Pandukht

Алиса Паникян Обладательница титула Miss Universe Canada 2006

Кристина Джавадян 18-летняя студентка Таврического национального университета, победительница национального конкурса красоты и культуры «Крымская Красавица 2009».

Мери Eсaян Победительница конкурса "Модель Вселенной" (Германия 2003) Победительница конкурса красоты "Rei Catwork Award 2006" bsw-am.livejournal.com

19-летняя студентка Ереванского государственного лингвистического университета им. Валерия Брюсова, Ануш Григорян была удостоен звания "Королевы туризм-2004" на конкурсе красоты, проходившем в Китае. Конкурс был проведен 29 октября 2004 г. В нем приняли участие 32 девушки со всего света. Жюри принимало во внимание не только внешний вид девушек, но и их коммуникативные навыки и насколько хорошо они представляют туризм в своих странах. Представляя Армению Ануш Григорян отметила исторический факт принятия христианства Арменией в качестве государственной религии первой в мире в 301 году и подарила всем участникам небольшие образцы армянских хачкаров. Армянская красавица как победительница конкурса получила от устроителей $10.000 в качестве приза.

Азербайджанские СМИ замечены в фальсификациях фотоматериалов. Снимки из Грузии и Косово использованы как «доказательства армянской агрессии»

Ромик Арутюнян Ловушка для Грузии Турецко-грузинские отношения, до сего дня достаточно напряженные, приобретают качественно новую форму и содержание, и это, говоря по правде, должно бы беспокоить как чересчур эксцентричного Саакашвили и его окружение, так и тех, кто надеется если не сегодня, так завтра сделать для грузинского лидера актуальной тему «молодого пенсионера». Причем новым источником напряженности между Тбилиси и Анкарой стали российско-турецкие отношения, «между которыми» оказались Абхазия и Южная Осетия. Реальные или мнимые переговоры, которые проходят между Анкарой и Москвой и цель которых заключается (во всяком случае так утверждают грузинские источники) в признании независимости Абхазии и Южной Осетии, с одной стороны, и Северного Кипра, с другой, по понятным причинам могут иметь катастрофические последствия для Грузии, воплотив в жизнь российскую политику окончательной изоляции Грузии от внешнего мира. Причем если удастся осуществить этот сценарий, он не только перевернет с ног на голову баланс сил в регионе, но и станет серьезной угрозой самому существованию Грузии. Давайте предположим, что Турция ради получения определенных дивидендов признает право абхазов и осетин на самоопределение и взамен признания Северного Кипра установит дипломатические отношения с Цхинвалом и Сухуми. Это, кстати говоря, весьма реалистичный сценарий в том плане, что он вполне отвечает желанию Турции стать независимым «игроком», которое неизбежно приведет к некоторому ухудшению отношений с Западом. Однако это вопрос второстепенный, поскольку на первом месте в данном случае - реакция Грузии и ее последующие действия. Даже ребенку понятно, что Грузия, которую возглавляет такой чрезмерно эксцентричный, ужасно капризный и крайне амбициозный человек, как Саакашвили, не воспримет факта признания Турцией Абхазии и Южной Осетии как очередную дипломатическую неудачу, а следовательно, предпримет все те шаги, которые, как правило, называют «политическим демаршем». Это означает, что в отношении Анкары официальный Тбилиси предпримет те же дипломатические шаги, которые были применены, скажем, к Венесуэле. Речь, в частности, идет о разрыве дипломатических отношений и о том, что в случае той же Венесуэлы было просто физически невозможно, - о закрытии границы. А вся прелесть ситуации в том, что именно на это и сделан расчет. Дело в том, что если, скажем, Россия признает независимость Северного Кипра, это не прибавит ей проблем. Естественно, Запад отнесется к этому так же, как и в случае Абхазии и Южной Осетии. А это значит, что последствия будут такими же, то есть практически никаких последствий не будет. Самое большее, что может произойти, - разрыв дипломатических отношений с Грецией и Кипром, но это горе, судя по весу этих стран на международной арене, Россия как-нибудь переживет. Совсем иной будет картина в случае разрыва отношений между Турцией и Грузией. Этим шагом Тбилиси фактически пойдет на абсолютную самоизоляцию, поскольку, помимо Верхнего Ларса (выход в Россию) и выхода в Иран через Армению и Азербайджан, у него практически не будет сухопутной связи с внешним миром. Ясно, что если ситуация будет развиваться именно по такому сценарию, то Россия, недолго думая, найдет повод, чтобы снова закрыть Верхний Ларс, который собирается задействовать в марте 2010 г. А какое значение для Грузии будет иметь такая очередность шагов, объяснять, думаю, не стоит. Этим шагом Россия решит еще один вопрос: вследствие всего этого Азербайджан окажется в полной власти России, поскольку закрытие грузино-турецкой границы лишит Баку связи с внешним миром не через территорию России, а следовательно, сорвет все те энергетические проекты, на которые как Запад, так и тот же Баку потратили столько времени и, что не менее важно, материальных средств. Ну а что выиграет от всего этого Турция, можно только догадываться. Ясно, что признание Россией Северного Кипра едва ли даст политические очки, ибо трудно представить, что за этим шагом последует «парад» признаний. Москва не смогла добиться этого даже в случае Абхазии и Южной Осетии, и в Анкаре это прекрасно понимают. В данном случае наиболее вероятный вариант - экономический, поскольку Турция, даже если она лишится каспийской нефти и газа, может стать транзитом для транспортировки российских энергоносителей в Европу, а это будет настоящим спасением для турецкой экономики. А то, что в результате этого в жертву будет принесена Грузия, Анкару не очень-то волнует. Главное, чтобы волки были сыты.

Террористы эпохи социализма или Как попытались угнать самолет «Як-40», следующий рейсом Ереван - Берд 25 января 1983 г. в 13 часов 30 минут из аэропорта «Эребуни» взлетел самолет «Як-40» с шестью пассажирами на борту, выполнявший рейс Ереван-Берд. Небо было ясным и чистым, погода благоприятная. Для командира корабля Вардана Саркисяна, как и для всего экипажа, это был самый обычный полет. И никто еще тогда не знал, что этот рядовой вроде бы рейс навсегда врежется в память экипажа и пассажиров… Самолет только набрал высоту, как сидевший в самом хвосте русоволосый парень славянской наружности, на вид лет 19-20-и, своим нервным поведением привлек внимание пассажиров. Стюардесса Долорес Казарян подошла к нему и спросила: «Может быть, вам плохо?». Парень вдруг вскочил с места, распахнул пальто и заорал: «Взорву!». Тут все увидели, что на нем странный пояс с непонятным устройством и двойной склянкой с какой-то жидкостью. К поясу тянулась бечевка, конец которой был намотан на палец пассажира. «Стоит мне пошевельнуть пальцем, и самолет взорвется», - заявил он. В салоне вспыхнула паника, люди повскакали с мест, заметались, вопли женщин заглушили даже угрозы террориста… Но когда террорист ударил ногой Долорес в живот и она упала, пассажиры, осознав серьезность момента, испуганно затихли. Обеспокоенный шумом в салоне, из кабины пилотов вышел летчик Михаил Епремян и сразу все понял. Молча выслушав требования террориста, он вернулся в кабину с переданной террористом запиской и чертежом взрывного устройства. В записке значилось: «Я, Якименко Петр Дмитриевич, неизлечимо больной. На мне взрывное устройство, которое я могу привести в действие одним движением пальца. Требую немедленно изменить курс самолета на Турцию. На раздумья даю вам 300 секунд. В случае неповиновения взорву самолет в воздухе - мне терять нечего». Летчик-инструктор Мигран Хачатрян немедленно связался с «землей», объяснил ситуацию и попросил выяснить, что может представлять собой взрывное устройство и какими свойствами может обладать жидкость в склянке. Через считанные минуты о происшедшем было доложено в Москву, а оттуда пришел строжайший приказ: «Ни в коем случае не пересекать границу! Любой ценой совершите посадку в Ленинакане, другого варианта нет». Сотрудники госбезопасности очень быстро выяснили, кто такой Петр Якименко. Оказалось, он украинец, давно уже страдает комплексом неполноценности, из-за чего преисполнен ненавистью и мстительностью к окружающим. Получив высшее образование, он был направлен на работу в Академию наук Таджикистана. Судя по самодельному взрывному устройству, достаточно хорошо знает свою специальность. Якименко решил захватить самолет, чтобы бежать из «лживой и ограниченной» страны в США, что намеревался сделать именно через Турцию. Справка Намерение бежать в Турцию через Советскую Армению было обусловлено не только общей границей, но и тем, что Турция (а также Швейцария и Япония) не экстрадировала политических беглецов из СССР, кроме того, США предоставляли политическое убежище только тем, кто попадал в эту страну через Японию и Турцию. Строгий приказ Москвы ошеломил летчиков, но более всего их взволновало сообщение о том, что это взрывное устройство крайне опасно. Взрыв повлек бы за собой образование большого количества ядовитых газов. В материалах об этом случае, предоставленных мне в Музее авиации, было много неясного, и ответы на возникшие вопросы могли дать только непосредственные очевидцы. Мне удалось встретиться с выполнявшим тот самый полет летчиком-инструктором Миграном Хачатряном. Правду о том, что произошло в тот день, советская цензура похоронила в архивной пыли. Широкой же публике попытка угона была представлена в виде некоего героического боевика, главным героем которого стала бортпроводница Долорес Казарян. Этот выбор был вовсе не случайным - среди членов экипажа она была единственным членом КПСС. Итак, как же развивались события дальше? Мигран Хачатрян вспоминает, что Якименко все больше нервничал и начал приходить в ярость, поскольку экипаж делал все возможное, чтобы выиграть время, - брать курс на Турцию он не собирался. В конце концов терпение Якименко иссякло. Он определил летчикам срок в 300 секунд и начал вслух отсчитывать время: 300, 299, 298… Справка Вплоть до 80-х годов прошлого века Военно-воздушные силы СССР, получив уведомление о захвате самолета, немедленно поднимали в воздух истребители: в случае приказа «сверху» они обязаны были сбить захваченный самолет. «Предатели и шпионы», пытающиеся «дезертировать» из СССР, не должны пересечь границу! В этот роковой момент бортмеханик Ашот Айвазян в шутку предложил посадить самолет в Карсе - там, мол, много красивых девушек. Тут все воспряли духом. Карс находится недалеко от Ленинакана, и можно, воспользовавшись этим обстоятельством, ввести в заблуждение террориста и посадить самолет в Ленинакане. И экипаж, получив от Якименко согласие на Карс, взял курс на Ленинакан. Однако внезапная тряска на борту, возникшая из-за пролетевших рядом с самолетом истребителей, показалась Якименко подозрительной. Следовало убедить его, что никакая опасность ему не угрожает и что лайнер идет указанным им курсом. Непростую задачу успокоить террориста поручили стюардессе Долорес Казарян. Ценой огромных усилий ей удалось втянуть террориста в разговор, убеждениями и любезностями удержать его возле себя, чтобы он не зашел в кабину пилотов и не понял, что они все еще находятся в воздушном пространстве Армении. Кстати, самым похвальным образом повели себя и сами пассажиры, поддержавшие разговор и немало сделавшие для того, чтобы сохранить спокойную и даже благожелательную атмосферу, снять напряженность ситуации. «Я благодарен этим простым шамшадинцам, которые благодаря своему самообладанию, умению быстро сориентироваться спасли нам всем жизнь. Они достойны всяческих похвал, - рассказывает Мигран Хачатрян. - В этой истории нет отдельных героев, все проявили себя с самой лучшей стороны». При подлете к Ленинаканскому аэропорту экипаж развернул самолет так, чтобы в иллюминаторах видна была граница. «Когда я увидел звезды на самолетах в аэропорту Ленинакана, то подумал, что стоит этому парню их увидеть, как он поймет, что его надули. Поэтому я положил ногу на правую педаль, решив, что пусть лучше я даже покалечу самолет при посадке, но зато у нас будет время выскочить из него, - продолжает M. Хачатрян. - В момент посадки Якименко кинулся к кабине пилотов, но по дороге споткнулся, и часть жидкости из одной склянки перелилась в другую, а это значило, что вот-вот раздастся взрыв…». Воспользовавшись моментом и не дожидаясь полной остановки, пассажиры начали выскакивать из самолета. Однако экипаж все еще находился в кабине, и от террориста их отделяла всего лишь дюралевая дверь. Якименко дернул шнур, но взрыва не произошло… Когда специалисты в Ленинакане обследовали взрывное устройство, оказалось, что химическая реакция в нем продолжается: если бы задержание террориста затянулось еще минут на 20, грянул бы взрыв. Суд признал Петра Якименко душевнобольным и направил его на принудительное лечение. Через год он по невыясненным причинам скончался… P. S. За 13 лет до этого отец и сын Бразинскасы захватили самолет «Ан-24», выполнявший рейс Батуми-Краснодар. В результате открытой в салоне пальбы погибла бортпроводница Надежда Курченко. По требованию террористов самолет совершил посадку в Турции, а Бразинскасы получили политическое убежище в США. Это был первый кровавый захват самолета в СССР. То, что попытка захвата самолета в Армении получила благополучную развязку, - исключительно заслуга экипажа и пассажиров, которым удалось сохранить присутствие духа, чего не произошло в случае с Бразинскасами. Через 8 дней после этого командующий Закавказским военным округом Куликов вручил Долорес Казарян именные часы, а спустя некоторое время она была награждена орденом Красного Знамени - как верный и достойный член партии. Мало того, благодаря стараниям КГБ Долорес Казарян превратилась в настоящую героиню, стала подлинной живой легендой, тогда как Надежда Курченко стала ею посмертно. У грузин ведь была легенда, так чем же мы, армяне, хуже?.. Командир корабля, члены экипажа и пассажиры также удостоились правительственных наград. А в качестве величайшей «награды» их всех приняли, вернее, обязали вступить в КПСС. Тагуи Асланян

Семь мугамов об Армении «У медведя семь песен, и все про мед». В соответствии с этой народной пословицей, президента постсоветского тоталитарного Азербайджана медом не корми, а услаждай антиармянскимимугамами. Их, конечно, не семь, а побольше, но многие часто оказываются парафразом на ранее заданную тему. В целом мы выделили семь главных мугамов об Армении, на основе которых подручные г-на президента АР - Геббельсы апшеронского разлива «накручивают» голосовые и интонационные импровизации. В зависимости от предназначения мугама - то ли Совету Европы, то ли внутренней аудитории, то ли посредникам в урегулировании азербайджано-карабахского конфликта и т. п. Все мугамы насквозь лживы, и содержание их легко разбивается в пух и прах при должном знании предмета. К сожалению, далеко не всегда соответствующие службы Республики Армения адекватно реагируют на них или вообще не реагируют. Посему и предлагаем нижеследующий ликбез для политпропагандистов. Итак, «Семь мугамов об Армении». Музыка - отнюдь не народная. Слова - из арсенала психологической войны спецслужб Анкары. Дирижеры - закулисные артисты Турецкой Республики. Солист - генерал-лейтенант КГБ СССР в отставке, по совместительству пожизненный президент бывшей Азербайджанской ССР. Сопровождение - большой хор бакинских кровавых мальчиков (государственных). Подпевалы: отдельные СМИ ряда стран, контролируемые просионистскими финансовыми кругами. Мугам первый, исторический: «Никакой Армении никогда не было, ее создали большевики на азербайджанских землях». Полный бред. Армения известна с библейских времен. Никаких «исторических азербайджанских земель» никогда не было, а само понятие «Азербайджан» применительно к территориям Южного Кавказа севернее реки Аракс было впервые применено турко-германскими оккупантами Закавказья в 1918 году с целью подведения базы для оккупации исторической иранской провинции «Азербайджан» (южнее Аракса) с последующим выходом на просторы Средней Азии и Поволжья в целях реализации на развалинах Российской империи и Ирана фашистской идеи «Великого Турана». Зубы турецким оккупантам в Закавказье пообломали, но марионеточное буферное государство без определенных границ и территорий, никем в мире не признанное, по инерции еще агонизировало полтора года под руководством османских агентов. Красные большевики в интересах мировой революции и ее распространения на Восток восприняли и переварили идею буферной Азербайджанской Республики, творчески развив ее. Была создана соответствующая административно-территориальная советская республика, которой щедро были переданы армянские, лезгинские, талышские и другие земли; «закавказские татары» переименованы в «азербайджанцев»; в срочном порядке была придумана «азербайджанская культура», включая сюда такие удивительные фокусы, как перевод с фарси на местный диалект и объявления «азербайджанским» великого персидского поэта Низами. И вот турецко-большевистская креатура - азербайджанский Полем «широко зашагал» по чужим землям, памятникам материального и духовного творчества и даже... истории. Мугам второй, трагический: «Армяне при помощи России набежали в Закавказье, учинили геноцид азербайджанцев и оккупировали их земли». Пропагандистская ложь, вложенная в уста исполнителей спецслужбами Анкары в целях отвлечь внимание мировой общественности от проблемы признания и ликвидации последствий геноцида армян в Османской Империи и Турецкой Республике, втянуть политические и информационные структуры Армении и диаспоры в беспредметную и заведомо бесплодную дискуссию об объявленном несколько лет назад указом Г. Алиева «геноциде азербайджанцев» и тем самым ослабить их усилия в борьбе за признание реального геноцида армян. Все документальные свидетельства и периодические издания на протяжении XX века свидетельствуют, что турко-германские оккупанты и агенты пантюркизма из числа местных закавказских татар вели политику уничтожения армянского элемента во всем Закавказье. Об этом в один голос говорят как местные, так и российские, европейские и мировые СМИ и документы указанного периода. Ничего иного за душой у фальсификаторов нет, если не считать фабрикуемые задним числом спецслужбами Анкары якобы архивные документы, чей поддельный характер очевиден всему научному и политическому миру. Однако на малознакомых с регионом зарубежных политиков подобные фальсификации иногда имеют определенное влияние. Про передачу новоявленному Азербайджану Карабаха, Нахичевани и о посягательствах лидера коммунистической революции на мусульманском Востоке на Зангезур и иные армянские земли имеется столько опубликованных документов, что не слышал об этом разве что самый ленивый. Мугам третий, актуально-политический: «Армения начала агрессию против Азербайджана с целью захвата Нагорного Карабаха и захватила этот и прилегающие неотъемлемые регионы Азербайджана». Ложь, призванная переместить внимание мирового сообщества с геноцидной политики бакинских правителей в отношении армянского народа к военно-политическим последствиям развязанной Баку агрессией против НКР и РА. На протяжении всего периода оккупации Карабаха советским Азербайджаном его население, как и народ Армении в целом, не отказывались от своих прав на исконные армянские земли. Этот вопрос поднимался даже в суровые годы сталинизма. Поднятая в очередной раз в годы горбачевской перестройки карабахская проблема не получила мирного разрешения вследствие попыток властей АзССР с самых первых дней гласного обсуждения проблемы залить ее кровью мирных граждан армянского происхождения, проживавших в сотнях километрах от Нагорного Карабаха в крупных городах республики. Погромы в Сумгаите, Баку, Кировабаде, Шемахе, Мингечауре и т. п. имели продолжением операцию «Кольцо» по депортации совместными советско-азербайджанскими усилиями армян Арцаха. После падения коммунистического режима и начала распада СССР бакинское руководство бывшей АзССР, «приватизировав» горы техники и вооружений Советской Армии (5 дивизий, включая одну воздушно-десантную, армию ПВО, более 100 боевых самолетов и вертолетов, окружной и дивизионные склады,треть кораблей и всю инфраструктуру Каспийской флотилии, военную инфраструктуру, включая два крупных аэродрома и т.п. - для сравнения: Армения получила вооружение 2 дивизий, несколько дивизионов ПВО, эскадрилью вертолетов и окружной склад боеприпасов) и сформировав национальную армию начало агрессию против НКР и Республики Армения. При этом варварски, с применением оружия массового поражения (установки РСЗО «Град», шариковые и игольчатые бомбы) подвергались разрушениям и обстрелам мирные города и села НКР и РА. Президент АР Эльчибей в телевизионном обращении летом 1992 г. обещал своему народу «пить чай в Ханкенди» (то бишь в Степанакерте), «купаться в озере Гейча» (то бишь в Севане), а войну закончить в «Иреване» (то бишь в Ереване); тогда же азербайджанская армия оккупировала часть международно признанной ООН территории РА - анклав Арцвашен площадью в44 кв. км, официально объявив его частью территории АР и переименовав в Башкенд. Также были оккупированы Шаумянский район НКР, большая часть Мардакертского, части Мартунинского, Гадрутского и Аскеранского районов НКР, население которых было вынуждено бежать, а оставшиеся были умертвлены с садистской жестокостью. Однако азербайджанская агрессия захлебнулась и Армия обороны НКР перешла в контрнаступление, в результате которого значительная часть приватизированной официальным Баку техники попала в качестве трофеев к карабахцам; последние также установили контроль над рядом прилегающих к НКР районов Карабаха. Мугам четвертый, жалостливый: «Армения захватила 20 процентов территории Азербайджана и согнала со своих земель более миллиона беженцев, которые живут в палатках вот уже десять лет». Чисто техническая лживая уловка: вызвать сострадание мирового сообщества к агрессору, проигравшему им же начатую военную кампанию. Простые арифметические расчеты показывают, что площадь контролируемых НКР территорий бывшей АзССР за пределами административных границ бывшей ИКАО составляет менее 8 процентов территории бывшей АзССР. Количество беженцев и перемещенныхлиц в Азербайджане в 1997 г. составляло примерно 580 тысяч человек, которые свободно разместились бы в оставленных домах и квартирах только армян Баку и Сумгаита. Ныне часть беженцев устроена в Баку и сельских районах, включая армянский Северный Нагорный Карабах; часть поселена в новопостроенных и восстановленных с помощью международных организаций поселках на контролируемых Азербайджаном территориях Аг-дамского, Физулинского районов и Шаумянского района НКР; значительная часть находится в России, СНГ. Напомним, что Баку оккупировал 15 процентов территории НКР, каждый второй карабахец (с учетом Северного НК) стал беженцем или перемещенным лицом на своей родине; в Республике Армения число беженцев из бывшей АзССР на 1997 г. составляло 12 процентов населения (против 7,9 процента в Азербайджанской Республике). Мугам пятый, обвинительный экологический: «Армения сознательно загрязняет оккупированные территории, стоки рек Араке и Кура, хоронит в Карабахе ядерные отходы и готовит производство атомной бомбы на базе Армянской АЭС». Ложь, призванная сформировать отрицательный образ Армении и армян в международных организациях, прежде всего в Совете Европы, где представлено много «зеленых» и тяготеющих к ним депутатов. Постоянное муссирование этой темы в азербайджанских СМИ и на международной арене имеет прежде всего цель посредством Совета Европы оказать давление на МАГАТЭ и власти РА с тем, чтобы закрыть Армянскую АЭС, являющуюся флагманом армянской энергетики и основой экспорта электроэнергии. Учитывая, что электроэнергетика для бедной минеральными ресурсами и испытывающей блокаду Армении является залогом развития армянской экономики, закрытие АЭС стало бы тормозом для развития страны в целом. Таким образом, псевдоэкологические мотивы имеют вполне определенную цель. В недавнем интервью (13.09.2002) агентству «Де-факто» зампред государственной энергорегулирующей комиссии РА Николай Григорян заявил, что «альтернативные источники электроэнергии не смогут заместить мощности ААЭС на ближайшие 12-14 лет», и выразил уверенность, что у властей Армении хватит политической воли, чтобы противостоять давлению европейских структур, настаивающих на консервации ААЭС. Мугам шестой, воинственный, исполняется под аккомпанемент барабана: «Если оккупированные земли, включая Карабах не будут возвращены Азербайджану мирным путем, последний применит силу и военным путем вернет контроль над оккупированными Арменией территориями». Пропаганда, призванная убедить посредников и международное сообщество «надавить» на власти РА и НКР с целью принятия последними выгодного Азербайджану плана урегулирования. Одна из целей - повлиять также на армянское общественное мнение в РА и за рубежом, исподволь задействовав потенциал радикальной армянской оппозиции, которая в своем неприятии нынешних властей объективно способствует реализации анкаро-бакинских планов информационной войны против армянского народа. Бессмысленность этого постулата становится ясной, если вспомнить недавнюю историю: в начале 1990-х, имея большой перевес в экономическом, людском потенциале и вооружениях, бакинский режим начал агрессию про-тивАрмении иАрцаха ненажизнь, а на смерть, не предваряя ее многолетними угрозами; если бы не успешная оборона армянской стороны, то сегодня не было бы ни предмета переговоров, ни, возможно, самой Армении. Сегодня расклад противоборствующих сил и военно-политическая ситуация в регионе и за его пределами значительно изменились. Также очевидно, что армянское руководство отнюдь не ставит будущее своей страны и ее обороноспособность в зависимость от «милости» и угроз азербайджанского режима. Мугам седьмой, вводящий в приятное наркотическое самозаблуждение: «Экономика Армении хиреет, население убывает; Азербайджан же развивается и растет: скоро окрепнет экономически и сам решит проблему» (парафраз на тему мугама №6»). Попытка убедить мировое сообщество и армянский народ в бесперспективности «противостояния» Азербайджану, который-де является наиболее сильным игроком в Закавказском регионе. Наиболее раздутый мыльный пузырь; следует признать, что этот тезис возымел определенное психологическое воздействие на значительную часть жителей Армении и армянскую диаспору, ибо усердно тиражируется рядом зарубежных СМИ (прежде всего американскими), за которыми стоит сионистский капитал. Реальность заключается в том, что экономика Армении в последние три года весьма стабильно и динамично развивается даже несмотря на блокаду; коррумпированный же Азербайджан не может обеспечить своих граждан и экономику газом, электроэнергией и даже... нефтепродуктами. По развитию экономических отношений Армения занимает 45-е место, а остальные страны региона - Турция, Азербайджан, Грузия и Иран - не попали даже в первую сотню. По уровню человеческого развития, ежегодно определяемому ООН по ряду параметров, Армения опережает Турцию, Грузию, Иран и Азербайджан. Эмиграция из Армении сократила ее население с ожидавшихся 4,2-4,3 млн. до 3,1-3,2 млн. (вместе с НКР). В Азербайджане после бегства армян, русских и других «неазербайджанцев» к 2000 году ожидалось 6,6 млн. чел.; однако за последние десять лет от 3 до 3,5 млн. азербайджанцев уехали из республики в Россию, Турцию, страны СНГ и дальнего зарубежья, так что население АР составляет сегодня не более 3,3-3,4 млн. чел. Вследствие резкого нарушения половозрастного состава населения, связанного с преимущественно мужской эмиграцией, мобилизационная способность Азербайджана сегодня ниже, чем Армении, что даже вызвало недавнее продление крайнего возраста призыва на действительную воинскую службы в АР с 27 до 33 лет... Тем не менее попытки почувствовать во рту вкус халвы путем повторения заветного слова не прекращаются. Именно поэтому один мугам плавно перетекает в другой, так что получается музыкально-пропагандистское действо в стиле «рондо». ноябрь 2002 г.

В похороненных на Ераблуре гораздо больше жизни, нежели в некоторых живых Вспоминает участник Арцахской войны, певец Давид Амалян В неравной борьбе побеждают те, кто сильны духом, чьи воины честны и самоотверженны, кто бесстрашно идет в бой, переполненный отвагой и чувством любви. И годы спустя после войны признается, что именно там оставил самый дорогой для себя уголок. «Я эгоист: от войны я, скорее, больше получил, нежели сделал. Воспоминания тех дней очень дороги мне. Мне бы очень хотелось, чтобы и в мирное время нас переполняла та же любовь и преданность делу». Давид Амалян служил в отряде «Национальный легион». «Нас называли отрядом птенцов, но мы были хорошо подготовлены. Если замечали, что другие отряды делают что-то неверно, могли даже им подсказать, посоветовать, как сделать правильно». Давид Амалян отправился воевать будучи десятиклассником. Воевал до января 1994 года. Был ранен и госпитализирован в Армению. «Пролечившись несколько месяцев, уже готов был ехать обратно, когда мои парни вернулись». Военных званий не имеет. *** Подробно рассказывать о войне не хотелось бы. Было бы неправильно, если бы я начал рассказывать о том, как бросил гранату или как стрелял. Когда мы встречаемся с парнями, непременно вспоминаем смешные случаи тех дней. Юмор присутствует даже тогда, когда теряли друзей. Как говорит Вреж Исраелян, в похороненных на Ераблуре гораздо больше жизни, нежели в некоторых живых. В наших погибших парнях было столько жизни, мы и сегодня продолжаем жить этой жизнью... У меня есть песня, называется «Ераблур». В ней я критикую нашу действительность, то есть что из всего этого вышло. Парней сегодня нет, а что мы в результате выиграли? Территории, на которые нам наплевать... Мне хотелось бы, чтобы в освобожденных территориях была душа. У Нждэ есть такие слова: страна - это географическое пространство родины, а родина - это культура и народ страны. Вместе с завоеванными территориями должно было вернуться и то, что мы там оставили - жизни наших парней. Они отдали жизнь, чтобы жить вечно. В природе точно так же - сеешь пшеницу, чтобы она дала пшеничные всходы, а не сорняки. До того, как непосредственно участвовать в боевых действиях, я был на военно-учебных сборах. Мне посчастливилось служить у Душмана Вардана. Я тогда учился в десятом классе. Мы с друзьями, Эдгаром и Артемом, уже настолько надоели парням, что они были вынуждены взять нас с собой. Мы учились обращаться с оружием, выполняли физические упражнения. Параллельно с этим Вардан закалял нас психологически. Он не произносил мудреных философских речей, просто учил нас простым человеческим ценностям. Помню, как однажды Эдгар сказал, что в Израиле женщины тоже проходят военную службу. На что Вардан ответил, что он не знает, как там в Израиле, а армянские женщины должны оставаться женщинами, а мужчины - мужчинами. У Вардана я научился многому. И не только тому, как воевать. Уже потом, когда война закончилась, я не раз думал, что бы на моем месте сказал Вардан, как бы он поступил. Я вспоминаю не только Вардана, но и остальных парней. С каждым из них у меня связаны самые светлые воспоминания. *** Мы расположились в южной части Лачина. Нам приказали рыть траншею. Нам, 17-18-летним избалованным ереванским парням. Какая там траншея? Мы сказали, что рыть не будем, не хотим. Сказали и сделали. Удобно устроились себе на холмике. Вдруг неизвестно откуда появился вражеский самолет и начал бомбить. Рядом с нами была вырыта небольшая яма, мы восьмером прыгнули туда. К счастью, бомба в яму не попала, но вокруг все было уничтожено. Перепуганные, мы вылезли из ямы. Ни один из нас не мог произнести и слова. Вдруг один из парней, Вардан, резко встал, взял в руки лопату и заявил, что он выроет траншею до станции метро «Барекамутюн». *** В те дни искренность во взаимоотношениях была важней всего. Никто не строил из себя героя, поскольку мы все были героями. Все старались не произносить слово «родина». Песни тогда рождались сами собой. Сидя в кузове грузовика, мы вдруг начинали петь. В этих песнях было так много души и любви, что ни один хор не сможет сегодня так спеть. А ведь только двое из 14 парней имели слух, а голосом был одарен лишь один из нас. Все было так искренне и непосредственно. Мы ни от кого не зависели, командира не боялись, а любили и уважали. Он же в свою очередь нам не приказывал, а просил. Несмотря на приказной тон, он тем не менее нас просил, поскольку уважал нас как личностей. Мне бы хотелось, чтобы подобные отношения существовали и в нашей армии, чтобы командиры не забывали о том, что перед ними могли бы стоять их сыновья. Если унижаешь самолюбие солдата, он готов на любое предательство, будучи психологически униженным, он становится «обиженником». А армия «обиженников» нам не нужна. Армия - это люди, мужчины нашего государства. Этих мужчин нельзя оскорблять, и потакать им не следует. К армии нужно относиться как к собственному чаду, чтобы она возмужала. Армии не нужны фанфары, нужна лишь теплота, чтобы солдаты не боялись офицеров. Эта проблема очень волнует меня. В свое время я имел возможность предложить несколько программ Вазгену Саркисяну. Мне очень жаль, что он сегодня не с нами. Одной из худших наших черт является пресмыкательство. Стоит появиться достойному лидеру, как оно предательски поднимает голову. То же самое и в случае наших побед. *** Была ночь с 8 на 9 мая 1992 года. Мы находились на отрезке пути Горис-Капан. Командиры нашего отряда, «афганцы», были в Шуши. Вдруг мы узнали, что несколько наших омоновцев попали в плен к туркам. Командиром ОМОНа в то время был Ваан Арутюнян. Пришла весть, что Ваан хочет, чтобы наш отряд, отряд птенцов, освободил попавших в плен ребят. Что мы и сделали. Все прошло удачно. Мы спасли жизни нескольких человек. Воодушевленные, мы вернулись обратно, сели в наш «66»-й, захлопнули дверь машины. Неожиданно она распахнулась, это был командир. Он сказал, что поздравляет всех нас. Мы сначала решили, что речь об освобождении наших омоновцев из плена. Оказалось, он поздравил нас с освобождением Шуши. Нас так обрадовала эта весть! Воодушевленные вернулись обратно. Нам привезли еду из села Караундж - деревенский сыр и хлеб. Тут один из наших парней обнаружил бутылку водки. Ее тоже прислали из Караунджа. У нас, надо сказать, был «сухой закон», и все придерживались его. Но освобождение Шуши - это ж такое событие!.. Короче, Еж взял бутылку и налил каждому по стаканчику. Мы выпили, поздравили друг друга, выпили по второй… и все повалились на пол. Оказывается, это был медицинский спирт. Временами ради разнообразия мы ели лягушек и улиток. Наших командиров это просто выводило из себя, они считали нас дикарями. *** В селе Шурнух мы жили в чистом уютном доме. Это был дом турка. Кто-то из армянских парней отремонтировал его, чтобы мы там жили. Там были настенные часы. Каждые полчаса из них выскакивала кукушка и начинала куковать. Эти звуки нас ужасно раздражали. В один из дней мы услышали, что кукушка вместо привычного «ку-ку» издает какие-то странные звуки. Как выяснилось, Сако застопорил дверцу часов бумагой. Пришел хозяин дома, разозлился, обозвал нас дикарями... Одним словом, нам пришлось и эту ночь, каждые полчаса, слушать назойливое «ку-ку». Но долго это не продлилось. Как-то кукушка выскочила наружу и … так и застыла. Если помните, кукушку в таких часах в движение приводит цепь. Так вот, Сако прибил ее гвоздями к стене. Ее кукование настолько достало всех нас, что один из наших ребят вдобавок выстрелил в нее. *** Во время войны я песен не писал. Но среди нас были парни, которые писали песни. Одним из них был Агван Минасян. Не хотелось бы говорить громких слов, но если бы Агван не погиб, то ему было бы обеспечено место рядом с великими. Вероятно, так было суждено, чтобы он погиб. Порой я вспоминаю наших ребят, Душмана и других, и думаю, что они не смогли бы жить сегодня. Они были людьми того времени. Не могу даже представить, чтобы Душман забыл о понятиях нравственности и морали, угождал начальству… Не могу представить его оппозиционером. Этот человек никак не вписался бы в нашу нынешнюю действительность. *** Однажды Вазген Саркисян сказал: «Когда нравственность в вас исчезнет, ваше оружие превратится в орудие убийства. Помните, что оружием вы защищаете, а не убиваете. От солдата к убийце всего один шаг». Я знал много людей, которые убивали врага, но тем не менее не утратили нравственности. И я знал людей, которые не успели убить и одного турка, но вернулись ожесточенными и утратившими веру. Война подобна вину - она выявляет суть людей. *** Несколько дней назад я вернулся из Ирана. На одной из площадей Тегерана я увидел плакаты, на которых были запечатлены добрые и светлые лица. Мне сказали, что это их погибшие ребята. А в Ереване сплошь и рядом - плакаты с изображением совершенно недостойных людей и с надписью - мое оружие то-то и то-то… Самое настоящее оружие - это оружие солдата. К сожалению, ни что иное не может быть более сильным оружием. Что, Вазген не мог стать писателем? Конечно, мог, однако он решил служить своей родине с настоящим оружием в руках. Или же Александр Мелконян - скульптор и философ, который скончался 5-6 лет назад. Он участвовал в войне и воевал настоящим оружием, а не своими скульптурами. А сегодня патриотами почему-то стали все эти люди с рекламных плакатов. А тогда, когда надо было действовать, а не разглагольствовать о патриотизме, они ничего не делали. Сегодня все пишут патриотические песни, возвеличивают родину и армию. О том, что наша армия должна быть сильной, говорят люди, которые ничего не сделали для этой армии и никогда не смогут сделать. Портреты наших национальных героев сегодня можно увидеть разве что в административных зданиях и в воинских частях. Причем в этих самых частях находят солдата, который немного умеет рисовать, и в результате этого «творчества» Вазген Саркисян «превращается», скажем, в Аршака Садояна, никто на себя не похож. Лишь недавно на это обратили внимание. Необходимо решить этот вопрос, чтобы, входя в военные части, мы видели портреты наших национальных героев, а не какие-то карикатуры. Арпи Саакян

Танер Акчам Препятствия и возможности на пути примирения Турции с армянами Цель этой статьи представить в общих чертах армяно-турецкий конфликт и показать, в чем кроются возможности его разрешения. Поэтому я, с одной стороны, создавал формат, в рамках которого возможно объяснить, что происходит сегодня в Турции, с другой — старался донести до американской аудитории, что США — одна из главных стран (если не единственная), которая может изменить параметры этого замороженного конфликта. Моя отправная позиция такова: турецко-армянская проблема нуждается в разрешении — этот "нарыв" следует ликвидировать, он не в интересах ни одной из сторон. Я подчеркиваю это, поскольку есть и другие мнения. Некоторые считают, что проблема хоть и есть, но с ней можно жить и даже, оттягивая ее решение, извлекать выгоду... Нам известны все позиции, известны также трудности, связанные с разрешением этой проблемы. Нередко можно услышать довод: для нас (для США) Турция является важным союзником и стратегическим партнером на Среднем Востоке. Исходя из соображений национальной безопасности американская администрация запрещает гневить Турцию или раздражать ее вопросом, по которому она отказывается идти на какие-либо компромиссы. Поэтому во имя национальной безопасности нам остается примириться и жить с этой проблемой до тех пор, пока сама Турция не изменит свою политику. Когда она пойдет на этот шаг, мы, конечно, будем приветствовать его всячески, ну а до тех пор мы мало что можем сделать. В противовес этому доводу — мой стартовый тезис: важно для Турции, для Армении и всего региона, чтобы турецко-армянский конфликт был разрешен, поскольку это "камень преткновения" для мира, демократии и, следовательно, безопасности региона. Есть четкая взаимосвязь между этой проблемой и стабильностью на Среднем Востоке. Теперь посмотрим, что можно сделать. Есть четыре главных игрока, которые в состоянии изменить параметры и внести вклад в разрешение конфликта — это Турция, Армения, Азербайджан и международное сообщество, главным образом США. Оценивая этих игроков и их подходы, я не могу сказать, что наполняюсь оптимизмом. Более того, я не ожидаю какого-либо позитивного развития в краткосрочной перспективе. Разве что стороны (или хотя бы одна из сторон) проявят готовность пересмотреть свою традиционную политику... При этом сегодня наблюдается удачное стечение обстоятельств, дающее основание говорить об "историческом шансе". Демократический процесс в Турции, совпадение российских и американских интересов в вопросе открытия турецко-армянской границы, соглашение по Nabucco, перемены в политике новой американской администрации... На мой взгляд, если все игроки, публично изъявившие желание разрешить турецко-армянский конфликт, будут серьезно относиться к своим обязательствам, многие препятствия на этом пути можно устранить. А пока картина следующая: Турция отрицает факт геноцида и отказывается нести за него ответственность. А поскольку она союзник и стратегический партнер США, американская администрация и сама отказалась от Армянского вопроса. Американская позиция такова: пока Турция сама не продвинется в своей политике, США должны примириться с политикой отрицания геноцида, чтобы не подвергать испытанию свою национальную безопасность. Турецкое руководство — генералитет и гражданские госчиновники в свою очередь считают, что признание истории несовместимо с их национальной безопасностью. По этой причине и наложено табу на дискуссии о геноциде 1915 г. К примеру, в 2007-м, когда турецкий суд приговорил Арата Динка, сына убитого журналиста Гранта Динка, к году тюремного заключения, в вердикте прямо говорилось о недопустимости разговоров о геноциде, поскольку они "неблагоприятно отражаются на национальной безопасности". Аналогично обоснован и план политических убийств, разработанный безусловно антиармянской криминальной организацией "Эргенекон". В список лиц, подлежащих уничтожению, были включены "предатели, угрожающие национальной безопасности", среди них были нобелевский лауреат Орхан Памук и Грант Динк, убитый в январе 2007-го. В этом списке, кстати, было и мое имя. Этот же менталитет срабатывает в отношении курдов. Предоставление им гражданских и демократических прав расценивается как угроза нацбезопасности и, соответственно, торпедируется. ...Я говорю об этом, поскольку, до тех пор пока США и Турция будут расценивать честное обращение к фактам истории как угрозу национальной безопасности, турецко-армянский конфликт не разрешится. На самом же деле безопасность может подорвать лишь политика, исключающая нравственность. Мы должны понять, что одна из главных проблем региона заключается в недоверии, которое испытывают по отношению друг к другу разные этнические группы. Причина, известно, — в истории. А когда настойчивое отрицание болезненных эпизодов истории становится элементом государственной концепции безопасности, от этого у других государств и народов возникает ощущение опасности... Именно это мы и называем "дилеммой безопасности". Существующее недоверие, порожденное отрицанием, одна из главных причин нестабильности региона и одно из главных препятствий к построению мира в нем. ...Философия, на которой строилась Турецкая республика, проходила по оси "государство — общество" и была основана на различии между ними и убежденности, что государство нуждается в защите от общества. Так возникли мифы, с годами породившие множество табу, нарушителям которых грозило наказание, в соответствии с Уголовным кодексом страны. Существует пять наиболее важных мифов-табу, они же "краеугольные камни", на которых возводилась Турецкая республика. 1. В Турции нет курдов. Те люди, которые называют себя курдами, они турки, которые, так уж получилось, живут в горах. Для тех, кто сомневался в этом утверждении, ввели статьи 125 и 175 УК. 2. Турки — однородная нация, и в турецком обществе нет классов. Тот, кто сомневается в этом, — коммунист и должен быть наказан (141-142 статьи УК). 3. Турция — светское государство, в котором доминируют западные ценности (для тех, кто не согласен, — статья 13 УК). 4. Геноцида армян не было. Это абсолютная ложь. До 2000 года в турецком УК не было специальной статьи, предусматривающей наказание для тех, кто ставил под вопрос это утверждение. Не было, потому что, если откровенно, никто всерьез не оспаривал это утверждение. 5. Турецкая армия стоит на страже этих пяти табу, и никто не вправе сомневаться в ее позиции, а также в ее праве контролировать режим. В соответствии с этими табу и была разработана концепция нацбезопасности. Вот почему посягательство на табу расценивается как угроза безопасности. ...В целом турецкое общество построено на конфронтации — между исламистами и сторонниками светского строя, между турками и курдами, но главная конфронтация — между обществом и его историей. ...К сожалению, в США бытует мнение об исламской угрозе в Турции, об угрозе шариатского правления. Дескать, республикой правят исламисты, которые хотят вывести Турцию из-под западного влияния, а потому настоящим и надежным другом Запада является лишь турецкая армия, ратующая за светский строй и стоящая на страже западных ценностей, привитых Ататюрком. Это из области заблуждений. ...Правящая Партия справедливости и развития (AKP) и генералитет могут придерживаться разных взглядов на турецко-армянский конфликт и в особенности на вопрос открытия границы, а также признания преступлений прошлого. Примеров тому множество, но я приведу лишь два. Mazlum-Der — ассоциация по правам человека и солидарности угнетенных народов, инициировавшая кампанию извинений армянам за случившееся в 1915 году, имеет тесные связи с правительством Эрдогана. Сам премьер-министр в мае с. г. нарушил табу, признался в одном из комментариев по делу "Эргенекона" в том, что "на протяжении многих лет они (ультранационалисты, наделенные полномочиями) выдворяли из страны представителей других этнических групп" и "этот фашистский менталитет не изменился". ... Потенциально AKP в наилучшей позиции, чтобы "раскрыть двери" перед историей... Расследование деятельности "Эргенекона", аресты генералов — сильный удар по противникам разрешения армяно-турецкого конфликта. ...Именно эта организация нагнетала в стране антиармянские настроения, она стояла за статьей 301 УК, по которой привлекались к уголовной ответственности Памук и Динк, многие другие представители интеллигенции и я лично. Это члены "Эргенекона" не позволяли в 2005 году проводить конференцию историков в Стамбуле, они создавали комитеты Талаата-паши и проводили шествия в честь Талаата по Европе... Турецко-армянская напряженность — базис политической деятельности этой организации. В США ни армянская диаспора, ни другие заинтересованные группы не оценили важности этого громкого расследования. Похоже, не уловили прямой связи между делом "Эргенекона" и турецко-армянской нормализацией. А связь самая что ни на есть прямая. ...Пока Турция не откажется от милитаристской демократии в пользу нормального, гражданского, демократического режима, мы не увидим подвижек в турецко-армянских отношениях. Рекомендации Турции Следует "отделить" историю от нынешних отношений с Арменией. Турция обязана открыть границу без предусловий... Установление дипломатических отношений с Арменией не должно также увязываться с нагорно-карабахским конфликтом. ...Статья 301 турецкого УК, ограничивающая свободу слова, должна быть полностью отменена. ...Построение мер доверия с целью изменения общественного восприятия "других" (то есть армян). Армянская культура и жизнь должны быть возрождены в Анатолии посредством реставрации армянских зданий и церквей. ...Признание геноцида можно сравнить с тем, как открывают кока-колу. Перво-наперво надо выработать стратегию, которая позволит выпустить газ, перед тем как полностью открыть "баночку". Это означает, что турецкое общество нужно готовить к восприятию реальности геноцида. Для этого нужны публичные дискуссии в СМИ, выступления интеллигенции... Что касается комиссии историков... Если стороны имеют проблемы по каким-то вопросам, ничего плохого в создании комиссии нет. Это обычная практика. Будет неплохо создать разные комиссии между Турцией и Арменией для преодоления конкретных проблем. Однако я неоднозначно отношусь к идее комиссии историков, поскольку Турция хочет иметь структуру, наделенную правом решать, должны ли события 1915 года именоваться геноцидом или нет. Деятельность такой комиссии обречена на провал: историки могут всего лишь сверять факты, а не давать политические или правовые оценки. ...Термин "геноцид" — не проблема, проблема в термине "преступление". Для начала надо признать, что имело место преступление, и только после этого определять, какого рода преступление имело место. Турецкое правительство категорически отказывается признать, что происшедшее в 1915 году — преступление. Политика отрицания строится на тезисе о том, что, дескать, государство имело право переселять находящийся под его юрисдикцией народ, ну а если в процессе люди погибли, то это трагедия, а не преступление. Стало быть, никаких моральных и правовых издержек Турция не несет. ...Документы, хранящиеся в оттоманских архивах Стамбула, а также в архивах США, Великобритании, Германии, Австрии и др. стран, содержат достаточные свидетельства о геноциде, и они известны. Чтобы почитать эти документы, комиссия не нужна. Тем не менее не мешает открыть доступ к некоторым архивам, к таким как архив генштаба Турции в Анкаре (ATASE), куда исследователи никак не могут попасть... Я бы предпочел, чтобы специальная комиссия была создана для просвещения турецкой общественности. Общество (повторюсь) следует готовить к восприятию правды о событиях 1915 г. Рекомендации США ...США при каждой возможности должны заявлять, что они за демократизацию Турции. ...Они должны предоставить Анкаре помощь в расследовании преступлений организации "Эргенекон", возбудив аналогичные дела о деятельности "Эргенекона" в США. (Есть четкая связь между этой структурой и антиармянской кампанией в США.) США могли бы приоткрыть завесу над действиями "Эргенекона" в Азербайджане. Это освободило бы Анкару от давления Баку в вопросе нормализации отношений с Арменией. США должны изменить свою политику в отношении Армянского вопроса и пересмотреть концепцию национальной безопасности. И, наконец, американская администрация должна отказаться от роли "арестанта" и позволить своим госчиновникам свободно использовать слово "геноцид": в желании придерживаться истины нет ничего предосудительного...

Объективность в понимании юзера Snubber, видимо подразумевает выдачу ему персонального разрешения на оскорбление других участников форума. Кстати, фраза в оригинале звучала так: Но господину под ником Snubber не привыкать к подтасовкам. Что ж, и вам не кашлять.

Эффект насаждения страха Азербайджанская пропаганда, на протяжении двух десятков лет проповедующая ненависть к армянину, оказалась в тупике. Архитекторы этой пропаганды давно уже осознали пагубность своей деятельности, однако, словно разогнавшийся на спуске груженый товарный поезд, не способны остановиться. Между тем, подобная пропаганда ненависти, основанная на лживых утверждениях и выдуманных примерах, демонстрирующих «кровожадность» армян, обернулась прямо противоположным от преследуемого эффектом. Азербайджанские родители, преисполненные ненависти к армянам и всему армянскому, не менее истово боятся отправлять своих чад на службу в вооруженные силы, а азербайджанские призывники всеми силами стараются увильнуть от службы. Интересно, что в азербайджанском фольклоре появилось новое проклятие: чтоб тебя армянин убил! Армянин пьет человеческую кровь, армянин рубит головы, сжигает дома, вспарывает животы беременным женщинам, вбивает гвозди в голову – азербайджанская пропаганда, наделившая армян всеми присущими собственному менталитету злодеяниями, доводит собственное население до панического страха перед возможной перспективой оказаться в руках у армянина. Беспрестанное прокручивание по разным каналам телевидения кадров убитых в Агдаме жителей Ходжалу насаждает в обществе страх перед армянином. И уже не понять, какие чувства императивны в сознании азербайджанского обывателя: страх перед армянином, или ненависть к армянину? В любом случае, навязанный азербайджанцу страх влияет на его психику, парализует волю, заставляет его самоустраняться от навязчивой всепроникающей пропаганды. «Трудно представить, как отразится пропаганда страха и ненависти на психике населения, - говорит врач, доктор медицинских наук В. Б. Сарумян, - однако статистика уже показывает, что в Азербайджане наиболее высокий процент самоубийств в СНГ. А сравнение с предыдущими годами указывает на неуклонный рост этого явления». Симптоматично, что Азербайджан также занимает первое место в процентном отношении по количеству убийств близких родственников. Профессор Сарумян считает, что убийство близких родственников является одним из наиболее «безопасных» убийств, так как «убийце хорошо известны слабые стороны жертвы». «Многочисленные самоубийства и убийства объясняются не суицидальными или гомицидальными наклонностями, а царящим в обществе страхом и отчаянием», - считает В. Сарумян. На многих азербайджанских сайтах есть рубрика «Наиболее читаемые материалы». Долгое время изучая интересы азербайджанских пользователей интернета, могу с уверенностью сказать: политические проблемы, в том числе и проблема нагорно-карабахского конфликта, волнует азербайджанскую молодежь если не в последнюю, так и далеко не в первую очередь. Заголовки статей и новостей типа «Я не стану перепрыгивать из одной постели в другую» или «Тельман Исмаилов отправил за детьми золотой самолет», волнуют азербайджанскую молодежь гораздо больше, чем «Армяне убили на линии соприкосновения армянку» или «Армяне вновь нарушили перемирие по нескольким направлениям». Психика молодых людей не выдерживает, и они «уходят» в свой собственный виртуальный мир, в котором царят не насилие и убийства, а некая духовная нирвана плюс недосягаемые для рядового жителя республики нефтедоллары. Деньги привлекают азербайджанского юношу не только как возможность вести роскошную жизнь, но и, в первую очередь, как возможность откупиться от призыва в вооруженные силы. Можно было бы подумать, что подобное общество Азербайджана выгодно армянским государством, ибо с изначально боящимся противником всегда легче воевать. Однако это не так. Война войной, в ней мы всегда способны победить, но когда-нибудь наступит и мир. А тогда уже нам придется жить по соседству и общаться с больным обществом, людьми с травмированной психикой. Фактически, Азербайджан готовит не воинов, истинные воины всегда благородны, а трусливых и оттого беспощадных ночных убийц с топором, вроде Рамиля Сафарова. В Азербайджане страх пронизал все слои общества, от рядовых крестьян, до «народных избранников» и высокопоставленных чиновников. Каждый государственный чиновник считает себя обязанным, вернее, вынужден, время от времени выступить с очередным «разоблачением» кровожадности армян. А то, что они вынуждены это делать, красноречиво подтверждается некомпетентностью и грубыми необязательными ошибками. Так, на днях получил «галочку» за очередное антиармянское интервью депутат Милли меджлиса Азербайджана Айдын Мирзазаде. Устроив одновременно грустное и смешное зрелище. В самом деле, если человек, депутат высшего законодательного органа государства не знает, сколько квадратных километров советского Азербайджана являются ныне территорией Нагорно-Карабахской Республики, то это может значить только одно: этот вопрос ему просто не интересен. А выступать, получить «галочку» необходимо. Вот и выходят из под его пера «перлы» о том, что армяне овладели территорией «бывшей Нагорно-Карабахской автономной области Азербайджана, а также прилегающие к ней 12,6 тысяч квадратных километров земли. В результате вместе с 4,4 кв. км земли НКАО Азербайджан потерял 20 процентов своей территории». Небольшая статья Мирзазаде изобилует подобными шедеврами: «Да, в Европе существуют малые государства - франкоязычный Люксембург и немецкоязычный Лихтенштейн. Но они возникли не в результате захвата Францией и Германией провинций друг друга, а путем исторического развития» или «…город Иреван стал Ереваном, озеро Гекча - Севаном, но и гора Агрыдаг стала Араратом». Не думаю, что Мирзазаде является непроходимым невеждой. Просто он справедливо считает, что в его депутатские обязанности входит хулить армянский народ. А на каком интеллектуальном уровне это будет сделано и как это отразится на его депутатском имидже, дело десятое. Все равно, в Азербайджане депутатов не выбирают, а назначают, и назначают как раз тех, кто не забывает о своей непосредственной обязанности: пугать соплеменников армянской агрессией и поплакаться об «утраченных исконно азербайджанских территориях». Насаждение страха является одним из необходимых элементов деспотии. Общество, в котором каждый боится каждого, а все вместе некоего мифического чудовища. Парализованное страхом общество теряет способность адекватно мыслить и реагировать на происходящее. Оно чувствует себя беспомощным и беззащитным. Ибо ежедневно подвергается моральному и психологическому террору. Насаждение страха и ужаса – это и есть террор. При этом террор в Азербайджане опирается не только на штыки, но и на деньги. Выдающийся историк, академик Е. Тарле, пытался разобраться в мотивах того, почему министр иностранных дел Франции Талейран не боялся открыто грабить казну государства. Неужели он не понимал, что народ будет возмущаться и может его снести, задавался вопросом Тарле. И сам же отвечал: «Нет, Талейран все прекрасно понимал и рассчитал. Он крал в таких масштабах, что сам размер хищений ужасал и заставлял прикусить языки». Интересно, в МГИМО изучали Тарле?

Армяно-азербайджанская война: на чьей стороне Кремль? Позиции Еревана и Баку в урегулировании проблемы Нагорного Карабаха пока очень далеки друг от друга. Недавно президент Азербайджана Ильхам Алиев дал понять, что не исключает новой войны в случае провала переговоров. Насколько реальны эти заявления? Хватит ли сил у армии Азербайджана вернуть себе Карабах? На чью сторону в этом конфликте встанут соседи армян и азербайджанцев - Россия, Турция и Иран? Геополитический аргумент России совершенно не нужна победа Азербайджана. Сейчас Армения и Нагорно-Карабахская Республика (НКР) как клин разрывают Турцию и Азербайджан. Если Ереван и Степанакерт потерпят поражение, возможно появление "мостика" между Анкарой и Баку. Для России это может вызвать тяжелые политические последствия. Не нужно это и Ирану, так как усилится сепаратизм в иранском Азербайджане, поддержанный осмелевшим Баку. Конечно, Иран справится с угрозой, но зачем еще одна проблема, когда есть масса других. Иран и РФ будут поддерживать Армению и одновременно постараются сохранить достаточно теплые отношения с Баку. Кремль даже надавил на Армению, чтобы ускорить процесс нормализации отношений Еревана и Анкары. Турция в качестве ответного шага поддержала идею газопровода "Южный поток". Тем самым Баку, незанятый в этом проекте, получил еще один повод для размахивания саблей. Военные расходы Азербайджана за последние годы стабильно росли. Сейчас его военный бюджет сравним со всем бюджетом Армении. Тратя такие деньги, азербайджанскому руководству хочется верить в то, что они потрачены не зря. И в один "прекрасный" день будет предпринята попытка смыть кровью противника позор поражения в прошлой войне за Карабах. Но военный бюджет Армении необходимо считать вместе с карабахским, который точно неизвестен. Нельзя забывать и о помощи мировой армянской диаспоры. А это величины немалые - миллиарды долларов. Линия Оганяна Сейран Оганян - легендарная личность, во времена СССР командовал батальоном, сейчас министр обороны Армении. Линия укрепрайонов, получившая его имя, идет почти по всей границе НКР. Она построена по всем правилам фортификации. В "Линии Оганяна" используются танковые огневые точки, ДОТы с башнями танков, артиллерийские капониры, в которых одних 100 мм зениток более 120. Есть бетонированные окопы полного профиля, минные поля. Вдоль линии регулярно идут перестрелки, в некоторых местах окопы армян и азербайджанцев подходят так близко друг к другу, что можно кинуть гранату. И кидают, и рейды устраивают. У ВС НКР развиты диверсионные и противодиверсионные силы, оснащенные на деньги диаспоры со всего мира. Шансы на победу Формально армия Азербайджана сильнее. Много оружия Баку купил в Украине, в том числе реактивные системы залпового огня "Смерч", тактические ракетные комплексы "Точка", истребители МиГ-29. Кроме Украины оружие покупается в Израиле, Турции и РФ. Азербайджанские офицеры обучаются большей частью в Турции. Военные советники обычно тоже турки. Армия Армении на этом фоне смотрится беднее, в ВВС нет истребителей, только штурмовики Су-25. Но Армения - член Организации Договора о коллективной безопасности (ОДКБ) и нападения на себя может не опасаться - вмешается Россия. Любое нападение на армянскую территорию будет нападением на весь ОДКБ со всеми вытекающими последствиями вплоть до применения ядерного оружия. Для подобного случая в Армении находится 102-я военная база РФ. В ее составе две мотострелковые бригады, эскадрилья МиГ-29 и зенитно-ракетный полк, на вооружении которого имеется комплекс С-300В. Это достаточно серьезная сила. Российские военные регулярно проводят совместные учения с армянами и передают им технику. Поэтому Баку придется воевать, нанося удары только по территории непризнанной НКР. А армяне смогут подтягивать резервы из глубины Армении. К тому же штурмовать Карабах азербайджанской армии придется без турецкой поддержки. Турки ограничатся помощью советников, "добровольцами", оружием. При всем пафосе "помощи страдающим родичам" ядерная война с РФ да еще без поддержки НАТО - не более чем фантастика. Армия НКР Точных данных по армии НКР нет. Известно лишь, что армия страны насчитывает до 25-30 тыс. человек. Примерно половина - призывники из самой Армении. Техники в Карабахе гораздо больше, чем солдат под нее. Это говорит о том, что в случае обострения армяне смогут быстро перебросить пополнение из Армении. ВС НКР оснащены достаточно современной экипировкой. Говорят, что в 1996 г. армянам поступили 84 танка Т-72Б, 50 БМП-2, 18 РСЗО "Град" и масса другой техники. Но в армянскую армию она не пришла, очутившись в Карабахе. Там же, судя по всему, оказались и закупленные комплекты маскировки техники - "Накидка". У НКР есть немало танков, которые они захватили у азербайджанцев. Часть была восстановлена полностью, часть - использована для строительства линии укреплений. Всего же в карабахской армии более 20 танков Т-72, около 150 БМП и БТР, несколько сот стволов артиллерии, средства ПВО. Впрочем, понять, какая техника принадлежит Карабаху, а какая Армении - нереально. Она постоянно кочует. А смогут ли азербайджанские военные справиться сами? Даже если предположить, что РФ не вмешается и конфликт будет ограничен территорией НКР - все достаточно туманно. На стороне Азербайджана перевес в силах, но не настолько значительный, чтобы прорвать крепкую оборону. К тому же армяне обучены и мотивированы лучше. Неизвестно, хватит ли у азербайджанских генералов знаний, у офицеров выучки, а у солдат мужества, чтобы взломать оборону и захватить Карабах. В армии Азербайджана отразились все проблемы, свойственные Кавказу вообще. Типичный солдат - безграмотный бедняк-крестьянин, не способный откупиться от службы и уехать торговать в Россию. Среди офицерства процветают коррупция и клановость. Слаба выучка и теоретическая подготовка. Конечно, у армян есть те же проблемы, но в меньших масштабах. Карабахцев психология "осажденных" обязывает быть серьезными . Они точно не разбегутся. Бойня в любом случае будет жестокой. Есть еще и фактор географии. Вести активные боевые действия с массированным использованием танков можно только на двух участках линии фронта. Армяне контролируют практически все господствующие высоты. И наступать азербайджанцам придется под огнем со всех близлежащих гор, стучась лбом об укрепрайон. Раньше можно было бы рискнуть и плюнуть на Россию, но после "грузинской" пятидневной войны турецкие военные специалисты посоветовали Азербайджану свернуть разработку планов "блицкрига" против НКР в любой форме. Поэтому, скорее всего, г-н Алиев не рассматривает военную операцию как реальность. Это не более чем метод политического давления. Но если нет - Баку сделает фатальную ошибку. Я. Вяткин, военный эксперт Аргументы недели

Наследственно-постельный идиотизм 20 февраля текущего года в турецкой клинике умер Ровшан Мустафаев – патологический лжец и провокатор, работающий по совместительству директором института по правам человека НАН Азербайджана. Надо отдать ему должное: на ниве грязной клеветы и инсинуаций, направленной против армянского народа, он работал не покладая рук. Весь вымазанный в собственных фекалиях, брызжущий ядовитой слюной, Р. Мустафаев неустанно извергал из себя желчь, «творил», подписывая не только собственные статьи и книги, но и работы своих учеников. Как же иначе, будущие чернокнижники должны были расплачиваться за науку подлости. Верно говорят, живущий ненавистью человек сам себя пожирает. Автоканнибализм, присущий людям с испорченной ненавистью психикой, уничтожил Мустафаева, когда ему было 48 лет. Однако он успел оставить наследство. Столь же испорченное, и столь же ограниченное в чувствах. Рьяно взявшееся за продолжение «дела» Ровшана, и столь же активно превратившее ненависть в доходный бизнес. Наследство это, занявшее кресло директора того же института, называется Айтен Мустафаева. Уже в самом начале своей научно-административной деятельности Мустафаево «наследство» успело извергнуть из себя столько ненависти и наговорить столько глупостей, что становится ясно: Мустафаева готова переплюнуть Мустафаева. По всем статьям. Ибо плох тот учитель, которого не превосходят ученики. Даже если «учитель» учит подлости, обману и ненависти. И хотя Мустафаева пока ничем новым не разродилась, и лишь монотонно-тупо повторяет «идеи» постельного и административного наставника, понятно, что на этом она не остановится. Благо, деньги в институт текут из нескольких источников, а полуголодных аспирантов, готовых за кусок хлеба вылизать туфли начальника, в Баку всегда наблюдался избыток. В последнем интервью, данном Айтен Мустафаевой азербайджанскому агентству 1ньюс.аз, как и следовало ожидать, ничего нового не прозвучало. Все те же, присущие Мустафаеву умершему упрямо-тупые попытки преподнести «миру» различие в самоназвании армян с принятым в мире названием, и те же обвинения армян в геноциде всего мирового сообщества, от закавказских турок до аборигенов Новой Зеландии. Собственно, уже само ее выражение, взятое в качестве заголовка для интервью, наглядно демонстрирует непроходимое невежество как первоисточника – Р. Мустафаева – так и его «наследства». «Парадоксально, что народ, который называет себя – «хай», все вокруг называют «армянами», - восклицает Мустафаева, даже не подозревая, насколько глупо выглядит ее непонимание. Самое интересное, удивляется этому представительница племен, которых на юге называют «тюрк», на западе – «турк», на северо-востоке – «татреби», на севере – «терекемен» и «каджар». Больше того, сами эти племена по сей день не определились с общим самоназванием, и ведут друг с другом нешуточные баталии. Однако «ученое наследство» Р. Мустафаева не впервые повторяет эту глупость бывшего мужа и директора. Как она сама рассказывает в указанном интервью, на недавней конференции в Германии она обратилась к немецким ученым с вопросом: «Как может расцениваться факт, что народ называет себя – «хаи», а родину «Хаястан», а все вокруг называют их «армянами»? Никакое, даже самое развитое, воображение не сможет представить себе лица немецких ученых, называющих – единственными в мире! – себя дойче (Deutsche), а свою страну – Дойчланд (Deutschland). Англичане немцев зовут The German, французы – L'Allemand, поляки – niemiec, латыши – germnija, и никто, кроме самих немцев – дойче! Рано умер Мустафаев, не успел разъяснить «наследству», что некоторые его научные «открытия» следует использовать исключительно в Азербайджане. Придется восполнять этот пробел, и объяснять Мустафаевой, что этнонимы разделяются на две разновидности: эндоэтнонимы и экзоэтнонимы. Эндоэтнонимы (греч. эндо - внутри) – это самоназвания народов, сложившиеся в процессе этногенеза. А экзоэтнонимы (греч. экзо - вне) – это названия, данные народу извне. Эндоэтнонимы и экзоэтнонимы зачастую существуют параллельно, не только не отрицая друг друга, но и взаимно дополняя и облегчая общение с инородцами. Так, самоназвание японцев – нихондзин – не используется никем, кроме самих японцев. Так же, как уже упомянутое самоназвание немцев или, например, живущих в том числе и в Азербайджане аварцев (маарулал). Кстати сказать, экзоэтнонимы могут носить как нейтральный оттенок: японец, китаец, армянин, грек.., так и уничижительный, негативный: татреби, турок, янки, арнаут… Иногда негативный экзоэтноним переходит в нейтральный, как например, русское слово «немец». Встречаются также эндоэтнонимы, воспринятые из экзоэтнонима. Например, слово турок, используемое многими народами (русскими, армянами, украинцами) в качестве уничижительного прозвища, впоследствии превратилось в самоназвание-эндоэтноним многомиллионного населения Турции. Нередки случаи, когда меняется самоназвание народа. Так, в последние годы мы имели возможность наблюдать, как кампучийцы «стали» кхмерами, бирманцы – мьянманцами, осетины от самоназвания ирон постепенно возвращаются к исконному эндоэтнониму – аланы. Нынешние казахи еще в двадцатых годах прошлого века именовали себя киргиз-кайсаками или киргизами, а современные киргизы – кара (черными) киргизами. Тогда же, примерно век назад, армяне звали представителей тюркских племен северной части Южного Кавказа терекеменами, а сами терекемены именовали себя «мусульманами». Кстати, самоназвание «мусульманин» по сей день широко используется в среде тюркских племен Азербайджанской республики. Наконец, в случае, если нация находится в процессе формирования или распада, то внутри ее сосуществуют два или более эндоэтнонима. Так, у вепсов целых три самоназвания: собственно вепся, а также бепся и людинкад; у юкагиров бытуют два самоназвания: одул и деткиль. Скопом именуемые «азербайджанцами» тюркские племена Южного Кавказа по сей день пользуются несколькими эндоэтнонимами, в том числе и турк, и турк-азери, и просто азери, и просто турк, и мусульманин. Нередко, особенно в «кругу своих», используются также племенные эндоэтнонимы: айрум, карапапах, падар, афшар, шахсевен и т. д. Другая блажь Мустафаевой, также полученная по наследству, это тезис о том, что армяне на Южном Кавказе и, в частности, Арцахе, появились лишь в XIX веке. Но вот что интересно: Мустафаевы (мертвый и живая) прекрасно осведомлены о многочисленных свидетельствах древних и средневековых историков, петициях армянских наследных князей Арцаха (меликов), обращенных к русскому царю задолго до XIX века. И не только осведомлены, но и читали неоднократно. Однако продолжают писать грязные пасквили, в которых тщатся доказать «автохтонность турок на Кавказе». Как представляется, хамство в науке часто рождается и процветает вследствие безразличия, в нашем случае непростительного. Публикации документов, схожих с нижеприведенным тесктом, должны заставить умолкнуть фальсификаторов от истории. «Хамс (Арцах-Карабах – Л. М.-Ш.) состоит владение, и в оных семь воеводских правлений, народ весь армянского закона, в том владении находитца армянский патриарх: когда же персицкого царя не стало, то с их же стороны один человек, закону магоматанского и от народа жаванширского принял силу; среди того правления, Хамсы, состоит старинная крепость (Шуши. – Л. М.-Ш.), которая им обманом взята…» Данная справка была составлена царем Грузии Ираклием II в 1769 году. Наконец, хочется упомянуть еще одну грязную ложь А. Мустафаевой, преследующую цель спровоцировать недоразумения между армянским и грузинским народами. Согласно этой даме, патриарх Грузии Илия II, когда он что-то вручал Р. Мустафаеву, сказал следующее: «Пришлые хайские племена принесли с собой вражду на Южный Кавказ». Время для зарождения этой провокационной лжи выбрано не случайно. Не исключено, что все пространное интервью Мустафаевой было организовано именно ради этой, спрятавшейся в тексте лжи. Ибо безразличие и равнодушие грузинских властей к проблемам армянских храмов и церквей на территории Грузии, недавнее обрушение армянской церкви Сурб Геворг Мугнецоц в тбилисском районе Сололаки и другие серьезные проблемы Армянской Апостольской Церкви в этой республике являются хорошей базой для провокаторов из третьей республики. Однако, очередная ложь Мустафаевой груба и наивна, и рассчитана на неопытных юнцов. Каким бы ни было отношение Илии II к армянам и Армянской Церкви, умудренный жизненным опытом духовный пастырь Грузии никогда бы не произнес фразы, столь восторженно цитируемой директором института прав человека в бесправном Азербайджане. Тем не менее, хотелось бы услышать официальное опровержение этой провокационной лжи из канцелярии патриарха Грузии.

«Азербайджанизм» против тюркизма В Азербайджанской республике наблюдается интересное явление: поиск этнонима. Еще интереснее то, что искатели в подавляющей своей массе не определились с самим этносом, которому необходимо дать (придумать, сочинить) имя. Можно сказать, что бакинские ученые мужи взялись за решение задачи со сплошными неизвестными. И, тем не менее, продолжающийся процесс поиска этнонима для неизвестного этноса уже начал приводить к тектоническим сдвигам в сознании граждан этой республики. Сегодня житель Баку или Исмаиллы в самом деле не знает, представителем какой национальности он является. То есть, на уровне собственного понимания предмета, он, может, и решил для себя задачу, да вот незадача, родной его брат зачастую не согласен с этим. Вот и выходит, что дети одних и тех же родителей могут быть, каждый в отдельности, мусульманином (в АР это этноним), азербайджанцем, турком-азери, просто азери или просто турком… При этом каждый из них совершенно уверен в своей правоте и даже может доказать это «на пальцах». Процесс поиска универсального этнонима для закавказских турок (азербайджанских тюрок, кавказских татар, мусульман) начался не сегодня. Это явление насчитывает уже без малого вековую историю. Однако после приобретения независимости в 1991 году, эти споры приобрели особую злободневность. Особенно с учетом того факта, что «независимость» явилась результатом узурпации власти в республике представителями доминирующих в Азербайджане тюркских племен. Надо сказать, что поиск общего этнонима для тюркских племен Азербайджана носил в советские годы командно-административный характер и поначалу преследовал сугубо политические цели. Так, до тех пор, пока в Москве надеялись на то, что Турция примкнет к социалистическому лагерю, тюркоязычных жителей Азербайджанской ССР принято было называть азербайджанскими тюрками. Но после того, как Турция окончательно повернулась лицом к Западу, возникла «необходимость» в их отчуждении от анатолийских турок. Тогда-то и появилось слово «азербайджанец» применительно к тюркам Азербайджанской республики. Парадоксальность ситуации (не нация дала название республике, а республика - племенам) никого не смущала. Как писал в те годы известный бакинский профессор: «Товарищ Сталин назвал нас азербайджанцами, значит, мы – азербайджанцы». Однако мало назвать, надо было еще и способствовать разрыву этнических связей. Вторая Мировая война, в которой, кстати, Турция выступила негласным союзником Гитлера, несколько задержала этот процесс, однако сразу после ее окончания процесс «азербайджанизации» тюркских племен возобновился с новой энергией. Лидер азербайджанских коммунистов М. Дж. Багиров, выступая на ХVIII съезде коммунистической партии Азербайджана описывал образ тюрок-кочевников не жалея черных красок. «Разбойники, грабители, убийцы, - говорил он, - мало соответствуют образу предков азербайджанского народа». Опале, как «устное творение диких варваров-кочевников» был подвергнут даже общетюркский эпос «Китаби дедем Коркут». Проблема уперлась в тюркский язык азербайджанских племен, вследствие чего коммунистическая власть Аз.ССР вынуждена была «допустить», что начиная с XII века в регион мигрировали турки из алтайских степей, которые (естественно) были затем изгнаны или ассимилированы, но оставили в наследство свой язык. Несостоятельность этой «теории» понимали даже коммунисты, вследствие чего все послевоенные годы в Азербайджане велась работа над составлением этногенеза тюркских племен Аз.ССР. Мы не будем останавливаться на многочисленных версиях и доказательствах по двум причинам: 1. Все они преследовали исключительно политические цели и были направлены на сочетание несочетаемого – доказательство автохтонности тюркского населения Аз.ССР; 2. Рассматривание всех этих теорий выходит за рамки данной статьи. Ограничимся тем, что укажем: составление «этногенеза» азербайджанских тюрок приняло характер социалистического соревнования – кто ловчее и больше «удревнит» азербайджанцев, «сохранив» при этом их тюркоязычность. «Победителем» в этом состязании оказался историк, назвавший Ноя… великим азербайджанским ученым астрономом. Добавим также, что в азербайджанцы были записаны скифы и саки, мидяне и шумеры… Тем не менее, указанные «научные труды» оставили свой след в сознании тюркоязычных жителей Азербайджанской республики и до определенной степени способствовали их отдалению о турок Анатолии. А после приобретения независимости проблема идентификации тюркоязычного элемента в Азербайджане приобрела особую политическую значимость. Так, на президентских выборах 1992 года основной кандидат на победу А. Эльчибей (Алиев) проводил предвыборную кампанию под лозунгом «Ислам, тюркизм, демократия». В то же время его главный оппонент Э. Мамедов взял на вооружение лозунг «Тюркизм, азербайджанизм, национальная самобытность». Не вызывает сомнений, что это была одна из первых попыток отделить азербайджанизм от тюркизма, у которого просто не было шансов «выжить» под давлением «азербайджанизма» и «национальной самобытности». На тех выборах, однако, победил Эльчибей, успевший за короткий срок своего правления законодательно переименовать азербайджанский язык в турецкий. Запомнился Эльчибей еще несколькими громкими заявлениями на эту тему, с азартом золотоискателя записав в турки не только тюркоязычные народности и племена, но и некоторые дагестанские народы, а также курдов. Но Эльчибею не суждено было долго рулить: в результате вооруженного переворота к власти в Азербайджане пришел Гейдар Алиев, политика которого по интересуемому нас вопросу отличалась гибкостью, если не сказать, противоречивостью. Так, Г. Алиеву любят приписывать изречение покойного президента Туркменистана относительно Турции: «Один народ – два государства». В то же время широкую рекламу получило выражение Г. Алиева: «Я горжусь тем, что я – азербайджанец». Именно стремление преодолеть это противоречие в высказывании «общенационального вождя» Азербайджанской республики породило новое обозначение тюркоязычного жителя республики: азери-турок. Новое восприятие национальной идентичности, вольно или невольно введенное Г. Алиевым, породило новую смуту в душах жителей Азербайджана. Наиболее важным последствием нового термина является отторжение от «азербайджанского организма» представителей коренных в республике народов. Если лезгины, талыши, аварцы и другие еще как-то могли смириться с термином «азербайджанец», трактуя его как «житель Азербайджана», то азери-турок не оставляет им никаких шансов для восприятия самого себя в качестве равноправного гражданина государства Азербайджан. Азери-турок, это начало дифференциации населения республики. Обращает на себя внимание интересный факт: в роли наиболее рьяных приверженцев азербайджанизма и отрицателей тюркизма выступали (и выступают) этнически не принадлежащие к тюркским племенам руководители республики. Так было в период правления М. Э. Расулзаде, первого руководителя Азербайджанской республики 1918-20 годов (собственно говоря, само название «Азербайджан» было введено при Расулзаде). Как уже было сказано, огромная антитюркская кампания проводилась при М. Дж. Багирове. Менее заметно, но не менее усердно проводится политика азербайджанизма при Гейдаре и Ильхаме Алиевых. Интересно, что Расулзаде и Багиров являлись этническими татами (парсами), а Алиевы – курдами. Указанная закономерность вовсе не является случайной. И проблема даже не в том, что и таты и курды находятся с турками совсем не в дружеских отношениях. Представляется, что Расулзаде, Багиров, Алиевы и другие апологеты азербайджанизма само слово «азербайджанец» логично воспринимают в качестве безопасного убежища для собственной нации. Они правильно воспринимают историю и осознают, что нации складывались в процессе борьбы, насилия и обороны. Они также понимали, что процесс этот вечен, и не прибегающий к силе организм обречен на неминуемое вымирание. И на смену ему придет другой организм, другая нация. Именно этой борьбы подспудно пытаются избежать приверженцы азербайджанизма. Они чувствуют бессилие своих этносов и наций перед агрессивным национализмом тюркизма и осознают бесперспективность борьбы за выживание в условиях агрессивного тюркизма. Алиев понимает, победа тюркизма в пределах Азербайджанской республики приведет к выдавливанию из властных структур представителей нетюркских этносов. А значит, и самих Алиевых.

Офф-топ и оскорбления удалены.

Вас оскорбила национальная принадлежность вышеперечисленных?

Личные оскорбления и офф-топ удалены.

Давид Мартиросян Трагедия батумских армян: просто «резня» или предвестник армянского геноцида? Первая мировая война, всколыхнувшая в августе 1914 года европейский континент, отдалась эхом во многих уголках планеты. Ближний Восток с его многочисленными проблемами не остался в стороне и также оказался втянут в это противостояние. 16 (29) октября 1914 года черноморский рейд германо-турецкой эскадры контр-адмирала В. Сушона, возвестил миру о вступлении в свою последнюю войну ещё одного игрока - Османской империи. Территориальные аппетиты потерявших чувство меры лидеров[1] младотурок (тур. Jöntürkler) простирались настолько далеко в глубь Российской империи, что они, забыв все предыдущие уроки истории, решились на конфликт с северным соседом. В результате Закавказье вновь становится ареной противостояния двух непримиримых противников. При изучении событий на Кавказском (русско-турецком) фронте Первой мировой войны, мое внимание привлек тот факт, что вне рамок научного анализа кампании конца 1914 г. - начала 1915 г. оказались драматические события, происходившие в Батумской области (крайнее правое крыло фронта). Фактически на протяжении без малого 100 лет, прошедших с тех пор, кроме отрывочных сведений, которые можно почерпнуть из трудов военных историков Е. В. Масловского и Н. Г. Корсуна[2], занимавшихся изучением армейских операций Кавказской армии (фронта), никаких исследований в этом направлении не велось. И это очень странно, учитывая тот факт, что оба упомянутых автора на страницах своих монографий характеризуют события в Батумской области одной фразой - аджарское восстание. К примеру, Н. Г. Корсун писал следующее: «Наступление турок в пересеченном горном Чорохском районе сопровождалось общим восстанием аджарского населения южной части Батумской области против русских царских властей»[3]. Применительно к событиям, именуемым в большинстве цивилизованных стран мира, как армянский геноцид, эта тема имеет непосредственное отношение по ряду причин. Во-первых, следствием турецко-аджарского мятежа стала массовая насильственная смерть значительной части армянского населения Батумской области Российской империи. Зверства мятежников не были вызваны какими-либо агрессивными действиями со стороны батумских армян. Их уничтожили именно по национальному признаку. Во-вторых, активное и непосредственное участие в этих преступлениях, принимали члены турецкой так называемой «Специальной организации» (тур. Teşkilat-ı Mahsûsa). Турецкие военные историки не стесняются упоминаний о действиях этой организации и даже на страницах официальных трудов описывают ее «успехи» в войне с Россией. Именно прояснению вышеназванного эпизода из истории Кавказского фронта Первой мировой войны и посвящена данная статья, в рамках которой, на основе главным образом архивных документов, делаются также выводы о причастности полувоенных турецких формирований к этническим чисткам, осуществлявшимся на территории Батумской области Российской империи. Аджария, аджарцы и Батумская область Для того чтобы разобраться в исследуемой теме, необходимо для начала выяснить, кто такие аджарцы, кратко описав и историю вхождения населенных ими территорий в состав Российской империи. Дореволюционные энциклопедические словари начала XX века, содержат крайне скупые сведения по данному вопросу. Так, «Новый энциклопедический словарь» упоминает только исследуемую территорию и указывает следующее: «Аджария - живописная горная страна в Закавказье, по течению реки Аджарис-цхали, правому притоку р. Чорох; входит в состав Батумского округа, Батумской области; населена грузинами-мусульманами. Через Аджарию идет почтовая дорога из Батума в Ахалцых»[4]. В свою очередь «Энциклопедический словарь Русского библиографического института Гранат», характеризуя население исследуемого региона, отмечает: «Аджарцы - кавказское племя, принадлежащее к грузинской подгруппе картвельской группы, численностью около 60 000 человек, живут в Батумской области и Артвинском (так в тексте. - Д. М.) округе»[5]. Итак, из этих двух пояснений узнаем, что Аджария в научных представлениях начала XX века это: 1) историческое название региона в Закавказье, населенного грузинами-мусульманами (60 тыс. человек); 2) территориально охватывает Батумский округ Батумской области. Таким образом, географически определив изучаемый регион и установив его этническую составляющую, вкратце исследуем и историю его присоединения к Российской империи в рамках Батумской области. Территории, образовывавшие Батумскую область, вошли в состав Российской империи по результатам Русско-турецкой войны 1877-1878 гг. Статья LVIII Берлинского трактата гласит: «Блистательная Порта уступает Российской империи в Азии территории Ардагана, Карса и Батума, с портом последнего...»[6]. 28 (10 сентября) августа 1878 года русские войска заняли Батум (Батуми), и территория Лазистанского санджака Трапезондского вилайета Османской империи стала Батумской областью Российской империи в составе трех округов: Батумского, Аджарского и Артвинского[7]. По Константинопольскому мирному трактату 27 января (8 февраля) 1879 года жителям присоединенных областей (Батумской и Карсской) было предоставлено право в течение трех лет (срок был продлен до 1 января 1884 г.), выбрать подданство одной из сторон с правом продажи своей недвижимости в случае переселения в Турцию[8]. В этот период население области, испытавшее на себе все тяготы войны и столкнувшееся с массовым голодом, начинает переселяться в пределы Османской империи. Согласно официальным данным, указанным в исследовании полковника В. Я. Лисовского, в течение льготного срока покинули Батумскую область около 38 тыс. человек. Автор также отмечает, что: «Среди них проповедь магометанского духовенства о необходимости переселения и заманчивые обещания подкупленных агентов производили наибольшее действие. Таким образом, из ущелий, лежащих к северу от Батума, выселилось около 2/3 населения, из Гонии и Нижней Аджары - несколько менее 1/2. Некоторые селения Кинтришского и Мачахельского ущелий лишились 9/10 жителей; иные совершенно опустели. Наименьшее число переселенцев дали Шавшет, Ардануч и Верхняя Аджара: будучи более богаты пахотной землей и находясь вдали от театра войны, они не подверглись всем ужасам голода; кроме того, проповедь о переселении, гремевшая в окрестностях Батума, едва до них достигла и то через вторые и третьи руки»[9]. В окончательном виде к 1884 году из 105,5 тыс. жителей области грузин-мусульман насчитывалось 47,5 тыс. человек обоего пола (45 тыс. аджарцев и около 2 тыс. лазов), этнических турок (османлисов) - около 34 тыс., армян (католиков и армяно-григориан) - около 9,5 тыс., русских - около 6 тыс., греков - менее 4 тыс. и т. д.[10] Как самостоятельная административно-территориальная единица область просуществовала около четырех лет и 12 (24) июня 1883 года постановлением Государственного совета Российской империи включена в состав Кутаисской губернии. Существовавшее областное управление было упразднено, а вместо прежних трех округов образованы два новых - Батумский и Артвинский, которые и вошли в состав Кутаисской губернии[11]. К этому времени основные этнические группы населения территориально расселялись следующим образом: 1. Грузины-мусульмане (аджарцы и лазы) занимали весь Батумский округ и высокогорные ущелья Артвинского округа. 2. Остальная территория Артвинского округа, то есть «собственно Шавшет, весь Арданучский участок и южная часть Артвинского населена турками. Кроме того, они же населяют Гонию, некоторые прибрежные селения Кинтришского участка и отчасти г. Батум, где их считается почти 3 т. душ»[12]. 3. Немногочисленное сельское армянское население, проживало преимущественно в южной части области. «В Шавшете армяне населяют сс. Цхикиур и Окробакет и два поселка селений Самджеля и Маманелиса, которые называют «рабатами»; в Арданучском участке - местечко Ардануч, с. Танзот и с. Эни-рабат; в Кинтришском участке они встречаются только в немногих селениях, где ведут торговлю»[13]. Кроме того, армяне составляли 4/5 населения г. Артвин и 1/10 населения г. Батум, где армянскую колонию сформировал главным образом «пришлый» элемент, переселившийся туда уже после присоединения к России[14]. Со временем выявились различного рода неудобства присоединения вышеуказанных округов к Кутаисской губернии. Вместо предполагавшейся экономии средств на управленческих мероприятиях казна стала нести дополнительные траты, превосходившие прежние расходы. Поэтому, согласно решению Государственного совета от 17 (30) марта 1903 года с 1 (13) июня того же года Батумский и Артвинский округа были выделены из состава Кутаисской губернии, вновь образовав Батумскую область. Административным центром вполне естественно стал Батум (Батуми), как и вся область перешедший под управление военного губернатора[15]. К началу Первой мировой войны, согласно данным уже упоминавшегося «Энциклопедического словаря Русского библиографического института Гранат», население округов Батумской области по национальному составу распределялось следующим образом: 1. Батумский округ – «...преобладают грузины, составляющие 63,9%; остальное население состоит главным образом из русских (10,1%), армян (8,1%), греков (5,3%) и турок (3,6 %)»[16]. Все население округа оценивалось в 96,5 тыс. человек (по данным на 1908 год). 2. Артвинский округ – «преобладают турки - 73,9%, армян - 14%, грузин - 9,8 %, русских - всего 2%»[17]. Численность населения округа - 62,8 тыс. человек. Турецко-аджарский мятеж После вышеупомянутого рейда германо-турецкого флота царская Россия немедленно расторгла дипломатические отношения с Османской империей, а 20 октября (2 ноября) 1914 года последовал манифест императора Николая II-го о войне с Турцией[18]. Несмотря на столь стремительное развитие событий, неожиданностью для командования Кавказского военного округа они не стали. Мобилизация и сосредоточение войск вдоль русско-турецкой границы были проведены заблаговременно. Более того, узнав об обстреле черноморских портов и получив соответствующее разрешение, кавказский наместник генерал-адъютант, генерал от кавалерии И. И. Воронцов-Дашков[19], отдал 18 (31) октября 1914 года приказ о переходе государственной границы и наступлении вглубь турецкой территории[20]. Так выглядела ситуация применительно к Кавказской армии в целом. Относительно же Батумской области ситуация развивалась иначе. Во-первых, Михайловская крепость[21] была объявлена на военном положении еще 13 (26) июля 1914 года, то есть до начала войны с Турцией[22]. В пределах крепостного района оказались город Батум (Батуми) и следующие сельские общины Батумского округа: 1) Гонийского участка - общества Гонийское и Эргинское; 2) Кинтришского участка - общества Ахалшенское, Соук-Суйское, Коронис-Цхальское, Махиджаурское, Орта-Батумское и Дид-Джамское[23]. Во-вторых, существовал особый (местный) план действий, основанный на специфике района. Суть этого плана отражена в документе под названием «Инструкция начальнику Чорохского отряда на случай войны с Турцией». Вариант инструкции, датированный 1906 годом и не подвергавшийся существенным коррективам вплоть до начала Первой мировой войны, содержал следующую информацию: «Страна эта, ни по физическим своим свойствам, ни по стратегическому значению, по всей вероятности, не сделается театром серьезных военных операций. Отсутствие в ней важных пунктов, овладение которыми принесло бы нашему противнику существенные выгоды, дислокация сил его, бедность в путях сообщения, дикий характер природы и, наконец, отсутствие хороших путей на турецкой территории, ведущих в долину Чороха и к гор. Арданучу, делают маловероятным наступление более или менее значительных сил турок в наши пределы в этом месте границы. Но можно с уверенностью сказать, что они не преминут воспользоваться расположением к себе мусульманского населения округов Батумского и Артвинского и постараются поднять его против нас, чтобы причинить нам затруднения на этом второстепенном театре военных действий и, тем самым, отвлечь хотя бы часть сил с главного - Карсского театра или оказать содействие противнику, оперирующему против Михайловской крепости...»[24]. Как следует из вышеприведенной предвоенной информации, командование Кавказского военного округа считало данный район второстепенным и предполагало ограничиться формированием и сосредоточением на территории Батумской области одного Чорохского отряда. Основной обязанностью его начальника являлись противодействие возможному восстанию (мятежу) мусульманского населения области и поддержка гарнизона Михайловской крепости. Максимум, чего опасалось русское командование в случае ухудшения обстановки, это необходимость дополнительного усиления Чорохского отряда за счет войск главного (Карсского) направления. Вместе с тем военный губернатор области генерал-майор Б. С. Романько-Романовский, по долгу службу лучше разбиравшийся в специфике местных реалий, подготовил и отправил 31 июля (13 августа) 1914 года кавказскому наместнику И. И. Воронцову-Дашкову свой план действий на случай войны с Турцией. Выразив уверенность в лояльности мусульманского населения, он вместе с тем отметил: «Вышесказанное, тем не менее, не дает еще основания считать, что все будет также продолжаться и далее, и потому я обязываюсь представить Вашему Сиятельству на благоусмотрение нижеследующие ходатайства и соображения мои в целях обеспечения спокойствия среди мусульманского населения области и обеспечения христианского населения на случай осложнений с Турцией: 1) Об указании Чорохскому отряду, если бы он получил распоряжение отходить к Батуму, прикрыть отъезд и отход христианского населения области, составляющего в массе своей армян и об обеспечении этому населению возможности пройти через крепостной район, найдя в таком убежище, или пройти далее вглубь, ибо другого пути у этого населения может и не оказаться, в случае, если вся область будет охвачена волнением мусульманского населения...»[25]. Подобная постановка вопроса была вызвана тем, что основу Чорохского отряда должен был составить 1-й Кубанский пластунский батальон, местом постоянной дислокации которого в мирное время являлся г. Артвин. Этот административный и экономический центр одноименного округа имел особый для данного региона национально-религиозный состав. Более 80% его жителей составляли армяне (6442 человека), исповедовавшие, в большинстве своем, католицизм[26]. В связи с этим, рекомендации военного губернатора полностью отражали возможную перспективу, при которой, в случае отступления пластунов[27], г. Артвин и армянские села Артвинского округа оказывались бы брошенными на произвол судьбы со всеми вытекающими отсюда для них последствиями. Как ни печально, но генерал-майор Романько-Романовский оказался провидцем, так как дальнейшие события подтвердили всю обоснованность его предположений. С началом военных действий малочисленный Чорохский отряд[28] под руководством полковника Г. Н. Расторгуева (командир 1-го Кубанского пластунского батальона), столкнувшись с активными действиями турецких частей (пограничники и жандармы) и, как и ожидалось, восстанием местного мусульманского населения, не нашел в себе сил что-либо им противопоставить. С согласия коменданта Михайловской крепости генерал-майора А. Я. Ельшина, полковник Г. Н. Расторгуев приказал 5 (18) ноября 1914 года оставить г. Артвин и отступать в сторону Батума (Батуми). По поводу этих событий начальник Михайловской крепостной жандармской команды подполковник Н. Мартынов в своем докладе от 15 (28) декабря 1914 года на имя помощника кавказского наместника по гражданской части Н. Л. Петерсона написал: «Жители, узнав о поспешном отходе войск, оставили в свою очередь город и с 3-х часов ночи, кто в чем был - все бежали без оглядки в Батум, боясь резни. Беглецы двигались пешком, в линейках, фургонах. Из Батума навстречу выехали фаэтоны, повозки и набивали их женщинами и детьми. Многие женщины падали, беременные рожали на шоссе под проливным дождем и тут же умирали...»[29]. Фактически к середине ноября 1914 года под контроль мятежников и содействовавших им турецких пограничников и жандармов перешла вся Батумская область за исключением Михайловской крепости (крепостного района) и Верхне-Аджарского участка Батумского округа. Teşkilat-ı Mahsûsa Вооруженный мятеж, охвативший населенную русскоподданными мусульманами Батумскую область, имел множество специфических особенностей. Наиболее неприятным моментом для царской администрации явился, конечно же, факт скоординированного и массового характера вспыхнувшего мятежа. Как следствие, все планы, разрабатывавшиеся в мирное время, оказались не соответствующими реальному положению дел. К тому же исполнители этих планов показали в военном отношении свою полную профнепригодность. В частности, как следует из документов, начальник Чорохского отряда полковник Г. Н. Расторгуев даже не попытался активными действиями своих, пусть и малочисленных, но при этом регулярных частей (батальон пластунов и кадровые пограничники) остудить пыл противника. В результате из всего армянского населения Артвинского округа удалось спастись бегством только лишь большей части горожан Артвина. Что пришлось при этом пережить остальной части армянского населения, российское общество узнает позже, когда турецкие армейские части и иррегулярные формирования вместе с мятежниками будут разгромлены и изгнаны из пределов Батумской области. На проходивших в Батуми в 1915-1916 гг. заседаниях военно-полевых судов свидетели обвинения по делам взятых в плен местных мусульман приведут в своих показаниях шокирующие факты, объяснить которые как некий фактор, сопутствующий любой войне, язык не повернется. Чтобы не быть голословным, приведу выдержки из показаний свидетелей по делу Османа Ахмед-оглы (30 лет, турок, русскоподданный), жителя селения Танзот Арданучского участка Артвинского округа. 1. Во вводной части обвинительного акта содержатся следующие данные: «Когда в ноябре месяце 1914 года турецкие четники прибыли в селение Танзот Арданучского участка, к ним примкнул в числе других своих односельцев - русскоподданных мусульман и сын местного старосты Осман Ахмед оглы, который записался в четники, получил от них винтовку и ею вооружился; по словам свидетельницы Майрам Сакоян, названный Осман был главарем местных четников и был одним из деятельных участников происшедших затем в том селении убийств и грабежей армянского населения, где тогда было убито четниками, по показанию свидетеля Сулеймана Рашид оглы, 150 человек. Убийство и резня армян того селения были произведены в ночь на 15 ноября 1914 года, а с вечера всех взрослых мужчин армян собрали партиями, якобы для переписи, и затем ночью они все были убиты...»[30]. 2. Из протокола дознания Сулеймана Решид оглы (60 лет, крестьянин с. Танзот Арданучского участка Артвинского округа): «После занятия Ардануча четниками имам нашего селения Молла Ахмед Афар-оглы, Мухтар Ахмед Мехмед-оглы и старшина Танзотского сельского округа Осман Ага Эзир-оглы тотчас же отправились в Ардануч, вооружились ружьями и присоединились к четникам... Кроме того, к четникам присоединились сыновья Мухтара - Осман Ахмед-оглы и Пейлюль Ахмед-оглы, а также объездчик Мухомед (так в документе - Д. М.) Гуссейн-оглы... Все они ушли в Турцию. В ту ночь, когда произошла резня в Ардануче, началась резня и у нас. Всего было убито около 150 человек. В ночь резни четырем армянам, из которых я знаю Саркиса Кюрды-оглы и Акопа Крикорова, удалось спрятаться, но через два дня Осман Ахмед-оглы разыскал их и собственноручно убил...»[31]. 3. Из протокола дознания Вейселя Махмуд-оглы (житель с. Танзот Арданучского участка Артвинского округа): «По вступлении в Ардануч четников к ним тотчас же примкнули имам Молла Ахмед Афир-оглы, Мухтар Ахмед Мехмед-оглы и старшина Танзотского сельского округа Осман Эзир Ага-оглы. Они первыми поехали в Ардануч и на следующий день вернулись оттуда, вооруженные ружьями, полученными ими от турецких четников. Спустя день после их возвращения в Танзот, к ним прибыла первая партия четников в количестве, кажется, 20 человек. Потом стали прибывать все новые и новые партии, причем одни уходили, а другие приходили. В общем, набралось свыше 100 человек. Имам, Мухтер (так в документе - Д. М.) и старшина Осман-ага стали уговаривать молодежь записываться в четники. Многие послушались их и, получив от четников ружья, примкнули к ним...»[32]. 4. Из протокола дознания Петроса Туманова Вартаняна (40 лет, крестьянин с. Танзот Арданучского участка Артвинского округа): «Когда четники вступили в Ардануч, старшина Танзотского сельского округа Осман Ага совместно с имамом нашего селения Молла Ахмедом и Мухтаром Ахмед Мехмед-оглы отправились к ним, записались в четники и получили от них оружие. Затем, под влиянием их уговоров, почти все молодые танзотцы ходили в Ардануч записываться в четники, но из них турецкие четники выбрали лишь человек 40-50, приняли их и вооружили - остальных же забраковали как неготовых к службе... Все эти лица уходили куда-то с четниками и через некоторое время вновь возвращались в селение... По слухам многие из них ходили далее под Ардаган...»[33]. Вышеприведенные данные - это всего лишь малая часть документов, позволяющих раскрыть и уточнить детали исследуемых трагических событий. Однако даже их вдумчивый анализ позволяет выявить очень важные детали. К примеру: а) в показаниях всех свидетелей фигурируют некие турецкие четники (тур. çete - отряд, группа), которые, установив контроль над частью территории Батумской области, приступили к формированию из местных мусульман вспомогательных отрядов; б) активное участие в организации этих отрядов играла местная (туземная) власть в лице духовенства и выборного сельского начальства. Они вербовали мусульманскую молодежь и вооружали ее оружием, полученным от турецких четников; в) массовая насильственная казнь мужского армянского населения с. Танзот и аналогичные преступления в местечке Ардануч были совершены после того, как турецкие четники оккупировали эту территорию. Более того, в показаниях Сулеймана Решид-оглы сказано, что: «В ту ночь, когда произошла резня в Ардануче, началась резня и у нас...»[34]. Это говорит о том, что убийства имели скоординированный, а не спонтанный характер. Все эти факты и следующие из них выводы требовали привлечения турецких данных, в первую очередь, для выяснения состава и принадлежности турецких четников, действовавших как профессиональные диверсанты на территории противника. После ознакомления с исследованием «Операции 3-й армии на турецком Кавказском фронте Первой мировой войны» (издание турецкого Генштаба), мною найдены искомые сведения. Оказалось, что единственной полувоенной структурой, действовавшей в Батумской области, являлась организация Teşkilat-ı Mahsûsa. Полувоенная она в том смысле, что была создана по инициативе центрального комитета партии «Единение и прогресс» (тур. İttihat ve Terakki) совместно с Военным министерством в последние дни скоротечной Второй Балканской войны (29 июня - 10 августа 1913 г.). Подробности этого этапа истории организации достаточно детально описаны в мемуарах А. Джемаль-паши[35] в разделе под названием «Временное правительство в Западной Фракии»[36]. По сути, это были отряды исламской милиции, состоявшие из идейных пантюркистов и панисламистов. Формально они не являлись ни солдатами, ни жандармами, ни полицейскими. В упомянутом мною турецком военно-историческом исследовании описывается участие этих «патриотов» в оккупации Батумской области и называются их идейные лидеры и командиры. Так, Риза-бей командовал отрядами на приморском участке, Бахаэддин Шакир-бей - в районе Артвина и Якуб Джемиль-бей, имевший в подчинении 450 членов организации, действовал вместе с прибывшим из Стамбула 8-м пехотным полком в направлении г. Ардаган[37]. Относительно Риза-бея удалось установить только то, что он родился в Батуми и в 1930-х годах являлся членом турецкого парламента. А вот двое других - это личности примечательные и более «известные». Не вдаваясь в детали их биографий, скажу только, что Бахаэддин Шакир-бей и Якуб Джемиль-бей, спустя несколько месяцев после описываемых событий, стали активными участниками Армянского геноцида на территории Западной Армении, в процессе которого руководили внесудебными казнями. Таким образом, свой первый кровавый опыт эти палачи армянского народа приобрели именно в ходе событий, именуемых Аджарским восстанием. Прямых доказательств против них нет, но сопоставление фактов наводит на мысль о том, что массовые казни христианского населения Батумской области являлись спланированными акциями. Местные мусульмане, поддавшись пропаганде иллюзорных идей пантюркизма и панисламизма, не имевших в своей основе ничего, кроме ненависти, стали смертоносным орудием в руках лидеров организации Teşkilat-ı Mahsûsa. Трагический результат этих событий фактически стал первым актом драмы, известной впоследствии как Армянский геноцид. --------------------------------------------------------- [1] К 1914 году власть в Османской империи сосредоточилась в руках младотурецких лидеров во главе с Энвер-пашой, Талаат-пашой и Джемаль-пашой. [2] Масловский Е. В. Мировая война на Кавказском фронте 1914-1917 гг. Париж, 1933; Корсун Н. Г. Сарыкамышская операция на Кавказском фронте мировой войны в 1914-1915 году. М., 1937; Его же. Первая мировая война на Кавказском фронте. Оперативно-стратегический очерк. М., 1946. [3] См.: Корсун Н. Г. Сарыкамышская операция... c. 16. [4] Новый энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. Т. 1.Спб.-Пг., 1911-1916, c. 467. [5] Энциклопедический словарь Русского библиографического института Гранат. Изд. 7-е. Т. 1, c. 426. В этом случае качество пояснения оставляет желать лучшего, хотя бы на основе того, что составители по какой-то причине разделили понятия Батумская область и Артвинский округ. Чтобы понять всю абсурдность этого разделения, достаточно взглянуть на карту Российской империи начала XX века, где чeтко отмечено, что Батумская область состояла из Артвинского и Батумского округов. [6] См.: Сборник договоров России с другими государствами, 1856-1917. М., 1952, c. 204. [7] См.: Веру И. А. Батум и его окрестности. Путеводитель по Батуму. Справочный отдел. Адреса и объявления. Батум, 1910, c. 23. [8] Там же, c. 21. [9] См.: Лисовский В. Я. Чорохский край (военно-статистический очерк). Вып. 1. Тифлис, 1887, c. 38-39. Около 4 тыс. переселенцев (махаджиров) впоследствии вернулись обратно. [10] См.: Лисовский В. Я. Чорохский край.., c. 51. [11] См.: Обзор Батумской области за 1910 год. Батум, 1912, c. 1. [12] См.: Лисовский В. Я. Указ. соч., c. 53. [13] Там же. [14] Там же. [15] См.: Обзор Батумской области.., c. 2. [16] Энциклопедический словарь Русского библиографического института. Т. 5, c. 99. [17] Там же. Т. 3, c. 572. [18] См.: Масловский Е. В. Мировая война на Кавказском фронте.., c. 20-21. [19] Воронцов-Дашков Илларион Иванович (1837-1916) − граф, генерал-адъютант, генерал от кавалерии. Участник Русско-турецкой войны 1877-1878 гг. В 1881-1897 гг. − министр императорского двора и уделов. В 1905-1915 гг. − наместник царя на Кавказе и командующий Кавказским военным округом. В годы Первой мировой войны командующий Кавказской армией. После ухода в отставку (1915) со всех военных постов и до смерти оставался членом Государственного совета. [20] Российский государственный военно-исторический архив (далее РГВИА), ф. 2100, оп. 1, д. 713, л. 3. [21] После присоединения Батумской области к Российской империи начались работы по созданию в районе Батума и его окрестностей долговременных укреплений. К 1887 г. укрепления образовали пограничную приморскую крепость, названную Михайловской. Общее управление крепостью осуществлял комендант. По отношению к расположенным в пределах крепости (крепостного района) войскам он исполнял обязанности начальника гарнизона. [22] Это было связано с мобилизационными мероприятиями применительно к европейскому театру военных действий, так как ни о какой войне с Османской империей на тот момент не было и речи. [23] РГВИА, ф. 2100, оп. 1, д. 727, л. 32. [24] Там же, л. 236-237. [25] Там же, л. 156-156 об. [26] См.: Веру И. А. Батум и его окрестности.., c. 104. [27] Пластуны (т. е. лежащие пластом) - личный состав пеших команд и частей Кубанского, Донского и Терского казачьих войск. [28] 4 пешие сотни 1-го Кубанского пластунского батальона, 1 конная и 3 пешие сотни пограничников. Общая численность не более 1,5 тыс. человек. [29] РГВИА, ф. 13138, оп. 1, д. 54, л. 2 об. [30] Там же, д. 770, л. 3. [31] Там же, л. 66. [32] Там же, л. 66 об. [33] Там же, л. 66 об - 67. [34] Ахмед Джемаль-паша (1872-1922) - турецкий военный и государственный деятель, один из лидеров партии «Единение и прогресс». «Младший партнер» Энвер-паши и Талаат-паши по триумвирату. В годы Первой мировой войны занимал посты морского министра и командующего 4-й турецкой армией (Сирийско-Палестинский фронт). [35] См.: Джемаль-паша. Записки 1913-1919 гг. / пер. с англ. Тифлис, 1923, с. 39-41. [36] Birinci Dünya Harbinde Türk Kafkas Cephesi 3 ncü Ordu Harekâti [Cilt II, Birinci Kitap]. Ankara: Genelkurmay Basim Evi, 1993, s. 601-602. Автор настоящей статьи: Мартиросян Давид Георгиевич - кандидат исторических наук, Москва.

Орден на шее собаки Споры вокруг армяно-турецкого сближения еще не утихли, а мы уже имеем первые плоды: дед величайшего мариниста, чистокровного армянина Ивана Константиновича Айвазовского назначен турком. Дружить - так дружить! О «турецком» деде написано в вышедшей недавно в Москве книге «Айвазовский И. К. Великие художники». Том 2. М., Изд-во «Директ-медиа», 2009. Редактор этой книги А. Барагамян. Текст написала М. Гордеева. Заказчик - ЗАО «Издательский дом «Комсомольская правда». О том, что их дед «турок», не знали ни великий художник, ни его брат Габриэл Айвазян, член Ордена мхитаристов, ни жители Феодосии, никто из членов семьи и биографов художника. А эти знают…. Серьезные авторы указывают первоисточник. У этих первоисточника нет, лишь плебейская сплетня завистников. По методу Геббельса: многократно повторенная ложь превращается в истину. Как же мог человек с армянской фамилией быть редактором антиармянской дезинформации? Понимает ли этот человек, что его фамилию использовали для прикрытия лжи, мол, посмотрите, сами армяне об этом говорят... Напомним этой «армянской» вывеске, что родословная человека политическому пересмотру не подлежит! Кто был Айвазовский по крови и духу и как он относился к своему родному армянскому народу, можно прочитать в блестящей книге Л. Вагнера и Н. Григоровича «Повесть о художнике Айвазовском», М., Абгосиздат, 1961. Этот и другие источники сообщают: отец Айвазовского -армянин, родом из Западной Армении, мать – крымская армянка. Их сына Ованеса крестили в Армянской церкви, учился он в армянской школе, переписывался с братом на армянском языке, ряд его картин посвящен армянской тематике, в том числе, картины о резне армян. Турки хотели купить эти картины и уничтожить - не смогли. Хотели украсть, сжечь – не смогли. Айвазовский показал их Европе, вызвав бурный протест европейской интеллигенции против злодеяний турок. За выставку в Стамбуле султан Гамид наградил Айвазовского высшим орденом Османской империи. А художник повесил этот орден на шею собаки и устроил антитурецкую демонстрацию в Феодосии... И к этому великому армянскому патриоту кто-то осмеливается задним числом пристроить турецкого предка?! Данная антиармянская акция в своей сущности является продолжением Геноцида. Враги армян бьют по опорам армянского народа – по его великим людям, по истории и памятникам культуры армянского народа... Гитлер перед нападением на Польшу приказал своим вандалам уничтожить памятники культуры польского народа, объясняя, что народ, лишенный памятников культуры, уже в следующем поколении перестает существовать как нация. Международное сообщество молчит, когда уничтожаются памятники культуры армянского народа. А на фальсификацию истории Армении и «растаскивание» ее великих сынов это странное сообщество и вовсе не реагирует. Мы, армяне, сами должны отстаивать свои интересы и не верить сказкам о «европейских ценностях». Кое-кто из недалеких людей может сказать: «Не хотите, чтоб Айвазовский был русским, тогда получайте турка!» Вопрос не в том, хотим или не хотим, а в том, что Бог уже определил Айвазовского армянином. Турки хотят в Евросоюз, им позарез нужны великие люди. За счет армян, разумеется. Кого еще можно так безнаказанно грабить? В течение своих почти 900-летних «художеств» в Передней Азии турки не дали ни одного живописца. И сразу, заработав денежек на развалинах СССР, захотели самого великого… причем изобразившего творимый ими садизм… Армяне же только в XIX-XX веках дали миру немало художников самого высокого класса – Ивана Айвазовского, Мартироса Сарьяна, Аршила Горки, Минаса, Гарзу... Большая политика способна на всякие мерзости. При этом находятся исполнители мерзости, которых можно покупать и продавать. При наличии такого контингента «людей» естественно ожидать подделок, «подтверждающих» наличие «турецких корней» в Айвазовском, да и в любом другом великом армянине. Ованес Айвазовский в XIX веке был духовным лидером и лицом армянского народа, каким ныне является Шарль Азнавур. Не ждет ли Азнавура участь Айвазовского? Если станем молчать, то вскоре выйдет книга о турецких предках, к примеру, Мартироса Сарьяна. Будем надеяться, что власти Армении, армянские организации и просто армяне дадут достойный отпор воришкам и осквернителям армянской истории. Виктор Ваганян, Москва

Роль Сталина в Армянском вопросе по свидетельствам турецких участников Московской конференции Турецкие дипломаты рассказали в своих мемуарах, как с помощью Сталина им удалось обойти наркома Чичерина в ходе турецко-российских переговоров. «...Советы считали, что они могут использовать нас в своих целях в обмен на предоставление нам минимальной помощи, - писал в мемуарах посол ВНСТ в Москве Али Фуад Джебесой. - Мы правильно определили эти тайные советские цели и идеи. Поэтому мы сочли необходимым прибегнуть к такой политической тактике, которая вынудила бы комиссара иностранных дел согласиться с нашими условиями. Мы исходили из того, что советское правительство было преисполнено желания достичь соглашения с нами. Мы надеялись, что под нажимом, который оказывал товарищ Сталин и мы также, Комиссариат иностранных дел отступит от позиции, занятой на переговорах, и согласится с нашей точкой зрения». Командующий Восточным фронтом турецкой армии Карабекир приводит в своих мемуарах полученное им из Москвы письмо члена турецкой делегации на Московской конференции, который сообщал, как с помощью Сталина и его подручного Мдивани туркам удалось обойти позицию Наркоминдела по Армянскому вопросу. По словам турецкого дипломата, Чичерин и Карахан пытались аннулировать Александропольский договор, «они открыто отстаивали интересы армян». «Поэтому мы решили перехитрить их. Мдивани предложил нам этот новый подход к решению Армянского вопроса. Этот новый подход предусматривал прямой выход к Сталину, который является самым близким другом Ленина. Эти два человека сегодня обладают высшей властью в России. Фактически он тот человек, который сделал возможным заключение договора с русскими. Этим договором мы обязаны ему. Если бы вопрос решался Чичериным, который находился под сильным влиянием Карахана, сторонника интересов армян, то он ничего бы не сделал». В мемуарах первого посла ВНСТ в Москве и члена кемалистской делегации на Московской конференции Али Фуад Джебесоя также отмечается, что «если бы не вмешательство Сталина... то Московская конференция продолжалась бы, по всей вероятности, гораздо дольше; либо мы не добились бы тех результатов, которых достигли». В своих воспоминаниях турецкие политические деятели объясняли аналогичное с точки зрения долгосрочных государственных интересов России поведение Сталина, его территориальные уступки туркам за счет армян субъективными мотивами - его недружелюбным отношением к армянам. «Лично Сталин враждебно относится к армянам», - сообщалось в вышеуказанном письме члена турецкой делегации на Московской конференции командующему Восточным фронтом турецкой армии Карабекиру. Армянский вопрос на Берлинской (Потсдамской) конференции руководителей Союзных держав На Берлинской конференции руководителей Союзных держав вопрос об изменении границы с Турцией был поднят министром иностранных дел Великобритании Иденом в беседе с Молотовым 16 июля 1945 г. Тогда Молотов заявил, что «в 1921 г. турки воспользовались слабостью Советского государства и отняли у него часть Советской Армении. Армяне в Советском Союзе чувствуют себя обиженными. В силу этих причин советское правительство и подняло вопрос о возвращении законно принадлежащих Советскому Союзу территорий». Он пояснил, что «вопрос о территориальных претензиях Советского Союза к Турции» возник в контексте заключения с ней нового договора, поскольку срок прежнего истек. На заявление Идена, что «турки не согласны на удовлетворение территориальных требований Советского Союза», последовал твердый ответ: «Территория, о которой идет речь, не принадлежит туркам. Они поступили несправедливо, захватив часть советской территории в 1921 г.». Молотов добавил, что в качестве примера исправления границы он указал туркам на пример поляков, которые, пересмотрев свою позицию, «согласились возвратить эту захваченную ими территорию Советскому Союзу». На довод Идена, что «в Турции нет линии Керзона», Молотов напомнил, что «тем не менее, английское правительство раньше не раз выступало в защиту армянского населения, находившегося под турецким владычеством». Советский нарком воздержался упомянуть Севрский мирный договор и арбитражное решение президента США В. Вильсона, которые имели гораздо большую юридическую силу, чем предложение о разграничении по «линии Керзона». Тогда Иден прибег к главному аргументу турок. Умалчивая, что в результате Геноцида в этих армянских областях армяне все были либо вырезаны, либо бежали, он «поинтересовался», «много ли армян проживает на турецкой территории». На хитрость английского министра Молотов, видимо, решил ответить хитростью. Он сказал, что «их там около 400-500 тысяч», в Советской Армении живет около 1 млн. армян, а вне территории Советской Армении, за границей, проживает свыше 1 млн. армян. «Когда территория армян расширится, - продолжал он, - многие армяне, проживающие за границей, будут стремиться возвратиться на родину. Армяне очень способные и энергичные люди, особенно в хозяйственных вопросах. Пусть турки отдадут Советскому Союзу армян, это будет справедливо». Можно предположить, что Молотов, указав на численность армянского населения Карсской области до турецкого вторжения и Геноцида, предоставил английскому министру возможность поправить его и указать результат этнической чистки. Английский политик предпочел не уточнять. Через неделю, 22 июля, вопрос обсуждался уже на высшем уровне - на шестом заседании руководителей Союзных держав. Черчилль попросил Сталина разъяснить, «какова позиция советского правительства» по вопросу изменения восточной границы Турции. По предложению Сталина слово предоставили министру иностранных дел Молотову, который пояснил, что вопрос был поставлен в контексте заключения нового договора ввиду денонсации прежнего в связи с истечением срока его действия. К числу «основных спорных вопросов», которые «следует урегулировать», Молотов добавил грузинские территориальные претензии: «...в некоторых частях мы считаем границу между СССР и Турцией несправедливой. Действительно, в 1921 г. от Советской Армении и Советской Грузии была отторгнута территория - это известная территория областей Карса, Артвина и Ардагана. Вот карта отторгнутой турками территории (передает карту). Поэтому мною было заявлено, что для того чтобы заключить союзный договор, следует урегулировать вопрос об отторгнутой от Грузии и Армении территории, вернуть им эту территорию обратно». Обсуждение вопроса о границе с Турцией было продолжено по предложению президента США Трумэна на седьмом заседании 23 июля. Теперь пояснение давал сам Сталин, который подчеркнул, что в переговорах с турками речь шла не об исправлении, а «о восстановлении границы, которая существовала до Первой мировой войны». Он сказал: «Я имею в виду район Карса, который находился до войны в составе Армении, и район Ардагана, который до войны находился в составе Грузии. Вопрос о восстановлении старой границы не возник бы, если бы турки не поставили вопрос о союзном договоре между СССР и Турцией. А союз - это значит, что мы обязуемся защищать границу Турции, как в Турции обязуются защищать нашу границу. Но мы считаем, что граница в районе Карса и Ардагана неправильна, и мы заявили Турции, что, если она хочет заключить с нами союз, нужно исправить эту границу, если же она не хочет исправлять границу, то отпадает вопрос о союзе». Выслушав Сталина, президент США Трумэн, сменивший на конференции Рузвельта, заключил, что территориальный вопрос «касается только Советского Союза и Турции и должен быть решен между ними». Мотивы Сталина при новой постановке Армянского вопроса Какими мотивами руководствовался Сталин, поднимая от имени Советского Союза вопрос об исправлении исторической несправедливости? Соображения морали, права и справедливости едва ли могли служить для него побудительными мотивами для постановки Армянского вопроса. Как и в 1920 г., поведение Сталина в отношении Турции определялось не только интересами политики социал-империализма Советского государства, но и сугубо личными мотивами. Как единовластный руководитель новой империи, Сталин понял, наконец, что подлинные непреходящие интересы турок несовместимы с интересами возглавлявшегося им государства. В 1920 г., склоняя Ленина к принятию своего, а не чичеринского подхода к решению Армянского вопроса, Сталин сказал, что Чичерин «ни черта в дипломатии не понимает». В сталинском понимании искусство дипломатии заключалось в том, чтобы отдавать, когда ты слаб или когда выгодно, и забирать обратно, когда ты силен. Тогда турки перехитрили основателя большевистского макиавеллизма: взяли и переметнулись на сторону противника. За это их, конечно, надо было наказать. Теперь, когда Сталин стал единовластным правителем страны, субъективные мотивы националистического толка проявились у него еще более отчетливо, чем прежде. Прикрываясь трагедией армянского народа и выступая в поддержку законных прав армян, Сталин одновременно выдвинул на международную арену несуществовавший грузинский вопрос. По поручению Сталина и его подручного Л. Берии грузинские историки - академики Джанашия и Бердзенишвили 14 декабря 1945 г. выступили в печати с «законными требованиями к Турции», которые включали и часть турецкой Армении. Претензии грузинских историков охватывали и территории, которые, в соответствии с решениями Парижской мирной конференции и арбитражным решением президента США Вильсона, подлежали воссоединению с Арменией. В справке «Армянские и грузинские претензии на турецкую территорию» исследовательский отдел МИД Великобритании, указывая, что претензии грузинских академиков «предъявлялись на Ардаган, Артвин, Олти, Тортум, Испир, Байбурт, Гюмюшхане, Восточный Лазистан, Трапезунд и Гиресун, т. е. на прибрежную территорию шириной почти в 100 миль и простирающуюся на 200 миль на запад от русско-турецкой границы и включавшую около половины территории, которую требуют для Армении», отмечал, что они основывались «на общих исторических рассуждениях» и были поддержаны российской прессой, «невзирая на то, что они противоречат армянским претензиям». Отмечая, что «двое грузинских ученых не проявляют большой скромности, когда говорят, будто грузинская территория простирается от гор Тавра» и что «их утверждения, будто «Грузия простиралась так далеко на юг», кажутся исторически неоправданными», западная дипломатия воспользовалась этим для ослабления армянской позиции... «Сталинскую» дипломатию не смущали такие неувязки. Представитель СССР в ООН А. Вышинский (бывший меньшевик, находившийся на крючке у Берии), защищая там выдвинутые претензии, безапелляционно отводил критику «советом» внимательно читать заявление грузинских академиков. Территориальные претензии грузинских историков подрывали справедливые и юридически обоснованные права армянского народа, основанные на международной ответственности Турции за Геноцид армян. Столкнувшись с реалиями международной политики - невозможностью парировать ядерную угрозу США, Сталин отступил от своих намерений на Ближнем Востоке. После фултонской речи Черчилля и принятия доктрины вплоть до смерти Сталина в марте 1953 г. турецкая политика СССР пребывала в статическом состоянии: территориальный вопрос не решался и не снимался. Во что вылилось бы восстановление «исторической справедливости» при всевластии Сталина и его подручного Берии, можно только догадываться. Беженцев из турецкой Армении, которых «репатриировали» бы в Советскую Армению, они вскоре выслали бы в Сибирь как неблагонадежных... «турецких подданных»! К тому времени у Сталина и Берии назрело «решение» Армянского вопроса - идея переселения армянского населения республики на Алтай под благовидным предлогом удаления от турецкой опасности. Территорию Армянской ССР, можно не сомневаться, поделили бы между соседними братскими республиками, как это имело место с территориями высланных в Сибирь народов Северного Кавказа. Ю. Г. Барсегов. «Геноцид армян. Ответственность Турции и обязательства мирового сообщества». М., 2005, т. 2, часть 2, с. 515-518.