говоря откровенно, Марнеули - место ненадежное, чтобы скрываться там. Его там все равно бы арестовали и отправили в Тбилиси, а затем физически устранили. Поэтому мы вынуждены были отправить его в Аджарию. В связи с создавшейся ситуацией, накаленной до предела грузинскими властями, Ниязи Гусейнов вынужден был провести в январе в Баку пресс-конференцию, а позже обратиться с письмом к азербайджанским властям для предоставления ему и членам его семьи политического убежища. Он по сей день ждет ответа, но его все нет и нет", - отмечают авторы письма. К сожалению, в очень, мягко выражаясь, неприглядных планах грузинских властей по отношению к азербайджанцам использовались сами же азербайджанцы. Как отмечается в письме, в ноябре прошлого года к главному редактору газеты Ниязу Гусейнову позвонил сторонник Саакашвили бизнесмен Кямал Мурадханов (кстати, в прессе не раз сообщалось о том, что последнего грузинские власти прочили в вице-премьеры, а затем и губернаторы Квемо-Картли). Он твердил, что не оставит его в покое и закроет газету. В результате, 21 января на мать и брата Нияза Гусейнова было совершено нападение, а 3 апреля его брат, фотокорреспондент Гаджар Гусейнов, был незаконно арестован. Многие азербайджанцы Грузии в последнее время живут с чувством тревоги. Представители новой местной власти районов буквально издеваются над ними: интеллигенцию увольняют с работы, над крестьянами просто издеваются. Регион охвачен беспределом. И как следствие... 18 апреля в азербайджанском селе Колагир Болнисского района произошло столкновение между азербайджанцами и местными властями. Здесь азербайджанцев пытаются насильно обратить в православную веру. И после "бархатной революции" подобные стычки в этом регионе стали происходить все чаще и чаще... ...Все наши попытки связаться с представителями азербайджанских организаций для получения более подробной информации оказались тщетны. Номера многих были отключены, остальные просто-напросто не подходили к телефону. Например, мы не смогли связаться с Зумрудом Гурбанлы - экс-депутатом грузинского парламента и одним из лидеров движения "Милли гейрет". Отметим, что он каждый раз, вне зависимости от времени и места пребывания, вплотную занимался проблемами азербайджанцев. Учитывая тот факт, что его жизнь возможно находится в опасности, мы от своего имени просим власти Азербайджана поинтересоваться судьбой этого человека, который пожертвовал многим, в том числе и депутатским креслом, ради интересов наших соотечественников, проживающих в "кипящей" Грузии. Чего же добиваются грузинские власти, обращаясь таким образом с азербайджанцами Грузии? Кстати, мы нисколько не оправдываем азербайджанские власти, которые так и не смогли определиться во взаимоотношениях с официальным Тбилиси, в частности, в вопросе решения проблем азербайджанцев и защиты их прав. Не оправдываем мы их и в том, что они не наладили до сих пор работу с диаспорскими организациями. Думается, что азербайджанские власти должны меньше покупаться на "сладкие" обещания, звучащие со стороны, в том числе и нового грузинского руководства, и вплотную заняться этим донельзя запущенным вопросом. Времени больше не осталось. Еще немного и мы станем свидетелями новой волны азербайджанских беженцев. А начинать азербайджанским властям нужно с восстановления в памяти не столь уж давнего прошлого. Им надо перелистать несколько страниц ближайшей истории и вспомнить с чего и как началась депортация азербайджанцев из Армении... © Зеркало.аз

Арцах(карабах)ская молодежная организация провела выставку "Боль потери, надежда и вера в возвращение домой" В связи с Международным днем памятников и исторических мест карабахская молодежная организация "Айки серунд" ("Поколение Айка") организовала выставку с названием "Боль потери, надежда и вера в возвращение домой", которая была посвящена историческим и культурным памятникам Северного Арцаха (Арцах(карабах)а). Как сообщает корреспондент ИА REGNUM из Степанакерта, под Северным Арцахом (Арцах(карабах)ом), главным образом, подразумевается Шаумянский район, находящийся в настоящее время под контролем азербайджанских войск, а также Шамхорский, Ханларский, Дашкесанский, Кедабекский районы и Гадзак (г. Кировабад), где в целом проживала треть всего армянского населения Арцах(карабах)а – более 83 тысяч человек. Экспонированые на выставке более трех десятков фотографических работ известного этнографа Самвела Карапетяна представляют быт и духовную жизнь старинных сел Северного Арцаха, сохранившиеся здесь историко-культурные памятники. Выступая на церемонии открытия выставки, начальник Управления охраны и изучения памятников при Министерстве образования, культуры и спорта Нагорного Арцах(карабах)а Слава Саркисян отметил, что историко-культурные памятники Северного Арцах(карабах)а находятся под угрозой полного уничтожения, и "необходимо привлечь внимание широкой общественности к проблеме с тем, чтобы пресечь варварское отношение к ним со стороны Азербайджана". По словам Саркисяна, в целом, по оценкам специалистов, "по всей территории Арцах(карабах)а азербайджанской стороной были уничтожены тысячи исторических памятников. За время нахождения Нагорного Арцах(карабах)а в составе Азербайджана, а также за годы военной агрессии Азербайджана против НКР были разрушены, взорваны и полностью уничтожены 167 церквей, 8 монастырских комплексов, 123 исторических армянских кладбища. Разбиты и превращены в строительный материал 2500 высокохудожественных хачкаров (камень-крест) и более 10 000 надгробий. Большинство карабахских церквей и монастырских комплексов не только не вошли в утвержденный правительством Азербайджанской ССР список памятников, находящихся под охраной государства, но и специальной комиссией Академии наук АзССР были причислены к "опасным религиозным центрам прошлого". Наглядным примером дискриминационной политики Азербайджана, по мнению этнографа Грачика Арутюняна, служит хотя бы тот факт, что, "начиная с середины 30-х годов, в Нагорном Арцах(карабах)е не было ни одной действующей церкви, в то время как для удовлетворения религиозных нужд проживавших в Шуши азербайджанцев свободно действовали мечети". По словам же члена правления организации "Поколение Айка" Ерванда Гаджияна, часть исторических памятников в Северном Арцахе была "албанизирована" азербайджанскими властями. "Стремясь уничтожить свидетельства армянской культуры края, Баку причислил эти памятники к албанским, совершенно безосновательно отнес их к материальной культуре азербайджанского народа. Игнорирование памятников материальной культуры армян служило одной цели – ввести в заблуждение общественное мнение относительно того, будто до XVIII в. Нагорный Арцах(карабах) армянами не был заселен", - отметил он.

Серж САРКИСЯН: "ВСЕ ЗАКОНОМЕРНО" Эксклюзивное интервью министра обороны РА, секретаря Совета безопасности Армении Сержа САРКИСЯНА "ГА" - Г-н Саркисян, первый вопрос о внутриполитической ситуации. Как вы оцениваете последние события, в частности, митинги оппозиции и разгон демонстрации на проспекте Баграмяна? - Все закономерно. Для того чтобы правильно оценить нынешнюю ситуацию, давайте вернемся на несколько месяцев назад и вспомним, как непримиримое меньшинство прилюдно грозилось объявить время, день и даже час смены власти. Смены власти любой ценой. Власти очень спокойно восприняли эти заявления и угрозы, но оппозиция пошла на обострение ситуации. Знаете, мы спокойно относились ко лжи, к надуманным обвинениям, даже к личным оскорблениям... Но до тех пор, пока они не начали откровенно говорить о том, что силой возьмут власть. Тогда власть предприняла определенные шаги, и мы увидели результат... Нам угрожали вывести на улицы 100-150 тысяч человек, делались заявления от имени народа в такой тональности, что только радикальная оппозиция является представителем народа, а все остальные - его враги. Сейчас очевидно, что эти люди не имеют никакого права говорить от имени народа, так как не смогли привести на свой митинг число избирателей хотя бы одного округа... Более того, то ли обидевшись от этого, то ли оскорбившись, решили пойти на экстремальные шаги. Вспомним очередность событий: оппозиция хотела провести митинг на Театральной площади - провела, хотя он действительно не был разрешенным. Оппозиция хотела провести сидячую забастовку, ей опять никто не препятствовал, но, к сожалению, сегодняшние радикалы представляют тот человеческий тип, который нормальное отношение воспринимает как признак слабости и наглеет... И оппозиция решила, что 2 тысячи человек могут прийти и расстроить нормальную жизнь всего народа. Естественно, что правовые структуры должны были принять меры... - Результат очевиден, но какие выводы можно сделать из всего случившегося? - Выводы... В первую очередь выводы, конечно, должна делать исполнительная власть. Мы должны по-новому посмотреть на свою работу. Знаете, ведь никто - ни президент, ни премьер, ни кто-либо из министров не говорил, что в его сфере нет проблем и все хорошо. Проблемы многочисленны. Конкретно в моей сфере есть множество задач, но мы исходим из принципа: все познается в сравнении. Иначе неизбежно возникает вопрос: "А судьи кто?". С этой точки зрения, если мы сравниваем 2004 год с 2000-м, прогресс очевиден. Причем во всех сферах. Мы должны стремиться, чтобы этот прогресс был более заметным, осязаемым, но в то же время должны и будем ставить на место всех тех, кто пробует играть на эмоциях людей, кто пробует льстить народу, говорить от его имени. Недавно в Драматическом театре имел удовольствие лишний раз услышать замечательные мысли Паруйра Севака в исполнении актера Артура Утмазяна. "Льстить народу - преступление", - говорил Паруйр Севак. С ним нельзя не согласиться. Действительно, преступление играть на социальных проблемах народа и говорить: "Вы уходите, придем мы, сделаем лучше". Кто сказал, что они могут сделать лучше? Другой замечательный поэт Шота Руставели констатировал: "Каждый мнит себя стратегом, видя бой со стороны". Им кажется, что они могут что-то сделать. Но очевидно: даже при организации митингов у этих людей ни на миллиметр не проявляются организаторские способности. Вся их деятельность основана на лжи и фальсификациях. Врут и в малом, и в большом. Причем не стесняясь смотреть в глаза людям, которые их же пришли поддержать. Я не представляю, как можно, глядя на 5-6 тысяч человек, пришедших тебя поддержать, говорить: "Народ-джан, спасибо, что вас собралось здесь 100 тысяч человек". И даже не покраснеть. А как оценить выступления оппозиционеров в зарубежной, прежде всего, российской прессе? Что это за подход? Они сами себя уверили в том, что мы ведем страну к пропасти, и теперь стараются убедить в этом других - как наших друзей, так и врагов. Что это, как не предательство? Ведь получается, что они стремятся убедить Азербайджан: "Смотрите, власти в Армении не имеют ни опоры, ни армии. Приходите, решайте ваши задачи"! - Распространена точка зрения, что наша оппозиция действует в унисон с Азербайджаном... - Нет, прямой связи, конечно же, нет. Здесь двух мнений быть не может. Другой вопрос, что есть совпадение интересов. Проблема в том, что эти люди абсолютно неразборчивы в средствах. Для них существует только один лозунг - чем хуже в Армении, тем лучше для них. Тем же лозунгом, естественно, руководствуются и в Азербайджане. И не только в Азербайджане... - Кстати, министр Национальной безопасности Азербайджана в последнее время пристрастился говорить о своей агентуре, которая действует в Армении. Вы видите признаки этого? - Думаю, подобные заявления в первую очередь направлены на внутреннее пользование. Ведь известно, что азербайджанцы не только по этому поводу любят хвалиться... То они какие-то кажущиеся им деревни освобождают, то еще что-то... Ни один серьезный руководитель спецслужбы серьезной страны не будет открыто говорить, что в другой стране действует его агентура. Подобное мальчишество не подобает руководителю спецслужб. - Может ли внутриполитическая напряженность негативно отразиться на тех внешнеполитических задачах, которые стоят перед страной, в частности, на дипломатическом урегулировании нагорно-карабахского конфликта? - То, что пользы от этой ситуации никакой, - однозначно. При любых переговорах наши позиции будут гораздо более прочными, если подобных ситуаций не будет. Прочность любого государства, тем более находящегося в ситуации "ни войны, ни мира", прочность любой армии во многом зависит от прочности тыла, это общеизвестно. Однако, что касается проблемы НКР, должен подчеркнуть, что в этом вопросе позиции властей Армении тверды и неизменны. Есть три известных принципа о невозможности подчинения Арцаха Азербайджану, о невозможности анклавного существования Арцаха и гарантиях безопасности. У нас нет ни желания, ни возможности уступать что-то большее, и мы будем отстаивать нашу позицию. Известно также, что сегодня переговорный процесс замедлился по инициативе и желанию руководства Азербайджана. - Недавно новый министр ИД Азербайджана озвучил их принципы о том, что Азербайджан не согласится с независимым существованием Нагорного Арцах(карабах)а или его присоединением к Армении. - Это не новые принципы. Все это - краеугольный камень их деятельности еще с 1988 года, и если новый президент Азербайджана хочет снова пройти ту же дорогу, что мы прошли с 1988 года, - это его проблемы. Повторюсь, я не понимаю, что означает "начать с нуля". С 1988 года, с 1918-го, а, может, вернуться еще более назад? - Вы сказали о связи прочности тыла и армии. Какова сегодняшняя ситуация в ВС РА? - На этот вопрос можно отвечать очень долго. Если коротко, то моя оценка такова: мы выполняем план намеченных на 2004 год мероприятий. В частности, по поддержанию боеготовности вооруженных сил. Периодически проводятся учения, которые являются более или менее объективным критерием состояния боеготовности войск. Недавно впервые мы провели командно-штабные учения. Задача состояла в том, чтобы изучить, как в условиях постоянных преобразований в народном хозяйстве наши соответствующие структуры смогли приспособиться к этим новым условиям тыла, к проблемам решения вопросов материального обеспечения, пополнения и боеготовности. Учения показали, что, несмотря на наличие проблем, ситуацию можно считать удовлетворительной. - В Азербайджане утверждают, что в вашем ведомстве готовятся осуществить пересмотр военной доктрины и, согласно предполагаемым изменениям, в случае возобновления военных действий армия НКР перейдет в непосредственное подчинение ВС РА. Вообще, как обстоит ситуация в плане военной доктрины? Есть ли она? - У нас есть военная доктрина. Но она не сама по себе, а является частью всей системы безопасности. Наверное, есть необходимость в одном обобщающем документе, составной частью которого будет наша военная доктрина. Однако, как правило, вопросы такого тактического плана в военных доктринах не затрагиваются. Но однозначно, что Армения и наша армия в частности, являются гарантом безопасности народа Нагорного Арцах(карабах)а, в этом ни у кого не должно быть никаких иллюзий. Так было, есть и будет. Меняется доктрина - не меняется, есть доктрина - нет доктрины... Армения - гарант безопасности народа Нагорного Арцах(карабах)а. - Удовлетворены ли вы тем бюджетом, которым располагают наши ВС? Часто говорится о том, что военный бюджет Азербайджана намного превышает наш. - Действительно, наш военный бюджет почти вдвое меньше военного бюджета Азербайджана. Но считаю, что выделяемые сегодня средства достаточны для поддержания армии в боевой готовности, а динамика изменения военного бюджета приемлема. Не хочу вдаваться в детали, но не будем забывать, что армия Азербайджана больше нашей, отсюда и больше траты. К тому же президент и премьер-министр нашей республики зачастую находят возможности решения стоящих перед ВС тех или иных проблем, которые должны были быть решены из бюджета военного. - Взаимоотношения наших ВС с ДКБ более или менее очевидны. А как обстоят дела в плане сотрудничества с НАТО? Будет ли Армения участвовать в учениях НАТО в Баку осенью этого года? - Окончательно пока говорить рано, но на последнем этапе планирования учений, который состоялся в Киеве, мы подтвердили, что в качестве полноценного члена программы "Партнерство во имя мира" имеем право и обязаны принимать участие в учениях. Как в дальнейшем проявит себя Азербайджан - посмотрим. Что касается наших отношений с НАТО, то они поступательно развиваются. Мы продолжаем интегрироваться в те или иные программы НАТО, и я считаю, что это только полезно для наших ВС. Продолжая оставаться членами ДКБ, мы будем развивать наши двусторонние связи с НАТО и странами, входящими в блок. Нормально развивается также наше военное сотрудничество с США. Думаю, мы не имеем права замыкаться и только выигрываем от этого сотрудничества. - Если поставить вопрос немного примитивно, не считает ли вы, что в плане сотрудничества с НАТО мы отстаем от Грузии и Азербайджана? - Если иметь в виду только заявления Грузии и Азербайджана об их стремлении стать членом блока, то да, в этом плане они впереди. В повестке нашей внешней политики нет вопроса присоединения к НАТО и потому мы, естественно, не делаем таких заявлений, здесь все ясно. В плане же уровня сотрудничества, думаю, мы ни в чем не уступаем. - Как секретарь Совета безопасности, какую задачу, стоящую сегодня перед армянской государственностью, вы можете выделить в качестве наиболее актуальной? - Трудно выделить что-то одно. И все-таки, думаю, главная задача заключается в обеспечении высоких темпов развития экономики. Если экономика развивается высокими темпами, то бюджет страны может позволить себе достаточные отчисления и на безопасность, и на социальные проблемы, и на армию. Устойчивые темпы развития - вот что, думаю, сегодня является наиболее важным. Может, мои слова могут показаться странными, потому что больше принято говорить о приоритетности демократии, общечеловеческих ценностей. Однако для меня почти что аксиома: все это прежде всего зависит от уровня развития экономики, от того, какие средства есть в твоем бюджете, какую зарплату и пенсию получают граждане страны, какую зарплату или пенсию получают офицеры вооруженных сил, какие средства можно выделить на обеспечение безопасности или развитие демократических институтов. Уверен, если бы каким-то чудом удалось в 10 раз увеличить уровень жизни в Армении, вряд ли у кого-то возникла бы охота ходить на митинги. Поэтому, на мой взгляд, все усилия должны быть направлены на решение этой задачи. - Как вы считаете, могут ли последние события в Армении негативно повлиять на отношение к нашей стране международных организаций, западных стран? - Не думаю, потому что все было в рамках закона. Каждый день по телевизору вы являетесь свидетелем тех мероприятий, который осуществляют по поддержанию общественного порядка и европейские правоохранительные органы, и соответствующие структуры США. Думаю, наоборот, нас никто бы не понял, если бы 2 тысячи человек парализовали жизнь всего Еревана. Беседу вел Рубен МАРГАРЯН http://www.golos.am/2000/april_2004/15/index_april15.html