Sheva

Ваша проблема в том Газарян, что Вы отталкиваетесь строго с позиций сегодняшнего дня 25/06/08, исходя из реальности сегодняшнего дня, план же предлагает отталкиваться от разумности этой позиции, а нет от реальности ее на 25 июня 2008 года.

Так разве можно считать это решенным конфликтом ?Это решение с позиции силы. Вот твой постинг http://forum.hayastan.com/index.php?s=&amp...st&p=814903, где можно сделать вывод, что конфликт был решен мирным путем, если я тебя неверно понял, то сорри.

Не согласен, главная наша цель не ослаблять кого то или разваливать, а преобразовать - реформировать опираясь на коренные народы Аз-на соседнее государства таким образом, чтобы во главу угла этого государства была поставлена воля народов населяющих эту страну. Азербайджан должен федерализоваться так, чтобы появились Талышская Республика, Лезгистан, Джария с уровнем независимости как у Татарстана в РФ. Если Аз-н не примет эти условия коренных народов, то государство не желающее устроить судьбу своих народов согласно их воле должно быть распущено или признано тоталитарно-фашистким со всеми вытекающими. Но главное для нас не ослабление и не развал, а мир в регионе. Не должно быть обиженных или угнетенных народов, включая южнокавказких турков. Даже им демократизация принесет только пользу, избавятся наконец от клана, который под дудочку о НКР грабит и обдирает их как липку...Кстати на эту тему существует концепция.http://forum.openarmenia.com/index.php?showtopic=19329

Ни фига, зря недооцениваешь роль информации, сегодня уже не 19 век...

Да ну ?, наша цель не развалить Аз-н и не втереть лезгинам , талышам что то там. Они сами все видят.Другое дело что наши интересы касательно противостояния пантурану совпадают. Лично мне и не только.. больше бы хотелось видеть соседями настоящих азербайджанцев-талышей,леков, аварцев, чем выдающих себя за местных пришлых турков. Эта же проблема стоит и перед народами Аз-на, вот и все. Остальное от лукавого. Если не получится устранить угрозу народам региона, в том числе армянам, со стороны Аз-на, путем демократизации и преобразований его в федеративное государство, где каждому народу будет гарантировано воспроизводство и мирное проживание на своей земле, то такое государство должно быть демонтировано, а на его месте создано новое.. Лезгины, аварцы, талыши прекрасно все осознают и без наших подсказок. Другое дело, что мы уже собаку сьели и имеем неоценимый опыт противостояния туркам, поэтому считаю своим долгом сотрудничать на этом поприще..

ЕВРОПА, ТЫ ДОЛЖНА УСЛЫШАТЬ НАШ ПРАВЫЙ ГОЛОС!ЗАЯВЛЕНИЕ ТНД on 20 Июнь, 2008 13:21:00 | 69 раз прочтено ЗАЯВЛЕНИЕ Талышского Национального ДвиженияУже восемь лет как Азербайджан выбрал путь интеграции в европейскую семью народов, в связи с чем взял на себя определенные обязательства. Мы никогда не сомневались, и сегодня не сомневаемся в том, что европейское сообщество при принятии решения о приеме Азербайджана в свои ряды руководствовался самыми добрыми намерениями, справедливо рассчитывая на то, что Азербайджан окончательно встанет на путь демократического развития. С этой целью правительство Азербайджана взяло на себя определенные обязательства перед Советом Европы, выполнение которых было гарантировано высшим руководством республики. Справедливости ради стоит признать, что есть определенные подвижки в области защиты прав политзаключенных, что европейское сообщество может занести в свой актив. Но вместе с тем, большинство взятых обязательств так и не было выполнено руководством Азербайджана, более того, в республике построен авторитарный политический режим, который день ото дня только укрепляется. Этот режим в области попирания прав человека оставил далеко позади тоталитарный советский режим, и установил систему тотального контроля над личной и общественной жизнью населения Азербайджана, грубо нарушив все права и свободы граждан республики. С этой точки зрения, талышский народ в Азербайджана вынужден жить под двойным гнетом. Кроме общегражданских, у талышей есть свои специфические проблемы и трудности. Так, часть взятых руководством Азербайджана на себя обязательств связана с “Европейской Конвенцией о правах национальных меньшинств”. С полным правом можем подтвердить, что ни одно из положений данной Конвенции не выполнено, а руководство Азербайджана со своими ложными отчетами в этой области только и обводил вокруг пальца европейское сообщество. 1. Численность талышского народа до сих пор точно не установлена, и имеющиеся препятствия в этой области не ликвидированы. Во время переписи населения руководство Азербайджана заставляет талышей записаться “азербайджанцами”, и тем самым существенно скрывает реальную численность талышского населения. Исследования, проведенные ряда учеными Европы и США, уже доказали всему миру, что в Азербайджане проживают свыше 1 миллиона талышей. В своих отчетах европейскому сообществу руководство Азербайджана показывает, например, что в 65 сельских школах Ленкоранского района якобы проводятся занятия по талышскому языку. Для справки отметим, что только в этих названных селениях проживают свыше 200 тысяч талышей. Тогда почему руководство Азербайджана в своих отчетах указывает численность талышей в 80 тысяч человек? Мы ведем борьбу за уточнение численности нашего народа!2. Талышский язык неофициально запрещен на высшем государственном уровне. Формально в первых двух классах средних школ якобы ведутся факультативные занятия (!) по талышскому языку. Учитывая, что реально никаких занятий по талышскому языку не ведутся, ибо нет в республике учебного заведения, которое могло готовить специалистов по талышскому языку, можно смело утверждать, что все это – наглая ложь! До сих имеются препятствия для организации передач на талышском языке по общественному телевидению Азербайджана. Еще более вопиющим является то обстоятельство, что в столице Талыша – Ленкорани по региональному телевидению также запрещено вещание программ на талышском языке – языке местного коренного населения!Мы ведем на своей Родине борьбу за то, чтобы учиться, читать и писать, организовать и смотреть телевизионные и радиопередачи на родном талышском языке! 3. Руководство Азербайджана создает большие препятствия на пути создания средств массовой информации на талышском языке. Единственная газета, которая выходила нерегулярно – “Толыши садо” (“Голос Талыша”) закрыта, ее главный редактор, 68-летний профессор Новрузали Мамедов, без каких бы то ни было на то причин уже более 1, 5 года содержится по ложному обвинению в следственном изоляторе МНБ Азербайджана. Несмотря на то, что не найдено никакого доказательства виновности почтенного профессора, прокурор потребовал для него 12 лет тюремного заключения! Это разве не есть свидетельство оскорбления талышского народа, его полное бесправие, грубое попирание его конституционных прав? В неофициальных беседах даже сам судья говорит о нелепости обвинения против Н.Мамедова, но говорит, что вынужден вынести обвинительный вердикт, так как дело "заказное", и заказчиком является МНБ республики.Мы ведем борьбу против нашего бесправия!4. Несмотря на то, что ТНД в полном соответствии с положениями европейского сообщества ведет мирную борьбу за восстановление прав и свобод талышского народа, члены организации постоянно находятся под жестким контролем правоохранительных органов Азербайджана, подвергаясь при этом гонениям и репрессиям. До настоящего времени в отношении некоторых членов ТНД, например, Ф.Аббасова, А. Абилова и А.Насира открыто уголовное дело якобы за “разжигание национальной розни”, и они не могут покидать пределы республики.Мы ведем борьбу против содержания по ложному обвинению наших сыновей и дочерей в изоляторах МНБ Азербайджана!5. Талышские топонимы, географические и этнические названия талышского народа, вопреки его воле, насильственно переименовываются, совершенно очевидно, что руководство республики намеревается стереть все талышские названия с этнической карты мира. Слово “талыш” не упоминается ни в одном учебнике по истории и литературе Азербайджана!Мы боремся за нашу историю, за наше настоящее и наше будущее!6. Руководство республики сознательно создает в местах компактного проживания талышского народа невыносимые условия существования, вследствие чего талыши вынуждены покинуть родные края, обратить взоры в столицу Азербайджана, другие регионы республики, а также скитаться по бескрайним просторам бывшего Советского Союза, в Россию. Сегодня в талышских селениях большинство населения составляют женщины и немощные старики. А взамен в Талыше в массовом порядке размещаются пришлое население с целью изменение этнического состава региона.Мы боремся за свою Родину и землю! 7. Талыши полностью отстранены от участия в политической жизни страны. Они лишены прав создавать политические партии, и даже неправительственные общественные организации. Мы боремся за право участвовать в общественно-политической жизни нашей страны! Мы боремся за то, чтобы в Азербайджане построить цивильное демократическое государство!Мы боремся за установление такого политического строя европейского типа, в котором будут полностью защищены права и свободы человека и гражданина, демократические ценности, свободное развитие населяющих республику народов. Мы до сих пор боролись мирными методами, и в этой борьбе опирались на европейские ценности. Но уж поверьте, что терпенье наше не беспредельно. Услышите же нас, господа европейцы! Не поддержите этот гнуснейший режим в Азербайджане, это авторитарное руководство республики! Услышите нас голос с тем, чтобы мы не вышли за рамки цивильных методов борьбы за наши попранные права и свободы! Если так будет и дальше продолжаться, мы вынуждены будем отвечать соответствующим образом на войну, начатую руководством Азербайджана против талышского народа!Сегодня Вы услышите нас с тем, чтобы завтра мы Вас услышали – голос Европы! Скажите "НЕТ" нынешнему авторитарному руководству Азербайджана, чтобы воцарилась демократия в этой стране!Сегодня все ещё не поздно, а завтра уже может быть поздно!http://tolishpress.org/print/364.html

ИСТОРИКА ОБВИНЯЮТ В СЕПАРАТИЗМЕДЖАВИД on 21 Июнь, 2008 21:16:00 | 64 раз прочтено На днях в Ланконском (Лянкяранском) государственном университете старшего преподавателя Хашыма Калбиева отстранили от работы, запретив принимать экзамены у студентов. Устный приказ исходил от ректора, который обвинил Калбиева в сепаратизме. Причиной гнева руководства университета стали научные работы ученого. За последние два года вышли из печати две книжки Х. Калбиева (в соавторстве с Э.Калбиевым и И. Агаевым), старшего преподавателя Ланконского государственного университета, под названиями: "Арабские авторы о Талыше" и "Роль кадусов (древних талышей) в истории Азербайджана". Для сведения скажем, что обе книжки далеки от политики. В обоих авторы на основание имеющих источников и литературы исследуют некоторые вопросы истории Азербайджана, не касаясь при этом политических состовляющих. Противников Х. Калбиева привело к бешенству то, что он называет кадусиев предками талышей, что подтверждается многочисленными источниками и исследователями."Толышпресс " считает, что травля против Х. Калбиева являются составной частью политики правительства Азербайджана по подавлению талышского народа и искоренения его имени из истории.В связи с этим инцидентом мы будем следить за развитием событий в Ланконском госуниверситете. Хашим Калбиев родился 18 апреля 1957 года в селе Шилавар Ленкоранского района. В 1974 оду закончил средную школу №5 Ланкона /Лянкярана/. После службы в Советской Армии поступил в исторический факультет Педагогического Института. По окончание института работал учителем в школах Ланкона. С 1992 года преподает в Ланконском госуниверситете. Старший преподаватель. Тема диссертации: “Материальная культура Ленкоранского региона”. Автор следующих монографий: “Историко-этнографические очерки про Шилавар (Шилво)” “Ценности материально-духовной культуры Талыша” “Арабские авторы о Талыше” “Роль кадусов (древних талышей) в истории Азербайджана” http://tolishpress.org/news/368.html

Когда чела берут из села и обрабатывают в армии про " хаев-зверей", то это несколько сложновато, уехать из страны или сдаться в плен..Легко подходишь к таким вопросом - сел в поезд уехал..как будто у них нет семей ( на которые кстати можно оказывать давление), везде их ждут с куском хлеба с черной икрой..и вообще чебуры были бы только за, если бы эти народы куда нить сами испарились. Так что нам не нужно чтобы они уезжали со своих исконных земель.. А ты ? Нам чем основаны твои утверждения что аварцы и талыши занимались погромами ? Все таки я немного знаю эти народы, не их это фишка.. На глупые вопросы, лишь бы придраться я не отвечаю А что больше никак не узнать ? Наивный ты чел Пандухт, если еще в 82 году кто нить сказал бы что народы СССР создадут отдельные государства и начнут строить демократии каждый в меру своих сил( хотя там предпосылок было все же меньше) то его сочли бы немного больным. Это с высоты сегодняшнего дня кажется предопределенным, но тогда нет. Или другой пример-за много десятилетий до возрождения армянского государства на землях Восточной Армении, один известный наш земляк из Индии писал для нее конституцию. Наверное были и тогда такие же Пандухты, кто думал что чел бредит..Так что государство Азербайджан либо должно преобразоваться в федеративное и избавиться от всяких пантуранских штучек, либо мы вместе его демонтируем. Зря не веришь. Я не говорю, что на месте Аз-на будет пустое место-нет конечно, нам главное чтоб там не было пантурана пожирающего народы региона как это есть сегодня. Чем тебе слово Ось не нравится ? Ось она и есть Ось, глянь в карты рисуемые пантуранистами и увидишь эту самую Ось, хоть с маленькой буквы, хоть с большой, суть та же.А вообще как я понимаю никакого конструктивного анализа и плана по коренным народам Аз-на у тебя нет, одни эмоции и комплексы..

Пандухт не тормози, если армянина в РФ призовут в армию, а такие есть и завтра РФ начнет войну, его что спросят "не изволит ли он пойтить на врага или ему 21 век мешает ?". Административный контроль над этими народами позволяет осуществлять данные мероприятия влегкую. Ничего подобного, воевали да, но погромами они не занимались, если тока единичные случаи, но и мы их убивали во время войны и что ? Это совсем не значит что теперь и дальше нужно убивая друг друга играть на руку пантурана и сегодня такое понимание есть, не в пример 90-х гг. Ну если дошло до обсуждения этого вопроса на сайтах леков, аварцев, в Конгрессе США, до обращений различных аварских организаций-значит определенное понимание о общей проблеме у наших народов есть ... Нам не нужно благодарности от лезгин, брад, у нас одна задача нам нужно чтобы они оставались леками, аварцами, талышами с соответствующим самосознанием, а мы армянами и желательно свободными. На данном историческом отрезке наш враг ( так совпало) и их враг тоже. Именно поэтому в Ереване прошла год назад конференция по народам Кавказкой Албании на которой присутствовали ученые, политики и т.д. -представители этих самых народов. Кстати еще в 2005 году Армении вышла книга " Талышские сказки". До сих пор аз.агитпроп ноет по этому поводу. Я думал, что ты хоть и молодой, но неглупый парень.. Конечно любой пришедший к нам в форме южнокавказких турок должен быть уничтожен, по своей воле он пришел или нет.Это война, хотя и тут по возможности я бы делал различия...турок однозначено к стенке.И еще, пантуранская Ось всегда будет угрожать всем нам со стороны АР, включая армян Арцаха, пока мы вместе с коренными народами не преобразуем это государство в нормальное, если южкавказкие турки не захотят - значит это фашисткое будет демонтировано и каждый народ создаст свое государство, которое позволит им воспроизводить себя. Поэтому говорить, что это сугубо дело леков, аварцев, талышей вверх глупости..Ты хоть немного вчитывайся, конечно мы убивали леков и талышей в форме армии Аз-на не за пантуран-была война, но выгоды от этого имела именно пантуранская сеть..

Чебурашка очень даже положительный персонаж, зря обижаешся. Просто никто не знал что это за такой неведомый зверек.У южнокавказких турок тоже большая проблема с этнической идентификацией то вы потомки шумер, то олбан, то мидийцев, маннов, персов и .д.

В Конгрессе США прошли слушания по нацменьшинствам Азербайджана Вчера на слушаниях в комиссии по иностранным делам Конгресса США со стороны конгрессмена Говарда Бермана был поднят вопрос ситуации на Южном Кавказе и в частности в Азербайджане. В Конгрессе будет обсуждена, в частности, ситуация в Азербайджане и вопросы соблюдения прав нацменьшинств – лезгин, аварцев, талышей и т.д. Кроме того, будут обсуждены внешняя политика Азербайджана и ее приоритетные направления (прозападная ориентация, рыночная экономика), энергоресурсы Каспия. Будет отмечено, что Азербайджан играет важную роль в обеспечении транспортного коридора на европейский рынок для поставки ресурсов, активно участвует в организации ГУАМ, участвует в программах НАТО. Азербайджан одним из первых поддержал США после 11 сентября и является первой мусульманской страной, отправившей военные силы в Афганистане. Аэропорты страны, используются для поддержки операций США в Ираке и других регионах Ближнего Востока. http://www.khabal.info/?l=rus&act=inf_...5%55959%5549662

Время не стоит на месте, на то оно и время - раз.Второе - в заявлении прямо говорится и нам это было известно, что представителей коренных народов заставляли воевать против НКР. Помнится турки так же поступали в Первую Мировую, бросая на самые горячие участки армян, тем самым ослабляя Нагорье.Сегодня закавказкие турки решают 2 задачи теми же инструментами- автохтоны региона воевали ( вместо чебурашек) против других автохтонов( т.е. нас) , погибали самые лучшие, самые молодые, наследие так сказать этих народов, что только помогает закавказким туркам ослаблять Талышстан, Лезгистан, Джарию и соотвественно далее тюркизировать эти области, присваивая культуру, героев, историю этих народов, тем самым прописывая себя в регион как коренных. Пройдет еще пару поколений и чебурашки начнут орать, что они потомки лезгин, талышей как это сейчас происходит при живых еще удинах. Так и говорят стоя рядом с удином, "они наши предки".))) Раз так, раз определен ключевой момент в противостоянии.. если и нам и коренных народам Азербайджана стало ясно, что убивая друг друга ради пантурана мы только укрепляем пантуранскую Ось, то нам необходимо сделать вывод-чтобы успешно противостоять превышающему нас количественно пантурану необходимо объединиться перед лицом внешней для наших народов угрозы, как уже было многократно в истории.. А любишь - не любишь это уже детсад Пандухт, я в такие игры не играю . Есть серьезный анализ ситуации с коренными народами региона, план защиты региона от тюркизации и т.д., кидай почитаем.

http://forum.hayastan.com/index.php?s=&amp...st&p=814865 Пандухт, а вы что религиозный ортодокс ? Для меня религия на данном этапе не играет особой роли, не в пример этничности..Вот этот момент мне интересен.

Не понял почему это аварцы ничего из себя не представляют ? Вы наверное слабо осведомлены о характерах коренных народов Азербайджана и вообще Кавказа. Аварцы Азербайджана самые жесткие горцы , леки тоже своей историей продемонстрировали что не яв-ся слабым народом.Другое дело что против них ведут войну на непривычном пока для них уровне, идет информационная война за изменение мировозрения, сознания исконных народов АР, истории и т.д. Неужели их можно сравнить с чушками-торговцами ? Даже религиозность у них разная. Если турки это светский ислам стирающий традиции и обычаи народов попавших в их административный контроль, то ислам горцев совсем другого качества, так что совсем непонятен Ваш тезис о том. что закавказкие турки и леки, аварцы, удины имеют много общего..Кроме того, что турки присваивают их одежду, танцы, переименовывают на свой лад исконные регионы проживания этих народов, то что чебурашки приперлись когда то из Алтая на их земли -больше ничего общего между потомками Кавказкой Албании ( дружественного между прочим нам государства) нет. Прекрасной иллюстрацией взаимоотношений и некой родственности между нашими народами служит труд Мровели. Почитайте на досуге...

Даа, Карс вы наверное плохо знаете наследие Нжде, Шагана Натали и т.д., раз утверждаете что с турками можно что то решить мирно, не имея в руках палку. Ну или почитайте сегодняшнюю прессу, учебники ... закавказких турок или турок османов - по прежнему притензии на Сюник, Ираван , Арцах..и т.д.Отвергая желание коренных народов региона противостоять туркизации, Вы льете воду на мельницу турок...........

18/6/2008Азербайджан, Дагестан, Российская Федерация/ Общество, Органы власти, Международные отношения, Межнациональные отношения, Права человека, ЭтносыАварцы Азербайджана просят президента Дагестана защитить их от "азербайджанизации"Сегодня с открытым письмом к президенту Дагестана Муху Алиеву обратился Исполком Аварского национального совета. Один из его активистов, Магомед Гусейнов, отметил, что в обращении делается упор на положении аварцев, которые проживают в Азербайджане. По мнению Гусейнова, сегодня речь может идти о физическом и моральном геноциде аварцев. В беседе с корреспондентом "Кавказского узла" Гусейнов отметил, что аварцы в Азербайджане с общим количеством около двести тысяч человек компактно обитают на своей исторической родине, в Закатальском, Белоканском и Кахском районах Азербайджана. Эти земли, по решению Закавказского Бюро ЦК ВКП (б), были переданы в состав Азербайджана в 1922 году. Далее начался процесс насильственной "азербайджанизации аварцев" - в советском Азербайджане в общеобразовательных структурах под запретом находилось изучение аварского языка, на телевидении и радио передачи велись исключительно на азербайджанском языке, регион энергично заселялся азербайджанцами, при переписях населения и выдаче документов аварцев насильно заставляли идентифицироваться азербайджанцами. Перестройка и карабахская война стали еще одним фактором деаваризации региона, когда сюда хлынули многотысячные толпы-беженцев из Нагорного Карабаха, а на карабахский фронт в основном направлялись плохо обученные военному делу призывники-аварцы.Гусейнов утверждает, что сегодня политическая, экономическая и прочая власть в Закатальском, Белоканском и Кахском районах сконцентрирована только в руках азербайджанцев, главным образом выходцев из Нахичевани. В частности, в Закатальском районе более 95% чиновников являются азербайджанцами, хотя в общей массе населения их доля равна 27%. Любой, кто критиковал и критикует сложившееся положение, рискует собственной жизнью, отмечает собеседник корреспондент "Кавказского узла". Так, в центре Баку в 1996 году был убит преуспевающий бизнесмен, депутат парламента (Милли Меджлиса) Азербайджана, выходец из Закатальского района Али Анцухский, который претендовал на роль лидера аварского народа. Всего с 1991 по 1996 годы, по информации заместителя лидера аварского национального движения, было убито около 190 аварцев. Немало аварцев оказалось за тюремной решеткой - по оценкам представителей различных международных общественных и правозащитных организаций, их общее количество ныне приближается к 300. Гусейнов в письме президенту Дагестана приводит и другие примеры дискриминации по национальному признаку и азербайджанизации региона. Он утверждает, что фальсифицируется история - в учебниках пишут, что территория Закатальского, Белоканского и Кахского районов всегда принадлежала азербайджанцам. Кроме этого, по словам Гусейнова, аварские названия населенных пунктов и местностей трансформируются в азербайджанские. В частности селение Хетав-росу (названо в честь аварца Хетава) в 2008 году переименовано в Гатовлар. В городе Белоканы взорвали постамент под будущий памятник выдающему руководителю горцев – Умахану Аварскому. На его место воздвигли памятник азербайджанцу Нариману Нариманову, который в свое время был инициатором репрессий против аварцев. В 2000 году руководитель Закатальского района, азербайджанец Рафаиль Меджидов издал приказ о сносе памятника третьему имаму Чечни и Дагестана Шамилю. Из-за активного противодействия аварцев постановление не было исполнено, но в 2001 году памятник взорвали. В 2007 году руководство района трижды убирало щит, установленный близ села аварского селения Тангыт с надписью: "Здесь похоронен герой одноименной повести Льва Толстого Хаджи-Мурат". В последующем подверглась надругательству и сама могила знаменитого наиба-аварца - с могильной плиты содрана овальная фотография Хаджимурада, сейчас на плите имеются многочисленные следы воздействия металлического предмета. Заместитель аварского национального движения также отмечает, что аварцы не могут получить действенную помощь ни в Дагестане, ни в Азербайджане. Весной 2007 года в Азербайджане гостила внушительная делегация из Дагестана, которая после встречи с руководством Азербайджана и Закатальского района заявила, что никаких проблем в сфере межнациональных отношений тут нет. В Баку имеется постоянное представительство Дагестана в Азербайджане, но его руководителя, этнического азербайджанца Магомеда Курбанова работники того же представительства на страницах дагестанских СМИ неоднократно обвиняли в хищении бюджетных средств, злоупотреблении должностными полномочиями, неисполнении функциональных обязанностей, дагестанофобии и азербайджанофильстве. В конце своего письма Гусейнов просит президента Дагестана "оказать всевозможное воздействие и давление на руководство Азербайджана, его представителей - глав Белоканского, Закатальского и Кахского районов, которые организовывают уничтожение всего неазербайджанского материального наследия, стирают с лица земли все, что способно напомнить о проживании здесь других этносов и, прежде всего аварского, коренного на территории этих трех районов, народа". Заместитель аварского национального движения отметил, что письма с подобным содержанием и ранее неоднократно отправлялись в адрес руководства республики самими аварцами из Азербайджана, но власть никак на них не реагировала, хотя у нее, по мнению Гусейнова, есть реальные рычаги воздействия на Баку. Среди таких рычагов Гусейнов называет многотысячную азербайджанскую диаспору в Дагестане, которая защищена на государственном уровне, так как имеет СМИ на азербайджанском языке, возможность учиться на родном языке и т.д. Кроме этого, река Самур, 96% стока которой образуется на территории Дагестана и которая, в частности снабжает питьевой водой всю столицу Азербайджана, также, по мнению Гусейнова, может играть роль рычага воздействия на власть в Азербайджане.Профильные чиновники из соответствующих министерств Дагестана на просьбу корреспондента "Кавказского узла" прокомментировать письмо Гусейнова ответили, что сделают это лишь через несколько недель, когда лично ознакомятся с обращением к президенту Дагестана.Как сообщал ранее "Кавказский узел", по словам министра по национальной политике, информации и внешним связям Дагестана Эдуарда Уразаева, разговор на тему положения дагестанцев в Азербайджане состоялся во время визита Муху Алиева в Азербайджан в 2007 году и его переговоров с президентом страны Ильхамом Алиевым. "Ильхам Алиев тогда заявил, что на тему положения национальных меньшинств периодически делаются попытки спекуляций как со стороны внутренних, так и внешних сил. Президент Азербайджана заверил, что местам компактного проживания дагестанцев уделяется большое внимание", - вспоминает Уразаев. По словам дагестанского министра, определенные вопросы по этнокультурному развитию этнических дагестанцев есть, однако, та информация, которой располагают власти республики, не дает оснований предпринимать резкие меры со стороны органов государственной власти Дагестана. Примечание редакции: см. также новости "В Азербайджане русскоязычное население недовольно политикой властей", "В Азербайджане отрицают сведения о распространении сепаратизма на северо-западе страны", "Азербайджанцы в Грузии готовят акции против нарушения своих прав".Автор: Ахмед Магомедов, корреспондент "Кавказского узла".http://www.kavkaz-uzel.ru/newstext/news/id/1223420.html

В продолжении темы о кинжалах в армянском костюме ...фотки сделанные на днях в Шуши и Мартакерте..

ОБРАЩЕНИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ЛЕЗГИНСКОГО И АВАРСКОГО НАРОДОВ КО ВСЕМ ЛЮДЯМ ДОБРОЙ ВОЛИ УВАЖАЕМЫЕ ГОСПОДА!Лезгины, авары и цахуры, компактно проживающие на своей исторической Родине в Белоканском, Закатальском, Кахском, Шекинском, Кабалинском, Кусарском, Кубинском, Хачмасском районах Азербайджанской республики, заявляют о нависшей над нами опасности физического уничтожения и насильственной депортации. В 1918 году, на турецких штыках впервые в истории была создана Азербайджанская республика, в границы которой была насильственно включена часть нашей Родины. Выступления и протесты не желающих оказаться в тюркском государстве коренных лезгин, авар и цахуров были жестоко подавлены и утоплены в крови. Это была оккупацияСоветская власть, пришедшая в Азербайджан в 1920 году, не пожелала вникнуть в наши проблемы и удовлетворить чаяния и надежды наших народов, и оставила нашу Родину в составе Азербайджанской ССР.70 лет советской власти стали для наших народов настоящим кошмаром. Нам запрещали читать и писать на наших языках, были закрыты школы и медресе, мы стали единственными в СССР народами, которых вынуждали платить за обучение в старших классах средних школ, училищах и высших учебных заведениях. Из школьных учебников были выброшены страницы, в которых упоминались наши культура и история. Наконец, нас просто вычеркнули из демографической статистики Азербайджана. Нас просто «не стало», хотя в реальности общее количество лезгин, авар и цахуров в Азербайджанской ССР превышает один миллион человек. В 1991 году Азербайджан вышел из состава СССР. При этом были грубо нарушены Международное право и законодательство СССР. Лезгины и авары, равно как и цахуры, составляли подавляющее большинство населения на нашей исторической Родине. Понимая это, а также осознавая, что коренные народы активно были против того, чтобы вновь оказаться в составе чужого государства. Азербайджан при провозглашении государственной независимости отказался от учета мнения населения – референдума. Выступления нашей интеллигенции, протестующей против государственного произвола, были жестоко подавлены. Многочисленные аресты, убийства признанных народом лидеров, лишение людей социальных благ, вытеснение их за пределы республики – Азербайджан применял все методы государственного терроризма против наших народов. Таким образом, мы констатируем: в течение ХХ века Азербайджан дважды оккупировал нашу Родину и узурпировал власть в ней.Не довольствуясь этим, Азербайджан задался целью полностью выжить лезгин, авар и цахур с нашей Родины.В годы вооруженной агрессии Азербайджана против Нагорного Карабаха десятки тысяч наших юношей против их воли были отправлены на фронт. Фактически нас вынуждали воевать для удовлетворения амбиций Азербайджана. В процентном отношении лезгин, авар, цахуров на фронте было гораздо больше, чем самих азербайджанцев. Тысячи из них погибли, огромное количество молодых людей остались инвалидами. Одновременно Азербайджан продолжал репрессии против наших народов.В азербайджанских тюрьмах томились многие патриоты, интеллигенты, священнослужители-дибиры. В наши дома, в том числе и в дома погибших на фронте, заселялись покинувшими зону боевых действий азербайджанцами. Наши земли раздавались азербайджанским переселенцам из дальних регионов Азербайджана, а также из Грузии.Подобное положение сохраняется по сей день. Азербайджан продолжает политику этнической чистки и тюркизации нашей Родины. Львиную долю должностей в руководстве наших районов, особенно в правоохранительных органах, занимают недавно переселенные к нам этнические азербайджанцы. Регулярно проводятся масштабные полицейские операции, после которых в азербайджанских застенках бесследно исчезают представители нашей интеллигенции.25 марта сего года в городах и селах населенных лезгинами Кусарского и Хачмасского районов началась широкомасштабная операция силовиков Азербайджана. Арестованы религиозные деятели, руководители молодежных организаций, представители интеллигенции, журналисты, мужчины и женщины – сотни человек. Фактически Азербайджан объявил войну коренным народам страны.Уважаемые господа!Мы убедительно просим вас принять активное участие в судьбе лезгин, авар и цахур, помочь нам в выяснении судьбы арестованных и увезенных в глубь Азербайджана представителей наших народов. Мы также просим инициирования процесса создания автономии для наших народов на нашей исторической Родине. Уверяем вас, безразличие мирового сообщества к нашим проблемам чревато самым непредсказуемыми последствиями для всего Кавказа. Подписали: 1. АВАРСКИЙ НАРОДНЫЙ ФРОНТ ИМЕНИ ИМАМА ШАМИЛЯ 2. СОЮЗ АВАРСКИХ ДЖАМААТОВ 3. ОБЩЕСТВО "ДИДОЙЦЫ" 4. МОЛОДЁЖНОЕ ДВИЖЕНИЕ "ЦIИЯБ САРИР" 5. РОО "АВАРЦЫ ЦОРА" 6. АНО "ФОНД ВОЗРОЖДЕНИЯ ДАГЕСТАНОЯЗЫЧНЫХ НАРОДОВ ЗАКАВКАЗЬЯ" 7. РОО "АХВАХ" 8. РОО "ЦУМАДА"

С чего вы взяли Пандухт что вру я , а не подпись под "вашей" фотографией. Кроме того, я так и не понял -вы хотите поставив под сомнение одну фотографию опровергнуть остальные выше приведенные данные , что армяне носили оружие ? Касательно конкретно данной фотографии я попробую уточнить.

Празднования Дня Победы и Дня Освобождения Шуши в Пятигорске.

из музея в Арцахе, фоткал сам.

Пантюркизм - комплекс неполноценности ВОИНСТВУЮЩАЯ СЕРОСТЬ Генетические исследования подтвердили то, о чём писали раньше антропологи. Подавляющее большинство т.н. «тюркских» народов на самом деле тюрками не являются. Они не тюрки, а тюркофоны, то есть говорящие по-тюркски. В этом плане их трудно сравнить даже с неграми США. Английский принадлежащий к германской группе индоевропейской семьи, вроде бы никак не связан с происхождением афроамериканцев, их культурным наследием, но примерно 20% негров США всё же смешаны с белыми. У турок Анатолии гены выходцев из Средней Азии не более 5-7%. У азербайджанцев и того меньше. Настоящие тюрки – узкоглазы, плосколицы. Никаких кавказоидных тюрок никогда не было, тюрками они стали лишь предав свою кровь и перейдя на тюркский язык. Яркий тому пример – болгары (протоболгары) – отюреченные тохары и саки. Тюркский язык это не язык белой расы. Монголоидные малорослые кочевники под общим этническим именем «тюрк» вышли на авансцену истории из Западной Монголии, Минусинской котловины и Саяно-Алтая. В литературе посвящённой пантюркизму часто можно встретить утверждение о вторичности тюркского национализма. В Турции он получил распространение первоначально как реакция на освободительный национализм угнетённых меньшинств: греков, албанцев, армян, арабов. Эти народы сражались за свою землю, за свой язык, за свою культуру. Пантюркизм же в отличие от них изначально был замешан на шовинизме и ложных расовых представлениях. Пантюркисты не желали уходить с оккупированных земель. Когда им всё же пришлось уйти, вот тогда в Турции вдруг вспомнили о зарубежных тюрках и тюркофонах, в первую очередь Ирана, России, Китая. В Стамбул, почувствовав к себе внимание, прибыли господа Гаспринские, Тоганы, Расул-заде, которые на земле, совсем недавно обагренной кровью без малого двух миллионов армян, в унисон заговорили о «страданиях» тюрков Поволжья и Азербайджана. Пантюркизм вошёл в моду и стал составной частью официальной политики Турции. Этнический курд из Диярбакыра Зия Гёкальп переложил всю эту шовинистичекую демагогию на философский и даже поэтический лад, написав «Основы пантюркизма» и ряд стихотворных сборников. Сын черкеса и турчанки Нихаль Атсыз, чьим отчимом был турок, в своей знаменитой трилогии «Серые волки», «Смерть серых волков», «Серые волки возрождаются» обратился к теме утраченного «величия» тюрок. Именно ему удалось накрепко увязать тюркский национализм с волчьей символикой. Образ волка присутствует в мифо-поэтических представлениях индоевропейцев, кавказцев, монголов и даже индейцев, но пантюркисты стремились этого не замечать. Для них волк пришёл от тюрок, и тюрки есть волки. Так начиналась пантюркистская эпопея лжи. В сегодняшнем варианте пантюркизма, вся Европа обязана своей культурой и процветанием тюркам. Тюркофоны-перевёртыши вначале предали собственную кровь, затем решили подложить под шакалов, мнящих себя волками и всё остальное человечество, в первую очередь – европеоидное. Зия Гёкальп и Нихаль Атсыз отдыхают… Наступило время Аджиевых, Закиевых, Гейбуллаевых и пр. великодержавных «Турсунбаев» и «Мамедов», не отягощённых ни знаниями, ни талантом. Эпигоны пантюркизма, словно стая ворон, стремящихся жадно оторвать от чужой истории какие-нибудь лакомые куски. Насколько далеко зашла фальсификация исторического прошлого говорит хотя бы такой факт: Мурад Аджиев на своём сайте на полном серьёзе утверждает, что все германские племена были отсталыми, не знавшими железа, а вот бургунды превосходили всех, потому что пришли из Алтая. И они кипчаки… Почему из Алтая и почему кипчаки? Да, потому что в Чечне есть такой населённый пункт с кумыкским населением – Борагъан-юрт. И всё. Мурад Аджиев, через каждую пару слов своего бредового монолога повторяет «ну это же всё давно известно, это же все знают…» Вместо доказательной базы или даже просто ссылки хоть на какой-то источник у этого кандидата географических наук «это всем известно…» Бургунды – восточногерманское племя, близкородственное готам. До нас дошло приличное количество бургундских слов. Все они до малого идентичны готским. Ничего тюркского у бургундов не было. Но Аджиеву всё равно хочется присвоить бургундов. Он пишет: «у бургундов всё было тюркское, и внешность, и одежда, и оружие». На этом пантюркистский Мюнхаузэн не останавливается: «Аллемания - тюркская страна, её создали кипчаки, потому что никто кроме тюрков её так не называет…, алеманы – тюркское племя, это всё кипчаки, пришедшие с Алтая». В этом предложении каждое слово – беспардонная ложь. Племя алеманов происходит от германского «алламанс» («все люди, группировка, объединение»). И в турецкий язык оно попало из французского, так как алеманы жили по соседству с современной Франции. Об этом, действительно, знают все, в том числе сами турки. В любом толковом словаре турецкого языка рядом со словом «Алмания» (т.е. «Германия») стоит пометка «французское заимствование». Но для Мурада Аджиева все эти факты – ничто. И тысячи подобных фактов – тоже ничто. Потому что перед нами вовсе не историк, а национально озабоченный демагог. Это – клиника. Бред именно тем и отличается, что пациента, одержимого бредовыми идеями переубедить невозможно. Было бы ошибкой утверждать, что идеи аджиевых, закиевых, гейбуллаевых пользуются популярностью в Турции. О них там ничего не знают, и знать не хотят. Никто их не цитирует, их вообще не замечают. И, разумеется, не все турки – пантюркисты. В турецком языке есть даже конкретное определение для тюркофильского графоманства – «баягъы тюркчюлюк» (вульгарный пантюркизм). ШАЙССКАНАКЕН, РАУС! В Германии живут почти 2 миллиона турок. Переезжать в Германию турки начали в 60-годах, в период строительного бума. Германия сама зазывала их к себе, ввиду острой нехватки рабочих рук. По отзывам того поколения турок, первоначально немцы относились к туркам неплохо. Со временем турецкая община разрослась, а строительный бум спал. Немцы стали испытывать дискомфорт из-за присутствия огромного количества иностранцев, причём не туристов или бизнесменов, а малокультурных маргиналов, согласных на любую работу. Немецкий национализм в германском обществе стал стремительно набирать обороты. Тысячи и тысячи немцев начали разделять неофашистские идеи о необходимости сохранения чистоты германской расы. Турки для немецких националистов – «шайссканакен» (дерьмовые папуасы») и «тюркенпак» («тюркский сброд»), которые должны «раус» (т.е. «убираться вон!»). Не секрет, что турки Германии часто оказываются замешаны в каких-то грязных преступлениях, как-то избиения и грабежи пенсионеров или изнасилования малолетних. Головокружительный успех таких неонацистских музыкальных групп как «Ландсер» («Копьеносец») и «Цилинталлер Тюркенйегер» («Охотники на турок из Циллинталя») красноречиво показывает о том, насколько далеко зашло желание немцев избавиться от нашествия турецких мигрантов. Ненависть жителей Москвы и российской глубинки по отношению к мигрантам также прямой результат наплыва в первую очередь выходцев из тюркоязычных республик. Мамеды и Турсунбаи вместо того, чтобы трудиться на благо своей родной земли, тянутся в Россию и оседают там. Чернь же, свойственная к обобщениям, невольно начинает ставить их в один ряд со всеми кавказцами и мусульманами. В разряд нежелательных мигрантов попадают таким образом как представители коренных народов РФ, так и просто носители мусульманских имён. Совершенно очевидно, что северокавказцы должны быть заинтересованы в принятии жёстких законов против наплыва дешёвой рабсилы из Закавказья и Средней Азии. Этот контингент накаляет и без того непростые межнациональные отношения. Спрашивается, почему эти маргиналы не сидят у себя дома и не создают там свой «великий Туркестан» или что-то в этом роде? Какие права имеют в Азербайджане или Казахстане кавказоязычные или славяноязычные нацменьшинства? Мы все хорошо знаем насколько они «свободно» там себя чувствуют. Дагестанцы ни в коей мере не заинтересованы и в принятии у себя выходцев из Азербайджана, Казахстана и Средней Азии, так как это негативно скажется на самобытности нашей культуры и, в конечном счете, увеличит процент некоренного русскоязычного населения. БОЛЬШАЯ ЛОЖЬ БСЭ Были ли азиатские гунны – тюрками? С большой долей вероятности – нет. Те слова, которые до нас дошли в китайской передаче явно не из языка тюрок. Они – енисейские. Енисейские языки в свою очередь, по мнению выдающихся лингвистов Дьяконова и Старостина, имеют отдалённое родство с северокавказскими. О енисейском (кетском) характере языка азиатских гуннов писали такие видные учёные как Лигети, Пуллэйблэнк, Дульзон. Немецкий археолог Михаэль Шмаудэр также не видит никакой связи между гуннами и тюрками: «Между гуннами и тюрками нет ничего общего. Единственное сходство заключается лишь в том, что те и другие скакали на конях». Однако Большая Советская Энциклопедия не приводит эту точку зрения. То же самое касается аваров. Все сколько-нибудь серьёзные специалисты, занимающиеся этой темой (Пельо, Прицак, Груссэ, Цегледи, Эберхард, Менгес) отвергают наличие родства между евразийскими аварами-вархонитами и тюрками. Вальтер Поль в своей в 2002 г. изданной монографии «Авары. Степной народ в Центральной Европе», подводя итог многочисленным и давно идущим спорам приходит к выводу об отсутствии всяких доказательств в пользу тюркоязычия аваров. И всё равно БСЭ утверждает, что «авары – союз тюркоязычных племён». Ларчик открывается просто. Советский Союз создавал максимально благодатные условия для произрастания пантюркистских идей. Каждая союзная республика имела право на открытие у себя академий наук. Каждая академия наук тюркских республик изощрялась в скрытой, а нередко и открытой пропаганде пантюркизма. Им удалось, используя фактор большинства, проталкивать своё тюркофильское графоманство во всякие справочники и энциклопедии. И мы опять не слышим в Дагестане голоса тех, которые не согласны с распространением в наших книжных магазинах и университетских библиотеках пантюркистской лжи. Пантюркисты с одной стороны обворовывают, а там где не могут что-либо украсть, просто оплёвывают историю и культуру иранских, кавказских и монгольских народов. А мы им ещё в этом помогаем. Откройте учебную литературу, вышедшую из-под пера сотрудников ДНЦ РАН. У них даже имам Шамиль и его мюриды чуть ли не враги народа, бандиты и пр. Кто авторы этих изданий? Та же самая пантюркистская мафия, которая была создана ещё в СССР. На каком основании, вообще, НЕКОТОРЫЕ представители дагестанской власти призывает укреплять «братские» отношения с Азербайджаном и Казахстаном? На кой чёрт они нам сдались? Ни один кавказский патриот никогда не признавал и не признает независимого существования тюркских республик. Так почему нас всё равно толкают к ним? Только потому, что и там свили себе гнёзда национально озабоченные тюрки. В любой дагестанской газете можно прочитать самые оскорбительные кавказофобские статьи. Кто даёт им зелёный свет? Ответ тот же. ВЕЛИКИЙ ИРАН И СТРАСТИ ПО ТАРАКАНАМ Персы исповедуют шиизм, точно также как 90% азербайджанцев бывшего Советского Азербайджана. Однако, между этими двумя этносами отношения далеко не безоблачные. Особенно это заметно при ознакомлении с Интернет-сайтами иранских эмигрантов-персов. Традиционная кличка азербайджанцев в Иране – «торки хар» («тюркский осёл»). Азербайжанские националисты нередко обвиняют персов в «персидском шовинизме» и «паниранизме», однако трудно говорить о «шовинизме» персов, зная, что почти всё руководство Исламской Республики Иран состоит из этнических азербайджанцев. Азербайджанцы в Иране имеют свои газеты, издают книги. На азербайджанском языке вещает радио ИРИ. Такие условия даже и не снились аварцам, лезгинам и талышам Азербайджана. Но «торк-азеры» всё равно недовольны, им хочется большего. Иранское руководство поощряет миграцию азербайджанцев в области с исключительно персидским населением. Это обстоятельство негативно сказывается на самочувствии государствообразующей нации – персов. Для того, чтобы их успокоить торки во власти на словах активно ратуют за единство иранской нации и нередко утверждают, что никакой тюркской проблемы в Иране нет, так как иранские азербайджанцы на самом деле отюреченные мидийцы, т.е. родственный персам по языку, культуре и происхождению иранский народ. Большая часть персов с недоверием относится к этим заявлениям. По их мнению, потомки мидийцев – курды, а не азербайджанцы. Отличаются ли персы по внешнему виду от азербайджанцев? На этот вопрос даёт убедительный ответ следующий англоязычный Интернет-ресурс: http://oslonor.blogspot.com Персы, как правило, светлее азербайджанцев. Среди персов встречаются и блондины. Их, вопреки расхожему мнению, не так-то уж и мало. Персам как нации не свойственно играть ту же роль, что играют в США мексиканцы, а в Германии турки. Персы достаточно уважают себя и свой народ, чтобы не елозить по чужой земле с метлой или таскать чемоданы на вокзалах. Персы не создают за рубежом криминальные сообщества. Иранская цивилизация – сокровищница мирового значения и предмет постоянной зависти тюрок. Кто не знает скифов, сарматов, аланов, роксоланов, языгов, эфталитов (белых гуннов)? Они все также иранские народы, - арии. Представителям иранских народов незачем пытаться удревнять свои этносы или причислить к ним совершенно чуждые им племена, как это делают тюрки. Не успел стихнуть скандал по поводу иранских карикатур на «Холокост» (катастрофу европейского еврейства), как следом за ним, в мае прошлого года вспыхнул очередной – на этот раз антитюркский (см. подр. пантюркистско-азербайджанский ресурс на турецком языке: http://www.azerbaycankulder.org/gunaz-ogr-bulten2.pdf). Карикатура, размещённая в газете «Иран» изображала светлокожего персидского мальчика, пытающегося что-то объяснить на тарабарском языке чёрному таракану, сидящему за партой: «Соо, соо соскуг сиско соски сооскунг». Таракан отвечает по-азербайджански: «в каком смысле?» В статье под ней автор ратовал за ограничение «перманентно разрастающегося тараканьего отродья, чуждого иранской культуре и по существу представляющего собой низшие существа, мир насекомых и паразитов». В ответ на эту публикацию, по всему Иранскому Азербайджану прокатилась волна митингов, участники которых истерично выкрикивали пантюркистские лозунги. Произошли стычки с полицией. Некоторые участники были арестованы. Пантюркисты с разбитыми в кровь лицами охотно позировали перед объективами телекамер. Судя по персоязычной прессе, реакция на эти митинги в целом выглядели как крайне отрицательная. Основной лейтмотив этих статей – «мы столкнулись с инспирированным из за рубежа заговором против Ирана, что же касается карикатуры, то она не более чем формальный повод». А главный редактор газеты «Мисак» Фарханги, безо всяких обиняков, призвал граждан «вешать всех пантюркистов», так как «пантюркисты – враги Ирана и ислама». ЧТО ТАКОЕ ПАНИРАНИЗМ? Тюркские националисты довольно охотно навешивают ярлык «паниранизма» на всех тех иранцев, кто противится идеологии пантюркизма. Так есть ли разница между паниранизмом и пантюркизмом? Есть, и достаточно существенная. Паниранизм, как политическое движение, возникло с конца 30-х (некоторые утверждают, что с начала 40-х) годов прошлого века. Современные паниранисты считают, что не только в Иране, но и за его пределами существует иранское культурное наследие. Согласно их утверждениям, паниранизм ратует не за расовое или национальное, а исключительно – культурное единство. Более того, по мнению паниранистов, существует «великий Иран» (Иран-э бозорг), северо-западными границами которого является Дагестан. В Дагестане, пишут они, - сохранилась иранская культура. И, действительно, на территории Дагестана с древнейших времён прослеживается сходный древнеиранским верованиям культ огня, в некоторых районах исповедовали зороастризм. Исконно иранский праздник «Новруз» отмечают до сих пор. Иранские названия носили такие города Дагестана как Дербенд (узел ворот) и Семендер (крайняя дверь). На территории Дагестана жили ираноязычные племена и на протяжении многих веков не только оказывали разносторонне влияние, но и отчасти смешались с местным населением. В отличии от турок, причисляющих себя к мифической «тюркской расе» (Turkic), паниранисты считают свою расу кавказской (Caucasian). У нас нет никаких причин дистанцироваться от иранцев – мардом-э арйайи (арийского народа) и фарханг-э арйайи (арийской цивилизации). Историки лукавят когда пишут о какой-то общей «кавказской цивилизации». Может быть, для Чечни, Ингушетии или же Кабарды, это и верно, но не для Дагестана. В Дагестане мы имеем дело не с ней, а с кавказско-иранским культурным синтезом, кавказско-арийской цивилизацией. Подавляющее большинство наших старинных изделий копируют или продолжают иранское культурное наследие. Налицо – иранская материальная культура. В Дагестане всегда ценились изделия именно иранских мастеров. Знаменитый «Зирихгеран» (Кубачи) опять таки известен как край с иранским названием, исповедовавшим к тому же зороастризм. В эпоху СССР разговоры о вхождении Дагестана в иранскую цивилизацию пресекались на корню. Для царских и советских историков, дагестанцы были просто дикарями. Зато древняя Русь признавалась наследницей «византийского мира». После краха СССР вновь стали пересматривать историческое прошлое и обнаружили некую кавказскую цивилизацию. Однако мы не просто кавказцы, мы говорим на хурритских языках. Иранское влияние на хурритов можно проследить ещё с возникновения древнейшего хурритского государства Митанни. Более того, правящая верхушка Митанни – индоиранская. Далее, род Аршакидов (Аршакуни), правивший кавказской Албанией, Арменией, Картлией также был иранским (парфянским). Напомню, что самоназвание парфян - «апарн», «обарен». Этиологические легенды возводят род правителей Аварии к иранцам. И наконец, согласно данным генетических исследований, материнская линия происхождения аварцев убедительно свидетельствует в пользу наличия близкого родства между аварцами и иранцами Тегерана, иранцами Исфахана. В. Маркварт пишет, что средневековый этноним «лакз» оформлен показателем множественности, характерным для среднеперсидского языка. То же самое явление, по его мнению, прослеживается и в передаче этнонима «авар» в армянских источниках – Auhar(a)z-šahr (провинция или страна аваров). Да, собственно иранские границы со временем отошли за Семендер и Дербент, но это вовсе не основание для утверждения об отсутствии кавказско-иранского культурного синтеза и кавказско-арийской цивилизации. Паниранизма бояться не надо, напротив его необходимо всемерно поддерживать. Паниранизм не претендует на наши земли и не зовёт иранцев отвоёвывать Дагестан. И нам не совсем понятна логика тех, кто изображает разгром къаджаров (тюрков) Надиршаха в качестве общедагестанской победы над Ираном. Ничего подобного! Дагестанцы, напротив, сделали всё что могли, чтобы помочь иранцам сбросить с себя каджарское ярмо. Мы сражались за нашу и их свободу. И в настоящее время аварцы, лезгины, цахуры стремятся объединить свои усилия с ираноязычным населением Азербайджана для борьбы с общим врагом – пантюркистами и пантюркизмом. Тем самым, мы вновь, как и прежде, полны решимости отбросить пантюркизм туда, откуда он к нам пришёл. На Кавказе – земле кавкасионцев и ариев нет места пантюркизму. БЕЛЫЕ АРИЙСКИЕ ГУННЫ И «КЕШВАР-Е ХИЙАОНАН» Византийские источники уверенно отделяют «белых гуннов» (эфталитов, хионитов) от гуннов азиатских. Согласно их сведениям, между теми и другими нет ничего общего. Византийцы считали внешность азиатских гуннов «безобразной», а их жизнь «скотской». Мы уже касались этногенеза азиатских гуннов, поэтому не будем повторяться. Азиатские гунны, хоть и принадлежали к монголоидам, но вместе с тем обладали такими антропологическими чертами, которые совершенно несвойственны монголоидным тюркам и монголам. Это отсутствие вдавленности переносицы. Такой фенотип характерен лишь для енисейцев (кетов) и североамериканских индейцев. Что же касается белых гуннов, то в данном случае мы имеем дело с типичными европеоидами. Л. Гумилёв полагал, что потомки белых гуннов сохранились в афганской долине Хафталь. Там проживает персоязычное племя африди, причисляющее себя к пуштунам. Многие из них, действительно, блондины. Никакого родства с тюрками они никогда не имели и не имеют. Этноним «африди» соответствует «апаритам» античных источников. Судя по надписям на эфталитских монетах, выполненных на бактрийском (т.е. восточноиранском) языке греческими буквами самоназванием эфталитов было «хион» (на монетах OIONO). В армянской традиции хионов называют «хонами». Последние упоминаются в качестве одного из племён Кавказской Албании. Тревер считала их кавказоязычным народом. Скорее всего, они представляли собой объединение местных кавказцев и пришлых иранцев. Так называемых «лезгинских патриотов» (которые в свое время вычеркнул в паспорте национальность лезгин и вписали дагестанец, а сейчас в семье не разговаривают даже на лезгинском) – почему-то это никак не устраивает и они на полном серьёзе высказываются в духе того, что, мол, «аварцы начали возводить свои корни к тюркам». Непонятно, какую цель преследуют эти нелепые утверждения? Такого рода самозваным руководителям «Садвала» (Гаджи Абдурагимов и Ко) пора отказаться от передёргивания фактов, а заодно и мелочных склок. Бумажной войной лезгинскую проблему никогда не решить. «Садвал», вместо того, чтобы расширить фронт борьбы, напротив замыкается и изолируются. Единственное, что они упорно отстаивают, так это, не имеющее сколько-нибудь принципиального значения «лезги-лазги-леги». Ну и что? Что это даёт и что это обстоятельство конкретно меняет? Для противостояния каджарской экспансии мы должны объединить свои усилия со всеми сочувствующими нам партиями, организациями и движениями. О племени «хийаона» говорится ещё в IX Яште Авесты. Если следовать логике «Садвал», то они – тюрки. Таким образом, «Садвал» вольно или невольно льёт воду на мельницу пантюркистов. Они ведь как раз таки и стремятся всячески удревнить свой этнос. Вне всякого сомнения, кавказско-аварский «Сарир» - наследник Апаршахра и «кешвар-э Хийаонан» («страны хионитов»). Что в этом перечне терминов является «тюркским»? Пантюркистам Азербайджана нужна наша разобщённость. Они прямо пишут на своих сайтах: «против нас выступают паниранисты, лезгинисты, талышисты». Пока это действительно так, то пантюркистам Азербайджана ровным счётом ничего не грозит. Мы должны активно использовать иранские Интернет-ресурсы для борьбы с заразой пантюркизма. Ни один член «Садвала» не осмелился нигде сказать того, что во всеуслышание заявили в Иране: «пантюркистов надо вешать!» С такой постановкой вопроса можно соглашаться, а можно не соглашаться, но это факт. Они, будучи под сильнейшим давлением этнических азербайджанцев, всё равно бросают пантюркистам вызов, мы же не способны подавить в Дагестане хотя бы один пантюркистский сайт. Посмотрите, во что превратились англоязычные и русскоязычные странички Википедии (онлайновой энциклопедии), посвящённые аварам и эфталитам. Ни один тюрк не работал над их созданием. Они просто пришли и к готовым материалам прибавляли «тюрк». И всё. В Википедии играет огромное значение позиция большинства, мнение большинства. Тюрки оказались в большинстве. Они сумели вписать туда свою пантюрксткую дребедень. Немецкие и венгерские странички указанных разделов утверждают одно, а английские и русские другое. Кто виноват? Лично меня (ник “Awarenstuermer”) трижды блокировали из-за «оскорблений» какого-то пантюркистского невежу под ником “Aralim”. Почему мы позволяем так легко расправляться с нами? Почему мы не атакуем Интернет и не сметаем все правки пантюркистов? Не потому ли, что желаем слушать одну и ту же заезженную пластинку: лезги-лазги-леги? Пока иранцы вели ожесточённую борьбу на английских и немецких страничках Вики, мы отсиживались в стороне. Теперь эта пантюркистская «турсунбаевщина» уже хозяйничает на русскоязычных страничках. Белые арийские гунны (White ARyan – WAR) должны атаковать врага везде, где он подымает голову, абсолютно везде! Мы – кавкасионцы (Caucasionans) по своей расе, по своей крови, по своему происхождению. И арийские гунны по убеждению. Есть такое понятие «идеологическая нация». К этому типу нации принадлежат американцы, индонезийцы, пакистанцы, современные иранцы и др. Идеологическая нация имеет под собой фундамент не этнический, а идеологический, что означает объединение граждан по самоопределению, по самоидентификации. Чистокровные кавкасионцы такие же белые, как и белые гунны византийских источников. Здесь нет никакого противоречия. Когда кто-то утверждает, что он, во-первых лезги, во-вторых лезги, и в третьих, тоже лезги, то все остальным совершенно безразлично. Они даже толком не поймут, кто это такие и чего они добиваются? Естественно, они могут задаться вопросом – а чем эти пресловутые лезги лучше тюрок? Что объединяет фанатичных преследователей турок в Германии с лезгами? Какое отношение имеют иранцы-арии к лезгам? Это же тупиковая политика. Но «Садвалу» ужасно хочется настоять на этих лезгах и более того накрыть им всех остальных дагестанцев. Зачем тратить время и ресурсы на такую глупую деятельность? Не легче ли присоединиться к тем, кто не на словах, а на деле давит пантюркистов под ногами? Тем более, когда такая возможность имеется. Все двери открыты. Нам нужны чёткие, понятные для всего мира цели и задачи. Нам нужна субкультура сопротивления засилью пантюркистов. Нам необходимо, что бы нас узнавали. Везде! Наименование нашего движения само по себе должно быть руководством к действию и развёрнутой программой сопротивления. В противном случае никто нашего слабого голоса не услышит. И всё останется по прежнему: лезгинисты, талышисты... Никому непонятные, ни к чему неспособные и в конечно счёте никому не нужные. Почта для откликов: [email protected] 14 Мая 2008г., Автор: Магинхард Аварс (White Aryan Huns – Kaukasionenverein), для ИА "Кабал"

http://youtube.com/watch?v=v823PJBhrfM

http://www.haylife.ru/