guy with gloves Posted August 14, 2007 Report Share Posted August 14, 2007 Отец Гевонд, спасибо за ссылки! Quote Link to post Share on other sites
Nikky73 Posted August 15, 2007 Report Share Posted August 15, 2007 Здравствуйте! Очень нужен Ваш совет. Я крестилась в армянской церкви - мой муж - протестант - венчали нас в лютеранской церкви )) так уж получилось )) Сейчас я подаю на развод - и хотелось бы узнать - можно ли признать недействительным или аннулировать церковный брак в нашей ситуации ? Это очень важно для меня Заранее спасибо God bless Quote Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted August 15, 2007 Author Report Share Posted August 15, 2007 Уважаемый Отец Гевонд, Считаете ли Вы, что чудо является ознаменованием божественного? Заранее благодарю Вас! Уважаемый Viraboff! Не всегда это так..... 2-е Фессалоникийцам: Глава 2 7 Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. 8 И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего 9 того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, 10 и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. 11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, 12 да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду. Храни Вас Господь!!! Quote Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted August 15, 2007 Author Report Share Posted August 15, 2007 Отец Гевонд, спасибо за ссылки! Quote Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted August 15, 2007 Author Report Share Posted August 15, 2007 Здравствуйте! Очень нужен Ваш совет. Я крестилась в армянской церкви - мой муж - протестант - венчали нас в лютеранской церкви )) так уж получилось )) Сейчас я подаю на развод - и хотелось бы узнать - можно ли признать недействительным или аннулировать церковный брак в нашей ситуации ? Это очень важно для меня Заранее спасибо God bless Уважаемая Nikky73! Не знаю в чем причина развода, но надо обратиться в церковь, где Вы вечались. Хотите напишите мне в личку.... Храни Вас Господь!!! Quote Link to post Share on other sites
Nikky73 Posted August 15, 2007 Report Share Posted August 15, 2007 пробовала написать в личку - errror ((( церковь - в Олбани - штат Нью-Йорк - я в Москве - муж - в массачусетсе - я его 3 года не видела- и слава Богу. проблемами развода он заниматься не будет - из вредности. Светский развод я получу здесь - в течение 3-х месяцев. Собственно вопрос в чем - можно ли признать недействительным церковый брак - так как мы представители разных церквей? [email protected] Quote Link to post Share on other sites
sofia Posted August 15, 2007 Report Share Posted August 15, 2007 Аствац огнакан отец Гевонд Скажите ,почему люди болеют? Quote Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted August 16, 2007 Author Report Share Posted August 16, 2007 пробовала написать в личку - errror ((( церковь - в Олбани - штат Нью-Йорк - я в Москве - муж - в массачусетсе - я его 3 года не видела- и слава Богу. проблемами развода он заниматься не будет - из вредности. Светский развод я получу здесь - в течение 3-х месяцев. ? [email protected] Уважаемая Nikky73! Извините, в ЛС можно писать насколько помню после 7-8 постов..... Собственно вопрос в чем - можно ли признать недействительным церковый брак - так как мы представители разных церквей Если исходить из канонических соображений, то брак для ААЦ недействителен. Если по воле Господа получится, что Вам придется выходить замуж и венчаться в ААЦ, то заранее скажите священнику об этом.... Храни Вас Господь!!! Quote Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted August 16, 2007 Author Report Share Posted August 16, 2007 Аствац огнакан отец Гевонд Скажите ,почему люди болеют? Аствац паапан уважаемая sofia'! Св. Татеваци на этот вопрос отвечает следующим образом. Основные причины 4-е. 1. Из-за нашего неправильного поведения, т.е. когда не следим за собою и т.п. - исцеляется лекарствами..... 2. Из-за грехов - исцеляется покаянием и лекарствами.... 3. Пример Иов, когда Господь попускает болезнь и скорби, чтобы посрамить сатану и прославить Своих верующих... 4. Пример Апостол Павел, который имел жало во плоти - Господь попускает скорби и болезни Своим чадам, которые имеют дары и таланты, чтобы они не впали в гордыню. 3 и 4 - терпение.... Храни Вас Господь!!! Quote Link to post Share on other sites
sofia Posted August 16, 2007 Report Share Posted August 16, 2007 Отец Гевонд, моему отцу было всего 25, когда он заболел, а умер в47.Мог ли он заболеть из-за своего отца? Мой дедушка был военным, он служил в Эчмиадзине... Quote Link to post Share on other sites
LuS Posted August 17, 2007 Report Share Posted August 17, 2007 Здравствуйте, о.Гевонд! С возвращением. Вы в Армении случайно не по поводу Навасарда были? Вопрос: принимается ли в христианстве понятия "переселение души" и "карма" ? Quote Link to post Share on other sites
Gnel Posted August 17, 2007 Report Share Posted August 17, 2007 Отец Гевонд у меня такой вопрос. В Евангелии говорится о том, что апостолы были наделены Иисусом силой исцелять, творить чудеса и пр. В то же время они на протяжении длительного периода времени были свидетелями чудес творимыми Иисусом. Не могу понять, как же они так легко отреклись от него, когда Иисуса схватили, неужели они не были истинно верующими в него и Отца его чтобы принять благую смерть со своим вдохновителем и как они верили сыном Бога. Неужели они остались маловерами? И ещё такое наблюдение. Может ошибочное. У Иисуса было 2 натуры, божественная и человеческая. Монофизиты говорят что обе слились воедино. Православные говорят что нет. Мне тоже кажется что нет. Ведь он страдал как человек, кол######ся как человек, плакал в пустыне о грехах людских, об их падении, слабостях и т.д., и прежде чем сделать что-либо божественное, он боролся со своей человеческой натурой. Как Вам это видится? В том смысле вопрос, как на это смотрит ААЦ? Quote Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted August 18, 2007 Author Report Share Posted August 18, 2007 Отец Гевонд, моему отцу было всего 25, когда он заболел, а умер в47.Мог ли он заболеть из-за своего отца? Мой дедушка был военным, он служил в Эчмиадзине... Уважаемая sofia! Бывает и так, что из-за грехов родителей, дети страдают - болезни и т.п. Но сказать, что это так и с Вашим отцом, мне трудно ответить... Храни Вас Господь!!! Quote Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted August 18, 2007 Author Report Share Posted August 18, 2007 Здравствуйте, о.Гевонд! С возвращением. Вы в Армении случайно не по поводу Навасарда были? Спасибо уважаемый LuS'! У меня был отпуск! Вопрос: принимается ли в христианстве понятия "переселение души" и "карма" ? Такое понятие противоречит христианскому учению! Храни Вас Господь!!! Quote Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted August 18, 2007 Author Report Share Posted August 18, 2007 Отец Гевонд у меня такой вопрос. В Евангелии говорится о том, что апостолы были наделены Иисусом силой исцелять, творить чудеса и пр. В то же время они на протяжении длительного периода времени были свидетелями чудес творимыми Иисусом. Не могу понять, как же они так легко отреклись от него, когда Иисуса схватили, неужели они не были истинно верующими в него и Отца его чтобы принять благую смерть со своим вдохновителем и как они верили сыном Бога. Неужели они остались маловерами? Уважаемый Gnel'! Это говорит о том, что дужеса не делают человека истинно веущим, т.е. человек пришедший к вере через чудеса, не может иметь твердую веру. Апостолы уже после свидетельства Воскресения Господа и получения Св. Духа стали мужественнее..... И ещё такое наблюдение. Может ошибочное. У Иисуса было 2 натуры, божественная и человеческая. Монофизиты говорят что обе слились воедино. Православные говорят что нет. Мне тоже кажется что нет. Ведь он страдал как человек, кол######ся как человек, плакал в пустыне о грехах людских, об их падении, слабостях и т.д., и прежде чем сделать что-либо божественное, он боролся со своей человеческой натурой. Как Вам это видится? В том смысле вопрос, как на это смотрит ААЦ? Если не затруднит Вас, то пожалуйста просмотрите мою тему: http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=20631&hl= Храни Вас Господь!!! Quote Link to post Share on other sites
LuS Posted August 20, 2007 Report Share Posted August 20, 2007 Такое понятие противоречит христианскому учению! Скажите, а тогда высказывание Бывает и так, что из-за грехов родителей, дети страдают - болезни и т.п., не похоже на карму? И если мы уйдем в мир иной, почему в принципе нам оттуда и не возвратиться(для искупления тех же грехов)? Неужели тогда по христианской религии мы живем один раз и если перед смертью не покаемся, то, как потом можем исправиться? С уважением. Quote Link to post Share on other sites
sofia Posted August 25, 2007 Report Share Posted August 25, 2007 Аствац огнакан отец Гевонд. Скажите, что есть смиренномудрие, и что порождает его ? Quote Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted August 26, 2007 Author Report Share Posted August 26, 2007 Скажите, а тогда высказывание , не похоже на карму? И если мы уйдем в мир иной, почему в принципе нам оттуда и не возвратиться(для искупления тех же грехов)? Неужели тогда по христианской религии мы живем один раз и если перед смертью не покаемся, то, как потом можем исправиться? С уважением. Уважаемый LuS'! Карма причина следствие личной жизни.... Даже вспомнилась песня Высоцкого: http://kulichki.com/vv/pesni/kto-verit-v-magometa.html По христианскому учению мы живем один раз (во плоти) после смерти мы должны ответить за прожитую жизнь.... В этой жизни мы получаем искупление грехов благодаря Крестной Смерти нашего Господа Бога Иисуса Христа и Его Кровь очищает нас, если только верим в Него... Только одна смерть, как и Христос один раз умер и воскрес. Учение о карме и реинкарнации противоречит учению о Воскресения из мертвых. Каждый воскреснет в том теле, в котором и жил. Если человек имел несколько жизней (личностей) и тел, то в каком теле воскреснет сия душа? И поэтому только одна жизнь, чтобы жить и исправляться и каяться.... После смерти только СУД!!! Храни Вас Господь!!! Quote Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted August 26, 2007 Author Report Share Posted August 26, 2007 Аствац огнакан отец Гевонд. Скажите, что есть смиренномудрие, и что порождает его ? Уважаемая София! Хотел бы ответить словами Иоанна Лествичника: Никакое слово не может изъяснить его качество. Одну надпись имеет сие сокровище, надпись непостижимую, как свыше происходящую; и те, которые стараются истолковать ее словами, принимают на себя труд великого и бесконечного испытания. Надпись эта такова: святое смирение. В том, кто совокупляется со смирением, не бывает ни следа ненависти, ни вида прекословия, ни вони непокорства, разве только где дело идет о вере. Кто с добродетелью смиренномудрия соединился браком, тот кроток, приветлив, удобоумилен, милосерд; паче же всего тих, благопокорлив, беспечален, бодр, неленостен, и - что много говорить - бесстрастен; потому что в смирении нашем помяну ны Господь, и избавил ны есть от врагов наших (Пс. 135, 23, 24), от страстей и скверн наших. http://psylib.org.ua/books/ioanles/txt25.htm Храни Вас Господь!!! Quote Link to post Share on other sites
Unregistered - V Posted August 26, 2007 Report Share Posted August 26, 2007 Существует мнение, Батюшка Гевонд, что Христианство как производное от иудаизма и основанное на его постулатах и морали вероучение, и собственно Иудаизм - досточно близкие друг другу религии. Мой вопрос - в контексте предворяющего мой вопрос даденного Вами ответа. (а) Признают ли иудеи загробную жизнь, и как она им представляется? Фигурирует ли в иудейских источниках подобие нашего Страшного Суда и каким образом такой суд ведется? (б) Какова загробная жизнь, - похожа ли она на описанные Данте круги, через которые должны пройти все умершие, или интерпретация загробной жизни Армянской Апостольской Церковью все же придерживается иного от католика Данте мировоззрения? (в) Когда речь идет о Суде, - имеет ли право подзащитный на адвоката, кто выступает в роли прокурора, или же Судья (кстати, кто он?) выполняет все три функции в одном лице (в котором случае речь может идти исключительно о самосуде, но никак о собственно Суде). Заранее благодарю Вас! Quote Link to post Share on other sites
sofia Posted August 28, 2007 Report Share Posted August 28, 2007 Отец Quote Link to post Share on other sites
sofia Posted August 28, 2007 Report Share Posted August 28, 2007 Отец Гевонд, спасибо за ответ,и дай вам Бог здоровья и терпенья. Quote Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted August 29, 2007 Author Report Share Posted August 29, 2007 Существует мнение, Батюшка Гевонд, что Христианство как производное от иудаизма и основанное на его постулатах и морали вероучение, и собственно Иудаизм - досточно близкие друг другу религии. Мой вопрос - в контексте предворяющего мой вопрос даденного Вами ответа. (а) Признают ли иудеи загробную жизнь, и как она им представляется? Фигурирует ли в иудейских источниках подобие нашего Страшного Суда и каким образом такой суд ведется? Уважаемый Viraboff'! Еще со времен Христа у евреев были разногласия, некоторые верили в загробную жизнь и в воскресения мертвых, некоторые нет. В страшный Суд верят. Подробностей не знаю. (б) Какова загробная жизнь, - похожа ли она на описанные Данте круги, через которые должны пройти все умершие, или интерпретация загробной жизни Армянской Апостольской Церковью все же придерживается иного от католика Данте мировоззрения? По учению ААЦ душа святого сразуже идет к Богу, а вот души грешников, неверующих идут в специальное место, где будут ждать Суда. Их там не мучают и не вознаграждают, ибо человек грешили и творил добро во плоти и поэтому награда или наказание должен получить во плоти, т.е. после воскресения и после Суда. В этом месте бесы не имеют власти... Если человек был верующим, но остались нераскаянными грехи и он умер, он тоже идет туда и ждет Суда, за таких и молится Церковь, чтобы Господь во время Суда простил бы ему эти грехи и удостоил Царствия. Эти люди "чувствуют", что их ждет и поэтому "рады", а вот заядлые грешники, которые грешили и не каялись, они тоже "чувствуют", что их ждет, поэтому "горят" в огне страха и совести и опять ждут Суда. На Суде то и будет приведен окончательный приговор. Те сказки, что бесы, до Суда мучают грешников и т.п. - неправельны... (в) Когда речь идет о Суде, - имеет ли право подзащитный на адвоката, кто выступает в роли прокурора, или же Судья (кстати, кто он?) выполняет все три функции в одном лице (в котором случае речь может идти исключительно о самосуде, но никак о собственно Суде). Если можно сказать о прокуроре и адвокате, то: Прокурор: Заповеди Господа, святые, наши дела, люди, которым вредили... Адвокат: Заповеди Господа, святые, наши дела, люди, которым помогли и молитвы Церкви... Судья же Господь!!! Храни Вас Господь!!! Quote Link to post Share on other sites
Unregistered - V Posted August 30, 2007 Report Share Posted August 30, 2007 Замечательный ответ, - благодарю Вас, Отец! И все же - Ваша цитата: "По учению ААЦ душа святого сразуже идет к Богу, а вот души грешников, неверующих идут в специальное место, где будут ждать Суда. Их там не мучают и не вознаграждают, ибо человек грешили и творил добро во плоти и поэтому награда или наказание должен получить во плоти, т.е. после воскресения и после Суда. В этом месте бесы не имеют власти... Если человек был верующим, но остались нераскаянными грехи и он умер, он тоже идет туда и ждет Суда, за таких и молится Церковь, чтобы Господь во время Суда простил бы ему эти грехи и удостоил Царствия. Эти люди "чувствуют", что их ждет и поэтому "рады", а вот заядлые грешники, которые грешили и не каялись, они тоже "чувствуют", что их ждет, поэтому "горят" в огне страха и совести и опять ждут Суда." Вы не могли бы указать места в Евангелии, где указано сказанное Вами. Меня интересуют не ссылки на умозаключения ученых мужей, а именно текст Первоисточника. И еще, - если Христианство основано на иудаизме и является его нераздельной частью и духовным продолжением, а у меня - как и у Вас, надеюсь, - в этом нет ровно никакого сомнения, - то каким образом доктрина загробной жизни (или смерти) была описана четырьмя Евангелистами (или разработана христианскими теологами), учитывая, что Ветхий Завет умалчивает (умалчивает ли-?) детали. В частности, если Вы, армянский священник из Иерусалима не знаете о том, верят ли евреи в загробную жизнь, как Вы говорите, то это, согласитесь, факт достаточно красноречивый! Иными словами, каким образом произошло развитие учения о загробной жизни в отсутствие отсылочной нормы? И последнее, - как Вы относитесь к секуляристской нашедшей свое воплощение во время французской революции теории отделения церкви от государства и школы от церкви? Считаете ли Вы, что обучение морали - основная задача Церкви (подозреваю что - да!) и отсутствие выбора у родителей свидетельствует об аморальности государства, лишающего людей такого выбора? (Вопрос не без оценочной политической окраски, поэтому если Вы откажетесь отвечать, я пойму, - вполне!) Заранее благодарю Вас за ответы! Quote Link to post Share on other sites
Unregistered - V Posted August 30, 2007 Report Share Posted August 30, 2007 Небольшое уточнение: Говорит ли Моисеево Пятикнижие о загробной жизни? Спасибо Вам! Вирабов Quote Link to post Share on other sites
Recommended Posts
Join the conversation
You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.