Скончался последний армянин

[HOB]

Սաթենիկ,

եթե «դաշնակները» չլինեին, ապա նույնիսկ այսօրվա Հայաստանը չեր լինի:

Մի գուցե Ադերբեջանի կազմու՞մ "կգոյատևեին":

[Satenik]

Хес, я вижу и Вы нуждаетесь в образовании. Поговорим, когда прочитаете Нжде под микроскопом.

ՍԱՍ, նույնը քեզ է վերաբերվում:

[Satenik]

Մի գուցե:

Այ այսպես ավելի բանական է:

[Phrygian]

http://www.dailynewstribune.com/localRegio...articleid=31775

Alice Der Parseghian of Waltham, a survivor of the Armenian genocide, talks about how life was when she first came to America.

Armenian-Americans celebrate, live on

By Mark Benson / Tribune Correspondent

Friday, April 23, 2004

WALTHAM -- In her 70s, Alice Der Parseghian created the first of hundreds of high-quality, hand-crafted dolls dressed in clothing native to the Armenian villages she fled in 1913 to escape a Turkish campaign to exterminate her race.

This year, Rebecca Boujicanian, 93, penned more than 50 pages of a memoir celebrating her 43 years with her husband, a musician who likewise emigrated from his native Armenia to avoid annihilation by Turkish authorities.

Today, state representatives Peter Koutoujian, D-Waltham, and Rachel Kaprelian, D-Watertown, are honoring Der Parseghian, Boujicanian, and Waltham residents Zabel Assadoorian and Paul Jelanian at a State House ceremony for survivors of the Armenian genocide.

Each year, April 24 is a solemn day of mourning in the world community. On that day in 1915, the Turkish government systematically killed 300 leading Armenians, then slaughtered another 5,000 in the streets and homes in Constantinople, the prelude to the murder of 1.5 million Armenians from 1915-1921.

This year, Koutoujian successfully sponsored legislation to designate April 2004 as Armenian-American Heritage month, and, the ceremony for Der Parseghian, Boujicanian and all Armenians will add to our understanding of the history of this race.

"Making April in Massachusetts Armenian-American Heritage month was very important, because this April, we are not just mourning losses from the genocide, we are celebrating the contributions of Armenians," said Koutoujian, actively involved in archival, historical and legal efforts connected with the Armenian genocide at the Armenian Assembly and National Committee.

"My grandparents, Abraham and Zarouhi, fled Armenia but they were split up -- my grandfather went to the United States, my grandmother to an orphanage in Syria. The American Red Cross helped my grandfather find my grandmother -- he sent for her, and they created a life in America," said Kotoujian, whose grandfather and Uncle Jack co-owned a Moody Street store, near where the Jack Koutoujian Memorial Playground is today.

"I have fond memories of that store, and my grandfather giving us candies and raisins when I was about five years old," Koutoujian added.

A swatch of stitchery is prominently displayed in Koutoujian's Boston office -- it is a pattern unique to the Armenian village of Marash, home to Koutoujian's grandparents.

Those are the types of authentic Armenian stitches Der Parseghian replicated in the hems of the dresses and other garments she created for her homemade dolls.

"There I was in my mid-70s, living in Florida, lonely, and I got an idea -- why don't I leave a legacy to my family. I loved making paper dolls when I was young, so, I decided to make a doll for every region in Armenia," Der Parseghian said yesterday from her apartment at Waltham Crossings.

"The bride doll here -- I made that based on my Armenian granddaughter's wedding dress," said Der Parseghian. "Then I made all the dolls for an authentic wedding.

"After that, my husband asked me to make a Vartan doll, part of blessing the sword and dagger before going to war to fight for our people," Der Parseghian said. "The hair for Vartan, we couldn't get that right, so I asked my daughter to send me a lock of her black hair -- we used that for Vartan's hair."

Der Parseghian's granddaughter lives in Washington, where most of Der Parseghian's dolls are in a home display. In 1983, Der Parseghian held an exhibit of her dolls in Washington, and, in the mid-1990s, conservators at the Smithsonian Institute asked if they could have her dolls for keeps.

Watching Der Parseghian look at her favorite Cinderella doll in her Waltham apartment, it is clear that the dolls bring her great joy right where they are.

"In the 1930s, I staged Cinderella, the play, in Armenian, and added an Armenian prayer to the scene where Cinderella prays to her fairy godmother for a prince to take her to the ball," Der Parseghian said. "That is my favorite scene -- the fairy godmother's wand brings a prince and Cinderella's clothes transform to a silver gown."

Favorite memories fill the 50-plus pages of Boujicanian's memoir.

"Many people in my husband's family were musical," said Boujicanian, who also received a letter from Koutoujian and Kaprelian about today's ceremony.

"My husband was 16 when he left -- he was self-taught, well-read, a violinist. Our children had those same talents in music.

"I went to a girl's high school in Boston -- I was at the top of my class of 500 students," Boujicanian added. "I decided recently, why not write, why not write about my Armenian husband and our life together? Many happy memories came back, thank goodness."

And Boujicanian has created many more -- with help from Koutoujian and Kaprelian, there are more positive examples of Armenian culture to commemorate.

For those interested in reading more about Armenians, Koutoujian recommends "The Road to Home," the 2003 autobiography of Vartan Gregorian, president of the Carnegie Foundation, who describes his childhood in a poor Armenian Christian enclave in Iraq.

For details about the Armenian genocide, Koutoujian cites two books by Peter Balakian -- "The Black Dog of Fate" and "The Burning Tigris: The Armenian Genocide and America's Response."

Another local resource is in Kaprelian's hometown of Watertown -- The Armenian Library and Museum of America, 65 Main St., Watertown.

[СААРЯН]

Miayn Hayastani ayn qaghaqatsineri tiv@ vorovq tseghaspanuyun en veraprel

kartsem antsnum e 800-@...

[Unregistered - V]

Милая Сатеник,

Меня выгнали из Дашнакцутюн еще в начале 90-ых годов с восхитительной формулировкой "за партийную инсубординацию, нетерпимость и агрессивность". Но я - будучи на самом деле человеком мягким, либеральным и справедливым тем не менее считаю, что другой силы - адекватно АРФ хорошо организованной и национально мыслящей - в Армении и спюрке нет.

Я вынужден признать - с большим сожалением - что многие из дашнаков погрязли в коррупции и мелколавочничестве, пооткрывали какие-то гостиницы, магазины и прочие заведения, в том числе в Арцахе, занимаются Бог ведает чем, часто используя в личных целях свои "доверительные" отношения с представителями институтов власти. На это больно и иногда смешно смотреть. Единственное оправдание этому - для меня - заключается в том, что, зная наш родной армянский национальный характер я уверен - другие, придя к власти, будут вести себя много хуже. Эти в большинстве своем не воруют, но используют связи, так что не так обидно за наше маленькое королевство. Предвосхищая Ваши справедливые обвинения в недостаточной жесткости к такого рода деяниям, - в какой бы форме они не проявлялись, я прошу Вас быть реалистом - не в протестантской стране живем. Нужно, наверное, делать скидки на менталитет.

Кроме того, я нахожу дашнаков немного туповатыми. Правда. Но это исключительно из-за того, что они в большинстве своем происходят из стран Ближнего Востока. Там так невыносимо жарко, что думать - во всяком случае в некондиционированных помещениях - совершенно невозможно. Кто был на БВ - знает. Так что их левантийская нега и некоторая дебиловатость вполне объяснимы и даже извинительны.

И тем не менее - я не готов принять огульное порицание АРФ без конкретных примеров. Особенно - от Вас. Поскольку слишком хорошо и тепло к Вам отношусь. И, уважая Ваш интеллект, хотел бы просить Вас о несложном одолжении - раз уж Вы их так ругаете, то предлагайте реальную альтернативу - партию или просто группу людей, желательно, поименно, - способную управлять Арменией так, как бы Вам того хотелось. Кстати, как бы Вам хотелось? Расскажите и опишите, пожалуйста. Заранее благодарю и прошу извинить за офтоп.

Edited April 24, 2004 by Viraboff

[Satenik]

Вирабов,

что мне понравилось из Вашего поста:

1) Вас выгнали из Дашнакцутюн Творческого склада люди в этой партии обычно не задерживаются, потому что их доходящая до роботизированности партийная дисциплина никогда не совмещалась с творчеством и не могла по определению. Я считаю что дисциплина и творчество - эти понятия не имеют точек соприкосновения. Не путать дисциплину с самостоятельностью, решительностью, последовательностью и организованностью.

2) что Вы понимаете, что "многие из дашнаков погрязли в коррупции и мелколавочничестве, пооткрывали какие-то гостиницы, магазины и прочие заведения, в том числе в Арцахе, занимаются Бог ведает чем, часто используя в личных целях свои "доверительные" отношения с представителями институтов власти." О дешевом карьеризме дашнаков говорил еще Нжде. С тех пор они не изменились. Страсть к карьере и деньгам - это то, что на мой взгляд характеризует дашнаков. Психология раба, между прочим. А армяне никогда не были рабами, это тоже между прочим.

3) что Вы находите дашнаков немного туповатыми. Я же их считаю совершенно безмозглыми бездарями.

Относительно Вашего вопроса и той партии или группе людей, которая должна на мой взгляд управлять страной.

Я против партий, Вирабов. Я вообще считаю, что армяне проходили эту стадию партийных страстей где-то в период каменного века.

Это же полнейший абсурд, чтобы у такого малочисленного народа с такими четкими задачами и целями были партии. Зачем? Для новых внутренних фронтов, чтобы глотки друг другу перегрызать? Партийность - источник негативизма, нигилизма, мелочности, карьеризма, рабства, взаимной ненависти, ну и в конечном счете предательства. То что в Армении больше ста зарегистрированных партий говорит о том, что Арменией управляют извне наши враги. Не без помощи правительства, конечно. Ну сделали бы для виду 2 партии, для международной арены. Нет, надо чтобы сотни были и чтобы их открытия поощрались правительством .

Достаточно наверное для форума? Остальное сами осилите. Вы же творческий человек?

P.S. Прочитайте, если не поленитесь это. 8-9 страницы. Завена Григоряна, он хоть и коммунист, но я с ним согласна. А с Астхик тем более согласна - она беспартийная

http://forum.armkb.com/showthread.php?t=6607&page=8&pp

[Shenyаtsi]

А можно всем нам просто заткнуться и посмотреть на себя со стороны и спросить себя, что ты сделал для своего народа и Родины? Критиковать и вешать на всех ярлыки любому под силу. А вы попробуйте быть лучше на деле, а не на словах. Вам бы семечки подкинуть сюда виртуальные да косынки на головы, чтобы не было обидно за нас всех.

[Satenik]

Шеняци, не встревай, видишь люди разговаривают.

[Guest Maxi]

не собираюсь влезать в спор про партии, хотел бы заметить, что следует воспринимать положительно публикацию в западной прессе косвенно признающею факт геноцида, возможно и под соусом не совсем правдивого повода.

[HOB]

Այ այսպես ավելի բանական է:

...հաշվի արնելով այն փաստը, որ իր գործերի հետ ծանոթ եմ:

Меня выгнали из Дашнакцутюн еще в начале 90-ых годов с восхитительной формулировкой "за партийную инсубординацию, нетерпимость и агрессивность".

Viraboff

Ты состоял в Дашнакцутюн? А можно поподробнее, разумеется через ЛС.

Сатеник, твои высказывания относительно Дашнакцутюн мягко говоря излишне радикальны и не соответствуют действительности. Причину, по которой Вирабофф написал то, что он написал мне кажется я понимаю. Опять-таки, твои сообщения очень резки. Ты советуешь САС-у, как до этого советовала мне, прочитать Нжде. Теперь, ввиду того, что ты понаписала тут, я советую тебе еще раз сделать себе же честь и почитать историю и того же Нжде.

[Satenik]

HOB джан, ты считаешь что мои взгляды радикальны, а я убеждена, что ты, как там говорят(?), спишь в ухе у верблюда

За совет спасибо, учту и последую сейчас же. Вообще я Нжде читаю чаще чем Библию. Намного чаще.

[HOB]

Satenik ջան, ես գրել էի արդեն նրա մասին, որ քո հետ չեմ ուզում խռովել, քանի որ գիտեմ որ դու ցավում ես Հայրենիքի համար և այն մարդկանցից չես որոնք գրում են այնքան որ մի բան գրեն: Բայց արի իրար չե կոպտենք լա՞վ:

[Satenik]

Satenik ջան, ես գրել էի արդեն նրա մասին, որ քո հետ չեմ ուզում խռովել, քանի որ գիտեմ որ դու ցավում ես Հայրենիքի համար և այն մարդկանցից չես որոնք գրում են այնքան որ մի բան գրեն: Բայց արի իրար չե կոպտենք լա՞վ:

ՈՒխտի ականջում քնե՞լն է կոպտություն: Էդ դեպքում ներողություն կոպտության համար, իսկ եթե "ռադիկալը" հաճոյախոսություն էր, ապա շնորհակալություն:

[SAS]

Хес, я вижу и Вы нуждаетесь в образовании. Поговорим, когда прочитаете Нжде под микроскопом.

ՍԱՍ, նույնը քեզ է վերաբերվում:

Сатеник,

или Вы меня неправильно поняли, или же сознательно не хотели понимать, ибо "честь мундира"( в данном случае тезис, что "дашнаки бяки") дороже истины.

Партия дашнакцутюн, как и любая, совершала ошибки, но отрицать, что Советская Армения -результат Первой Республики, по крайней мере наивно. Это, во-первых.

Во-вторых, победителей не судят, а Нжде, как член АРФ, побежденная сторона, посему в своих оценках субъективен, и по-человечески понятно, что искал "козлов отпущения".

И последнее. Не кажется ли, что мантия Ментора тебе не к лицу?

[Satenik]

САС, прекрати выпендриваться.

[Unregistered - V]

Сатеник, это Вам. Просто так. Несмотря на то, что я с Вами не согласен.

[Satenik]

Сатеник, это Вам.      Просто так.  Несмотря на то, что я с Вами не согласен. 

Вирабов , соглашайтесь, не бойтесь, Вы от этого только выиграете.

Правду говорю. Все равно рано или поздно согласитесь .

[Unregistered - V]

Вирабов , соглашайтесь, не бойтесь, Вы от этого только выиграете.

Правду говорю. Все равно рано или поздно согласитесь .

Соглашаюсь. Но вовсе не потому, что я так думаю, но оттого, что я - конформист каких мало. И, конечно, Ваши чары и непревзойденный дар убеждения играют совсем не последнюю роль.

Edited April 26, 2004 by Viraboff

[Satenik]

Уже лучше

Но Вы все же подумайте тоже. На досуге... Чтобы понять.

Вопрос: конформизм можно назвать приспособленчеством?

[Unregistered - V]

Уже лучше      

Но Вы все же подумайте тоже. На досуге...  Чтобы понять.

Вопрос: конформизм можно назвать приспособленчеством?

Нет, я думать не стану. Просто принимаю Вашу точку зрения и все тут. Видите ли, раз Вы не оставляете мне выбора, отличающего гомо сапиенса от неандертальца, то думать я категорически отказываюсь. Зачем?

Конформизм - хуже чем приспособленчество. В последнем есть хоть какая-то доля оправдания - если не перед обществом, то перед Богом - семью прокормить или не быть убитым, например. В конформизме же, олицетворяющем собой совершеннейший интеллектуальный и духовный разврат, такого оправдания, увы, не содержится.

Edited April 26, 2004 by Viraboff

[Satenik]

Почему же, я Вам оставляю выбор. Это Вы отказываетесь думать. Считаете что незачем. А ведь есть зачем, есть много чего очень интересного. Чего Вы не знаете

Хотя, кто его знает?..

[Unregistered - V]

Ах, милая Сатеник, и вовсе я ничего не знаю, и это, верно, мое единственное знание. Нет ничего нового - все уже было - вспомните слова Соломона, царя в Иерусалиме, из Экклезиаста - "Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но и это было уже в веках, бывших прежде нас."

Что же мне знать? Я не хочу ничего знать и не вижу причины знать - я агностик и идеалист, случайно и ненадолго зашедший в ваш материальный мир. Не требуйте от меня невозможного, пожалуйста.

Edited April 26, 2004 by Viraboff

[Karmir]

Yes chem uzum dzer khosaktsutyan megh kharnvel, bayts piti asem, vor nerkayis Hayastani yev Spyurqi qaghaqakan uzherits yes amenits shat hamakrum em dashnaknerin.

Karogh e vor nranq el unen shat minusner yev skhalner, yes aydqan mot tsavoq srti nrants tsanot chem. Bayts nrants gaghaparner@ yev npatakner@, inchpes nayev nrants aveli qan 100-amya gortsuneutyun@ vkayum e nra masin, vor ayd kusaktsutyun@ azgaser yev azganver kusaktsutyun e.

Nuyn dzevi ein mtatsum nayev Nzhdeh@, yev urish mer metser@, voronq nuynpes handisanum ein ayd kusaktsutyan andam.

[Satenik]

Nuyn dzevi ein mtatsum nayev Nzhdeh@, yev urish mer metser@, voronq nuynpes handisanum ein ayd kusaktsutyan andam.

Դե ինչ, մնում է հուսալ, որ Ձեզ սպասող հիասթափություններն ու զզվանքը դեպի դաշնակցություն չեն լինի այդքան լուրջ ու աղետալի պատճառներից ինչպես եղան Նժդեհի ու մյուս մեծերի մոտ: