Lion

Все эти наемники, после удач Алика, в то или в иное время присоединились к нему... Не хотите признать, что Вы невоспитаны и всех ученных, которые не согласны с Вами, считаете несущими бред - Заборов, Мишо, Шахмайер, Томашевский... Только Вы, один, единственый, светило... науки Не советую открывать рот, особенно поливая грязью известных ученных. Не советуется также поговорить про потери 100/1 в битвах Александра. Также не показываете свою безграмотность в истории Армении. Человек, с элементарной логикой поймет, какие цели ставили перед собой греко-римские историки в плане возвеличивания своего героя. Впрочем - догматики не поймут Итак - сидели все эти греки у себя дома, потом, когда Алик начал платить, присоединились к нему?? И сколько же их было??

Итак - Недобитый Скальд, который считает Александра великим полкаводцем - считает логичним, доказанным, что, имея 215.000-ую армию под рукой, сей великий завоеватель начал свой поход только 6-ой частью своих сил. По истину - догмы всеслины. Безграмотность Эти имена не полны. Полный бред именно Ваши цифровые данные - и Вы мните себя военным историком! Неужели??!! Это когда узнали-то??!! Приведите факты Ну, раз в Вашем мозгу вмешается идея, что имея 215.000-ую армию Ваш великий полководец начал поход с 6-ой ее частью, то есть нарушил минимальние стратегические законы - в этом случае или Вы горе науки, или Алик - горе стратег

Я часто был несправедлив к покойному. Но был ли покойный нравственным человеком? Нет, он не был нравственным человеком… Все свои силы он положил на то, чтобы жить за счет общества. Но общество не хотело, чтобы он жил за его счет. А вынести этого противоречия во взглядах он не мог, потому что имел вспыльчивый характер. И поэтому он умер. Всё!

"2. Эбла, Армянское Нагорие и сопредельные страны" Об истории Армянского Нагорья в 3-ем тысячелетии д.н.э. крайнее ценные данные сохраняют письменные памятники Эблы (Тел-Мардих). Как известно, Эбла находится 55 км на юго-запад от Хлеба. В 1970-их итальянская экспедиция П. Мате обнаружила около 17.000 клинописей, основная часть которых составляет королевских архив Эблы. Первое издание клинописей осуществила итальянский клинописовед Дж. Петтинто. Ныне существует колоссальная литература по этой тематике (Matthiae P. "Ebla. Un Impero Ritrovato", Torino 1977, Matthiae P. "Ebla. An Empire Rediscovered", London 1980, Pettinatio G. "The archives of Ebla. An Empire Inscribed in Clay", New-York 1981, Pettinatio G. "Catalogo dei Testi Cuneiformi di Tell Mardikh. Materiali Epigrafici di Ebla", Naploi 1979 1981, "Древняя Эбла (Составление и введение П. Мате)", Москва 1985, "II Bilinguisimo a Ebla", Napoli 1984, "Le Lingua di Ebla", Napoli 1981 и тд). На основе открытых клинописей стало понятно, что в 26-23-ем веке д.н.э. Эбла была самостоятельным и сильным государством, которая имела широкие торговые связи с соседними странами, которым и посвящена основная масса клинописей. По клинописям Эблы на территории Армянского Нагорья упоминаются как минимум 3 гос. образования с собственными королями (Pettinatio G. "Catalogo dei Testi Cuneiformi di Tell Mardikh. Materiali Epigrafici di Ebla", Naploi 1979). В частности в более чем десятках клинописях упоминаются: Арми, Арша, Какимун." Из "Зруцаран" Б. Улубабяна, Ереван 1991. " Глава 1 ...Выше уже речь шла о труде Вячеслава Иванова ("Выделение разных хронологических слоев в древнеармянском и проблема первоначальной структуры текста гимна Вахагну", ИФЖ, N 4, Ереван 1983). В этой работе заслуженный ученый также в русском переводе излагает ряд клинописей, где есть имена "haj", как имя народа и "hajq", как имя страны и которые связаны с именем "Арми". Клинописи восходят к 3-ому тысячелетию д.н.э. и были найдены в Эбле. ... в одном из клинописей, где речь идет о сделках, совершенных царем Ибриум, говорится: "Вязанное плате восхитительного качества, одно везенное и одно разноцветное плате дается посреднику haj-а". Далее там, где речь идет о раздаче драгоценных изделии, опять: "Одно изделие из 20 сиклей золото дается haj-е". После этого Иванов пишет: "Особенно интересно, что в этом случает упомянутый человек связывается с областью Арми" и приводит следующую цитату: "1 кусти вязанных изделии для Армийца Мурия". В клинописи Арми упоминается еще и в связи с другим посредником: "1 кусит вязанного изделия, 1 актум вязанный платьев, 1 разноцветное плате высокого качества для Армийца Малума". "Арми есть тот же самый Армени в клинописях Нарам-Сина. Эбла была разрушена в середине 23-ого века, то есть Арми существовала как минимум в это же время",- говорит Иванов. ... И после всего этого Иванов приходит к окончательному выводу: " Новейшие открытия, в частности касающиеся топонима и этнонима haia и его отношения с Armi и Azi, подтверждают правильность выводов Г. А. Капанцяна и полную ошибочность всех построении И. М. Дьяконова относительно происхождения антонима hay-hati и других вопросов этногенеза армян..."

"Многие греческие писатели развивали эту идею - идею завоевательного похода в Азию против Персидского царства Ахеменидов, об ограблении его, захвате, по крайней мере Малой Азии, переселении туда обедневших греков и закабалении км цветного населения. Грекам уже на рубеже V и IV вв. до н. э. стало ясно, что Персидская держава, некогда грозный противник Эллады, угрожавший ей порабощением, ослабела и поход против нее имее все шансы на успех. И Филипп и Александр учитывали наличие этих настроений среди греков и умело использовали их, стремясь представить планировавшийся ими поход как общегреческое дело, как выполнение исторической миссии эллинского мира в борьбе против азиатского деспотизма и варварства. Согласно древнегреческим мифам, Дионис, бывший сыном Зевса и смертной женщины (Семелы), покровитель вина и виноделия, первым завоевал Индию. Этот миф особую популярность приобрел в эллинистическую эпоху, когда целый ряд царей уподоблял себя Дионису. Первоначально термин "варвар" не содержал в себе никакого уничижительного значения. Варварами греки называли народы, не говорящие на греческом языке. Однако постепенно, особенно со времени греко-персидских войн, этот термин стал приобретать специфический характер. Для греков V-IV вв. до н. э. варвар - это человек, яе только не говорящий по-гречески, но и существующий в иных, нежели привычные для греков, формах политической и социальной организации общества. И племена, жившие в условиях первобытнообщинного строя, и пароды, подчиненные монархической власти,- варвары. Важный показатель варварства видели и в ином, нежели у греков, характере культуры и быта. Эти идеи нашли свое наиболее законченное выражение у самого крупного из политических мыслителей Греция IV в. н. э. - Аристотеля. Согласно его идеям, варвары по самой своей природе более низкие существа, нежели греки, и, следовательно, предназначены быть рабами греков." Левек П. "Эллинистический мир", Москва, "Наука", Главная редакция восточной литературы, 1989. "Несмотря на временами очень резкие проявления враждебности к господству македонян, богатые и средние слои греков сочувствовали идее завоевательного похода против Персии. Знакомство с неисчислимыми богатствами Персидской державы уже давно производило на греков сильное впечатление. «Персидского царя и его слуг надо почитать счастливыми,-- писал Ксенофонт,-- видя, как велика и обильна его страна, богатая провиантом, рабами, скотом, золотом, одеждой».7 Ксенофонт «Греческая История» / Под ред. М. Томашевской. М., 1989 Поход 10 тыс. греков достаточно ярко продемонстрировал внутреннюю слабость военной и политической организации персов. Поэтому призыв Исократа: перенести войну в Персию, а персидское золото в Грецию, нашёл живой отклик. Вопрос о войне с Персией, о способах её ведения, о её предполагаемых результатах нашел живой отклик среди народных масс... ...В силу этих причин лозунг войны с Персией не только пробуждал старые воспоминания о величии и славе Греции, но и был той заманчивой и в новых условиях, видимо, посильной задачей, которая находила отклик в самых различных слоях населения и даже придавала некоторое оправдание вынужденному союзу с Македонией. Отряды греческих полисов в сочетании с македонскими фалангами, с высокой по тем временам технической оснащенностью македонской армии представляли собой такую силу, которая могла быть с успехом, как это показал опыт прошлых столкновений, противопоставлена даже превосходящим её в несколько раз по численности персидским войскам. Успех представлялся тем более возможным, что истинные масштабы войны с Персией не были, да и не могли быть ясны накануне войны, когда в первую очередь выдвигалась вполне конкретная, но ограниченная задача освобождения малоазийских городов и более общая, но вместе с тем и несравненно более смутная цель: «отмщение» персам. Сама эта идея захватить малоазиатские земли и рабов - возникла в их среде и была заимствована Филиппом и Александром у греков. Поход был идеологически и политически оформлен как священная месть персам за разорение Греции и поругание греческих святынь во время похода Ксеркса в период Греко-персидских войн." Шахермайр Ф. Александр Македонский (Сокр. пер. с немецкого М.Н. Ботвинника и Б. Функа), Москва, "Наука", 1986. Продложить, или ясно

По Арриану Александр потерял 100 человек только среди гетайров и половину конского состава кавалерии гетайров, тысячу лошадей. Персов же пало по слухам до 30.000 человек, и ещё больше взято в плен. Курций увеличивает число погибших персов до 40.000 и оценивает потери македонцев в 300 человек. Диодор сообщает о 500 погибших у македонцев и 90.000 у персов, большое количество солдат Александра, включая военачальников, получили ранения. Неизвестный автор папируса приводит потери македонцев в 200 всадников и 1000 пехотинцев. Ааааа ... В последный раз так весело было, когда смотрел приключения Рембо Вы, человек с логикой, Вы-то хоть верите в это??

О теме - Александр/диадохи и Армения - существует много научных армяноязычных статей, книг и монографии - Вы с ними хотя б ознакомились? Как я выше уже указал, роль армян была впечатлительной Вот почему все это оставила такой глубокий след в армянской историографии и вот почему Арцруни не имел недостатка в источниках Не умея толком логически мыслит о сражении, Вы рукаводствываетесь теми же целями, что и многие евро нацисты -всячески боготворить Алика и унижать восточные народы. Мифотворец, в общем. Ладно, так и запишем - Ваш кругозор узок Вы хоть в состоянии понимать, что я буду говорить - или узость кругозора Вам помешает ? Протрите глаза - я написал "род Арцруни упоминаются уже с конца 6-ого века д.н.э." Еще бы - мне делать нечего, сидеть и переписать библиографию... Говорите о себе - мир оставьте в покое Не задумывались, что эти слова очень точно характеризуют то, чем Вы пользовались при написании Вашего опуса?

Спасибо. Не всегда и везде - но, что важно, в данном случае Национализм (я бы даже сказал - расизм) прямо летса из их произведении А то, что народ в 1915-ом пережил в том числе и културоцид (надеюсь знаете что это) и потерял много трудов историков, которые были известны в средневековье... Никаких расхождении. Если я не прав, покажите их Арцруни просто добавляет неизвестные детали - вот и все. Спасибо, что хоть это признали. Но тогда, скажите пожалуйста, почему не должен присутствовать царь Великого Айка Ваге, а также армянские князя - объясните логически - зачем? Вы бы первоисточники прочитали сначала. Если бы Вы прочитали Руфа, то давным-давно убедились бы какую роль сыграли армянские войска в той же Гавгамеле. Я могу Вас только поздравить! В начале 21 века слышать подобные рассуждения, даже не основанные на источниках (нет, не основанные, Вы не знаете толком ни Арриана, ни Диодора, ни Плутарха), просто абсурд. . "На правом стояли армяне из Великой Армении..." (Руф, Книга 4, глава 12, параграф 13)... "А на левом фланге македонцев, который охранял, как было сказано, Парменион, бой шел при других условиях для той и другой стороны. Мазей, бурно налетев со своей конницей, теснил конные части македонцев. Имея численный перевес, он уже начал обходить неприятеля, когда Парменион приказал своим всадникам известить Александра, в каком они тяжелом положении:... Между тем до Мазея дошел слух о поражении Дария; несмотря на перевес силы, испуганный судьбой воюющих сторон, он ослабил нажим на смятого им противника.... Пришпорив коней, все бросились на противника, и тот стал отступать не постепенно а поспешным маршем. До подлинного бегства им оставалось только повернуться тылом." (Руф, Книга 4, глава 16, параграф 1) - Кстати - этот "только" греки так и не увидели Итак - войско, в составе которого чуть ли не главное место занимают армяне, теснит противника, чуть ли не разбивает его, а потом с боями отступает - все это по Вашему "никакой роли не сыграли" У Вас великолепные познания и Вы так объективны

Итак - Вы считаете логичным, что Александр, имея под рукой 215.000-ую армию... начал поход с какими-то 40.000?? Если да, то вопрос можем просто закрить. Ваше мнение будет понятна Повторяю - вопрос предельно четок - факт того, что имея 215.000-ую армию... Алик начал поход с 40.000 лично Вы считаете логичным или нет? Это отдельный вопрос - Дело в том, что исследователи, встречая указанную мною НЕЛОГИЧНОСТЬ в цифровых данных про армию Алика, решили ее на свой лад - уменьшив армию Ахеменидов. На самом же деле это просто безосновательно - только Великий Айк мог выставлять армию в 47.000 человек (Курциос Руфос). Итак - факт "выжженной земли", с которым согласились Вы, доказывает, что Алик имел многократное превосходство. А может Вам еще и доказать, что 1+1=2 Или по Вашему "Вся Греция не была воодушевлена походом Алика"... А может Вам привести и стенограмму разговора Алика с своими полководцами??!! Про такие вещи, уважаемый, историки, ставшие цель возвеличить своего героя, молчат. Если Вы это не способны понять, то у Вас тяжелая ситуация Прекрасно - и тут достигли согласия Так-так... Если вся армия Алика состоит из Вашего 40.000 и из резерва Македонии, то на счет чего произошло это "постоянном подходе подкреплений" Они что, рождались??!! И еще - сколько же было этих подкреплении и каков был состав 120.000-а Алика перед походом на Индию. Вот если бы Вы не только читали источники, но и пошевелили бы мозгами, Вы бы поняли давным давно, что тут что-то не так. Впрочем, видимо догматизм сильно деформировал Ваше мышление... Сколько их было в 120.000-ом Алика??? Евронацисткая и евроцентристкая ложь - призванная подтвердить нелогичность цифренных данных источников.

Кстати - Не судите о людах по Вашым меркам. Может Вас и впрямь "трудно обидеть", но вот то же поведение может быть оскорбительним для собеседника...

Тевтонский орден в Киликийской Армении После внезапной смерти императора Генриха VI, немецкий крестовый поход 1197 г. завершился неудачей. Тем не менее, развертывание крупных военных сил и присутствие многих светских и духовных лидеров империи в ближневосточном регионе послужило основой для углубления связей между германской нацией и государствами в Заморье. Как полагает К. Форстройтер, преобразование немецкого госпиталя в Акре в военно-монашеский орден в 1198 г. также было следствием этого крестового похода. Одним из районов распространения немецкого влияния являлась Киликийская Армения, зажатая между враждебно настроенными византийцами на западе и мусульманами на востоке. В январе 1198 г. архиепископ Майнца Конрад короновал в Тарсе армянского князя Левона II, ставшего имперским вассалом 2. В марте 1198 г. Конрад Майнцский присутствовал на собрании лидеров крестоносцев и духовенства, решивших превратить немецкий госпиталь в военный орден 3. Форстройтер предполагает, что именно архиепископ способствовал налаживанию отношений между Киликией и Тевтонским орденом 4. В булле от 27 июня 1209 г. Иннокентий III упоминает среди прочих владений ордена два земельных имения в Киликийской Армении 5. Таким образом, Кумбетфор и Айун, находившиеся, предположительно, поблизости от Тарса 6, были первыми известными нам поместьями, пожалованными ордену армянской властью между 1198-1209 гг. В 1211-1212 гг. великий магистр Тевтонского ордена Герман фон Зальца предпринял поездку по Киликии. Он отправился в путь вместе с Вильбрандом Ольденбургским, представителем германского императора Отто IV, и посланником герцога Леопольда VI Австрийского. Морской путь из Европы в Акру занял шесть недель, оттуда магистр с сопровождающими отправился в Сирию. 22 ноября 1211 г. они прибыли в Антиохию. Спустя некоторое время путь был продолжен, и последняя остановка перед армянской границей была сделана в крепости Гастон. В Киликии магистр сначала остановился в Александретте и затем отправился в Мамистру. По дороге на Тарс он посетил поместье ордена в Кумбетфоре 7. В Тарсе путников встретил царь Левон II. Затем магистр проследовал через Адану в столицу Киликии Сис, куда был приглашен царем на празднование Крещения Господня (6 января 1212 г.). Вильбранд Ольденбургский, подробно описавший праздничные церемонии, сообщает об исключительном почете, которого удостоился тевтонский магистр 8. До конца зимы Герман фон Зальца оставался в Армении. Из Сиса магистр отправился в Аназарбу и к Вербному Воскресению (18 марта 1212 г.) прибыл в замок Амуда, который к этому времени уже находился во владении Тевтонского ордена 9. Официальная грамота о пожаловании замка появилась позже, в связи с чем Форстройтер предполагает, что во время нахождения Германа в Сисе соответствующий договор с Левоном II был закреплен в устной форме 10. Из Амуды магистр возвратился в Тарс. Оттуда он проследовал в Корикус (Corycus, Koryklos), находившийся поблизости от места смерти императора Фридриха Барбароссы, и отплыл по направлению на Кипр 11. Последним этапом этого визита была грамота Левона II, подписанная в апреле 1212 г., о пожаловании Тевтонскому ордену замка Амуда (famosum castellum Amudain), поместий Сеспин (Sespin, Selpin), Буквеквия (Buquequia, Buchequia), Кумбетфор, Айун (как известно, уже ранее находившиеся в орденской собственности) и предоставлении свободы передвижения и торговых привилегий на всей территории Киликийской Армении 12. В булле от 24 февраля 1213 г. Иннокентий III одобрил и окончательно утвердил пожалование Левона II. Следующим важным документом в истории Тевтонского ордена в Киликии стала грамота Хетума I от 22 января 1236 г.14 Царь Киликии передал в орденское владение город Харунию (Haronia, Harunia) со всеми мельницами, три аббатства и 20 земельных поместий 15. Харуния, основанная Харун аль Рашидом и в честь его же названная, впервые упоминается среди армянских владений в 1198 г. Город располагался на восточной границе царства, находясь под постоянной угрозой вражеского вторжения. Форстройтер сравнивает это пожалование с приглашением рыцарей ордена в Кульмскую землю, с которого началось завоевание Пруссии 16. На армянской границе, как и на кульмской, у ордена имелись широкие возможности для покорения новых территорий в процессе борьбы с "неверными". Харуния с окрестностями и Амуда могли составить, как полагает Форстройтер, то экономическое и политическое ядро, с которого рыцари могли начать поэтапное завоевание пограничных мусульманских территорий. С другой стороны, Форстройтер указывает на то, что потенциальные возможности пожалования Хетума I не соответствовали реальному положению вещей. В тот период Тевтонский орден уже вел войну в Пруссии, занимал территории меченосцев в Ливонии и, вероятно, направлял ограниченные воинские контингенты в Испанию. Активная война с мусульманами на армянской границе при данном распределении приоритетов была ордену просто не по силам 18. Сам царь Хетум, как это следует из текста документа, видел в тевтонских рыцарях прежде всего верных союзников и пожалование ордену Харунии с окрестностями преследовало ясную цель: размещение там орденского контингента для защиты данного сектора армянской границы. Как отмечает Форстройтер, правление Хетума I (1226-1269) было благоприятно как для самой Киликии, так и для местных владений ордена. Харуния и Амуда являлись частью пограничной оборонительной системы царства. В 1266 г. войска султана Бейбарса обрушились на Киликию. 24 августа 1266 г. мамлюки разгромили армянскую армию в бою возле Дарбезака, севернее Антиохии. Один из сыновей Хетума пал в бою, другой - оказался в плену. Завоеватели продолжили наступление на север и вышли прямо на замок тевтонских рыцарей. Амуда не выдержала проверку на прочность. Замок был взят штурмом и предан огню, все находившиеся там мужчины были убиты, а женщины – уведены в рабство. Несмотря на серьезнейшие потери, понесенные рыцарями в 1266 г., и угрозу новых вторжений со стороны мамлюков, Тевтонский орден продолжал сохранять свое присутствие в Киликийском царстве. Свидетельством тому является торговый договор между великим магистром Анно фон Зангерхаузен (Anno/Johann von Sangerhausen) и армянским сеньором Сарвантикара (12 км южнее Харунии, 30 км восточнее Амуды) от 15 июня 1271 г. Согласно тексту документа, Константин, сын барона Джофре (Dgiofre) и сеньор Сарвантикара, объявлял о том, что он явился, вместе с великим магистром Тевтонского ордена братом Жаном, на холм крестов и грушевых деревьев, где орден построил свой пост для сбора торговой пошлины. Расположение поста не было одобрено Константином и стало почвой для разногласий. Именно ради решения этой проблемы сеньор Сарвантикара встретился там с великим магистром и договорился о том, что Тевтонский орден построит свой пост для сбора пошлины возле Черной Башни или в самой Черной Башне. Кроме того, ни в настоящем, ни в будущем ордену не позволялось строить что-либо на холме крестов и грушевых деревьев. Свидетелями подписания договора были барон Семпад (Sempad), брат составителя документа, и три знатных рыцаря (sire Gosdantz, sire Renald, sire Couilner) 21. Где именно находилась Черная Башня нам неизвестно. Определенно ясно только то, что она располагалась поблизости от торгового пути, где тевтонские рыцари имели право на сбор пошлины. Форстройтер предполагает, что речь идет о башне, сохранившейся от уничтоженного мамлюками замка Амуды, и черный цвет строения, возможно, является последствием пожара 1266 г. 22 В любом случае, в 1271 г. братья ордена все еще находились на территории Киликии и пользовались определенными привилегиями. Дальнейшая история тевтонских рыцарей в Малой Армении нам неизвестна. Киликийское царство пережило крах латинских владений в Заморье 1291 г., и, возможно, какое-то количество братьев ордена осталось на армянской земле. В 1375 г. царство окончательно пало под натиском мамлюков. В административном плане, орденские владения в Киликии и на Кипре представляли собой отдельную провинцию, баллей Армении и Кипра, возглавлявшуюся собственным ландкомтуром. Утверждение о том, что к этому баллею относились и орденские владения в Сирии и Палестине 23, Форстройтер считает неправдоподобным 24. Должность ландкомтура Армении несколько раз упоминается в своде законов Тевтонского ордена, относящихся к первой половине XIII в. Равно как и ландкомтуры других орденских провинций, командир армянских владений не мог быть смещен со своего поста только по приказу великого магистра. На это требовалось и согласие генерального капитула. Ландкомтур Армении также лично вызывался в Святую Землю для отчета о своей деятельности на заседании генерального капитула, созывавшемся 14 сентября каждого года. Командир киликийской провинции упоминается и в составе высших сановников ордена, собиравшихся на выборах нового великого магистра 25. В манускрипте статутов ордена, относящемуся к XIV в., Армения уже не упоминается и повсеместно заменена на баллей в Испании. Договор между великим магистром Тевтонского ордена Анно фон Зангерхаузен и сеньором Сарвантикара (на армянском языке): (с) http://www.templiers.info

Ваша проблема Вы ошибаетесь. Вас обманули лживые первоисточники и "евронацистичние ученные-историки" 19-20 веков. Обосную свои слова - По Диадору Сикилийскому (Кн. 16) армия только Македонии составляло 33.000, а по Фронтону (Кн. 4) оно составляло 40.000. Цифры первоисточников относятся к собственно МАКЕДОНСКОЙ АРМИИ. Но они ведь были не одни... По словам Юстина (Кн. 9) еше отец Алика Филипп получил в свое распоряжение 215.000-ую армию ВСЕЙ ГРЕЦИИ. Несомненно, что Алик, который добился больших прав над греками, в своем распоряжении имел не меньшую армию Греции. Итак, Алик начал свой Восточный поход с 250.000-ым войском. Это прямое доказательство. А вот вам и косвенные. 1. Перед началом вторжения врага Мемнон (военачальник Дария) предложила уничтожить все и отступить в глубь страны. То есть пользоватсЯ тактикой "Выжженной земли", которую применяют лишь в том случае, когда враг имеет подавляющее численное превосходство, 2. Вся Греция была воодушевлена походом Алика и практически все мужское население страны присоединилось к нему - а это уж 100% больше 40.000, 3. Алик сам распространял слухи о малочисленности своего войска, чтоб обмануть врага и застать его в расплох, 4. Покорение сатрапии с своими армиями переходили на службу к Алику - меж них были даже персидские отряды. 5. Уже в начале "Индийского похода" у Алика было 120.000 человек - и это после 3-ех кровопролитных битв, покорения обширной территории и с оставленными гарнизонными силами - не стыковка получается... 6. Сами националистично настроенные греко-римские историки восхваляли своего героя (для воодушевления последующих завоевательных походов) и намеренно приуменьшили число его солдат и приумножили силы врага... Может это у Вас байки, а у нас - исторические труды, которые основаны на церковных и храмовых источниках. Покажите примеры "ПОЛНОГО расхождения с классическими источниками" Этим Вы показываете, как узок Ваш кругозор. Ошыбка - род Арцруни упоминаются уже с конца 6-ого века д.н.э. Использована вся доступная литература, как общеисторические труды про Ахеменидов, греков и Алика, так и узко-военные. Вы глубоко ошибаетесь

И кстати, Magnus_Maximus, форум http://forum.vardanank.org/index.php?act=Reg&CODE=00 действует и в нем легко зарегистрироватся. Не надо распрастранять ложные спленти...

ИМХО - споры, даже стычки были. Например, когда Киликия воевала за город Антиох, Госпиталеры воевали за армян, Тамплиеры же - против...

Недобитый Скальд Добрый вечер Ваше поведение на форуме http://www.templiers.info/forums/index.php...ic,1837.15.html просто оскорбительно и недопустимо. Если администрация форума продолжит не останавливать Вас, боюсь, что это пагубным образом отразится на наш разговор там. Ну надеюсь, что в данном форуме Вы так не поступите - дружеское предупреждение и совет - тут модераторы в таких вопросах очень строги... а) Источники общеизвестны - Куртиус Руф, Ариан и тд. Те же моменты, которые наверно удивили Вас (скажем про Айказна и тд) взяты из "История дома Арцрунидов" Товма Арцруни. Русский вариант, а также цифровой вариант в сети нет - а то я бы показал Вам эти места. б) А поконкретнее?

Слушай ты, будущий! Лично я к тебе был корректен - выводы за тобой, если кончено в сосстоянии их сделать. Не видно - и ты стремительно приближаешся к закритию своегу участия в форуме. Чтож - видимо аргументы кончились... У нас стандарты что надо, а вот ты уже который раз оскарбляеш нас. На дворе 21-ых век, но кровавим баням Сумгаитов, Рамилам Сафаровым и васхищаюшмся им турками нет конец. Так что хватет про 21-ый век - не Вам про нее говорить. Так почему же Вашы "дети" не меняют нечего? Слава богу Не моя логика, а твой русский, особенно для будущего дипломата - крайнее замечательна. Для особо одаренных повтаряю - народ имел ДВЕ имени - как венгри/мадяры, румины/валахи, огузы/селджуки, германцы/алеманы и тд - Фрштейн? Чисто по турецкий - оскарбляет сам, а потом удивляется ответу. Не начни сам, не получиш в ответ...

По теме: Крестоносцы и мусульмане сильно отличались по вооружению и военной тактике. У крестоносцев костяком войска были рыцари, наносившие сокрушительные таранные удары по врагу, а пехотинцы, арбалетчики и некоторое количество легкой конницы играли скорее вспомогательную роль. У мусульман главной силой была легкая конница - лучники, которая старалась измотать врагов и заманить их в засаду постоянными наскоками и обстрелами, плюс некоторое количество элитной более тяжелой конницы. Интересны примеры сражений когда и крестоносцами и мусульманами командовали способные полководцы - каждая сторона умело применяла свои приемы боя. Мне кажется один из ярких примеров - битва войск Ричарда Львиное Сердце с войсками Саладина при Арсуфе: Ричард умело подерживал дисциплину и единство в своей армии и вел ее по берегу моря, чтобы избежать окружения. Снабжали армию корабли. От наскоков мусульманской конницы крестоносцы заслонялись щитоносной пехотой и арбалетчиками, рыцари оставались в резерве и экономили силы. Попытки войск Саладина заманить крестоносцев в засаду и расстроить их порядки провалились. Когда мусульмане приблизились и их лучники спешились чтобы стрелять более прицельно, рыцари крестоносцев внезапно рванулись в бой и смяли врагов. Мусульмане бежали, но правда не были полностью разгромлены - Саладин скоро снова собрал войско, а Ричард так и не смог дойти до Иерусалима. ig06

Аршавир Камсаракан (род ок. 410, ум ок. 470) (Воин за армянскую веру) Аршавир был одним из предводителей восстания 449-451 года. В время битвы у города Хаххах: "Аршавир взглянул зорким оком, зарыкал как лев и напал как вепрь, поразил и сразил храброго Вурка, брата царя лпинов, и с ним прикончил многих его приспешников."

Ниже даетса хронология, а также нужные обьяснения (все в варианте "черновик" ) – 199 – разгром коалиции войск под предводителством басил – Хоренаци, книга 2, глава 65 Апрель-май 224 – Первая атака на Атропатену, которая уже пала под власть Сасанидов. Месяцы даны с учетом того, что памятная битва у Вормздакана произашла в начале 224-а. - Хоренаци, книга 2, глава 71 (Но вторгшись в Ассирию, он получает горестную весть о смерти Артабана) – 226 – Вторая атака на Атропатену – Агафангел (И после этого продолжал пребывать в великой печали из-за происшедших событий, ибо ему ничего не удавалось сделать. В великой печали по поводу случившегося он пустился в путь и вновь возвратился в свою страну. 19. И вот в начале следующего года). Ясно, что армянский царь ”пребывал в печали” весь 225, когда же и собрал коалицию сыл северян. 226 – Битва в Месопотами (наверно около Тизбона), логическое продолжение вышеуказанного – Агафангел (Но Хосров поднялся со своим огромным войском и теми, кто прибыл с разных мест, дабы стать в войне его соратником. И когда персидский царь увидел скопище огромного войска, которое, стремительно двигаясь, возникло перед ним, поднялся и он навстречу им, готовясь к битве. Однако он не сумел устоять и бежал. Преследуя его, [они] уничтожили все персидское войско, оставляя на полях и дорогах трупы; с остервенением [они] уничтожали [персов], наносили им тяжелые удары.) 227 - Атака на Атрпатакан и Месопотамию - Агафангел (А с наступлением следующего года он [вновь] собрал огромное войско, составил полки и созвал ту же и даже большую, чем прежде, армию. И стал совершать набеги в сторону Асорестана, тем более, что и войска тачиков помогали и, разоряя всю страну, каждый, [овеянный] славой храбрости, возвращался к себе.) 228-231 – последуюшие и каждагодние атаки на Атрпатакан и Месопотамию – Агафангел, это 4 из упамянутых Агафангелом 11 атак (Так в течение одиннадцати лет, постоянно разоряя, они опустошали все те пределы страны, которая находилась под господством и под властью персов.) 232 – Атака персов и контратака армян с войском Александра Севера. Известно по римским источникам. 233-237 - последуюшие и каждагодние атаки на Атрпатакан и Месопотамию – Агафангел, это еше 5 из упамянутых Агафангелом 11 атак. На этот раз удары были направлени уже на Экбатан исобственно Парс. В итоге Весь Атрпатакан и часть Гиркании, где Аршакиды до того имели достаточно поддержки, пали под вличние Хосрова. Сасанидам же остались в основном южные райони с самим Фарсом. 238 – Контратака Сасанидов и взятие Мцбина с Харраном - Известно по римским источникам. 242 – Нападение персов на Ассирию и Киликию и их отступление - Известно по римским источникам. 243 осень – удачное вторжение Гордиана 3-ого и рагзром персов. Известно по римским источникам. 244 февраль 11 – Битва у Бет-Машкене, разгром римлян. Известно по Сасанидским источникам. 249 - Битва в Месопотами (наверно около Тизбона). Подмога из Филлипа - Хоренаци (Обретя столь многочисленную рать, Хосров устремляется на Арташира, обращает его в бегство в сражении и отнимает у него Ассирию я другие страны, управляющиеся (местными) царями.). Сасаниды оканчательно теряют Месопотамию. Это предпоследный из "11 атак" Агафангела. 250 – Битва в Атрпатакане (наверно у Экбатан), Хоренаци (он, однако, с собственным войском и остальными друзьями и соратниками и (при содействии) северных племен победил Арташира и преследовал его до Индийской страны.). Ясно, что новое нападение произашло в 250-ом. Сасаниды отступили до Индии, верховенство же над Ираном перешло к Хосрову до самой его смерти в начале 252-а. Об этом говарит также грузинский источник, (И убежали Шапух и его войско. И армянское войско преследовала их, всюду беря крепости и города. И Хосров преследовал Шапуха, который отступил до Индии, нагнал его и не оставил не однаго места в Иране, всюду назначив своих людей.). Это последный из "11 атак" Агафангела.

Парсадан Горгилидзе (Картлис-Цховреба) И убежали Шапух и его войско. И армянское войско преследовала их, всюду беря крепости и города. И Хосров преследовал Шапуха, который отступил до Индии, нагнал его и не оставил не однаго места в Иране, всюду назначив своих людей.

Овнан Мамиконян История Тарона В дни своего царствования Хосров захотел отомстить персам за смерть своего брата Артавана. И вот они, царь армянский и персидский, громогласно напали друг на друга. Усилился война, царь армянской взял вверх и в продолжении десяти лет опустошал Персидскую землю. Их не смог помирить даже Китайский царь. Однако из того же парфянского рода некий человек, Анак, держа совет с персидским царем, взялся убить Хосорва и в награду получить город Бахл. Царь персидский охотно согласился. И вот парфянин с братом снарядились в дорогу и с семьями, женами и детьми и всем своим имуществом поднялись и двинулись в путь. И когда Хосров собирался совершить очередной поход на Персидскую страну, Анак отозвал царя в сторону и, обнажая мечи, вместе с своим родным братом напал на царя и свалил его оземь. Но Анак и его родные были захвачены у утоплены. Несмотря на это, персидский царь учредил праздник и каждый год отмечал смерть Хосрова, о выжившим потомкам рода Анака отдал город Бахл.

ВАРДАН ВЕЛИКИЙ ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ Его корону наследует сын его, Хосров, на втором году царствования парсийского царя, Артавана. Вскоре после того он переходит гору Кавказ с целью отомстить за смерть отца своего и истребляет мечем оба народа. Он берет заложников из лучших (людей) одного изо ста, возвращается, в знак владычества своего утвердив памятник с гелленской надписью. В это время Арташир Стахрский убивает Артавана. Хосров, узнав об этом, извещает императора Филиппа, взяв египетские полки, бывшие тогда близ пустынь, в продолжении десяти лет не перестает опустошать Парсийскую землю до берегов Понта, пока наконец не принудил Арташира бежать в Индию. Затем приходит Анак, изменою убивает каджа и сам погибает со всеми своими.

АГАТАНГЕЛОС ЖИТИЕ И ИСТОРИЯ СВЯТОГО ГРИГОРА 18. I. С ослаблением царства Парфянского низложено было владычество Артабана, сына Вагарша, убитого Арташиром, сыном Сасана, нахараром из области Стахр, прибывшим и вошедшим в сговор с персидским войском, которое покинуло, оставило, отвергло и пренебрегло властью парфян и с радостью дало предпочтение правлению Арташира, сына Сасана. Когда эта печальная весть о смерти дошла до армянского царя Хосрова, который был вторым в персидской державе,— ибо тот, кто был армянским царем, тот был вторым в персидском государстве,— хотя до него давно дошла печальная весть, однако он ничего не смог предпринять для подготовки к войне. И после этого продолжал пребывать в великой печали из-за происшедших событий, ибо ему ничего не удавалось сделать. В великой печали по поводу случившегося он пустился в путь и вновь возвратился в свою страну. 19. И вот в начале следующего года армянский царь Хосров вновь начал набирать полки и составлять войско: он собрал албанское и иверское войска, открыл врата аланов и Чора Пахака, впустил войска гуннов и [стал] совершать набеги на Персию, пошел походами на Ассирию и [дошел] до врат Тизбона. Опустошив всю страну, он разрушил благоустроенные города и богатые поселки и, превратив обжитую страну в безлюдную и опустошенную, намеревался стереть с лица земли, разгромить, разрушить до основания и уничтожить порядки, установленные в государстве Персидском. Он поклялся также отомстить за лишения их [рода] царства, стремясь взыскать в полной мере, так как пылал великой местью. Уповая на многочисленность своего войска и надеясь на его храбрость, он жестоко угрожал. Вскоре, дабы отомстить за кровь Артабана, на помощь подоспели алваны, лбины, чипхи, каспы и другие племена из этих краев со множеством отважных и храбрых, хорошо снаряженных всадников. 20. И хотя он и был в великой печали из-за братских чувств, испытываемых к своим сородичам, ибо [они] покорились и пошли в услужение к пришедшему к власти царству [рода] Стахра и были покорны ему, несмотря на это, Хосров отправил к ним посланника, дабы [убедить] соплеменников выступить с тыла и подняться против царства Арташира и оттуда со стороны кушанов протянуть ему руку [помощи], храбрыми племенами и боевыми дружинами прикрыть его тыл с той стороны, с их исконной страны. Однако парфянские роды и вожди племен, нахарары и родоначальники не вняли ему, так как приняли, приспособились и покорились власти Арташира, вместо того, чтобы [предпочесть] власть своего рода и братство. 21. Но Хосров поднялся со своим огромным войском и теми, кто прибыл с разных мест, дабы стать в войне его соратником. И когда персидский царь увидел скопище огромного войска, которое, стремительно двигаясь, возникло перед ним, поднялся и он навстречу им, готовясь к битве. Однако он не сумел устоять и бежал. Преследуя его, [они] уничтожили все персидское войско, оставляя на полях и дорогах трупы; с остервенением [они] уничтожали [персов], наносили им тяжелые удары. И армянский царь после великой сечи радостно, с ликованием возвратился с великой победой и большой добычей в Армянскую страну, в область Айрарат, город Вагаршапат, с огромной радостью, добрым именем и большой добычей. 22. Затем он повелел послать гонцов во все края, разослать указы, приказывая всем пойти на поклонение к семи храмам святилищ, принести жертвы изваяниям божеств. Он почтил место поклонения своего родного Аршакидского рода, принеся в дар им белых быков и белых козлов, белых коней и белых мулов, золотые и серебряные украшения, шелковые одеяния, украшенные блестящей бахромой и ожерельями, золотые венцы и серебряные жертвенники, ласкающие взор сосуды с благородными каменьями, золото и серебро, сияющие наряды и прекрасные украшения. Из привезенной богатой добычи он пятую часть выделил жрецам и пожаловал [им] большие дары. И, одарив, распустил бывшее с ним войско. 23. II. А с наступлением следующего года он [вновь] собрал огромное войско, составил полки и созвал ту же и даже большую, чем прежде, армию. И стал совершать набеги в сторону Асорестана, тем более, что и войска тачиков помогали и, разоряя всю страну, каждый, [овеянный] славой храбрости, возвращался к себе. Так в течение одиннадцати лет, постоянно разоряя, они опустошали все те пределы страны, которая находилась под господством и под властью персов. 24. Когда царь персидский увидел обрушившиеся на него бедствия, удручился, забеспокоился, встревожился, впал в отчаяние, сомнение и заколебался в себе. Он призвал к себе на совет всех царей, наместников, нахараров, полководцев, начальников и ишханов своей державы, умоляя всех изыскать средства [одолеть противника], обещая разного рода вознаграждения, говоря, что может быть, найдется кто-нибудь, кто сумеет отомстить? Обещал дать второй трон своего царства тому, кто, пылая великой ревностью, отомстит за него. «Я буду лишь троном выше него, будь он из простолюдинов или из благородных». Он обещал пожаловать разные звания и дары и расплатиться сполна. 25. И вот некто из участников совета, из главных родоначальников Парфянского царства, которого звали Анак, поднялся и, выйдя вперед, дал обещание отомстить своим сородичам, как врагам. 26. [Царь] заговорил с ним и сказал: — Если не лукавишь, что отомстишь, возвращу вам земли парфянские, ваш собственный Пахлав и, возложив [на твою голову] корону, прославлю тебя, сделаю тебя знаменитым и возвеличу в моем царстве, назвав тебя вторым после себя. 27. Парфянин отвечал: — Если поможешь остающимся здесь моим сородичам, то я и мой родной брат сегодня же простимся с тобой. 28. И вот парфянин с братом снарядились в дорогу и с семьями, женами и детьми и всем своим имуществом поднялись и двинулись в путь. Изучив дороги, [они] под видом остатков [истребленного рода], восставшего против персидского царя, направились в сторону Армении. Придя, он предстал перед царем Хосровом в области Ути, в городе Халхал, в зимней ставке армянского царя. 29. Когда армянский царь увидел его, с ликованием пошел ему навстречу и с великой радостью принял его, тем более что тот лицемерно говорил [с царем] и объяснял свой приезд преданностью. — Я прибыл к тебе для того,— говорил он,— чтобы вместе [с тобой] отомстить за всех. 30. И когда царь увидел названного мужа, прибывшего к нему со всей своей семьей, он искренно поверил ему. Затем он оказал ему царские почести, повел и посадил на второе в своем царстве место. И все холодные, суровые, морозные зимние дни они в веселии проводили [вместе]. 31. Когда же наступили теплые весенние дни, время, когда открываются врата южных ветров, царь покинул эти края, и они спустились в Айраратскую область, город Вагаршапат. В то время, когда они нежились отдыхом, царем овладела мысль вновь собрать войско и двинуться на Персию. 32. Услышав об этом, парфянин вспомнил о клятве, данной персидскому царю. Вспомнил также об обещанном вознаграждении и загорелся желанием вернуться в родную страну, именуемую Пахлав. У него родился зловещий замысел. Он отозвал царя и своего родного брата [в сторону], якобы для отдыха и желания посовещаться с ним. При них были полуобнаженные мечи. Неожиданно занеся оружие над царем, они повергли [его] на землю. О случившемся мгновенно стало известно, толпа с криками подняла тревогу. Но пока то да се, [предатели], вскочив на коней, обратились в бегство. 33. Когда же об этом узнали нахарары армянских войск, они разбили [свои войска] на отряды и стали [их] преследовать. Некоторые устремились [вперед] по полям, чтобы перекрыть вход [32] близлежащего моста к вратам Арташата. Река Ерасх, пробудившись, неслась валами -ледяная, многоводная, заснеженная, несущая во дни своего половодия огромные валы, смешанные со снегом. Часть перешла через Вагаршапатский мост, называемый также мостом Мецамора, спеша достигнуть Арташатского моста. Они настигли их в теснинах дорог и, окружив, сбросили в реку у моста Таперакан. А сами возвратились назад со стенаниями, воплями и рыданиями. Вся страна собралась и оплакивала царя. 34. И пока еще теплилась в [царе] жизнь, и он еще не испустил дух, [он] отдал приказ истребить весь их род. Тогда стали убивать и предавать мечу всех, не оставив [в живых] даже отроков, еще не умеющих отличить правой руки от левой перебиты были мечами также все женщины. Лишь двух младенцев Парфянина удалось спасти через каких-то кормилиц; и, взяв их, одна бежала в сторону Персии, а другая — Греции.

Мовсес Хоренаци КНИГА ВТОРАЯ 65 О царствовании Валарша; строительство авана в Басеане и обнесение стеной Нового города; война с хазарами и смерть Валарша После смерти Тиграна (Тигран VII Соем (144-161, 164-186) - Л) на трон вступает его сын Валарш (Вахарш II (186-198) - Л)... Валарш умер, процарствовав двадцать лет. Если иные (цари) лишь прожили свое, то про него я могу сказать, что он благодаря доброму имени живет и после смерти в большей мере, чем более слабые цари. Ибо в его дни орды объединившихся горцев, а именно — хазаров и басилов, во главе со своим царем, некиим Внасепом Сурхапом, выйдя из ворот Чора, (Дербенд - Л) выплеснулись через реку Кур на эту сторону, а Валарш, встретив их с большой ратью и воинственными мужами, покрыл поле трупами рассеянных им орд и в долгом преследовании пробился через проход Чора. Тут враги вновь собрались и построились к битве, и, хотя армянские храбрецы опрокинули их и обратили в бегство, сам Валарш погиб от руки искусных лучников. Царскую власть наследует его сын Хосров (Хосров Первый Смелы (198-252) - Л) на третьем году правления персидского царя Артабана. Он тотчас же собирает армянское войско и переходит великую гору, чтобы отомстить за смерть отца. Мечом и копьем поражает он эти могучие племена и берет по одному заложнику с каждой сотни пригодных (к бою) людей. В знак своего господства он воздвигает каменный столп с греческой надписью, чтобы показать покорность Риму. 67 О том, как Агатангелос рассказал вкратце Как мы сказали, царство у Валарша унаследовал его сын Хосров, отец святого Трдата Великого. Рассказав вкратце о нем и о его сородичах, Агатангелос, искусный секретарь Трдата, повествует в немногих словах о смерти персидского царя Артабана, об упразднении Арташиром, сыном Сасана, парфянского владычества, о подчинении им персов своей власти, о мщении Хосрова, отца Трдата, опустошившего Персидскую и Ассирийскую страны набегами и нашествиями. Далее он сообщает, что Хосров отправил (вестников) в исконную свою землю — в Страну кушанов—просить сородичей оказать ему помощь, дабы воспротивиться Арташиру. Но те, говорит он, не вняли ему, ибо склонялись к власти Арташира в большей мере, чем к власти сородича и брата; так что Хосрову (пришлось) осуществлять месть без их участия. Далее он говорит, что тот десять лет подряд продолжал опустошать всю страну и довел ее до полного разорения. Затем он сообщает о приходе Анака с подлым замыслом, соблазнившегося на посулы Арташира, который сказал ему: «Возвращу вам ваш коренной почтенный, исконный Пахлав и возвеличу тебя короной». Из-за этого-то Анак, взявши на себя обязательство, убил Хосрова. Ныне, хотя Агатангелос таким образом и прошелся кратко по этим событиям, я считаю нужным рассказать историю этого времени пространно и обстоятельно, излагая с начала в достоверном повествовании и не упуская ни малейшей подробности. 71 Первый поход Хосрова в Ассирию, коим он намеревался помочь Артабану После того как Арташир, сын Сасана, убил Артабана и вступил в царствование, две ветви Пахлава, называющиеся Пахлавами аспахапета и Сурена, затаившие зависть по отношению к царствующей, т. е. Арташесовой, ветви их собственного рода, добровольно признали царствование Арташира, сына Сасана. Сородичи же из дома Каренова Пахлава, сохраняя верность братским узам, воспротивившись, вступили в войну с Арташиром, сыном Сасана. Но еще до этого армянский царь Хосров, услышав о смуте, двинулся на помощь Артабану, дабы по возможности спасти жизнь хотя бы одного лишь Артабана. Но вторгшись в Ассирию, он получает горестную весть о смерти Артабана и о согласии между всем персидским воинством и нахарарами, включая его собственный род — парфян и Пахлавиков, за исключением Кареновой ветви. Отправив к последним вестников, царь в большой скорби и горечи возвращается в нашу страну и тут же поспешно посылает весть римскому императору Филиппу (Филипп — римский император Филипп Араб (244—249 гг.), тут Хоренаци несколько неточен и забегает несколько вперед. Сношение с Филипом имели место, но пожже, когда тото цтал цезарем - Л), прося у него помощи. 72 Хосров, обретя поддержку Филиппа, идет войной на Арташира Так как в царстве Филиппа начались мятежи, он не смог высвободить часть римских войск, чтобы поддержать Хосрова. Но он помог ему посредством послания, повелев всем провинциям оказать ему содействие. Получив подобный приказ, на помощь к нему являются из Египта и (из стран, расположенных) от пустыни до побережья Понта. Обретя столь многочисленную рать, Хосров устремляется на Арташира, обращает его в бегство в сражении и отнимает у него Ассирию я другие страны, управляющиеся (местными) царями. И снова он через вестников призывает своих сородичей — парфянские и пахлавские роды и все воинство кушанов — прибыть к нему, чтобы отомстить Арташиру я дать ему возвести на престол достойнейшего из них, дабы царская власть не была утрачена ими. Но так как те, а именно — упомянутые выше роды, называемые Аспахапетовым и Суреновым (Пахлавами), не дают согласия, то Хосров возвращается в нашу страну, не столько радуясь победе, сколько опечаленный отступничеством своих сородичей. Тут к нему возвращаются некоторые из его вестников, которые ходили к благороднейшему роду, в глубинную (область) страны, а именно— в самый Бахл, и приносят ему весть, что «твой сородич Вехсачан (известен по китайским источникам как Васудева - Л) вместе со своим родом Каренова Пахлава не подчинился Арташиру, а на твой призыв направляется к тебе. 73 Новое нападение Хосрова на Арташира, без помощи римлян Хотя и Хосров очень обрадовался вести о приходе сородичей, радость его продлилась недолго, ибо вскоре пришло страшное известие о том, что сам Арташир, действуя в согласии с воинством, настиг и предал мечу весь род Каренова Пахлава, истребив всех мальчиков — от юношей до грудных детей, кроме одного младенца, которого забрал верный Каренову дому человек по имени Бурз и, убежав в Страну кушанов, доставил его к некиим его могущественным родственникам. Арташир приложил много усилий, чтобы завладеть мальчиком, но не смог из-за сплоченности сородичей. В конце концов он был вынужден поклясться, что мальчик будет в безопасности. По этому поводу персы измыслили о нем множество легенд — как бессловесные животные служили младенцу. Это был Перозамат, предок великого рода Камсараканов, о котором мы расскажем в своем месте. Пока же мы (обратимся) к тому, что произошло после избиения рода Каренова Пахлава, за которое не малым образом отомстил армянский царь Хосров. Ибо, хотя Филипп умер и Римское царство переживало смуты, а императоры Деций, Галл и Валериан (Деций (244—251 гг.), Галл (251—253 гг.), Валериан (253—260 гг.) — римские императоры - Л), отбиравшие друг у друга власть на короткое время, не оказали помощи Хосрову, он, однако, с собственным войском и остальными друзьями и соратниками и (при содействии) северных племен победил Арташира и преследовал его до Индийской страны. 74 О прибытии Анака и зачатии святого Григора Итак, Арташир, бежавший от Хосрова до Индийской страны и оказавшийся в тяжелейшем положении, давал большие обещания нахарарам, суля различные награды тому, кто посредством ли зелья или тайным ударом меча избавил бы его от Хосрова. «Особенно вам, отпрыски парфян, говорил он, было бы, кажется, удобнее всего устроить заговор, прикрывшись притворной любовью, обманув его под видом родственных отношений; в это он поверит». Обещал вернуть им исконный их дом, называвшийся Пахлав, стольный город Бахл и всю Страну кушанов, обещал и царские регалии и почести, половину Арийской страны и положение второго после него (лица). Анак из рода Суренова Пахлава, польстившись на это, берется убить Хосрова. Под предлогом распри с Арташиром он якобы бежит от него, а персидское войско под этим же предлогом бросается его преследовать и, гоня его как беглеца через Ассирию, выводит в самый Кордук, близ пределов Атрпатакана. Узнав об этом в области утийцев, великий Хосров, полагая, что речь идет о переселении Кареновых отпрысков, посылает на помощь Анаку отряд. Встретив Анака, по приказу царя доставляют его в область, называемую Артаз, равнинную местность, где были явлены мощи святого и великого нашего апостола Фаддея. ... Через два года на третий после своего прибытия в Армению, Анак убивает Хосрова, процарствовавшего сорок восемь лет. Погибают и сам он, и все его близкие, но благодаря Божественному промыслу сохраняется только тот, который по воле Божьей и благодати апостола был создан или, лучше сказать, просвещен (еще) во чреве матери и наделен его апостольской благодатью. Прочие подробности рассказа ты найдешь у Агатангелоса.

В мировой истории и особенно в античное ее части судьбы многих событии сложились по разному. Учтивая, что Античность находится относительно далеко, чем скажем тот же Средневековье, про многие события Античности мы знаем не достаточно или, по крайней мере меньше, чем они стоят на самом деле. И наоборот - многие события, которые по своим военно-политическим масштабам и последствиям не стоять того, мы знаем "незаслуженно" хорошо. Например - походы Траяна и Красса. Поход первого по своему масштабу, по насыщенности событиям и последствиям несравненно стоит выше похода Красса но, согласитесь, что именно поход Красса освещено лучше. Другой пример - "отступление 10.000" Ксенофона и нападения кушан на Парфию в конце 2-ого века д.н.э.. По сути у Ксенофонта на лицо марш с мелкими столкновениями не особенно крупной армии, про которого мы знаем многое и которому были посвящены многие труды и монографии, но которое, по своей сути, не был масштабным, по насыщенности событиям уступал многим прочим и практически не имел последствия. А про кушанские походы, которые чуть ли не поставили на колени Парфию, великую империю Ближнего востока, мы знаем крайнее мало и наши знания не состоят даже сотой части того, что ми знаем про "10.000"??!! В сложившимся "несправедливой" ситуации своей вины имеют и первоисточники, которые по объективным или субъективным причинам сообщают данные о событиях неравномерно, и сложившийся "евроцентризм", когда чем дальше страна от Европы, тем его история плохо известна мировой научной мисли, и тенденционизм. Об о всем этом можно долго говорить и спорить, но факт остается фактом - многие события незаслуженно вздуты, а многие же события, незаслуженно неизвестны, чуть ли не забиты. Об одной из этих событии и я буду говорить в этой теме, об Армянской империи 3-ого века н.э. Да, да, я не ошибся и Вы тоже правильно читаете. Речь не об империи Тиграна Великого, о котором известна и было написана достаточно много, а об Армянской империи 3-ого века н.э., империи Хосрова I Великого (198-252), который был создан усилиями этого выдающего человека и пала вместе с его смертью. Я буду основываться исключительно на сообщениях первоисточников. Сначала я выложу все известные первоисточники, потом дам хронологию, которая будет основана на этих первоисточниках.