HOB

Надеюсь, что проживающие в Москве и Питере поделятся с нами своим впечатлением после прочтения данной книги. Правда до этого им придется книгу эту купить.

Джованни Гуайта. Крик с Арарата --------- Доступные способы доставки: # Москва, курьером # Россия, почтой # Санкт-Петербург, курьером Цена: 719 руб. -------- В преддверии 90-годовщины трагической даты геноцида, когда армянский народ, рассеянный по всему миру, но объединенный одной исторической памятью, будет вспоминать «Мец Егерн» – Величайшее Злодеяние, продолжавшееся полвека и достигшее своего апогея в 1915 году, Джованни Гуайта, верный своей любви к Армении и разделяющий вместе с ней боль ее трагедии, издает сборник: Армин Т.Вегнер и геноцид армян. Дж. Гуайта – итальянский писатель и историк, уже известен российскому читателю двумя книгами: Беседы с Католикосом Всех Армян Гарегином I и 1700 лет верности. История Армении и ее Церкви. Прекрасно написанные, они легко читаются, несмотря на то, что автор касается сложных тем армянской истории и духовности. В книге Бесед с католикосом Дж. Гуайта задает святому отцу вопрос: «Какой грех по-Вашему самый тяжелый? И Гарегин I, не задумываясь, отвечает: «Думаю, что наиболее тяжкий грех – это равнодушие, апатия, бесчувствие, потому что он является отрицанием самого человека. Воплощение – это вовлеченность Бога в человеческую жизнь. Человек, не участвующий в жизни других людей, отвергает само основание христианской веры – вовлеченность, основанную на любви». Сборник Армин Т.Вегнер и геноцид армян, посвящен человеку, который не изменил своему высшему предназначению, не остался равнодушным к трагедии армянского народа в Османской Турции. Заброшенный волею судьбы во время первой мировой войны на Ближний Восток и потрясенный увиденным, он сделал все, что было в его силах, чтобы крик боли сотен тысяч людей был услышан во всем мире. Немецкий офицер медицинской службы Армин Вегнер, проехав через весь Ближний Восток, стал очевидцем невиданного по своим масштабам истребления армян. Рискуя карьерой, здоровьем, рискуя жизнью он тайно от турецких властей стал собирать сведения о страданиях и гибели сотен тысяч людей, которых гнали в пустыню на верную смерть. Он описывал увиденное в письмах, вел дневник и сделал сотни снимков в лагерях депортированных. Пользуясь дипломатическими каналами, он ухитрялся пересылать все эти материалы на Запад. Впоследствии, уже живя в Европе, сначала в Германии, затем в Италии, Армин Вегнер не перестает выступать в защиту армян. Он пишет статьи, книги, письма – бòльшую часть своей литературной и публицистической деятельности он посвящает свидетельству о событиях 1915 года в Турции. Имя Вегнера мало знакомо русскому читателю, но оно хорошо известно в Армении и в Израиле. В Армении, где он был награжден орденом святого Григория, одна из улиц столицы носит его имя, а в Израиле Израильским институтом и мемориалом о Холокосте «Яд ва-Шем» ему присвоен титул праведника. О жизненном пути и подвиге этого человека рассказывает включенная в сборник статья: Кем был Армин Т. Вегнер? Наряду со статьями и письмами Вегнера о судьбе армян в Турции Дж. Гуайта приводит и письмо, написанное им Гитлеру в 1933г. в защиту евреев. Это письмо, которое казалось бы не имеет отношения к обсуждаемой теме, дополняет образ Вегнера, этого подлинного свидетеля и защитника гонимых, который считал своим долгом перед Богом и перед самим собой неустанно взывать к человеческой совести. «Моя совесть призывает меня к свидетельству. Я глас изгнанных, вопиющий в пустыне» – говорит он о себе. В сборнике публикуются письма Вегнера, его обращения, выдержки из писем и дневников и, наконец, фотографии… Почти все приведенные тексты Вегнера публикуются впервые на русском языке. Лишь два из них были ранее изданы в сборнике: Германские источники о геноциде армян, который вышел в издательстве «Айастан» в 1991 году, и уже успел стать библиографической редкостью. Но прежде чем представить статьи и письма Вегнера, Дж. Гуайта в первой части этой книги знакомит читателя с историей вопроса, дает картину политической жизни Турции в конце 19 и в начале 20 в., говорит об идеях, которыми вдохновлялись виновники и свершители геноцида, и о том, что явилось пусковым механизмом, который довел истребление армян на территории Османской империи до невероятных масштабов. Его рассказ о причинах геноцида, последовательное изложение самих событий и их последствий указывает на глубокое знание вопроса. Свободное владение несколькими европейскими языками позволяет ему использовать в своем исследовании труды и русскоязычных, и западноевропейских авторов, занимающихся темой армянского геноцида – об этом свидетельствуют и многочисленные ссылки внутри текста. Размышляя над ролью ислама в чудовищном злодеянии, автор считает необходимым подчеркнуть, что «Так или иначе религиозная мотивировка была для турецких властей скорее лишь прикрытием для осуществления геноцида». Он полагает, что простые турки в большинстве своем были введены в заблуждение своими лидерами. «Известны случаи, – пишет он в другом месте, – когда армянские женщины перед депортацией поручали своих детей дружелюбно настроенным турецким семьям». Он рассказывает удивительные истории о действиях двух турок, Наима Сефа Бея и Али Суад Бея, которые, занимая достаточно высокие руководящие посты в областях, где располагались лагеря беженцев, рискуя карьерой и собственной безопасностью оказывали им помощь, стараясь не выполнять приказов свыше. Дж. Гуайта как человек церковный и хорошо понимающий призвание и значение Церкви в судьбах людей, стремится показать роль Армянской Церкви в период ее трагической истории. Мы видим, что страдание людей стало и страданием Церкви, разделившей с ним его боль и горе. «Во время депортаций духовенство было почти полностью уничтожено, – пишет Гуайта – но присутствие священников в караванах депортируемых, в распределительных лагерях и в пустынях, подтвержденное многими свидетелями, имело для людей огромное духовное значение Часто священники могли только хоронить погибших, но депортированные чувствовали, что мать-Церковь поддерживает их в страдании и сопровождает на этом последнем пути». Он отмечает, что те, кто принял ислам, были избавлены от депортации и смерти. Так тысячи мучеников становились исповедниками веры, сотни тысяч простых людей шли на смерть, только потому, что хотели умереть христианами. В эти страшные времена они мужественно несли крест своей жизни, крест своей судьбы, выполняя завет Христа, который сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее» (Мф 16. 24-25). Касаясь причин массового уничтожения христианского населения Турции, которое продолжалось не менее полувека, Гуайта говорит не только о вине турецких правительств, но показывает и неблаговидную роль европейских держав, для которых политические и экономические интересы оказались выше десятков и сотен тысяч загубленных жизней. Современная Турция до сих пор не признает совершенный в стране в начале XX века геноцид армян, а мировое сообщество лишь отчасти (около 20 стран) официально осудило его. Сегодня, когда Турция стремится стать членом Европейского Союза, остро встал вопрос о необходимости признания этой страной геноцида армян. Разве можно вычеркнуть из человеческой памяти истребление почти двух миллионов армян, проживавших на своей исконной территории? Можно ли закрыть глаза на исчезновение из мировой духовной культуры бесценных памятников древней архитектуры и письменности? В связи с этим в своем предисловии автор пишет, что осуждение страшных событий геноцида армян – это первый шаг к справедливому к ним отношению мирового сообщества; признание Турцией правдивости этих страшных событий есть начало «оправдания»‚ то есть искупления и освобождения Турции от тяжкого гнета совершенных в прошлом злодеяний». Последние годы своей жизни Армин Вегнер прожил в Италии на небольшом островке Стромболи. Его кабинет находился в башне, откуда открывался вид на море. На потолке башни были вырезаны такие слова: «Нам поручено дело, но не дано выполнить его до конца». Но дело, которое не может завершить один, подхватывает другой. Вегнер был не одинок – многие помогали армянам, спасали детей, создавали приюты для сирот, а те, кто был более влиятельным, старался обратить внимание мирового сообщества на решение армянского вопроса. Дж. Гуайта рассказывает о деятельности немецкого пастора и миссионера Иоганнеса Лепсиуса, известного всему миру норвежского ученого и филантропа Фритьофа Нансена, американского посла в Константинополе Генри Моргентау, итальянского консула Джакомо Горрини, английского государственного деятеля лорда Джеймса Брайса и многих, многих других… Тем не менее исполнение любого большого дела требует действий не одного или нескольких людей. Каждый вносит свою лепту, свою долю усилий, являя высокий пример нравственности и ответственного отношения к жизни ближнего. Поэтому мы должны быть благодарны Джованни Гуайте. Его труд безусловно стоит в ряду тех усилий, которые могут повлиять на восстановление справедливости и осуждение страшного злодеяния, над которым не властно время. Роза Адамянц http://www.armeniaonline.ru/product.php/235

Митинги бесспорно организовывать надо. Это настолько верно, насколько и то, что надо иметь четкое представление о целях, которые должен преследовать подобный митинг. Писать после митинга о том, что произошло тоже неплохо. Но вот когда открываешь тему и чуть ли не в каждом постинге видишь обилие идиотских смайликов, невольно задаешься вопросом - 24 апреля ли было это? Вот скажем какое название у темы да - 24 апреля в Москве. Хорошие фотографии в первом же сообщении, но то что идет после....как скажем "вот это когда нас останавливают" и идет фотка крутой тачки. Конечно, очень важное событие 24 апреля в Москве. "Стояли под дождем, кто-то слег с воспалением легких"... Наверное по идее после этого должны идти долгие сообщения, полные сострадания. И конечно в треде о 24 апреля в Москве.Интересно, почему бы я не удивился после этого - обнаружив в треде фотографию кого-нибудь из участников в тот момент, когда он находится в общественном туалете 24 апреля?

Прочитал первую страницу. Такое впечатление, что народ на вечеринку ходил. Выставляются фотографии от David-Mavid, после чего следуют ржущие смайлики ("ара ахпя дзец"), разговоры про пиццерию, машна-мушна флагов махат анел, снова куча смайликов и т.д. и т.п. Не удивлюсь, если узнаю что в этой "прогулке" принимал участие и САР тоже.

Տղերք, խոսքը գնում է այսօրվա սահմանների մասին:

Բոլորս սովոր ենք Հայկական ԽՍՀ նախկին ուրվագծերին։ Բոլորս էլ ասելով "Հայաստան" միանգամից պատկերացնում ենք բարակ վզով կանացի(?) գլուխը։ Բայց չէ՞ որ արդեն 11 տարի է ինչ այդ ուրվագիծը փոխվել է։ Ժամանակն է արդեն նոր Հայքի (Հայաստանի) սահմանների տեսքին ընտելանանք։

ПО ГЛУБИНЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ТРАГЕДИИ СОБЫТИЯ ТРИНАДЦАТИЛЕТНЕЙ ДАВНОСТИ В СЕЛЕ МАРАГА МАРТАКЕРТСКОГО РАЙОНА НАГОРНО-КАРАБАХСКОЙ РЕСПУБЛИКИ ЗАНИМАЮТ ОСОБОЕ МЕСТО СТЕПАНАКЕРТ, 11.04.05. АРМИНФО. По глубине человеческой трагедии, степени жестокости, количеству лиц, подвергшихся насилию и взятых в заложники, события тринадцатилетней давности в селе Марага Мартакертского района Нагорно-Карабахской Республики занимают особое место. Как сообшает корр.АРМИНФО, 10 апреля 1992 года в результате нападения со стороны частей регулярной армии Азербайджана село было основательно разрушено. По разным данным от 53 до 100 мирных жителей были зверски убиты, в том числе 30 женщин, 20 из которых - преклонного возраста. Их тела были изувечены, обезглавлены, расчленены, сожжены. 53 мирных жителя были взяты в заложники, среди них 9 детей, 29 женщин (около 3 десятков заложников были умершвлены уже в азербайджанском плену). Спустя 2 недели Марага подверглась повторному нападению, население было депортировано, дома разграблены, многие из них сожжены. Депортация жителей сопровождалась актами насилия, издевательствами. Наблюдатели отмечают события в Мараге еще и в том плане, что насилие над мирным населением совершалось в рамках военной операции конкретной воинской частью. Не случайно, многие заложники затем оказались в частных домах у служащих МВД, МО, ОМОН и др. Судьба многих заложников неизвестна до сих пор. Посетившая место трагедии баронесса Керолайн Кокс была потрясена увиденным до глубины души. "Они не из человеческого рода", - так отозвалась баронесса об азербайджанских омоновцах, совершивших резню. Очевидица событий Седа Погосян рассказывает, что за несколько дней до нападения на Марагу со стороны соседнего Тартара (Мирбашир) слышались беспрерывные выстрелы и взрывы снарядов. "Женщины, старики и дети прятались в подвалах и блиндажах. На третий день - 10 апреля 1992 года - азербайджанцы вошли в Марагу. Несколько человек подошли к блиндажу, где находились и я с невесткой Марине и двумя малолетними внуками - 4-х летним Кареном и 2-х летним Вигеном. Азербайджанцы приказали выйти. Первым по ступенькам поднялся старик Саша, за ним Ася и Забел. Как только человек показывался из блиндажа, его тут же убивали. Невестка, оставив детей мне, также поднялась по ступенькам. Азербайджанец, занесший нож для удара, остановился и стал срывать с нее драгоценности. Затем разорвал платье на ней. Она бросилась бежать, азербайджанец за ней. Выход из блиндажа был свободен. Люди кинулись наверх. Их заметили азербайджанцы, занятые грабежом и кинулись убивать - топорами, ножами, косами. Сразу были зарезаны Мася и Рубен Ананяны. Я увидела, как убегает от палачей сестра невестки - Карина." Седу Погосян ударили по голове и выхватили из рук внука Вигена. Она мертвой хваткой вцепилась в Карена, которого также пытались отнять. Ее били по голове, кровь залила глаза, рот. Топором ударили по рукам женщины. Чудом уцелевшая Седа Погосян попала в заложники в азербайджанскую семью. Через 2 года и месяц она была обменена. ----- Интервью с баронессой Кэролайн Кокс.

Более пяти тысяч паломников отметили 900-летие воздвижения комплекса "Нораванк" Более пяти тысяч представителей общественности, политических кругов и интеллигенции Армении, Нагорного Карабаха и Самцхе-Джавахети (армянонаселенный регион Грузии - ред.) совершили 10 апреля паломничество в монастырский комплекс Св. Нораванк, чтобы отметить 900-летие со дня его воздвижения. Как сообщил с места событий корреспондент ИА REGNUM, вслед за торжественной литургией было совершено жертвоприношение ягнят и потчевание паломников. Состоялся также маленький концерт с участием ансамбля песни и пляски. Монастырский комплекс Нораванк был построен в 1105 году близ села Амагу Ехегнадзорского района Армении и находится в 122 км от Еревана. Комплекс включает в себя церковь Карапета типа купольного зала с 2-этажными приделами, притвор, усыпальницу-церковь Св. Григория или фамильную усыпальницу князей Орбелянов типа сводчатого зала, а также 2-этажную церковь Аствацацин с усыпальницей на первом и поминальным храмом на втором этаже. Притвор главной церкви монастыря, украшенный рельефами на религиозные сюжеты, впоследствии был перестроен известным зодчим и скульптором Момиком. Церковь поражает своим духом, совершенством форм и богатством декора. Отметим, что комплекс Нораванк включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО и является четвертым армянским памятником в списке ЮНЕСКО. Ранее в список всемирного наследия ЮНЕСКО были включены расположенные в Армении монастырь Ахпат (II-IV вв.), Кафедральный собор, церкви Св. Эчмиадзина и развалины Звартноца (II-III вв.), монастырь Гегард и верховье реки Азат.

Две точки зрения в еврейских общественно-политических кругах В еврейских общественно-политических кругах в последние годы проходят серьезные обсуждения Армянского вопроса. По существу, высказываются две противоположные точки зрения. Сторонники одной точки зрения продолжают защищать идею исключительности Холокоста, отрицая факт Геноцида армян, препятствуют принятию Конгрессом США законопроекта, осуждающего Геноцид армян, способствуют азербайджано-турецкой антиармянской пропагандистской кампании в СМИ, всячески стремятся поддержать вступление Турции в Евросоюз. Сторонники другой точки зрения с позиции здравого смысла ставят вопрос о роли еврейских организаций и государства в деле признания и осуждения Геноцида армян. Чтобы "не злить турок" Израильская газета "Гаарец" опубликовала статью еврейского журналиста Натана ГУТМАНА об утвержденной Палатой представителей Конгресса США поправке, которая запрещает Турции использовать полученные от США в качестве внешней помощи средства на отрицание Геноцида. Автор, в частности, пишет: "Ежегодная борьба за признание Конгрессом Геноцида армян превращается в сражение между небольшой группой проармянских конгрессменов и остальными, в числе которых представители турок и пропагандистские группы, действующие в их пользу или от их имени, правительство, члены администрации Конгресса и крупные еврейские организации". Гутман цитирует признание "одного из еврейских активистов в Вашингтоне" о том, что "мы всегда затруднялись сохранять равновесие между моральным фактором и стратегическим интересом". Далее он пишет: "В прошлом году еврейские организации, в частности "Американо-еврейская организация (АЕО), более активно содействовали провалу резолюции по Геноциду". Один из главных активистов еврейской организации, который вовлечен в эту работу, признался, что в случае необходимости он, не колеблясь, вновь прибегнет к давлению для провала резолюции, чтобы турки остались довольны. Он рассказал, что в прошлом множество раз к их организации обращались с просьбой действовать в Конгрессе против армян. В числе просителей, по его словам, были Госдепартамент, различные отделы администрации, турецко-еврейская община и т. д. Обращаясь к проблеме ухудшения в последний период отношений между Израилем и Турцией, Гутман пишет: "Вовлечение еврейской общины в вопрос Геноцида армян значительно страдает от нынешнего состояния израильско-турецких отношений. Официальный представитель одной из организаций заверил, что в медовые месяцы турецко-израильских отношений еврейские организации были весьма воодушевлены и откровенно помогали Турции проваливать в Конгрессе резолюции, относящиеся к армянам. А сегодня в условиях некоторого охлаждения отношений еврейские активисты стремятся меньше вмешиваться в это дело" ("Азг", 14. 09. 04). Как говорится, слова здесь излишни, однако неужели то, что "еврейские активисты стремятся меньше вмешиваться в это дело", достаточно для признания, осуждения Геноцида армян и восстановления справедливости. В другом документе - отчете, подготовленном в декабре 2004 года ИСПОЛНИТЕЛЬНЫМ ДИРЕКТОРОМ АМЕРИКАНО-ЕВРЕЙСКОГО КОМИТЕТА (АЕК), читаем: "Известие, полученное на прошлой неделе из Брюсселя, с воодушевлением воспринято еврейской общиной Турции, с которой АЕК тесно связан. Еврейская община давно пришла к выводу, что отношения Турции с западными структурами являются лучшей гарантией национальной безопасности, стабильности и благоденствия. И в Израиле это известие хорошо воспринято. Израиль публично заявил, что будет способствовать вступлению Турции в ЕС. Израиль сегодня считает отношения с Турцией жизненно важными и взаимно выгодными. И наконец, еврейская община Турции, несмотря на ее сокращение вследствие эмиграции, живет благополучной жизнью. Антисемитизм в стране есть, но не рассматривается в качестве угрозы" ("Азг", 4. 02. 2005). Правду нельзя подчинять "приливам и отливам" современных международных отношений Все более влиятельной в ведущих газетах Израиля и США становится другая точка зрения, требующая признание и осуждение Геноцида армян еврейскими организациями и государством. Иаков АХИМЕИР в статье "Вспомним других", помещенной в одной из ведущих газет Израиля "Маарив" (20 апреля) пишет: "Мы не хотим злить турок. Хотя более чем 15 парламентов признали произошедшее Геноцидом. Но кто, если не правительство, должен выразить сострадание армянам по поводу Геноцида? Может быть, министерство образования Израиля сумеет сделать информацию о геноциде общедоступной? Может быть, некоторые еврейские студенты присоединятся к армянам Иерусалима и 24 апреля возложат венок в память жертв? Может, 90-ю годовщину Геноцида армян в Ереван отправится специальная еврейская делегация, чтобы сказать: "Мы как евреи понимаем ваши страдания и сочувствуем вам". Что и говорить, даже маленькое продвижение уже прогресс в этом болезненном вопросе. Главный редактор "Энциклопедии геноцида", исполнительный директор "Института холокоста и геноцида" в Иерусалиме, известный сторонник международного признания Геноцида армян профессор Исраэль ЧАРНИ, который весной 2004 года принял участие в конференции, организованной в Ереване Всемирным армянским конгрессом, по возвращении в Израиль направил министру иностранных дел Сильвану Шалому, депутату Кнессета Шимону Пересу, редактору газеты "Гаарец", Обществу ученых, занимающихся вопросами геноцида, и интернет-сайту Н-Genocide письмо следующего содержания: "Я испытывал огромный стыд в ходе интервью различным СМИ в Ереване, - пишет профессор и продолжает, - в период распространения антиеврейских и антиизраильских взглядов у меня вызывает озабоченность, когда сквозь боль интервьюеров, несмотря на проявляемое ко мне лично уважение, слышатся обвинения, что отказ Израиля от признания Геноцида, возможно, подтверждает разговоры о том, будто наш народ стремится к власти над другими и проявляет крайнюю жестокость". Интересна публикация известного журналиста Джея БУШИНСКИ в газете "Интернейшнл геральд трибюн" от 20 августа 2004 года под заголовком "Геноцид армян. Выдержите горькую правду истории", в которой он, в частности, пишет, что различные заинтересованные группы, включая еврейские, впадая в заблуждение или исходя из ситуативных соображений, развернули пропагандистскую кампанию против принятия Конгрессом резолюции по вопросу Геноцида армян только ради того, чтобы не обидеть Турцию". Он выражает сожаление, что Израиль, "отдавая предпочтение современным приоритетным задачам, забывает о моральных обязательствах". Автор статьи особенно категоричен в заключительных строках: "Правду истории надо принимать, какой бы горькой она ни была. Ее нельзя подчинять "приливам и отливам" современных международных отношений" ("Азг", 27. 08. 04). Израильский автор Хишлел ХАЛКИН в "Нью-Йорк таймс" от 17 августа критикует Госдепартамент и конгрессменов-республиканцев за их противодействие принятию резолюции, которая требовала "признать преднамеренную бойню 1,5 млн армян в 1915г. в Османской империи". "Турки предостерегают различные страны, - пишет Халкин, - что последствия признания геноцида могут оказаться очень тяжелыми. И хотя некоторые правительства игнорировали эти угрозы (например Франция), другие уступали им. Кроме Америки, самым печальным примером является Израиль, где телевизионные передачи о случившемся с армянами продолжают оставаться под запретом". Лед тронулся? Важное сообщение в номере от 1 сентября 2004г. интернет-еженедельника "Ин де нешнл интернет" поместил юрист Нир АЙЗИНКОВИЦ под заголовком "Исходя из национальных интересов". Он указывает, что в вопросе отрицания Геноцида армян Израиль опирается главным образом на два соображения: 1) холокост это явление уникальное и 2) это вопрос "реал-политики" или тактических интересов. Айзинковиц первое соображение считает "морально ущербным и необоснованным". "Евреи не могут обладать монополией на боль и страдание", - говорит он. Что касается второго соображения, то автор считает, что уступка Турции "не оправдывает себя". Он напоминает слова премьер-министра Эрдогана, который обвинил Израиль в "государственном терроризме" и приходит к печальному выводу, что "Израиль напрасно продал свою нравственную беспристрастность". ("Азг", 18. 09. 04). Можно ли полагать, что лед тронулся? "90-летие Геноцида армян должно быть достойно отмечено в Израиле", - заявил журналистам член Кнессета Израиля, член парламентской группы Израиль-Армения Юрий ШТЕРН ("Еркир", 31. 08. 04). И вот самая свежая информация. Исполнительный директор влиятельной "Лиги защиты евреев" Шелли РУБИН в письме к Аруту Сасуняну и газете "Калифорнийский курьер" отмечает, что его организация требует признать Геноцид армян и что среди еврейских организаций таких немало. Армяне должны уметь отличать друг от друга еврейские организации, служащие интересам Турции и поддерживающие требования армян. Госпожа Шелли, в частности, пишет: "Вы должны были привести названия всех тех еврейских организаций, которые требуют признания Геноцида армян не только со стороны Турции, но и всего мира. В этот список просим включить также "Лигу защиты евреев" ("Азг", 17. 03. 05). Подобные заявления, безусловно, сильно нервируют турок. И не случайно премьер-министр Эрдоган уже объявил, что во время его майского визита в Израиль будет обсужден и вопрос совместных турецко-еврейских действий против признания Геноцида армян. http://www.golos.am/2000/april_2005/05/st06.html

Из 29 церквей в Тбилиси остались две В начале апреля делегация из Армении прибудет в Грузию (в составе которой архиепископ Паргев Мартиросян, глава Карабахской епархии, член Духовного совета профессор Рафаел Папян и епископ Езник Папян, ответственный кабинета межцерковных отношений) для обсуждения норашенской и иных проблем, сообщает пресс-служба Армянской епархии в Грузии. “В конце XIX века в Тбилиси действовали 29 армянских церквей, сегодня их остались две. Восемь армянских церквей были фактически захвачены и превращены в грузинские, в последние 17 лет при этом уничтожались фрески, хачкары, надписи и другие характерные армянские элементы. Судьба пяти церквей, в том числе и Норашена, висит на волоске и якобы решается Грузинским патриархатом. Процесс уничтожения и присвоения армянского церковного наследия продолжается по всей Грузии. Уже можно говорить о геноциде армянского культурного наследия в стране” — отмечает епархия. Армянская делегация намерена обсудить также вопросы, связанные со статусом Армянской епархии в Грузии. Проблема юридического статуса религиозных организаций в Грузии относится не только к Армянской епархии, но и к другим. Единственная регламентированная законом религия в стране — это грузинская православная религия. Сейчас вроде готовится законопроект, согласно которому статус религиозных организаций будет урегулирован в качестве субъектов частного права. Но Армянская апостольская церковь имеет многовековую историю в Грузии и объявляет, что она не будет зарегистрирована как субъект частного права, так как сама церковь общественная. Армянская епархия в Грузии связывает большие надежды с предстоящими переговорами и надеется на решение всех проблем, в том числе и норашенской церкви. Тем временем “освоение” ее продолжается, несмотря на декларированное решение вопроса на высшем уровне. Сегодня под руководством священника отца Тариела (тот самый, который в 1994 г. уничтожил средневековые хачкары и фрески 19-го века школы Овнатанянов и действие которого патриарх Грузии Илья II назвал “самовольными”) началось сооружение стены у церкви Норашен. И все это происходит в ста метрах от административного здания Патриархата Грузинской церкви. http://www.nv.am/region.htm 24.03.05

ПО ВОПРОСАМ РАССЕЛЕНИЯ ОБРАЩАЙТЕСЬ К РУКОВОДСТВУ НКР, советует азербайджанцам секретарь ОБСЕ по печати и информации Процессы вокруг урегулирования Карабахской проблемы развиваются в последнее время с такой стремительностью, что достаточно трудно отслеживать их логику и взаимосвязь. Пожалуй, еще труднее в этом ворохе заявлений, мнений и оценок выловить нечто действительно симптоматичное и знаменательное. Появившееся на днях в азербайджанской "525-й" газете заявление секретаря ОБСЕ по печати и информации Ричарда МОРФИ - из разряда именно таких, хотя, к сожалению, оно странным образом не удостоилось внимания армянских политиков и СМИ. В интервью азербайджанскому телеканалу ATV Ричард Морфи заявил, что по итогам обсуждения подготовленного миссией ОБСЕ отчета постоянный совет этой организации пришел к выводу, что ответственность за незаконное расселение на "оккупированных" территориях несет руководство НКР. "Миссия не считает, что расселение осуществляется в результате целенаправленной политики правительства Армении. По их мнению, отвечать за расселение должно в первую очередь руководство НКР", - сказал Р. Морфи. Комментарий официального Баку в лице замминистра иностранных дел и личного представителя президента по урегулированию карабахского конфликта Араза Азимова явно выдает растерянность перед лицом столь однозначной и откровенной оценки. Он заявил, что, дескать, заявление представителя ОБСЕ служит "политическим интересам", сделано по указке сопредседателей и не укладывается в логику. Азимов попытался также понять, где начинается и где кончается Нагорный Карабах, и невольно сделал при этом весьма интересное заключение: "Роберт Кочарян, возглавлявший там сепаратистов, ныне является президентом Армении, а живший там Серж Саркисян - министр обороны. Это показывает, что сепаратисты Нагорного Карабаха не действуют в отрыве от Армении. Любой их шаг прямо зависит от воли официального Еревана". Что ж, признание фактического воссоединения Армении и Арцаха - шаг для азербайджанского политика весьма и весьма смелый, и мы можем только приветствовать подобный подход, свидетельствующий о наличии в руководстве внешнеполитического руководства Азербайджана трезвомыслящих и прагматичных дипломатов. Тот факт, что Азимов является личным представителем Алиева, тоже говорит в пользу руководства этой страны, впервые демонстрирующей понимание и принятие существующих в зоне конфликта реалий. Но вот в том, что касается логики, "указки сопредседателей" и службы "политическим интересам", Азимова уже явно не хватает: естественно и само собой разумеется, что все обсуждения, документы, оценки и решения вокруг Карабахского вопроса носят и будут носить характер политический и служить политическим интересам сторон конфликта. А что, в Баку до сих пор думали, что сопредседатели 13 лет решают исключительно вопрос об истинных прародителях долмы? Впрочем, оставим азербайджанцев в стороне. Куда важнее и симптоматичнее заявление Ричарда Морфи, который к тому же высказал мнение членов миссии по сбору информации на освобожденных территориях. Это тем более важно, что речь идет об оценке людей, целую неделю живших и работавших непосредственно в зоне конфликта - в отличие, кстати, от приснопамятного Аткинсона, не удосужившегося даже для приличия заехать на денек в Карабах. Это мнение и оценка политиков, сделанная на основе увиденного, сложившаяся в результате встреч с людьми, которых конфликт задел самым непосредственным и жестоким образом и которым некуда идти, кроме как поселиться на этих разрушенных войной и необустроенных территориях. Это позиция миссии, которая своими глазами увидела и оценила происходящее в Нагорном Карабахе, работала с властями республики и убедилась, что истинными хозяевами этой земли является ее народ в лице законно избранного руководства. Миссия сделала тот единственно возможный вывод, который вытекал из объективных наблюдений: ответственность за ситуацию на освобожденных территориях несет руководство непризнанной Нагорно-Карабахской Республики. И если даже заявление Морфи сделано "по указке сопредседателей", то это тем более придает ему особый вес и значение, потому что именно сопредседатели Минской группы ОБСЕ наилучшим образом знают ситуацию в Карабахе, последовательно отслеживая ее на протяжении вот уже 13 лет. Эта действительно политическая оценка дана в соответствии с политическими реалиями, заключающимися в том, что политический статус НКР - гвоздь и ключ к мирному урегулированию конфликта, как бы ни старался официальный Баку отвлечь внимание от сути конфликта и привлечь к его последствиям. Вовсе не случайно на следующий день после того, как в Брюсселе был обнародован и обсужден доклад миссии наблюдателей, в бакинских газетах и на новостных сайтах царило гробовое молчание, напоминающее шок. В соседней республике явно пребывают все еще в эйфории от доклада ПАСЕ и считают, что отныне все документы и решения должны соответствовать положениям труда Дэвиса-Аткинсона. Уже на следующий день в Баку опомнились и постарались сделать хорошую мину при плохой игре, поспешив заявить, что, дескать, доклад в целом соответствует их ожиданиям, хотя сильнейшее разочарование азербайджанской стороны в результатах работы миссии налицо. Ничего удивительного в этом нет, ибо все, что соответствует реалиям, истине и логике, Азербайджан категорически не устраивает. Заявление Ричарда Морфи добавило еще одну головную боль официальному Баку, который постарался "не заметить" тот факт, что ОБСЕ по сути дела в очередной раз признала Нагорный Карабах равной стороной конфликта, более того, употребила выражение "руководство НКР", признав, практически, власти республики легитимно избранными и несущими ответственность за ситуацию на освобожденных территориях. К сожалению, трудно судить - употребил ли представитель ОБСЕ название НКР в кавычках или они, как обычно, поставлены азербайджанской газетой, но суть дела от этого мало меняется: хочешь-не хочешь, придется теперь Азербайджану по вопросам, связанным с расселением, обращаться к руководству НКР. В середине февраля, когда работа миссии по сбору информации была в самом разгаре и в прессе появлялись первые сообщения об отсутствии целенаправленной программы по заселению территорий, в одной из бакинских газет была высказана мысль, что для Азербайджана это может оказаться ловушкой. Похоже, журналист оказался прав, и Азербайджан действительно угодил в расставленные им самим силки. Попытки вывести процесс урегулирования конфликта из формата ОБСЕ пока оказываются тщетными и, собственно говоря, ничего странного в этом нет, поскольку Минский процесс вполне соответствует геополитическим интересам вовлеченных в регионе сторон, которым налаженный механизм позволяет в полной мере контролировать ситуацию. В этом смысле заявление секретаря ОБСЕ по печати и информации тем более знаменательно. Сдержанность и выверенность оценок миссии не только придает солидность ее оценкам и выводам, но и позволяет однозначно утверждать, что ОБСЕ и ее Минская группа - единственный формат, в рамках которого посредники способны подходить к столь сложному вопросу ответственно и адекватно. В отличие, кстати, от нанятых нефтяными корпорациями для выполнения политического заказа проходных фигур, подходы которых больше напоминают авантюрные кавалерийские наскоки, нежели серьезное и продуманное урегулирование с учетом политических интересов всех признанных и непризнанных сторон конфликта. Марина ГРИГОРЯН http://www.golos.am/2000/march_2005/24/st02.html

Национальная библиотечная неделя Уже четвертый год правление общественной организации “Армянская библиотечная ассоциация” организует в апреле Национальную библиотечную неделю. В этом году в мероприятии предусматривается участие более 100 библиотек страны. В рамках недели, которая будет проходить с 11-го по 18-го апреля, состоятся выставки, встречи, обсуждения, презентации, семинары, цель которых – повысить роль книги среди читателей. Девиз Национальной библиотечной недели - “Наше будущее – читающий ребенок”. Церемония открытия состоится в Национальной библиотеке Армении. В тот же день начнут действовать ряд выставок, в том числе посвященные 1600-летию создания Месропом Маштоцем армянского алфавита и 60-летию со дня рождения генерал-майора Самвела Сафаряна. 12 апреля в Лорийской и Армавирской областях состоятся мероприятия в честь юбилеев двух выдающихся деятелей армянской литературы – 70-летия со дня рождения писателя Гранта Матевосяна и 130-летия со дня рождения поэта Аветика Исаакяна. 13 апреля в ереванской детской библиотеке имени Хнко-Апера пройдет урок-лекция “Электронная книга в моей жизни”, а в Республиканской научно-медицинской библиотеке – обсуждение темы “Ребенок и чтение с медицинской и психологической точек зрения”. В областной библиотеке Армавира будет отмечаться 125-летие со дня рождения Мартироса Сарьяна и состоится открытие выставки детских рисунков. 16-го апреля в областной библиотеке Гегаркуника пройдет мероприятие, посвященное памяти жертв Геноцида армян, а 17-го апреля откроется выставка “Армянские военачальники Великой Отечественной войны” в честь 60-летия Великой Победы. Закрытие Национальной библиотечной недели состоится 18-го апреля в библиотеке им.Хнко-Апера. Арминэ КАЗАРЯН http://www.yerkir.am/rus/index.php?sub=new...mber=18&id=5313

Парламент Нагорного Карабаха принял заявление в связи с 85-летием погромов в городе Шуши На проходившем 23 марта очередном пленарном заседании Национального Собрания Нагорного Карабаха было принято заявление парламента в связи с 85-летием погромов в городе Шуши. Как сообщает собкор ИА REGNUM в Степанакерте в заявлении, в частности, говорится: "23 марта исполнилось 85 лет погромам населения бывшего административного центра края - города Шуши и близлежащих армянских сел. Это чудовищное преступление, жертвой которого стали более 30 000 мирных граждан, предприняли и осуществили власти предшественницы нынешней Азербайджанской Республики - Азербайджанской Демократической Республики, действуя под непосредственным покровительством и содействием находящегося на ее территории турецкого экспедиционного корпуса. По сути, мартовская резня армянского населения Шуши была продолжена посредством различных форм этнической чистки в течение всех лет существования Нагорного Карабаха в составе Азербайджана и была завершена массовой депортацией последних армянских жителей в 1988 году. Осуждая погромы армянского населения города Шуши и близлежащих сел 23 марта 1920 года, Национальное Собрание Нагорно-Карабахской Республики обращается к международному сообществу с призывом расценить это кровавое событие как акт геноцида". В ходе заседания депутаты приняли законопроекты "О нотариате", "О референдуме", о внесении изменения и дополнений в закон "Устав Национального Собрания", о внесении изменения в закон "О репрессированных", о внесении дополнений в законопроект "Об окладах руководящих работников законодательной, исполнительной и судебной органов власти", о внесении изменений и дополнений в закон "О государственных пенсиях". Был заслушан и утвержден также годовой отчет Контрольной палаты за 2004 год. http://www.regnum.ru/news/426098.html

Возрождение нацизма в Турции - "Майн Кампф" четвертый в списке бестселлеров Сравнительно низкая цена (15$ или 20 новых турецких лир) и волна национализма превратили печально известную автобиографию Адольфа Гитлера "Майн Кампф" (Mein Kampf) в бестселлер. С первого января 2005 года в Турции продано 50 тысяч экземпляров этой книги, обеспечив, таким образом, четвертое место в списке самых читаемых книг в этой стране. Как сообщает Daily Star Regional со ссылкой на AFP, впервые в Турции эта книга была опубликована в 1939 году, а сейчас издается почти дюжиной изданий. "Книга, в которой нет ни капли человечности, к сожалению, в Турции воспринимается слишком серьезно", - заявил по этому поводу турецкий политолог Догу Эргиль (Dogu Ergil). При этом он подчеркнул, что возросший интерес к откровениям Гитлера наблюдается на фоне антиамериканских настроений, вызванных оккупацией Ирака и антисемитизма, вызванного политикой Израиля в Палестине. "Нацизм, похороненный в Европе, начинает возрождаться в Турции", - говорит политолог. http://www.regnum.ru/news/423245.html ---- Hitler Finds an Audience in Turkey Speculation about why his 'Mein Kampf' is on bestseller lists includes anti-Americanism, anti-Semitism or maybe just the piddling price. By Amberin Zaman Special to The Times March 16, 2005 ANKARA, Turkey — "Mein Kampf," Adolf Hitler's notorious work outlining his anti-Semitic world view, has become a bestseller in this officially secular but mostly Muslim nation. Its sudden rebirth has alarmed the country's small Jewish community and raised concern among officials in the European Union, which Turkey aspires to join. Remzi and D & R, Turkey's two largest bookstore chains, rank the work among the top 10 on their bestseller lists this month, as they did in February. At the Ada bookshop in a popular Ankara shopping strip, "Mein Kampf," or "Kavgam" as it is called in Turkish, has sold out. "It's our fifth-highest-selling book," said Serkan Oznur, the store manager. Though nationwide sales numbers are not available, the number of publishers releasing editions of "Mein Kampf" in Turkey has grown to 13. One of them, Manifesto, announced a press run of 50,000 for its version, which jockeys for shelf space with such titles as "Hitler's Secretary" and "The Unknown Hitler." The German dictator's work appears prominently in most bookstore displays here. Silvio Ovadyo, a spokesman for Turkey's 20,000-member Jewish community, said he couldn't explain why publishers had decided to promote Hitler as an author. "It's anti-Jewish propaganda. Naturally, we are very concerned," he said in a telephone interview. "Turkey is our country, our home." Why this nation — which welcomed millions of Jews fleeing the Spanish Inquisition and was the first Muslim country to recognize the state of Israel — now appears so fascinated with Hitler is a question that sparks heated debate. Booksellers said buyers tended to be men between the ages of 18 and 30. Like several other vendors here, Oznur insisted that the newfound popularity of "Mein Kampf" was a factor mostly of price. Sales soared after several new translations were published at the beginning of the year and priced at about $3.50 a copy. Most books of a similar length cost nearly double that. Some analysts say the appeal of "Mein Kampf" probably has to do with the rising anti-Americanism here, a result of the U.S.-led invasion of neighboring Iraq. Among the work's chief rivals on the bestseller lists is "Metal Storm," a gory thriller that depicts a U.S. invasion of Turkey. The hero, a Turkish spy whose training includes shooting his puppy, avenges his homeland by leveling Washington with a nuclear device. In a country where conspiracy theories are commonly used to explain international politics, "it is accepted wisdom in some circles that Israel dictates U.S. policy," said Dogu Ergil, a Middle East expert at Ankara University. Thus, his theory goes, anti-Americanism morphs into a hybrid strain of anti-Semitism that in turn arouses curiosity about Hitler. Others say Turks are drawn more by the book's nationalistic message than its anti-Semitic rants. Nationalist sensitivities have been sharpened by European Union demands that Turkey ensure greater freedom for the country's religious minorities and restive Kurds as conditions for its membership in the alliance. "Nationalist reflexes have been triggered, there are fears the country will be dismembered," said Nilufer Narli, an Istanbul-based sociologist. Though Ovadyo said members of the Jewish community were not yet planning legal action against the book, German officials said they would like to see it withdrawn. The German state of Bavaria, which controls the copyright, has long fought the publication of "Mein Kampf" around the world, and officials there reportedly plan to take the campaign to Turkey. "The book's wide availability and popularity ought to be a matter of serious concern," said a German Embassy official here who requested anonymity. Oznur, the bookstore manager, disagrees. "Anyone who reads 'Mein Kampf' realizes what a psychopath Hitler was," he said. "If more people had read it, there might have been no [second] World War." http://www.latimes.com/news/nationworld/wo...ack=1&cset=true Vigen: В Турции "Майн кампф" – один из бестселлеров Мари-Мишель Мартине Если книги – это зеркало не только тех, кто их пишет, но и тех, кто их читает, то от произведений, возглавляющих списки продаж в Турции, охватывает легкий озноб. "Майн кампф", впервые опубликованная на турецком языке в 1929 году и с тех пор многократно переиздававшаяся, до сих пор никогда не раскупалась в количестве более 20 тысяч экземпляров в год. Цена ее колеблась вокруг 20 турецких лир (около 11 евро). В этот раз издательство Manifesto решило сбавить цену до 6 лир. По утверждению его директора Огуза Текташа, отдавшего соответствующее распоряжение, издательство хотело всего лишь "заработать деньги". Хотя этот аргумент не следует отметать с порога, впору задаться вопросом о мотивации турецких читателей, которые в момент, когда их страна претендует на сближение с Европой с ее демократическими ценностями, ринулись раскупать этот образчик нацистского антисемитизма. "Я констатирую, что в настоящее время в Турции существует антиевропейское и антиамериканское течение, которое может благосклонно относиться к продаже подобной книги", – говорит профессор Ахмет Ичдуйгу, специалист по международным отношениям и миграции из стамбульского университета Коч. "Это течение проявляется в подъеме национализма, который подпитывается ощущением внешнего давления, разделяемым многими турками. Они чувствуют, что им пытаются диктовать, как они должны поступать", – добавляет он. О подъеме национализма свидетельствует издательский успех и некоторых других книг. Роман "Железная буря", сюжетом которого является война, начатая в 2007 году США против Турции, уже распродан в количестве более 100 тыс. экземпляров. Один из его авторов, Бурак Турна, бывший журналист, специализировавшийся на оборонной тематике, не скрывает своего неприятия американской внешней политики. Его идеи явно разделяют многие турецкие читатели, которые (не без влияния мусульманской солидарности) одинаково сурово осудили и войну американцев в Ираке, и политику Израиля на территориях, занимаемых палестинцами. Выбор турецких читателей является, судя по всему, отражением некоторых подспудных установок: "Ощущение фрустрации, свойственное сегодня многим жителям Турции, может спонтанно побуждать их купить ту или иную книгу", – подчеркивает профессор Ахмет Ичдуйгу. И наоборот, некоторым турецким авторам иногда приходится расплачиваться за свою позицию, которая рассматривается как антинационалистическая. Так, известный романист Орхан Памук, произведения которого издавались во Франции издательством Gallimard, подвергся в прошлом месяце резкой критике за интервью, данное одному немецкому журналу. В нем он затронул вопрос о геноциде армян 1915 года в выражениях, в которых кое-кто усмотрел посягательство на территориальную целостность Турции. Громкий успех очередного издания "Майн кампф", разумеется, поднимает проблему турецкого антисемитизма, существование которого, однако, противоречит очень глубокой традиции. Турция никогда не была антисемитской страной. С XV века и гонений времен Инквизиции до нацистского геноцида многие евреи, бежавшие от погромов, находили прибежище на берегах Босфора. Сильвио Овадия, который возглавляет 22-тысячную еврейскую общину в Турции, заявил, что он "возмущен" всплеском интереса турецких читателей к "Майн кампф". Он также выразил удивление по поводу того, что эта 500-страничная книга могла быть издана по такой низкой цене... Турецкие евреи не забыли, что в ноябре 2003 года в Стамбуле две синагоги стали мишенями исламистов: в результате терактов 25 человек погибло, а сотни людей получили ранения. http://www.inopressa.ru/lefigaro/2005/03/18/15:37:48/kampf _______________ Ну эти звери любители таких книг... наверно такие книги более ценные чем конституция ...

Решение Сената США Арест депутатов Европарламента Заявление "Ленинградской Трибуны" Обращение "Дем.России" Заявление четвертого съезда народных депутатов РСФСР Заявление ВС РА Делегаты конгресса памяти А. Д. Сахарова ©Sumgait.INFO

Ереван: Миссия ОБСЕ по сбору фактов положила конец обвинениям Баку Миссия ОБСЕ по сбору фактов официально представила отчет Постоянному Совету ОБСЕ. В связи с этим, как сообщили ИА REGNUM в пресс-службе внешнеполитического ведомства, МИД Армении выступил с заявлением. "Армения высоко ценит добросовестную и кропотливую работу сопредседателей МГ ОБСЕ, а также членов Миссии. Мы надеемся, что их подробный, компетентный, объективный отчет дает ясное описание ситуации на месте и в регионе", - отмечается в сообщении внешнеполитического ведомства Армении. Далее в заявлении говорится: "Армения удовлетворена тем, что способствовала проведению миссии. Армения также желает выразить благодарность руководству Нагорного Карабаха за материально-технический и практический вклад в ее успешное выполнение". "Армения считает, что самым главным достижением миссии по сбору фактов является то, что она положила конец обвинениям со стороны Азербайджана", - подчеркивается в заявлении. "В начале этого процесса Азербайджан заявлял, что: а. Территории вокруг Нагорного Карабаха чрезмерно заселены. В разное время число поселенцев кол######ось от 30.000 до 300.000. б. Республика Армения непосредственно и намерено вовлечена в так называемый процесс заселения, и даже проводит государственную политику заселения, с бюджетными ассигнованиями. в. Подавляющее большинство поселенцев являются гражданами Армении или представителями Диаспоры. Отчет же Миссиии по Сбору Фактов подтверждает следующее: а. "Общее заселение очень ограничено". "Нет никакого очевидно организованного переселения, никакого недобровольного переселения, никакой вербовки". "... население, которое Миссия по Сбору Фактов опросила, насчитала или заметила составляет: в районе Кельбаджар - приблизительно 1500 человек; в районе Агдам - от 800 до 1000 человек, в районе Физули менее 10 человек; в районе Джебраил - менее 100 человек, в районе Зангелан -от 700 до 1000 человек; и в районе Кубатлы - от 1000 - до 1500 человек...Что же касается Лачина, то по подсчетам Миссии по Сбору Фактов во всем районе живет менее чем 8000 человек". б. Согласно заявлению сопредседателей: "Миссия не установила, что такое заселение является результатом целенаправленной политики со стороны правительства Армении". В соответствии с Отчетом, "Миссия по Сбору Фактов не увидела никакого свидетельства непосредственного участия в чем-либо со стороны властей Армении на территориях". в. Поселенцы, которые нашли пристанище на этих территориях, в основном выходцы из азербайджанских районов. "Миссия по Сбору Фактов заключила, что подавляющее большинство поселенцев являются перемещенными лицами с разных частей Азербайджана, в частности, с Геташена (Чайкента) Шаумянского (Геранбойского) района, в данный момент находящегося под азербайджанским контролем, и с Сумгаита и Баку". "В свете этих заключений, мы отмечаем, что общее число поселенцев незначительно, при этом учитывая тот факт, что число армянских беженцев в результате конфликта составляет 400 000. Если не считать проживающих в Лачинском районе, то число поселенцев действительно незначительно. Сопредседатели отметили, что "в предыдущих переговорах Лачин рассматривался как отдельный вопрос", поскольку он является гуманитарным коридором и обеспечивает безопасность Нагорного Карабаха". Без него Нагорный Карабах останется изолированным анклавом. Лачин рассматривается отдельно в переговорном процессе, учитывая его географические и политические реалии, а также его важность с точки зрения безопасности. Более того, сопредседатели заявляют: "...большинство опрошенных Миссией по Сбору Фактов выразили желание возвратиться в покинутые ими места..." Тем не менее, районы, которые в прошлом были заселены армянами, находятся под азербайджанским контролем, а дома армян присвоены азербайджанцами. Согласно Комитету по экономическим, социальным и культурным правам Экономического и социального совета ООН: "Комитет выражает озабоченность в связи с незаконным захватом беженцами и лицами, перемещенными внутри страны, имущества, принадлежавшего армянам и другим этническим меньшинствам". Армения по просьбе властей Нагорного Карабаха обратилась с просьбой к Постоянному Совету ОБСЕ обсудить вопрос об организации новой Миссии по сбору фактов для аналогичной объективной оценки ситуации в бывших густонаселенных армянами районах, которые сейчас находятся под азербайджанским контролем: такие районы как Северный Мардакерт и Восточный Мартуни Нагорного Карабаха и Шаумяна. Состоявшийся процесс Миссии по Сбору Фактов начался потому, что Азербайджан заявлял, что есть политика намеренного, массового и организованного заселения, которая нанесет вред переговорному процессу. Армения согласилась способствовать проведению миссии по сбору фактов, а Азербайджан в свою очередь дал согласие не предпринимать никаких шагов по своей резолюции ООН и приостановить эту инициативу", - говорится в заявлении МИД Армении. Отметим, что миссия ОБСЕ по сбору фактов была сформирована по настоянию азербайджанской стороны. В Баку утверждали, что армянская сторона ведет государственную программу по заселению сопредельных с НК территорий, и именно азербайджанская сторона инициировала отправку миссии на эти территории, отказавшись взамен настаивать на дальнейшем продвижении в ООН проекта резолюции "о ситуации на оккупированных территориях Азербайджана". Миссия ОБСЕ, в которую кроме представителей стран-сопредседателей МГ входили эксперты из Финляндии, Италии, Швеции и Германии провела в регионе более недели. http://www.regnum.ru/news/422768.html

Обращение это конечно есть гут. Конечно, одно дело - официальная политика Израиля, другое дело - позиция таких людей как скажем Исраэл Чарни. Директор Института Холокоста призвал МИД Израиля признать геноцид армян Евреи не должны терпеть невежество, безразличие или отрицание геноцида любого народа, даже если это будет чего-нибудь нам стоить. Как сообщает газета «Голос Армении», с таким письмом обратился к министру иностранных дел Израиля Сильвану Шалому редактор «Энциклопедии Геноцида», исполнительный директор Института Холокоста и Геноцида Израиля, профессор Исраэл Чарни. «Какой стыд я испытал, давая одно интервью за другим СМИ Армении в Ереване, где я принимал участие в международном форуме по вопросам геноцида армян. Меня спрашивали с горечью, печалью и удивлением, как Израиль, родина евреев, может соглашаться с отрицанием геноцида армян. Интервьюеры совершенно справедливо указывали, что оба наших народа должны стоять плечом к плечу в справедливой борьбе против геноцида, — говорится в письме Исраэля Чарни. Напомним что отрицание Израилем геноцида армян - официальная государственная позиция, продиктованная политическими интересами и связями с Турцией. http://www.jewish.ru/994202096.asp

ЕВРЕЙСКАЯ ОБЩИНА АРМЕНИИ ОБРАЩАЕТСЯ К ЕВРЕЙСКИМ ОРГАНИЗАЦИЯМ МИРА ВЫРАЗИТЬ СВОЮ ГРАЖДАНСКУЮ ПОЗИЦИЮ В ВОПРОСЕ ПРИЗНАНИЯ ГЕНОЦИДА АРМЯН 1915 ГОДА В ОСМАНСКОЙ ТУРЦИИ ЕРЕВАН, 16.03.05. АРМИНФО. Еврейская община Армении обращается к еврейским организациям мира выразить свою гражданскую позицию в вопросе признания Геноцида армян 1915 года в Османской Турции. В полученном сегодня агентством АРМИНФО обращении еврейской общины Армении к еврейским организациям мира подчеркивается, что Османская Турция, совершив чудовищные злодеяния над гражданами своей страны, учинив расправу над ними, уничтожила полтора миллиона армян. Многие десятилетия этот факт предавался забвению и не был осужден человечеством. Возможно, не было бы Холокоста, если бы своевременно мир встал воедино против этого зверства, как сейчас мир встал на борьбу с терроризмом. Никакие политические или экономические интересы не должны быть преградой для признания общечеловеческих трагедий, говорится в документе. По мнению авторов обращения, вопрос признания Геноцида армян никоим образом не направлен против турецкого народа, а наоборот, возвысит его в глазах цивилизованного мира, как это имело место в случае с Германией, признавшей факт истребления нацистским государством 6 миллионов евреев. "В канун Дня памяти жертв Геноцида, 24 апреля, мы обращаемся к тем, кому небезразлично признание исторической правды, и просим склонить головы в память этих жертв", - говорится в обращении.

В Ереване открылся Центр иранистики 16.03.2005 ЕРЕВАН ("Еркир"). - 15-го марта в Российско-Армянском (Славянском) государственном университете состоялось открытие Центра иранистики, созданного по инициативе Российско-Армянского государственного университета и посольства Исламской Респубики Иран в Армении. Центр оснащен учебниками, книгами, методическими пособиями на персидском языке, дисками, видеоматериалами. По словам Чрезвычайного и Полномочного посла ИРИ в Армении Алиреза Агигяна, "открытие Центра иранистики будет способствовать сотрудничеству между нашими странами, еще более сплотит два наших народа".

Не все в статье верно написано, но общую информацию дать может: http://www.jewish.ru/994158000.asp Образ жизни армян и их судьба в некоторых важных аспектах подобны судьбе еврейского народа. Армения находится в Закавказье. Когда-то ее территория занимала значительно большее пространство. Армянская диаспора разбросана по многим странам мира и до сих пор связывает свои устремления с понятием Армения, применяемым в более широком смысле. В еврейских трудах по истории, географии, экзегетике можно найти немало сведений об этом замечательном народе. Образ жизни армян и их судьба в некоторых важных аспектах подобны судьбе еврейского народа. Еврейская община в Армении появилась почти 2000 лет назад. Когда царь Тигран Великий в первом столетии до нашей эры покидал Палестину, он увел с собой 10 000 евреев. Известно, что в древние времена евреи жили в Армении, об этом даже упоминается в Гемаре. Однако в новое время еврейское население там отсутствовало. В начале XIX столетия евреи стали перебираться в Армению из Польши и Персии и организовали сефардскую и ашкеназийскую общины в Ереване, столице Армении. Немало евреев осело в Советской Армении во время Второй мировой войны и после нее. Численность еврейского населения в то время по приблизительным оценкам достигала 5000. При этом большая часть евреев проживала в Ереване. Средние века Средневековая Армения состояла из отдельных феодальных княжеств христианского вероисповедания, большую часть времени находившихся под иностранным управлением. Города уменьшились, население в них стало этнически более однородным, и евреев там, как правило, не было. Армяне приняли монофизитство — направление в христианстве, которое здесь (как и в Эфиопии) противостояло гегемонии Византийской церкви, заявляя о своей связи с древним Израилем. Моисей Хлоренский утверждал, что род Аматуни и армянская царская династия Багратуни (Багратиды) имеют еврейское происхождение. Багратиды, объявившие себя потомками царя Давида, восстановили Армянское царство. Оно просуществовало с 885 до 1045 года, а затем пало под ударами захватчиков-мусульман. Царская семья, чьи потомки жили до 1801 года в Грузии, придерживающейся ортодоксальных христианских взглядов, тем не менее продолжала заявлять о своем еврейском происхождении и сохранила соответствующие традиции. За падением Армянского царства последовал общий упадок. Многие армяне осели в Киликии (Византийская провинция в Малой Азии) и основали Малую Армению, союзницу Латинского королевства Иерусалим. Она просуществовала до 1375 года и была завоевана мамлюками. Армянские евреи исчезли как этническая группа, но частично были поглощены курдскими евреями. Армения — “страна евреев” В трудах, относящихся к средневековью и раннему периоду нового времени и повествующих об автономных поселениях евреев, неизменно упоминается Армения. Царство легендарного восточно-христианского императора Иоанна Престера, который то ли управлял еврейской землей, то ли соседствовал с ней, иногда помещают рядом с Арменией. Эфиопский труд по истории Kebra Negast, датируемый XIV столетием, утверждает, что Эфиопия будет помогать “Риму” (Византии) в ликвидации мятежного Еврейского государства в Армении. Географический сборник XIV столетия “Путешествие сэра Джона Мандевилла» (переведен на английский Е. А. Уэллисом под названием Queen of Sheba (1922), утверждает, что прикаспийские евреи были подданными царицы Грузии Тамары (1184—1212). Армянская диаспора — наиболее близкая историческая параллель с еврейской диаспорой. При их сравнении обнаруживается много общего. И та и другая утратили свое государство и стали жить в основном в городах. Пути их расселения были схожи, они осваивали те же ремесла, получали специальные грамоты на привилегии и создавали общины. Кроме того, они сталкивались с одинаковыми проблемами ассимиляции и выживания, с одинаковыми психологическими стрессами и со всякого рода нападками, связанными с тем, что они были чужаками. На Украине и евреев, и армян обвиняли в том, что они лишили местных купцов и ремесленников средств к существованию из-за сплоченности общины, которую они проявляли вопреки конкуренции. Избиение армян также объяснялось протестом эксплуатируемых масс. Когда Турецкая Армения пришла в запустение из-за резни и депортаций во время Первой мировой войны, немцы планировали «послать польских евреев», чтобы вновь заселить страну. Численность евреев в Советской Армении к 1959 году достигла 10 000. Больше всего евреев перебралось в Армению в 1965—1972 годах. Это были главным образом инженеры, военные, интеллигенция, которые приезжали из России и Украины со своими семьями, привлеченные более мягким режимом в то время в Армении. Сейчас численность еврейской общины составляет около 1000 человек. Но из-за очень большого количества смешанных браков некоторые аналитики считают, что реальное число на несколько сотен человек выше. В советские времена в Ереване, особенно после 1967 года, еврейская община отправляла религиозные обряды, хотя это и носило вынужденно ограниченный характер и осуществлялось скрытно. Недавние эмигранты убеждались, что здесь религиозная деятельность общины по сравнению с другими республиками Советского Союза упрощается, так как антисемитизм в Армении менее развит и она более либеральна. После распада Советского Союза почти все евреи, эмигрировавшие сюда ранее, совершили репатриацию в Израиль. Особенно быстро это происходило в трудные времена Нагорно-Карабахского конфликта. В то время помимо евреев, эмигрировала почти одна шестая часть всего армянского населения. Сейчас в Армении проживают около 400 еврейских семей. Правительство не проводит дискриминационной политики в отношении евреев и других малочисленных национальных общин — русских, курдов, грузин, греков, ассирийцев и др. Все имеют равные права на работу, жилье и медицинское обслуживание. Национальные меньшинства могут сохранять свой язык и традиции. Однако на самом деле большинство из них говорит по-армянски. Еврейская община Армении арендует офис в центре Еревана. Это общественная неправительственная организация, зарегистрированная министерством юстиции Армении в 1991 году. В 2000 году регистрация была продлена. Члены общины в большинстве своем — интеллигенция, государственные служащие. Община организовала воскресную школу, в которой занятия проводят преподаватели из Государственного университета Армении и обучаются 36 студентов. Кроме того, община осуществляет разнообразные культурные мероприятия и помогает нуждающимся при поддержке Американского еврейского распределительного комитета «Джойнт». С 1997 года и по сегодняшний день еврейская община Армении отмечает праздники — Рош-hаШана, Пурим, Хануку, которые посещают приблизительно 300 человек, в основном члены еврейской общины и их семьи. Во время праздников молодежь поет еврейские песни и танцует национальные танцы. Община проводит субботние Б-гослужения, а также организует мероприятия в память жертв Холокоста и трапезы для участников Второй мировой войны.

Eyewitness accounts of genocide survivors Memories and historical tales of the Armenian genocide survivors collected by prof. Verjine Svazlian. Presented by ermeni.org

Ապրեք, Մանե և Արմենուհի:

Балабан нам по барабану Маразм в азербайджанском обществе крепчает и конца ему не видно. Очень опасная стадия, практически неизлечимая. Грустно и смешно. Благо если бы он развивался только на геополитической почве, было бы объяснимо. Но в дело пошла культура. Претензий — океан. Буквально все армянское тамошних культуртрегеров выбивает из колеи. Прут по бездорожью и пересеченному рельефу как бронтозавры. СМИ Азербайджана, судя по всему, с избытком заполнены борьбой с армянской историей и культурой. Этакий идефикс. Борьба не на жизнь, а на смерть. Соседей возмущает и бесит все армянское от А до Я. Мысли рождаются спонтанные, путаные, мерцающие. Вот недавно “НВ” рассказала о художнике Р.Гевондяне, который работает над своей версией восстановления и реконструкции Ани, древней армянской столицы. Нурани, бакинская журналистка, считает это культурной агрессией и некоей информационной подготовкой к новой волне террора. Не стоит и говорить, что она видит в этом некие притязания на турецкую землю. Мадам, не шибко, видимо, образованную, особенно зацепило, что Гевондян после Ани займется Двином. Она в полной уверенности, что Двин тоже находится на территории Турции. Все это бред, конечно, но очень типичный и характерный. Короче говоря, если, положим, какой-нибудь художник, в том числе и азербайджанский, попробует удовольствия ради изобразить свой вариант римского Форума или Помпею, то это можно считать подготовкой к очередной волне террора. Это “искусствоведение” плавно перетекает в чисто политическую разборку, ситуацию не менее бредовую. То, что Ани действительно древний армянский город, бойкую Нурани совершенно не колышет. Сотни лет об этом знает историческая наука, но это ей не указ. Образование не позволяет. Мало Азербайджану своих забот, он еще горой заступается за старшего брата-сестру Турцию. Наши публикации о разрушении армянских памятников в Турции вызывают совершенно остервенелую реакцию. Особенно об RAA — организации, изучающей армянские памятники за пределами страны. Так, некая Д.Тальская в одной из своих статей не верит календарю, выпущенному RAA, где помещены фотографии находящихся в Турции памятников конца 19 века и их нынешнее состояние. Это для нее не аргумент, поскольку армяне “фальсифицируют историю”, мол, фотомонтаж. Так ведь действительно порублены тысячи древних сооружений — в пыль, в песок. И то же мир знает, специалисты, конечно. Как и о том, как азербайджанцы методично разрушали все армянское в Нахичеване. Например, сотни погубленных хачкаров в средневековом некрополе Джуги. “...Представители RAA... подняли шум по поводу “разрушения армянского кладбища Джуги”. В свое время несколько азербайджанских историков-искусствоведов всему миру доказывали, что хачкары, то бишь “хачдаши”, имеют азербайджанское происхождение, как, впрочем, все христианские памятники в Нахичеване и Карабахе. Говорят, албанские. Албанцы якобы предки азербайджанцев. Но тогда к чему этот пещерный мазохизм и истребление своих памятников? Может, все же не своих? Соседи сатанеют по любому поводу, будь то раскопки в доисторической Азохской пещере, которую они, видимо, считают обиталищем своих древних соплеменников, будь то начало изысканий в окрестностях Шуши. В последнем случае они и вовсе взывают к международным конвенциям по защите культуры. “Не считаясь ни с какими международно-правовыми нормами, они (т.е. мы, армяне — ред.) разрушают наши исторические и культурные памятники...” ЮНЕСКО, комитет по культуре Совета Европы, другие организации регулярно бомбардируются страшными азербайджанскими заявлениями, клеймящими армян. А некрополь в Джуге? И сотни других памятников, срытых до основания, засыпанных, растащенных? В той же Шуши? Что бьет в голову бакинским журналистам и людям культуры, трудно сказать. В любом случае не благородные напитки. Как следствие, например, примитивную реакцию вызывает у соседей любое упоминание о замечательном музыканте Дживане Гаспаряне, которому удалось вытащить дудук из национальных и региональных рамок и показать его миру. Вплоть до концертов в самых престижных залах (в Турции тоже), фильма “Гладиатор” и т.д. и т.п. “Бакинское “Зеркало” пишет: “Мы активно утверждаем, что этот самый дудук вообще-то наш родной балабан”. Газета считает, что чуть ли не весь дживановский репертуар — азербайджанские мелодии. Но кто, собственно, говорит, что дудук создали армяне? Армянская энциклопедия отмечает: этот инструмент распространен на Востоке, в том числе на Кавказе. Вообще саз, каманча, тар, зурна, дап, дудук общие инструменты для многих народов, среди которых и армяне, и азербайджанцы. А родом почти все инструменты из Древнего Египта и Индии. Нет предмета спора. На скрипке играют кому не лень, названия разные, ну и что? Так что азербайджанский балабан нам, честно говоря, по барабану. Каждому — свое. Никто им не мешает покорить мир балабаном. Не так давно взорвался праведным гневом художник-график Ариф Гусейнов. Вожжа под хвост попала. Возмущен российскими справочниками и энциклопедиями, которые, на его художественный взгляд, целиком на стороне армян. Художник при этом дергается так интенсивно, что его профессиональное будущее вызывает тревогу. Не стоит заново пересказывать все затрагиваемые им темы — они общеизвестны и давно набили оскомину. Основным источником несчастий он считает заместителя главного редактора Большой советской энциклопедии Левона Шаумяна (“сына кровопийцы азербайджанского народа, провокатора Степана Шаумяна...”), купившего чуть ли не весь редсовет. Сегодня замредактора “Новой российской энциклопедии” является А.Н.Данилов (Данилян), поэтому азербайджанские беды продолжаются, уверен художник. В частности, его, бедного, очень печалит, что “статья о Гейдаре Алиеве состоит из одного предложения: “Алиев... президент Азербайджана с 1993 г.”. И ни слова больше о многогранной деятельности бессмертного общенационального лидера... обошли молчанием титаническую деятельность всемирно известного политика и государственного деятеля...” Титанов, конечно, забывать нельзя. Художник лезет в музыкальные дебри, в которых он великий дока. Кто есть гусаны и кто ашуги? Уверен, “ашуги” — это только азербайджанцы. “Армянские исполнители априори не были сочинителями, разве что им удавалось неплохо играть на зурне, гавале... и не более того”. Железная логика оскорбленного графика, озабоченного своим образовательным уровнем. Пригвоздив Советскую энциклопедию, бедолага Ариф начинает клеймить постсоветские издания, целиком, по его мнению, находящиеся в руках армян. “В недавно изданных справочниках “100 лучших исполнителей мира” и “100 лучших композиторов” нет ни одного азербайджанского имени. А Арам Хачатурян, кстати, прославившийся благодаря именно тем своим музыкальным отрывкам, в частности “Танцу с саблями”, которые написаны на основе азербайджанского мугама “Чахаргях” и азербайджанской мелодии “Вагзалы”, представлен как один из 100 лучших композиторов, — маразмирует он. — ...За пределами этого издания остались превосходящие А.Хачатуряна азербайджанские композиторы с мировым именем: Ч.Гаджибеков, К.Караев, Ф.Амиров. Ф.Али-заде и др.” Вот так “и др.”. Наверное, целый десяток превосходящих (в чем все-таки?) А.Хачатуряна композиторов миру, к сожалению, пока не известных. “Совершенно неуместные, нелепые исторические сравнения и аналогии. Узеир Гаджибеков — замечательный композитор, классик, основатель азербайджанской композиторской школы, профессиональный музыки, — говорит народный артист СССР, лауреат госпремий, композитор Александр Арутюнян, а остальные — костяк азербайджанской музыки советского периода, но от Хачатуряна они, честно, далеки. Хачатурян вышел на международную орбиту не случайно, а благодаря своей масштабности и профессиональным возможностям. До него у нас были великие и Комитас, и Спендиаров, но мир их знает намного меньше. Что касается “Танца с саблями”, то мне Арам Ильич рассказывал, что мелодия его появилась непроизвольно, как по наитию, сразу”. Хотим успокоить соседей. Имя А.Хачатуряна нашло постоянное место среди наиболее известных композиторов и в американском ежегодном “Уорлд альманах”. Там тоже нет азербайджанских имен. Вот беда. А мугамат бытовал в Армении еще со средневековья, и родом он из Персии. Региональные условия сосуществования диктовали свои правила игры. Мугамат в Армении приобрел свои определенные черты, занял значительное место и в исполнительском искусстве, и в теоретической мысли, и в профессиональном творчестве. Вспомним обработки мугамов Н.Тиграняном или “Ереванские этюды” А.Спендиарова. Так что претензии азербайджанцев на исключительную роль в создании мугамов и искусство ашугов наивны. Все это Восток, общие корни, всеобщее достояние. И национальные школы. Смешные, однако, у нас соседи. Жить в таком злобном остервенении — себя обкрадывать. И чего ради они себя мучают, трудно понять. Неужели из-за досады и зависти? http://www.nv.am/kultura.htm

Как “Монитору” заткнули рот 2-го марта на пороге своей квартиры был зверски убит главный редактор журнала “Монитор” Эльмар Гусейнов. В связи с этим убийством международная организация “Репортеры без границ” выступила с заявлением, преамбула которого даже в самом Азербайджане вызвала удивление. В заявлении утверждается, что Эльмар Гусейнов “стал первым журналистом в истории Азербайджана, убитым за свою профессиональную деятельность”. Между тем, даже не вдаваясь в далекое прошлое, многие помнят убийство независимого азербайджанского оператора Чингиза Мустафаева, который был убит близ Агдама при невыясненных обстоятельствах. Оператор погиб сразу же после того, как начал самостоятельное расследование ходжалинской трагедии, которую азербайджанцы, “предъявив” миру оскверненные трупы, назвали местью армян за Сумгаит. Тогда же чешская журналистка Яна Мадалова открыто заявила, что она была на поле сразу же после событий и никаких следов надругательства над трупами не заметила, следовательно, трупы осквернили после. К расследованию подключился Чингиз Мустафаев и почти сразу же был убит. Одного этого “устранения” дотошного Мустафаева достаточно для того, чтобы не называть убийство Эльмара Гусейнова “первым убийством журналиста в истории Азербайджана”. Но даже не будучи “первой”, история эта наделала много шума. Генеральный секретарь международной организации в защиту прессы “Репортеры без границ” Робер Менар направил послание президенту Азербайджана Ильхаму Алиеву с предложением создать международную комиссию по расследованию убийства. В Баку прибыли 5 экспертов из Турции, двое сотрудников ФБР США. Журналисты Азербайджана решили провести траурный митинг, который состоялся вчера перед зданием Академии наук. Митингу предшествовала небольшая разборка организаторов похорон с агентством “Интерфакс”, информировавших своих подписчиков о том, что в траурной церемонии приняли участие 500 человек, в то время как их было в 10 раз больше. Однако гораздо больше всех этих статистических подробностей общественность интересует вопрос, кто и почему убил Эльмара Гусейнова. Ни у кого нет сомнений, что причиной убийства стала профессиональная деятельность руководителя популярного в Азербайджане журнала, отличавшегося, скажем так, нетрадиционной направленностью. Именно этот журнал первым публично отважился высказать сакраментальное и опасное предположение о причастности Гейдара Алиева к резне армян в Баку еще при его жизни. Более того, журнал открытым текстом высказался в том смысле, что, санкционировав массовую резню армян, Алиев тем самым пытался дестабилизировать обстановку в республике. Подорвать авторитет бывшего тогда у власти Везирова было ему тем более необходимо, ибо он мечтал вернуться в Азербайджан “на коне” и сразу же твердой рукой навести в ней порядок. Версия “Монитора” тогда возмутила многих в Азербайджане, но журнал упорно продолжал гнуть свою линию. В середине прошлого месяца сотрудник журнала “Монитор” Эйнулла Фатуллаев был отправлен в командировку в Нагорный Карабах. И, таким образом, он стал первым азербайджанским журналистом, посетившим его после обретения независимости. Решение направить в “оккупированный” Карабах своего сотрудника далось Гусейнову нелегко. В адрес редакции поступали многочисленные угрозы. Особенно неистовствовал лидер Организации освобождения Карабаха Акиф Наги. Однако его быстро урезонили, пригрозив, что в противном случае редакция предметно займется поиском источников финансирования возглавляемой Наги организации. Но подлинной сенсацией стало интервью, которое дал Фатуллаев после возвращения из Карабаха газете “Зеркало”. Читателей прежде всего потрясли “термины”, которые использовал журналист. Единственный из азербайджанцев, он осмелился назвать Ханкенди Степанакертом, отметив попутно, что и там, и в Аскеране живут азербайджанские семьи, и вполне нормально. Далее Фатуллаев окончательно поверг в шок корреспондента “Зеркала”, заявив, что карабахские армяне за восстановление нормальных отношений. — Я в течение 5 часов беседовал с президентом Нагорного Карабаха Аркадием Гукасяном и увидел, что они готовы к конструктивному диалогу, и думаю, что с этими людьми можно прийти к общему знаменателю. Вопреки истеричным утверждениям азербайджанских СМИ, Фатуллаев, увидевший Степанакерт собственными глазами, описал его как полностью восстановленный город, где живут 30-40 тысяч человек. Восстановлено 80% Лачина, там проживают 5 тысяч человек. Недалеко от армянской церкви в Шуши идет строительство новых домов, почти полностью восстановлен Ходжалы, переименованный в Ивановку. В заключение интервью “вконец распоясавшийся журналист” заявил, что азербайджанские СМИ врут, утверждая, что армяне разрушают азербайджанские кладбища. Нетрудно представить, какую реакцию вызвало это интервью. Дар речи утратил даже пламенный оратор, уже упомянутый Акиф Наги. Придя в себя от потрясения, он заявил, что Фатуллаев забыл, что он азербайджанец. Правозащитник Эльдар Зейналов пошел в своих догадках еще дальше, заявив, что Фатуллаев уже договорился с лжепатриотами, чтобы те осуществили на него покушение, которое откроет ему путь за границу. Поэтому обструкцию “продавшемуся армянам” журналисту решили не устраивать, во-первых, чтобы не облегчить ему путь за рубеж, а во-вторых, “чтобы не оказать неоценимую услугу армянской пропаганде”. Есть ли связь между оскорбительными для азербайджанцев откровениями корреспондента “Монитора” и убийством его редактора? Во время покушения на Эльмара Гусейнова убийца целился ему в рот, что являлось прямым указанием на “мотив” убийства — “Монитору” в лице его редактора заткнули рот. В наказание ему и в назидание всем прочим... http://www.nv.am/region.htm

Операция «Шлагбаум». Версии Новую антиармянскую истерию в Азербайджане организовали местные наркобароны и их влиятельные покровители в высших эшелонах власти. О скандале с транзитными товарными вагонами, следовавшими в Грузию и задержанными на азербайджано-грузинской границе, повествует вся печать Южного Кавказа. Призывы к войне с грузинскими фирмами, которые, по мнению ура-патриотов от журналистики, подхвативших удобные тезисы власти, «обеспечивают вражескую Армению», заняли все основные полосы азербайджанских газет. Не удивительно, что наши журналисты даже не попытались приоткрыть завесу над истинной подоплекой «блокады революционной Грузии». Хотя при внимательном рассмотрении обнаруживаются любопытные факты. Несколько недель назад - за несколько дней до введения блокады нашим таможенным генералом - на другом участке грузино- азербайджанской границы, лежащей между Логодехским районом Грузии и Закатальским районом Азербайджана, министерство государственной безопасности Грузии провело спецоперацию, в результате которой была арестована целая банда наркоторговцев, пытавшихся перевезти через границу 60 килограммов героина. Этот район является одним из главных трафиков, которые активно используются для переправки наркотиков, оружия, нелегальной спиртной и безакцизной табачной продукции. Кстати, ни для грузинских, ни для азербайджанских спецслужб давно не секрет, что этот коридор очень эффективно используется и международной террористической сетью. Так, только в январе на этом участке были задержаны террористы во главе с неким командиром отряда чеченских боевиков Саидом Хусейном Такаевым, который с фальшивыми паспортами спешил на встречу с другим террористом - активистом «Аль-Каиды» Муниром Аль-Идриси, находящимся на нелегальном положении в Баку. Впоследствии оба эти террориста были арестованы нашими спецслужбами по ориентировке ЦРУ. Можно вспомнить и об известном инциденте вокруг «хаттабовских денег», похищенных высокими азербайджанскими чиновниками. Этот инцидент имел место на этом участке и вылился в перестрелку наших полицейских с чеченскими боевиками. Именно активная борьба грузинских спецслужб с коридорами терроризма и привлекла внимание МГБ Грузии к этому участку границы, через который, как оказалось впоследствии, успешно действует и наркотрафик. После прихода к власти М. Саакашвили были достигнуты значительные успехи в вопросе предотвращения нелегального трафика комбатантов в Панкисском ущелье. И тогда прерогатива была отдана именно маршруту Закаталы-Логодехи. Но оказалось, что через этот маршрут проходят и наркотики, приходящие в Грузию из Азербайджана. И как стало известно впоследствии, большое содействие этим трафикам оказывают власти с обеих сторон границы. Изъятие наркотиков и арест наркоторговцев вызвал большой ажиотаж в среде влиятельных азербайджанцев, которые отвечают за бесперебойное функционирование наркотрафика по территории Азербайджана. Кстати, после уничтожения в Азербайджане криминальной среды и самых влиятельных авторитетов (последним из них был лоту Бахтияр, умерщвленный в тюремном заключении, который и контролировал наркотрафик по территории Азербайджана) контроль за «Великим наркотическим путем» перешел в сферу влияния государственного криминалитета. По информации из компетентных источников, представители государственного криминалитета, обратившись к влиятельным лицам из окружения президента М. Саакашвили, попросили вернуть груз обратно в Азербайджан. Из Грузии поступил решительный отказ. Более того, спустя несколько часов после озвучивания просьбы азербайджанской стороны груз был полностью уничтожен. М. Саакашвили бросил вызов наркодилерам. Но президент Грузии на этом не остановился. Он отдал распоряжение по усилению контроля на этом участке границы. И как стало нам известно из компетентных источников, в этом направлении грузино-азербайджанской границы действуют аж несколько маршрутов, по которым следуют наркотики, нелегальный спирт и оружие. А чем же тогда занимается наша государственная пограничная служба? Почему наши пограничники под чутким руководством чуткого Эльчина Гулиева столь равнодушно и хладнокровно взирают со стороны на пробоины в государственной границе? А потому, что именно они и являются пособниками этих нелегальных трафиков. Однажды я стал свидетелем незаконного перехода государственной границы. Увиденное не могло не поразить меня. Оказывается, в оговоренное время наши доблестные пограничники, согласно условиям сделок, исчисляющихся десятками тысяч долларов, отходят от своих постов и стараются «не замечать» нарушение государственной границы. Не замечают - и все. Точно так же стараются они не замечать и провоз груза или людей с позволенья своего начальства, которое до момента начала операции удаляется на покой. Не успела остыть ярость покровителей наркотрафика, как на другом участке нашей границы с Грузией разгорелся другой скандал. Правда, на сей раз чиновники пожелали, чтобы этот скандал привлек внимание азербайджанской общественности. Мы не будем заострять внимания на взаимосвязи между этими двумя пограничными инцидентами и подводить читателя к какому-либо умозаключению. Это является прерогативой самого читателя. Зато непреложным фактом является то, что Михаилу Саакашвили удалось почти полностью перекрыть все маршруты движения контрабандных товаров - краденых автомобилей, человеческих органов, «левого» спирта и многого другого. Это нанесло серьезный удар не только по грузинским контрабандистам, но и по их партнерам, которые и предприняли ответный удар. Обычный рабочий день азербайджанских таможенников на границе с Грузией внезапно начался с задержания вагонов с нефтепродуктами, следующих в соседнюю Грузию. Глава таможенного комитета Азербайджана К. Гейдаров, претендуя на роль «Дзержинского местного розлива», объявил всей стране, что именно из этих товарных поездов заливается бензин во вражеские армянские танки. Ну, во-первых, К. Гейдарову надо еще доказать, что в Армению переправляются именно эти вагоны, содержащие туркменскую нефть. Хотя вот уже на протяжении стольких лет общественность била в набат и пыталась взывать к совести правительства, нагло экспортировавшего в Армению не туркменскую, а именно азербайджанскую нефть. Во-вторых, по какому такому праву сей чиновник вмешался в сферу деятельности совершенно другого ведомства -министерства национальной безопасности, которое де-юре не входит в сферу его курации? Насколько нам известно, после побега руководителя личной спецслужбы К. Гейдарова - Исрафила Алиева - в Россию сфера контрразведки и разведки фаворита президента вовсе не интересовала. А если даже интересовала, то только в масштабах азербайджанской оппозиции и окружения экс-министра МНБ Намика Рашидовича Аббасова. Почему ни один из патриотов от журналистики не соизволил озвучить вопрос о компетенции таможенников-чекистов, покусившихся на погоны блюстителей национальной безопасности? И почему почти за месяц детальных расследований со стороны наших бравых таможенников нам так и не предъявили ни одного факта реэкспорта товара в Армению? Если таковых фактов нет, то зачем нужна вся эта истерия? А если они есть, то почему об этом никто не знает? С другой стороны, мы лишний раз убедились в некомпетентности некоторых наших журналистов, которые просто не осведомлены о том, что 90% нефтепродуктов и ГСМ Армения получает из грузинских портов и с территории Ирана, а товары массового потребления идут туда автотранспортом из России. Армения давным-давно приспособилась к политике коммуникационной блокады и на азербайджанскую нефть никогда особо не рассчитывала. Напротив, это высокие чины нашего правительства искали на армянском рынке сбыта покупателей нашего сырья. Думаю, что при желании экс-министр НБ Намик Аббасов мог бы озвучить имена этих продавцов. В общем, некоторым членам нашего правительства было просто жизненно необходимо ответить революционной Грузии, наступающей на пятки международному преступному братству. И в этом нам опять помогли армяне. Антиармянская истерия - спасительница наших душ. Это своего рода дубинка, которую можно направить в сторону недоброжелателей и к тому же заработать на этом лавры национального спасителя. Кямаледдину Гейдарову это удалось. Вот только кто ответит за провал нашей погранслужбы? И когда же наши спецслужбы все же возьмутся за пограничников, способствующих расцвету наркотрафиков и оружейного бизнеса? Сможет ли на этот вопрос ответить К. Гейдаров? Сомневаюсь. В этом ему не может помочь даже антиармянская риторика. Впрочем, я сомневаюсь также, что все происшедшее - личная инициатива исключительно генерала таможенных барьеров. При всем своем всемогуществе он вряд ли смог бы пойти на такой риск. Михаил Саакашвили - это ведь не Фархад Алиев ( министр экономики), которого можно безболезненно топтать на заседании правительства. Очевидно, что команда последовала от того, кто в состоянии отдавать приказы генералу и не отдавать отчета своим действиям. А вот на эту роль в нашей стране претендует только один человек. Эйнулла Фатуллаев, «Монитоp», Баку --- http://www.noev-kovcheg.ru/article.asp?n=85&a=16