Adabas

Трудно однако обвинять дающего, даже если он не всегда действует по правилам.

Артур Азарян, автор цикла «Грапарак» на телеканале «Еркир медиа» :

Разумеется, дорогой Kars, тема эта чрезвычайно обширна и к сказанному мною можно и нужно бы добавить очень многое. Хотя бы то, что разнообразные группы "интегрантов" (т.е. интегрированных по какому-то признаку индивидуумов) конкурируют друг с другом за "новых интегрантов". И попытки "замены стандарта мышления" - один из инструментов такой конкуренции.

Я - за "b", но не по указанной тобой причине. Образ мышления - "атрибут" индивидуума. Когда же ты говоришь о единстве при "некотором отклонении от стандартизированного образа мышления и действий", по сути ты предполагаешь замену одного (более "широкого") "стандарта" другим (более "узким"). Человеческий индивидуум (т.е. "Ego", "Я") нуждается как в обособленности (от всех остальных, которые "не Я"), так и в интегрированности (с теми, которые "не Я"). Думаю, Тереза намного лучше об'яснит то, что я хочу сказать по этому поводу. Жизнь всякого индивидуума протекает между двумя основными "страхами": страхом утраты своей индивидуальности (т.е. чрезмерной интегрированности) и страхом одиночества (т.е. чрезмерной обособленности). При этом индивидуум стремится самостоятельно определять для себя меру своей интегрированности и обособленности (т.е. баланс между ними).

Ну, на все готовы, лишь бы обеспечить единство: хоть посредством единого для всех сумасшествия!

Независимый аналитик по вопросам безопасности, политическим и экономическим вопросам в Каспийском регионе Алекс Джексон : http://1in.am/rus/foreign_fregion_8567.html

Вот они какие - "любители чая": декларируется чай, а в рот реально берется совсем иное! Симптомчик, вообще-то, показательный: "лучше мадам с большой сосиской во рту, чем негр в Белом Доме"

Наверное лучше Терезе. Однако на всякий случай напоминаю тебе, что Тереза не психиатр, а психолог.

Т.е. в жанре самого вопроса? Да, можно.

Разве здесь - раздел "Политика"? Германские военные марши, дошедшие до нас со времен нацизма - это реально достигнутый максимум жанра! А вот их политическое применение - это отдельный вопрос, который в равной мере можно распространить, скажем, и на жанр Hard Rock (не говоря уже о психоделической "звукотехники" и т.п.)

Да, широкий выбор в плане "устройства своей жизни". Не говоря уже о многоплановости жизнедеятельности вообще Есть множество неплохих способов самоудовлетворения. Вопрос в том, о чем идет речь: о том, как быстро и без затей кончить, или о полноценном гетеробраке с любовью, потомством, наследством и вкладом в общественное развитие. Вообще, в Армении нет спора о демократии как таковой: она в Армении безальтернативна. Спор в Армении ведется вокруг скорости и этапности сокращения разницы между демократией, декларированной Законодательством, и демократией, реально воплощенной в ежедневную практику. Рассуждения об иных "неплохих" способах правления страной в Армении являются маргинальными.

Мерси-мерси, Kars jan! Кутунье, Сан-Ремо вообще - целый пласт!

К американским "Рубикам через дорогу" у меня никаких претензий! Т.е. у меня нет и не может быть претензий к вашей с "американскими Рубиками" ностальгии по возможности сбегать друг к другу в рабочее время с любой целью, в том числе - стрельнуть стольник. Я говорю о том, что суть того, по чему вы испытываете ностальгию там (хотя реально живете там иначе), здесь реально мешает строить нормальное государство. Естественно, "американские Рубики" в этом не виноваты: они сделали свой выбор для себя, на который имели полное право.

"Китайский Китай" - это торжество формулы: "Личность - ничто! Нация - все!" "Финский Гандурас" - это незакрытая дверь Гандураса в Финляндию. А вот "маленький Китай" в "большой Финляндии" за тридевять земель от "Гандураса" - это то, что реально выбирают для себя многие армяне.

Ага: все, дружным миллиардом сидели, предлагали, обсуждали, выбирали и выбрали-таки! Как в свое время истребляли воробьев тоже по всенародному решению и не раньше, чем получили "добро" от своего китайского менталитета. Так, вы там, в "очаге распоясавшейся демократии" вроде как постанываете от невозможности "проведать Рубика". Постанываете, но "устав" - финский и чуждый - соблюдаете четко и "Рубик" у вас там крепко скучает, потому что вы ни за какие коврижки не желаете "Рубиков" здесь - на своей Родине на постоянной основе. И парадокс в том, что "Рубиков" здесь вы сами по себе не желаете, однако хотите, чтоб атмосфера, полная "Рубиков", была бы тут сохранена. Для кого, интересно? Для меня? Мне "Рубики через дорогу" тыщу лет на хер не нужны!