HOB

There is already a forum on www.Yerevan.ru

Стракер, Если бы ты действительно хотел участвовать в Armenian House (так сказать to be back to home), то мог бы черкнуть mail Карену, я не думаю что с этим были бы проблемы. Ты отлично знаешь, как он загружен, так что немудрено что он не заметил срока окончания твоей ссылки.

Нет Стракер, ты явно льстишь ему. Правильнее было бы написать, “тебе до этого уровня не подняться, не подтянуться”, (who knows for what? ), ибо уровень gay wolfa, sorry, grey wolfa можно классифицировать как “уровень ниже плинтуса”.

Ciceron, Вот только не надо сейчас политизировать всё и вся, тем более музыку, ладно? Я спросил Стракера, он мне дал ответ. Всё. А то “независимые источники” и всё такое…к чему это? Музыка она и есть музыка. Кстати а какую музыку вы сами то слушаете? Только не говорите, что SOAD (это к вашему сведению не jazz).

Grey Wolf,Ну и чего ты думаешь добился своим постингом? Хотел убедить нас в очередной раз, насколько ты и тебе подобные примитивны? Правда, не стоило, это мы знаем – слово есть такое, кретинизм, это про тебя Grey Wolf . Интересно было бы послушать, что о подобных постингах своих соотечественниках думает Стракер.

Ciceron, Ну что ж, отрадно. Хотя не думаю, что армянские музыканты там бывают, пусть даже из США. Честно говоря, впервые слышу. Ну что я имею право знать, будь то Элла Фицжеральд или Азиза (надеюсь это не та Азиза?), - это решать мне. Во первых, я бы вам посоветовал умерить свой пыл милейший. Никто ничего уж тем более вам доказывать не собирается. Играете джаз – хорошо, не играете – ваше дело. И ещё, если уж на то пошло: во первых, пользуйтесь Google, во вторых сделайте запрос на “Armenian Jazz”. Только после этого можно будет подумать над тем, чтоб НАЧАТь с вами разговор.Стракер,спасибо за инфу.

Был месяц май. Был Сардарапат, Баш-Апаран, Караклис...28-го мая страна отметит День Первой республики. 85-й. История этого государственного образования охватывает крошечный отрезок армянской истории — с 1918-го до прихода XI Красной армии. Есть что-то глубоко трагическое в этом коротком, как мгновение, сроке, в том состоянии, в котором оказались тогда народ и новообразованное государство, и в том отчаянном героизме, который был проявлен не только для того, чтобы защитить Родину от смертельной опасности, но и чтобы обогреть и накормить сотни тысяч сирот и даже подумать о будущем, большом будущем. Глубоко символично, что после веков пребывания в чужих империях народ выстроил, выстрадал свою новую государственность, свою новую столицу.Историю не переделаешь. Она такова, какова есть. Мы не знаем, “что было бы, если бы”, но факт налицо — залечили ужасающие раны. И вот новый этап армянской государственности. Третья республика. И вновь немало проблем, правда, других, гораздо меньших. А усвоить уроки прошлого мы попросту обязаны... День Первой республики... Был месяц май при Аварайре. На последний месяц весны “пришлась” героическая самооборона Вана в 1915. Через три года все в тот же май бились и побеждали армяне под Сардарапатом и Баш Апараном. Хроника освобождения Шуши и Лачина в майском календаре новейших времен... В жестокой упорной борьбе завоевывал армянский народ свою свободу, независимость и первое через 500 с лишним лет государство. Но известна ли нам истинная суть этих “хрестоматийных событий”? В любом случае без понимания прошлого нет ни настоящего, ни будущего. По крайней мере этого девиза придерживается доктор военных наук, писатель и историк Гайк АЙРАПЕТЯН, который предлагает свое видение и знание тех майских дней. ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ 15 мая 1918 года ферик, или главком турецкой армии на Кавказском фронте, нарушив перемирие, двинул войска на Армению. Начав войну, турки преследовали давнюю цель — создание великого Турана. Для этого им необходимо было прорваться в Баку и разгромить бакинских коммунаров. Затем они намеревались с помощью местных мусульман захватить Северный Кавказ и вторгнуться в Среднюю Азию. Попутно же османы рассчитывали окончательно решить “армянский вопрос”, полностью истребив неугодный их аллаху народ. Для достижения своих далеко идущих планов турки еще в феврале направили в Гянджу сотни переодетых офицеров, которые принялись за формирование мусульманских батальонов. Эти соединения должны были ударить по тылам армян через Шамшадин, Каравансарай (Иджеван) и Дилижан. Развернули активную деятельность турецкие агенты и местное духовенство также в восточных районах Грузии, где компактно проживали кавказские татары, то бишь азеры. Сюда срочно перебрасывалось стрелковое оружие и боеприпасы. Конечно же, армянское руководство знало о происках врагов и предпринимало ответные шаги. В составе войск Бакинской Коммуны действовали армянские соединения: стрелковая бригада полковника Амазаспа, отряд Мурада Себастеци, группа полковника Аветисяна. С большим трудом в Баку пробились генерал Ованес Багратуни из Санкт-Петербурга, знаменитый Ханасори Вартан из Арцах(карабах)а, лидер дашнаков Ростом из Тифлиса, хмбапет Сепух из Еревана, несколько полковников из Туркестана. Не без ведома Степана Шаумяна армянские части готовились к наступлению на Гянджу... Этими действиями главком армянской армии спарапет Товмас Назарбекян обеспечивал свой тыл от предательского удара. Однако на главном направлении силы были слишком уж неравные. В живой силе турки превосходили армян в 5 раз, по артиллерии — в 7. Против ударной группы войск “Карс” в составе двух армейских корпусов под командованием Шевки паши армяне могли противопоставить лишь две стрелковые дивизии, группу Андраника и несколько добровольческих формирований. Требование же спарапета о спешном пополнении армии не нашло должного отклика среди политического руководства. Армянский национальный совет, действующий в Тифлисе, был уверен, что турки не нарушат условий Брестского договора. Не в первый раз сила и вероломство врага оказались могущественнее буквы протокола... ПОСЛЕДНИЙ РУБЕЖ Итак, 15 мая после мощной артподготовки турецкие войска перешли в решительное наступление в районе Александрополя. Попытка армян укрепиться на Джаджурском перевале не удалась. Противник из Карса вызвал звено аэропланов. Опытные немецкие летчики сбросили сотни авиабомб. Тысячи беженцев, которые с армянскими войсками покидали Александрополь, посеяли панику и среди солдат. Командир дивизии генерал Арешев потерял управление. Обстановка была трагическая, и, казалось, разгром армянских войск неминуем. Шевки паша ликует и отдает приказ “охватить фланги армян курдской конницей, к исходу дня овладеть Караклисом и, не останавливаясь, достичь Дилижана”. В хмелю победы турецкий военачальник прибавил даже к своему имени доблестную приставку “кази”, что значит “непобедимый”. Только вот, как выяснилось уже через несколько дней, слишком рано он так рьяно самотитуловался. С большим трудом спарапету удалось пресечь панику, привести малочисленные части в порядок. Вместо отстраненного генерала Арешева командование этим участком фронта поручается полковнику Атабеку Бей-Мамиконяну. Спешат на зов армянского полководца добровольцы — Япон из Зангезура, Мартирос из Гарни, Манук Сасунци, Серго из Караклиса, 75-летний отставной полковник Григорий Эразов из Тифлиса... Их боевая задача — продержаться пять дней. Они-то и решат судьбу сражения. Замысел спарапета прост — вынудить турок вклиниться в Памбакское ущелье и решительным контрнаступлением отбросить врага на Амамлу (Спитак). Здесь фланговые удары Андраника и Дро должны завершить операцию по разгрому турецкой армии. 21 мая оборона Спитакского перевала по приказу спарапета была возложена на генерала Мовсеса Силикова. Туда же спешно направились дополнительные формирования. Все шло по намеченному плану. Но вмешался местный Национальный совет, который потребовал от генерала Силикова назначить командующим Баш Апаранского участка фронта Дро. Генерал Силиков знал, что армейские командиры — полковники Долуханян, Перекрестов, Силин не особенно-то жалуют военного комиссара. Как назло, прервана радиосвязь со спарапетом. Скрепя сердце генерал соглашается с решением политических деятелей. Дро немедленно выезжает в Баш Апаран... Между тем турки, продолжая наступление, 21 мая занимают железнодорожную станцию и село Сардарапат. Генерал Силиков принимает решение создать ударную группу во главе со своим заместителем полковником Даниель Бек-Пирумовым. Штаб генерала переводится в Эчмиадзин. Удин по национальности, Мовсес Силиков обращается к армянскому народу с призывом “не медлить и явиться для защиты родины”. К бесхитростным словам генерала присоединяет свой клич Арам Манукян: “Все для фронта!” С благословения католикоса Геворга Пятого более 400 священников с крестами и мечами вливаются в ряды ополчения. Ведут священный люд на войну епископы Габриел Овсепян и Завен Арцах(карабах)ский. Большевики, дашнаки, гнчаки, забыв про партийные разногласия, становятся в единый патриотический строй... И ГРЯНУЛ БОЙ Храбро, самоотверженно бьются армяне за свою землю, за свое отечество. Бой у села Хшлаг, что близ Караклиса, один из ярчайших эпизодов той поистине отечественной войны. Когда батарея капитана Тер-Мовсесяна выпустила по туркам последние снаряды, артиллеристы оседлали коней и помчались в атаку. Пехотинцы Гарегина Нжде последовали за ними, а конники полковника Корганова совместно с езидами Усум бея и группой Япона врезались в боевые порядки турок и крошили, рубили... До самого Караклиса доходил победный клич армян. Очевидец и участник боя Япон впоследствии вспоминал: “Смерть храброго капитана ошеломила нас. Нжде, этот стальной человек, плакал как малое дитя...” Престарелый полковник Григорий Эразов вместе с двумя сыновьями и тремя внуками обслуживали два расчета станковых пулеметов. Их перекрестный огонь не позволял туркам обойти правый фланг полка Самарцяна... 27 мая вечером турки захватили армянские позиции на горе Меймех. Ширина фронта достигла 11 километров. Передовые полки турок стараются охватить фланги армян. Спарапет решает ввести в сражение войска Андраника и Дро. Он собственноручно пишет Дро: “На рассвете 28 мая опрокинуть неприятеля, захватить Амамлу и ударить по тылам 5-й и 11-й турецких дивизий в направлении Караклис”. Командующий фронтом полковник Атабек Бей-Мамиконян посылает гонца к Андранику с предписанием: “На рассвете 28 мая нанести фланговый удар в направлении Караклис. Дро ударит с Амамлу на Караклис. Вверенные мне войска нанесут удар в направлении Дилижан — Караклис”. СЕМЬ ЧЕРТЕЙ И ОДНА ВЕДЬМА Рассвет 28 мая. Войска полковника Бей-Мамиконяна заняли исходные позиции. Спарапет с начальником штаба появляются на переднем крае армянских войск — в полной парадной форме. Солдаты и офицеры просят их не подставляться вражеским снайперам. Товмас Назарбекян не соглашается: трус умирает ежесекундно, храбрец же — раз... Однако ожидание грома орудий Андраника и Дро все затягивается. Наконец появляются гонцы от Андраника. На боевом приказе командующего фронтом полковника Бей-Мамиконяна крупными буквами по-армянски написано: “Вардана Мамиконяна знаю, уважаю. Бей-Мамиконяна не признаю — Андраник”... От Дро никаких известий так и не поступило. Лишь потом выяснится, что курьер спарапета расстрелян турками, а боевой приказ генерала вручили Шевке паше... Отлично зная, что армянам помощи ждать неоткуда, турки первыми открыли огонь и бросили в сражение все резервы. Памбакское ущелье превратилось в ад. Пленных брать никто не собирался. На каждого армянина приходилось десять турок и их подручных курдов, но сломить их яростного сопротивления не удалось. В полдень 29 мая турки прекратили огонь. К расположению командного пункта армян направились парламентеры с сообщением, что в Батуми заключено перемирие. Прискакал из Дилижана адъютант генерала Вышинского с пакетом на имя спарапета. Генерал-лейтенант Товмас Назарбекян, прочитав, разразился бранью: “Семь чертей и одна ведьма в зубы этих варжапетов из Национального совета!.. Как всегда, наши судьбы решают посредственности. В связи с заключенным перемирием война закончена. Армения объявлена независимым государством. Поздравляю вас, господа!” ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ Пройдет несколько недель. В Армении есть уже парламент — 80 депутатов. По любому вопросу идут жаркие дебаты. Каждый норовит присвоить майскую победу. Молчат лишь герои — Назарбекян, Силиков... Не выдержал лишь полковник Долуханян. С высокой трибуны парламента и с разрешения спикера Аветика Саакяна он зачитал перевод письма командира 9-й пехотной дивизии Кемаля Эсада паши командиру группы войск “Карс”. “Ваше превосходительство, честь имею доложить следующее. Начатое нами два дня назад наступление в Баш Апаране первоначально не увенчалось успехом, так как гяурам удалось сосредоточить на этом участке значительные силы... К тому же у армян была прекрасная артиллерийская батарея горных орудий, не знаю, кто ею командовал, но бил без промаха. Он, аллахом проклятый, вывел из строя нашу артиллерию и изрядное количество тяжелых пулеметов, а также нанес немалый урон нашей пехоте, которая атаковала Спитакский перевал... Армяне-гяуры, которых в русской армии учили штыковому бою, в рукопашной поистине страшны. Нам пришлось отойти в ущелье. Не понимаю, почему армяне не развили успех и не перешли в контрнаступление. Их командир хоть и храбрый человек, но, видно, не умен. На следующий день я пошел на хитрость. Послал к Дро парламентеров, и они сказали ему, что в Батуми переговоры идут к концу, а значит, мы будем зря проливать кровь. У меня не было уверенности, что Дро мне поверит: армяне, как правило, и хитры, и умны. Но Дро повел себя как последний дурак, тотчас прекратил наступление. У Джевада паши в ущелье Памбака сложилось тяжелое положение, и он просил помощи. Резервов у нас не было. Действуй армяне согласованно, они могли бы взять нас в клещи и уничтожить. Андраник каждую минуту мог бы меня разбить, но, на наше счастье, он ушел в Дсех. Очевидно, между армянами идет грызня. Аллах помогает нам в нашей священной войне против неверных. А так как отряды Андраника и Дро не участвовали в бою, то нам удалось окружить армянские части в Памбакском ущелье. Самое странное, что они еще не сдаются, хотя боеприпасы у них на исходе. В ущелье Памбака идет настоящая резня... Там дерутся даже армянские женщины. Это настоящие фурии. Никакими обещаниями не удается уговорить армян сложить оружие. Я солдат и не могу не отдать должное армянским солдатам. Остаюсь с надеждой, Эсад паша. 25 мая 1918 года, Спитакский перевал”. P.S. ...Когда составляли списки наиболее отличившихся воинов, полковник Бек-Пирумов представил весь списочный состав своего полка. Артиллерийский полковник Христофор Араратов — всех своих артиллеристов, епископы — своих священников — мертвых и живых. Перелистаем и мы пожелтевшие от времени листы объемистой папки. Знакомые незнакомые имена, имена героев... Капитаны Мурадханян, Португалян, Сакеляри... Поручики Овакимян, Аракелян... Унтер-офицеры Багдасарян, Варжапетян... Старик Тагианос Тагианосян, юный Аксель Бакунц... Будущие академики Арарат Гарибян, Григор Капанцян... Будущие генералы и полководцы Артак Вартанян, Иван Баграмян... Весь армянский народ.www.nv.am

Прочитайте этот материал, не просто пару абзацев, а весь, так как он дает ответы на многие вопросы. Книга большая, посему я не делаю copy paste, а привожу ссылку.ССЫЛКА/LINK

СТРАТЕГИЯ РАЗВИТИЯ РОССИИ В ВОСТОЧНОСРЕДИЗЕМНОМОРСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ Глобальные вызовы XXI в. и сложные геополитические процессы выдвинули в центр современной истории проблемы развития России в Восточно-средиземноморской цивилизации. Данное цивилизационное пространство, включающее восточнохристианские страны и ряд исламских стран, объединяет духовно близкие народы России, Армении, Югославии, Белоруссии, Болгарии, Греции, Нагорного Арцах(карабах)а, Грузии, Западной (турецкой) Армении, Ирана, Кипра, Курдистана, Ливана, Молдавии, Республики Сербской в Боснии, Румынии, Македонии, Южной Осетии, Приднестровья, Сирии, Украины, и др. Наиболее перспективным и естественным является объединение народов в рамках «Восточносредиземноморского сообщества» или «Византийского содружества наций». Восточносредиземноморское единство определяется историческими, социокультурными, геополитическими факторами, а также самодостаточностью данного цивилизационного пространства. Социокультурная общность обусловлена исторической традицией восточносредиземноморской культуры античности и эллинизма, культурой Византии, культурой жизнеобеспечения. Как подчеркивал Тойнби, цивилизации возвышаются в ответ на некие вызовы. Серьезным фактором, объединяющим эти народы, является угроза турецкого экспансионизма. Существенным элементом дестабилизации современного мира, фактором разжигания войн в разных точках планеты стала идеология и практика пантуранизма, направленная на расчленение многих государств планеты от Адриатики до Китая и от Москвы до Индии и аннексию их территорий с одновременным геноцидом населяющих их народов. Российско-турецкие отношения все более становятся конфронтационными. Турция проводит политику вытеснения России с геополитического пространства бывшего СССР и ряда регионов Российской Федерации. Налицо столкновение интересов России и Турции на Балканах. Пантуранские элиты Турции разрабатывают планы расчленения России и Украины и аннексии их значительных территорий. Чтобы в этом убедиться, достаточно почитать идеологов пантуранизма и изучить карты «Великой Турции», в последние годы особенно активно издаваемые в Турецкой Республике. Турция фактически ведет политику туранизации Крыма, а пантуранские элиты мечтают о реванше за прошедшие русско-турецкие войны и ревизии их территориальных результатов. При этом идет процесс ползучей экономической и политической экспансии Турции в отношении Крымского полуострова. Важной и серьезной причиной конфликтов на Балканах является экспансионистская политика правительства Турции. Война в Боснии, в Косово в значительной степени была инициирована и подпитывалась из Анкары. По мнению турецких политических элит, ряд территорий Болгарии, Македонии, Югославии (Косово, Рашка), целые государства — Албания, Босния должны войти в состав новой турецкой империи. Другим фронтом борьбы с пантуранским экспансионизмом и геноцидом является национально-освободительное движение народа Нагорно-Арцах(карабах)ской Республики (НКР) за самоопределение и государственную независимость. Согласно принятым в современной науке положениям, международно-правовой статус Нагорно-Арцах(карабах)ской Республики как независимого государства обеспечивают следующие параметры: историческая принадлежность в течение 5000 лет карабахской территории армянскому народу; подавляющее армянское большинство коренного населения НКР (85% в 1991 г.); целенаправленная политика геноцида со стороны руководства Азербайджана в отношении армян; проведение согласно международному праву референдума о независимости (10 декабря 1991 г.); наличие легитимных органов власти в НКР и их контроль над территорией республики; способность осуществлять самооборону; экономическое самообеспечение; обладание полной международной правосубъектностью. Между Болгарией и Турцией существует ряд разногласий, которые обусловлены искусственным раздуванием проблемы «этнических турок» (помаков) в Болгарии и связанными с этим планами пантуранистов по отторжению от Болгарии ее юго-восточных областей. Антагонистические противоречия определяют греко-турецкие взаимоотношения в вопросах континентального шельфа, территориальных вод Эгейского моря, воздушного пространства, национальных меньшинств, островов Имрос и Тенедос (аннексированных Турцией вместе с малоазийской греческой областью Смирна в 1923 г.). Серьезные проблемы армяно-турецких отношений предопределены тем, что Турция не осудила геноцид в отношении армян в 1915—1923 гг. и не ликвидировала его последствия в моральной, политической, территориальной и экономической областях. В настоящий момент Турция осуществляет противоправную блокаду Республики Армения, нагнетает миллитаристскую истерию против нее. В отношении Грузии пантуранские элиты имеют определенные виды на Месхетию и Аджарию. Аналогичны опасения румын и молдаван в отношении пантуранских планов аннексии Добруджи от Румынии и Гагаузии от Молдовы. В отношении Кипра турецкая политика международного терроризма вылилась в оккупацию северного Кипра и создание на этой территории военных поселений турецких колонистов. Иран серьезно озабочен программами создания «Великого Турана» и «Великого Азербайджана». Оба эти плана направленны на отторжение иранской области «Азарбайджан». Необходимо отметить экспансионистские планы турецких правящих элит в отношении арабских государств. У Сирии и Ирака крайне натянутые отношения с Турцией. Это обусловлено аннексией Турцией в 1939 г. Александретской области у Сирии. В последующем Турция предъявила новые территориальные претензии к Сирии (Алепский район) и к Ираку (Мосульский район). Важные геополитические изменения происходят в Турецком Курдистане и Западной (турецкой) Армении, аннексированных Турцией. Создаются объективные условия для становления последних в качестве самостоятельных субъектов современной геополитики. В повестку дня встал вопрос о признании мировым сообществом Севрского договора 1920 г., определившего независимость Западной Армении от Турции. Таким образом, все восточносредиземноморские страны объединяет их общая геополитика противостояния пантуранскому экспансионизму. Согласно уставным и программным документам ООН, агрессивная политика Турции должна стать предметом обсуждения на Совете Безопасности ООН. Формирование единой воли восточносредиземноморских народов в противостоянии пантуранизму объективно будет влиять на переориентацию Турции к проведению ответственной и цивилизованной политики, что может способствовать в будущем ее интеграции в Восточносредиземноморское сообщество. Восточносредиземноморский регион объединяет ряд объективных факторов: общность истории и географии, единство цивилизационных интересов, этнокультурная среда, близость менталитета, геополитическая необходимость обеспечения безопасности стран региона от пантуранского экспансионизма, самодостаточность восточносредиземноморской цивилизации. Идея развития подобного регионального сообщества основывается на ментально-цивилизационном единстве рассматриваемых народов. В XXI в. одним из важных направлений формирования международных организаций будет их создание внутри цивилизационных систем. Необходим качественно новый тип региональной консолидации и формирование организационных структур Восточносредиземноморского сообщества с целью координации внешней, экономической, научной и оборонной политики. Ю.Катасонов,член-корреспондент Международной славянской академии, кандидат экономических наук, полковник www.nasled.ru

Ну так ведь вы тоже любите ссылаться на газетенки типа “Аравот”.

Стракер, ну что ты чуть что так сразу в политику? Злой ты однако. Вообще, куда ты пропал? И на ArmenianHouse давно тебя не видно, скучаем мы по тебе, понимаешь? [a], Милейший(ая), где это вы умудрились пошлость то увидеть?

Spanir :lol:

Endvorum nman hachocnere darel en hachakh erevuit: Министр обороны Азербайджана грозится оккупировать Зангезур Генерал Абиев не скрывает планы своего правительства Сенсационными можно назвать недавно озвученные откровения министра обороны Азербайджана. Генерал-полковник Сафар Абиев на переговорах с главой военного ведомства Литвы Линасом Линкявичусом отчетливо заявил о территориальных притязаниях на южные районы Армении. Прежде чем выступить с “программным заявлением”, министр убедился в том, что все видеокамеры работают на него и все репортеры полны внимания. А произнес он буквально следующее: “Армения должна всегда помнить: на что соглашался Азербайджан вчера, сегодня и завтра он соглашаться не будет. Азербайджан не хочет иметь разделенное государство — я имею в виду Нахичеван, отрезанный от основных наших земель. Завтра этот вопрос будет поднят...” Эти слова вызвали шок даже у азербайджанских журналистов. “Не означает ли заявление Абиева, что Азербайджан намерен предъявить территориальные претензии к Армении?” — задается вопросом издающаяся в Баку “525-я газета”. Своей обеспокоенностью по поводу чересчур откровенного выступления министра обозреватель этого провластного издания поделился с политологом Расимом Мусабековым, который, судя по всему, тоже несколько смущен солдатской резкостью генерала. В поисках аргументов, способных смягчить последствия заявления Абиева, эксперт позволил себе совершенно нелепый комментарий. “В общем-то это заявление военного, а не дипломата. Министр обороны не обязательно должен придерживаться принципов международного права”. Подобная логика свойственна почти всем азербайджанским политологам и политикам. Мировому сообществу давно пора дать соответствующую оценку откровенному пренебрежению официальным Баку нормами международного права. На заявление Сафара Абиева должны отреагировать в первую очередь сопредседатели Минской группы, готовящиеся к очередному визиту в регион. Думается, руководство Армении привлечет внимание миротворцев к этому возмутительному факту www.nv.am

“Вы - следующие...” В воскресенье днем в Москве группа скинхедов напала на подростков-армян. Одному из пострадавших нанесены множественные травмы. Нападение произошло в Южном округе города возле дома N18 по улице Чертановская. На двух армян, 13-ти и 14-ти лет, спустившихся во двор поиграть в футбол, набросилась группа скинхедов, выкрикивающих лозунги националистического характера. По информации электронной газеты Lenta.Ru, нападавших насчитывалось от 20 до 30 человек. В основном это были подростки от 13-ти до 18-ти лет. Одному из пострадавших мальчиков удалось вырваться из рук бандитов и скрыться с места происшествия. Он тут же сообщил родителям о нападении. Прибывшие по горячим следам сотрудники Чертановского ОВД сумели задержать лишь одного из членов группировки. Пойманному хулигану оказалось 14 лет. Он, как и его друзья, был бритоголов и одет в черно-белый камуфляж... Второго юного армянина пришлось госпитализировать. У мальчика оказались множественные ушибы головы, вывих челюсти и ряд серьезных переломов. Как это ни странно, один из сотрудников милиции сообщил родителям пострадавших, что остальных участников избиения задержать, скорее всего, не удастся. Это при таких-то отличительных признаках нападавших и одном задержанном. Некоторые московские подростки, не причисляющие себя к скинхедам, не только не осуждают преступные деяния своих однолеток, но и оправдывают их. В той же электронной газете, в разделе, где обсуждаются те или иные горячие темы, полно реплик в поддержку хулиганствующих элементов и нет ни одного высказывания против. “Это наглые армяне накинулись на простых мальчиков. К счастью, у наших под рукой оказались велосипедные цепи и кастеты. Справедливость восторжествовала”, — пишет один из откликнувшихся. Другой “читатель” просто недоумевает: мол, зачем вставлять в новостной блок такое незначительное сообщение? Третий пытается рассуждать “логично”: “как же не бить людей с эдакими анафемскими фамилиями?” Четвертый грозится: “А вы, хохлы, не расслабляйтесь, вы следующие”. Выходит, не в фамилиях дело и даже не в цвете волос. Просто распирает злоба и выместить ее можно на “чужих”. Тем более что милиция не так уж и противwww.nv.am

Eghbair, ba chamachir? Et gracit mech verdji bare djendji

French,http://forum.hayastan.com/index.php?act=ST&f=5&t=1618

Artur, Mi guce nrana gnum, vor haykakan forumneri mecamasnutyune verche verchov mianan mi gaghapari shurdj? Inkati unem, verchanan «naghdi moment», «inchu irane petke arach gna isk imes voch», ev urish nmanatip motecumnere. Es chem grum «bolor haykakan forumnere», kani vor da anhenare hashvi arnelov tarber hangamankner. Sakain akenhaite, vor hzor ev imast unecogh forumneri webmasternere (naev lurj motecum unecogh sitere) petke hamakhembven, ev mshaken mi motecum, strategy if you want. Petke irar hargel ev khorhurdnere lsel. Verche verchov, indz tvume vor kaj haitni e ain paste, vor hayutian tuil koghmeric mekne misht eghel voch hamakhembvacutyune. Aisorva orov kan hzor resursner, saiter, ev du da gites. Es hashvum em chisht, vor aid bolor saiteri web masternere partavor en irar het havagorcakcel, irar lsel ev irar ognel. Shat kuzenai lsei ko karcike ais harcov.

Интересная статья, советую прочитать: Долгая история отрицания геноцида армян Тщательно забытые страницы истории Турции Танер Акчам (TANER AKCAM) - турецкий историк. Журнал Лё Монд Дипломатик (Le Monde Diplomatique), Сентябрь 2001 года Турки и их книги по истории до сих пор не могут принять тот факт, что в 1915-1917 было организованное убийство армян. Возможно потому, что так много убийц и грабителей были также героями-основателями современной Турецкой республики. Танер Акчам, турецкий историк и социолог, автор книги "Диалог через международный водораздел": эссе для армяно-турецкого диалога. Было бы наивно полагать, что Франция была мотивирована исключительно состраданием к армянам и их трагическому прошлому, когда проголосовала признать резню армян в 1915, как геноцид. Сами турки часто говорят, что Франция должна сначала признать собственную вину в геноциде или преступлениях против человечности в Алжире, чтобы ставить в вину геноцид другим . Однако мотивы Франции не должны сами по себе быть причиной сокрытия того, что правящая Османская партия сделала против армян в 1915-1917. Большая часть турецкой критики действий Франции была направлена на запутывание фактов, а не на собственно отрицание обвинений. Турецкая газета опубликовала следующие слова негодования: "Да будет донесено до мирового мнения, в прошлом мы наказали всех тех позорных отбросов, которые будучи неудовлетворёнными благами нашей земли, атаковали наши владения, жизни и честь турок. Мы знаем, что наши предки были правы и, если бы сегодня теже угрозы появились вновь, мы без кол######ия сделали бы необходимое"[прим. 1]. Данный выплеск негодования не является исключением: турецкая публицистическая полемика представляемая, как научный подход, также изобилует подобными выражения. Почему слово геноцид провоцирует такую ярость в Турции? Ведь турки могли просто признать массовые убийства, но при этом сказать, что они не были ответственны за них. Основатель современной Турции, Мустафа Кемаль Ататюрк, говорил на эту тему дюжину раз, он осуждал резню, которую называл позорной, и требовал наказания ответственных. Лидеры тогдашней партии Ittihad ve Terakki (Союз и Прогресс)[прим. 2], организовавшие погромы, были осуждены в 1926, хотя и обвинены в разных преступлениях. Некоторые из них были казнены. То есть Турция просто могла бы выразить сожаление по поводу преступлений против армян и объяснить всё тем, что преступления были совершены в Османской империи, a не в турецкой республике. В поисках идентичности Одно из основных препятствий в публичном обсуждении является коллективная амнезия: потеря коммунальной памяти Турции происходит от притупления исторического самосознания турок по прошествии десятилетий. Ататюрк повредил линии, соединяющие людей с их прошлым. Каждое национальное государство с момента создания смотрит в исторические корни, на которых основывается легитимность. Если она не находит их, то она их выдумывает. Как отметил французский историк Эрнест Ренан "Забвение и даже исторические ошибки являются важными факторами создания нации"[прим. 3]. Создатель турецкой нации скрупулезно следовал этому правилу. Турки встали перед специфичной сложностью: в течение столетий османского управления, ислам постепенно стушевал всё что было связанно с турецкой идентичностью в коллективной памяти. Турки должны были отойти назад в пре-османский период, чтобы найти недостающие идентичность и корни- через 600 лет исторической тишины. Через серию реформ, таких как западный стиль одежды, они попытались стереть следы недавнего прошлого, которое стало нежелательным, и с принятием латиницы в 1928, более или менее недоступным для молодого поколения, это стало возможным. Реальное прошлое было подменено официальной историей, написанной несколькими избранными специалистами,. Официальная история стала единственным признанным источником. События до 1928 и летописи прошлых поколений стали закрытой книгой. Упоминание прошлого стало зыбким, и пределы памяти, а также исторического сознания снизились к не более, чем личному опыту людей и их ближайшего окружения. В этих обстоятельствах, как можно ожидать от турка инициативы и открытого обсуждения турецкой истории? К отсутствию исторического сознания добавилась другая большая причина, объясняющая турецкое поведение: их (турок) история состоит из серии травматических шоков. Между 1787 и 1918 османская империя потеряла 85% земель и 75% населения империи. В своем последнем столетии, империя прочно деградировала: серия тяжёлых военных поражений, пресекаемых время от времени победами, привели к нежелательным перемириям с Великими Державами. Этот период непрекращающихся войн, который убил десятки тысяч, был для турок эрой унижения и бесчестия. Османская элита, раздавленная под бременем славного прошлого и, страдая отсутствием рефлексии и самооценки, видела в первой мировой войне историческую возможность вернуть прошлое величие и восстановить национальную гордость. Эта иллюзия быстро исчезла. В атмосфере последовавшей обиды, геноцид оказался возмездием против тех, кто были ответственны за ситуацию. Армяне заменили врага в лице Великих Держав и христианских народов империи. Османские лидеры использовали армян, чтобы расквитаться за то, что они не могли расквитаться где-либо ещё. Именно поэтому они настаивали на представлении новой республики как ренессанса- или даже как абсолютное начало. Их лидеры не просто смыли этот период травмы, переписав историю и переделав новую национальную идентичность. Они также умудрились удалить все пятна этой памяти и подавить всякую инициативу, которая могла бы покусится на эту организованную амнезию. Это объясняет чувствительность к любым упоминаниям армянского вопроса. Турки ещё не смогли построить идентичность стёртую старой травмой. Республика, замешанная в преступлении Связи между образованием республики и армянской резней также были сделанны предметом табу. Лидеры, связанные с республикой, неоднократно выступали по данному вопросу. Известный член партии Ittihad ve Terakki, Халил Ментесе (Halil Mentese), сказал: "Если бы мы не очистили восточную Анатолию от армянского ополчения, которое сотрудничало с русскими, образование нашей республики было бы невозможным"[прим. 4]. На первом заседании Национальной Ассамблеи, темaми выступлений были следующие слова: "Мы взяли на себя риск быть уличёнными в убийстве, чтобы спасти отечество". Другой член ассамблеи сказал: "Как вы знаете, вопрос депортаций спровоцировал реакцию всего мира и получилось так, что мы выглядим убийцами. Мы знали, до того как начали эти действия, что мы будем предметом злости и ненависти всего христианского мира. Почему мы позволили, чтобы наше имя было смешано с таким оскорблением, как репутация убийц? Почему мы взяли на себя такую большую и рискованную задачу? Потому, что мы должны были сделать то, что было необходимо чтобы сохранить трон и будущее нашей страны, которое в наших глазах было болеe ценно и свято, чем наши собственные жизни". Со временем эти слова в некотором роде храброго подтверждения того, что республика была образована на геноциде, были подавлены официальной историей: анти-империaлизм и уважение к силам Kuvay-i Milliye (войска первого сопротивления во время войны за независимость) стали нераздельными компонентами национальной идентичности. То есть дух Kuvay-i Milliye стал символом анти-империaлистской идентичности для всех молодых поколений революционеров в Турции 1960-х. Страх увидеть крушение этих установок- важная причина для Турции отрицать дебаты по армянскому вопросу. Они опасны в смысле разрушения моделей, которые объясняют Турцию и мир. Дебаты по вопросу o геноциде покончат с представлением того, что государство скорее было продуктом нe анти-империaлистической войны, а скорее всего войны против греческих и армянских меньшинств. Тогда станет также ясно, что значительное число солдат Kuvay-i Milliye, представляемые сегодня как герои, либо были непосредственно частью геноцида, либо нажились на грабеже армян. Перед самым концом первой мировой войны, планы по отступлению и организации национального сопротивления в Анатолии были уже разработаны на случай поражения. В 1918 эти планы были реализованы. Организации позади национального сопротивления такие как Mudafaa-i Hukuk (Общество Защиты Прав) или Reddi Ilhak (Отрицание Разделения) были основанны согласно указам Талаата, министра внутренних дел 1913-1917, и Энвера, министра обороны того же преиода, и согласно приказам Комиссариата [прим. 5], который они возглавляли. Эти структуры в частности были организованы в регионах, где была возможная греческая или армянская угроза. После соглашения о капитуляции подписанном с британцами 30 октября 1918 в Мудросе, в Греции, первые пять комитетов сопротивления были организованны среди меньшинств: 3 против армян и 2 против греков. Их основатели были членами партии Ittihad ve Terakki, часть из которых разыскивалась британцами за соучастие в геноциде. Комиссариат, среди других задач, должен был скрывать их и находить для них убежище в Анатолии. Комиссариат таким образом стал символом сочетающим геноцид армян и сопротивление в Анатолии. Страх мести Между новообразованной республикой и геноцидом была и вторая связь. Она проявилась в виде нового класса, обогатившегося на геноциде армян. Этот класс превратился в социальную базу национального движения. Ведущие кланы, или "видные деятели", которые разбогатели на грабеже, опасались, что армяне вернутся и попытаются вернуть захваченное и отомстить. Именно это произошло, кстати, в районе Чукурова (Cukurova), хотя выжившие армяне вернулись с оккупационными войсками и вернули то, что принадлежало им. Поэтому естественным образом "видные деятели" влились в освободительное движение и даже стали организаторами этого движения в некоторых местах. Некоторые из них были близки к самому Мустафе Кемалю, например, Топал Осман, который позже возглавил его личную гвардию. Меры, предпринятые правительством старого Константинополя (Стамбула) 8 января 1920 года по реституции армянской собственности, были отменены 14 сентября 1922. Новое правительство в Анкаре, которая стала столицей республики в октябре 1923 года осознало необходимость удовлетворять интересы тех, кто основывал Турецкую республику. Существует также третья связь между геноцидом и республикой: некоторые организаторы и высшие чиновники первых бригад Kuvay-i Milliye в раонах Мармары, Эгейского и Черного моря значились в списках военных преступников за участие в погромах и резне. При организации освободительного движения, Мустафе Кемалю активно помогали члены партии Ittihad ve Terakki, которых также разыскивали за преступления против армян. Позднее они получили самые высокие должности. Сукру Кайя (Sukru Kaya), министр внутренних дел и генеральный секретарь Народной Республиканской партии (Cumhuriyet Halk Partisi, CHP), основанной Мустафой Кемалем, отвечал за расселение иммигрантов (из Кавказа и Балкан) и кочевых племен во время "депортаций". Эта должность сделала его официальным лицом ответственным за организацию депортаций. Германские консулы записали слова Сукру Кайя: "Мы должны уничтожать армян". Мустафа Абдулхалик Ренда (Mustafa Abdulhalik Renda) был перфектом Битлиса, затем Алеппо, во время резни. Германский консул Рёслер описывает, как он "без устали принялся за уничтожение армян". Вехип Паша (Vehip Pasha), коммандующий третей армией, объяснил в своем отчете, написанном в 1919 году, как во время войны (после февраля 1915 года) Ренда сжигал тысячами живых людей в районе Муша. Он позже стал министром и президентом Национальной Ассамблеи. Ариф Фейязи (Arif Fevzi), задержанный на Мальте (заключенный под номером 2743) за прямую организацию резни армян в Диарбекире, был министром с 1922 по 1923 г. Али Ченани бей (заключенный под номером 2805), лично наживился на геноциде, был министром торговли с 1924 по 1926 г. Трусту Арас, член санитарной комиссии, отвечавшей за захоронения убиенных армян, занимал высокие должности в Анкаре: он был министром иностранных дел с 1925 по 1928 г. Таким образом, Мустафа Кемаль использовал людей из партии Ittihad ve Terakki, которых союзники разыскивали за преступления против армян и греков, а также "видных деятелей", которые присоединились к национально-освободительному движению из страха мести со стороны этих двух меньшинств. Для членов партии, особенно тех, кто непосредственно участвовал в геноциде будучи в составе Специальных организаций, участие в войне за независимость было актом самосохранения. Их выбор лежал между сдачей союзникам и тяжелыми вердиктами, вплоть до смертной казни, с одной стороны и подключением к организации сопротивления. Фалих Рифки Атай (Falih Rifki Atay), близкий друг Мустафы Кемаля, так резюмировал ситуацию: "Когда, в конце войны, британцы и их союзники решили спросить с руководителей партии Ittihad ve Terakki за резню армян, все, кто мог иметь проблемы, взялись за оружие и присоединились к сопротивлению".[прим. 6] Эти факты облегчают понимание вопроса почему геноцид стал табуированной темой. Признание фактов о том, что среди героев, которые спасли страну, были убийцы и воры, могло иметь разрушительный эффект. Отрицание более легкий путь для тех, кто опасается встряски для веры турков в республику и национальную идентичность. Но есть и третий путь: во имя демократических ценностей страна могла бы дистанцироваться от прошлого. Примечания: [ 1 ] См Akit, Стамбул, 12 февраля 2001. [ 2 ] Часть младотурецкого движения, основанного в 1908. [ 3 ] Эрнест Ренан (Ernest Renan) (1823-1892), "Qu'est-ce qu'une nation?", конференция в Сорбонне, 11 марта 1882. [ 4 ] Заявление опубликованное турецким историком Юсуфом Байур (Yusuf Hikmet Bayur), Turk Inkilabi Tarihi (История турецкой революции), том II, глава IV, Турецкий Институт Истории, Анкара, 1988. [ 5 ] В задачи Комиссариата входила организация сопротивления и оказание помощи тем, кто разыскивался союзниками за преступления против армян. [ 6 ] Фалих Рифки Атай (Falih Rifky Atay), Cankaya, Ataturkun Dogumundan Olumune Kadar (Чанкая, От рождения до смерти Ататюрка), Стамбул, 1980. http://www.genocide.ru/taner.html

Эти отморозки атакуют всех – будь то армянин, азербаиджанец, грузин или чеченец.

[a], Я думаю, что веб мастер создающий сайт, посвященный истории, вправе основываться на исторических материалах. Следуя вашей логике, все азер-ие вебмастера – потенциальные буниятовы. Benjamin, А вы по ссылочке, которая обозначена выше фотографии, пойдите, там всё изложено.

[a]А что, webmaster обязан быть историком?

SAS jan, mi guce im harce tarorinak tva…um vra es kataghel? Inch verabervum e “qo pahustneric mez el es bazhin hanum”, indz tvum er vor ov ov, baic du aid saite gites.

Shnorakalutyun Karenin (groul-in, ArmenianHouse.org) linke tramadrelu hamar. VIRTUAL ANI P.S. Click on the gates to enter the site.

Азери любят ведь предсталять на всеобщее обозрение фотографии Ходжалинской трагедии (которая кстати имела место не в самом Ходжалы), которую якобы учинили армяне. А это вам, несколько из многих фотографий, заснятых после резни, учинненной вами, азери, в Марага. Baroness Caroline Cox has described Azeri atrocities in Maraga village in her book entitled «Ethnic cleansing continues». In particular, Cox waxes indignant over the fact that Azeris make high-sounding statements and appeal to various international organizations on the occasion of the events in khojalu, where in her words, everything was not so unambiguous, while the Armenians having at their disposal incontestable proofs of the atrocities present them to the international community insufficiently actively. The Maraga tragedy is viewed as one of the most horrible examples of genocide and is considered by the Karabakh side among Azerbaijan's bloody crimes in Getashen, Martunashen, Buzluh, Erkej and other settlements in the north of Nagorno-Karabakh Republic at the time of aggression in 1991-1992.