Tereza

Так как, это сообщение случайно удалили, вставляю вторично: Здравствуйте уважаемый Айг! Лучше и не скажешь, но пожалуй и я выскажу свое мнение… Здравствуйте Арагами, и все кто читает форум! Вот, что писала выше: Есть законы духовные и есть законы человеческие. Законы человеческие придумали люди для безопасного существования в физическом мире. Законы духовные даны Абсолютом для безопасного существования в духовном мире. Для обеспечения сохранения человеческого общества сами люди придумали свои правила и принудили других людей их соблюдать. А так как таких правил не может быть идеальных, то получилось, что законы человеческие защищают интересы не всех людей, а только определенных групп. А как доминирующая группа людей в следствии внутривидовой борьбы постоянно меняться, разумеется меняются и человеческие законы. А на духовный мир придуманные людьми правила никакого влияния не оказывают и его обитателям безразличны... Это мое мнение… А так же ни какая истина не может быть абсолютной (даже эта). Поэтому я не вправе навязывать другим то, что, на мой взгляд, является абсолютной истиной. Если Абсолют захочет кому то открыть истину, он откроет ее. Но так как Абсолют непознаваем, то мы не можем знать, кому захочет Абсолют открыть истину, а кому не захочет. И если человеку кажется, что он знает истину, и думает, что эту истину ему открыл Абсолют, то это еще не значит, что это так. Во первых, это может быть просто собственное мнение человека, которое он считает абсолютной истинной, а может быть и информация, переданная Высшими силами (существами духовного мира). Знают ли Высшие силы истину, мы не знаем, потому что Абсолют непознаваемый и невозможно точно знать, открыл ли он истину существам духовного мира. Рассмотреть с этой позиции религию, претендующую на абсолютную истину – воле каждого. Мы же - Христиане считаем, что Бог (он же Господь, он же Иегова, он же Яхве), дал людям информацию о себе, заставляя некоторых людей записывать ее. Эти записи мы называем Библией. Возникает вопрос - Иегова это Абсолют? Ответ - это неизвестно, так как Абсолют непознаваемый. Почему не познаваемый, да потому, что, бесконечный, динамичный, и потрясающий… А значит, нет никаких оснований считать, что Библия является абсолютной истиной. В этом смысле доказательством истинности Библии не может служить не сбывшиеся пророчества, ни исторические факты, описанные в Библии, ни полезность некоторых (но не всех!!!) Библейских заповедей с точки зрения классической психологии. Тоже самое можно сказать про все остальные религии… Но… Далее, что касается бесов: персонально с ними не знакома, но одно могу точно сказать, все окружающие меня внешние обстоятельства лишь отражение того, что внутри моей души. Физический мир является производным от мира духовного. А так как человек существо не только физическое, но и духовное, то своими мыслями (осознанными и неосознанными) он воздействует на мир физический. Тоесть, если мы будем долго думать о чем нибудь плохом, то это плохое с очень большой вероятностью может произойти. Более того, бывает, что вроде не думали о плохом, а это происходит. Значит, подсознательно все равно этого желали. Подобное притягивает подобное. Если меня что то раздражает в других людях, значит, этот же недостаток есть во мне и пришло время избавляться от него.. Эта заповедь логически вытекает из предыдущей. Содержимое души человека излучает в пространство энергетические вибрации, стремясь преобразовать мир в соответствии с заложенной в душе информации. В результате этого процесса повышается вероятность того, что человек встретит того, с кем имеет что то общее… Будут они бесами, или ангелами, или мы с Вами… Судите сами…

miko - если Бог, которого имеете ввиду Вы, (если я правильно Вас поняла) это Дедушка, который сидит на тучках... то пожалуй и действительно выглядет как сказка...

Хм… Уважаемый Gnel, разум стал развиваться у человека сравнительно недавно (по меркам эволюции). Поэтому степень развития разума не входит в число признаков, определяющих стадный ранг у людей. Поскольку дальнейшее совершенствование разума является основным направлением эволюции человека в обозримом будущем, то становится очевидным, что стадный инстинкт для вида Homo Sapiens стал действительно тормозом развития. Многие положения догматических религий есть явно сформулированные стереотипы поведения в соответствии со стадным инстинктом. Поэтому, как ни парадоксально это может показаться на первый взгляд, само возникновение таких религий есть признак снижения подверженности человека стадному инстинкту. Инстинкты существуют в подсознании, и их побуждения человек, как правило, не формулирует словесно. И если на определенном этапе возникла надобность сформулировать стадные модели поведения в виде заповедей и догм (т.е. воздействовать уже не на подсознание, а на сознание людей) — это значит, что существенная часть людей на тот момент уже перестала безоговорочно руководствоваться в своей жизни стадным инстинктом. Особенностью вида Homo Sapiens является наличие особей, у которых инстинкт стадной иерархии выражен слабо или почти отсутствует. Причем имеются данные, что невыраженность стадного инстинкта коррелирует с высоким уровнем интеллекта. Таким образом, среди человечества имеется прослойка личностей, отличающихся высоким уровнем интеллекта и почти отсутствующим стадным инстинктом. Особенностью нестадных интеллектуалов является не только нежелание подчиняться высокоранговым человеческим особям, но и отсутствие стремления как-то выражать принадлежность к какому-то стадному рангу: например, унижать низкоранговых особей, чтобы показать свою "крутость". Помимо этого, у них имеется собственный взгляд на мир и понимание ценности индивидуальности. Вполне естественно, что представители стада испытывают неприязнь к "шибко умным", к тем, кто держится от стада в стороне. Тот, кто не унижает омег — сам является омегой, говорит стадный инстинкт. А нежелание разумных индивидов подчиняться высокоранговым особям человеческого стада воспринимается как притязание омег на более высокий ранг. То есть стадная особь воспринимает тех, кто не входит в стадо, как угрозу своему рангу, своему положению в стаде. Точно так же стадо животных относится к "чужакам": к особям из другого стада или выпущенным на волю из зоопарка. Логично предположить, что дальнейшая эволюция человека в сторону совершенствования разума приведет к постепенному исчезновению стадного инстинкта. Это неизбежно повлечет радикальные изменения всей формы существования цивилизации на Земле, поскольку структура современного человеческого общества в значительной степени определена инстинктом стадной иерархии у людей. Вообще, роль инстинктов снижается по мере эволюции. Если поведение червей и моллюсков на 100% инстинктивное, то у рыб имеются зачатки разума, а поведение млекопитающих уже в значительной степени разумно. Таким образом, вполне резонным выглядит предположение, что эволюция идет к созданию полностью разумного существа, не имеющего инстинктов ввиду отсутствия необходимости в них. Естественно, стадное человеческое общество не заинтересовано в каком-либо продвижении человека в сторону полностью разумного существа, так как при этом сразу ярко высветилась бы животная сущность обычного человека. Отсюда все запреты на генетические эксперименты, евгенику, клонирование. Стадо чувствует, что это приведет к появлению более развитого и сильного существа, которое сразу же заявит о своих правах. И в полном соответствии с инстинктом стадной иерархии люди стремятся воспрепятствовать рождению того, кто встанет выше их и, соответственно, понизит стадный ранг всех членов человеческого общества. А потому и классическая психология, догматические религии рассматривает, как проявление стадного инстинкта. Большинство догматических религий диктуют людям стереотип поведения низкоранговой особи. Не убий высокоранговую особь; не укради у высокоранговой особи; если высокоранговая особь ударила тебя по щеке — подставь другую щеку; и т.д. Поведение человека, строго исполняющего все заповеди христианства таково, как будто он имеет самый низкий ранг среди всех людей. Низкоранговость стала в глазах проповедников добродетелью, что особенно ярко проявляется в превозношении юродивых. Зададимся вопросом: на кого рассчитаны все подобные религиозные догмы? Низкоранговые особи и так низкоранговые, безотносительно к религии; они подставят другую щеку безо всяких заповедей. Высокоранговых же никакая религия не заставит вести себя как низкоранговые — они слишком дорожат своим рангом (хотя и далеко не всегда это осознают). Отсюда вывод: догматические религии рассчитаны прежде всего на тех, у кого стадный инстинкт выражен слабо и не является ключевым фактором, определяющим их поведение. Вернуть нестадных личностей в стадо — вот цель всех догматических религий. С другой стороны, Бог провозглашается единственным и всемогущим, то есть особью самого высшего ранга. Именно на этом основании религия предписывает подчиняться его заповедям. Поэтому самые стадные люди (например, уголовники) — наиболее религиозны: бог для них есть самый высший "пахан". Но всякая низкоранговая особь мечтает повысить свой ранг, встав над другими такими же низкоранговыми особями. И религия приманивает низкоранговых особей обещаниями воплощения этой мечты. Рай привлекателен для верующих не столько вечным кайфом, сколько близостью к богу, т.е. к особи высшего ранга — что всегда подразумевает ранговое превосходство над теми, кто к этой особи доступа не имеет. "Я приближен к богу [т.е. к вожаку стада], а вы — нет [следовательно, у вас более низкий ранг и вы должны мне подчиняться]", — вот лейтмотив заявлений верующих в спорах с атеистами. Аналогичная картина наблюдается в спорах христиан с язычниками: упорные стремления доказать, что христианский бог "круче" [выше рангом], а следовательно, поклоняющиеся ему тоже "круче". Может показаться, что стремление последователей тоталитарных монотеистических религий обратить в свою веру максимальное количество людей идет в разрез со стадным инстинктом: ведь тем самым они увеличивают число конкурентов, претендующих на их более высокий ранг. Но противоречия здесь нет. С точки зрения стадных человеческих особей, ранг бога их религии тем выше, чем больше у нее последователей, поэтому с привлечением неофитов ранг старых верующих также повышается. Ну, а чем выше ранг — тем интенсивнее борьба за него; это верно и для животных, и для людей. Именно стадным инстинктом объясняется успех у народных масс преимущественно тоталитарных монотеистических религий: абсолютная уверенность в своей правоте есть признак высокого ранга. По той же причине массы гораздо менее склонны доверять науке: наука всегда не уверена в правильности своих положений, всегда старается подтвердить их фактами из внешнего мира, что свойственно особям с низким рангом в стаде. До тех пор, пока среди людей есть высокоранговые — инстинктивно желающие повелевать, и низкоранговые — инстинктивно желающие подчиняться, — будет и власть в той или иной форме. Нет официальной власти — будет неофициальная; и исторический опыт показывает, что официальная власть, руководящая по законам, а не "по понятиям", с точки зрения развития науки, техники и культуры все-таки предпочтительнее... Далее судите сами...

...времени заставлял ее надевать ту или другую и выгонял на плоскую крышу - проветривать, ходить туда и сюда... Повертев в руках мою первую, только что вышедшую книжку стихов «Облака и птицы», Параджанов заглянул мне в глаза и предложил кольцо с бриллиантом в подарок. Мое равнодушие к этому неожиданному предложению учел, удержал в русле памяти и немедленно приступил к обстоятельным тюремным и детским воспоминаниям. Подбоченясь, он сидел в окружении очень красивых вещей разного достоинства и назначения и говорил. И по ходу этой сбивчивой речи я вдруг вспомнил историю, поведанную мне поэтом Цыбулевским... В конце сороковых и в начале пятидесятых годов в подмосковных православных храмах можно было часто видеть юношу-студента восточной наружности, молившегося с большим чувством. Плача, он проливал шумные реки слез и целовал старые иконы, страстно впиваясь в них большими пухлыми губами. Молодыми же зубами перегрызал тонкие проволочки в окладах, скрепы, удерживавшие в гнездах драгоценные камни... Все-таки страсть к сокровищам была неизлечимым недугом. А в детстве... Во время обысков отец заставлял маленького Сергея заглатывать ценнейшие ювелирные камни. Параджанов любил и неутомимо создавал необходимый ему творческий хаос. Обрастая вещами, он создавал кучу и что-то непрерывно из нее выуживал. Другое в ней топил. Вновь и вновь без устали ломая, соединял. Вдруг встряхивался, воодушевлялся: «А сейчас едем в Ереван! Делаем подарок одному художнику. Берем, Гаянэ, твою новую картину, мой ковер, бриллиантовое ожерелье, но главное - гранаты! Вот я их кладу на бронзовое блюдо, так и повезем!» Гранаты... При первом знакомстве создатель «Цвета граната» научил меня умело обращаться с этими любимыми им плодами. Давить их, не снимая кожуры, жать, что есть силы, но осторожно. Как бы выжимать внутрь... Параллельно было преподано и другое простейшее, однако пригодившееся в жизни умение: делить шоколадную плитку на квадратики, не снимая обертки. В общем, здесь были родственные приемы. Ломкой формы незримо сгущалось содержание. То вдруг он хватался за ножницы и начинал безжалостно резать дивные бархатистые лиловые ирисы, чтобы сделать из них что-нибудь другое. Так из мяса делали рыбу, а из рыбы мясо - повара Трималхиона... Заговорил о цветах. Он любил их безумно. Но цветы цветам рознь: «Ланка Гогоберидзе мне утром принесла гладиолусы! Позор! Кто это научил ее дарить гладиолусы? Гладиолусы - тому на могилу!» - Гладиолухусы! - подхватил я. Параджанов вслушался и улыбнулся. Мне кажется, что реплика ему понравилась. Хотя, вообще говоря, каламбур - низшая форма юмора. Самая общедоступная. Но без нее не обойтись на Кавказе. Вот хозяин встал и велел гостям собираться - идти фотографироваться на балкон. Нас быстро засняли: Гаянэ, двух искусствоведок из Армении, меня, самого Параджанова, вдохновенно потрясающего тонкой моей книжкой. Я считал тогдашнюю бурную заинтересованность Сергея Иосифовича открытием кредита доверия. Того, что я делаю, он еще не знал, и не факт, что оно пришлось бы ему по душе. Очевидно, он привык доверяться чутью, обмену взглядами, первому впечатлению. Творчества, хотя бы самой малости творческого усилия он и ждал и требовал от всех встреченных. Вселял в них неизъяснимые импульсы. Так и своих соседей по камере С.И. просил рисовать и собрал весьма замечательную коллекцию созданных каторжниками портретов. Один молодой убийца и насильник заявил, что лицо нарисовать не может, а может ногу. Никогда не забыть мне той невероятной ступни, словно мастером Высокого Возрождения, словно самим Леонардо нарисованной. Не автором ли «Записок из Мертвого дома» замечено, что в тюрьме находится лучшая часть русского народа? Параджанов из тюрьмы, где просидел четыре года, привез 300 альбомов зарисовок и 8 готовых сценариев. А тюрьма эта не была санаторием. Почти все удавшиеся выставки обязаны своим успехом умелому отбору. Но с экспозицией работ Параджанова система кажется невозможной, его работы как будто подчинены закону древнекитайской эстетики: «Хаос - основа композиции». Однажды советская власть твердо решила посадить Параджанова и уже не выпускать. Раздражение уж слишком было велико. И фильмами его, и манерой поведения, и всякого рода вольностями и фантазиями. К тому же, как утверждают слухи, «жертвой» старого соблазнителя стал сын самого Щербицкого, правителя Украины. Дело, начатое как «ювелирное», рассыпалось за отсутствием улик, но тут была плавно подключена роковая и, в общем, редкостная 121-я статья... Это вызвало взрыв негодования в свободно мыслящих странах Запада, но грешник был уже в цепких руках инквизиции. Добродетельная Украина его не миловала: Параджанов сидел в тюрьмах при Хрущеве, при Брежневе, а потом и при Андропове. При посадке (странно - в итоге она оказалась не последней!) дела стали совсем плохи. Не помогали протесты международных культурных организаций, Бергмана и Феллини. Однако подученному Лилей Брик Луи Арагону удалось вымолить у советских вождей жизнь и свободу Параджанову... Сначала последовало послабление: Сергея Иосифовича оформили в тюрьме пожарником. А в камере по-прежнему его окружали самые страшные, отпетые преступники, чуть не людоеды. - Это Лиля Брик! - сказал Параджанов решительно. Мы увидели висящую на стене мятую рогожу и две бисеринки на месте, отведенном для глаз... Остальное было несущественно. Но это была настоящая Лиля Брик. О, эти куклы, сделанные из дырявых сахарных мешков! Носовой платок, превратившийся в «плащаницу». Самодельные марки и открытки. Кефирные крышечки, ставшие благородно-тусклыми дукатами, дублонами и цехинами... «Я пошлю их Кобе Гурули и другим нашим чеканщикам, которые запрудили всю Грузию своими писающими младенцами!» Его натуралистическая откровенность бывала упоительной. Лиле Брик, негодовавшей, что Параджанов совсем не знает Маяковского - ни стихов, ни поэм, - он заявил, что это правда: в школе Маяковского проходили, но он лично не мог присутствовать именно на этих утренних уроках. Ибо каждое утро в ожидании очередного визита ЧК приходилось глотать бриллианты, а потом родители часами ждали, когда камни выйдут наружу... Каким разным он мог быть! В этом гении было лукавство печального, многократно обжегшегося пройдохи. Иногда я заставал его в исключительно молодежном обществе. Толпились и пили мед божественных речей красивые девочки и еще более красивые мальчики... Походило на то, что девочками он «прикармливал» мальчиков. В какие-то мгновения казалось: это слюнявый неопрятный старик с разжижением мозгов. Вдруг он бубнил бессмысленно и меланхолически. «Шли по лесу дровосеки, оказались гомосеки...» Я отворачивался, а когда вновь встречался взглядом с Параджановым, его лицо уже успевало превратиться в барельеф. И веяло жгучим холодом нечеловеческого величия. Доброжелательный лик, но всевластный, исполненный страшной силы. Глаза, прокалывающие насквозь. Или нечто совсем противоположное: бредовые разговоры о Париже, о необходимости туда ехать и хорониться на Пер-Лашез, демонстрация писем Феллини, каких-то автографов, дипломов, грамот - неких патентов на благородство... И опадание, вялость, глухая тоска. Еще далек был час его окончательного торжества. Но этот час пришел... Рассказывают, что однажды ночью Сергей Иосифович постучался в окно живущей на той же улице пожилой армянки. Она отворила окно. Он сказал: «Ну, Сатан, я же тебе обещал, что приведу к тебе на ночь Марчелло Мастроянни. Пожалуйста!» Сатан ахнула. Неподалеку стоял ничего не соображающий, переминающийся с ноги на ногу Марчелло... Тбилиси и Ереван, соревнуясь, восхищенно несли ему дары - все новые. Параджанов отвечал ювелирными изделиями и коврами, новыми сценариями, фантасмагорическими тюремными повестями, замыслами и вымыслами, глубокомысленными афоризмами и колкими остротами. Конечно, он был великий враль. Однако щедрость художественной лжи сочеталась с особой чуткостью к художественной истине. О жизни, самой низменной и физиологичной, он всегда говорил, не зная страха, с откровенным, но каким-то одухотворенным бесстыдством. Кто мог быть ему судьей! Над тбилисской площадью Героев (как же она сейчас называется? А в брежневские годы народ называл находящуюся в ее центре клумбу, недоступную ввиду бурного автодорожного движения, «Малая Земля») высится сияющее монументальное здание, круглыми своими очертаниями несколько напоминающее замок Святого Ангела в Риме. Непосвященным, тем, кто приехал сюда впервые, мнилось, что это Совет министров или Верховный Совет. Но это цирк. Помещение прекрасное, а показать в нем, собственно говоря, нечего. Параджанов пришел в дирекцию с восхитительным проектом: все помещения изнутри, весь купол обить пиросманиевскими черными «клеенками», создать труппы дрессированных слонов, носорогов, жирафов и, наконец, буйволов (вот уж истинно грузинское цирковое животное, если вспомнить фольклорных многотерпеливых быков Нишу и Никору!). Параджановский проект потрясенная администрация одобрила. Но глаза на лоб полезли, когда была представлена смета - семьдесят миллионов! В советские годы такой размах впечатлял! На годы главным аттракционом, а говоря серьезно и возвышенно, - объектом паломничества, Меккой и Мединой для приезжих, сколько-нибудь причастных к искусству, стал дом Сергея Параджанова. Тбилисская элита вся перебывала там. Только один мой друг все не хотел пойти... Тифлисский живописец Роберт (Робик) Кондахсазов живет в древнем авлабарском доме, на котором могла бы висеть мемориальная доска: «Здесь родился Рубенс». Или: «Здесь жил Шекспир». Когда-то семье принадлежало все это благородное каменное строение, но в год армянской резни отец Робика дал приют беженцам из Турции. Они остались навсегда, заняв половину дома. Я все-таки затащил его в параджановский дом. Сергей Иосифович его очаровал учтивой и изысканной речью, которая заключалась словами: «Ну разве нужно было оттягивать на столько лет свидание с самым обаятельным человеком в городе?» (Понятно, С.И. имел в виду себя.) Первым делом надо было чем-нибудь удивить гостя, что-то выпятить, что-нибудь диковинное показать... Параджанов протянул Кондахсазову свежеполученное письмо от Майи Плисецкой, которое начиналось с фразы: «Сергей, ты - подлец!..» Вглядевшись в прекрасное матово-прозрачное лицо и прелестное платье Дины, дочери Робика, Сергей Иосифович нашел, что к этому лицу и платью очень подошли бы жемчуга или гранаты. Кинулся на поиски какого-нибудь фамильного сокровища и обыскал все закоулки дома. Подходящего не нашел. Последние годы Параджанова были омрачены новой попыткой судебного преследования. Его пытались засадить, инкриминируя дачу взятки: якобы Сергей Иосифович хотел помочь любимому племяннику поступить в университет и в простоте душевной избрал для этого традиционный путь. Это было во времена, когда была известна твердая такса за каждый экзамен. Встречи с Параджановым, не бесследно прошедшие разговоры с ним - значительное событие в моей жизни. Он был одним из самых талантливых людей, в этой жизни встреченных. Может быть, самым талантливым. Его гениальность угадывалась. И все же, увы, как сказал один друг Гете, мы не готовы к зрелищу звездного неба!!! Михаил СИНЕЛЬНИКОВ писатель

БРИЛЛИАНТЫ ПАРАДЖАНОВА Судьба легендарного кинорежиссера была трагична... Ставший важной городской достопримечательностью, Параджанов иногда возникал в самом людном обществе. Я сталкивался с ним на больших выставках, в том числе антикварных. Правда, в их горячке Сергей Иосифович бывал до неприличия суетен и суетлив, на его лице было написано жадное желание скорей, скорей проникнуть в запасники, в закрома. Он в эти мгновения не хотел видеть никого. Знать не знал людей, увлеченный только красивыми вещами. Нехотя узнавал знакомых, нехотя снимал «маску» и воссоздавал свое истинное лицо Иосиф Параджанов, отец гения, был ювелиром и потомственным торговцем драгоценностями. Сын унаследовал и эту генетику. Семья была богатая. В сундуках у матери лежало много дорогих шуб, и отец время от

"…Давным-давно жил великий шах. Он приказал построить прекрасный дворец. Там было много чудесного. Среди прочих диковин во дворце была зала, где все стены, потолок, двери и даже пол были зеркальными. Зеркала были необыкновенно ясные, и посетитель не сразу понимал, что перед ним зеркало, - настолько точно они отражали предметы. Кроме того, стены этой залы были устроены так, чтобы создавать эхо. Спросишь: "Кто ты?" - и услышишь в ответ с разных сторон: "Кто ты? Кто ты? Кто ты?". Однажды в залу забежала собака и в изумлении застыла посередине - целая свора собак окружила её со всех сторон, сверху и снизу. Собака на всякий случай оскалила зубы; и все отражения ответили ей тем же самым. Перепугавшись не на шутку, собака отчаянно залаяла. Эхо повторило её лай. Собака лаяла всё громче. Эхо не отставало. Собака металась туда и сюда, кусая воздух, её отражения тоже носились вокруг, щёлкая зубами. На утро слуги нашли несчастную собаку бездыханной в окружении миллионов отражений издохших собак. В зале не было никого, кто мог бы причинить ей хоть какой-то вред. Собака погибла, сражаясь со своими собственными изображениями." Теперь ты видишь, - закончил дервиш, - мир не приносит ни добра, ни зла сам по себе. Он безразличен к человеку. Всё происходящее вокруг нас есть всего лишь отражение наших собственных мыслей, чувств, желаний, поступков. Мир - это большое зеркало.

А вот и ладонь Великого Маэстро! Во истину как ребенок...

Воспоминания (сокращенный вариант) Соса Саркисяна о Мастере. Я много совершил ошибок - так получилось, это жизнь, - но есть вещи, из-за которых ем себя поедом до сегодняшнего дня. Ну почему я так мало общался с великим Параджановым, ведь каждый миг рядом с ним был бесценен: Но однажды весь день - нет, всю ночь напролет - я был у Параджанова в тбилисском доме на улице Коте Месхи. На стенах множество картин, небольшие скульптуры, старинные предметы, его гениальные коллажи. На столе - изобилие вин, в комнате - полно гостей: группа из Украины, русские, один курд, несколько московских евреев, армяне, уже потом, под самый конец, завалились шумные грузины. Насколько я помню, он не пил, но часто предлагал тосты. Сергей был в центре внимания, говорил без умолку, резко меняя тему разговора, загорался какой-то мыслью, развивал ее и неожиданно обобщал: Параджанов был окружен зрителями и гениально исполнял роль самого себя. Пусть это не покажется нескромным, но в тот день в центре его внимания оказался я, наверное, потому, что был в его доме впервые: Я был главным зрителем, и именно мне он дарил свое неповторимое искусство, а я, соприкоснувшись с этим бесконечным, как сама природа, миром, был им сражен, восхищен, увлечен, очарован. Вызвал меня на балкон показать новый коллаж на овечьей шкуре. Выжидающе смотрел на меня. - Прекрасно, Сергей, но: - Никаких "но", - перебил он, - сказал "прекрасно" - и баста. Объяснить? Не-е-т, искусство объяснить невозможно, как рассказать о движении души. - И рассмеялся, хитро щуря добрые и мудрые глаза. Потом показал 15-20 графических рисунков: жизнь заключенных, адские тюремные законы и порядки. Нагие мужские тела. С непривычной для себя серьезностью Сергей подробно объясняет, кто есть кто, какие царят взаимоотношения, кто у кого в подчинении. Говорит забывшись, бесстрастным, ровным голосом. А я слушаю и внутренне содрогаюсь от того, что Сергей - высокий аристократ, отмеченный Богом художник, представитель самой образованной и духовной касты человечества - почти на пять лет был заброшен в эту скотскую среду: Воистину есть вещи, которые никогда не простятся Кремлю: А Сергей уже говорил о другом: о том, как многие и многие отступники-армяне изменили фамилии, "огрузинились" и как значимы теперь их имена в грузинской культуре: Назвал великую актрису Нату Вачнадзе: - Она телавская, могу продемонстрировать ее "метрику" - вот фотография ее родителей-армян, а вот ее бабушка и дедушка, тоже армяне. Это я выкрал из телавских архивов: - Не важно это, Сергей, - не армянка она, грузинская ведь актриса. - Очень даже важно, эти документы я показываю грузинам. Не верят, удивляются: Мы всегда служили грузинам: Нату уничтожил Берия: - И ты ведь служишь им, - сказал я. - Я люблю Тифлис, это чудесный город. Да, уникальным даром, удивительным талантом Параджанов оказался полезным грузинской культуре: фонтанируя идеями, он раздавал их направо и налево, прививая тонкий вкус, своеобразную эстетику, учил видеть и воспринимать красоту. Многие из грузинских деятелей искусства бесконечно обязаны Параджанову. Каждый раз в его доме-музее сердце пронзает острая боль: как было бы здорово, если хотя бы с десяток лет он прожил в этом чудесном ереванском доме. Как богата стала бы наша жизнь, как много молодежи воспользовалось бы его присутствием, как многому научились бы они и как обогатился бы наш Ереван, став центром притяжения для многих. Не довелось: Сергей рассказал о своей встрече с Тонино Гуэрра (сценарист Феллини). О том, что Феллини прислал ему подарки. Потом презентовал мне маленький натюрморт, сделанный цветным карандашом. Гранат в вазе. "С Гуэрра мы договорились обменяться рисунками. Гранат Гуэрра дарю тебе". В тот день, кому что мог, подарил. Я был поражен его "бесхозяйственностью". Произведения искусства, сделанные его рукой: Если собрать по миру (особенно в Тбилиси) все, что он когда-то раздарил, экспонатов хватит на новый, еще более крупный музей. :В завершение Сергей предложил тост: - Выпьем за грузин. Очень хороший народ, да простят меня армяне, украинцы, русские, евреи тоже пусть меня простят, и курды, и ассирийцы, но больше всех меня любят и ценят грузины: Гости запротестовали: почему, Сергей, а как же мы: - Точно. А знаете ли вы, что каждый месяц грузины выплачивают мне по 20 тысяч рублей? Воцарилась виноватая тишина. Один из русских ее нарушил: - Ну, они ведь богатые: - Не богаче вас, - прервал он с озорной улыбкой, - уже не говоря о буржуях-евреях. Именно в этот момент в комнату вошли грузины - приветствия, знакомства, поцелуи, дружеские объятия: - Да, - сказал Сергей, - вы пришли очень вовремя, я как раз готовился произнести особенно дорогой для меня тост. Грузины разлили в бокалы темное вино, с уважением внимают Сергею. Он начал очень торжественно: - Хочу поднять бокал за армян: - Ва, кацо, что ты среди ночи вдруг вспомнил? - Я их помню всегда, потому что, пусть простят меня русские, украинцы, евреи и курды, и грузины тоже пусть меня простят, но больше всего меня любят и ценят именно армяне: - Ва, что ты такое говоришь, а мы? - Вне всякого сомнения - продолжал Сергей. - А вы хоть знаете, что каждый месяц мне армяне выплачивают по 25 тысяч рублей? Грузины восприняли это серьезно, со стыдом опустили головы, один из них пробурчал под нос: - Армяне - богачи: А Параджанов: Параджанов залился смехом, почти до слез. Постепенно все присутствующие подхватили эту "заразу", и весь дом вскоре сотрясался от взрыва "интернационального" смеха. - Видишь, Сос, что тут у меня делается. Потому и соседи - какое там соседи, весь квартал - меня ненавидит: Это, конечно, неправда. Параджанова ненавидеть было невозможно. После "Цвета граната" Параджанов снял еще два фильма - "Легенду о Сурамской крепости" из грузинской жизни, "Ашик-Кериб" - из турецкой. Триптих на трех языках, как Саят-Нова. Этим он хотел утвердить идею мира и согласия между народами Кавказа. Великий мыслитель и великий гуманист. Сос САРКИСЯН, народный артист Армении , газета "НВ"

Жил-был один человек. И так ему однажды стало тяжело в этой жизни, что взмолился он своему богу: - Господи, как тяжела моя жизнь! Неужели ты не можешь мне ее облегчить? И тут, о чудо, разверзлись небеса, и услышал он Голос: - Хорошо, пойдем, выберешь ношу по себе! И вмиг оказался человек в бесконечно большом зале, заставленном крестами – большими и малыми. И вновь услышал он Голос: - Вот ноши всех живущих на земле. Пойди, выбери себе ношу по плечу, и понесешь ее по жизни. И начал человек выбирать, какой крест нести. Подойдет, примерится – нет, тяжела ноша. Дальше идет, выбирает… И вот, после долгих поисков, в самом дальнем углу человек наконец нашел, что искал – самый легкий и маленький крест. Он с легкостью поднял этот крест и сказал: - Вот эта ноша - по мне. Ее понесу по жизни! И Голос ответил: - Тот крест, что ты выбрал, и был твоим с рождения! Ты его и так нес всю жизнь! Теперь ты знаешь, как тяжела бывает жизнь других.

Январь 2007 год Лемболово Санкт-Петербург.

У Вас высокий уровень логического мышления. А тест-ик на иррациональное мышление есть? Интересно проверить...

ՍԱՂՄՈՍ ՃԽԸ (148-րդ) 1Օրհնեցէ՛ք զՏէր յերկնից, օրհնեցէք զնա ի բարձանց: 2Օրհնեցէք զնա, ամենա՛յն հրեշտակք նորա. օրհնեցէ՛ք զնա, ամենայն զօրութիւնք նորա: 3Օրհնեցէք զնա, արեգա՛կն ի լուսի՛ն. օրհնեցէ՛ք զնա, ամենայն աստեղք և լոյս: 4Օրհնեցէ՛ք զնա, երկինք երկնից և ջուրք, որ ի վերոյ քան զերկինս: 5Օրհնեցէ՛ք զանուն Տեառն,զի նա ասաց, և եղեն. հրամայեաց, և հաստատեցան. 6Կարգեաց զնոսա յաւիտեանս յավիտենից, սահման եղ, և ոչ անցանեն, 7օրհնեցէ՛ք զՏէր, յերկրէ, վիշա՛պք և ամենայն խորք: 8Հուր և կարկուտ, ձիւն և սառն, հողմ և մրրիկ, որ առնԷք զբան նորա. 9լերինք և ամենայն բլուրք, ծառք պտղաբեր և ամենայն մայրք, 10գազանք և ամենայն անասունք, սողունք և ամենայն թռչունք թևաւորք, 11Թագաւորք երկրի և զօրք իւրեանց, Իշխանք և ամենայն դատաւորք երկրի, 12երիտասարք և կուսանք, ծերք և տղայք: ՕրհնեցԷ՛ք զանուն Տեառն; 13Բարձրացաւ անուն նորա միայն, խոստովանութի՜ւն նմա յերկինս և յերկրի: 14Բարձր առնԷ ՏԷր զեղջիւր ժողովրդեան իւրոյ: Օրհնութի՜ւն յամենայն սրբոց, նորա, յորդոցն Իսրայելի, ժողովուրդ, որ մերձ Է առ ՏԷր:

Уважаемая Тереза! Видно глубокие знания по физике подвигли Вас на этот пост. Вам лучше видней. Вы утверждаете, что Бог радовался творению рук своих, т.е. созданию материи (материального мира). Да! И мы выражая любовь к своим ближним, ребенку например, окружаем его всем необходимым, покупаем кучу вещей и радуемся своим делам. Но не думаю, что Вы испытаете радость от того, что ваше дитя станет почитать купленный вами сервант за мать и оказывать ему родительские почести и уважение. Тогда скорей всего вы и воскликнете: «Ты что какой-то сервант почитаешь за мать!!!» Сразу из любимого дела рук сервант превратиться в какой-то. Детей нужно воспитывать так, чтобы они сервант от матери, почитание от бережливости, умели бы адекватно различать. В противном случае это патология! Вы хотите сказать, что сама наша жизнь и окружающий мир достаточное подтверждение любви Божьей и не нужно было никакой смерти крестной. Да! По вашему это Богу было недостаточно всего этого и ему нужны были еще муки крестные? Нет, это не по моему. Это искаженная интерпретация. Вам совестно за него, хотя существование этого мира, столь нравящегося вам – его создание, никак не Конфуция, Магомеда или Будды, которые и не есть боги. Тут никто и не говорил, что они боги… Но Все они созданы Им. А вы вместо благодарности стыдитесь за нашего Спасителя. Я стыжусь не Спасителя, я стыжусь реальных убийц, которые на крест подняли Его, чтоб потом 2000 лет удовлетворить свои кровожадные комплексы… Вы опять искаженно интерпретируете мой пост. Речь в притче не о том любят нас эти трое или нет, а о том, насколько сильно, что именно они сделали из любви к людям, как выразили ее и на что способны во имя ее. О, весьма благодарна за разъяснение. И вас ваши друзья любят вас по-разному: одни сильнее другие менее, но все относятся хорошо и сочувствуют. Кому из них вы доверитесь в трудную минуту? Конечно тому, кто доказал, что готов на большее ради вас. Меня мои друзья уважают и этого вполне достаточно. А эмоции, и страстные доказательства мне не нужны. Для этих трех любовь Божья (не любовь созданной им, пусть даже прекрасной материи нет, материя не может любить) недосягаема. Это аксиома или персональная интерпретация Вашего восприятия? « Он перепутал существование представления с существованием сущности». У. Эко «Иллюзия сама является функцией культуры: это предполагает, что общепринятые значения нашего сознания маскируют реальные значения». П. Рикер Бог докакзал свою любовь к нам тем, что отдал Сына своего за нас. Кому Вам? Мне доказательств не нужны, тем более Бога! Я в Его любви не сомневаюсь. Вот ВЫ, отдав жизнь за свое дитя, делаете это из своей любви к нему, если же кто другой отдаст за него жизнь он сделает это из своей уже любви к нему, но не в подтверждение вашей. Разумеется… только упаси Господь, отдать жизнь одно, а забирать жизнь другое… Если за меня грешную кто-то отдал жизнь – это не подтверждение божьей любви ко мне, а его, отдавшего жизнь, любви. Впрочем, осознание собственной греховности не оправдывает нерадения о преодолении страстей. Вот и за вас он отдал жизнь, а вы его совеститесь и считаете, что это не доказательство его любви именно к вам, потому что нельзя считать доказательством божьей любви к примеру смерть Хачика за грешного Погоса. Действительно последняя лишь доказательство любви Хачика к Погосу, а не любви Давида к Терезе. Это даже не уча физику можно понять. Интерференция однако… Если не верите Гнелу, поверьте Евангелию «кто видел меня тот видел Отца». Христос истинный Бог наш вочеловечился и обитал с нами и люди видели его. Но «вы видели и потому верите, блажены те кто не видя поверят слышаному от вас.» Это для тех, кто лично не видел. Бога можно видеть в лицо и мы все узрим его в судный день, но это не мешает ему наполнять собой все, быть Везде. Не вижу противоречия. Противоречие заключается в том, что Бога и Христа Вы перепутали, читая мой пост. Вы бросаетесь из крайности в крайность. Нет у буддистов понятия Бог такого как у нас. И это вполне нормально, не вижу ничего крамольного. Они поклоняются понятию, которое конечно же нельзя увидеть. Можно. У кого есть глаза увидит… У кого уши услышит… За сим вы пробуете сравнить несравнимое. Т.е. если Гнел лично не видел Бога, то ему следует усомниться в безграничной любви божьей, т.к. и буддист не может видеть понятие-предмет своего почитания, хотя Бог доказал свою любовь другие не доказали. Это опять Ваша искаженная интерпретация… Будда учил любви это правда, учил веротерпимости и другим добродетелям, учил смирению, и притча не имеет целью умалить эти достоинства буддизма, а лишь утрировано показывает понимание любви на деле так как оно представлено в этой(их) религии(ях). Да религия это и есть учение. Сам основатель христианства послужил примером того как надо жить прийдя на землю и живя среди нас как человек и дал доказательство своей любви. То есть, спровоцировал, чтоб невежды распяли бы Его? Что Вы считаете доказательством? Это тоже утрирование... Он пришел Нас учить, а некоторые, которым уж больно нужны были доказательства, распяли Его. Тереза стыдится Христа, ей за него совестно, что равносильно осмеянию христианства и Арагами согласен с ее мнением, хотя выше он учит, что надо уважать любую религию. Сколько пафоса tulip… А скажите пожалуйста, Вы отдаете себе отчет в Ваших преждевременных, столь импульсивных утверждениях? Вы осознаете степень искаженной интерпретации моего поста? Или осознанно фальсифицируете? Осознанно она, или нет, Вы можете не ответить, но тем не менее это давно известный феномен, науке психология. Что скажут на такую логику физика и др. естественные науки? Механизмы искажения информации, тема не для этого топика, но одна из основных причин возникновения конфликтов.

Спасибо!

Простите, это подпись? А где сообщение?

И еще одна беда: мои сообщения дублируются... Я отправляю одну, в результате два выскакивает...

С Ваших слов следует полагать, что Вы Бога в лицо знаете… А как же Аствац… вслушайтесь в слово, если Вы владеете языком… И ведь Он Везде…

Pogos пишет: По-Вашему получается, что Христос мазохист? Да простит меня Господь... Странные понимания о любви и страдании. Вам и в обыденной жизни тоже требуется нотариально заверенные письма или чья то жуткая смерть, для доказательство Божьей или вообще любви... Вам не достаточно того, что вы уже есть и солнце светит с утра... да и ночь прекрасна, и дождь, и ветер... Из за грешников умирают по сей день, это не значит, что Бог постоянно нам свою любовь доказывает таким способом... Кровожадное оправдание, и спасение, однако... А мне стыдно и совестно за Сына Его...

...и вся это материя "какая-то", создано самим Богом, а Бог кажется радовался, правда? За, что именно Вы просите прощение... А чтоб материю не называть "какая-то", достаточно и физику учить... Там глядишь и просить прощение не придется, а...

У меня та же история половина сообщения исщезает после того, как я во второй раз захожу в топ... Вот опять выстовляю весь текст... Здравствуйте уважаемые Господа Администраторы! Еще раз убедительно прошу, удалите сообщение №#289 Я ее не писала, более того написать и не смогла бы, ибо все, что написана там противоречит всему что написано мною далее на форуме… Почему? Да, потому, что: 1) Я зарегистрирована на сайте 22.05.2006, а сообщение 289 написана якобы мною 05.05.2006. 2) Я армянка и к

У меня та же история половина сообщения исщезает после того, как я во второй раз захожу в топ... Вот опять выстовляю весь текст... Здравствуйте уважаемые Господа Администраторы! Еще раз убедительно прошу, удалите сообщение №#289 Я ее не писала, более того написать и не смогла бы, ибо все, что написана там противоречит всему что написано мною далее на форуме… Почему? Да, потому, что: 1) Я зарегистрирована на сайте 22.05.2006, а сообщение 289 написана якобы мною 05.05.2006. 2) Я армянка и корни мои тоже армянские( Ван, Муш). 3) У меня полное музыкальное образование, и в моих музыкальных талантах я не сомневаюсь, ибо отлично окончила музыкальную школу. 4) Я дудук люблю, но играть на нем и не мечтала в страшном сне… 5) Ну пожалуйста, мне уже и не интересно каким инфернальным образом оно там проявилась… Удаляйте пожалуйста, очень прошу… Вот о каком сообщении идет речь: «Здравствуйте, уважаемые Господа-дудукисты. Я давно влюблена в звук дудука, хотя, к своему стыду, только недавно узнала, как называется этот волшебный инструмент и откуда он родом. Но у меня давно родилось желание научиться на нем играть. Узнав, наконец, его название, я ищу возможность обучиться игре на дудуке. К сожалению, у меня нет ни музыкального образования, ни знания нот, ни армянских корней. Поэтому обучение и тем более покупку дудука мне бы хотелось осуществить под опытным руководством профессионала, к тому же терпеливовго , т.к. я не увренеа в своих музыкальных талантах. Помогите пожалуйста советом, если Вы знаете частных учителей или какие-то курсы, студии, творческие центры, где можно научиться игре на дудуке. Очень жду! Спасибо.»

Что происходит в самом деле?

Попытка или пытка, но судть Вам! :lol: Здравствуйте уважаемые Господа Администраторы! Еще раз убедительно прошу, удалите сообщение №#289… Я ее не писала… Я ее написать и не смогла бы, ибо все, что написана там противоречит всему что написано мною далее на форуме… Почему? Да, потому, что: 1) Я зарегистрирована на сайте 22.05.2006, а сообщение №#289 написана якобы мною 05.05.2006. 2) Я армянка и корни мои тоже армянские( Ван, Муш). 3) У меня полное музыкальное образование, и в моих музыкальных талантах я не сомневаюсь, ибо отлично окончила музыкальную школу. 4) Я дудук люблю, но играть на нем и не мечтала в страшном сне%

Ну вот пожалуйста очередная... это называется я отредоктировать хотела сообщение... Вылезла вторая...

Расскажите, как видите свою героиню...