Kars

Даже это очень неправильное определение!Не забывайте, что термин «Кавказ» начал фигурировать у армян только после появления в регионе русских, т.е. с первой половины XIX в. До этого никому в голову не приходило, что мы, оказывается, живем на «Южном Кавказе», или (это вообще шедевр) в «Закавказье». Понятие «Малый Кавказский хребет» - тоже российского производства. Правда, это за последнее время закрепилось в современной географической топонимике, но от этого армяне вдруг кавказцами не стали.Определение «Кавказ» в классической армянской литературе относится к какому-то непонятному региону, находящимся к северу от Иберии (Картли) и населенной непонятными племенами (см. «Ашхарацуйц», или «География» Анания Ширакаци и пр.).Далее. Тут один кавказец выставил фотографии армян (предполагаю, что армян), одежда которых похожа на одежду кавказцев. В этом ничего необычного нет. Взаимодействие соседних культур в таких категориях, как одежда, вооружение, и так далее - общеизвестный факт в этнографии любых соседствующих народов. Посмотрите на одежду и воружение сасунцев и мушцев тех времен - не отличишь от соседних курдов. Но от этого курды не стали армянами, или наоборот.Выставить тут фото группы армянских парней в шортиках и клетчатых рубашках и дать Арсену определить родство армян с флоридцами? Или костюмы с галстуками - достаточное подтверждение принадлежности армян к западноевропейцам?

Нет, в таком виде, как это описали Napik и Spirit, у армян этих обычаев не было и нету.

Как по-русски глагол «победить» в буд. времени, ед. числа, первого лица? Всегда меня "мучал" этот вопрос.

Yes, that makes a lot of sense. Until today in Armenia the ritual of grape blessing is preserved and honored, it’s called խաղողօրհնեքYou are not supposed to eat grapes or make wine before the vineyards were blessed, theoretically.

ծխատեր - priest of any given parish (ծուխ in this case = "parish")անդաստան literally means "field". But in religious context?

Երևան - երևանցիԽնուս - խնուսցիBTW, I have 1/32 of khnustsi blood

А вот вам тортик на свадьбу:

Смотря что имеется ввиду под «традицией». Случаи кровной мести не были редкостью среди армян, да и сейчас иногда бывают случаи.И этот вопрос (об этичности кровной мести) оставляет много места для размышлений. Что, если ты знаешь убийцу твоего, скажем, брата, и он остается ненаказуемым со стороны Закона?

Inhabitant of Խնուս - a town in Western Armenia.

Может я ошибся или перепутал с кем-то. Извиняюсь, если так.Ну, всё - оффтоп закончили, назад к теме о джигитах.

:lol:

Одно замечание ув. Арсену: просьба не выставлять в этом форуме клипы подобного содержания (который я убрал).Не знаю, какими мотивами вы руководствуетесь, выставляя ролики с оскорблениями армян, но это является нарушением Правил форума. Можете это делать на кавказских форумах, в этом армянском форуме это ЗАПРЕЩЕНО.

Не совсем в тему, но раз перешли на личности, замечу: я вам в отцы гожусь (основываясь на возраст, указанный в вашем профиле, и который вы только что убрали ).Но дело не в этом, можете продолжать мне «тыкать», это меня абсолютно не задевает, тем более, что это принятая форма общения на форумах.Насчет моего замечания об «ахпере» - это было полушуткой. Почему полушуткой? Всего лишь потому, что мне не всегда нравится такой молниеносный переход на фамильярный тон. Но можете продолжать «ахпер» - я, в отличие от некоторых, абсолютно не обидчивый.

Не прав, как всегда. Дело в том, что я не могу продолжать с вами диалог, так как вы не доросли до уровня достойного собеседника.Вы «парируете» слова и мнения, которых я не выражал, и которые являются лишь плодом вашего нездорового воображения. Это несерьёзно, очень мягко говоря.

Я о том, что армяне - не кавказцы. Неужели еще не понятно? Ну, а остальная белиберда, написанная вами в этом постинге, не подлежит ответу. Несерьезно.

А вы уверены, что это цветок? Больше смахивает на птицу.

Бурундук джан, можешь прекратить свой диалог с «черноглазкой». Он оказался всё тем же чушкой, который часто заходит в наш форум в юбке, под разными никами, и таким образом лечит свою психическую патологию.http://forum.hayastan.com/index.php?showto...st&p=815706

Вопрос к кавказцам, раз уж вспомнили джигитов: почему используется тюркское слово «джигит» для определения ваших ряженых храбрецов? A?

Вас лично, уважаемый Арсен, это, очевидно, не касается. А варварами буду продолжать называть те народы, которых считаю варварами. Просьба не затыкать мне рот и разрешить высказать своё личное мнение о ваших джигитах.Между прочим, слово «варвары» не обязательно принимать как оскорбление. Изучите истоки и смысл этого слова в разных значениях.

Во-первых, я вам никак не «ахпер» - у меня в родне нет адыгов. Во-вторых, уважаемые форумджаники! Арсена и TIGRAN_1 можно понять и подходить к их эмоциям с уважением - в их жилах течет адыгская и чеченская кровь, и это естественно, что они духовно ищут общие знаменатели между армянами и кавказцами.Но трудно понять армян, которые усердно стараются запихнуть себя в эту чуждую нам группу.

Welcome on board, Genealogy! :welcome:How did you find out about this forum?

Юзер Черноглазка забанен за выставление ссылок на порнографические сайты.Постинг удален.

Спасибо, Asatryan джан. Очень правильно высказался.И вообще, надо быть очень осторожным, когда критикуем или превозносим АРФ. В ее истории задействовано очень много факторов. Объективизм и отсутствие политической предвзятости - очень важные компоненты в обсуждении вопросов, связанных с деятельностью этой партии.

Вот ключевые слова из этой лирики:«Դաշնակցությունը հաղթեց սուլթանին,Նոր արև, նոր կյանք պարգևեց հային»Ведь в те дни свержение Кровавого султана было мечтой и священной обязанностью каждого армянина. Ради этого тогда вошли бы в союз с самим Дьяволом, лишь бы убрать Абдул-Хамида.Кто бы мог тогда подумать, во что это обернется? Легко судить сегодня, глядя назад.Между прочим, Дашнакцутюн оказалась первой жертвой младотурок.

Это - самое популярное и в то же время самое несправедливое обвинение в адрес АРФ тех лет.Вот революционная песня как раз тех лет (год гос. переворота силами младотурок и дашнаков, 1908)