Rouna

Այո, ՍԱՍ ջան, որձ (վերձ, վերցակ) ու հավ, արու ու էգ:

| 13:06:02 | 22-11-2005 | Политика | РАВВИН ПРИНИМАЕТ ГЕНОЦИД АРМЯН «Я употребляю термин «геноцид». Фотографии, которые мы видели в музее Геноцида, уже говорят сами за себя. Никто не может сочувствовать армянам так глубоко, как мы, евреи», - сегодня у мемориального комплекса памяти жертвам Геноцида сказал главный раввин Израиля Йона Мецгер. Выразив свою духовную и религиозную солидарность с армянским народом, Йона Мецгер в то же время напомнил, что религиозные власти в их стране не вмешиваются в государственные дела и не могут обеспечить признание властями Израиля Геноцида армян. Что касается исключающих Геноцид армян заявлений некоторых еврейских деятелей, по словам раввина: “Эту позицию мы не разделяем. Есть также такие, которые против даже правительства Израиля”. Депутат парламента Израиля, который переводил слова раввина, со своей стороны добавил, что у них прекрасные отношения с Азербайджаном и Турцией. “Турция является нашим важным союзником, однако это никому не дает право изменить прошлое”. По его словам, если бы Геноцид армян был в свое время осужден, не было бы Холокоста. Геноцид явился своего рода разрешением для фашистской Германии. Кстати, главный раввин Израиля посадил ель памяти жертвам Геноцида, после чего еврейская делегация поспешила на встречу с премьер министром РА. www.a1plus.am

| 14:02:21 | 22-11-2005 | Official | SUPREME SPIRITUAL LEADERS MET By invitation of Catholicos of All Armenians Garegin II the delegation led by the Chief Rabbi of Israel Jonah Metzger arrived in Yerevan November 21. This is the first in the history visit of the Chief Rabbi to Armenia. Catholicos of All Armenians, His Holiness Garegin II received Jonah Metzger in Holy Echmiadzin. Welcoming the guest His Holiness presented him the history and mission of the Armenian Apostolic Church. For his part Jonah Metzger thanked for the wonderful reception and noted the warm relationships between the Armenian and Jewish people. The interlocutors also stressed that historical processes drew together the two nations strengthening mutual respect between them. The delegation headed by the Chief Rabbi is as well expected to visit the National Academy of Sciences and Matenadaran. www.a1plus.am

«ԹՈՂ ՕԾՅԱԼ ՍԲ. ԵՐՐՈՐԴՈՒԹՅԱՄԲ ԶՈՐԱՆԱ 1700-ԱՄՅԱ ՄԵՐ ՀԱՎԱՏՔԸ» Ահա այսպիսի մաղթանքով կիրակի օրը դիմեց ժողովրդին Գարեգին Բ Ամենայն հայոց կաթողիկոսը: Այդ օրը Նորին սրբությունը օծեց Երեւանի Հարավ-արեւմտյան թաղամասի Սբ. Երրորդություն եկեղեցին: Ապա պատասխանելով լրագրողների հարցերին, ասաց. «Վստահ ենք, որ մեր ժողովրդի զավակունք իրենց հավատքով, սիրով եւ հանապազօրյա աղոթքով պիտի պայծառացնեն այս նվիրական սուրբ եկեղեցին: Մենք հավատում ենք, որ եկեղեցասիրությունը պիտի դառնա հայրենաշինություն»: Վեհափառ հայրապետը օրհնության ու գովասանքի խոսքեր հղեց եկեղեցու բարերար, Հայկական բարեգործական ընդհանուր միության կենտրոնական վարչության ատենապետ, ազգային բարերար Լուիզ Սիմոն Մանուկյանի հասցեին, որը զբաղվածության թե չափազանց համեստության պատճառով ներկա չէր իր իսկ միջոցներով կառուցված եկեղեցու տոնին: Սիլվա Բաղդասարյանը ապրում է Սբ. Երրորդություն եկեղեցուն մոտ շենքում: Քանի որ վատառողջ էր, կիրակի օրը նա եկեղեցի էր եկել ուղղակի անկողնուց վեր կենալով: Չգալ չէր կարող, քանի որ վաղուց է երազել վայելել օրվա արարողությունը: «Եկեղեցին ինձ համար հոգեւոր ներդաշնակության մի վայր է, ուր բարություն ու սեր կա, որ տրվում է նախ եւ առաջ մեր հոգեւոր երաժշտության կենարար ելեւէջների միջոցով: Միաժամանակ եկեղեցին է, որ ժամանակակից անվայելուչ վարքուբարքից հեռու պիտի պահի մեր մատաղ սերնդին», ասում է նա, այդ առումով եւս կարեւորելով նորակառույց Սբ. Երրորդությունը: «Գրանդ հոլդինգի» նախագահ Հրանտ Վարդանյանը նույնպես ներկա էր եկեղեցու բացմանը: «Մենք պատմական ժամանակներից հայտնի մի ժողովուրդ ենք, որ մշտապես եկեղեցի ենք կառուցել, բայց շատ քիչ ենք գնացել այնտեղ, դիմել Աստծուն աղոթքով, նկատում է նա: Մինչդեռ եթե նույնիսկ եկեղեցին այսքան գեղեցիկ չլինի, անգամ ավերակ լինի, կարեւոր է, որ մարդիկ աղոթեն», ասաց նա: Հ. Վարդանյանը նշեց նաեւ, որ շուտով Մասիսում տեղի է ունենալու իր աջակցությամբ կառուցված եկեղեցու օծումը: Հայաստանի «Թեքեյան» մշակութային կենտրոնի նախագահ Ռուբեն Միրզախանյանն էլ նշեց. «Այս եկեղեցին մի կենդանի հուշարձան-կոթող է: Եկեղեցի ասելով նկատի ունեմ նաեւ այս խիտ բնակեցված համայնքի անդամներին, ովքեր այսօր ներկա են եւ աղոթում են այստեղ: Իսկ սբ. խորանի Փրկչի եւ Մարիամ Աստվածածնի նկարը, որի հեղինակն է Վարուժան Վարդանյանը, արվեստի մի նշանավոր գործ եմ համարում»: Ակնհայտորեն հաջողված աշխատանքի մասին զրուցեցինք նաեւ հեղինակի` նկարիչ Վարուժան Վարդանյանի հետ. «Այս նկարը Գարեգին Բ կաթողիկոսի հորդորով եւ անմիջական ուղղորդումով եմ նկարել: Երբ սկսեցի ընդամենը ուրվագծել Տիրամոր պատկերը, հիվանդ էի, բայց հանկարծակի եւ շատ արագ ապաքինվեցի: Դա խորհրդանշական եմ համարում եւ վստահ եմ, որ Տիրամայրը առողջացնելու է բոլոր նրանց, ովքեր կդիմեն իրեն», ասում է նկարիչը, ում աշխատանքը ներդաշնակորեն զարդարում է հոյակերտի սուրբ խորանը: Տիկին Անահիտը գտնում է որ եկեղեցին ամբողջացրեց իրենց թաղամասը, որ այլեւս իրենք քաղաքի կենտրոն գնալու կարիք չեն ունենա: «Քանի դեռ չարություն կա մարդկանց սրտում եւ նրանք աստվածավախ ու աստավածահաճո գործերով աչքի չեն ընկնում, եկեղեցիներ պիտի շատ լինեն, որպեսզի անգամ եկեղեցու գմբեթի խաչն ու զանգի ձայնը զգոն պահի նրանց», ասաց նա: Մի մարդ, որ ներկայացավ որպես ժողովրդական վարպետ Սասուն Գեւորգյան, բերել էր Սբ. Երրորդություն եկեղեցու իր պատրաստած փայտե մանրակերտը: Նա ասում է. «Եթե Թորոս Թորամանյանը մի պահ գլուխը բարձրացնի եւ տեսնի այս եկեղեցին, ուղղակի երջանիկ պիտի լինի, որ իր երազած Զվարթնոցը վերականգնվել է առավել կատարելագործված»: Տոնական օրվա տրամադրությունը մի պահ խամրեց, քանի որ հավատացյալները ցավով ցույց էին տալիս գրանիտե պատերի լաքաները: Նրանց ասելով՝ մի աղանդավոր կին օրեր առաջ աննկատ պտտվել է ողջ եկեղեցու շուրջբոլորը եւ յուղի նման մի բան շաղ տվել: Եկեղեցու շինարարական խմբի ղեկավար, «Բազմաշին» ՍՊԸ-ի տնօրեն Աշոտ Եղիկյանը վստահեցնում էր, թե այդ ներծծված հետքերը շատ շուտով կվերացվեն: «Ազգի» հետ զրուցելիս նա պատմեց եկեղեցու շինարարության առաջին օրերից. «Դեռ եկեղեցու լուսահոգի ճարտարապետ Բաղդիկ Արզումանյանը ողջ էր, որ սկսեցինք նրա նախագծած վերջին եկեղեցու շինարարական աշխատանքները: Բախվելով շինարարական մի շարք բարդությունների, պրն Արզումանյանին մի օր հարցրի` Դուք քանոն չունե՞ք: Ունեմ, ի՞նչ կա որ, եղավ պատասխանը: Հապա ինչո՞ւ մի ուղիղ գիծ չեք քաշել այս նախագծի վրա, ամբողջը կոր է ու կլոր, ասացի ես: Ծիծաղեցինք: Համարում եմ, որ այս եկեղեցին ամենագեղեցիկն է մեր կառուցած եւ թերեւս եղած եկեղեցիների մեջ եւ նորամուծություններց էլ զերծ չէ: Դա գեղեցիկ եւ հարմարավետ դահլիճն է եւ դասասենյակները, որ ողջ նկուղային հարկով մեկ տեղաբաշխված են: Այս եկեղեցին ինձ հիշեցնում է մեր Զվարթնոցը եւ, իհարկե, վառ է պահում Բաղդիկ Բաղդասարյանի լույս-հիշատակը», ասում է վաստակաշատ շինարարը: ՍՈՒՍԱՆՆԱ ՄԱՐԳԱՐՅԱՆ AZG Armenian Daily #212, 22/11/2005 _______________________________________ В воскресенье была освящена новая церковь в Бангладеше (райoн Еревана), церковь Пресвятой Троицы. По-русски и по-английски новость есть на www.a1plus.am

С последнего постинга прошёл почти год... Что можем сказать сегодня?

Вне зависимости от ваших скоропалительных выводов, спасибо вам за вашу молитву, если она искренняя. Ведь действительно, необходимо ненавидеть грех и любить грешника. На вопрос о матахе вам отвечать - подставляться - не считаю нужным. Tем более, что на предыдущих страницах темы много сказано об этом. Может, кто-нибудь из участников, кто считает иначе, захочет ответить вам.

А вы искренне не понимаете?.. Ничего Ему не "достаётся", и никак Он им не пользуется. Он наш Творец, Он создал нас по Своей природе Творца, и любит нас. Вспомните своё отношение к своему самому любимому творению (вещи, тексту, мысли). Его отношение к нам настолько же добрее, насколько Он (Творец) выше нас (творения). Богу ничего не нужно от нас, Он просто не хочет покинуть нас на гибельном пути и каждый раз даёт шанс опереться на Него, т.е. жить.

Я тоже так делала, правда, иногда не удавалось.

Parevner! De ver iti lav bolor harcerin padaskhanym yq, asal ym tez min peremenka pen anim, Artsakhi lyuzvav min kartch heqyat patmim: Haytni a, hama lavn a: Hayerann el ym kirum, latinakan el: ՎԸԵՐՑԱԿ ՆԱՆ ՇՈՆԸ Ինըմ ա չինըմ մին մարթ, մին կընեկ: Ըտրանք շատ քյասիբ ըն ինըմ: Ըտրանց ինըմ ա մին շոն, մին վըերցակ: Ըտրանք խոսքը մին ըն անըմ, վըեր տանան փախճին, քյինին ծըմակը, ընդեղ մին քաղաք շինին: Բիրդյան վըերցակին սյասը լըսելավ աղվըեսը կյամ ա ըտրանց կոշտը, հըրցնըմ. - Էտ հու՞նց ա պըտահալ, վըեր տուք ընգալ ըք էս ծըմակը: Վըերցակն ասըմ ա. - Եկալ ընք ըստեղ մին քաղաք շինինքյ: Աղվեսն ասըմ ա. - Դե վեր իտի ա, իրեքավ մին տեղ քյինինքյ քաղաքին տըեղը չափինքյ: Վըերցակն ասըմ ա: - Մըեր ինջիները հեն ա ինձյանյա մին խըրեկ հեռու նստած, հրցրու ընդրանա, տըես հի՞նչ ա ասըմ: Աղվեսը գյուդյում ա, թյա էն էլ կինի մին վըերցակ, քյինըմ ա, վըեր փըռնի: Բիրդյան շոնը ընդրա բողազան փըռնըմ ա, մին էլ բիրդյան պըեց թողըմ: Աղվեսը փախճըմ ա: Փըխճելիս վախտը ասըմ ա: - Թյա ծըեր ինջիները էտ ա, ըստեղ քաղաք չի տըեռնալ: VERCAK NAN SHONY Inym a, chinym min mart, min knek: Ytranq shat qyasib yn inym: Ytranc inym a min shon, min vercak: Ytranq xosqy min yn anym, ver tanan pakhchin, qinin tsymaky, yndegh min qaghaq shinin: Birdan vercakin syasy lselav aghvesy kyam a ytranc koshty, harycnym. - Es hunc a ptahal, ver tuq yngal yq es tsymaky? Vercakn asym a. - Ekal ynq stegh min qaghaq shininq: Aghvesn asym a. - De ver iti a, ireqav min tegh qininq qaghaqin teghy chapinq: Vercakn asym a. - Mer injinery hen a indzyana mi khrek heru nstats, hyrcru yndrana, tes hinch a asym: Aghvesy gidyum a, ta en el kini min vercak, qinym a, ver prni: Birdan shony yndra boghazan prnym a, min el birdan pec toghym: Aghvesy paxchym a: Pxchelis asym a. - Tya tser injinery et a, ystegh qaghaq chi ternal: Teqsty er ym kalyal "Lernajin Gharabaghi banahyusutyuny" 1971 tvi krkic, hama es heqyaty haytni a: Krqi heghinak Margarit Grigoryan-Spandaryanin ta patmal yn Shushium 1958 tvin:

Շնորհավոր, Վոտեր ջան (քվեաթուփին ոտով հասնող ջան): Մաղթում եմ առողջություն, հաջողություն, մնացածը եթե չես էլ արել, անելու ես, ինչպես միշտ: Քո էրեխեքին (այո, հոգնակիով) արողջութջուն ու բարի բախտ, թող մտքի խորությունն ու հումորի զգացումը քեզանից զհառանգեն: Քեզ ամենայն բարիք, հրապարակված դեմքիդ՝ բարի ժպիտ:

Вова, здорово! Marqare, это к вам!

hayk nahapetyan, а вам не хочется у других (себя в виду не имею) чему-либо поучиться? Самому выступать исключительно в роли поучающего - не скучно разве?

Ладно, спрошу доступней: что вы сравниваете с матахом? Что такое назир (кроме как посвящённый еврей)?

В этой теме обозначено уже два принципиальных разграничения: вера - религия ("lavaguyn havatn ayn e, vor erbeq chi darnum kron"©) и человек - религия. Если к тому же прекратятся личные выпады, разговор в этой теме станет образцом духовной форумской беседы.

Ответ вами уже получен в нескольких формулировках. Остаётся только проявить себя как читателя и узнать, что же это за ответ. Мудрейшая

Будьте добры, просветите нас, о чём ведёте речь.

На кукурузу повесили огромный квадратный плакат (9-10 этажей) со словом ԱՅՈ. Это у них «քարոզարշավ» называется.

Несомненно. Переношу в Литературу. Мудрейшей должно понравиться.

А вам-то что, о писатель? Вы ведь еврея с иудаизмом и мусульманина с исламом отождествляете, а я нет.

hayk nahapetyan, "простой" в моём постинге не относится к армянскому языку в целом, а лишь к языку изложения в упомянутой мною книге. Далее. В русской грамматике существуют понятия чередования гласных и чередования согласных. В корне слова, этимологию которого вы так потрясающе описали, могут чередоваться и те и другие: слог - слагать - излагать - пролагать и т.д. Т.е. "о" трансформируется в "а". или слог - сложение - изложение и т.д. Т.е. "г" трансформируется в "ж". Звуки слова "ложь" также подвержены трансформации: "лгать" либо "Перелыгино" (название писательского дачного посёлка в романе Булгакова "Мастер и Маргарита"). По сути вашего поста: да, наших детей действительно надо воспитывать именно на нашей литературе, передавать им опыт наших, а не чужих предков. Только неясно, чем продиктована ваша мне благодарность.

Не только существуют, но даже и книжки пишут. У меня есть одна, белая бумага, мягкий оранжевый переплёт. Милые легенды на простом армянском языке. Можно детям давать читать как сказки. Издание какого года, вот только не помню, Союз тогда разваливался.

Да вы вроде и не таитесь.

К выводу о чём?

А Sigalit моего пола.

hayk nahapetyan jan, :lol: Danya - парень, об этом речь. Неужели по постингам не видно?