Harib

Я понимаю, что моя реплика о человеке, который, считая себя историком, рассказывал анекдоты, ударила по Вашему самолюбию. Но, если Вы считаете, что я допускаю страшную ошибку, принимая исторический факт за простой анекдот, Вам надо было только доказать свою точку зрения. Однако, Вы выбрали иную тактику: Вы потребовали соответствующей ссылки у меня. Причем, надо отметить, это произошло до того, как Вами была закрыта тема «Происхождение имени Камо» Будучи человеком, отвечающим за сказанное мною слово, я даю соответствующую ссылку: отрывок из книги Армена Зурабова «Тетрадь для домашних заданий», Москва. 1987 г. Карс, у меня неплохая память. Я прекрасно помню, как Вы, наставляя меня на путь истинный, писали мне: « есть такая просьба: не затрагивать личную жизнь других юзеров, тем более - обсуждать членов их семьи в открытом форуме. Это недостойное поведение для армянина. Такие юзеры и такие посты неблагоприятно влияют на престиж форума». «Веди себя как мужчина, а не как базарный сплетник за кучей помидоров». Почему же тогда Вы, армянин, мужчина и не базарный сплетник позволили на открытом Форуме написать мне то, что Вы написали, а именно: «По-моему, Harib мечтает и воображает, и просто сам себя представляет в роли "маленького" Камо» «Проблемы в семье были, Harib?». Неужели подобные реплики укладываются в культуру полемики и благоприятно влияют на престиж форума? В заключении мне остается лишь сказать, что Вы из тех людей, которые в чужом глазу соринку видят, а в своем и бревна не замечают. Сейчас Вы проживаете в стране, в которой с уважением относятся к постулату: « Никому не дано право монополии на абсолютную правду». У Вас на этот счет, видимо, иная точка зрения.

Умер внук Сталина Москва. 2 ноября. INTERFAX.RU - В Москве скончался Иосиф Аллилуев - сын дочери Сталина Светланы от первого брака, сообщает в воскресенье Первый канал. И.Аллилуев родился в 1945 году. Он закончил медицинский институт, работал кардиологом. Опубликованы более 150 его статей и монографий о болезнях сердца.

Приближается очередная годовщина октябрьского переворота в России, который вошел в советскую историю как Великая Октябрьская социалистическая революция В советской литературе раньше, а сейчас в коммунистической литературе можно встретить сравнение Великого Октября с Великой французской революцией. Можно ли сравнивать эти два события? На мой взгляд, нет. Французская революция дала французскому мужику землю, а октябрьский переворот, хотя и прошел под лозунгом «Земля – крестьянам!» отобрал у русского мужика землю Французская революция дала стране Кодекс Наполеона, а Октябрьский переворот – диктатуру пролетариата ( это на словах, а фактически – диктатуру одной партии). Французская революция окончательно разрушила систему феодальных отношений. А что могли построить большевики, будучи капитализма? Только феодализм, приукрашенный социалистическими лозунгами. А сейчас Россия расплачивается за победы большевиков. После «похабного» социализма, Россия живет в условиях «похабного» капитализма….

Известный певец скончался сегодня в Москве на 67-м году жизни после тяжелой и продолжительной болезни. Глубокие и искренние соболезнования в связи с кончиной его родным и близким выразил президент России Дмитрий Медведев и премьер-министр Владимир Путин. Как отметили в Министерстве культуры России, Муслим Магомаев – это целая эпоха, певец той классической эстрады не только советской, но и эстрады мирового уровня, которой принадлежали такие артисты, как Ив Монтан и Фрэнк Синатра. О месте и времени прощания с Муслимом Магомаевым пока не сообщается.

В продолжении темы «Почему бы не послушать самих авторов» предлагаю тему под другим названием «Послушаем наших авторов». Нашим авторам, думается, есть что сказать?

Еще в древнем Риме знали, что число 13 несет несчастья и неприятности. Американцы и сегодня в своем большинстве считают, что пятница тринадцатого числа - роковая дата, в которую можно ждать любой неприятности. Боязнь рокового дня вызывает недуги, многие в этот день остаются в своих постелях, взывают к помощи черной магии, отводя всяческую чертовщину: ведь в пятницу 13-го числа группы из двенадцати ведьм, тринадцатый дьявол, проводят свой шабаш. Существует поверье, что именно в этот день Ева подверглась искушению "лукавого", Каин убил Авеля, и что в этот день произошло распятие Христа. Суеверия, связанные с числом 13, приводят к тому, что во многих небоскребах за 12-м этажом следует 14-й, в гостиницах не найти номеров, а в госпиталях палаты под таким номером, в расписаниях морских и аэропортов - морских и авиационных рейсов. http://www.rususa.com/news/print.asp-nid-2834

Св. Григорий, исторический основатель Армянской Церкви, будучи одним из вселенских святых, всегда почитался на Руси. ... В 1486 году Великая княгиня Рязанская Анна Васильевна подарила церкви Успенье Святой Богородицы воздух - покрывало для церковных сосудов с Причастием. Большое церковное покрывало было шито разными шелками и золотом с изображением тайной вечери. Надпись на покрывале сообщала, что работа по изготовлению этого воздуха была окончена «в лето 94 Сентембрия 30 дня на память Святого Священномученика Григория Великаго Армении». … Более четырех веков в центре Москвы стоит знаменитый Покровский собор, построенный по велению Ивана Грозного в честь победы над Казанью. Один из приделов храма посвящен Григорию Великия Армения. … В конце 18 века в состав Черноморской эскадры адмирала Ушакова вошел новый корабль «Григорий Великой Армении». Эти факты говорят о том, что в течение многих лет русской истории никто не скрывал того факта, что святой Григорий был епископом Великой Армении. Но вот в последние годы в ряде материалов, в которых упоминается имя св. Григория, как правило, умалчивается тот факт, что святой Григорий был епископом Великой Армении. Признаюсь – причины умалчивания этого общеизвестного факта для меня так и остались непонятными. Меня как-то заинтересовал вопрос: как день 13 октября - день памяти св. Григория, прозванного Просветителем Армении, первого епископа Великой Армении, отмечается в христианских храмах Азербайджана, государства, на территории которого термин «Великая Армения» относиться к числу запрещенных? Этот вопрос я задал на форуме ДайАза и получил весьма оригинальный, на мой взгляд, ответ одного из потомков православных: «Отвечу Вам, как прихожанин одного из храмов (Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии). Церковь каждый день вспоминает какого-либо святого, в некоторые дни даже нескольких. 13 октября мы вспоминаем св. Феофила Антиохийского и св. Григория Просветителя Армении. Эпитета "Великой" мы не употребляем, но не из-за политкорректности, а просто из неуместности. Григорий свят потому что озарил Армению светом Христовой веры, а не потому, что он был епископом именно там…» Что же получается: многие представители РПЦ, вспоминая св. Григория, считали «уместным» напоминать о том, что он был епископом Великой Армении, а вот некоторые нынешние потомки православных придерживаются совершенно иной точки зрения и считают неуместным говорить о том, что св. Григорий был епископом Великой Армении?

Имена казаков Степана Разина и Емельяна Пугачева хорошо известны истории. А имя казака Виктора Мерешкина известно немногим. Однако глава Землячества казаков Азербайджана Виктор Мерешкин просто из кожи лезет, чтобы оставить свой след в истории. Казаки уже однажды наказали армян за наглость и готовы сделать это еще раз, поддержав Азербайджан - заявил он в своем интервью Day.Az http://www.day.az/news/politics/131847.html

Недавно узнал – одно из древних названий реки Кубань – ВАРДАН. Я думаю, есть о чем подумать..

Миф о непорочном зачатии Христа, созданный мужчиной, наиболее ярко выражает мужскую идею отношения к матери. Его мать (т. е. мать любого мужчины) должна быть не только целомудренна, но ему желательно, чтобы, имея его, своего сына, она была бы при этом девственной, тогда ей можно поклоняться. Такое отношение мужчины к своей матери, вызванное психофизическими свойствами мужского индивида, связано с младенческими годами, когда мать для ребенка являлась всем. Ее лицо было для него, как солнце, освещающее его улыбкой, и, будто солнце же, ослепляло его и загораживало от него весь мир. В матери заключена идея вечности, которую всю жизнь стремится постигнуть мужчина. Великая уверенность рода - ничто другое - таится в молчании этих существ, перед которыми минутами мужчина чувствует себя ничтожным. В такие минуты мир и спокойствие охватывают все его существо, глубокая и великая тоска умолкает в нем, и на мгновение может показаться, что женщина связала его с глубочайшими тайнами мира, Тогда он становится ребенком. Но все это только на мгновение, ибо мать - охранительница рода - плавает у берегов своего рода, не в силах вырваться из его притяжения, мужчина же плавает далеко в открытом море. Он не желает раствориться, как мать, в бесконечности рода, он вырывается из него и возвышается над ним. Так мужчина движет прогресс. Величие материнства - чисто мужская идея. Мать растит тело ребенка, но не душу. Душу ребенка может растить отец, духовный наставник, учитель, книга, он сам. Мать вкладывает в сознание ребенка обычаи его рода, предания, практически то, чего человечество достигло уже раннее. http://www.pickupcentre.ru/enc/articles/allwomen.htm#20

Эта книга уже хорошо знакома моим читателям под названием «Красавица и чудовище». И, видимо, пришлась им по душе, поскольку даже стала бестселлером. Но к ней всегда были нарекания... Мой издатель, например, считает, что у нее «непонятное название» — какая «красавица», какое «чудовище»? А читателям не понравилось, что такая «умная книжка» оформлена как «бульварный роман». Ну что ж, менять голову я бы не согласился, а обложку — это пожалуйста... Так что теперь перед вами не «Красавица и чудовище», а «Пять великих тайн мужчины и женщины» с моим изображением на обложке. Надеюсь, вы не сильно испугались... Шутка. В остальном — все как прежде. Почему «Пять великих тайн мужчины и женщины»? Вообще говоря, у мужчин и женщин тайн, конечно, больше. Особенно друг от друга, по вот основных, общих для всех нас тайн именно пять. Это тайна эволюции, тайна оргазма, тайна сексуальности, тайна инстинкта и тайна существа. Ровным счетом — пять штук, как и глав в этой книге. Природа зачем-то придумала два пола — мужской и женский. А она никогда и ничего не делает просто так. Мы — мужчины и женщины — разные. Космически! Считай — с разных планет. А живем вместе... Что было бы совсем приятно, так это, если бы мы друг друга понимали. Мужчины действительно очень хотят все знать о женщинах и понимать их. Только у них это редко получается. А женщины, в свою очередь, все хотят знать о мужчинах. Результат чуть лучше, чем у мужчин, но куда расти — есть. Как этого добиться? Нужно принять к сведению «тайны пола». Так что, усаживайтесь поудобнее — тайны открываются! Искренне Ваш, Андрей Курпатов http://www.uatur.com/html/interesno/kurpatov.htm

Сегодня получил ответ с сайта «Православие и Мир» - я предпринял еще одну попытку получить разъяснение православного богослова по поводу статьи “Христианство в Кавказской Албании”. (http://srv1.nasledie.ru/naslHTTP/cs/OUT_DOC/ID/215306). Ответ о. Михаила Самохина прежде всего замечателен, тем, что он настойчиво советует мне обратиться к авторам статьи, игнорируя очевидный факт, что у статьи нет автора, что статья подписана «Учебный комитет Русской Православной Церкви и Ставропольская духовная семинария». Я думаю, что вам интересно будет прочитать этот ответ «Здравствуйте, Валерий! С точки зрения научной этики Ваш вопрос необходимо переадресовать только авторам статьи. Поскольку никто не может обсуждать научную точку зрения и научную добросовестность с третьими лицами, не рискуя скатиться до уровня околонаучных сплетен. Однако в Вашем вопросе уже допущена логическая ошибка аргументации. Вы пишете: «Авторы статьи считают, что, потеряв, в результате действий армянского духовенства свою автономию, ослабленная Албанская Церковь перестала быть консолидирующей силой в борьбе с арабской экспансией». И делаете вывод: «По логике господ-богословов выходит, что исламизация Кавказской Албании, а затем последующая тюркизация региона, были для христианской Албании меньшей бедой, чем деятельность на ее территории Армянской Церкви». Непонятно каким образом вывод следует из посылки. Если утрата автономии способствовала утрате консолидирующей роли в противостоянии иноверным, то, как из этого следует вывод, что борьба за сохранение этой автономии была едва ли не осознанным выбором в пользу этих самых иноверных? Кроме того, по ссылке, любезно предоставленной Вами, не помещено обвинений Армянской Церкви «в различных грехах». Единственная нелестная фраза Вами процитирована. Неужели именно она стала основанием столь гневного опуса? Все же настоятельно рекомендую задать свои вопросы непосредственным авторам статьи, чтобы получить обоснованную аргументацию данной точки зрения. С уважением, священник Михаил Самохин «

Сегодня встретил такую информацию «Выношу на арену тему, которая будоражит каждого азербайджанца, который придя в ресторан, основанный и обслуживаемый либо азербайджанцами либо горскими евреями, в любом случае я всех объеденяю под словом ГРАЖДАНАМИ АЗЕРБАЙДЖАНА. В данном случае интересно но факт, ресторан Сказка Востока, находиться на Фрунзенской набережной.» «НО придя со своими друзьями и своей девушкой в этот ресторан мне становиться стыдно за наше самосознание и неуважение к ситуации в которой оказалась наша РОДИНА. Я всему своему окружению рассказываю о том какие у нас проблемы с Арменией, но приходя сюда ИХ просто удивляет почему в Азербайджанском ресторане каждый вечер звучит ЖИВАЯ АРМЯНСКАЯ МУЗЫКА, и не одной азербайджанской песни. Конечно покушав наших блюд, они слушают "ВЕЛИКУЮ АРМЯНСКУЮ МУЗЫКУ" каждый вечер и не удивляюсь что армянскую музыку они знают лучше, чем нашу. И поэтому наверно у нас такие проблемы, с людьми которые, называют Азербайджанскую музыку армянской. Очень романтично кушать бакинскую пахлаву с чаем с чебрецом и слушать песню "БАЛЭС БАЛЭС" в живом исполнении... Причиной по которой я туда больше не хожу, является именно наличие там армянской музыки!» http://open.az/index.php?newsid=12506

Рис сварить до полуготовности, промыть. На раст. масле слегка обжарить промытые и просушенные курагу, чернослив и изюм, потом добавить воды и тушить 15 минут. На дно глубокой тефлоновой сковородки налить довольно много масла, выложить порванный кусками тонкий армянский лаваш (примерно 2 листа). Половину сухофруктов перемешать с рисом, выложить на лаваш. Полить еще маслом, накрыть крышкой, поставить на медленый огонь примерно на полчаса, до готовности риса. Рис выложить на блюдо, обложить со всех сторон кусками поджаренного лаваша, высыпать оставшиеся сухофрукты. http://www.pravmir.ru/article_1796.html

Day.Az » Общество » В Канаде отметят День освобождения Баку 20 сентября в канадском городе Торонто отметят 90-летие освобождения Баку от армянских дашнаков. Об этом Day.Az сообщили в пресс-службе Госкомитета по работе с азербайджанцами, проживающими за рубежом. Согласно информации, мероприятие на тему «Освобождение Баку и успех братства Азербайджана и Турции» будет организовано «Ассамблеей Ассоциаций Канада-Азербайджан». На мероприятии примут участие сотрудники посольства Азербайджана в Канаде, а также представители азербайджанских и тюркских диаспорских организаций, функционирующих в Канаде. URL: http://www.day.az/news/society/130314.html *** Краткий Комментарий : .... Азерские истЕрики скромно умолчали о том, что в сентябре 1918 года от славных аскеров азербайджанской армии бежали не только армянские дашнаки, бежали и британские дашнаки, пардон, солдаты британской армии... Интересно, что скажут историки Канады?

Что ты можно сказать по поводу одного утверждения Нет загадочных женщин, но есть недогадливые мужчины.

http://karot.at.ua/board/11

Что за комиссия, создатель, быть взрослой дочери отцом? Эти слова Александра Грибоедова известны еще со школьных лет. А какую роль играет отец в жизни дочери? Отец - это первый мужчина, которого она встречает в жизни. Зависит ли судьба дочери от того, как сложатся отношения между ней и отцом в первые десять лет её жизни?

Мужчина, который желает нравиться женщине, зачинает дочь. Мужчина, который желает доказать свою состоятельность, т. е. желает нравиться себе, зачинает сына. От матери зависит рождение ребенка, от отца зависит пол ребенка. Выражаясь будничным языком, мужчина, желающий доказать женщине свою любовь, зачинает дочь. А тот, кто желает доказать самому себе свою мужественность, зачинает сына. Если женщине тоже хочется, чтобы мужчина доказал ей свою любовь, то рождение дочери - дело решенное. Если жена желает, чтобы мужчина доказал свою мужественность, то зачать они могут только сына. Мужчина ведь делает так, как думает жена, а не так, о чем она говорит. Женщина, которая хочет нравиться мужчине, принимает предлагаемое мужчиной. Женщина, которая хочет доказать собственную состоятельность, не принимает предлагаемого мужчиной. Если нравиться желают оба, верх берет воля более сильного. Если желание нравиться равновелико у обоих, рождаются близнецы. Рождение близнецов говорит о сверхмерном желании женщины доказать, что она женщина. При созревании у нее одной яйцеклетки рождаются однояйцевые близнецы, при созревании двух - двуяйцевые. Если в данный момент мужчина очень сильно хочет понравиться женщине, родятся девочки. Если он желает доказать себе, что он мужчина, родятся сыновья. Если мужчина очень сильно желает доказать, что он человек, родятся и сын, и дочь. Короче говоря, если желание нравиться у мужчины и женщины непомерное, родятся разом сын и дочь. <hyperlink deleted> --- Kars

Народная артистка СССР и Грузии Нани Брегвадзе отменила свой юбилейный концерт в Санкт-Петербурге. Как сообщили агентству ИТАР-ТАСС в Академической Капелле, на сцене которой 26 сентября должно было состояться выступление певицы, сама она никак не комментирует отказ, а ее администратор ограничилась словами: "и так ясно, почему". Напомним, что ранее от выступлений в России и Ордена Дружбы отказался народный артист Грузии Вахтанг Кикабидзе. Таким образом он отреагировал на операцию российских властей по принуждению Грузии к миру в Южной Осетии . http://lenta.ru/news/2008/08/30/bregvadze/

Когда Жак Дувалян приехал в Ереван, поначалу он пел только по-французски, но это никого не смущало – Дувалян стал для публики воплощением французского шансона. Потом Жак запел и по-русски, и по-армянски. Он полюбил Армению, стал ее певцом, ее поэтом – всего за 10 лет, что прожил в стране. Он вернулся во Францию, но выход диска с раритетными песнями 80-летнего маэстро стал в Армении событием. А в марте этого года в биографии Жака Дуваляна добавилась еще одна дата. Последняя. 26 марта 2008 года. В этот день с ним прощались родные на кладбище парижского пригорода Кламар. Траурная церемония, на которой звучали песни Жака, была скромной—только семья и близкие друзья. Такова была последняя воля покойного. Прах он завещал развеять здесь же, в саду с названием Аллея Воспоминаний… http://www.noev-kovcheg.ru/mag/2007-10/900.html http://www.ogoniok.com/5041/29/ http://www.baku.ru/frmpst-text.php?cmm_id=...203324#11203324

Мари Лафоре французская актриса и певица, родилась 5 октября 1939 года в Сулак-сюр-Мер. (Франция, Soulac – sur – Mer). Настоящие имя и фамилия – Майтена Думенач ( Maitena Doumenach ).Мари Лафоре по происхождению из семьи армянских эмигрантов. В возрасте 16 лет она на телевезионом конкурсе заменила свою сестру, которая болела. И выиграла этот конкурс. Здесь и нашла свое признание быть актрисой. Дебют в кино Мари Лафоре состоялся в фильме "На ярком солнце", в этом же фильме играл Ален Делон. С 1960 года была замужем за режиссёром Жаном – Габриелем Альбикокко. С 1978 года живёт в Швейцарии, в городе Женеве. У Мари Лафоре есть сын. До 1981 года руковадила художественной галереей. Увлекается литературой. http://lapiovra.narod.ru/marielaforel.htm http://m.boti.ru/node/48818

Железная маска В начале XVIII века в Париже скончался таинственный арестант, ставший одним из самых известных узников в истории. В реестре заключенных королевской тюрьмы — Бастилии он числился как Le masque de fer. Среди многочисленных гипотез, выдвинутых французскими историками, имеется одна, которая кажется просто невероятной: человеком в железной маске был армянский патриарх Константинополя Аведик Евдокаци Тайна железной маски стала одним из самых популярных и спорных сюжетов в литературе и кино. Число публикаций об узнике, лицо которого скрывала железная маска, давно перевалило за тысячу; о нем писали Вольтер, Карамзин, Гюго, Пушкин, Дюма-отец... В роли знаменитого арестанта блистали звезда немо¬го кино Дуглас Фэрбенкс , Жан Марэ и Леонардо Ди Каприо Этой таинственной личности спорили французские, итальянские и британские ученые на трех международных коллоквиумах. А версию о том, что армянский патриарх Аведик Евдокаци был легендарной Железной маской, впервые высказал рыцарь Толес в своей книге «Чело¬век в железной маске» Он даже переписывался с Вольтером, пытаясь убедить того в своей правоте. В 1869г. под таким же названием вышла книга историка Мариуса Тобена, кото¬рую спустя год издали в Константинополе на армянском языке. В пользу гипотезы Толеса высказывались академик Мари Броссен, исто¬рик Карапет Басмаджян и многие другие. По материалам журнала «Ереван»

Когда я в ходе полемики с представителями Украины вспомнил о памятнике русской культуры «Слово о полку Игореве», то Оборзевший бурундук, заявила мне. «Не очень удачный литературный пример, поскольку авторство "Слова" так и осталось не выясненным Может Мусин-Пушкин пошутил Да и текст до нас дошел в версии 18 века поэтому в качестве доказательства не принимается » Бесспорно, каждый из нас вправе по любому вопросу иметь свою точку зрения и отстаивать ее на основании конкретных фактов и убедительных доказательств. Мой оппонент высказалась достаточно ясно : так как авторство «Слова» так и осталось не выясненным и поэтому в ссылка качестве доказательства не принимается. Позволительно спросить : «А почему? Почему нельзя сослаться на произведение только потому, что автор его не известен?» Необходимо думается отметить, что в пылу полемики О.Б., связала в один узел две проблемы: авторство «Слова» и вопрос подлинности «Слова» Вот уже два столетия ведутся дискуссии по поводу «Слова о полку Игореве»: принимать памятник древнерусской литературы как подлинное произведение или как искусную подделку, созданную в XVIII веке? Споры вызваны тем, что «Слово» сохранилось только в одном списке, который приобрел в начале 90-х годов XVIII века собиратель русских древностей граф А. И. Мусин-Пушкин. Я не являюсь преподавателем русского языка, но мне известно, о том, что подлинность «Слова» доказывал академик Дмитрий Сергеевич Лихачев. А в декабре конце прошлого года, как сообщил на общем собрании Российской Академии наук (РАН) лингвист, академик Андрей Зализняк, по итогам анализа языка «Слова», "подделка не является абсолютно невозможной, но ее можно допустить только в том предположении, что ее осуществил некий гений, причем, пожелавший полностью скрыть от человечества свою гениальность". Видимо об этих фактах ничего не известно преподавателям русского языка в Украине… А жаль.