HOB

Примером геноцида (который квалифицируется как "Действия совершаемые с намерением уничтожить полностью или частично какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую") является армянская резня в Сумгаите. Журнал "Век XX и Мир",М, 1988, № 12, с. 8. "Никакие полумеры не смогут успокоить людей, никакие разговоры о дружбе народов. Если кто-то мог сомневаться в этом до Сумгаита, то после этой трагедии ни у кого не остается никакой нравственной возможности настаивать на сохранении территориальной принадлежности НКАО Азербайджану." А.Д.Сахаров “Виновники, подстрекавшие людей к погромам в Сумгаите, в данный момент носят в карманах депутатские мандаты и сидят в Милли меджлисе''. Ильяс Исмайлов, председатель партии "Адалят'', в период сумгаитских погромов 1988г. занимавший должность генпрокурора Азербайджанской ССР (газета ''Зеркало'', 21 февраля 2003г.). http://www.sumgait.info События, происшедшие до и после Сумгаита, однозначно свидетельствуют, что государство, чьей политикой в отношении своих граждан столько лет были ложь и насилие, не готово отказываться от старых приоритетов, оно лишь меняет состав исполнителей. В ответ на требование карабахцев азербайджанская сторона стала угрожать им физической расправой. Причем, делалось это не только и не столько простыми азербайджанцами, сколько руководящими работниками. "В ночь на 14-е февраля, когда в Степанакерте прошла первая демонстрация, на заседании бюро обкома партии зав. отделом ЦК КП Азербайджанской ССР Асадов заявил, что "сто тысяч азербайджанцев готовы в любое время ворваться в Арцах(карабах) и устроить бойню". (А. Василевский. "Туча в горах" - "Аврора", 1988, № 10). http://www.sumgait.info/sumgait-genocide-g...-glasnost10.htm Чего стоят, например, истерические выкрики человека, поведавшего собравшимся на площади в Сумгаите страшную историю его семьи, якобы загубленной "армянскими убийцами". Когда компетентные органы занялись "пострадавшим", выяснилось, что он отнюдь не мирный житель Кафана, за которого себя выдавал, а ранее судимый рецидивист, ныне тунеядец, без определенного места жительства и вовсе без семьи". (О. Кулиш, Д. Меликов "Черным семенам не прорасти". - "Социалистическая индустрия", 27 марта 1988 г.) Из показания сержанта милиции Акимова Ш. П.: "... Люди в толпе были возбуждены и были в любой момент готовы расправиться с нами. В это время к Гусейнову вплотную приблизился мужчина, который поднял руку вверх и толпа сразу замолчала. Этот мужчина, обращаясь к Гусейнову, сказал: "Товарищ полковник! Я, Мехдиев Аламдар, прибыл сюда из Казахского района, чтобы принять участие в погроме армян...". "Готовьте армянские списки" Халапян Ирина Бабкеновна, 1963 года рождения, проживала по адресу: Сумгаит, 41 А квартал, дом 1 в, кв. 20: "Позвонила в милицию. По-русски говорю: "В 41 А квартале нападают, убивают". Ответили: "Ждите, сейчас приедем". Через десять минут я опять позвонила и на этот раз по-азербайджански говорю. А они: "Что? Вы же только что звонили". Я говорю: "Ну почему вы не приезжаете?" Опять говорят: "Сейчас приедем". Ну, в общем, я раза три еще звонила, они говорят: "Вы нам уже надоели, больше не звоните". Я еще один раз позвонила, но уже никто не брал трубку. Так что милиция не подъехала, даже не проехала, чтобы хотя бы попугать их...Свекровь пржде всего раздели, пожилую женщину, 52 года, раздели ее и потащили вниз, потащили, спустили к подвалу, в подъезде били, били ее, бросили, уже при смерти она лежала, они думали - уже умерла. А двенадцати - тринадцатилетние пацаны взяли палки, начали ее добивать, били, били... Били ее, потом бросили в подвал. Эдика, мужа моего, избили палками, лопатами. У них были топоры, специальные какие-то заказные лопатки, ножи какие-то, все у них было самодельное, заказное. Его сожгли так, что даже не могли потом узнать... Иру сожгли. Ее тоже раздели... ее живьем жгли!.. Ее раздели, облили бензином, сожгли у фонарного столба... Свекра нашли за нашим домом. Игорь лежал во дворе, но в стороне от Эдика и Иры. Весь избитый, ноги наполовину сожженные, и лицо в жженых пятнах, лицо его, видносигаретами прижигали. Дядю Мишу оттеснили к дороге... И вот вся эта толпа, все люди, соседи побежали смотреть на него. В него бросали камни, а он сел и руками закрывался, чтобы не по голове. А их много, подбежали, у одного лопатка была такая необычная, не закругленная, а какая-то квадратная, заточенная. И вот он этой лопатой - его по голове. Дядю Мишу тоже сожгли заживо. В квартире остались семь человек, шестерых убили. Спаслась только Марина, дочь дяди Миши и Жасмен". http://www.sumgait.info/sumgait/halapyan.htm Рассказывает секретарь комитета комсомола Эльшад Ахмедов: "В черте города нас задержала толпа, вооруженная ножами. Начали бить и угрожать. С нами была Вика Акопян, оператор ЭВМ. Мне ножи приставили к груди. Кто-то из девушек потерял сознание. Бандиты залезали на крышу автобуса, орали, что сожгут, если не выдадим кого-нибудь..." Петросян Марина Михайловна, 1962 года рождения, проживала по адресу: Сумгаит, 4 квартал, дом 24 а, кв. 2: "Девушку, что в гости приехала, изнасиловали, пырнули ножом, задев почки, пятки срезали, серьги выдернули с мясом. На глазах отца изнасиловали. А отца не убили, сказали: "Этого ему хватит". То, что сотворили с его дочерью, - этого, мол, достаточно ему, пусть так мучается... Эту девушку тоже ввели в автобус. Я ей говорю: "Садись". Она говорит: "Я не могу сесть". У нее пятки были срезаны, она прямо на цыпочках стояла, кровь текла..." Показания Селимханова Аскяра (т. 7, л. д. 146—147). "... Я встретил Исмаилова Ильгама. В то время мимо нас шла какая-то женщина лет 40-45, высокая, полная... Ильгам на азербайджанском языке спросил ее: "Тетя, покажите, где живут армяне. Я хочу их убивать". Женщина ответила, что если бы она сама увидела армян, она бы у них кровь высосала." Один майор-десантник был убит ударом ножа в спину, когда он накрывал своей шинелью труп обнаженной изнасилованной женщины. "Подойдя к своим ребятам, я заметил, как из подъезда этого дома вытащили женщину. Она была совершенно голая. Несколько человек взяли ее за руки и за ноги, оторвали от земли, стали растягивать за руки и за ноги. К этим ребятам подошел Назаров Адолет, у которого в руках откуда-то оказалась совковая лопата, и он концом черенка лопаты стал тыкать этой женщине между ног... Я в это время стоял в 3-4 м от этой женщины... Назаров стоял вблизи женщины. Я заметил: черенок лопаты входил в промежность женщины... Назаров 2 или 3 раза сделал движение черепком лопаты вперед-назад, после чего женщину бросили на голую землю" (Мамедов Гасан, т. 6, л. д. 151 - 152 и протокол судебного заседания). "В настоящей Конвенции под геноцидом понимаются следующие действия, совершенные с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую: а) убийство членов такой группы; б) причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы". Таким образом, убийство 26 армян (по неполным данным) в период с 27 по 29 февраля 1988 г. в г. Сумгаите Аз. ССР БЕССПОРНО является ни чем иным, как убийством "части национальной группы как таковой" - армян, т.е. геноцидом со стороны азербайджанцев в отношении армян.

lilit Он действительно тот, за кого себя выдает. С форума мегаполиса.

FIRE AND SWORD IN THE CAUCASUS by Luigi Villari http://armenianhouse.org/villari/caucasus/...-and-sword.html CONTENTS The cover and pages 1-4 (the half-title, frontispiece, title page, copyright notice) Prefatory note Table of contents (as in the book) List of illustrations “Chronological table of recent events in the Caucasus” Chapter I The Caucasus, its peoples, and its history Chapter II Eastward ho! Chapter III Batum Chapter IV Kutais and the Georgian movement Chapter V The Gurian “republic” Chapter VI Tiflis Chapter VII Persons and politics in the Caucasian capital Chapter VIII Armenians, Tartars, and the Russian government Chapter IX Baku and the Armeno-Tartar feud Chapter X Bloodshed and fire in the oil city Chapter XI The land of Ararat Chapter XII The heart of Armenia Chapter XIII Russia's new route to Persia Chapter XIV Nakhitchevan and the May massacres Chapter XV Alexandropol and Ani Chapter XVI Over the frosty Caucasus Chapter XVII Recent events in the Caucasus INDEX Source: Villari, Luigi. Fire and Sword in the Caucasus by Luigi Villari author of “Russia under the Great Shadow”, “Giovanni Segantini,” etc. London, T. F. Unwin, 1906

Turqeri qamaknere lav mermruma. Suit over life insurance policies for Armenian descendants settled LINDA DEUTSCH, AP Special Correspondent (01-28) 18:47 PST LOS ANGELES (AP) -- The descendants of some 1.5 million Armenians who were killed nearly 90 years ago in the Turkish Ottoman Empire will share in a $20 million settlement of a class action lawsuit for unpaid life insurance benefits, state Insurance Commissioner John Garamendi said Wednesday. The settlement with New York Life Insurance Company will bring justice to many survivors of those killed during "a deliberate, systematic and government controlled genocide that began in April 1915," said Garamendi, who helped negotiate the agreement. Brian Kabateck, an attorney of Armenian descent who represented the plaintiffs, said that for the Armenian people the settlement represents another step toward winning U.S. acknowledgment of the Armenian genocide and finding "a sense of closure for the families." "Hopefully, a large company like New York Life paying a settlement will go a long way toward achieving acknowledgment of the genocide," Kabateck said. "Certainly the Armenian genocide deserves as much acknowledgment as The Holocaust and other tragedies of the 20th century." Attorney Mark Geragos, who is Armenian and represented the plaintiffs in the lawsuit filed in U.S. District Court, said this is the first such lawsuit settled in a U.S. court by a private entity. "New York Life really stepped up to the plate," he said. "I couldn't be happier or more proud of this piece of work." He said the case has brought to light invaluable historical records on the people who died in the massacre that will be posted on a Web site available to families wanting to trace the histories of their ancestors. Armenians have long asserted that 1.5 million people including Armenian intellectuals and political leaders were executed between 1915 and 1919 by Turkish authorities who accused them of helping the invading Russian army during World War I. Turkey rejected the genocide claim and said Armenians were killed in civil unrest during the collapse of the Ottoman Empire. France and Russia are among countries that have declared the killings a genocide. The United States, a NATO ally of Turkey, has not made such a declaration. Garamendi said the settlement, which was hammered out in negotiations over about four years, said it involves about 2,400 insurance policies. He said the agreement "will make up for past delays and will benefit both the survivors of Armenian policyholders as well as the Armenian community." Sy Sternberg, chairman and chief executive of New York Life, said the company was more than willing to settle the claims, having first tried to do so in 1915. "When it became clear that many of our Armenian policyholders perished in the tragic events of 1915, New York Life hired an Armenian lawyer in the region to assist the heirs of those who died, so as to promptly pay claims," he said. Of the $20 million fund to be established, at least $3 million will go to charitable organizations involved with the interests of the Armenian community. Although the case was brought in Southern California, which has the largest Armenian-American population in the country, the settlement is open to claims from survivors worldwide. Kabateck said one claimant lives in what is now Armenia in the former Soviet Union. The agreement must be approved by U.S. District Judge Christina Snyder who has scheduled a hearing for Feb. 15. "I am gratified that due to the parties' hard work in this matter, justice will finally be served," Garamendi said. http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?...2147EST0197.DTL

Готовятся к выпуску http://www.mystery.msk.ru/prepare.phtml Антология Армянской Музыки - Том 7. Армянский фольклор в СССР Армянская музыка формировалась на протяжении нескольких тысячелетий во взаимодействии с музыкальной культурой древних народов Передней и Малой Азии. CD «Армянский фольклор в СССР – записи 1926-1953гг. » - уникальная подборка тщательно отреставрированных редких архивных записей армянской народной музыки. Бережно воссозданные фольклорными коллективами Армении музыкальные шедевры многовековой давности удивительно тонко передают колорит армянского средневековья. (Yar Shvaral Em \ Hov Gisher, Zov Gisher \ Ov Sarer, Mov Sarer \ Tsolako \ Kele Kele \ Milar Blbul \ Apharan \ Aliagyaz \ Du Im Asthanas \ Shoger Dzjan \ Kahnan \ Hanum Bva Ozhan \ Spitak Mother \ Ervum Er \ Lepo Le Le \ Hald) Антология Армянской Музыки - Том 6. Песни гор: Ансамбль Мурадяна Ратча Мурадян (Hratchja Muradian) родился в1927 году в Ленинакане. С 14-и лет он играл на армянском народном инструменте – кеманче, и со временем, стал настоящим виртуозом. Ратча Мурадян неоднократно гастролировал в Европе, Японии, США, на Ближнем Востоке и в странах Южной Америки. Создав свой ансамбль народных инструментов, он посвятил свою жизнь популяризации армянского фольклора. Данный компакт-диск познакомит слушателя с армянскими народными инструментальными композициями, записанными ансамблем Мурадяна в сотрудничестве с Тео Ван Гилом в Амстердаме в 1988- 89годах. (Tsolako \ Shawali \ Oi Oi \ Taltala \ Hovergakan \ Zartoung \ Erzeroumi Sharor \ Nounou Var \ Tars Bar \ Martakan Lorke \ Shirak \ Spasoum \ Sewani \ Ou Lour Menak \ Yeraz \ Zouika) Антология Армянской Музыки - Том 5. Играет Трио Людвига Гарибяна В каждой из армянских общин (диаспор) в Америке, Европе или России народное музыкальное творчество, развиваясь, приобретало свои характерные стилистические особенности, которые базировались иногда не только на армянской фольклорной традиции. Таким образом, возник современный армянский музыкальный язык. Представленное на данном CD, трио Людвига Гарибяна исполняет армянские народные мелодии XIX-XX веков, родившиеся не только непосредственно в Армении, но и на других территориях расселения армян. (Arawot Louso \ Berd \ Nanar Nanar \ Mie Chosh Oenim \ Mirzei \ Vorskan Achper \ Gharsi Shoror \ Eijar Dzjan Toun Ari & Moralo \ Otaramaji \ Toui Toui \ Ari Ins Ankanch Gal & Tarkjama \ Gyond & Wer Wery \ Yes Mi Tsar Em Tsirani \ Nanar Nanar & Hovere Engane) Антология Армянской Музыки - Том 4. Магия армянского дудука: Дживан Гаспарян Армянский дудук - древний духовой музыкальный инструмент с неповторимым мягким звуком бархатистого тембра. Близкие по конструкции и звучанию духовые инструменты есть и у народов Средней Азии, Грузии, России, Белоруссии, Болгарии, Югославии и Турции. Дживан Гаспарян – наиболее известный армянский музыкант-исполнитель. На этом CD вы услышите восемь наиболее известных народных мелодий, записанных еще в советский период (1981-83 гг.) в Ереване и Москве. (Your strong mind \ Brother hunter \ Look here, my dear \ The ploughman \ Dle Yaman \ I will not be sad in this world \ Little flower garden \ A cool wind blowing) Антология Армянской Музыки - Том 3. Мир армянской музыки Инструментальная народная музыка Армении, в особенности музыка народных ансамблей, наиболее интенсивно стала развиваться в XIX веке. Но в этот же период Западная Армения часто подвергалась погромам со стороны Турции. И армяне-беженцы, вынужденно поселившись в разных странах мира, бережно хранили и развивали там свою национальную культуру. «Мир армянской музыки» - необычное собрание народных песен и мелодий горных районов Армении, а также армян, поселившихся в Америке и Европе. (Trabzoni Bar (folk dance from Trabzond) \ Hoi Nare Nare (folk dance from USA Armenians) \ Asmar Aghchik (folk dance from USA Armenians) \ Vai Mayrik (traditional folk dance) \ Gorani (traditional folk dance from Daron) \ Abrani Shoror (traditional folk dance from Abaran) \ Tamri Shoror (mountain range in Vaspourakan) \ Tamzara (traditional folk dance, 9/8 rhythm) \ Shoror (folk dance from USA Armenians) \ Ninam Ninam (folk dance from USA Armenians) \ Mesjok Gur (traditional folk dance from Moush) \ Zartoung (traditional folk dance) \ Mietchanatarian Daver (folk dance from USA Armenians) \ Mesho Sarer (traditional folk dance) \ Hajots Aghchiekner \ Yaman Yar (traditional folk dance) Антология Армянской Музыки - Том 2. Армянские танцы «Армянские танцы» - это коллекция традиционной танцевальной музыки различных регионов Армении. В основном это танцы горных селений (Yes Siretsi, Wartawar, Barmani, Nino, Hodaghneri Bar). Это танцы по большей части уже театрализованные, претерпевшие некоторую оркестровую и хореографическую обработку, стилизацию. Тем не менее, именно эти музыкальные версии старинных фольклорных шедевров наиболее любопытны, как современная сценическая версия традиционного народного музыкального творчества. (Nanar Nanar \ Mesjok Gur \ Kelek Vrem \ Hodaghneri Bar \ Nino \ Barmani \ Matsoun Deri Web Tarin \ Yes Siretsi \ Shughkerdan Aghchik \ Wartawar \ Pajlango \ Sham Keletsi Dam Keletsi \ Kochari \ Gyoland \ Sheighana \ Berd Par \ Gyond – Wer Weri) Антология Армянской Музыки - Том 1. Голос Армении: Комитас Именно Комитас (Согомон Геворкович Согомонян) стал основоположником армянской национальной научной музыкальной этнографии. Творчество Комитаса сыграло важнейшую роль в формировании национальной композиторской школы. А его произведения, преимущественно вокальные, придали новое звучание армянской народной музыке. На данном компакт-диске представлены армянские песни в исполнении Комитаса и его друга и ученика Арменака Шахмурадяна, записанные в 1912 году в Париже. (Gutan Yerg \ Mokats Mirza \ Hov Arek Sarer \ Kali Yerg \ Havik \ Arorn Ou Tatrakn \ Kele Kele \ Krunk Cristos Pataragyal \ Garuna \ Hishestruk I Gisherin \ Alagyaz Khunki Tsar \ Antuni \ Kujn Ara \ Gna Gna Urakh Ler)

ЗВУЧАНИЕ ДРЕВНЕЙ КЛАССИЧЕСКОЙ АРМЯНСКОЙ МУЗЫКИ УСЛЫШАТ ВО ВСЕМ МИРЕ ЕРЕВАН, 27. 01.04. АРМИНФО. Антология армянской музыки впервые в мире объединит в одном музыкальном издании почти семь часов звучания настоящей армянской народной музыки. Об этом корреспонденту АРМИНФО сообщили из пресс-центра российской музыкальной компании "Мистерия Звука" и Retro Plant (www.mystery.msk.ru) . Компания сообщает, что в скором времени будет выпущен семитомник антологии армянской музыки. На 7-и компакт-дисках собраны эталонные образцы армянского фольклора , записанные в 1912-91 годах лучшими музыкантами и певцами Армении, отмечает "Мистерия Звука". В первом томе, представлены армянские песни в исполнении самого Комитаса и Арменака Шахмурадяна записанные в 1912 году в Париже. Во втором диске собрана коллекция традиционной танцевальной музыки различных регионов Армении, в третьем - необычное собрание народных песен и мелодий горных районов республики, а также армян, поселившихся в Америке и Европе. В четвертом CD найдут место записи дудука (1981-83 годов) самого известного в мире армянского музыканта-исполнителя Дживана Гаспаряна. В пятом диске трио Людвига Гарибяна исполняет армянские мелодии XIX-XX веков, родившиеся не только непосредственно в Армении, но и в других местах расселения армян. В шестом диске записаны армянские народные инструментальные композиции, записанные в 1988-89 годах ансамблем Рачия Мурадяна в сотрудничестве с Тео Ван Гилом в Амстердаме. В последнем седьмом диске фольклорным коллективом воссозданы музыкальные шедевры многовековой давности, удивительно тонко передавая колорит армянского средневековья. Компания отмечает, что выйдя в свет семитомник антологии армянской музыки будет распространяться в России, СНГ и дальнем зарубежье.

Данный вопрос имеет самое что ни на есть прямое отношение к политике, посему я бы попросил Шеняци оставить тему в данном разделе.

ИСТОРИЯ - ЭТО ПОРОХ, который надо держать сухим 9 декабря 2003 года в актовом зале Института истории Академии наук Армении состоялась защита диссертации 39-летнего Армена Айвазяна. Тема докторской диссертации была хорошо известна специалистам-историкам, ибо еще за девять месяцев до ее защиты соискатель выпустил монографию "Армянская церковь на перепутьях армянского освободительного движения в XVIII веке". За это время не было ни одной отрицательной рецензии (был положительный отклик в газете "Гракан терт"). -------------------------------------------------------------------------------- Правда, отношение к автору книги проявилось несколько по-другому. На Первый всемирный арменоведческий конгресс, в работе которого принимали участие ученые из десятков стран, не был приглашен Армен Айвазян, автор монографий "Армянское восстание в 1720-х гг. и угроза геноцидного подавления", "Урегулирование Арцах(карабах)ского конфликта и стратегическая безопасность Армении", "Освещение истории Армении в американской историографии (критический обзор)", "Кодекс чести армянского воинства (IV-V века)", "Родной язык и возникновение национализма (Сравнительный анализ армянских и европейских первоисточников)", "Основные элементы к доктрине национальной безопасности Армении", уже упомянутая "Армянская церковь на перепутьях армянского освободительного движения в XVIII веке" и других исследований, опубликованных на армянском, русском, английском языках. На Первый конгресс не был приглашен человек, который в самую тяжелую пору Арцах(карабах)ского противостояния представлял Армению в СБСЕ, принимал активное участие в переговорных процессах, выступал с лекциями по вопросам истории и международных отношений на английском и русском языках в университетах и институтах Сан-Франциско, Вашингтона, Сиракуз (шт. Нью-Йорк), Бостона, Лондона, Манчестера, Эдинбурга, Аберисвита, Москвы, Будапешта, Стокгольма, Упсалы, Афин. Логично, что на исключение Айвазяна из списка участников Конгресса, на этот вот, мягко выражаясь, нонсенс бурно реагировали армянские средства массовой информации. Нетрудно догадаться, что тучи над головой будущего соискателя сгустились еще до того печально памятного (не только для диссертанта) дня. И немудрено, что диссертация, вернее ее защита, была провалена. Логичным было и то, что тотчас же после провала защиты докторской диссертации Армена Айвазяна появились отклики как в Армении, так и в Спюрке. Академик Академии наук Армении Георгий Тер-Степанян, ознакомившись с откликами в интернете, пишет из Канады: "Мне очень грустно, что мы, вместо того чтобы сплоченно выступить против внешних врагов, заняты самоуничтожением". При этом 96-летний ученый подчеркивает: "Хотя я не могу также скрыть своей радости по поводу того, что в Армении живут и работают молодые ученые, не пытающиеся искать благосостояния или удачи на чужбине, а готовые сносить моральные и материальные лишения ради служения своим идеалам". Среди большого количества откликов, опубликованных в различных газетах, было и письмо, подписанное Сосом Саркисяном, Левоном Ананяном, Перчем Зейтунцяном и мной. Письмо вышло в "Азге", "Голосе Армении" и "Айоц ашхаре". Вскоре "Азг" опубликовал Открытое письмо, адресованное моей скромной персоне. Автор его, представлявший кафедру истории Армении ЕрГУ, откровенно презрев суть и смысл нашего (и не только нашего) отклика, решил публично дать урок терминологии относительно "системных" и "абсолютно строгих различий" между понятиями "историческая наука"/"история" и "историография". Не желая вступать в дебаты, хотелось бы отослать автора Открытого письма к энциклопедическим изданиям, в которых говорится, что историография - не только "наука о развитии исторических знаний и методов исторических исследований", но и "совокупность исторических сочинений, скажем, историография советского периода, историография Киевского государства". Более лаконичен "Новейший словарь иностранных слов и выражений": "Историография - наука, изучающая развитие исторических знаний, иногда практически то же самое, что история". Подчеркнуто мной вовсе не для того, чтобы, как говорится, "уколоть" моего (нашего) оппонента в связи с его "системными" и "абсолютно (!? - З. Б.) строгими различиями" между этими самыми двумя понятиями, а чтобы напомнить о главном: разговор у нас ведь о другом, о более серьезном. Открытое письмо завершается сакраментальной мыслью о том, что адресат, то бишь я, лучше, мол, занялся бы публицистикой, ибо, как утверждает автор, мне "действительно есть что сказать и сказать о многом". Мне остается только выразить свою признательность за совет и впрямь заняться "своей" публицистикой, которая, согласно трактовке все тех же мировых энциклопедических изданий, представляет собой род произведений, посвященных актуальным проблемам и явлениям текущей жизни общества, и которая играет важную политическую и идеологическую роль как средство выражения различных точек зрения общественного мнения. Я постараюсь раскрыть тему исключительно как публицист, видя перед собой читателей, которым не довелось подробно (что очень важно) ознакомиться с волнующим всех нас вопросом. Знакомясь с "делом" Айвазяна, я часто вспоминал довольно известные слова моего учителя, профессора хирургии Рязанского медицинского института Бориса Павловича Кириллова: "Простите за примитивность, но скажу, положа руку на сердце: кандидатская диссертация присуждается соискателю, если он сумел в своей работе доказательно убедить оппонентов, что он может заниматься наукой. А докторская - если объективно рассматривать не только одну лишь работу, представленную к защите, но и совокупный труд, и ощутимый вклад соискателя в науку" (подчеркнуто мной - З. Б.). Учитывая концепцию (возможно, спорную для писаных и неписаных канонов ВАКа) хирурга Кириллова, мне хотелось бы представить вниманию читателя выдержки из стенограммы (аудио- и видеозапись), которая велась на всем протяжении защиты диссертации, исключая, конечно, все то, что касается чисто научных споров. МАНВЕЛ ЗУЛАЛЯН, АКАДЕМИК, ОФИЦИАЛЬНЫЙ ОППОНЕНТ: "Армен Мартинович Айвазян известен нашей широкой общественности как автор ряда крайне ценных работ. Об одной из них, об "Истории Армении в освещении американской историографии" я опубликовал рецензию в "Историко-филологическом журнале". Работа очень высокого уровня. И не только эта: я очень высоко оцениваю его диссертационную работу. Айвазян по праву принадлежит к новому поколению молодых историков-специалистов, которым выпала честь играть крупную роль в освещении сложных вопросов, стоящих перед нашей историографией. Айвазян и подобные ему - будущее нашего арменоведения". ГРАЧИК СИМОНЯН, АКАДЕМИК, ЧЛЕН СПЕЦИАЛИЗИРОВАННОГО СОВЕТА: "Одной из традиций Института истории было обязательное приглашение автора на обсуждение диссертационной работы, особенно если имелись замечания. Однако в данном случае диссертант даже не был поставлен в известность. Что же касается кафедры истории Армении ЕрГУ, то я опечален представленным ею, я бы сказал, низкопробным отзывом, который не приносит чести ни самой кафедре, ни кому-либо вообще". Грачик Симонян, прекрасно знающий нехитрую кухню "сотворения" диссертаций, в своем выступлении выразил удивление по поводу, как он выразился, "ударной стахановской работы", которая отразилась в странном для подобного случая счете: 9 "за" и 1 "воздержавшийся". Такова была арифметика отзыва кафедры на диссертационную работу соискателя. Между тем обычно на кафедре представляемую к защите диссертацию читают, как правило, два-три человека. Симонян подчеркивает: "Даже не трое, а двое", добавляя при этом: "Никогда ранее на отзывах, представленных кафедрой, мы никаких цифровых показателей не писали... Прямо этакий "наш ответ Чемберлену". Этакий единодушный, монолитный отзыв, написанный железной дисциплиной. Я проголосую за него, потому что горжусь, что у нас есть такой молодой человек, обладающий такими глубокими познаниями, такой твердой волей. В руках таких людей - будущее нашей историографии". ВАРДГЕС МИКАЕЛЯН, АКАДЕМИК, ЧЛЕН СПЕЦИАЛИЗИРОВАННОГО СОВЕТА: "Я знаком с диссертацией. Знаком с авторефератом. И очень высокого мнения о них. Мы должны уметь ценить наши молодые кадры. И я восхищен, говорю это с чистым сердцем. И не Рональду Григору Сюни решать там (в США. - З. Б.), как здесь должен проголосовать Вардгес Микаелян". БАБКЕН АРУТЮНЯН, ДОКТОР ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК, ПРОФЕССОР, и. о. ЗАВЕДУЮЩЕГО КАФЕДРОЙ ИСТОРИИ АРМЕНИИ ЕГУ, ЧЛЕН СПЕЦИАЛИЗИРОВАННОГО СОВЕТА: "Вопрос ставится таким образом, будто все, что здесь говорится, связано с выходом в свет некоей другой работы. С самого начала заявляю: эта работа вышла в свет по решению Научного совета факультета истории ЕрГУ, председателем которого был я. И сейчас придерживаюсь того же мнения. Эта работа в качестве диссертации, как компактная работа, намного выше той, которая сегодня представлена диссертантом. Вопрос не о его способностях. Могу объявить всему миру: он полезный человек для нашей республики. Об этом не может быть двух мнений. Однако сегодня речь идет об этой диссертации. Что же касается его способностей, то я могу сказать куда больше: он работал в нашей лаборатории и мне великолепно известны его способности. То, что он очень способный человек, отлично знаю и я, и он сам. Но речь идет в данном случае об этой, а не о какой-то другой работе. Его заслуги велики. Однако речь идет только об этой работе". МГЕР КАРАПЕТЯН, ДОКТОР ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК, ПРОФЕССОР, ЗАВЕДУЮЩИЙ КАФЕДРОЙ ИСТОРИИ АРМЕНИИ ЕрПУ, ЧЛЕН СПЕЦИАЛИЗИРОВАННОГО СОВЕТА: "Я как член совета внимательно прочитал и автореферат, и представленную к защите книгу. Не скрою, что мне и, вероятно, всем нам хорошо были известны кое-какие тенденциозные мнения. И поэтому решил, что буду внимательно следить за ходом защиты диссертации. Диссертант на меня произвел блестящее впечатление. Его возражения в своем большинстве были обоснованы. В ходе всего процесса защиты он показал, что в полной мере заслуживает присуждения ему ученой степени доктора исторических наук, ибо мы имеем дело с безусловно состоявшимся блестящим ученым". АШОТ МЕЛКОНЯН, ДОКТОР ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК, ДИРЕКТОР ИНСТИТУТА ИСТОРИИ, ЧЛЕН СПЕЦИАЛИЗИРОВАННОГО СОВЕТА: "Мы с Арменом Айвазяном дружили. Были близки. Во многих вопросах мы единомышленники. Я ему много раз говорил: "Браво за ту чудесную работу об американской историографии. У меня есть деловое предложение: думаю, каковыми бы ни были итоги голосования, в создавшейся ситуации они будут выглядеть необъективными. А посему есть смысл найти модус для отсрочки голосования". ЛИЛИТ АРЗУМАНЯН, ДОКТОР ФИЛОЛОГИЧЕСКИХ НАУК, ЗАМЕСТИТЕЛЬ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ ВЫСШЕЙ АТТЕСТАЦИОННОЙ КОМИССИИ РА: "Я ровно десять лет являюсь заместителем председателя ВАКа. Эта защита была на удивление великолепной. Ибо впервые были высказаны противоположные мнения, и впервые я увидела защиту, о которой мы всегда могли только мечтать". ВЛАДИМИР КАЗАХЕЦЯН, ДОКТОР ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК, ПРОФЕССОР, ЧЛЕН СПЕЦИАЛИЗИРОВАННОГО СОВЕТА: "Руководствуясь тем, что хорошо ознакомился с авторефератом, а также тем, что внимательно следил за ходом защиты, могу сказать, что получил великолепное впечатление. Что касается отрицательных отзывов, то в них я не обнаружил серьезных научных замечаний: "объем - мал", "структура - не та". Перед нами зрелый ученый, за которого я готов голосовать, как говорится, обеими руками. " СЕН АРЕВШАТЯН, АКАДЕМИК: "Очень меткой была мысль Лилит Арзуманян о том, что это была "настоящая защита" уже зрелого ученого, зрелого доктора наук". Директор Матенадарана, на базе которого готовилась диссертация, тонко использовал прямой смысл слова "защита", заметив, что это была настоящая защита от "выдвинутых возражений, критических замечаний и прочего". Он также напомнил, что в Матенадаране работа Айвазяна была обсуждена и проработана при непосредственном участии доктора исторических наук Вардана Григоряна, который является известным специалистом именно по этому периоду. Когда я смотрел около четырех часов видеозапись защиты (это очень интересный и поучительный исторический документ), то обратил особое внимание на выступление академика Аревшатяна. Вслушиваясь в его тихий голос, ловил себя на мысли, что чувствую какую-то неловкость за безмерно уважаемого мной человека. Как и все люди такого плана, он, чистый в своих помыслах и мыслях, был слишком уж наивным. Информируя спецсовет о том, что работа была обсуждена и рекомендована к защите на расширенном заседании отдела Э. Багдасаряна, где ей была дана объективная оценка, Аревшатян сказал: "Я очень рад, что наша оценка полностью совпадает с оценками и рекомендацией официальных оппонентов. Следует доверять этим отзывам и руководствоваться ими. Я думаю, что члены спецсовета правильно сориентируются и присудят ему ученую степень доктора исторических наук (!? - З. Б.), ибо речь идет об одаренном человеке, развернувшем целеустремленную научную деятельность". Интересно знать, почему автор Открытого письма, адресованного мне, не обвинил, скажем, ученого-физика, академика Рафаеля Казаряна в том, что он, вместо того чтобы заниматься своей физикой, позволил себе выступить на спецсовете, где обсуждаются проблемы историографии, а не физики. Рафаель Казарян, равно как и все те, кто впоследствии откликнулся на провал защиты диссертации Армена Айвазяна, и впрямь говорили не об исторической науке как таковой, не о нюансах дискуссии. Он говорил о морали: "Я прошу членов совета встать выше всяких субъективных моментов, выше каких-то возможных "заказов" и голосовать по велению совести". И добавил: "Я 30-40 лет работаю в научных советах по защите (диссертаций) в областях физики и инженерии и высокомерно, как это свойственно физикам, был уверен, что точными науками являются только лишь физика, техника и т. п. Сегодня Армен меня убедил в том, что история является точной наукой, совершенно точной наукой". Я не считаю нужным приводить здесь аргументы "за" и "против", прозвучавшие на заседании. Не хочу цитировать тексты официальных рекомендаций и отзывов. Напомню лишь, что последним выступил сам ПРЕДСЕДАТЕЛЬ СПЕЦСОВЕТА, ВИЦЕ-ПРЕЗИДЕНТ-УЧЕНЫЙ СЕКРЕТАРЬ АКАДЕМИИ НАУК, АКАДЕМИК ВЛАДИМИР БАРХУДАРЯН. Приведу фрагменты его выступления, в которых четко звучит оценка персоны Айвазяна как ученого: "Для нас важнее всего тот молодой человек, кем является Армен (подчеркнуто мной. - З. Б.). Он - будущее нашей истории. Прочитав его книгу (об американской арменологии), я пригласил его и сказал: "Очень хорошая книга. Очень талантливая книга. И я всегда, насколько смогу, буду защищать вас". С другой стороны, посмотрите, в какое затруднительное положение нас поставил товарищ Айвазян. Он скрупулезно исследовал источники. Блестяще знает литературу. Блестящее знание языков. Хороший аналитик. Одаренный молодой человек. То есть мое мнение следующее: представленная работа не соответствует его способностям. Представлена слабая работа. С одной стороны, работа слабая, с другой стороны, он полностью заслуживает докторской степени. Я не сомневаюсь в этом. В самом деле - одаренный научный сотрудник". В самом конце выступления председатель спецсовета подчеркнул тот факт, что не согласен с некоторыми замечаниями, предъявленными диссертанту, и предложил, как и академик Казарян, голосовать по велению совести. Проголосовали. 7 - "за", 8 - "против", 3 бюллетеня оказались недействительными. Кстати, не очень понятно в данном конкретном случае, когда голосуют всего-то 18 человек, как это три бюллетеня (а это около 17% от общего числа) вдруг оказались недействительными. Вот и вся арифметика. Словно ничего необычного и не случилось. А ведь случилось. Случилось невероятное. Случилось то, что человечество не раз переживало с древности. Еще в Древнем Риме деятели права и философы требовали строго соблюдать принцип "аргумэнтум ад хоминэм", прекрасно зная о том, какие печальные бывают последствия, когда вместо фактов и суждений, приводимых в качестве доказательства, "переходят на личность". В случае с Арменом Айвазяном мы видим, что дело не столько в самой диссертации, сколько в самой его личности. Ведь о защите не было ни слуху ни духу, когда, как уже было сказано, его просто не допустили до упомянутого арменоведческого форума, на который, судя по логике вещей, по всем высказываниям, оценкам, эпитетам, прозвучавшим и "нашими", и "вашими" в ходе защиты, в обязательном порядке должен был быть приглашен "талантливый", "одаренный", "пытливый", "серьезный", "яркий", "блестящий" арменовед, признанный многими авторитетными учеными-специалистами как "будущее армянской историографии". Более того, в печати прозвучали высказывания директора Института истории Академии наук Армении А. Мелконяна, а также академиков В. Бархударяна и Г. Симоняна о том, что "среди причин созыва этого форума следует искать и выход в свет работ А. Айвазяна". В ходе защиты, как мы заметили, у некоторых оппонентов рефреном звучала мысль о том, что "та" его книга талантливая, достойная докторской, смелая, а вот "эта" - слабая и вообще недостойная дарования автора. А вот это уже от лукавого. Не позволяя себе влезать в научные дебри (хотя я, как говорится, с карандашом в руках читал книгу "Армянская церковь на перепутьях армянского освободительного движения в XVIII веке", которая, кстати, выпущена не только для "узких" специалистов), скажу, что на защите, по мнению многих ученых, практически не прозвучали сколько-нибудь серьезные, принципиальные возражения и замечания в адрес соискателя. В этой связи хотелось бы обратить внимание читателя на одну просто-таки убийственную деталь. Сотрудник кафедры истории Армении ЕрГУ пишет, используя довольно странный для подобного случая эпистолярный жанр, и в своем Открытом письме, как отмечалось выше, поднимает вселенский шум вокруг терминов "история" и "историография", громко заявляет о том, что наша "историография находится в надежных руках", но при этом обходит молчанием публикацию Левона Микаеляна, который за неделю до этого писал в "Голосе Армении": "Организованно проваленная защита взорвала ту лицемерную и по сути губительную для дальнейшего развития нашей историографической науки атмосферу внешнего благополучия и согласия, которую, в частности, тщетно пытались продемонстрировать миру во время прошедшего в сентябре текущего (2003 - З. Б.) года Первого всемирного конгресса арменоведов его организаторы". А ведь основание для этого страшного обвинения дает автору "Голоса Армении" сам Айвазян. Прочитав статью "Спецзаказ для Спецсовета", я достал с полки книгу Армена Айвазяна "Освещение истории Армении в американской историографии (критический обзор) ". Ту самую книгу, которую так взахлеб хвалили и соратники, и противники диссертанта во время защиты. И уже на первой странице читаю: "У меня много друзей американцев, которых я уважаю и люблю. Стало быть, в этой работе, имеющей острую критическую направленность, не стоит искать примитивных антиамериканских мотивов. Таковых нет. Нами двигало только искреннее стремление защитить науку и истину, а исследование привело нас к твердому убеждению, что проблемы и будущее американского (и вообще зарубежного) арменоведения более всего зависят от уровня арменоведения в самой Армении и его будущего, находящегося ныне под угрозой.(подчеркнуто мной. - З. Б.). Итак, Армен черным по белому пишет о том, что судьба отечественного арменоведения находится под угрозой. В своей книге Айвазян ставит вопрос: "Какие же причины помешали отечественным арменоведам своевременно заметить и воспрепятствовать растущим на Западе тенденциям искажения истории Армении?". И сам же отвечает на него, приводя целую прорву причин-факторов, которые пагубно влияли на развитие арменоведения, начиная с конца XIX века по сегодняшний день. Это и укоренившееся "некритическое отношение к западному арменоведению", и языковой барьер "советской армянской научно-исторической школы", и "естественный страх перед обвинением в национализме". И тот факт, что долгое время в нашей стране "игнорировались" историческая наука и теория, имеющие политологическую направленность". Это и то, что "западная "арменистика" осуществляет поставленные перед ней задачи не с турецко-азербайджанской вульгарной грубостью, а намного тоньше, внешне демонстрируя научный педантизм и академизм. Такого рода фальсификации не бросаются в глаза, сравнительно трудно заметны, следовательно - более опасны". В своей книге Армен Айвазян разоблачает некоторых западных, в особенности американских арменоведов, которые, традиционно ничего не боясь, давно уже опошлили и осквернили историю армянского народа. Многие из них выступают в двух ипостасях - историков и идеологов. И это, наверное, тот случай, когда говорят, что "историки фальсифицируют прошлое, идеологи - будущее". Чего стоит циничное признание автора пасквиля "Взгляд на Арарат: Армения в новой истории" Рональда Григора Сюни (это о нем не без иронии высказался на защите диссертации академик Вардгес Микаелян) о том, что его цель - расшатать "основу политической идеологии армянских политических националистов, утверждающих древнее происхождение и непрерывное существование армянского народа как исторического этноса, зародившегося на Армянском нагорье, что дает им право претендовать на самоопределение, (собственную) государственность, а также узаконивает исторически освященные претензии на территории, составляющие Армению". Напомним, что книга Сюни вышла в США в 1993 году, когда в навязанной Азербайджаном Арцахской отечественной войне армянский народ ценой огромных потерь защищал свою возрожденную государственность. И именно с тех пор с невероятной активностью многие западные, повторяю, особенно американские арменоведы и кавказоведы из кожи вон лезут, дабы "показать" миру, что "древними предками азербайджанцев были албанцы", которые и построили храм Гандзасар"; что Армения - это всего лишь "некое географическое воспоминание" на географической карте "без политических границ"; что ни Хоренаци, ни Егише не являются историками как таковыми; что никогда армянин не боролся за свое освобождение. Обо всем этом обстоятельно пишет в своем "критическом обзоре" Армен Айвазян, которого так горячо хвалили именно за эту работу. Так почему же сегодня, когда роль исторической науки, особенно историографии, необходимо приравнять к мощному оружию, к сухому пороху, вместо того, чтобы, как пишет академик Тер-Степанян, сплоченно, объединенными усилиями дать бой фальсификаторам истории Армении и армянского народа, мы молчим? Если не прав Айвазян, тогда как понять то, что, по словам профессора Бабкена Арутюняна, работа "очень способного человека" вышла в свет "по решению научного совета", возглавляемого им самим? Как понять слова Владимира Бархударяна о том, что "хороший аналитик, одаренный молодой человек" написал "очень хорошую книгу, очень талантливую книгу"? Как, наконец, понять и то, что, по мнению председателя спецсовета, даже та научная работа Айвазяна, которая была отвергнута голосованием во время защиты, достойна того, чтобы "одаренный научный сотрудник" получил ученую степень доктора наук? Если же прав молодой историк, тогда зачем весь этот сыр-бор? Судьбу диссертации Айвазяна, которая на финише минувшего года взбудоражила общество, не нам решать. Для этого есть Высшая аттестационная комиссия. Я вообще не думаю, что вопрос присуждения ученой степени доктора исторических наук соискателю нашумевшей диссертации (точнее, речь идет о нашумевшей защите диссертации) сегодня главный. Этот конкретный вопрос для меня не очень принципиальный. Он, скорее, из разряда АМБИЦИЙ. Не каждый ведь может уподобиться выдающемуся русскому поэту и энциклопедисту Василию Андреевичу Жуковскому, который, обнаружив бесспорный талант в молодом Пушкине, подарил тому свой портрет с надписью "Победителю ученику от побежденного учителя" и тем остался в благодарной памяти потомков. Я, конечно, понимаю, пример не очень корректный, ибо Жуковский до того, как проповедовать романтизм, был апологетом сентиментализма. У нас же на дворе другой век. Век не только прагматичный, жесткий, но и жестокий. И ситуация, в которой находится наш народ, - тому подтверждение. Ситуация, когда из всех наук, пожалуй, самой важной и самой востребованной в стратегическом смысле этих понятий является история. Та самая история, о которой писал французский историк Амаболь Барант, упреждая беду, которая надвигалась на его родину: "История не должна унижать себя до того, чтобы сделаться отголоском современной вражды и злопамятств". Труды молодого историка Армена Айвазяна (и не только его) открывают нам глаза на то, что в сегодняшнем непростом состоянии "ни войны, ни мира" в довершение ко всему нам объявлена война еще и историографическая. Вспомним часто цитируемую мысль Отто фон Бисмарка: "Франко-прусскую войну выиграл сельский учитель". Как известно из биографии первого канцлера Германии, речь шла в первую голову об "учителе истории". Кажется, мы так и не осознали еще, что обрели наконец независимость, государственность, став свободным народом. Кажется, мы уже забыли, что в мире злословью подвергаются только жертвы. И часто о нас злословят потому, что по инерции считают жертвой. И происходит это, да простят наши уважаемые историки, и по их вине тоже. Сегодня, как сказал Дюма-отец, историк не может быть только "властелином минувших эпох". Не мною сказано, что все устремления историков в годы лихолетья должны быть, как это ни парадоксально, направлены в будущее. Говорят, история свободных народов - вот единственный предмет, достойный внимания историка. По крайней мере, мы в нашей многотрудной общенациональной биографии не раз убеждались, что правы исследователи, которые считают, что история народов, угнетенных деспотами, - это всего лишь сборник анекдотов. В этом мы убеждаемся, знакомясь с опусами турецких и протурецких "историков" и "историографов". Трудно спорить с тонкой иронией Антона Чехова, как-то заметившего, что "не бывает национальной таблицы умножения". Но вот что касается истории и историографии, то тут мы имеем дело, бесспорно, с понятиями суть национальными, подобно такой отрасли науки, как стратегия и тактика. И тот, кто впервые сказал, что война - слишком серьезное и судьбоносное дело, чтобы полностью доверять ее генералам, тот, разумеется, ничуть не оскорбил ученых-стратегов и практиков-полководцев. То же самое можно говорить об истории и историографии, судьбы которых нельзя полностью и бесконтрольно передоверять узким специалистам. Правда, эта мысль уже прозвучала в откликах на проваленную защиту диссертации Армена Айвазяна. Хотя, уверен, это тот случай, когда повтор нельзя воспринимать как литературный криминал. Великий французский просветитель, правовед и философ Шарль Луи Монтескье, анализируя различные формы государства и менталитет народов, вывел удивительную формулу: "Счастлив народ, история которого скучна". Говорят, через день, прочитав эту свою запись, философ добавил: "Но для этого нужно, чтобы не скучали сами историки, находясь всегда в дозоре на переднем крае". Зорий БАЛАЯН http://www.golos.am/2000/January_2004/27/i..._january27.html

ПРОВОКАЦИЯ НАБИРАЕТ ХОД Комиссия по турецко-армянскому примирению вновь заявила о своем существовании. С нашей стороны это не просто констатация факта. Ибо если в каких-то случаях в политике важна цель, в других - сам процесс, то в данном случае самое важное - это как раз заявлять о своем существовании. -------------------------------------------------------------------------------- В свое время и мы его публиковали, а на днях Арут Сасунян в "Калифорниа курьере" напомнил о важнейшем признании, сделанном членом комиссии Озденом Санберком бакинской "525-ой газете" сразу же после создания комиссии в 2001 году: "Основная цель нашей комиссии - препятствовать "проблеме геноцида", которая ежегодно поднимается в Конгрессе США и парламентах западных стран. Для нас важно, чтобы отныне вопрос "геноцида" в Конгрессе США не обсуждался. Пока диалог будет продолжаться, вопрос "геноцида" не будет включен в повестку дня Конгресса. А если вопрос в Конгрессе не обсуждается, то мы, турки, от этого в выигрыше. Конгресс США увидит, что между турками и армянами идет диалог, и решит, что, пока этот диалог будет продолжаться, Конгрессу нет необходимости принимать подобные решения". Цитата получилась немного длинной, зато в ней по сути о смысле создания и деятельности пресловутой комиссии сказано самое главное - важно само существование комиссии. Этому и служит последняя, как всегда значительно запоздалая информация об очередном тайном заседании в Лондоне 12-14 января. Как всегда, обсуждалась дальнейшая деятельность комиссии. Как всегда, командовал парадом Госдепартамент США в лице советника Дейвида Филипса и дипломата Джозефа Монтвила. Как всегда, "армянская сторона" состояла из 4 постоянных членов: Александр Арзуманян, Давид Ованнесян, Ван Григорян, Андраник Мигранян. В турецкой же делегации значительные перемены: сменилась почти вся команда, из бывшего основного состава сохранились только двое, но поскольку разницы между турками не может быть никакой, то и нет смысла представлять новичков персонально. В связи с этим заметим только, что ни одно из туманных сообщений о возможном пополнении "армянской делегации" пока так и не подтвердилось, и количественное соотношение участников не только не уменьшилось, а наоборот, увеличилось: вместо 6 турок против 4 армян теперь уже 7 против 4. Впрочем, слово - "против" здесь, скорее всего, вряд ли уместно. Не знаю также, подходит ли к данному случаю популярная в нашем народе присказка: нас мало, но мы - армяне. Скудная информация о лондонской встрече сводится, по существу, к двум пунктам: во-первых, встреча состоялась, во-вторых, следующая встреча состоится до мая месяца... Желательно в Ереване! Напомним, что организаторы не впервые будут пытаться провести заседание комиссии в столице Армении, но каждый раз осуществлению этого намерения мешало единодушное общественное мнение. И вот очередная попытка. Чем не кульминация провокации?! Кто-то, видимо, сильно нервничает: с одной стороны, весомое признание Геноцида Швейцарией, с другой - вновь активизировались разговоры о включении вопроса Геноцида в повестку дня Конгресса США, да и президентские выборы в США на носу... И Буш-младший, насколько известно, вновь собирается баллотироваться. А армяне США - это почти 800 тыс. голосов. Совсем немало, тем более если вспомнить, что в прошлый раз Буш, за которого дружно, поверив в его обещания, голосовали армяне, победил (если победил?) с разницей в несколько сотен голосов. Так что если вздумает вновь что-то обещать, то - "единожды солгавши, кто тебе поверит"? Армян загоняют в цугцванг. Любой ход только ухудшает позицию. Но, понимая это, например, Арут Сасунян без всяких кол######ий утверждает, что Армения не должна допустить проведения заседания в Ереване. И правильно. Ведь это будет косвенным признанием ее деятельности и вроде бы подтверждением причастности к ней Армении. Конечно, можно сделать вид, что ничего особенного не происходит. Собрались себе 11 человек - турки, армяне, американцы - частные лица (хотя как раз американцы - не частные лица) - поговорить о примирении, дружбе, согласии, добрососедстве и других прекрасных вещах... Поговорят, мол, тихо-скрытно дня три и разъедутся... Стоит ли шум поднимать? Официальный Ереван, безусловно, именно такую позицию уже занял. Во всяком случае находящийся, по слухам, в Ереване Ван Григорян проводит с властями Армении соответствующую работу. Единственный член Комиссии, который выступил после лондонской встречи в прессе, Андраник Мигранян, в пространном интервью газете "Азг" (23 января) умудрился также ничего толком не сказать ни о ее содержании, ни о конкретных дальнейших планах комиссии. Весь разговор сводится к каким-то второстепенным деталям: оказывается, "армянская сторона" в очередной раз настаивала, чтобы члены турецкой делегации в случае проведения заседания в Ереване непременно посетили Цицернакаберд. Те, естественно, отказывались. И вот теперь, возможно, посещение Цицернакаберда состоится, но это "вовсе не означает, что турецкая сторона признает факт Геноцида". Честно говоря, непонятно, к чему это шоу? Мы не знаем, посещала ли "армянская делегация" во время проведения заседаний в Турции мавзолеи Ататюрка, Талаата, Джемала или других палачей армянского народа (скорее всего, посещала, иначе не рискнула бы выдвигать подобное требование туркам), однако в нашем восприятии Цицернакаберд - святыня, делать на которой туркам вообще нечего, если они, конечно, не намерены публично покаяться и коленопреклоненно попросить прощения за преступления, совершенные их предками. И хотя г-н Мигранян намекает, что нынешние члены турецкой стороны - это вроде бы "не те турки", мы уверены, что подобного шага, несмотря на всю "работу" с ними армянской стороны, они не предпримут никогда. А в таком случае к чему осквернять их присутствием нашу армянскую страну, тем более ее святыню - Цицернакаберд? Левон МИКАЕЛЯН P.S. Изначально замечено: вся деятельность Комиссии по турецко-армянскому примирению непременно сопровождается всяческими "странностями". Вот и сейчас: в своем интервью от 23 января г-н Мигранян почему-то не сказал о самой главной сенсации - оказывается, он отныне то ли прекратил, то приостановил свое участие в работе комиссии. Теперь он будет работать над подготовкой в мае в Ереване совсем другого мероприятия. Но это, впрочем, иная история. http://www.golos.am/2000/January_2004/27/i..._january27.html

Советую послушать эту песню в исполнении Армена Мовсесяна: http://mk.nothing.am/mp3/manchs.mp3

Кстати вчера по израильскому ТВ показывали фильм "Арарат".

РУИНЫ ДРЕВНЕЙ СТОЛИЦЫ АРМЕНИИ - ГОРОДА АНИ ОТКРЫТЫ ДЛЯ ТУРИСТОВ ЕРЕВАН, 08.01.04. АРМИНФО. С целью развития туризма в Восточной Анатолии генеральный штаб Вооруженных Сил Турции принял историческое решение, согласно которому разрешается проводить фото- и видеосъемки в находящихся в закрытых военных зонах, но представляющих интерес с точки зрения туризма местностях. Согласно сообщению турецкой газеты "Акшам", руины находящегося на границе с Арменией города Ани - одной из столиц древней Армении, а также мечеть, находящаяся рядом с грузинской границей, и район, включающий гору Арарат, будут открыты для туристов. Согласно тому же источнику, министерство национальной обороны Турции по этому поводу подготовило законопроект, который уже представлен руководству парламента страны. Обсуждаемый сегодня в комиссии национальной обороны парламента Турции этот документ предполагает внесение некоторых изменений в Закон о закрытых военных районах и зонах безопасности, после чего станет возможным проводить фото- и видеосъемки в закрытых военных зонах первой и второй категории.

В НОМИНАЦИИ "КОМПЬЮТЕРЫ" ХИТ-ПАРАДА "ЛЮДИ ГОДА" САМЫМ ПОПУЛЯРНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ В РОССИИ ПРИЗНАН ДИРЕКТОР КОМПАНИИ iRU АРМЕН ДЖАМГАРЯН ЕРЕВАН, 08.01.04. АРМИНФО. По итогам хит-парада "Люди года", проводимым холдингом Rambler за 2003 год (http://people.rambler.ru/), в номинации "Компьютеры" самым популярным человеком в России признан генеральный директор компании iRU Армен Джамгарян (http://people.rambler.ru/face.html?s=19&year=2003). "Окружающий нас мир развивается головокружительной скоростью - все, что вчера казалось невозможным, уже сегодня становится для нас обыденным", - отмечает Армен Джамгарян. "И представить себе невозможно, как раньше мы обходились без Интернета? Для меня Интернет - это свобода передвижения и оперативный доступ к информации. Большая часть времени моей работы с компьютером - это работа в сети, то есть общение с другими людьми и получение информации. Причем уже неважно, в какой части земного шара находятся мои собеседники. Из любой точки мира в любое время любой человек может стать его частью - частью глобальной сети Интернет! Интернет - это море информации". Отметим, что человеком года по хит-параду Rambler признан президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин.

http://www.tigran.ru

http://www.yerkir.am/arm/index.php?sub=news_arm&id=4254

С случае если это действительно будем иметь место, Армения и Арцах хочешь не хочешь будут вовлечены. Главное использовать правильно сложившуюся ситуацию. Что до американских баз...многие очень многие в Аз-не категорически против этого, так как понимают к чему это приведет. Кстати есть еще одна страна, о которой не упомянается в данной статьет - Туркмения.

Азербайджан может превратиться в ад Гейдар ДЖЕМАЛЬ, председатель Исламского комитета России: «Азербайджан может превратиться в ад» Мехман ГАФАРЛЫ – Господин Джемаль, кто может пострадать в результате введения визового режима между Россией и Азербайджаном? – Конечно, Азербайджан. Не секрет, что деньги, заработанные азербайджанской диаспорой в России, составляют значительную часть финансового оборота Азербайджана. Это же не секрет, что не менее 2 миллионов азербайджанцев находятся в России на заработках. И они отправляют на родину не менее 2 млрд. долларов в год. Азербайджану удалось сделать свою диаспору, причем не только в России, составной частью экономики страны. Главным достижением режима Гейдара Алиева был на самом деле реальный суверенитет Азербайджана. Он проводил сбалансированную внешнюю политику, учитывая интересы всех мировых держав. Если сейчас баланс будет нарушен, это приведет к тяжелым последствиям на Южном Кавказе. Если американцы придут в Азербайджан, чтобы использовать его как базу для наступления на Иран, то фактически это будет и концом суверенитета Азербайджана, и концом нормального существования азербайджанского народа. Страна рискует превратиться в прифронтовую зону со всеми вытекающими последствиями. Россия может отреагировать на ситуацию введением визового режима с Азербайджаном, и это будет оправданно. – А в чем конкретно будет выражаться угроза суверенитету Азербайджана? – Прежде всего Азербайджан превращается в американский плацдарм против Ирана. Это создаст условия, при которых война подойдет не только к самому Азербайджану, но и к России. Появление американских военных баз в Азербайджане будет означать акт войны против его соседей. Прежде всего против Ирана. Он же не будет медлить с ответными мерами. Не секрет, что в Азербайджане очень сильны сепаратистские настроения. В этом плане особенно серьезны лезгинское и талышское движения. Естественно, если базы США появятся на азербайджанской территории, в ответ и Россия, и Иран будут раскачивать лодку, чтобы американцам жизнь в этом регионе сладкой не показалась. Могу сказать однозначно: Иран в отличие от Ирака будет воевать всерьез. А это означает, что по азербайджанской территории, если оттуда будет исходить американская агрессия, будут наноситься удары. – По вашему мнению, может ли введение визового режима с Азербайджаном остановить процесс размещения американских военных баз в этой республике? – Нет, введение визового режима затруднит только пребывание азербайджанцев в России и сильно уменьшит поток валютных поступлений в Азербайджан, что автоматически ухудшит социальную обстановку в этой республике. Осложнится положение азербайджанского руководства. Социальную напряженность население будет связывать с приходом американцев и с соответствующими политическими решениями, принятыми новым президентом. Более того, хочу напомнить, что Иран и Сирия на пути военной машины США – это только подступы к главному стратегическому противнику, которым для Вашингтона является Россия. Это означает, что в перспективе Азербайджан превратится в плацдарм против России. Новые Известия http://www.newizv.ru/

1. Germany 2. Ireland 3. Spain 4. Sweden 5. Portugal Is that enough?

САС как ты не понимаешь? Ты же повторяешь одни и те же слова и фразы. "Неконцептуально" это... типа. П.С. (Удаляется):Шумел камыш деревья гнулись и ночка темная былаааа....

Ара ты смотри, оказывается у меня тоже уже Warn: 20%...Аж с 11 числа, а я даже не заметил...Спасибо Шенятци, удружил...

Мда...Маразм крепчал...Так, кто там еще не высказался? :lol: "Надо дать слово шестому микрофону!...давно стоит в заднем проходе" (С) Е.Петросян

Что интересно, так это то что чуть ли не все посчитали своим долгом высказаться в этой теме, кроме того, кому сообщение сделанное САС-ом было в принципе адресовано. Каждая малолетка считает своим долгом выдать из себя что-нибудь "этакое умнное" как следствие большого жизненного опыта... Я вообще сожалею о том, что влез в этот детский базар. Отвечать САС-у должна была только Бриз и точка.

Кримзон Я дня 3 назад послал ЛС одному из модераторов (не буду называть кому именно, не в моих это привычках), относительно того, почему в армянском форуме ставятся провокационные темы про...вклад Азербайджана в мировую культуры и все такое, короче чистейшей воды провокация,потому как сам понимаешь что за этим обычно следует...Так вот....ждемс ответа по сей день. Это при том, что судя по тому, что мое сообщение было позже в папке "отравленные", модератор получил его, однако не счел нужным ответить.

Уже спрашивали Кримзон...уже спрашивали...

ՍԱՍ ջան հավատի ինձ' իմաստ չունի: