Sevak

pri nalichii takix "pedriotov"........

Турецкие спецслужбы отрабатывают свою зарплату. :lol: У жертв турецкой пропаганды виновными в Геноциде будут все кроме самих турков........армяне, курды, евреи, европейцы.......... Не хочу ставить диагнозы, но некоторые не хавают турецкую пропаганду, а ЖРУТ. Какой-то еврей из какой-то организации что-то сказал, Кочарян организовал терракт в парламенте, он же организовал убийство журналиста, он же разорил страну, он же согласился отдать Мегри, евреи начали 1 и 2 мировые войны, кровь христианских младенцев, резню в Сумгаите устроили армяне, Иреван.............

Армения не пойдет на частичное решение карабахского конфликта ЕРЕВАН, 30 января. Армения не пойдет ни на какие сделки с Азербайджаном, предполагающие частичное решение армяно-азербайджанского конфликта. Как передает корреспондент «Росбалта», об этом заявил в пятницу на пресс-конференции министр иностранных дел Армении Вардан Осканян, комментируя сегодняшнее заявление замминистра иностранных дел Азербайджана Араза Азимова о согласии «восстановить железнодорожное сообщение с Арменией при условии вывода армянских воинских частей из 5 оккупированных азербайджанских районов». «Это заявление не новость для нас, но позиция Армении здесь однозначна. Любое мероприятие, которое является частичным решением карабахского конфликта, вырванным из пакета, неприемлемо для Армении», — подчеркнул Вардан Осканян. По его словам, подобные процессы, которые вырывают из пакета карабахского урегулирования частичные решения, будут иметь только отрицательное влияние. Напомним, что карабахская армия контролирует 7 районов Азербайджана, превратив их буферную зону. Азербайджан предлагает вернуть 5 из них: Агдам, Джабpаил, Физули, Губадлы и Зангелан. Армения и Нагорно-Арцах(карабах)ская Республика периодически заявляют, что согласны лишь на пакетное, а не на поэтапное решение конфликта.

:lol:

SUNUN Очень хорошая идея! Я, как и большинство, ЗА

"zargatselen", Vigen jan. :lol:

No comment. Армяне украли и продолжают красть нашу культуру, музыку, песни, нашу КУХНЮ (долма и т.д.)… украли наши имена и фамилии, переделав их под свой лад. Арцах(карабах) украли наш… все у нас украли. Нахчиван хотят теперь украсть… гору Арарат хотят украсть… aztop.

Азербайджанцы - этническая группа, которая называет себя так, по большому счету, присвоила такое самоназвание. На территории современного Азербайджана полторы тысячи лет тому назад существовали два мощных государства, это Кавказская Албания или Аран, страна, дольше всех просуществовавшая на Кавказе (с IV в. до Р.Х. по IXв. по Р.Х.) и в 313 году одной из первых в мире принявшая христианство. Впоследствии земли Кавказской Албании севернее Куры и Аракса вошли в состав Армении, южного Дагестана и Ширванского ханства. Вторым государством был Атрпатакан (край Атропата) или более известной европейцам в греческой традиции как Антропатена (Муганская степь южнее Куры и Ленкоранско-Астаринская зона). Во времена арабских завоеваний это название трансформировалось в Азарбайджан (земля вечно горящих огней, земля вечного света, от «зар» – свет, огонь, заря), основное население которого составляло ираноязычное население, потомки древних мидийцев - талыши. Мидия (получившая свое название по имени Мадая, третьего сына Иафета) просуществовала с VII по IV в.в. до Р.Х., и являлась, по сути, мировой сверхдержавой на тот момент. На различных этапах истории талыши - мидийцы были известны под различными названиями: каспии (в связи с коневодством и ездой на коне («ка»-верх и «асп»-лошадь)), скифы-прометеиды (в связи с огнепоклонничеством), маги (по имени одного из названий шести мидийских племен), а со второй половины первого тысячелетия – как азарбайджанцы. Те незначительные изыскания, которые были произведены в Талышском крае, уже говорят о том, что в ту отдаленную от нас эпоху здесь была развитая культура с массой городов, дворцов и т. д. Это была земледельческая страна. Следы культуры этой страны видны и теперь – это исполинские остатки каналов, курганы и пр. Историк Страбон писал, что в древнее время этот край был на такой же культурной высоте, что и Месопотамия или современный им Египет. Кто же стал виновником гибели Азарбайджана и Кавказской Албании? Уже с IV века начинаются переселенческие волны с Северного Кавказа гуннов, а с VI века хазар. Эти кочевники не могли смотреть равнодушно на поселения земледельцев и часто уничтожали их. С начала XI века в Закавказье идут огромные монгольские волны из Азии, сметающие все на своем пути: разрушаются города и вся инфраструктура Азарбайджана и Арана, засыпаются каналы. Монголы приходили на завоеванную землю вместе со своими семьями и имуществом и, таким образом, в XII - XIII веках в Закавказье осело порядка 200 тыс. монгольских семей. Новые пришельцы – тюрко-монголы были кочевниками, а не земледельцами, потому и не обращали должного внимания на оросительные каналы, которые совсем засорились. На их месте появились болота. Коренного населения осталось мало, частью оно бежало в Талышские, Кавказские и Арцах(карабах)ские горы, а частью было ассимилировано тюрко-монголами. Язык, на котором говорило население Азарбайджана долгое время, вплоть до XII-го века, назывался "азари". Надо отметить, что из всех иранских языков, «азари» (талышский) пожалуй, более всего схож со славянскими языками, так как все они восходят к одной индоевропейской общности. Этот язык был господствующим на территории Азарбайджана вплоть до XIV-го века. Начиная с XIV-го века «азари» постепенно вытесняется тюркским. Тюркский язык, наряду с персидским, являлся межнациональным, но никак не родным для многих народов (лезгины, таты, удины и др.) в т.ч. и коренных азарбайджанцев – талышей. Сами же тюрки называли себя «мусульмане» (что до сих пор сохранилось у них), другие народы, в том числе и русские, называли их «закавказские татары», «азербайджанские татары». Живя чересполосно с коренным населением, они продолжали по большей части вести полукочевой образ жизни. Идеалом кочевников (монголов, хазар, тюрков, огузов, сельджуков и др.) – была безграничная, широкая степь, по которой могли бы пастись их стада и в связи с этим, разрушение всех преград. Не видим ли мы и сегодня в менталитете потомков этих кочевников ту же стихию разрушения, сталкиваясь с ними на Русской земле? Русский народ, сплотившийся вокруг Русской Православной Церкви, сбросил монгольское иго. Народы Арана и Азарбайджана, не имевшие такой духовно-нравственной силы, не смогли сделать того же, страны распались на несколько ханств, где руководящие посты занимали тюрки. Единственным ханством, имевшим во главе не тюрка, было Талышинское ханство. Именно хан Мир Мустафа, хан Талышинский был первым в Закавказье, кто добровольно принял российское подданство, заключив договор с Россией в 1800 г. В первой половине XIX века и другие ханства, располагавшиеся на территории бывших Арана и Азарбайджана, также входят в состав России. В период Гражданской войны в начале ХХ века Закавказье было поделено. На юге Азербайджана была образована Талыш-Муганская республика, ориентировавшаяся на Россию. Во главе республики стоял полковник царской армии Ильяшевич. Новообразованная республика была жестоко уничтожена тюрками-мусаватистами. Русские и талыши вырезались тысячами за свою приверженность к России. С установлением Советской власти в Азербайджане, большевистская власть в угоду турецким социалистам-кемалистам, создает в Закавказье искусственное государство Азербайджан в составе Закавказской Федерации во главе с тюркским руководством, а потомки тюрко-монголов – закавказские татары, отныне стали зваться азербайджанцами. Однако это заигрывание большевиков с кемалистами закончилось вот чем: после победы в 1923 году руководитель турецкой революции Мустафа Кемаль Ататюрк заявил: «Социализму – да, русским – нет!» После того как закавказские татары получили свое государственное образование в составе СССР, численность других народов, населявших Азербайджан, стала уменьшаться по итогам каждой переписи, а народы ассимилироваться, забывать свой язык и культуру. В 1921 году данные переписи населения указывают численность талышей в Азербайджане – 66 683 чел. Касаясь итогов переписи населения Талыша 1921 года, ученый-иранист Б. Марр так высказал свое возмущение: « …По сведениям Центрального Статистического управления (ЦСУ) Азербайджана по итогам переписи населения 1921 года численность талышей указывается 66.683 чел. Но данные сведения не вызывают доверия, и я в нескольких местах был свидетелем этого. Например, деревня Борадигах указывается как тюркская. Но я в этой деревне у детей школьного возраста собирал талышские тексты. В некоторых деревнях есть талыши, которые себя указывают как тюрок. Но потом выясняется, что у себя дома, в семье, они разговаривают только на талышском языке. Правда, большинство талышей владеют тюркским языком. Но это не относится к женщинам, проживающим в лесной и горной местностях и не владеющим тюркским языком. В некоторых местностях талыши не знакомы с тюркским языком. Во время очередной переписи населения ЦСУ Азарбайджана должно обратить особое внимание на такие факты, так как сельское население, язык которого является талышским, надо рассматривать как талышское». В 1936 году была упразднена Закавказская Федерация. В Азербайджане в 1937 году запрещено преподавание в школах талышского языка. Талыши, таты, лезгины и представители других народов окончательно оттесняются от руководящих должностей. По итогам переписи 1939 г. число талышей составило 87 510 чел. А в 1970 г. по итогам переписи оказалось, что в СССР якобы не проживало ни одного талыша!!! В 1989 году, во время переписи населения, власти Азарбайджана во главе с А. Везировым в течение двух дней заменили все бланки, где была указана национальность «талыш». Благодаря вмешательству из Москвы, Баку все же указал численность талышей в количестве 21 000 человек. Ученый Б.Миллер, исследуя Талышский край, рассказывает о гостеприимстве талышского народа и его дружелюбии. К сожалению, о тюрках-азербайджанцах того же не скажешь. Автор этих строк хотел бы поделиться по этому поводу своими впечатлениями. Поселок в пригороде Баку, где жили мои родственники, был русским. Рядом располагалось селение тюрок-азербайджанцев, на окраине которого находилось христианское кладбище, на котором они выгуливали свой скот, выбрасывали мусор. В начале 50-х у одной из моих родственниц умер маленький ребенок. Траурная процессия, двигавшаяся через тюркское селение, была встречена градом камней от местных обитателей этого селения. Особенно не рекомендовалось проходить через это «мирное поселение» русским женщинам и девушкам. С конца 50-х годов все ключевые посты в правительстве, торговле и МВД Азербайджана были окончательно заняты тюрками-азербайджанцами. В Азербайджане до сих пор не сложилась единая азербайджанская народность, современные тюрки-азербайджанцы делятся по клановому признаку (нахичеванцы, еразы, карабахцы, гянджинцы и т.д.) В их психологии крепко укоренился стереотип о принадлежности не к единой нации, а к отдельным регионам. По такому же клановому принципу делятся сейчас портфели и должности в Азербайджане.

Мы, талыши, дети своего народа, не можем более оставаться в стороне, наблюдая, как он вымирает, как весь Азербайджан погружается во тьму алиевской деспотии. Мы хотим того, для чего созданы по определению: права именоваться талышами, учиться, читать и писать на родном языке. Смотреть телевидение, слушать радио, вести делопроизводство на талышском. Мы хотим свободно жить на родной земле, и чтобы никто не смел арестовывать человека лишь за его любовь к талышскому народу. Мы хотим, чтобы при переписи нам не запрещалось указывать свою национальность и вместо абстрактного слова "азербайджанец" писать "талыш". Мы хотим, чтобы в Азербайджане никогда больше не звучали фразы государственных мужей: "Кто такой талыш, чтобы мне, тюрку, читал обвинительный приговор? Разве талыш может быть государственным обвинителем?" — как это заявил находящийся в тюремном заключении бывший глава МВД республики. Неужели полуторамиллионный талышский народ не может иметь хотя бы малую часть того, что имеют даже крохотные народы России? Мы хотим, чтобы на талышскую землю вернулся тот миропорядок, который был здесь во времена Советского Союза, когда по уровню производства и образования наш регион на голову превосходил остальные районы Азербайджана. Для этого мы требуем лишь обеспечения равных стартовых условий наряду с остальными народами республики — тогда мы в кратчайший срок сможем вывести свой народ на качественно новый уровень. Мы не хотим покидать родные края, чтобы скитаться в поисках куска хлеба по просторам бывшего Союза. Напротив, мы желаем самим выращивать урожаи, чтобы, как во времена СССР, кормить всю страну. Даже сейчас, когда сельское хозяйство лежит в разрухе, талыши своей продукцией обеспечивают почти весь Азербайджан. Что мы имеем взамен? Насмешки, издевательства, презрение. Мы устали быть донорами, устали вечно отдавать, не получая взамен ничего, кроме унижений. Мы хотим положить конец варварскому уничтожению памятников талышской истории и культуры. За десять последних лет переименованы на тюркский лад столько названий сел, деревень и городов, сколько не было искажено за все годы Советской власти. Главный город Талыша Ланкон, что переводится как "камышовые дома", уже давно переименован в "Лянкяран" или "Ленкорань", но почему бы тогда не переименовать и Баку, и Сумгаит? Сегодня талыши влачат жалкое существование. Отсутствие элементарных условий жизни — электричества и газа — отбросило нас в мрачное средневековье. Мы не желаем больше находиться в таких диких условиях! Народ, подаривший миру таких выдающихся личностей, как пророк Заратуштра, борец за свободу Бабек или полководец шах Исмаил Хатаи, заслуживает иной участи. Конечно, сегодня в Азербайджане плохо живется и самим тюркам. И мы выступаем за то, чтобы весь народ Азербайджана сбросил с плеч ярмо деспотии, вдохнул полной грудью, стал свободным и процветающим. Но правда и то, что если тюрку живется плохо, то талышу — вдвойне плохо. В области национальных отношений не может царить идиллия, в то время, как все остальные сферы жизни пребывают в глубоком кризисе. Поэтому сегодня требование талышами своих политических прав и свобод является составной частью общеазербайджанского протестного движения — движения за лучшую и достойную жизнь для всех народов республики. "Свободный Талыш" призван нести это тяжелое бремя, веря в торжество справедливости и служа интересам всего народа Азербайджана!

женщину- припадочная стерва , (естественно относится не ко всем, иногда женщину делают стервой бесхребетные мужчины). мужчину - палас, тряпка, хотакер hайван. , (не все, бывают несчастные люди, которые ради сохранения семьи вынуждены терпеть......) Wir

Ереван, комайги.

Wir джан, цавт танем джан, это где я "оскорблять множество смешанных семей"? Qami привела конкретный пример и сказаное мной относится к таким людям. Как можно назвать мужчину, чьи дети не знают кто они такие? Как можно назвать женщину, которая подавляет-уничтожает сначала в муже, затем в детях их национальную принадлежность?

Qami джан, девушки из этих мест, если это всё правда, не вышли замуж за армянина, а приобрели не пьющего "хотакера", кобеля-кормыльца. Так им и надо :lol:

Im kartcikov shat tuyl zekuytca. «ԱԴՐԲԵæԱՆՑԻ ՓԱԽՍՏԱԿԱՆՆԵՐԸ ՊԵՏՔ Է ՎԵՐԱԴԱՌՆԱՆ ԼԵՌՆԱՅԻՆ ՂԱՐԱԲԱՂ» - Գարթոնի զեկույցում Թուրքիային տրվում է խորհրդանշական դեր. :lol: vontcvor dipmamp, anhnarin paymanneren drvum :lol:

Когда увидел тему подумал, что про моего знакомого baron Hagoba, у него мастерская и магазин керамики в армянском квартале. Отличный мастер.

Во время исповеди священик зачитывает все грехи, кама ев акма, и "отпускает грехи" присуствующих. А индивидуалная исповедь, если не ошибаюсь, была отменена в 7 или 8 веке.

joseph, у меня другое мнение, противоположное твоему. Нашим армянам, "новым израильтянам" позволю дать совет - Вспоминайте о том, что вы армяне не только в трудные минуты, когда вам нужна помощь. В Старом городе есть церковь, армянская школа, клубы дашнаков и рамкаваров ("старая община" очень политизирована, одна половина дашнакцаканы другая рамкавары), почти каждую неделю проводятся какие-то мероприятия, встречи, есть также детско-юношеские организации дашнаков и рамкаваров, дискотеки, самодеятельность, спортивные соревнования.............................

Ts... uratces, te po jizni rabizes ?

Тер-тер. Ставка генерала Садыхова. Невзоров - У меня создалось впечетление, что численность не играет особой роли в этой войне. Если бы было в два раза больше воинов на той высотке, то в два раза больше и побежало. Садыхов - так точно. Невзоров - в три раза... Садыхов - объязательно... А.Невзоров. "Геранбойский батальон"

Батальон столпился внизу у машин одуревший и растерянный. И всё острее горячий овечьи запах. Убитых не подбирали, бросали отступая, вместе с оружием, бушлатами .... А.Невзоров. "Геранбойский батальон"

....паника расползается запах отары становится острее начинается, какая-та беготня, хватание автоматов и наугад в сторону армянской позиции начинают лопатить танки без цели и смысла. ...в ответ на танковый огонь с геранбойских позиции, начинается истребление батальона. Огонь со всех сторон, огонь по танкам и людям на полное уничтожение. А.Невзоров. "Геранбойский батальон"

"Главный запах войны солярочная гарь непрерывно работающих танковых движков и запах кирзы здесь перебивается теплым духом овечьей отары идущим от батальона, от пары сотен немытых месяцами грязных, заранее насмерть перепуганных аскеров." А.Невзоров. "Геранбойский батальон"

ochen neobxadimo не вам, а им и поэтому не вы должны дружить с ними, а наоборот