Не риторические вопросы

[Kars]

Верно, не знаком. Знаете почему? Не обязан!

Ах так? Прекрасно!

Это тоже занесу в список грешков adabas-а, и сохраню ссылку. Как ни крути, adabas джан, а избежать обещанной анафемы у тебя с каждым днем всё меньше и меньше шансов...

[Adabas]

Ах так? Прекрасно!

Это тоже занесу в список грешков adabas-а, и сохраню ссылку. Как ни крути, adabas джан, а избежать обещанной анафемы у тебя с каждым днем всё меньше и меньше шансов...

А ты все только обещаешь и обещаешь...

Но только жирненькую, ок?

Edited March 26, 2010 by adabas

[Adabas]

ПОРАЖЕНИЕ АПОСТОЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ

Или АПОСТОЛЬСКОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СПРАВЕДЛИВОСТИ

Пока на политической арене продолжаются дискуссии о взаимоотношениях Роберта Кочаряна и Сержа Саркисяна, страсти между церковью и обществом накалились до предела. Как известно, Армянская Апостольская церковь и правительство намерены снести летний зал кинотеатра «Москва» и возвести на его месте церковь Петра и Павла. Единственный довод – раньше на этом месте стояла церковь, и было бы справедливо ее восстановить.

Во всей этой истории есть несколько примечательных фрагментов, на которые стоит обратить внимание.

Во-первых, о справедливости. Говорят, что было бы справедливо вернуть землю под зал церкви, которая была снесена большевиками. На замечание одного из оппонентов в телеэфире о том, что в таком случае необходимо вернуть Эчмиадзин язычникам, присутствовавший священник ответил, что это можно будет сделать, если язычники составят большинство в Армении, и тогда они могут требовать справедливости.

Чудесное апостольское суждение о справедливости. Получается, что справедливость - категория количественная, а не качественная. Значит, если ты в большинстве, справедливость на твоей стороне.

Теперь об отношении к церкви и безбожниках. Сторонники строительства церкви зачастую называют своих оппонентов безбожниками, которые выступают против Армянской Апостольской церкви. Это весьма характерное для армянской провинциальной мысли отношение, которое исходит из отсутствия других аргументов. Когда нет других доводов, следует найти врагов и провозгласить своих оппонентов еретиками.

Это было бы не столь опасно, если б подобные обвинения звучали из уст священников, а не молодых светских людей, претендующих на глобальное мышление. Но ведь проблема не в том, что кто-то, за редким исключением, вышел против церкви. Ересь обуславливалась поклонением церкви в далеком средневековье, а в 21 веке интеллектуальное развитие позволяет людям не отождествлять Бога с церковью.

Церковь не является единственным путем, ведущим к Богу, будь то Апостольская, Православная, Католическая или Церковь святых последних дней Христа или организации, которые принято называть сектами. Если кто-то выступает против какой-то церкви, это не означает, что он неверующий или безбожник. Кому дано право мерить веру других? Не эти ли провинциальные стереотипы стали причиной отчуждения общества от Армянской Апостольской церкви? Церковь ведь – это не схематичные строения и люди, а духовное чувство, которое объединяет христиан. А люди, волей-неволей, имея естественные интересы как институт, становятся клином в духовной церкви.

О телевизионном резонансе. В освещении вопроса на телевидении можно заметить интересную тенденцию. Ощущение такое, что специально выносится напоказ недовольство, вызванное церковью. Возможно, это объективная картина, и большинство населения действительно не желает сносить кинозал и строить церковь и не понимает, зачем нужно строить церковь в центре города, если во многих ереванских кварталах нет церквей, а исторические церкви по всей Армении бесхозны. Симптоматично то, что телевидению не запрещают показывать реальную картину.

Почему? Является ли это очередным демаршем против Тиграна Саркисяна, принявшего это решение? Примечательно то, что вопрос в открытом режиме обсуждается на каналах, которые принадлежат известным олигархам.

Но самое примечательное – своеобразный штурм против Армянской Апостольской церкви. Будет ли построена церковь или нет – в любом случае это станет поражением Армянской Апостольской церкви: уж слишком явной стала конфронтация между церковью и обществом. И было бы заблуждением приписывать это определенной силе, желающей настроить общество против церкви. Пора уже скинуть провинциальную самозащиту и принимать реалии так, как они есть, а вместо врагов искать выходы. Выходы из маргинального состояния, в котором оказалась ААЦ.

Конфронтация между церковью и обществом очевидна. И не нужно приписывать недовольство общества «темным силам». Армянская Апостольская церковь имеет вековую историю и прочную структуру, и никаким «темным силам» не разрушить ее, если церковь сама этого не позволит.

ДЖЕЙМС АКОПЯН

Lragir

[Kars]

Только, знаешь, в чем разница, Kars?

[...] и в пах тебя не дубасит. Пока сам не нарываешься. Так вот, дорогой.

Разница вот в чем:

В отличие от многих вас, дорогой adabas, диалога с радикалами-идеологами никогда не получается. Во всяком случае, у меня не получается. Наверное, тоже надо быть таким, чтоб разговор мог связаться, и чтоб хоть какая-нибудь логическая цепь образовалась.

Вот хороший пример поведения радикалов-идеологов:

Вместо того, чтобы устроить организованный наезд на бедного Kars-a, и вместо того, чтобы его объявить чуть ли не врагом народа, не проще бы было просто сначала спросить: «Kars джан, цавд танем, а у тебя какое мнение насчет сооружения этой церкви? Ты «за», или «против»?». И сначала услышать мой ответ, перед тем, как тащить на эшафот. Логично?

[Adabas]

Разница вот в чем:

В отличие от многих вас, дорогой adabas, диалога с радикалами-идеологами никогда не получается. Во всяком случае, у меня не получается. Наверное, тоже надо быть таким, чтоб разговор мог связаться, и чтоб хоть какая-нибудь логическая цепь образовалась.

Вот хороший пример поведения радикалов-идеологов:

Вместо того, чтобы устроить организованный наезд на бедного Kars-a, и вместо того, чтобы его объявить чуть ли не врагом народа, не проще бы было просто сначала спросить: «Kars джан, цавд танем, а у тебя какое мнение насчет сооружения этой церкви? Ты «за», или «против»?». И сначала услышать мой ответ, перед тем, как тащить на эшафот. Логично?

 Kars, ты издеваешься?

На хера мне твое или чье-либо мнение насчет сооружения этой церкви, если предмет дискуссии - не о сооружении церкви, а о сносе летнего зала к/т "Москва"?!

Короче: на эшафот!

[Adabas]

По пути на эшафот:

Kars jan, цавт танем, ты "против" сноса летнего зала к/т "Москва" или "за"?

[Kars]

 Kars, ты издеваешься?

На хера мне твое или чье-либо мнение насчет сооружения этой церкви, если предмет дискуссии - не о сооружении церкви, а о сносе летнего зала к/т "Москва"?!

Короче: на эшафот!

adabas, демагогия тебе совсем не к лицу. Всё это - одна и та же акция, называй как хочешь, но не увертывайся от ответа.

Ведь идея такая: снести летний зал, чтобы построить на его месте церковь. Ведь сносят не ради просто сноса! В таком случае не было бы и дискуссии: все как один встали бы за сохранение летнего зала, если бы его хотели снести просто так, ради разрушения. Так что не надо кривить душой.

Ну, чтобы быть более аккуратным, и чтобы угодить adabas-у, вопрос можно оформить так: «Вы "за" или "против" планов сноса летнего зала и постройки (на его месте) церкви?»

___________________________________

А затащить меня на эшафот не так уж легко: буду брыкаться и кусаться.

[Adabas]

adabas, демагогия тебе совсем не к лицу. Всё это - одна и та же акция, называй как хочешь, но не увертывайся от ответа.

Ведь идея такая: снести летний зал, чтобы построить на его месте церковь. Ведь сносят не ради просто сноса! В таком случае не было бы и дискуссии: все как один встали бы за сохранение летнего зала, если бы его хотели снести просто так, ради разрушения. Так что не надо кривить душой.

Ну, чтобы быть более аккуратным, и чтобы угодить adabas-у, вопрос можно оформить так: «Вы "за" или "против" планов сноса летнего зала и постройки (на его месте) церкви?»

___________________________________

А затащить меня на эшафот не так уж легко: буду брыкаться и кусаться.

Kars,

согласен, что "сносят не ради просто сноса".

Но не согласен с процедурой принятия решения о сносе, причем - вне зависимости от цели.

Повторяю: летний зал к/т "Москва" был внесен с официальный перечень объектов недвижимости, представляющих архитектурную ценность. (Подчеркиваю: именно архитектурную, а не историческую.) Внесение какого-либо объекта в этот официальный перечень происходит не просто так, не просто так кто-то лично решает: вносим! Такое внесение - это процедура, связанная с экспертными оценками профессиональной гильдии архитекторов, а также с мнением представителей общественности и исполнительной власти. Исключение какого-либо объекта из этого официального списка должно быть связано с аналогичной процедурой, чего сделано не было.

Собственно этим можно было бы и ограничиться.

Ограничиться и потребовать от правительства соблюдения процедуры, т.е. законности.

Но дело получило такой общественный резонанс именно потому, что к такому нарушению процедуры (т.е. беззаконию) в данном случае была причастна ААЦ. Почему - должно быть ясно любому здравомыслящему человеку. Скажем, педофилия - тягчайшее преступление в любом случае. Но для общества есть разница - кто педофил. Если педофил - водитель такси, это одно. Общество вряд ли начнет канать профсоюз водителей такси, хотя потребует строжайшего наказания для конкретного шофера. Если же педофил - иерарх католицизма, это совсем иное дело! Почему? Потому что в профориентации водителей такси мораль не является доминантой. В случае же представителей церкви, их "профориентация" связана с моральными аспектами напрямую и преимущественным образом! Если обнаружится, что один конкретный водитель такси не знаком с ПДД или не умеет управлять автомобилем, резонны будут претензии общества ко всей гильдии таксомотора. Если же обнаруживается аморальность даже одного конкретного священнослужителя, резонны будут претензии общества ко всей гильдии священнослужителей (по крайней мере - в рамках соответствующей конфессии).

В конкретном случае, ААЦ могла войти и тут же выйти из этой истории с "приростом" для своего авторитета. Достаточно было Тер-Комитасу, который первым выступил в эфире в связи с этой коллизией, ограничиться словами, мол: "если общественность считает, что правительством был нарушен закон, ААЦ обратится к правительству за разъяснениями и в любом случае ААЦ не позволит себе быть даже косвенно причастной к нарушению законности в государстве."

НО!

Но, чтобы произнести подобное, надо быть Священнослужителем! Надо почитать Бога и Веру, что немыслимо без уважения к людям, созданным Всевышним по своему Образу и Подобию!

Edited March 27, 2010 by adabas

[Kars]

Kars,

согласен, что "сносят не ради просто сноса".

Но не согласен с процедурой принятия решения о сносе, причем - вне зависимости от цели.

Повторяю: летний зал к/т "Москва" был внесен с официальный перечень объектов недвижимости, представляющих архитектурную ценность. (Подчеркиваю: именно архитектурную, а не историческую.) Внесение какого-либо объекта в этот официальный перечень происходит не просто так, не просто так кто-то лично решает: вносим! Такое внесение - это процедура, связанная с экспертными оценками профессиональной гильдии архитекторов, а также с мнением представителей общественности и исполнительной власти. Исключение какого-либо объекта из этого официального списка должно быть связано с аналогичной процедурой, чего сделано не было.

Собственно этим можно было бы и ограничиться.

Ограничиться и потребовать от правительства соблюдения процедуры, т.е. законности.

Но дело получило такой общественный резонанс именно потому, что к такому нарушению процедуры (т.е. беззаконию) в данном случае была причастна ААЦ. Почему - должно быть ясно любому здравомыслящему человеку. Скажем, педофилия - тягчайшее преступление в любом случае. Но для общества есть разница - кто педофил. Если педофил - водитель такси, это одно. Общество вряд ли начнет канать профсоюз водителей такси, хотя потребует строжайшего наказания для конкретного шофера. Если же педофил - иерарх католицизма, это совсем иное дело! Почему? Потому что в профориентации водителей такси мораль не является доминантой. В случае же представителей церкви, их "профориентация" связана с моральными аспектами напрямую и преимущественным образом! Если обнаружится, что один конкретный водитель такси не знаком с ПДД или не умеет управлять автомобилем, резонны будут претензии общества ко всей гильдии таксомотора. Если же обнаруживается аморальность даже одного конкретного священнослужителя, резонны будут претензии общества ко всей гильдии священнослужителей (по крайней мере - в рамках соответствующей конфессии).

В конкретном случае, ААЦ могла войти и тут же выйти из этой истории с "приростом" для своего авторитета. Достаточно было Тер-Комитасу, который первым выступил в эфире в связи с этой коллизией, ограничиться словами, мол: "если общественность считает, что правительством был нарушен закон, ААЦ обратится к правительству за разъяснениями и в любом случае ААЦ не позволит себе быть даже косвенно причастной к нарушению законности в государстве."

НО!

Но, чтобы произнести подобное, надо быть Священнослужителем! Надо почитать Бога и Веру, что немыслимо без уважения к людям, созданным Всевышним по своему Образу и Подобию!

Не знаю... Для меня это всё как-то не совсем понятно (если это на самом деле обстоит так, как ты описал). Ведь если тут нарушен закон (как ты утверждаешь), то зачем все эти возмущения, петиции и шум? Ведь именно для таких случаев и существует Прокуратура.

Гражданский иск был возбужден? (Или - уголовное дело, не знаю, под какую категорию подпадает это пресловутое «нарушение закона»). По всей видимости - нет, не был. Если юридические органы не вовлечены, не говорит ли это о том, что никакого «нарушения закона» не было, и не толкает ли это на предположения, что весь этот ажиотаж может быть всего-лишь делом рук антисаргсяновских активистов или антицерковных элементов?

В общем, твое описание не удовлетворяет, так как в нем нет объяснения причин отсутствия активности юридических, или хотя бы законодательных или исполнительных органов - если на самом деле присутствует факт нарушения закона.

[Kars]

P.S. Только не надо говорить, что прокуратура и суды в Армении - политизированные институты. Эта оговорка уже изжила себя и набила оскомину, подобную аргументацию трудно принимать всерьез.

[Adabas]

Не знаю... Для меня это всё как-то не совсем понятно (если это на самом деле обстоит так, как ты описал). Ведь если тут нарушен закон (как ты утверждаешь), то зачем все эти возмущения, петиции и шум? Ведь именно для таких случаев и существует Прокуратура.

Гражданский иск был возбужден? (Или - уголовное дело, не знаю, под какую категорию подпадает это пресловутое «нарушение закона»). По всей видимости - нет, не был. Если юридические органы не вовлечены, не говорит ли это о том, что никакого «нарушения закона» не было, и не толкает ли это на предположения, что весь этот ажиотаж может быть всего-лишь делом рук антисаргсяновских активистов или антицерковных элементов?

В общем, твое описание не удовлетворяет, так как в нем нет объяснения причин отсутствия активности юридических, или хотя бы законодательных или исполнительных органов - если на самом деле присутствует факт нарушения закона.

Решением правительства от 3 марта из списка охраняемых государством памятников исключен летний зал кинотеатра «Москва». На его месте решено построить церковь.

...«Решение принято чересчур поспешно. В конце концов, правительство должно услышать и наше мнение, учесть мнения специализированных структур», — сказал председатель Союза архитекторов Мкртич Минасян. По его словам, есть закон, в соответствии с которым списки охраняемых государством памятников составляются специальной комиссией, в которую входят историки, архитекторы. И именно они решают вопрос исключения из списка той или иной постройки. «Католикосат попросил, и эта просьба сразу исполняется. А может Католикос в заблуждении. Может ему представили лишь положительную сторону всего этого», — сказал Минасян. По его словам, они намерены обратиться и к Католикосу с тем, чтобы строительство этой церкви не начинать.

«Формулировка о необходимости восстановления церкви Погос-Петрос не верна, поскольку для этого надо будет сносить сам кинотеатр, так как церковь стояла именно на месте самого кинотеатра, а не его летнего зала», — сказал архитектор.

По его мнению, кинотеатр «Москва» имеет огромное значение для архитектуры и истории города. «В конце концов, церковь Погос-Петрос архитектурного значения не имела. Снося этот зал и строя на его месте церковь, мы поступаем так же, как поступили в 1934 году. Идем тем же путем», — сказал Минасян.

На вопрос, не требуется ли общественное обсуждение, и разве не важно в этом вопросе мнение ереванцев, председатель Союза архитекторов сказал: «Мы ожидали общественного обсуждения, думали, хотя бы мнение Союза спросят, однако этого не произошло. Так нельзя, такой путь никуда не приведет. Мы, конечно, начнем обсуждения. Единственное место, где можно строить — это территория между Союзом художников и кинотеатром, которую уже продали. Если так уж хочется построить церковь, то пусть построят там. Но сносить одно, чтобы строить другое – непозволительно», — сказал Мкртич Минасян.

------------------------------------

Вот, к сожалению, и все.

Жаль! Я бы перевел это дело исключительно в юридичесkую плоскость, полностью согласен с тобой, Kars.

Надо заняться.

Если по ходу возникнет необходимость, надо будет возбудить иск и против ААЦ.

Многие у нас здесь еще не осознают, что полумерами, увещеваниями ничего не добъешься.

[Kars]

Решением правительства от 3 марта из списка охраняемых государством памятников исключен летний зал кинотеатра «Москва». На его месте решено построить церковь.

...«Решение принято чересчур поспешно. В конце концов, правительство должно услышать и наше мнение, учесть мнения специализированных структур», — сказал председатель Союза архитекторов Мкртич Минасян. По его словам, есть закон, в соответствии с которым списки охраняемых государством памятников составляются специальной комиссией, в которую входят историки, архитекторы. И именно они решают вопрос исключения из списка той или иной постройки. «Католикосат попросил, и эта просьба сразу исполняется. А может Католикос в заблуждении. Может ему представили лишь положительную сторону всего этого», — сказал Минасян. По его словам, они намерены обратиться и к Католикосу с тем, чтобы строительство этой церкви не начинать.

«Формулировка о необходимости восстановления церкви Погос-Петрос не верна, поскольку для этого надо будет сносить сам кинотеатр, так как церковь стояла именно на месте самого кинотеатра, а не его летнего зала», — сказал архитектор.

По его мнению, кинотеатр «Москва» имеет огромное значение для архитектуры и истории города. «В конце концов, церковь Погос-Петрос архитектурного значения не имела. Снося этот зал и строя на его месте церковь, мы поступаем так же, как поступили в 1934 году. Идем тем же путем», — сказал Минасян.

На вопрос, не требуется ли общественное обсуждение, и разве не важно в этом вопросе мнение ереванцев, председатель Союза архитекторов сказал: «Мы ожидали общественного обсуждения, думали, хотя бы мнение Союза спросят, однако этого не произошло. Так нельзя, такой путь никуда не приведет. Мы, конечно, начнем обсуждения. Единственное место, где можно строить — это территория между Союзом художников и кинотеатром, которую уже продали. Если так уж хочется построить церковь, то пусть построят там. Но сносить одно, чтобы строить другое – непозволительно», — сказал Мкртич Минасян.

------------------------------------

Вот, к сожалению, и все.

Жаль! Я бы перевел это дело исключительно в юридичесkую плоскость, полностью согласен с тобой, Kars.

Надо заняться.

Если по ходу возникнет необходимость, надо будет возбудить иск и против ААЦ.

Многие у нас здесь еще не осознают, что полумерами, увещеваниями ничего не добъешься.

Спасибо за разъяснение.

Если по ходу возникнет необходимость, надо будет возбудить иск и против ААЦ

Это уже абсолютно недопустимо, adabas джан.

1. Во-первых - это неэтично.

2. Во-вторых - наверняка никогда не будет юридических оснований. Ведь если применение закона государством (или городскими властями) не препятствует проекту ААЦ, иск будет рассмотрен как неприемлемый - любой судебной инстанцией.

[Adabas]

Спасибо за разъяснение.

Это уже абсолютно недопустимо, adabas джан.

1. Во-первых - это неэтично.

2. Во-вторых - наверняка никогда не будет юридических оснований. Ведь если применение закона государством (или городскими властями) не препятствует проекту ААЦ, иск будет рассмотрен как неприемлемый - любой судебной инстанцией.

Я намеренно добавил этот гипотетический "пукт": перед законом в государстве все равны. В том числе и ААЦ.

Xотя, соглашусь, что "просьба каталикосата" - это акт, не могущий иметь юридических последствий.

[Kars]

перед законом в государстве все равны.

Теоретически, adabas джан, ТЕОРЕТИЧЕСКИ!

У тебя тенденция - всегда забывать об этом немаловажном нюансе.

[Adabas]

«Вне зависимости от того, что в очередной раз попытались препятствовать проведению фестиваля турецких фильмов, сегодня фестиваль считаем состоявшимся», - сказал на пресс-конференции в пятницу директор фестиваля турецких фильмов «23,5» Георгий Ванян.

Добавим, что церемония открытия фестиваля состоялась вчера в здании Бизнес-центра Американского университета. Однако до этого открытие предусматривалось провести в Ереванском камерном театре. Ванян проинформировал журналистов, что между руководством фестиваля и театром было подписано двухстороннее соглашение, на основе которого помещение театра на три дня должно быть предоставлено для проведения фестиваля. Однако, по словам директора, театр расторгнул это соглашение, в качестве причины указывалось, что театр находится в аварийном состоянии, необходима профилактика. «А сегодня театр нормально действует», - отметил Ванян.

Он добавил, что согласно подписанному соглашению, оно могло быть расторгнуто при согласии обеих сторон. «Мы готовимся подать в суд», - пояснил он.

При этом Ванян отметил, что, как ему передали в театре, указ о препятствии в проведении фестиваля поступил из Минкульта. «Я лично беседовал с министром Асмик Погосян, она опровергла этот факт», - сказал он, добавив, что «однако, все и так ясно».

Добавим, что фестиваль турецких фильмов не в первый раз оказывается в такой ситуации. Еще в 2009 году открытие фестиваля должно было пройти в Ереванском государственном институте театра и кино, однако по невыясненным обстоятельствам в тот же день было отключено поступление электроэнергии в этом здании.

Tert.am

--------------------------------

Вот пример типичного для сегодняшней Армении поведения.

Нет проявленного отношения: "лишь бы не затронули меня", "лишь бы с меня не начали проявлять отношение"!

Телефонный звонок, высосанная из пальца причина отказа - и все.

Вроде как никто не был против. Но на "территории минкульта" этого не случилось. "Черт его знает, как завтра дела обернутся: вдруг припомнят мне, что турецкий фестиваль провела!"- думает Асмик Погосян. "А если иначе обернется... То всегда можно будет сказать, что я не была против!"

И так - во всем.

Войска выводить не надо. Но сына от армии отмажу.

Да-да! Крематории с колумбариями - очень нужны! Ведь уже негде хоронить! Но меня... похороните по старинке.

Да, воруют! Что ж поделать - везде так!

P.S. "Duk kichek. Bayts dzes etela shat!" / "Mia Culpa", Erevani Kamerayin Tatron 

Edited March 27, 2010 by adabas

[Adabas]

Теоретически, adabas джан, ТЕОРЕТИЧЕСКИ!

У тебя тенденция - всегда забывать об этом немаловажном нюансе.

Слишком многие помнят о нем жестко! Как "Отче Наш".

Я стараюсь компенсировать такой своей забывчивостью этот массовый "жесткий прожиг" .

[Admin]

Кстати революция без революции АНК молчит по поводу летнего зала?

Симптоматично

[simple]

я оканчательно запутался в этом деле летнего кинотеатра, так был ли нарушен закон при принятии решения по сносу кинотерта и страительства на его месте церкви? если да то какая статья законадательства была нарушена? кем была нарушена? и почему не возбужденно дело по факту?

[Adabas]

Кстати революция без революции АНК молчит по поводу летнего зала?

Симптоматично

Группа студентов Ереванского архитектурно-строительного института провела акцию протеста у входа в летний зал кинотеатр «Москва», выступая против его демонтажа. Студентка Эрмине Матевосян сообщила Tert.am, что их акция на этом не завершится.

«Как будущие архитекторы мы не позволим уничтожить наши культурные ценности. Мы создадим инициативную группу и будем проводить другие акции», - сказала Матевосян.

К студентам присоединились молодые активисты оппозиционного АНК.

Директор «Москвы» Мартин Адоян в ответ на вопрос о возможном протесте с его стороны в связи с таким решением правительства сказал: «Мы должны были бы протестовать, но правительство приняло решение, так что мы за демонтаж».

У входа молодые люди расклеили плакаты: «Не демонтируйте» , «Спасем наш город», «Не будьте безразличны, это и ваш город», «Спасем вместе нашу культуру».

Tert.am

[Admin]

Группа студентов Ереванского архитектурно-строительного института провела акцию протеста у входа в летний зал кинотеатр «Москва», выступая против его демонтажа. Студентка Эрмине Матевосян сообщила Tert.am, что их акция на этом не завершится.

«Как будущие архитекторы мы не позволим уничтожить наши культурные ценности. Мы создадим инициативную группу и будем проводить другие акции», - сказала Матевосян.

К студентам присоединились молодые активисты оппозиционного АНК.

Директор «Москвы» Мартин Адоян в ответ на вопрос о возможном протесте с его стороны в связи с таким решением правительства сказал: «Мы должны были бы протестовать, но правительство приняло решение, так что мы за демонтаж».

У входа молодые люди расклеили плакаты: «Не демонтируйте» , «Спасем наш город», «Не будьте безразличны, это и ваш город», «Спасем вместе нашу культуру».

Tert.am

Присоеденились с боку - знаешь как это называется?

Пресс-релиз-мелиз что ли состраяпали бы.

[Spezzatura]

Пару лет назад азибижанцы радостно пропиарили скорое открытие в солнечном городе Бакы "элитного крематория".

Это типа того что газа в печь будут выше среднего подавать ? ЛОЛ

Не говоря уже о том что придуркам невдомек как на сжигание покойников смотрит Ислам.

А смотрит он на енто дело очень негативно.

[simple]

короче демократия это диктатура среднего класса, в Армении пока нет его нет и демократии, и все эти сотресения воздуха на форумах и на кухнях неповлеяют на действия власти так как она не видет во свех этих разговорах опастность для своего нахождения у власти (сорри за тавталогию)

нeдовольсво народа должна быть направленна политической силой, её пока тоже нет, левон акопыч доказал что является полит ипотентом с амбициями полового гиганта, который только и может активизировать малую чатсь народа и только во время выборов, всё остальное время тратится только на форумы и кухни, в политики как и в бизнезе нужна конкуреция !

[Kars]

...

Одно могу сказать. Тема, созданная adabas-ом - самая ... тема армнета.

Согласен! И за это его можно (и нужно) поздравить.

Уже четверть миллиона просмотров нащелкали. Такими темпами скоро до миллиона дойдем. Создается впечатление, что всё население Армении, знающее русский и имеющее допуск в интернет, а также все не простые смертные, читают эту тему.

Но меня это пугает. Написал бы, почему пугает, но не хочется расстраивать adabas-а, он у нас и без того вечно расстроенный.

[Adabas]

Согласен! И за это его можно (и нужно) поздравить.

Уже четверть миллиона просмотров нащелкали. Такими темпами скоро до миллиона дойдем. Создается впечатление, что всё население Армении, знающее русский и имеющее допуск в интернет, а также все не простые смертные, читают эту тему.

Но меня это пугает. Написал бы, почему пугает, но не хочется расстраивать adabas-а, он у нас и без того вечно расстроенный.

Интересно получается: ты напуган, я расстроен (по-твоему) вечно...

Xороша тема, нечего сказать!

[Adabas]

Инициативная группа движения «Сардарапат» 26 марта в офисе Института прав человека и демократии (ИПЧД) организовала очередной круглый стол на тему итогов состоявшейся в Вашингтоне политической конференции «Диаспора-Армения, 20 лет независимости».

Докладчик мероприятия, публицист Марине Петросян, участвовавшая в работах конференции, представила свои впечатления и наблюдения по поводу ряда докладов, прозвучавших в ходе вашингтонских встреч и конференции.

Участники вашингтонской встречи выразили мнение, что позиция безусловной поддержки властей Армении, которая была избрана частью зарубежного армянства, способствовала укреплению антидемократических процессов в Армении. Вместе с тем, они констатировали, что демократические принципы также важны и необходимы для деятельности традиционных партий, национальных и общественных организаций.

Участники круглого стола высказали мнение о том, что трагедия «1 марта» и процесс ратификации армяно-турецких протоколов стали причиной пробуждения зарубежного армянства от долгого забытья, в результате чего могут возникнуть новые форматы отношений Армения-Диаспора.

Факты свидетельствуют, что и заграницей, и в Армении монополия традиционных партий на политическом поле давно себя исчерпала, возникла необходимость создания национально-политических образований в новых форматах.

В ходе обсуждения прозвучало мнение, что политическая конференция «Диаспора-Армения, 20 лет независимости» за последнее время стала, пожалуй, наиболее важным мероприятием в ряду подобных, это заслуживает изучения и анализа. Об этом сообщили в инициативной группе движения «Сардарапат».