Harib

В воинской части, где я проходил срочную службу, ребята-грузины утверждали, что Петра I - сын какого-то грузинского князя, в которого влюбилась русская царица. Позже, об этом мне говорил один грузинский журналист. Он утверждал, что когда А.Н. Толстой работал над романом Петр I, ему попались какие-то документы, доложил Сталину, а Сталин приказал ему помалкивать…

Редакция одной кубанской газеты опубликовала стихотворение… История, думаю, стоит того, чтобы о ней узнать.

Основатели марксизма в свое время сказали достаточно ясно: " Ни одна общественная формация не погибает раньше, чем разовьются все силы, для которых она даст достаточ¬ный простор, и новые высшие производственные от¬ношения никогда не появляются на свет раньше, чем созреют материальные условия в недрах старого общества. Поэтому человече¬ство ставит себе всегда та¬кие задами, которые оно может решить, так как при ближайшем рассмотрении всегда окажется, что сама задача только тогда выдвигается, когда суще¬ствуют уже материальные условия для ее разрешения или когда они, по край¬ней мере, находятся в про¬цессе возникновения". На основании сказанного можно сделать следующие выводы. 1. Человечество долж¬но ставить только реальные задачи. Тот, кто ставит не реальные задачи, тот по¬кидает реальную почву и уходит в область утопии. 2. Марксист должен содействовать развитию капитализма. . Революцион¬ная борьба с капитализмом с целью его уничтожения в условиях, когда он еще не выполнил свою циви¬лизаторскую роль, в сво¬ей сути контрреволюционна, так как возвращает общество в повое средневеко¬вье. 3. При самом критичес¬ком отношении к учению Маркса в целом, нельзя не признать, что с позиций марксизма октябрьский пе¬реворот 1917 года, который вошел в нашу историю как Великая социалистическая революция, является не про¬грессивным событием XX века, а трагической ошиб¬кой. Энгельс, отмечая в свое время, что для рабочего класса не может быть боль¬шего несчастья, чем захват политической власти в та¬кое время, когда он к этому еще не готов. Маркс же говорил: "Если бы пролетариату уда¬лось свергнуть политическую власть буржуазии, то эта победа была бы переходя¬щей, она сама явилась бы моментом буржуазной рево¬люции... до тех пор, пока не были бы созданы ходом истории... материальные условия, делающие необхо¬димым устранение буржуаз¬ного способа производ¬ства..." Нашим нынешним за¬щитникам социалистичес¬ких ценностей не мешало бы осмыслить точку зрения Маркса: при недостаточном развитии производительных сил диктатура пролетариата является лишь "моментом буржуазной революции". Факт остается фактом: вульгарный социализм, ко¬торый навязали России большевики и Октябре 1917 гола, как и предсказывал Маркс, оказался не способным решить проблемы развития и производительных сил. Маркс, правда, не смог предвиден, что буржуазное общество окажется способ¬ным создан, для рабочего человека, такую систему со¬циальных гарантий, о кото¬рой человек в условиях "развитого" социализма мог только мечтать. Коммунисты считали ленинизм марксизмом периода империализма пролетарских революции (фор¬мулировка Сталина). Что же представлял из себя ленин¬ский марксизм? У Маркса Ленин взял идею диктатуры пролетариата, а у Бакунина - идею захвата власти. Следует отметить, что со¬временники Ленина - мар¬ксист Каутский и анархист Кропоткин пересмотрели взгляды своих наставников. Каутский считал, что про¬летариат способен решить свои задачи, не прибегая к диктатуре, Кропоткин же не разделял идею Бакунина по немедленному захвату влас¬ти, считая, что переход к аиархо-коммушпму возмо¬жен лиш'ь после длительной пропаганды. Менялось время, менялись взгляды лю¬дей, но не менялся Ленин. Если у Маркса и Бакунина были утопические идеи, то ленинские идеи были уто¬пизмом в квадрате… .Современная Россия века вынуждена решать про¬блемы капиталистического развития, многие из кото¬рых она достаточно успеш¬но решила и копне века XIX. Приходится повторять пройденное: после вульгар¬ною социализма России светит лишь похабный капитализм. Некоторые защитники Ленина с гордостью вспоми¬нают период нэпа, пред¬ставляя его как триумф ленинского гения. Эти госпо¬да забывают при этом, что нэп развивался по законам буржуазной, а не пролетар¬ской экономики, что и обеспечило его успех. Но даже хилый капитализм пе¬риода нэпа показался боль¬шевикам грозным зверем, и они быстренько свернули ему шею и очистили страну от влияния бур¬жуазии... ... Старуху-историю об¬мануть не удалось. Прыжок в светлое царство социализ¬ма оказался прыжком в цар¬ство похабного капитализ¬ма...

Миллиарды жителей планеты считают часы до наступления Нового года. Первыми его встретят на Камчатке и в Новой Зеландии. В Бразилии же 2009 год наступит только завтра. На знаменитом пляже Копакабана достраивают огромную сцену и декорации для первой ночи грядущего года. На побережье Рио-де-Жанейро ее встретят 2 миллиона человек. Радостные чувства 31 декабря испытывают далеко не все. Оказывается, в мире, точнее во Франции есть люди, которые не только не чувствуют себя счастливыми от приближения праздника, но даже хотят остановить наступление Нового года. Зачем тысячи французов пытаются это сделать? Ответ на этот вопрос пытался найти корреспондент НТВ Вадим Глускер. Филипп и Гастон лидеры движения против наступления Нового года. Они не захотели появляться перед нашей телекамерой без масок. Их называют даже не городскими, а сельскими сумасшедшими. Несмотря на весь абсурд их затеи, они поставили под свои знамена тысячи подобных безумцев и не только во Франции. Впрочем, приезжая в отдаленную от Парижа провинциальную, понимаешь, что только в этой глуши в голову могут прийти подобные мысли. Лидер движения: «Все наши действия направлены на то, чтобы остановить время. Мы должны поставить заслон движению вперед. Может мы и странные ребята, но мы просто не хотим стареть». Все началось в 2005 году, когда они впервые решили остановить наступление 2006 года. Тогда же были выбраны и главные мишени, точнее символы ненаступления Нового года — часы, календари, ежедневники. С тех пор в новогоднюю ночь тысячи людей с маниакальной настойчивостью рвут, жгут и разбивают, устраивая таким образом «похороны» еще ненаступившего года. «Новый год не пройдет, мы добьемся своего», — обычно скандируют участники этого странного движения на своих митингах. В этом году у них новый лозунг — «Новый год не должен вылупиться» и новая жертва — куриное яйцо. В деревенском курятнике мы наблюдали сцену настоящего насилия над домашней птицей — все яйца должны быть отобраны и надежно спрятаны, хотя бы до наступления Нового года. Лидер движения: «„Мы можем“ — так говорил Барак Обама. Он вообще наш герой, это ведь он сказал, что 2009 год будет самым тяжелым. Так зачем нам еще один кризис? Мы лучше останемся с этим в этом году». Из-за уважения к американскому президенту в эту новогоднюю ночь протестующие соберутся на полуострове Нуармутье. Во-первых, он на одной линии с Соединенными Штатами, во-вторых, еще одной забавой станет живая цепь, которая должна остановить прилив, то есть естественное течение времени. Уже придумано и новогоднее угощение — 2008 устриц, 2009-я может принести несчастье. Французским противником встречи Нового года пригодились бы и другие формы и методы борьбы, знай они, например, советские сказки. Ведь еще в 1940 году Евгений Шварц в своей знаменитой «Сказке о потерянном времени» предлагал победить возраст и годы переводя часы с кукушкой на 77 кругов назад. Впрочем, тогда пионеры боролись со злыми волшебниками, а не с последствиями финансового кризиса. http://news.ntv.ru/147595/

Какова идеальная разница в возрасте между супругами? Любительницам большого количества детей в семьях непременно стоит обращать внимание на разницу лет между собой и избранником, ибо исследователями было выяснено, что желаемым числом наследников легче всего обзавестись, когда либо мужчина старше партнерши на шесть лет, либо женщина старше возлюбленного на четыре года. Для исследования ученые привлекли к делу информацию из Шведского Национального Реестра за последние 55 лет. Благодаря ней учитывались не только количество детей в семье, но и возраст родителей. Помимо этого авторами работы принимались во внимание данные о мужчинах и женщинах, не менявших партнера между рождением первого и последнего ребенка. Всё это позволило вычислить разницу в возрасте между партнерами. Оказалось, что пары, имеющие оптимальную разницу в возрасте, в среднем заводили 2,2 ребенка, а пары ровесников – 2,1 ребенка. — Разница на первый взгляд незначительна, но только не с точки зрения эволюции. К тому же, она, по словам ученых, слишком устойчива, для того чтобы оказаться случайностью. Журнал для женщин MyJane.ru

БЁЛЛЬ, ГЕНРИХ (Böll, Heinrich) (1917–1985), немецкий писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе 1972. Родился 21 декабря 1917 в Кёльне. В 1939 был призван рядовым в пехоту, в 1945 попал в плен к американцам, вернулся в Кёльн в 1946. Умер Бёлль в Кёльне 16 июля 1985. Есть прекрасный тест Генриха Бёлля. Если вы не можете решить для себя верите вы какому-то человеку или нет, задайте себе вопрос: «Рискнули бы вы оказаться в его полной власти?» При своей примитивности это жестокий и безошибочный тест. Редкий человек выдержит испытание на него.

Когда я в ходе спора с simple отметил, что за передачу армянских земель Турции и Азербайджану определенная вина лежит на Сталине, то simple заявил мне следующее: « когда отдавались наши земли сталин там вовше ешё не чего не решал, решали "штейны"» http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=39013&st=0 И так знаток армянской истории высказался достаточно ясно: Сталин ничего не решал, а все решали «штейны». Каких либо ссылок, подтверждающих его точку зрения simple мне не дал. Пришлось поискать самому. Поиски привели меня к материалам Ереванского Гос. Университета . http://karabakh-online.narod.ru/khurshudian.html «ПРОТОКОЛ № 12 ЗАСЕДАНИЯ ПЛЕНУМА КАВБЮРО ЦК РКП ОТ 5 ИЮЛЯ 1921 ГОДА Присутствовали: Сталин, Орджоникидзе, Махарадзе, Киров, Назаретян, Орахелашвили, Фигатнер, Нариманов и Мясников. Слушали: Тов. тов. Орджоникидзе и Назаретян возбуждают во¬прос о пересмотре постановления предыдущего плену¬ма о Карабахе. Постановили: а) Исходя из необходимости национального мира между мусульманами и армянами и экономической связи верхнего и нижнего Карабаха, его постоянной связи с Азербайджаном, Нагорный Карабах оставить в пределах А.С.С.Р., предоставив ему широкую област¬ную автономию с административным центром в гор. Шуше, входящим в состав автономной области. б) Поручить ЦК Азербайджана определить грани¬цы автономной области и представить на утверждение Кавбюро ЦК РКП. в) Поручить Президиуму Кавбюро ЦК переговоритъ с ЦК Армении и ЦК Азербайджана о кандидате на чрезвычкома Нагорного Карабаха. г) Объем автономии Нагорного Карабаха опреде¬лить ЦК Азербайджана и представить на утверждение Кавбюро ЦК» (там же). Протокол заседания Пленума Кавбюро производит весьма странное впечатление. В протоколе нет итогов голосования. Неизвестно, каким соотношением голосов было принято решение. А. Мясникян впоследствии пи¬сал об этом заседании: «Если характеризовать послед¬нее заседание Кавбюро, то как будто там сидели Агаронян, Топчибашев и Чхенкели. Так, Азербайджан говорил, «что если Армения потребует Карабах, то не отпустим керосину» (ЦПА ИМЛ, ф. 1, оп. 1, д. 232, л. 22—23). Естественно, что в подобных условиях не могло быть нормального обсуждения вопроса Карабаха. Что же произошло за одну ночь, если Орджоники¬дзе и Назаретян, голосовавшие за присоединение Карабаха к Армении, на следующий день сами подняли вопрос о пересмотре этого решения? При этом следует иметь в виду, что оба они были близки со Сталиным. Значит, Нариманов сумел убедить Сталина воз¬действовать на членов Кавбюро. * Кто же прав: Ученые ЕрГУ или г-н simple? * - выделено мною.

Если учесть, что пишут о Троцком в современной России, то можно сказать: « Льва Давидовича, продолжают «мочить», иной раз даже сильнее, чем в сталинскую эпоху. Даже Сталин не додумался обвинить Троцкого в убийстве Есенина. Современные же противники Троцкого уверены - Есенин был убит по приказу Троцкого. А как проблема Троцкого решается в Армении?

В книге Максима Кравчинского «Русская песня в изгнании» последняя глава посвящена Борису Давидяну. Я думаю, что любителям Боки будет интересно прочитать ее.

После того как меня упрекнули в отсутствие чувства юмора, между мной и Карсом произошел следующий диалог. Harib. Парон Карс! Можно вопрос? Между прочим, юмор «дохтура» не принял и LOUIS V*. Хотелось бы понять, Вашу логику: Вы заметили отсутствие чувства юмора у меня, но не заметили отсутствие чувства юмора у LOUIS V*. Чем объяснить политику двух стандартов? Kars. С Луи Пятым я еще не "знаком". Но успел заметить, что отсутствием чувства юмора он не страдает, как некоторые. Кроме того, его постинг скорее всего похабный, чем критический - откликаться на такое как-то неохота. Даже дохтур Urartur не откликнулся. Я что-то плохо разбираюсь в логике любителя юмора. Если судить по объяснению Карса , то напрашивается, на мой взгляд два вывода: 1. Похабщина на форуме является меньшим грехом , чем непонимание юмора доктора юмористических наук. 2. Что положено. LOUIS V*, то не положено Harib’y Может быть, юмористы форума помогут мне сделать правильный вывод.

Однажды я спросил одного молодого священника: «За что же был отлучен от церкви Лев Толстой?» Тот мне ответил, церковь осудила не Льва Толстого, а взгляды Льва Толстого. Будучи простым мирянином, не берусь анализировать богословские взгляды Льва Толстого. Признаю в этом вопросе свою полную некомпетентность. Насколько мне известно, Лев Толстой разуверился в деятельности церкви и не стал делать из этого факта секрета. Священный Синод в ответ поспешил заявить, мол, не Лев Толстой покидает церковь, а церковь отлучает от себя Льва Толстого. . Я понимаю, что всякое сравнение, конечно спорно, но история с Львов Толстым напоминает историю их недавнего советского прошлого. Как только член КПСС заявлял о своем желании выйти из рядов партии, то тотчас же срочно собиралось партсобрание, и этому коммунисту говорили: «Нет! Не ты покидаешь партию. Это партия избавляется от тебя, человека, недостойного звания коммуниста!» Было ли нечто подобное в истории Армянской церкви?

Международный турнир по самбо 6 декабря в Универсальном спортивном комплексе Армавира состоялся V Международный турнир по борьбе самбо на призы Заслуженного мастера спорта Ашота Маркарьяна. Эти юбилейные состязания собрали спортсменов из Украины, Белоруссии, Армении, а также из более чем 15 команд субъектов Российской Федерации. В числе почетных гостей турнира выступили одиннадцатикратный чемпион Мира Мурат Хасанов, а также Олимпийский чемпион Александр Москаленко. По итогам выступлений на пьедестал поднялись: Весовая категория до 57 кг. 1. Мудранов Беслан (Армавир); 2. Машкович Антон (Белоруссия); 3. Погосян Воскан (Армавир); 3. Варданян Ваган (Армения). До 62 кг. 1. Давтян Ованес (Армения); 2. Назарян Армен (Армения); 3. Сергеев Виталий (Москва); 3. Абрамов Александр (Москва). До 68 кг. 1. Псеунов Мурат (Армавир); 2. Гаданов Алим (Кабардино-Балкария); 3. Горобец Андрей (Армавир); 3. Галстян Тигран (Армавир). До 74 кг. 1. Семенов Константин (Белоруссия); 2. Мошко Игорь (Белоруссия); 3. Бабичук Дмитрий (Украина); 3. Сайфутдинов Юрий (Новороссийск). До 90 кг. 1. Кургинян Эдуард (Армавир); 2. Задворный Руслан (Украина); 3. Мгдесян Ншан (Армавир); 3. Черноскулов Альсим (Свердловская область). http://www.yuga.ru/news/141181/ Причина редактирования - смена названия темы

Я думаю, что у каждого есть свое фирменное блюдо. Что бы оказалось на нашем столе, если бы каждые принес бы одно свое блюдо… О себе: "темнить" и хвастаться не буду – картошка в мундире или яичница. ( стандартный джентльменский набор)

Старая русская пословица гласит: «Незваный гость хуже татарина» Если верить финнам, то плохо выполненная работа - это русская работа. Один грек утверждал: « Не пропускай армянина впереди себя и не оставляй азербайджанца позади себя ». Можно ли о ли привести примеры армянских пословиц, в которых в которых упоминаются представители других народов?

" Так, в начале XVIII века по заказу иерархов Православной церкви было изготовлено "Соборное деяние на еретика арменина Мартина Мниха", якобы решение Собора русских епископов, состоявшегося в XII веке и осудившего ересь армянина Мартина, основные положения которой полностью совпадали с тем, что отстаивали старообрядцы. Миссионеры официальной церкви стали уличать бунтарей-старообрядцев в том, что их "ересь" - не защита старины, ибо была осуждена еще шесть веков тому назад. За анализ "Деяния" взялся один из образованнейших вождей старообрядчества Андрей Денисов (князь Андрей Денисович Мышецкий) и в своем труде "Поморские ответы", применив множество остроумных источниковедческих приемов, доказал подложность "Деяния". С тех пор "Поморские ответы" стали любимым чтением старообрядцев, а руководители официальной церкви вынуждены были забыть о загадочном "Мартине Мнихе"." В. Б. Кобрин «КОМУ ТЫ ОПАСЕН, ИСТОРИК?» http://vivovoco.rsl.ru/VV/BOOKS/DANGER/PART_3.HTM Как вы думаете: почему иерархи выбрали в качестве еретика именно армянина? В. Кобрин в своей книге отмечает и другой интересный факт: «В выступлении на Красной площади 7 ноября 1941 года Сталин призвал советских воинов вдохновляться образами великих предков и перечислил исключительно русских полководцев - от Александра Невского до Кутузова. Ни украинские, ни грузинские, ни армянские, ни какие бы то ни было другие "великие предки" названы не были. А накануне, 6 ноября, выступая с докладом о годовщине Октябрьской революции, Сталин опять-таки говорил о "нации Плеханова и Ленина, Белинского и Чернышевского, Пушкина и Толстого, Глинки и Чайковского, Горького и Чехова, Сеченова и Павлова, Репина и Сурикова, Суворова и Кутузова" [34], то есть только о деятелях русской культуры. В переписке с Рузвельтом и Черчиллем во время войны Сталин не случайно не раз писал о "русской", а не о "советской" точке зрения. Такая смена вех была вызвана несколькими причинами. Сыграло, несомненно, определенную роль стремление Сталина накануне войны в условиях, когда стало ясно, что мировая революция не состоится, избрать в качестве объединяющей народ идеи патриотизм, а не мессианизм. В этом есть свой резон. Но все же остается сомнение, правильный ли путь к сердцам людей избрал главный специалист по национальному вопросу. "Великому русскому народу" кадили фимиам, льстили его национальному чувству, надеясь, что он сможет забыть и простить ужасы коллективизации и раскулачивания, голода начала 30-х годов, жестокие расправы с людьми, тотальную слежку, короче - террор. Национальные же чувства других народов страны, не удостоившихся эпитета "великий", диктатор игнорировал».

"Великих вождей" стали возводить в ранг святых. На днях в г. Стрельна Ленинградской области настоятель храма святой княгини Ольги выставил для поклонения икону с изображением Иосифа Сталина. Несмотря на то что прихожане потребовали убрать образ из храма, настоятель лишь перенес его в другое место. http://www.utro.ru/articles/2008/11/26/783514.shtml

Даже и не думайте снимать туфли. Это пол для нас, а не мы для пола. Да. И никак иначе, - говорит мне узкобедрая женщина с белой крашеной челкой. Я вхожу за ней в прихожую и глазами упираюсь в черно-белую фотографию Футболиста, сделанную много лет назад. Футболист бежит под каким-то немыслимым углом, почти вопреки законам земного тяготения, и мяч, кажется, составляет с футболистом единое целое. - У них какая-то телепатическая связь, - скажет, посмотрев на фото, мой бредящий футболом младший сын. – Мне бы так! Сам футболист расхаживает по квартире в синей майке с надписью «Новые спортивные технологии», курит, как паровоз, - маленькие тоненькие сигаретки лежат в пепельницах по всему дому - и по большей части молчит, застенчиво улыбаясь. - Маркаров, - говорит ему женщина с белой челкой, - помнишь, у меня была «Бабетта»? » Такая очень модная прическа, знаете, как у Бриджит Бардо, с хвостом и начесом, - поясняет она мне. Это было сорок лет назад. Он был знаменитый футболист, любимец и слава всего большого южного города, а она – просто ужасно красивая девчонка. - Я училась в одиннадцатом классе, и у нас в школе был День открытых дверей, на который пришли выпускники, и он тоже пришел, там все попадали, он же был тогда звезда, его в лицо знали лучше, чем сейчас артистов знают. Помнишь, какой ты был? - Да помню, помню, - говорит он и закуривает очередную тоненькую сигаретку. – Фикса у меня была золотая и плащ болонья. - Во-во, в общем, моднее некуда. Только у нас парни все были высокие, видные, а этот – маленький, с пробором дурацким, стоит, голову в плечи втянул, а все – Маркаров, Маркаров, шепот такой по залу, смотрят на него как на диковинку. А я громко так говорю: «Что за ним все так умирают, я не пойму, дайте мне еще тыщу рублей, я все равно не пойду». Тогда он попробовал подвалить ко мне через нашего директора, начал разговор, то да се, а я ему в ответ – ну понятно, голова у Вас не работает, тогда, конечно, хоть ноги пусть поработают. Как он это от меня стерпел – не понимаю. Он не просто стерпел – он записку ей передал: «Завтра жду на трамвайной остановке в 11 часов». Она, конечно, никуда не пошла. - Гордая я была девушка, а весь этот футбол просто ненавидела – мы жили недалеко от стадиона, вечно народа вокруг толпы в дни матча, от криков болельщиков окна все тряслись. А утром приходит его товарищ. Ты, говорит, что – с ума сошла? Тебя сам Маркаров ждет, а ты тут… Вместо свидания она отправилась к подружке, а он медленно ехал сзади на машине. - Знаете, у него какая машина была? Полный писк по тем временам – старый «Москвич» голубовато-серого цвета, номер я на всю жизнь запомнила - 19-54. Отшила она его капитально, но через год они опять встретились на вечере дружбы, куда была приглашена вся его футбольная команда. Он стал приходить к ней домой с шампанским и тортом «Сказка». Торт, видно, как-то съедался, а шампанское она ставила вдоль стены, так целая батарея и выстроилась. И чем больше он приходил и стелился, тем больше действовал ей на нервы. И однажды она ему сказала: «Видите вот всю эту батарею бутылок? Они в вас полетят, если ходить не перестанете». И он перестал – на некоторое время. Мы сидим на кухне одни, и он мне говорит: Вы не представляете, какая она была красивая – глаз не оторвать. - А сейчас? - И сейчас не оторвать. - А чем же Вы ее в конце концов взяли? - Умом, - отвечает он, не колеблясь. – Тактика у меня такая была. Я приходил к ней домой, сидел с ее мамой на кухне, беседовал. И они все постепенно ко мне привыкли. Потом она переехала к бабушке, я туда стал ходить, и тоже беседовать, как-то позвал ее прогуляться, и она не отказала... - Я жила тогда с бабушкой, ее звали Шамирам, вот к ней он за мной и пришел. И стали мы вроде чинно-благородно прогуливаться. Как-то идем мимо Дворца бракосочетания, он мне и говорит, слушай, Стелка, давай зайдем, посмотрим. Я такая дура была, давай, говорю. А давай, говорит, документы подадим, тебя это ни к чему не обязывает. Точно не обязывает? – спрашиваю. Точно, - отвечает. Ну, давай, говорю. Мы подали документы, и нужно было две недели ждать. Он опять – а давай распишемся, это в твоей жизни ничего не изменит. Я говорю – точно не изменит? Он – конечно, точно. Как жила у бабушки Шамирам – так и будешь жить. Ну, я соглашаюсь. Шью себе - я все себе тогда сама шила – платьице новое с голубыми цветами, приходим мы – а народ там его узнает, опять – Маркаров, Маркаров. Но все думают, что это он к кому-то на свадьбу пришел, уж больно я на невесту не походила, да и пришли мы втроем – он, я и свидетель. Расписались, вышли – и вдруг как стали все машины бибикать – это другие, кто жениться приехали, так поздравляли любимого футболиста - а я ушла обратно к бабушке. И мы продолжали встречаться, как бы на свидания ходить друг к другу. Походили-походили пару месяцев, а потом в один прекрасный день он мне и говорит: если ты не пойдешь жить со мной как жена, я иду налево. Я говорю – как это налево? Это же предательство. Этого я уже стерпеть не могла. Вот так все и получилось. Маленькую крепость по имени Стелла он осаждал почти три года. Это было сорок лет назад в томном вязком пленительном городе, где прямо на улицах рос инжир, а асфальт летом был темно-синий от падавшей шелковицы. Жители города тогда не делились на национальности, а назывались просто – бакинцы. Для игры в футбол не нужна была понтоватая форма, бутсы с шипами были только у профессионалов, а щитки для защиты голеней, без которых сейчас ни один мальчишка не выйдет на поле, никому тогда даже и не снились. Сейчас Маркаровы живут в Ереване. В подъезде их дома большими буквами написано ZIDAN. Мне кажется, могли бы написать и МАРКАРОВ - и буквами ничуть не меньше. Виктория Ивлева http://www.novayagazeta.ru/bta-novgaz/3

«За участие в незаконных вооруженных формированиях, за за уголовные преступления, в том числе и вооруженные грабежи, в тюрьме г. Баку содержались заключенные. При эвакуации Баку под наступлением турецких войск, депутат от фракции большевиков А. Микоян, используя угрозы расправы с начальником тюрьмы своими головорезами, забрал 26 своих товарищей для "ведения следствия и суда над арестованными в Астрахани", куда происходила эвакуация. По дороге на Астрахань (занятую красными), команда парохода под руководством морских офицеров, свернула на г. Петровск, занятый белыми. В это время все 27 "комиссаров" растворились среди всех 600 беженцев. По прибытии в г.Петровск во время паспортного контроля органами военной контрразведки тов. Микоян был пойман за незаконное ношение оружия и помещен в следственный изолятор временного содержания. Начальник штаба отряда генерала Л. Бичерахова, он же начальник контрразведки генерал-майор Генерального Штаба Алексей Мартынов во время допросов предложил А. Микояну сделку - жизнь в обмен на помощь в отборе среди беженцев всех "комиссаров". Благодаря помощи А. Микояна все "комиссары" были задержаны и преданы суду. По окончании следствия все 26 были приговорены к смертной казни через расстрел, а А. Микоян отпущен под честное слово не заниматься антиправительственной деятельностью. По свидетельству генерала Алексея Евгеньевича Мартынова (сын атамана уральского казачьего войска, кавалер Ордена Святого Георгия, полный Георгиевский кавалер "солдатского" Георгия с "пальмовой веткой") "из всех задержанных- самая мразь была, надо было его тоже шлепнуть, но я ему слово офицера дал, что жизнь сохраню..." Борис Сенников историк http://www.gulag.ipvnews.org/article20061018.php Что можно сказать, по поводу подобной публикации? Только одно. История еще не стала добытчицей правды, а остается политикой обращенной в прошлое… Мне хотелось бы спросить историка: что помешало Микояну со своими головорезами заставить команду парохода идти на Астрахань? Есть еще одна ложь, которая непростительна серьезному историку. Командир отряда Л. Бичерахов был войсковым старшиной, а генералом он стал позже, после окончания мировой войны. когда англичане стали хозяевами Закавказья… Желающим познакомиться с достижениями азерской историографии предлагаю прочитать «БОЛЬШАЯ АФЕРА» Ширин МАНАФОВ http://www.fnkaa.ru/pnhtml/gazeta32/n32_0404.htm

Вот прочтите. http://www.uznaipravdu.ru/forum/viewtopic.php?t=127 А что пишут о масонах в армянской литературе?

20.11.2008 18:24 Православные патрули будут контролировать порядок на улицах Русская православная церковь, стремясь в непростые времена сохранить спокойствие на улицах российских городов, выступила с предложением создать специальные православные отряды, которые будут патрулировать улицы и помогать милиции поддерживать общественный порядок. По словам заместителя главы отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Всеволода Чаплина, нововведение предлагается опробовать сначала на Москве. «У нас немало группировок, которые сегодня буквально порабощают жизнь улицы, района, маленького города, села. И здесь, я считаю, православные дружины могут навести порядок в своем месте проживания», – пояснил Всеволод Чаплин. Общественный порядок, по мнению представителя Русской православной церкви, нельзя расценивать только лишь как сферу деятельности милиции. «Это должно быть делом всего народа, – уверен Всеволод Чаплин. – Если народ возьмет это отчасти в свои руки, то порядок будет наведен гораздо быстрее». Ожидается, что православные патрули могут быть сформированы по образцу православного корпуса политического движения «Наши», сообщает газета «Коммерсантъ». http://72.ru/events/261.html

С новой инициативой выступили представители Русской православной церкви (РПЦ). Стремясь навести порядок на улицах российских городов, церковь предложила создать специальные православные отряды, которые будут патрулировать улицы и помогать милиции поддерживать общественный порядок. Озвучил эту инициативу заместитель главы отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин в эфире радиостанции "Радонеж". Речь идет о создании православных отрядов, которые будут совместно с милицией осуществлять патрулирование улиц. Нововведение предлагается опробовать сначала на Москве. "У нас немало группировок, которые сегодня буквально порабощают жизнь улицы, района, маленького города, села. И здесь я считаю, православные дружины могут навести порядок в своем месте проживания", - пояснил Всеволод Чаплин. Общественный порядок, по мнению представителя РПЦ, нельзя расценивать только лишь как сферу деятельности милиции. "Это должно быть делом всего народа", - уверен Чаплин. "Если народ возьмет это отчасти в свои руки, то порядок будет наведен гораздо быстрее", - полагает он. Ожидается, что подобные православные группы могут быть сформированы по образцу православного корпуса политического движения "Наши". Православное объединение "нашистов" появилось 1 июня, кураторством корпуса занялся брат лидера "Наших" Василия Якименко Борис. Целью объединения стало привлечение молодежи к религии. Одна из наиболее известных проведенных ими акций – острое противостояние со сторонниками отлученного от РПЦ епископа Диомида. Стычка тогда закончилась пикетом у Храма Христа спасителя с участием Союза православных граждан, Союза православных хоругвеносцев, и нескольких других организаций.

Я не знаю, в какой мере Камо, герой повести писателя Армена Зурабова «Тетрадь для домашних заданий» похож на реального Камо - Тер-Петросяна Симона Аршаковича, видного деятеля российского революционного движения. Но это, на мой взгляд, особого значения не имеет - литературный герой всегда отличается от своего реального прообраза. В повести Зурабова Камо - это человек, который в условиях победившей революции находиться в мучительных раздумьях – как жить дальше? Вспоминая годы прожитой жизни, он вспоминает свое детство, вспоминает свою мать и эпизод из своей жизни, когда, спасая свою мать от побоев пьяного отца, он ворвался в комнату с топором в руках… Когда я рассказал об этом эпизоде из жизни Камо, то один из юзеров отнесся к этому более чем критически. Но не реакция этого юзера удивила меня. Но не реакция этого юзера удивила меня. Меня удивила то безразличие, с которым приняла мой пост женская половина форума… …. Когда торговец оружием Шредер в разговоре с Камо, заявил, что в человек больше ума, чем ума, Камо напоминает цинику Шредеру, что у него была мать. Не секрет, что большое число женщин подвергается физическому насилию. Может быть, учитывая этот факт, стоит отнестись с пониманием и сочувствием к человеку, который выступил на защиту своей матери? А то, ДТП, в результате которого Камо погиб при поездке на велосипеде, попав под грузовик, принадлежавший местной ЧК, нельзя считать случайным: коммунистической системе думающий Камо был опасен…

Я не знаю, в какой мере Камо, герой повести писателя Армена Зурабова «Тетрадь для домашних заданий» похож на реального Камо - Тер-Петросяна Симона Аршаковича, видного деятеля российского революционного движения. Но это, на мой взгляд, особого значения не имеет - литературный герой всегда отличается от своего реального прообраза. В повести Зурабова Камо - это человек, который в условиях победившей революции находиться в мучительных раздумьях – как жить дальше? Вспоминая годы прожитой жизни, он вспоминает свое детство, вспоминает свою мать и эпизод из своей жизни, когда, спасая свою мать от побоев пьяного отца, он ворвался в комнату с топором в руках… Когда я рассказал об этом эпизоде из жизни Камо, то один из юзеров отнесся к этому более чем критически. Но не реакция этого юзера удивила меня. Но не реакция этого юзера удивила меня. Меня удивила то безразличие, с которым приняла мой пост женская половина форума… …. Когда торговец оружием Шредер в разговоре с Камо, заявил, что в человек больше ума, чем ума, Камо напоминает цинику Шредеру, что у него была мать. Не секрет, что большое число женщин подвергается физическому насилию. Может быть, учитывая этот факт, стоит отнестись с пониманием и сочувствием к человеку, который выступил на защиту своей матери? А то, ДТП, в результате которого Камо погиб при поездке на велосипеде, попав под грузовик, принадлежавший местной ЧК, нельзя считать случайным: коммунистической системе думающий Камо был опасен…

Существует ли армянский перевод известного романса «Гори, гори, моя звезда» ?