Satenik

Ասում են, մի երեխան հորն է պոխարինում, երկրոդը մորը, երրորդն ու մյուսները - ազգի համար են: Այնպես որ ամենաքիչը երեքն են պետք :

Николай, Вы заблуждаетесь, задачи наезжать на Вас у меня нет, но вот указать Вам на то, что Вы уже не в первый раз тут на форуме открыто лжете - считаю необходимым. Касательно девиза Гостьи, не знаю, это был комплимент в свой собственный адрес или намеренное уничижение в мой адрес, не суть важно, но даже если б оно и так, то все равно, Ваш "великий ум" не освобождает Вас от ответственности за свои же слова, равно как и мой "мелкий" не предполагает закрывать глаза на очевидную ложь. Название "Вардавар" - не языческое Николай, и не христианское тоже - это армянское слово, состоящее из двух слов "вард" и "вар". Что б Вы знали, на армянском языке армяне говорили не только после Р.Х., но и до. И если следовать Вашей логике, то выходит что слово "Аствац" тоже языческое название, ведь этим словом называли языческих богов тоже? Так что лукавите Вы, Николай джан, потому что ни один человек из нашей Церкви, говоря о Вардаваре, не скажет того, что сказали Вы - "как только ты говоришь Вардавар, ты призываешь этого демона в свою жизнь", потому что нельзя призвать демона в жизнь, празднуя Преображение Господне. Не отвлекайтесь, Николай, и не увертывайтесь - участник форума с его правами - это одно, а человек пренебрегающий традициями, порядками, языком той Церкви, в которой крещен - совершенно другое. Я же с Вами сейчас не Вардавар обсуждаю, тут обсуждать нечего, я просто указываю Вам на Вашу же нечестность, которая заключается, повторяю, в следующем. Вы Ланаксу пишете:"Я крещен в Армянской Апостольской Церкви и, слава Богу, меня от нее пока никто не отлучал". Я же Вам в предыдущем постинге ясно, черным по белому говорю, что помимо того, что Вы не ответили Ланаксу на его вопрос о Вашем вероисповедании, либо сектантской принадлежности, Вы еще пытаетесь каким-то косвенным образом представить себя как христианина из ААЦ, что не может быть правдой, по приведенным мною выше причинам. В той же теме о Вардаваре Вы пишете: "Это мой жизненный выбор и моя точка зрения. Я ее основываю на Слове Божьем и высказываю наряду со всеми. У вас своя, тоже на чем-то основанная." То что Вы называете "на чем-то" - это и есть ААЦ, которая, фактически для Вас основанием не служит. То есть Вы себя отделяете от нашей Церкви, в зависимости от своей личной точки зрения, перед которой Церковь теряет свое значение. Дело конечно хозяйское, но так будьте же тогда честны до конца, скажите людям, что у Вас либо нет никакой Церкви, либо есть такая-то, где Вы и справляете христианские праздники. Чего же Вы тогда увиливаете всеми способами от ответа? Такой точки зрения Ланакс не высказывал. Пока, во всяком случае. Не клевещите на него. Повторяю, Ланакс этого не говорил, Николай, прочитайте снова и убедитесь, что зря "оспаривали" . Это Вы сказали, не Ланакс. Не вносите раздор, Николай. Совесть имейте. Да и от вопросов не увертывайтесь, это вовсе не честно! Ваша лукавость чрезмерна не только для христианина, но даже и для атеиста. Сами праздник Преображения, только из-за того, что по армянски мы это называем "Вардавар", ересесью называли? Сами к отказу от нашего церковного обычая Матага призывали? Сами при том, что не ходите в нашу Церковь, обозвали ее "чем-то"? Чего же тогда в своих собственных грехах обвинять других?

5 сентября 120 лет со дня рождения армянского певца (тенор) и переводчика Тер-Аракеляна Вагана Хачатури (1883-1941). Родился в Ехегнадзоре. Учился в Геворгяновской семинарии в Эчмиадзине, где отличался красивым голосом и музыкальным талантом, как солист был высоко оценен Комитасом, с 1905 пел в хоре Комитаса на концертах в Ереване, Тифлисе и Баку. Работал учителем в семинарии Эчмиадзина. 1909 переезжает в Петербург, учится в консерватории и университете, поет в Мариинском театре и в хоре местной Армянской церкви. С начала первой мировой войны был призыван на фронт, награжден военными орденами и именными оружиями. 1917, декабрь - переведен в Тифлис, в армянскую 2-ую стрелковую бригаду, в мае 1918 служит в Армении, участвует в Сардарапатском сражении. Был начальником штаба Карской крепости до ноября 1920 г.. После падения Карса переезжает в Тифлис, где преподает, работает в редакциях, выступает с концертами в Ереване, Тифлисе, Ленинакане, Москве, Франкфурте на Майне отличаясь прекрасными испонениями песен Комитаса, Р.Меликяна, Саят Новы. Перевел "Анну Каренину" Л.Толстого, произведения Я.Гашека, Д.Фурманова и др. Автор ряда рассказов, басен, стихов, оставил бесценные воспоминания о Комитасе.

А Вы уверены, что вопроса они не поднимали и не решали в свою пользу?

Զգո՜ւյշ խոսիր Հայաստանում,- Այստեղ ամեն գագաթ ու ձոր, Արձագա'նք է տալիս հզոր Եվ քո խոսքը հեռո՜ւ տանում... Թե բարի են խոսքերը քո, Հայոց լեռներն ակնածանքով Կխոնարվե՜ն քո դեմ լռին` Բաշը քսած քո ձեռքերին: Իսկ թե չար են` լեռները մեր, Հրաբխի բնե'րն անմեռ, Որ լռել են, բայց չե'ն հանգել, Քեզ լավայո'վ կարձագանքեն, Որ լեռնե'ր է քշում-տանում... Զգո՜ւյշ խոսիր Հայաստանում... Զգո՜ւյշ քայլիր Հայաստանում,- Նե՜ղ են ճամփեքը լեռնական, Երկու հոգու տեղ չեն անում, Թե դեմ-դիմաց ելնեն հանկարծ. Թե բարեկամ ես ու ընկեր, Ա՜նց կկենաք իրար գրկած, Թե դավով ես այստեղ ընկել, Կգլորվես ժայռերից ցած. Ո՞վ եղավ քո գալու վկան, Գնալըդ ո՞վ է իմանում... Նեղ են ճամփեքը լեռնական, Զգո՜ւյշ քայլիր Հայաստանում: Զգո՜ւյշ գործիր Հայաստանում,- Մենք գահ ու թագ չե'նք ունեցել, Եվ... արքա' է ամեն մի հայ, Զորք ու բանակ չենք ունեցել, Եվ... սպա է ամեն մի հայ. Ամեն մի հայ` լեռան մի ծերպ, Ամեն մի հայ` ուրույն մի կերպ, Ամեն մի հայ` մի Հայաստան Բաժան-բաժան, Անմիաբան, Զատվա՜ծ, հատվա՜ծ, Եվ սակայն` մի` Երբ սպառնում է թշնամին Մեր դարավոր անմահ երթին Եվ այս ժայռին թառած բերդին, Որ Հայրենիք ենք անվանում... Զգո՜ւյշ գորցիր Հայաստանում: http://www.distancelearning.am/armenian_po...try/gevorge.htm

Николай, Вы опять неправду говорите. Быть крещенным в ААЦ и не отлученным от нее еще не значит пребывать в ней. Вы, видимо расчитываете на то, что Ланакс не знает что Вы тут прежде писали. Но другие-то знают?! Вы же тут не одни с Ланаксом?! Вы действительно говорили, что крещены в Армянской Апостольской Церкви, но Вы так же сказали, что в эту Церковь Вы не ходите. Вы сказали, что Вам, для того чтобы быть христианином, достаточно и одной Книги и что Вы руководствуетесь только ею. Говорили или нет? Вы нам говорили, что не ходите в Церковь только из-за того, что там есть конфликт между священниками (бывшим, отлученным от Церкви и настояшим, назначенным Католикосом). Далее. Ни один верующий христианин хоть как-то, пускай поверхностно, знакомый с Армянской Церковью не скажет тех слов про праздник Преображения Господне того, что сказано Вами тут: "Согласно Писанию за каждым языческим божеством стоит определенный демон. И язычники проазднуя свои праздники поклонялись бесам. Поэтому как только ты говоришь Вардавар, ты призываешь этого демона в свою жизнь. Если ты произносишь это с осуждением, отрекаясь от этого, то это одно, а если радостно празднуешь, то беда..." Это Ваши, Николая из форума, слова от Jun 11 2003, 14:57 в теме Вардавар. Вы говорите, что "не отлучены" от ААЦ, но в то же время Вы не имеете ни малейшего представления об одном из основных, великих пяти праздниках, установленных и празднуемых в Армянской Апостольской Церкви ежегодно, уже 1700 лет. Это значит, что Вы никогда, хотя бы в сознательные годы своей жизни не имели связи с ААЦ, иначе Вы бы не сказали того, что сказали. И слово это "Вардавар" использует сама Церковь и весь народ, а Вы о нем не имели представления. Возможно ли это для верующего христианина из ААЦ? Ладно, в церковь не ходите, а церковные календари почему не приобретаете - там тоже конфликт? Вы ведь не только в этом году, но и прежде никогда не держали в руках календаря той церкви, в которой крещены, иначе достаточно было Вам хоть один раз пролистать его, Вы бы увидели, что слово Вардавар там повторяется десятки раз. Если Вы, Николай, с церковью, а не без, как еретики, то Вы и должны справлять все христианские праздники с нею, как это делают все христиане из нашей Церкви. А как же Вы с нею, с Церковью, если даже не имеете понятия о таких элементарных предметах, праздниках, что отмечает ААЦ? Либо Вы празднуете Преображение, либо нет. Если празднуете, то с кем (ну не один же на кухне, с Книгой в руках?!)? Не с ААЦ - значит с другой церковью, вот о ней-то Вы и умалчиваете когда Вас спрашивают (а что в этом секретного, интересно?) и говорите, что крещены в ААЦ и что Вас пока(!) никто от нее не отлучал. Ни разу в календаре нашего форума Вы не вывесили хоть какое-то событие относящееся к ААЦ. Почему? Николай, у Вас даже нет ни одного знакомого из верующих с ААЦ, с которым Вы хоть изредка, но общаетесь, правильно? Иначе, куда логичней было бы в место того, чтобы спорить тут с армянами о Вардаваре в течение почти месяца, свирепствовать, стирать посты, затыкать людям рты (которые имели полное право высказывать свое возмущение по-поводу Вашей непосвященности), вместо этого Вы могли элементарно спросить у своего брата по вере что это за праздник вообще такой, если конечно у Вас есть такой брат в ААЦ. Как же Вы живете и не умерли до сих пор без церкви ума не приложу, тем более так далеко от родины(?), да мало ли кто с кем может спорить в церкви, возможное ли это дело верующему христианину обходиться без церкви? Да, Вас пока еще никто не отлучал от Церкви, Вы сами себя отлучили от нее (имею в виду ААЦ). Потому что не найдется в мире христианина, который бы не нуждался в своей Церкви так долго, как это удается Вам - то есть почти всю сознательную жизнь. И какая разница, кто с кем там может спорить, разве это преграда?! Не лгите Ланаксу, Николай, человек правду говорит. Верующего христианина видно сразу, даже хоть в инете, хоть в форуме, православного ли, католика - все равно видно. Тут в форуме наши участники время от времени задаются вопросами, касающимися порядков и обычаев ААЦ. Нигде Вы на эти вопросы не отвечали. Вы сами о них понятия не имеете, и не заинтересованы даже, чтобы кто-либо из участников форума прибавил себе знаний о традициях ААЦ. Недавно же был вопрос про венчание в Армянской Церкви. Вотер все возмущался, что ему никто толком не ответит. Ответил в конце концов САС (Вами нежалуемый ) У Вас же в этой теме только одна фраза, да и то не дающая никаких представлений о таинстве Вечания: "Я вообще не понимаю, зачем некрещенным людям, которые считаю, что это Produkt или Service, венчаться в церкви? По-моему, никакого разумного объяснения." А про христианский обычай матаг, тоже наш, церковный, Вы тоже не имели понятия, более того, один из Ваших первых постов на этом форуме был призыв к отказу от этого обычая. Не находите ли, Николай, что после всего этого Вы не можете иметь морального права говорить об ААЦ? Ланакс прав, и я согласна с ним, потому что то же самое говорят и в нашей Армянской Апостольской Церкви. То что говорит тут Ланакс, я слышала много раз у наших священников-армян из ААЦ. Но Ланакс видно хорошо владеет знаниями, поэтому так же хорошо и последовательно излагает то, что хочет сказать. Ему я благодарна всем сердцем! Не издевайтесь над людьми, Николай, тем более если они защищают христианство и христианскую Церковь. От ереси. Радоваться надо, и поддерживать и приветствовать. А Вы опять, уже в который раз, издеваетесь.

Лично я уже высказывала свое мнение об этом человечке балиозяне, с какими-то только ему ведомыми армянскими корнями. Высказывала всюду - и открыто и в приватах. Его гадкое присутствие среди армян - лежит не на моей совести, будь моя воля, я бы ему запретила вход на любой армянский сайт. Со мной прошу не связывать его присутствие на форуме.

ԵՐԵՎԱՆ-ԷՐԵԲՈՒՆԻ Խոսք` Պ. Սևակի, երաժշտ. Եդգ. Հովհաննիսյանի Երևան դարձած իմ Էրեբունի, Դու մեր նոր Դվին, մեր նոր Անի, Մեր պոքրիկ հողի դու մեծ երազանք, Մեր դարե կարոտ, մեր քարե նազանք: Երևան դարձած իմ Էրեբունի, Դարեր ես անցել, բայց մնացել ես պատանի, Քո Մասիս հորով, քո Արաքս մորով Մեծանաս դարով, Երևան: Մենք արյան կանչեր ունենք մեր սրտում, Անկատար տենչեր ունենք դեռ շատ: Մեր կանչն առանց քեզ` իզուր կկորչի, Առանց քեզ` մեր տաք տենչն էլ կսառչի: Երևան դարձած իմ Էրեբունի... Կյանքում ամեն սեր լինում է տարբեր, Իսկ մենք բոլորս ենք քեզանով արբել, Տաք է սերը մեր` շեկ քարերիդ պես, Հին է սերը մեր` ձիգ դարերիդ պես: Երևան դարձած իմ Էրեբունի...

Շնորհակալությու'ն, Անգել ջան:

Բարի գալուստ, Bingool ջա'ն : Ձեր պակասը զգացվում էր ֆորումում :

Всегда пожалуйста, дорогая Дымка! Эти стихи я перепечатала из антологического сборника армянской лирики в двух книгах "От "Рождения Ваагна" до Паруйра Севака". Я конечно могу перепечатать все, что у меня есть, но к сожалению в русском переводе под рукой еще несколько стихов и все. На армянском же могу напечатать побольше, тут у меня материал есть . Пожалуйста, наслаждайетсь! *** Подобен морю мир: сухим остаться, переплыв,- нельзя. Как выплыл мой челнок в простор, того и не заметил я. Вот я почти у берегов, но страшно мне подводных скал, Чтоб вдребезги мою ладью один удар не разломал. Но Господу я помолюсь - да ветр попутный Он пошлет, Осветит мглу и утлый челн в благую гавань приведет. *** Я, все грехи свои собрав, оплакал зло прошедших лет. Шел к небу караван, и я, сложив грехи пошел вослед. Но ангел мой, представ, сказал: "Куда идешь ты, дай ответ! В раю для тех, кто предстает с подобным грузом, - места нет!" *** Двух соединили в одно, Говорят - считай их друзьями, И четыре чуждых естества - Говорят - друг с другом их согласуй. Когда душа тянет ввысь, Тяжелое тело (земля) вниз прибегает. Боюсь, если стану слушать тело (землю), Трудно станет душе моей, Но кто влетит ввысь душой, Если обиталище ее так далеко? Эти четыре (естества) как приноровить друг к другу? Каждое тянет в свою сторону: Сухой прах меня иссушает, Влажная вода охлаждает, Ветер меня колеблет, Пламя огня распаляет. Видел ли кто-нибудь вместе Таких зложелателей - друзей! (подстрочный перевод) *** Умный перед невеждою, разумей, чему подобен: Светильник пред слепым горит, а он не ведает об этом. Кто умен, тот с морем схож: лей ушатами - все вместит, На бурдюк дурак похож: лишний ковш - и уже трещит. *** Увы! Мы часто смотрим На людей, как на восходящее солнце. Многие похожи на солнце, Но рот раскроют - змея поползет. Ученый муж подобен солнцу, Слово его светом сияет, Невежда же змее подобен, Он человека всегда кусает. *** Մէկ կայ, որ հազար աժէ, հազար կայ որ մէկ մի չաժէ, Այն մէկն որ հազարն աժե, մօտ յանգէտին փող մի չաժէ: Есть человек, что тысячи стоит, Есть тысяча - одного не стоит, Тот человек, что тысячи стоит, Для невежды ничего не стоит.

Այո, Գայանե ջան, մեր երգերի խոսքերում մի ամբողջ կյանք կա: ՈՒ ես էլ, երբ կարդում եմ անծանոթ խոսքերը սկսում եմ երևակայությանս մեջ երգել այդ երգը... Չհասկանալու բան չկա, Գայանե ջան, շատ հասկանալի է այն, ինչ որ ասացիր: Որովհետև հասկանալու ունակությունը գալիս է հենց սիրուց: ԿՈԼԽՈԶՆԻԿ ՅԱՐ Խոսք` Գեղ. Սարյանի, երաժշտ. Դան. Ղազարյանի Տղա. - Խեթ մի նայիր դու իմ սրտին, ա'յ անջիգյար, նազլու աղջիկ, Արև տուր իմ սիրո արտին քո հայացքով պարզ ու վճիտ: Սըրտով սիրած կոլխոզնիկ յար, Հոգիս չունի քուն ու դադար: Աղջիկ. - Արտի տղա, սրտիս վրա էդ քո խոսքը կըմռմռա, Բարի աչքով նայիր դու ինձ, քար մի գցի սըրտիս վըրա: Սըրտով սիրած կոլխոզնիկ յար, Հոգիս չունի քուն ու դադար: Տղա. - Հնձվոր եմ ես, հունձ եմ անում, վերից արևն է ինձ նայում, Ներսից սիրտդ է հոգիս հանում, ա'յ անջիգյար, չես խնայում: Սըրտով սիրած կոլխոզնիկ յար, Հոգիս չունի քուն ու դադար: Աղջիկ. - Աղջիկ եմ ես, թել եմ մանում, հարվածային գործ եմ անում, Հնձվոր, ծուռ բան մի' մտածի, հոգուդ հետ լոկ խաղ եմ անում: Սըրտով սիրած կոլխոզնիկ յար, Հոգիս չունի քուն ու դադար: Տղա. - Դե, ասա', որ նազ ես անում, ինձ քո ձերքին սազ ես անում, Սիրտըս փըշրում, կոխոտում ես, հողին հավասար ես անում: Սըրտով սիրած կոլխոզնիկ յար, Հոգիս չունի քուն ու դադար: Աղջիկ. - Արտի տղա, մի' նեղանա, հեչ կատակի չե՞ս դիմանա. Ես քո սրտին արև կըտամ, գեղում հալա մարդ չիմանա... Սըրտով սիրած կոլխոզնիկ յար, Հոգիս չունի քուն ու դադար:

Ой, как романтично!!!!....

Николаит, не вносите раскол, они оба армяне, даже если у них могут и быть разногласия...

Ой, да лукавит он, Кенгуру джан, уж сколько он поносил тут в форуме армянские традиции - никто до такого еще не доходил...

:-" Без костров незя ! Либо николаит, либо без "без костров", придется выбирать.

Ну конечно, Аланис джан!

Детский сад развели...

Виген джан, богатые тоже ой как плачут, и даже больше чем кто-либо.

Значит это и не морковь вовсе.

О да!..

:lol:

ТИГРАН ВЕЛИКИЙ В торжественном, лучистом свете, Что блещет сквозь густой туман Отшедших вдаль тысячелетий, - Подобен огненной комете, Над миром ты горишь, Тигран! Ты понял помыслом крылатым Свой век, ты взвесил мощь племен, И знамя брани над Евфратом Вознес, в союзе с Митридатом, Но не в безумии, как он. Ты ставил боевого стана Шатры на всех концах земных: В горах Кавказа и Ливана, У струй Куры, у Иордана, В виду столиц, в степях нагих. И грозен был твой зов военный, Как гром спадавший на врагов: Дрожал, заслыша, парф надменный, И гневно, властелин вселенной, Рим отвечал с семи холмов. Но, воин, ты умел Эллады Гармонию и чару чтить; В стихах Гомера знал услады, И образ Мудрости-Паллады С Нанэ хотел отожествить! Ты видел в нем не мертвый идол; Свою заветную мечту, Вводя Олимп в свой храм, ты выдал: Навек - к армянской мощи придал Ты эллинскую красоту! И, взором вдаль смотря орлиным, Ты видел свой народ, в веках, Стоящим гордо исполином: Ты к светлым вел его годинам Чрез войны, чрез тоску и страх... Когда ж военная невзгода Смела намеченный узор, - Ты помнил благо лишь народа, Не честь свою, не гордость рода,- Как кубок яда, пил позор. Тигран! мы чтим твой вознесенный И лаврами венчанный лик! Но ты, изменой угнетенный, Ты, пред Помпеем преклоненный Во имя родины, - велик! 11 декабря 1916

Толстого Льва читали наверное - "Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему.". Безусловно, LeoMins джан, ситуации должны отличаться, потому что каждая из них (ситуаций) - результат своебразного индивидуализма, который у разных людей разный, индивидуальный . А схожесть счастья в семьях обусловлена, на мой взгляд, схожестью тех правил жизни, по которым они живут. Если помотреть что общего между теми стариками, которые так нелепо гибли во Франции целыми тысячами, то даже ребенку понятно, что погибли они из-за того, что были одинокими настолько, что некому было даже(!) подать им стакан воды! Умирали они конкретно от обезвоживания. Первичная причина смерти - не природный катаклизм, не жара, не что-либо еще, а конкретно - обезвоживание. То есть сухой, черствый, голый, неподпитанный индивидуализм. В свое время они пренебрегли общественными интересами (народными традициями) в пользу своего индивидуализма (эгоизма). В результате получили пренебрежение общества ими, причем с таким жестоким концом. Кто скажет, что ответ неадекватен? А что это за правила, по которым живут счастливые семьи? Встречались ли Вам счастливые семьи? В Армении их, слава Богу, немало, поэтому материал для сравнения у меня большой . Там, в этих семьях, существует определенный порядок, для всего - начиная от быта и кончая взаимоотношениями, и даже эмоциями. Этот порядок соответствует тому, что мы называем традициями. И напрашивается один вывод, для меня во всяком случае очевидный, что раз уж жизнь по традициям обеспечивает твое счастье и в определенных ситуациях уже и без твоего специального вмешательства защищает тебя от бед, обеспечивает тебя иммунитетом, то значит что этот механизм, или система - богоугодное дело. Бог един, и Правила единны, и поэтому "Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему.".