Rouna

Поздравляю Juliet и Albans -a Желаю здоровья и удачи! :flower: P.S. Albans, давно не появляетесь!

В Ереване будет построен храм Русской Православной Церкви Решением правительства Армении посольству Российской Федерации без объявления тендера и на арендной основе сроком на 99 лет будет предоставлен земельный участок общей территорией в 5 тыс. кв м. Как сообщили ИА REGNUM в правительстве Армении, на данном участке будет построен храм Русской Православной Церкви. Согласно источнику, данное решение принято с учетом того факта, что в Москве для постройки армянской апостольской церкви уже выделен соответствующий земельный участок. http://www.regnum.ru/news/456848.html __________________________ Новость вроде хорошая, но тон "вы нам - мы вам" просто неприемлем.

Прикольнейшие пародии в хорошем вкусе. Помещаю в Литературу, а не в Юмор, т.к. великолепная работа авторов помогает проследить разницу стилей "подопытных" классиков, т.е. дает хороший именно литературный комментарий. Приятного чтения, если кто не знал о книжке. http://lib.ru/ANEKDOTY/parnas.txt

Гор jan, поздравляем! Здоровья, удачи! Давно не пишешь, но твои и приколисткины шутки не забыты! Пришёл, увидел, замутил

То самое тесто (рецепт могу дать, если захотите ), что используется для приготовления хачапури. Кроме сыра, наши кладут в него фарш, получаются “слоеные пирожки”.

Итак, воскрешаем тему постом нашего Celtic-a. Кто желает, дополняйте!

На эту тему натолкнули высказываниe Qwinto (здесь) и не только его о Вере как о личном деле. Ниже приведу тексты из Писания, которые, как мне кажется, помогают прояснить вопрос, а там обсудим.

У меня вопрос к автору реплики и к другим воздерживающимся: почему? И второй вопрос: что изменить, чтобы вы не воздерживались больше? Напомню: раздел существует для тех, кто интересуется Верой Армян. Так что любые вопросы принимаются.

Hедавно ученые из ташкентского университета предложили весьма оригинальный способ применения золотых коронок. В них будут "вживлять" передающий модуль, который позволит обладателям "умных" зубов с их помощью входить в интернет, подключаться к беспроводным локальным сетям и даже снимать деньги со счета. Для этого нужно будет всего лишь укусить специальный сенсор на банковском аппарате. http://www.izvestia.ru/world/article49019

Итак, высказываемся, форумджаники

Эксперты США оценят ВС Армении Секретарь Совета безопасности при президенте Армении, министр обороны страны Серж Саркисян принял сегодня посла США в Армении Джона Эванса и руководителя рабочей группы ВС США по оборонной оценке состояния ВС Армении полковника Майкла Андерсена. Как сообщил ИА REGNUM пресс-секретарь министра обороны, полковник Сейран Шахсуварян, стороны обсудили предстоящую деятельность группы в рамках указанной миссии. Отметим, что Армения в ближайшее время представит план индивидуального партнерства с НАТО (IPAP). Cреди приоритетов партнерства значится развитие совместимости подразделений ВC Армении с НАТО, в частности, в рамках миротворческих операций. 20:20 03.05.2005 regnum ______________________ И что это значит такое? До этого было что-либо о вступлении в НАТО? Или это чтo-то новенькое?

Многие из наших форумджаников утверждают, что верят в Бога. Другие от таких чувств отказываются. Первых большинство, но ведут они себя весьма и весьма различно. Это касается даже основных вопросов, таких, как отношение к Библии, семейные отношения. В этой теме прошу вас насколько возможно подробно объяснить, если вы верите, что' эта вера меняет в вашей жизни, вашем поведении. Если не верите - как вы представляете себе такие изменения у верующего человека.

Evs mek hatvats im namakagrutyunic: << Verjers luys tesats "Xachapatum" grqi mej heghinak@ mi qani eghelutyun e patmum eghernic prkvats hayeri masin, mek@ patmem-hishelov(girq@ vajarvel e Ejmiatsni Mayr Tajari gratan@, bacarvats che, vor der unenan). Chors eritasard aghjikner karoghanum en teghahanvats hayeri xmbic paxchel, mi bluri mot hasneluc lcum en irenc hetapndogh turq zinvorneri dzayner@, chorsov tsnki en galis ev sksum en aghotel. Turq zinvorner@ hankarts dadarum en aghjiknerin tesnel, chnayats pttvum en henc irenc koghq@, u zarmacats mek@ myusin harc en talis, te ur koran gyavurner@. >> Araknern aystegh en: Khndrum em ays temayum teghadrel prkutyan hamanman depqery:

Paris, France http://aloyan.free.fr/

...

Պարույր Սևակ Հատված «ԵՌԱՁԱՅՆ ՊԱՏԱՐԳ» պոեմից *** -Կոչեմ ապրողա՜ց. կոչեմ վերապրած ժողովո՛ւրդ իմ, քե՜զ, որ ունես աչքեր, այն էլ ի՜նչ աչքեր, բայց ավելի ես տեսնում, առա՛յժմ, քո ականջներո՜վ: Եվ ես, որ եղա տարաբախտ վկան լացիդ ու կոծիդ և տառապանքիդ անոթը դարձա, կործվա՛ծ անոթը. որ վկան եղա սոսկումիդ ահեղ և զարհուրանքիդ պահեստը դարձա, անտա՛կ պահեստը. որ վկան եղա ցասումիդ նաև, և ծառացումիդ, և ընդվզումիդ, ու դարձա նրանց խորհրդանիշը՝ հողի մեջ խրված հսկա նիզակի սլաքը ցցուն, որ նաև ցայսօր դեռևս անկատար երազանքդ եմ քո, իղձդ երկկատար, բայց նաև վկան, բախտավո՜ր վկան նահատակներիդ վերածննդի, վերապրողներիդ խանդ ու եռանդի,- ես ասում եմ քեզ՝ պտվիրանի պես. դո՛ւ, որ վաղուց ես կոչվում ժողովուրդ, թեպետ ակամա դեռ ժողովված չես, տակավին ցիր ես, ցան ես և սփյուռք,- դու այսուհետև ժողովվես պիտի նախ՝ ինքդ քո մե՛ջ, և ապա՝ քո շո՛ւրջ՝ հիշելով, որ այս ջարդ-կոտորածը, նախճիր եղեռնը երե՛կ չսկսվեց,երե՜կ չսկսվեց... 5000 տարվա, 500 տարվա, և 50 տարվա պատմություն ունի այդ ջարդ-սպանդը, նախճիր-եղեռնը, որ չի՛ ավարտվել ու չի ավարտվում. կարմիր էր, հիմա ճերմակ է դարձել, և հիմա արդեն նա գանգ չի հատում, այլ գրավում է, չի կտրում ձեռքեր, այլ վարձում ընդմիշտ, չի առևանգում, այլ հմայում է, չի հեղում արյուն, այլ ծախ է առնում և, միացնելով երակ-երակի, իր ամենակուլ արյանն է խառնում... Ու կրկնում եմ ես ՝ ահզանգի պես. -Այդ ջարդ-սպանդը, երե՛կ չսկսվեց և ոչ էլ վաղն է նա ավարտվելու, ուստի վախեցեք սպանդից ճերմա՛կ ավելի, քան թե՝ եղեռնից կարմի՛ր. ուստի կրկնեցեք ինձ հետ միատեղ, իմչպես երդոմի խոսքերն են կրկնում. -Բռնի ձուլվելիս թունավորում են ձուլողին՝ արյամբ, Ինքնին ձուլվելիս թունավորվում են իրենք՝ արյունով: Ուստի թող գործեն ձեր հին զենքերը՝ ձեր ատմամնե՜րը ու ձեր ոտքե՜րը. ձեր ատամնե՛րը՝ կռվելու համար ու պաշտպնվելու կամ ժողովվելու ինքներդ ձեր մեջ, իսկ ձեր ոտքե՛րը՝ վերադռնալու, տուն գալու համար կամ ժողովվելու ինքներդ ձեր շուրջ... Եվ արժի՞ ասել, որ ինչպես երեկ, այնպես էլ այսօր օտարության մեջ ազատ լինելն էլ ա՛յլ գերություն է, իսկ տան մեջ նույնիսկ գերի լինելը՝ ա՛յլ ազատություն: Եվ արժի՞ այսօր, որ ես ինքս ինձ մանրեմ՝ հարդի պես: Թողե՛ք ես մնամ ինչպես կամ՝ ցողուն: Եվ թողե՛ք նաև ես մնամ իմ նոր դավանանքի հետ, որ Երրորդության փոխարեն ունի լոկ Երկրորդություն՛ Եվ անգիր արեք իմ աղոթքը նոր. «Յանու Մոլորեալ Ոչխարի, Յանուն Անառակ Որդւոյ»... -Կոչեմ ապրողա՛ց՝ մոլորյալների՜ն : ... ... ... --ՈՂԲԱՄ ՄԵՌԵԼՈ՜Ց... --ԲԵԿԱՆԵՄ ՇԱՆԹԵ՜Ր... --ԿՈՉԵՄ ԱՊՐՈՂԱ՜Ց... ______________________ Բերեցի Գրականություն բաժնի Պարույր Սևակի մասին թեմայից: ՍԱՍ ջան, շատ շնորհակալություն:

Как в Ветхом, так и в Новом Завете часто подчёркивается необходимость терпеть. Как вы это понимаете? Как это связано со спасением?

Воспpинимается ли женское мнение так же серьёзно, как и мужское? People jan, попрошу высказать вашу жизненную позицию по этому пaтриархально-матриархальному вопpосу!

Что в психологии понимается под благодарностью? Неблагодарностью? Психологи jan, пожалуйста, расскажите об основных аспектах и тёмных местах. Не психологи - тоже расскажите, как вы это понимаете.

Итак, какой он или она? Не в идеале, а в реальной жизни. Зануда, претенциозный ханжа, или искренен, отзывчив? Или, может, всё это в смешанном каком-то виде? В каком? Может, вы встречали в вашей жизни людей, которые были или казались вам истинно верующими, какими были они? Просьба не стесняться в выражениях. В общем, когда говорят при вас, что кто-то верующий, каким вы его/её себе представляете? Если есть различия в зависимости от пола, образования, воспитания, места проживания, тоже говорите! Модераторы, не переносите в Религию, please

Markar Melkonian "My Brother's Road: An American's Fateful Journey to Armenia" Ov vor kardacel e, asum en, lavn e, masterpiece e: Mi qani hatvatsner kareli e kardal aystegh. Book Description Known at various times as "Abu Sindi", "Timothy Sean McCormick", "Saro", and "Commander Avo", Monte Melkonian was denounced in Europe as an international terrorist, while his adopted homeland of Armenia decorated him as a national hero who led a force of 4,000 men to victory in Azerbaijan. Markar Melkonian spent seven years unravelling the mystery of his brother's road: a journey which began in his ancestors' town in Turkey and led to a blood-splattered square in Tehran, the Kurdish mountains, the bomb-pocked streets of Beirut, and finally, to the windswept heights of mountainous Karabagh. Monte's life embodied the agony and the follies of the end of the Cold War and the unraveling of the Soviet Union. Yet, who was this man, really? A terrorist or a hero? My Brother's Road is not just the story of a long journey and a short life, it is an attempt to understand what happens when one man decides that violent deeds speak louder than words Amazony Taner Akcami "From Empire to Republic"-i het a vatcharum...

Стрельба по своим Во французском городе Монпелье прошла демонстрация в защиту журналистки, пропавшей в Ираке. Сегодня ровно два месяца, как была похищена корреспондент газеты "Либерасьон" Флоранс Обена. За это время о ней было только одно известие - видеозапись, где женщина жалуется на плохое здоровье и грубое обращение. Теперь, после инцидента в Багдаде, родные и коллеги еще больше опасаются за жизнь Флоранс Обена. Стрельба по итальянцам - это не первый случай "огня по своим". И вряд ли последний. По своим попадают и необстрелянные новобранцы, и высокоточные бомбы. Есть данные, что во время операции "Бури в пустыне" чуть ли не каждый второй американец погибал от так называемого "дружественного огня". Правда, в официальных сводках Пентагона цифры стоят другие - каждый четвертый. Все же злые языки - не без повода - поговаривают, что в некоторых боях той войны иракские солдаты вообще не участвовали, союзники попросту стреляли друг в друга. Проблема опять заявила о себе с началом новой кампании в Заливе. Уже в первую неделю войны из-за ошибочного целеуказания и опрометчиво отданной команды "Огонь по усмотрению" от рук своих погибли шесть солдат коалиции, не считая раненых. За ту неделю американские зенитчики сбивали британских летчиков, танкисты вступали в поединки друг с другом, артиллеристы наводились на штурмующих укрепленные пригороды морпехов. Каждый случай обещали расследовать - и тут же старались "замять", по крайней мере, на публике: война есть война. Но вскоре под огонь стали попадать дипломаты - что даже в пылу боя остается вопиющим нарушением всех международных конвенций. Самый памятный случай: 6 апреля 2003-го американцы обстреляли выезжающую из осажденного Багдада колонну российского посла, ранив пятерых человек. Командование вооруженных сил США тут же заявило, что не имеет к инциденту никакого отношения. Однако пули, извлеченные из тел раненых, все были от американской штурмовой винтовки М-16. Через полгода, на шоссе Мосул-Тикрит союзники обстреляли машину итальянского дипломата - советника по культуре, погиб переводчик. Той же осенью, в центре Багдада американский танк разрядил орудие по гостинице "Палестина", где останавливаются зарубежные корреспонденты. Танкисты приняли телекамеру за прицел пусковой установки. Оператор погиб. Вердикт военных - трагическая случайность. Трагическая, но отнюдь не единичная. Только в минувшем году американские пули унесли жизни шести журналистов. Доставалось и иракской полиции - так, в конце 2003 года в Фаллудже военный патруль, не разобравшись, расстрелял группу полицейских, преследовавших преступников. Но меньше всех защищены от случайного огня мирные иракцы. Американцы вообще не ведут счет погибшим гражданским. А кассетные бомбы, два года назад обрушившие на Багдад "шок и трепет", расстрел с вертолета свадебной процессии в пустыне Рамади прошлой весной и гибель десятков жителей Фаллуджи во время противостояния коалиции с боевиками Ас-Садра - это все, видимо, тоже трагические случайности. 05.03.2005 www.1tv.ru

ԱՐԺԱՆԱՀԱՎԱՏ ՍԿԶԲՆԱՂԲՅՈՒՐ ՂԱՊ-Ի ՇՆՈՐՀԱՆԴԵՍԸ ՄԵԼԱՆՅԱ ԲԱԴԱԼՅԱՆ ԳԱ ակադեմիայում երեկ կայացավ «Հայկական հանրագիտարանի» խմբագրության օրերս լույս ընծայած «Ղարաբաղյան ազատագրական պատերազմ 1988-1994» գրքի շնորհանդեսը: «Հայկական հանրագիտարանի» խմբագրությունը այս տարիների հրատարակչական անբարեպատեհությունների դժվար պայմաններում կարողացավ շարունակել գիտական հրատարակությունների շարքը՝ ավելի մասնաճյուղային ուղղվածությամբ («Բժշկական», «Քրիստոնյա Հայաստան», «Հայ-սփյուռք», «ՂԱՊ»): Շնորհանդեսը բացեց եւ վարում էր ԳԱԱ նախագահ Ֆադեյ Սարգսյանը: («Հայկական հանրագիտարանի» խմբագրությունը, ինչպես տեղեկացրեց տնօրեն Հովհաննես Այվազյանը, անցած տարի կառավարության որոշումով ընդգրկվել է ԳԱ ակադեմիայի համակարգում եւ ամենայն հավանականությամբ կտեղափոխվի գրականության ինստիտուտի շենքային տարածք): Հովհ. Այվազյանը համառոտ ակնարկեց խմբագրության խորհրդային անցյալը եւ մասնավորապես անդրադարձավ ՂԱՊ հանրագիտարանի ստեղծման պատմությանը: «Նոր ժամանակների հայոց գոյապայքարին անդրադառնալու» փորձեր արվել էին դեռ ղարաբաղյան շարժման ընթացքում՝ «Հայկական հարց» աշխատությամբ, որի 15 հազար տպաքանակը 1990-91 թթ. արագ սպառվել է, ապա աշխատանքներ են տարվել ստեղծելու «Արցախ» հանրագիտարանի բառացանկը, իսկ «Հայկական համառոտ հանրագիտարանի» հատորներում ընդգրկվել են Արցախին, արցախյան պատերազմին վերաբերող նյութեր: Զորի Բալայանի նախաձեռնությամբ «Արցախի» բնույթը վերափոխվեց, եւ սկիզբ դրվեց ղարաբաղյան շարժման, ղարաբաղյան պատերազմի ու դրանց հնարավոր բոլոր առնչությունների վավերական արձանագրության աշխատանքներին: Ստեղծվեց «Ղարաբաղյան պատերազմ» խմբագրությունը Հենրիկ Խաչատրյանի գլխավորությամբ, դառնալով յուրատեսակ հրատարակչական շտաբ: Հ. Այվազյանը երախտագիտությամբ հիշեց այդ աշխատանքների բոլոր մասնակիցներին՝ գիրքը համարելով զոհված ազատամարտիկների հուշակոթող: Նոր հանրագիտարանն ամփոփ ներկայացրեց հատորի պատասխանատու Հենրիկ Խաչատրյանը, որի վաստակն այս գործում բավականին նշանակալի է: Ակադեմիկոս Վլադիմիր Բարխուդարյանը կարեւորեց հատկապես գրքի վերջին՝ 700 էջից սկսվող զոհված 6000 ազատամարտիկների՝ անուն առ անուն հիշատակումը: Պատմաբան Լեւոն Մելիք Շահնազարյանը գիրքն արժեւորեց առավելապես հանրագիտարանում արցախահայության ինքնորոշման հարցի արծարծմամբ, ինչպես նաեւ ապագա պատմաբանների համար արժանահավատ սկզբնաղբյուր դառնալու հանգամանքով: Ըստ ՀԳՄ նախագահ Լեւոն Անանյանի, «այս գիրքը կդառնա մեր ազատամարտի յուրատեսակ ավետարանը» եւ հայրենասիրական դասագիրք: Հանրագիտարանի ստեղծման ակունքներում կանգնած եւ այն իրականացնող Զորի Բալայանն ասաց, որ այս ազատությունների պայմաններում ղարաբաղյան պատերազմի մասին ստեղծված բազմաթիվ հրատարակությունների սուբյեկտիվ մեկնաբանությամբ էր պայմանավորված ՂԱՊ-ը ստեղծելու անհրաժեշտությունը: «Պատկերացնո՞ւմ եք ապագա պատմաբանների վիճակը, թե ինչ աղավաղումներ կլինեին, եթե չստեղծվեր այս գիրքը»: Բնավ գրաքննության հարցը չակնարկելով՝ նա տարակուսանք հայտնեց, թե կարելի՞ է թույլատրել հրատարակել ամեն ինչ՝ «այն էլ այս թեմայո՞վ»: «Պատերազմը մերն է, եւ պատմությունն է մերը, եւ դա պետք է ճշմարիտ լինի»: Յուրաքանչյուր հայի, հատկապես ազատամարտիկների ընտանիքների համար այս հանրագիտարանի անհրաժեշտությունը զգալով, հրատարակիչները ցանկություն ունեն մի քանի լեզուներով 6000 տպաքանակով գիրքը լույս ընծայելու: Զորի Բալայանն առաջարկեց ստեղծել հանձնաժողով, ուղերձներ հղել արտասահման, գտնել բարերարներ եւ ազգանվեր մարդկանց, որոնք կարող են նպաստ բերել այս գործում: AZG Armenian Daily #030, 19/02/2005

В стихах 4-25 этой главы рассказывается история волхва Симона. 18 Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, 19 говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго. 20 Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги. 21 Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо пред Богом. 22 Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысел сердца твоего; 23 ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды. 24 Симон же сказал в ответ: помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из сказанного вами. Давайте обсудим, что чувствовали Апостолы по отношению к Симону?

Вопросы эти несущественны для веры, конечно, но если есть ответ, было бы хорошо: одним соблазном меньше. Скажем, много народа уверены, что когда Пилат “бив, предал [Его] на распятие”, было нанесено 39 ударов. Потом, что когда он молился в ту ночь, у Hего исходил пот вместе с кровью... Может, плохо искала в Библии, суть в том, что не нашла. Если есть у вас источник, назовите, пожалуйста.