Satenik

А что я должна советовать, Мамикон джан? Я уже давно говорю, что ВСЕМ надо возвращаться. И легалам, и нелегалам Родина как встретит? Полагаю с оркестром, цветами, транспарантами, устроит большой военный парад, наделит привилегиями, которые и царям не снились, наградит высшими орденами за выдающиеся заслуги перед Родиной и народом. Народ понесет их на руках на главную площадь Республики, там их начнут кидать в воздух, несколько раз , затем закинут в огромный торт, приготовленный специально к этому случаю, и тогда начнется салют. Գայանե, հիմա ասածդ ի՞նչ է , վա՞տ է, որ հայը նեղվում է հայի ստից իր նկատմամբ:

Ինձ թվում ա սա շատ հին երգերից ա: Էն ամենահներից: Սրա երաժշտությունը շատ լավն ա:

Я тоже, Гор джан. И даже для продолжения рода тоже не отдам. Пускай за таких крохоборки выходят Я и сама делала выбор по этому признаку, когда выходила замуж. Сейчас уже, спустя годы, когда смотрю на тех кто не служил, первое, что бросается в глаза, это их инфантильность. При таких хлюпиках не подтянешься, от таких не застесняешься - не внушают они ничего. А ведь достаточно всего каких-то двух лет, чтобы встать на путь мужчины, армянина, человека.... Ан нет, если мама против, то послушаюсь ее. В других вопросах не буду, а в этом - беспрекословно подчинюсь

ՍՏԱԽՈՍ ԵՎ ՍՏԱԽՈՍՈՒԹՅՈՒՆ *** Սուտ ասողի տունը կրակ ընկավ, չը հավատացին: *** Սուտ խոսողի վաստակն էն է, որ ճշմարիտ էլ ասի՝ չեն հավատա: *** Սուտ ասան մարդը բնորդ (հիմնական տեղ) չունի: *** Սուտ ասողի երեսն ի սև, հոգին ի դև: *** Սուտ խոսողի լեզուն կարճ կըլի: *** Սուտը սուտ ասողի տունն ա քանդում: *** Սուտը տեղ չունի: *** Սուտը ճամբա չունի: *** Ստի ոտները կարճ են: *** Ստի տարածություն կարճ կըլնի: *** Սուտը կը ոտնավորի, համա առաջ չի գնա: *** Սուտը սատանին կվայելե: *** Սուտը սատանինն է: *** Սուտը սատանան է: *** Սուտը սատանի փեշակ է: *** Սուտը սատանային տուրք է: *** Ստի տոպրակի բերան բաց է: *** Մինչև ղորթը գա, սուտը աշխարհ կուտե: *** Ստի տակը փտած ա:

Գայանե, հարցը ոչ թե իդեալականացումն է, այլ այն, որ սուտ վկայություն տալը մեղք է, ստորություն է ընդհանրապես: Նախ որովհետև մենք քրիստոնյա ազգ ենք, երկրորդը ՀԻՆ ազգ ենք: Քրիստոնյան, դե պարզ է, ստելու հակում չպիտի ունենա: Իսկ հին ցեղը, պատմություն ու փայլուն մշակութի տեր ազգը, նա արդեն հազարամյակների ընթացքում ազնվացել ու հղկվել է, ուստի պիտի բարոյապես էլ բավականաչափ ամրացած ու ազնվացած լինի, որպեսզի գոնե իր մերձավորին չստի: Երբ որևէ արիստոկրատ ցեղի մարդ սրիկայություն է անում՝ մենք զարմանում ենք ավելի, քան եթե դա աներ սովորական մեկը, ճի՞շտ է: Որովհետև ազնվացեղ մարդը հենց իր ազնվությամբ է, որ տարբերվում է մյուսներից: Նույնն էլ մեր ազգն է: Մեզ հազարամյակների ընթացքում հղկել է թե ժամանակը, թե մեր և ուրիշների պատմությունները, մշակույթները, կյանքի փորձը, գիտելիքը, գեները, որոնց մեջ կա տեղեկություն ամեն ինչի մասին: Իսկ այս բոլորը ուժ է: Սուտ խոսելը թույլի զբաղմունք է, տես թուրքերը որքա՜ն են ստում: Այնպես որ ստելը իսկապես կրկնակի ամոթ է մեզ համար, նախ որովհետև մենք հին ցեղ ենք, երկրորդը որովհետև քրիստոնյա ենք: Առածանիում նոր առածներ եմ տպել ստի մասին: Տես ժողովրդի փորձը ինչ է ասում:

Только бы Вы сами не служили :lol:

Мазохизм однако Вот поэтому Вам и говорят выучите свой язык. Знай Вы язык, Вы бы разобрали армянский вариант слова "родина" по-слогам, и дурные мысли с непонятками навсегда покинули бы Вас.

Դաշնակները ոչ միայն իրենց հայասպանությամբ, այլ և իրենց ամեն ինչով խիստ նման են թուրքին: Օրինակ սրբություններ գողանալու ու սեփականացնելու հարցում: Ժողովուրդը արյան գնով, զոհեր տալով, սովից կոտորվելով, հետերկրաշարժյան շրջանում ոտքի վրա, փախստական տեղավորելով, զոհեր տալով, հերոսներ ծնելով ու անմահացնելով Արցախ ազատագրի ու Հայաստանի սահմանները պահի - սրանք կանգնեն ասեն թե դա մենք արեցինք: Հարբեցող բոսյակներ.... Անցյալ օրը մտել էի խանութ: Պիկ ժամ էր, ժողովուրդը լիքը առևտուր էր անում: Վաճառողուհուն մոտեցավ մի տղամարդ, հավանաբար խանութի շեֆն էր: Վաճարողուհին գործը թողեց ու սկսեց արագ-արագ պատմել այդ մարդուն, թե մեկն եկել էր առևտուր անելու, ասում էր, որ կառավարության համար է ու մի ժամ սակարկում էր, թե ապրանքիդ գինը իջեցրու, փողս քիչ է, չի հերիքում: Սա էլ չի իջեցրել, ասել է մեր գները սրանք են, մենք շուկա չենք որ սակարկումներ անենք: Մարդիկ սկսեցին ծիծաղել, կատակել, թե բա որ դրանց փողը չի հերիքում, բա մենք ի՞նչ ասենք: Շեֆն էլ թե "ափսոս ստեղ չեմ եղել, ապրանքը թույնեի, տայի, հեչ էլ թե հետո բանտ չէի նստի, գոնե կիմանայի, որ գոնե մի երկու դաշնակից էս ժողովրդին ազատեցի": Շեֆի այդ խոսքը մեծ ոգևորություն առաջացրեց առևտուր անողների մեջ, մեկը հայհոյում էր դաշնակներին, մյուսը հումորով նկարագրում թե դրանք ոնց կսատկեին: ՈՒ մեկը չեղավ թե ասի, ինչ վատ բան եք ասում: Այ սա է դաշնակի վաստակը մեր ժողովրդի մեջ: Ինչ վաստակել է, այնպես էլ հատուցում են:

Мне тоже не понравились. Обе. Причем сначала даже подумала что это одно и то же лицо. И губы слишком полные, и рты большие, и глаза наискосяк не поймешь какие (у нас на такие глаза говорят "շախշե-բախշե"), и скулы есть, и носы седловидные... Все неармянское, а представляет армянку . Ах да, забыла самое главное Плоская как доска - а это НЕ признак женской красоты. Собственно настоящей армянке нечего делать на этих унизительных конкурсах. Ни одна уважающая себя армянка, у которой в голове есть мозги, а дома отец, себя не выставит на оценку. Я видела фотографии многих участниц-армянок форума - куда женственнее, куда красивее все они. А Вы прогуляйтесь по Еревану. Сколько по-настоящему красивых девушек! Буквально вчера увидела одну девочку, лет 15-и. Скажу честно, девочки, я просто обалдела от ее красоты! Глазища светло карие, идеально армянские по форме, прямой, с небольшой горбинкой нос, ротик маленький, губки собраны, ну просто обалденный овал лица, благородный очень. И подбородок такой аккуратненький, собранный, кажется что острый, как у Сатеник Спиваковой (в девичестве ). Высокий умный гордый лоб, темно-каштановые, с небольшой волной волосы, собранные сзади. Среднего роста, прямая, пропорциональная, изящно-худенькая. Я когда ее увидела, она стояла серьезная, с нее армянку рисовать бы. Рядом со мной были мои коллеги, я им сказала "հլա էս աղջկա գեղեցկությանը նայեք", она услышала и так по-детски, знаете, с армянским задором, с юмором в глазах заулыбалась и со-стеснением прищурила глаза... Ой, сказать просто красота, значит ничего не сказать, там было куда больше! Так ни одни глаза не улыбаются, кроме армянских . После таких красавиц смотреть на этих монголоидных азиаток уже вообще не хочется

Անդրեյ, տեսնում եմ Գրականություն բաջինը իսկական ռմբակոծության եք ենթարկել : Շնորհակալություն : Իսկ "Վերք Հայաստանի"ն կարդացե՞լ եք:

ճիշտ էլ կանեք:

Ես Լենին պապիին չեմ պաշտում: Բայց Ձեր ուղեղը ով է այդպես լվացել, փորձում եմ հասկանալ և չեմ հասկանում:

Ի՞նչ եք հիմար հիմար դուրս տալիս:

Որքան փոքր է տարիքային տարբերությունը, այնքան ավելի մեծ է հաջող ամուսնական հարաբերությունների հավանականությունը: Իհարկե, բացառություններ էլ են լինում, բայց շատ հազվադեպ:

Шалапунечка

Լավն էր "Կորած հավքերը", Ստեմար: Ափսոս, ինչ արեցի, չկարողացա փոխել, որ այստեղ էլ ընթեռնելի լինի:

А в США, за исключением Кеннеди, который был католиком, все остальные были протестантами. И именно семья Кеннеди была перебита. Почему-то Керри тоже католик и хотя бы поэтому не верилось, что он может выиграть выборы.

Անկախ բոլոր տեսակի "նոմինացիաներից", ազգային երգի լավագույն ժամանակակից կատարողը Հասմիկ Հարությունյանն է՝ մեծ Հայրիկ Մուրադյանի աշակերտուհին: Նրանից վերը չկա : Թե իմ գնահատականով և թե մասնագետների: Իսկ թվարկած բոլոր երգիչներին ես էլ եմ սիրում, հատկապես Ֆլորա Մարտիրոսյանի թավշյա ձայնը:

ԱՂՈԹՔ ՍՈՒՐԲ ԵՐԿՅՈՒՂԻ Ամենախնա'մ Տեր, Քո սուրբ երկյուղը պահապան դի'ր իմ աչքերին, որ չնայեն պագշոտությանմբ, և իմ ականջներին, որ չախորժեն լսել չարության խոսքեր, և իմ բերանին, որ սուտ չխոսի, և իմ սրտին, որ չարը չխորհի, և իմ ձեռքերին, որ չգործեն անիրավություն, և իմ ոտքերին, որ չգնան անօրեն ճանապարհով: ԱՄԵՆ:

:lol:

Emesiz ________________________________________________________________________ ЧУМНЫЙ ПРЕДСЕДАТЕЛЬ НИКОГДА БОЛЬШЕ НЕ БУДЕТ ГОСПОДСТВОВАТЬ В КАРАБАХЕ Самвел МИРЗОЯН Гений поэта может двумя-тремя словами обрисовать целый пласт жизни, о котором можно было бы написать тома. Для меня такими словами являются «чумный председатель» из стихотворения Осина Мандельштама «Фаэтонщик». Наверное, в Нагорном Карабахе трудно найти человека, который не читал или, по меньшей мере, не слышал об этом стихотворении. Но все истинно талантливое имеет силу магнита: оно притягивает, и каждый раз, перечитывая, находишь в знакомых словах новый смысл. Предлагаю еще раз прочитать это стихотворение и задуматься над ним, над нашим сегодняшним положением, над тем, что нам предлагают сделать с Карабахом, а главное - кто и почему предлагает. Если вы это сделаете, то поймете, почему я никак не могу уйти от слов «чумный председатель». Не я один задумывался над этими словами. Игорь Чиннов писал: «Что именно называет Мандельштам чумой? И кто такой Фаэтонщик - тот, кто правит, кто держит в руках «вожжи», «бразды правления», кто направляет ход коней... Мандельштам называет его «Чумный председатель»... Этот председатель правит «безносой канителью». Что же это за «безносая канитель», что значит «пошли толчки, разгоны» и что значит «чума». Мы, армяне, хорошо знаем, что такое чума. Знал это и Мандельштам, увидев разграбленный, уничтоженный город. «В хищном городе Шуше» - это в городе после резни, после 20 марта 1920 года, когда азерами и вторгшимися на территорию Армении турками было уничтожено около 40 тысяч армян. Чума - это те варвары, которые устроили резню в Карабахе, уничтожили его жителей. А чумных председателей за эти годы было много. Это не только предводители варваров, учинивших резню. Это те, кто настоял на включении Нагорного Карабаха в состав Азербайджана, после чего эта армянская земля оказалась «в мусульманской стороне». Это те, кто все последующие десятилетня душил армянское начало в Карабахе. Это те «серые волки», что установили на высотах Шуши орудия и в упор расстреливали жителей Степанакерта, а сегодня, встав в позу обиженных судьбой овечек, взывают к международным организациям, которые, дескать, должны «восстановить справедливость». Должны путем хитромудрого обмана за столом переговоров добиться того, чего не смогли сделать азеры на поле боя. Забыв, что если город Шуши вновь оказался в руинах, то это на совести тех, кто поливал с этих высот армян свинцовой смертью. Чумные председатели - это те руководители международных комиссий и групп, которые принимают на веру россказни азеров о «миллионе беженцев», нс давая себе труда хотя бы бегло ознакомиться с историей края, прежде чем говорить о «восстановлении территориальной целостности». О какой «целостности» идет речь? О целостности одного из крупнейших армянских культурных центров Закавказья, превращенного в пепел турками и азерами? Его уничтожили в прошлом веке «мудрым руководством» тех самых чумных председателей. И мы, армяне, действительно хотим восстановить эту целостность. И мы ее восстановим! Чумные председатели - это те псевдолидеры армян, которые всерьез полагают, что армян Карабаха можно сохранить «в составе Азербайджана». Сколько нас, армян, нужно резать и сжигать, чтобы мы наконец поняли, что значит «быть в составе» государства, где армянофобия является государственной политикой? И если сегодня вдруг нашелся бы такой «лидер армян», который согласился бы на пресловутое «в составе», то мы, армяне, ответили бы ему словами поэта: Я очнулся: стой, приятель! Я припомнил - черт возьми! Это чумный председатель Заблудился с лошадьми! В 1931 году, когда Осип Мандельштам путешествовал по Армении, государства Израиль еще не существовало. Была только казавшаяся несбыточной мечта евреев создать свой национальный очаг. «Младшей сестрой земли иудейской» назвал Армению великий поэт. Через тысячи лет после изгнания евреи вернулись па землю предков, создали в 1948 году собственное государство и, сжав национальную волю в кулак, защищали свою новообретенную родину. А что мы, армяне? Восемь десятилетий прошло после резни и пожара и всего чуть более восьми лет с тех пор, как мы стали хозяевами земли предков. И сегодня нас уже вновь уговаривают международные «друзья» вернуться к старому. Нам снова предлагают власть чумных председателей. Однако не только справедливость и мораль, но и право на нашей стороне. Право на восстановление поруганной и залитой кровью целостности армянского Карабаха. Чумный председатель никогда больше не будет господствовать в Карабахе! Из воспоминании жены поэта. Надежды Яковлевны Мандельштам: «Это был последний выезд из Эривани, конец нашего путешествия по Армении. На рассвете мы выехали на автобусе из Гянджи в Шуши. Город начинался с бесконечного кладбища, потом крохотная базарная площадь, куда спускаются улицы разоренного города. Нам уже случалось видеть деревни, брошенные жителями, состоящие из нескольких полуразрушенных домов, но в этом городе, когда-то, очевидно, богатом и благоустроенном, картина катастрофы и резни была до ужаса наглядной. Мы прошлись по улицам, и всюду одно и то же: два ряда домов без крыши, без окон, без дверей. В вырезы окон видны пустые комнаты, изредка обрывки обоев, полуразрушенные печки и остатки сломанной мебели. Дома из знаменитого розового туфа, двухэтажные. Все перегородки сломаны, и сквозь эти остовы всюду сквозит синее небо. Говорят, что после резни все колодцы были забиты трупами. Если кто и уцелел, то бежал из этого города смерти. На всех нагорных улицах мы не видели и не встретили ни одного человека. Лишь внизу - на базарной площади - копошилась кучка народу, но среди них не было ни одного армянина, только мусульмане. У О.М. создалось впечатление, будто мусульмане на рынке - это остатки тех убийц, которые с десяток лет назад разгромили этот город, только впрок им это не пошло: восточная нищета, чудовищные отрепья, гнойные болячки на лицах. Торговали горстями кукурузной муки, початками, лепешками... Мы не решились купить лепешек из этих рук, хотя есть нам очень хотелось. Осип Эмильевич сказал, что в городе Шуше то же, что у нас, только здесь нагляднее и поэтому невозможно съесть ни куска хлеба... И воды не выпьешь из этих колодцев... В городе не было не только гостиницы, но даже комнаты для приезжих по имени «общо», где спят вместе мужчины и женщины... Люди на базаре предлагали нам переночевать у них, но я боялась восточных болячек, а Мандельштам не мог отделаться от мысли, что перед ним погромщики и убийцы. Мы решили ехать в Степанакерт, областной город. Добраться туда можно было только на извозчике. Вот и попался нам безносый извозчик, единственный на стоянке, с кожаной нашлепкой, закрывавшей нос и часть лица. А дальше было все точно как в стихах: и мы не верили, что он нас действительно довезет до Степанакерта...» (Н.Я. Мандельштам. Книга третья. Париж, YMCA-Ргess, с.162-164; стих. цит. по: Мандельштам О.Э. Сочинения. В 2-х т. Т.1, с.517-519.) Фаэтонщик На высоком перевале В мусульманской стороне Мы со смертью пировали - Было страшно, как во сне. Нам попался фаэтонщик, Пропеченный, как изюм, Словно дьявола погонщик, - Односложен и угрюм. То гортанный крик араба, То бессмысленное «Цо», — Словно розу или жабу, Он берег свое лицо: Под кожевенною маской Скрыв ужасные черты, Он куда-то гнал коляску До последней хрипоты. И пошли толчки, разгоны, И не слезть было с горы - Закружились фаэтоны, Постоялые дворы... Я очнулся:стой, приятель! Я припомнил - черт возьми! Это чумный председатель Заблудился с лошадьми! Он безносой канителью Правит, душу веселя, Чтоб кружилась каруселью Кисло-сладкая земля... Так, в Нагорном Карабахе, В хищном городе Шуше Я изведал эти страхи, Соприродные душе. Сорок тысяч мертвых окон Там видны со всех сторон И труда бездушный кокон На горах похоронен. И бесстыдно розовеют Обнаженные дома, А над ними неба мреет Темно-синяя чума. 12 июня 1931 г. _______________________ "Армянский вестник"

:lol: Знаете, в голос смеюсь :lol:

Сергей, я уже стала сомневаться что Вы действительно армянин - что Вы так уперлись, что тут непонятного и почему Вы искажаете смысл сказанного Вам? О нравственном превосходстве армян Армении говорили Вам как-раз армяне Диаспоры. Они же Вам и объясняли почему это так. А что Вы хотите? Армяне - это народ населяющий Армению, это Ваш этнос, это то, благодаря чему у Вас есть Родина и национальная принадлежность, и приезжая к себе на Родину, Вы приезжаете к ним, а не в Западную Армению. Народ Армении - нераздельная часть, самое главное, кровь-сердце-сосуды Родины. Конечно, тут говорить о нравственном превосходстве значит ничего не сказать, потому что это святое! Себе, а не другим задавайте эти глупейшие вопросы - почему одни армяне Диаспоры понимают элементарные вещи, а вот Вы - нет? Тоже мне, еще и угрожает!

Сергей, про Александрополь Ваша информация неверная, судя по тому что пишете, поэтому я это проигнорирую, простите. У меня к Вам просьба. Не могли бы Вы со мной говорить только на тему ассимиляции в Диаспоре, можно и Вашу в частности - это единственное, что меня заинтересовало в этой теме и на что я готова тратить свое время