LUC

Плавно перешедшее в украинский майдан :lol:

ARSENIYS , Зачем же так ? Некрасиво . Есть аргументы - выкладываем. А переходить на личности и оскорбления - позиция слабая

Конечно отдали мы это не по доброй воле, Qaqash. Но кто нас спрашивал ? Так , что без нашего разрешения , грузины вас выгнать не могут из Борчалу Спокойно можете там жить. Кстати армяне и азербайджанцы в Борчалу и других районах Грузии - мирно и дружно живут .

Qaqash, а что сделаешь ? Когда-нибудь все умрём. А детям надо оставить мир и радость. Но ты не растраивайся , поживём ещё и вина хватит на наш век хватит

приветствую тебя , эхбайр. Нам это не помешает общаться на разных форумах. И этот форум наш армянский и другие армянские форумы тоже наши Я разместил здесь тему про амшенци : http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=26676

Почему вас не будет , Qaqash ?

Правильно говоришь, Qaqash. Но про Борчалы ты ошибся совсем немножко. Борчалы мы грузинам отдали.

Qaqash, Не считаешь что это плохо для армян и хорошо для азербайджанцев? Будет лучше , если все армяне будут жить под армянским флагом. А в гости друг к другу можно и без флагов ездить. Лучше с бочонком вина и фруктами .

Да это так, но это формальный подход.Верно, что большевистский СССР находился в процессе становления, отсюда и предательство интересов, незначительных с их точки зрения нац. проблем. Это же не меняет сути. Русские - это Деникин. Он тогда представлял , и это известный исторический факт, интересы России и русского народа. А Ленин и прочие большевики-коммунисты, представляли идею а не Россию и тем более русский народ.

Это может серьёзно повредить твоему здоровью Не беспокойся , лучше о здоровье подумай. Мы сами развесим ваши флажки в нужных местах.

Амшенци-Хомшеци-Hemshinlis-Hemşinli Амшенцы, Хемшилы (самоназвание Хомшеци, англ. Hemshinlis или англ. Khemshils; арм. Համշե(ն)ցիներ; тур. Hemşinli ) — субэтнические группы армян, населяющие побережье Чёрного Моря на территории Турции, Грузии (Абхазии) и России. Небольшое число проживает в Казахстане после насильственного переселения по указанию Сталина с территории Грузии. Большинство исповедует ислам (сунниты ханифиды), другие же являются приверженцами Армянской Апостольской Церкви. В России по переписи 2002 года проживает 1,5 тысячи хемшилов. Возникновение Согласно Летописцу Леонтию Византийскому (VI век н. э.) армянские князья Хамам и Шапух Аматуни, потеряв в сражении с арабами свои владения в Артазе, двинулись во главе 12000 населения в Византийскую Империю. Они основали город Тамбут в горах, который впоследствии был переименован в Хамамшен и далее в Хамшен (таково армянское и местное название) он же Hemşin (официальное турецкое название). Данная этническая группа армян благоприятно развивалась в горах Понта и, будучи практически отрезаной от остальной армянской нации, выработала свой уникальный диалект. Большинство этих армян были христианами и принадлежали Хачкарской епархии Армянской Апостольской Церкви. В 1461 году Амшен был захвачен Оттоманской Империей. В результате этого нашествия, за период с 16 по 18 век значительное число амшенцев постепенно перешло в ислам. Однако новообращённым удалось сохранить свой диалект и культуру. Исламизированным амшенцам (хемшилам) было дозволенно остаться в неприкосновенности. Амшенцы, не принявшие ислам, в большинстве своём были вынуждены бежать, но некоторым удалось остаться на месте, например в местечке Елевит (Елиовит). Большинство бежало в западную часть Понта: Трабзон, Гиресун, Орду, Самсун, на запад Турции (напр. Адапазары и Болу) а также на черноморское побережье Российской Империи. В связи с геноцидом армян и войной за независимость Турции, большинство спасшихся амшенцев-христиан Турции эмигрировало в поселения в России. Группа амшенцев из Адапазары, согласно некоторым источникам, нашла убежище в Армении. Этнические Группы Согласно проф. Берту Воксу (Университет Висконсин в Милуоки) Амшенцы делятся на три основные группы. Амшенцы Западной Группы (hемшинли) — население Баш-Хемшина. Проживают в основном в горных деревнях провинции Ризе. Это мусульмане-сунниты, представленные в большом количестве в районах и Чамлыхемшина (Вийя) и Хемшина. Меньшие по численности общины этих амшенцев проживают далеко на западе Турции в таких регионах как Стамбул, Сакарья, Дюзче, Кочаели и Зонгулдак. Западная группа использует особый диалект турецкого языка, называемый «hемшинче». Амшенцы Восточной Группы (hомшеци) из Хопа Хемшина являются также мусульманами-суннитами и проживают в провинции Артвин, большинство в городе Кемалпаша (Макриали), района Хопы, а так же в посёлке Муратлы (Берливан) в районе Борчка. Большое число проживало в Аджарии (Грузии) но были высланы Сталиным в Казахстан и Киргизию. Значительная часть этих переселенцев с 1989 года переместилась в Краснодарский край в числе прочих «месхетинцев». Восточная группа разговаривает на архаичном диалекте армянского языка, самоназвание которого «hомшеци лизу». Амшенцы Северной Группы (hамшенци) являются потомками неисламизированной части амшенцев, которые покинули Амшен в период обращения в ислам остального населения. Они обосновались в таких регионах, как Самсун или Джаник, Куршунлу или Чаршамба, Орду, Гиресун и Трабзон (в долине Кара-дере, «чёрной речки» к востоку от Трабзона). Большинство из этих амшенцев сейчас проживают в Краснодарском крае, в частности в Сочи и Адыгее. Являясь христианами, они хранят самобытную культуру и особое амшенское самосознание. Как и в Восточной группе, они говорят на амшенском диалекте, называя его «hяйрен». Проф. Вокс объединяет название всех амшенских диалектов одним названием «hомшецма». Культура Амшенцы хорошо известны как рассказчики забавных анекдотов, загадок и историй. Некоторые из анекдотов, рассказываемых амшенцами-мусульманами, основаны на более древних армянских рассказах, претерпевших «дехристианизацию». Свои танцы Амшенцы сопровождают самобытной музыкой, используя тулум (понтийскую волынку, Западная группа), шимшир-кавал (самшитовую флейту, Восточная группа) и hамшна-зурну (амшенскую зурну, Северная группа). Традиционными занятиями амшенцев Турции является выращивание чая и кукурузы, животноводство и пчеловодство. Амшенцы Северной Группы, проживающие на юге России и в Абхазии, занимаются выращиванием цитрусовых, табака, кукурузы, чая, шелковичных червей, а так же рыбной ловлей. Некоторые из Амшенцев (как мусульмане, так и христиане) известны в местах проживания как видные кондитеры, держатели ресторанов и транспортники. Амшенцы Турции являются отменными оружейных дел мастерами. Современное положение Амшенцев в мире Амшенцы Турции В настоящее время наблюдается всеобщий и значительный всплеск интереса к культуре амшенцев в Турции. Первый игровой фильм на амшенском диалекте, «Моми» ("momi = бабушка"), был снят в 2000 году. Амшенский певец Гюкхан Бирбен (Gцkhan Birben), представитель Западной Группы и лазский певец Казым Коюнчу (Kвzım Koyuncu) также поют на амшенском диалекте. В 2005 году вышел в свет первый альбом исключительно с народными песнями, исполняемыми в основном на амшенском, под названием «Кто это?» — Песни Амшенцев (Vova — Hamşetsu Ğhağ). Старое поколение амшенцев-мусульман негативно воспринимает название «эрмени» (т.е. «армяне»: так называют амшенцев их соседи лазы), однако молодёжь, особенно с сильными левыми политическими убеждениями, тяготеет к армянской самоидентификации. Месут Йилмаз (Mesut Yılmaz), бывший премьер министр Турции, является уроженцем Стамбула, частично происходит из западно-амшенской семьи. Амшенцами являлись министр образования Ахмет Тевфик Илери (Ahmet Tevfik İleri), родившийся в в деревне Ялткая (Гомно), Дамат Мехмет Али Паша (Damat Mehmet Ali Pasha), оттоманский главный визирь накануне Крымской Войны 1853 года, а также Мурат Караялчын (Murat Karayalзın), нынешний лидер Социал-Демократической Партии Турции (SHP) и бывший мэр города Анкары. В настоящее время большой проблемой среди амшенцев Турции является туризм. Местная экология и культура подвергаются опасности из-за возросшего числа туристов, которых привлекает красота таких мест как Ризе, Хопа и Айдер. Многие амшенцы возмущены таким внезапным туристическим бумом. «Айдер начал вырождаться после того, как дорога соединила его с соседним городом Чамлыhемшином» — говорит местный амшенский активист Сельчук Гюней, целью которого является сохранение места своего рождения, находящейся по соседству долины Фыртына (Fırtına, Furtuna). Амшенцы в России и бывшем Советском Союзе Интерес к своей культуре и истории растёт среди амшенцев-христиан. В 2006 году в Краснодаре вышел первый музыкальный альбом на амшенском языке с фольклорными песнями в исполнении группы «Караван». Научно-информационный и культурный центр начал свою работу по восстановлению культурного наследия амшенцев, проживающих в регионе. В Сухуми издаётся газета «Амшен». В конце 1980х годов Амшенцы Казахстана направили петицию правительству с просьбой о разрешении на переселение в Армению. Однако данная просьба была отвергнута Москвой ввиду опасений, что переселение мусульман в Армению может вызвать конфликт с христианским населением. После распада Советского Союза большинство амшенцев жили в относительном спокойствии, однако амшенцы Абхазии оказались втянутыми в грузино-абхазскую войну и воевали на стороне абхазов. В связи с турко-месхетинской проблемой с 2000 года несколько сотен амшенцев-мусульман, переселившихся из Казахстана и Киргизии в Краснодарский край (в основном в район Апшеронска), пытались получить формальное признание со стороны местных властей, но получили отказ от краснодарских чиновников. Другие амшенские организации обратились в защиту своих братьев по этносу, направив письма в адрес Российского посла в Ереване с просьбой о вмешательстве Москвы в дело предоставления амшенцам-мусульманам законного статуса. Признание в армянском обществе Большинство армян признаёт амшенцев, как мусульман, так и христиан, своими этническими братьями. В октябре 2005 года в г. Сочи состоялась научная конвенция по вопросам Амшена. Конференция была организована Институтом Истории Академии Наук Республики Армения, Московской региональной общественной организацией «Русско-армянское содружество» (комиссия Ай Дата АРФ Дашнакцутюн) при содействии Армянского научного информационно-культурного центра «Амшен» и газеты армян России «Еркрамас». Учёные из разных стран (Армении, России, США, Германии и Ирана) собрались для обсуждения истории Амшена. В докладах рассматривались такие темы, как «Состояние Понта и Армении в период с 1914 по 1921 год», «Геноцид армян Амшена с 1915 по 1923 гг.», «Армяне Абхазии на стыке столетий», «Амшен: историко-географический обзор». Конференция завершилась выступлениями амшенских музыкальных коллективов Кубани. Литература Bert Vaux, Hemshinli: The Forgotten Black Sea Armenians, Harvard University, 2001. Mack Chahin, The Kingdom of Armenia: A History, Routledge, London, 2001. (ISBN 0700714529) Robert Hewson, Armenia: A Historical Atlas, University Of Chicago Press, 2000. (ISBN 0226332284) Peter Alford Andrews, Ethnic Groups in the Republic of Turkey, Dr. Ludwig Reichert Verlag, Wiesbaden, 1989. (ISBN 3895002976) Ссылки KuzeyMavi — Hemşin Gьncesi — сайт хемшилов Турции (тур.) (нем.) «Momi» ve «Hamşetsi» Olmak... - интервью с режиссёром фильма «Моми» (тур.) Damardan Hemşin Ezgileri: VOVA - статья про альбом «Вова» (тур.) Hamshen - статья в Armeniapedia (англ.) Armenians of Hamshen - амшенцы в Yahoo! Groups (англ.) /PanARMENIAN.Net/ В Краснодаре вышел диск с песнями, исполняемые на амшенском диалекте армянского языка История армян Кубани Армянский этнорелигиозный элемент в Западной Армении эссе Карена Ханларяна (Иран) http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BC%...%BD%D1%86%D1%8B

aliya джан, Не Россия и Турция , а большевики Ленина и младотюрки Кемаля

German, С термином о чудовищной агрессией сионистов - явный перебор. С продажностью давно понятно. А спятой колонной - им конечно надо бороться. Ливанцам пятая колонна как кость в горле. Поэтому они и ведут себя соответственно , что справедливо было замечено. Ливану не нужны ни Хихбалла, ни 500.000 ппалестинцев, не дающие спокойно жить и развиваться Ливану. Так что в этом, у Ливана с Израилем интересы совпадают.

Карс джан , Это начало антиармянской компании, и тут не только азербайджацы , но и некоторые грузинские политики, совместно с предателями армянского происхождения, - действуют заодно. Спят и видят как нас поссорить с Россией, да и не только с ней. Только что отписался по этому поводу на другом форуме :

Ближневосточная война выгодна Турции 08.08.2006 18:53 GMT+04:00 /PanARMENIAN.Net/ Турецкая экономическая метрополия Стамбул только выиграет от того, что Бейрут перестанет существовать как финансовый центр, пишет немецкая газета Frankfurter Rundschau. По мнению автора статьи «Нефтедоллары ищут убежища на Босфоре» Герда Хелера, хотя Ливан в последние годы стал излюбленным местом для арабских инвесторов, теперь они предпочитают вкладывать капиталы в те рынки, которые являются более стабильными. К ним относится в первую очередь Турция. «Пока трудно оценить объем этих трансферов. Доказательством для такого притока капитала в экономику Турции может служить тот факт, что турецкая лира с середины июля выросла в цене на 6%. По словам турецкого финансового эксперта, деньги выводятся из Бейрута "в большом объеме, но эти операции не афишируются". Атмосфера секретности поддерживается для того, чтобы не возникло впечатления, что арабские инвесторы оставляют Ливан на произвол судьбы. Турция только выиграет от ближневосточного кризиса, тем более она уже давно стала объектом пристального внимания со стороны арабских инвесторов. В 2005 году Turk Telekom за $6,6 млрд. приобрел 55% акций саудовской компании Oger. Эта фирма контролируется семьей убитого в 2005 году ливанского премьер-министра Рафика аль-Харири», - отмечается в публикации. Хелер подчеркивает, что Турция привлекает инвесторов темпами роста своей экономики, развитыми финансовыми рынками и относительной стабильностью. «В политическом плане арабские инвесторы чувствуют себя в Турции достаточно комфортно с того времени, как во главе государства стало происламски настроенное правительство. С того момента, как оно приступило к работе в 2002 году, экономический обмен Турции с арабскими странами вырос с $7 до $17 млрд. Премьер-министр Турции Реджеп Эрдоган, убежденный исламский фундаменталист, во время частых визитов в исламские страны ратует за инвестиции в свою страну. Наблюдатели расценивают его ярко выраженную антиизраильскую и критическую в отношении США риторику во время последнего ближневосточного конфликта как часть единой стратегии. Эрдоган постарается воспользоваться визитом саудовского короля в Турцию для того, чтобы продемонстрировать солидарность со всем арабским миром. Король Абдалла пообещал недавно Ливану помощь в размере $1,5 млрд. Треть из этих средств должна быть потрачена на восстановление страны. Часть этих средств может влиться в экономику Турции: турецкие строительные компании, которые уже заключили на Ближнем Востоке контракты на строительство на сумму в $30 млрд., надеются поучаствовать и в восстановлении Ливана», - считает Frankfurter Rundschau.

Армянонаселеный поселок Анджар в Ливане не подвергался бомбардировке израильтян 08.08.2006 13:40 GMT+04:00 /PanARMENIAN.Net/ "Сообщение Euronews о бомбардировке израильской авиацией армянонаселенного поселка Анджар в Ливане не соответствует действительности", - заявил в интервью Общественному телевидению Армении посол РА в Ливане Ваан Тер-Гевондян. Он сообщил, что провел встречу с главой администрации Анджара Скояном, который заявил, что Анджар и близлежащая местность не подвергались бомбардировке. Как отметил Ваан Тер-Гевондян, бомбардировкам подверглась дорога, соединяющая Ливан с Сирией со стороны Дамаска. Несмотря на то, что дорога проходит всего на расстоянии 2-3 км от Анджара, поселение и земли, прилегающие к нему, не пострадали. Скоян также заверил посла в том, что село обеспечено всеми необходимыми запасами, в том числе и продуктами питания. Кроме того, жители Анджара оказывают определенное содействие жителям соседних арабских сел. Как отметил армянский дипломат, посольство Армении в Ливане находится в постоянной связи с руководством общины, как с духовным, так и с политическим. "Надо сказать, что все руководители армянской общины, представляющие различные политические силы, очень хорошо взаимодействуют и сотрудничают друг с другом. По сути, община оказывает содействие 15 тысячам беженцев", - отметил он. http://www.panarmenian.net/news/rus/?nid=19036

Полностью согласен с этой точкой зрения. Выведем российские базы, а дальше что ? Предположим Россия вступит в НАТО, что исключит нельзя, и придёться опять вводить Российские базы. Так зачем же спрашивается выводить ?

В этом то и соль ! На армянском форуме - не может быть дискриминации родного языка. Но можно сделать наоборот - русский раздел армянского форума. Это было бы справедливо.И все темы на русском перенести в это раздел.

Амшенци,Хомшеци,Hemshinlis,Hemşinli Амшенцы, Хемшилы (самоназвание Хомшеци, англ. Hemshinlis или англ. Khemshils; арм. Համշե(ն)ցիներ; тур. Hemşinli ) — субэтнические группы армян, населяющие побережье Чёрного Моря на территории Турции, Грузии (Абхазии) и России. Небольшое число проживает в Казахстане после насильственного переселения по указанию Сталина с территории Грузии. Большинство исповедует ислам (сунниты ханифиды), другие же являются приверженцами Армянской Апостольской Церкви. В России по переписи 2002 года проживает 1,5 тысячи хемшилов. Возникновение Согласно Летописцу Леонтию Византийскому (VI век н. э.) армянские князья Хамам и Шапух Аматуни, потеряв в сражении с арабами свои владения в Артазе, двинулись во главе 12000 населения в Византийскую Империю. Они основали город Тамбут в горах, который впоследствии был переименован в Хамамшен и далее в Хамшен (таково армянское и местное название) он же Hemşin (официальное турецкое название). Данная этническая группа армян благоприятно развивалась в горах Понта и, будучи практически отрезаной от остальной армянской нации, выработала свой уникальный диалект. Большинство этих армян были христианами и принадлежали Хачкарской епархии Армянской Апостольской Церкви. В 1461 году Амшен был захвачен Оттоманской Империей. В результате этого нашествия, за период с 16 по 18 век значительное число амшенцев постепенно перешло в ислам. Однако новообращённым удалось сохранить свой диалект и культуру. Исламизированным амшенцам (хемшилам) было дозволенно остаться в неприкосновенности. Амшенцы, не принявшие ислам, в большинстве своём были вынуждены бежать, но некоторым удалось остаться на месте, например в местечке Елевит (Елиовит). Большинство бежало в западную часть Понта: Трабзон, Гиресун, Орду, Самсун, на запад Турции (напр. Адапазары и Болу) а также на черноморское побережье Российской Империи. В связи с геноцидом армян и войной за независимость Турции, большинство спасшихся амшенцев-христиан Турции эмигрировало в поселения в России. Группа амшенцев из Адапазары, согласно некоторым источникам, нашла убежище в Армении. Этнические Группы Согласно проф. Берту Воксу (Университет Висконсин в Милуоки) Амшенцы делятся на три основные группы. Амшенцы Западной Группы (hемшинли) — население Баш-Хемшина. Проживают в основном в горных деревнях провинции Ризе. Это мусульмане-сунниты, представленные в большом количестве в районах и Чамлыхемшина (Вийя) и Хемшина. Меньшие по численности общины этих амшенцев проживают далеко на западе Турции в таких регионах как Стамбул, Сакарья, Дюзче, Кочаели и Зонгулдак. Западная группа использует особый диалект турецкого языка, называемый «hемшинче». Амшенцы Восточной Группы (hомшеци) из Хопа Хемшина являются также мусульманами-суннитами и проживают в провинции Артвин, большинство в городе Кемалпаша (Макриали), района Хопы, а так же в посёлке Муратлы (Берливан) в районе Борчка. Большое число проживало в Аджарии (Грузии) но были высланы Сталиным в Казахстан и Киргизию. Значительная часть этих переселенцев с 1989 года переместилась в Краснодарский край в числе прочих «месхетинцев». Восточная группа разговаривает на архаичном диалекте армянского языка, самоназвание которого «hомшеци лизу». Амшенцы Северной Группы (hамшенци) являются потомками неисламизированной части амшенцев, которые покинули Амшен в период обращения в ислам остального населения. Они обосновались в таких регионах, как Самсун или Джаник, Куршунлу или Чаршамба, Орду, Гиресун и Трабзон (в долине Кара-дере, «чёрной речки» к востоку от Трабзона). Большинство из этих амшенцев сейчас проживают в Краснодарском крае, в частности в Сочи и Адыгее. Являясь христианами, они хранят самобытную культуру и особое амшенское самосознание. Как и в Восточной группе, они говорят на амшенском диалекте, называя его «hяйрен». Проф. Вокс объединяет название всех амшенских диалектов одним названием «hомшецма». Культура Амшенцы хорошо известны как рассказчики забавных анекдотов, загадок и историй. Некоторые из анекдотов, рассказываемых амшенцами-мусульманами, основаны на более древних армянских рассказах, претерпевших «дехристианизацию». Свои танцы Амшенцы сопровождают самобытной музыкой, используя тулум (понтийскую волынку, Западная группа), шимшир-кавал (самшитовую флейту, Восточная группа) и hамшна-зурну (амшенскую зурну, Северная группа). Традиционными занятиями амшенцев Турции является выращивание чая и кукурузы, животноводство и пчеловодство. Амшенцы Северной Группы, проживающие на юге России и в Абхазии, занимаются выращиванием цитрусовых, табака, кукурузы, чая, шелковичных червей, а так же рыбной ловлей. Некоторые из Амшенцев (как мусульмане, так и христиане) известны в местах проживания как видные кондитеры, держатели ресторанов и транспортники. Амшенцы Турции являются отменными оружейных дел мастерами. Современное положение Амшенцев в мире Амшенцы Турции В настоящее время наблюдается всеобщий и значительный всплеск интереса к культуре амшенцев в Турции. Первый игровой фильм на амшенском диалекте, «Моми» ("momi = бабушка"), был снят в 2000 году. Амшенский певец Гюкхан Бирбен (Gökhan Birben), представитель Западной Группы и лазский певец Казым Коюнчу (Kâzım Koyuncu) также поют на амшенском диалекте. В 2005 году вышел в свет первый альбом исключительно с народными песнями, исполняемыми в основном на амшенском, под названием «Кто это?» — Песни Амшенцев (Vova — Hamşetsu Ğhağ). Старое поколение амшенцев-мусульман негативно воспринимает название «эрмени» (т.е. «армяне»: так называют амшенцев их соседи лазы), однако молодёжь, особенно с сильными левыми политическими убеждениями, тяготеет к армянской самоидентификации. Месут Йилмаз (Mesut Yılmaz), бывший премьер министр Турции, является уроженцем Стамбула, частично происходит из западно-амшенской семьи. Амшенцами являлись министр образования Ахмет Тевфик Илери (Ahmet Tevfik İleri), родившийся в в деревне Ялткая (Гомно), Дамат Мехмет Али Паша (Damat Mehmet Ali Pasha), оттоманский главный визирь накануне Крымской Войны 1853 года, а также Мурат Караялчын (Murat Karayalçın), нынешний лидер Социал-Демократической Партии Турции (SHP) и бывший мэр города Анкары. В настоящее время большой проблемой среди амшенцев Турции является туризм. Местная экология и культура подвергаются опасности из-за возросшего числа туристов, которых привлекает красота таких мест как Ризе, Хопа и Айдер. Многие амшенцы возмущены таким внезапным туристическим бумом. «Айдер начал вырождаться после того, как дорога соединила его с соседним городом Чамлыhемшином» — говорит местный амшенский активист Сельчук Гюней, целью которого является сохранение места своего рождения, находящейся по соседству долины Фыртына (Fırtına, Furtuna). Амшенцы в России и бывшем Советском Союзе Интерес к своей культуре и истории растёт среди амшенцев-христиан. В 2006 году в Краснодаре вышел первый музыкальный альбом на амшенском языке с фольклорными песнями в исполнении группы «Караван». Научно-информационный и культурный центр начал свою работу по восстановлению культурного наследия амшенцев, проживающих в регионе. В Сухуми издаётся газета «Амшен». В конце 1980х годов Амшенцы Казахстана направили петицию правительству с просьбой о разрешении на переселение в Армению. Однако данная просьба была отвергнута Москвой ввиду опасений, что переселение мусульман в Армению может вызвать конфликт с христианским населением. После распада Советского Союза большинство амшенцев жили в относительном спокойствии, однако амшенцы Абхазии оказались втянутыми в грузино-абхазскую войну и воевали на стороне абхазов. В связи с турко-месхетинской проблемой с 2000 года несколько сотен амшенцев-мусульман, переселившихся из Казахстана и Киргизии в Краснодарский край (в основном в район Апшеронска), пытались получить формальное признание со стороны местных властей, но получили отказ от краснодарских чиновников. Другие амшенские организации обратились в защиту своих братьев по этносу, направив письма в адрес Российского посла в Ереване с просьбой о вмешательстве Москвы в дело предоставления амшенцам-мусульманам законного статуса. Признание в армянском обществе Большинство армян признаёт амшенцев, как мусульман, так и христиан, своими этническими братьями. В октябре 2005 года в г. Сочи состоялась научная конвенция по вопросам Амшена. Конференция была организована Институтом Истории Академии Наук Республики Армения, Московской региональной общественной организацией «Русско-армянское содружество» (комиссия Ай Дата АРФ Дашнакцутюн) при содействии Армянского научного информационно-культурного центра «Амшен» и газеты армян России «Еркрамас». Учёные из разных стран (Армении, России, США, Германии и Ирана) собрались для обсуждения истории Амшена. В докладах рассматривались такие темы, как «Состояние Понта и Армении в период с 1914 по 1921 год», «Геноцид армян Амшена с 1915 по 1923 гг.», «Армяне Абхазии на стыке столетий», «Амшен: историко-географический обзор». Конференция завершилась выступлениями амшенских музыкальных коллективов Кубани. Литература Bert Vaux, Hemshinli: The Forgotten Black Sea Armenians, Harvard University, 2001. Mack Chahin, The Kingdom of Armenia: A History, Routledge, London, 2001. (ISBN 0700714529) Robert Hewson, Armenia: A Historical Atlas, University Of Chicago Press, 2000. (ISBN 0226332284) Peter Alford Andrews, Ethnic Groups in the Republic of Turkey, Dr. Ludwig Reichert Verlag, Wiesbaden, 1989. (ISBN 3895002976) Ссылки KuzeyMavi — Hemşin Güncesi — сайт хемшилов Турции (тур.) (нем.) «Momi» ve «Hamşetsi» Olmak... - интервью с режиссёром фильма «Моми» (тур.) Damardan Hemşin Ezgileri: VOVA - статья про альбом «Вова» (тур.) Hamshen - статья в Armeniapedia (англ.) Armenians of Hamshen - амшенцы в Yahoo! Groups (англ.) /PanARMENIAN.Net/ В Краснодаре вышел диск с песнями, исполняемые на амшенском диалекте армянского языка История армян Кубани Армянский этнорелигиозный элемент в Западной Армении эссе Карена Ханларяна (Иран) http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BC%...%BD%D1%86%D1%8B [

karik, Вы же понимаете, что армянская община Ливана проживает не в Армении, а в Ливане . Что сегодня там проживает 60% мусульман, а ещё во времена французского мандата-было диаметрально наоборот. Хотя и этого можно было избежать, но Макиавели всё же был в Ливане посрамлён.

Ты не торопись, подумай , туалет то для тебя платный будет. Моожет потерпишь с визитом ?

Тут веяния времени. Надеются найти археологические подтверждения принажлежности армянских областей Грузии-древней грузинской традиционной культуре. Вряд ли что из этого выйдет, - Древних грузинских захоронений там близко быть не может. Скорее всего перенесут втихаря парочку из Картли или других областей , а потом откроют очередного "азыхантропа" с наколкой "картвел" . Приём известный , да и у "школы" Джавахишвили - репутация с душком. По-горячему может что и срубят , но правда то в любом случае выплывет. А в общем то очень жаль, что первую очередь грузинский народ обманывают, а потом и всех остальных. И ради чего ? Любыми путями доказать , что армяне свалились в Джавахк неизвестно откуда, а грузины жили там всегда ? Это всё не более чем миниимперские амбиции - пустого яица не стоящие. Угробят они Грузию в конце концов.

Celtic, как нефть закончиться, то надеюсь и бомбить не придётся - с их баями и людоедами им забот и без нас хватит.

voter А ведь и деуствительно до этого не далеко . Как только стоимость бареля нефти перевалит за 200$ - будет дешевле гнать водород из воды. Штаты уже начали форсировать иследования в этом направлении. Так что воя и экстремизма будет завались. И своих и чужих. Благо ещё , что Господь избавил от пятой колонны.

kars Как я понял, русский язык подпадает под это определение ? Жаль..., армяне не знающие языка или не владеющие армянской письменностью - по этой логике не армяне. Замечу, что выключив нас из обсуждения, Вы не застрахованы от постингов неармян-знающих армянский язык.И издавна известно,что знание языка -ещё не есть патриотизм и любовь к Родине.