Adabas

"Suum cuique", дорогой Kars! Или "Jedem das Seine". Как тебе больше нравится. На слух (и по ассоциациям). P.S. Прогресс, однако! Плати за то, с чем полностью согласен и будь счастлив вполне!

Shat tpavorich er, Asatryan! Erb vor talanetsin nahkin OVIR-i shefi tun@ (Alvinayi), inq@ bohokum er general Varyanin: "Akhr, es inch inem? Vochinch! Inch vor tarel en, papsa indz tohel!" Varyan@ patashanets: "Alvina! Pap't el OVIR-i shefa ehel?"

Я не оспариваю возможности и избирательность твоего зрения, Simple. Кстати, у тебя не мало "единовзглядников" - и этого тоже не могу не признать. Видимо, это такая довольно масовая мода среди представителей plain man: "знать свое место и не высовываться". Интересно, кто же придумал эту модель? Браки инцестуальные намного хуже

Последняя история с Киркизей - характерный и поучительный пример. Бакиев понимал, что надо возвести "высокий и прочный забор" и стал его возводить. Но перед этим не потрудился наглядно продемонстрировать осязаемые для большинства простых людей преимущества "закрытого" общества. Да и не смог бы этого сделать, даже потрудившись!

Да, имитация, фрагментальность и даже половинчатость демократических реформ могут быть опасны! Даже кошка, попробовавшая сметаны, жрать мышей более не станет, а будет требовать сметаны - тем более, полагающейся ей с некоторых пор по Закону! И не бывает кошки, которая добровольно отвергла бы сметану, исходя из своего "менталитета". Проблема реального внедрения демократии упирается в конце концов в "высоту и прочность забора". И в СССР была демократия - даже при Сталине. Но то, что было "написано про демократию" при Сталине, отличалось от демократии истинной. А то, как она реализовывалась, отличалось даже от "написанного". Почему была возможна такая "двойная" разница? Потому что забор был высок и прочен. Люди понимали, что, начав борьбу за адекватную демократию - хотя бы в рамках написанного о ней в Сталинской Конституции, они обрекали себя, во-первых, на очевидное и безапелляционное поражение, во-вторых, на безусловную и весьма скорую гибель и, в-третьих, на безызвестность (когда погибнув, ты не мог послужить хотя бы примером для других). И даже после Сталина, люди оказывались за решеткой лишь потому, что в День Конституции СССР развертывали на Красной Площаде плакат с надписью: "Уважайте Конституцию СССР!". В современном Мире государств с "высоким и прочным забором" осталось не так много. Поэтому политические элиты государств, зафиксировавшие в своих Основных Законах и Декларациях о Независимости принципы демократии, должны осознавать пагубность для их народов и стран практики "голых" деклараций, половинчатости и преднамеренной медлительности в проведении социально-экономических и политических реформ. Потому что граждане этих государств, видя не высокий и не прочный "забор", голосуют за демократическую "сметану" или ногами, или восстаниями (не всегда делая различие между правомочным восстанием и кровавым бунтом). Укреплять же стены своей собственной тюрьмы никто не станет. Да и "снаружи" уж этого не позволят точно!

Price: $2 billion loan

Не знаю, Simple, не знаю... У каждого - свои личные мотивы. Я не жил среди "рациональных немецких роботов", но имею опыт общения и работы с ними в Армении, в России. И могу сказать, что их технологии трудового взаимодействия, их манеры межличностного общения и мне симпатичны больше, чем наши. Да, они лишены назойдливой искренности и извечного поиска "правильного", но они в наилучшей степени соответствуют "правилам игры", которые известны всем участникам, что создает атмосферу предсказуемости и минимизируют зависимость работника от персональной воли руководителя. Причем, речь не только и не конкретно о немцах. Знаешь, Simple, все-таки "резиновая улыбка" комфортнее сосредоточенной хмурости или истерической радости "навзрыд". И, наверное, все-таки в этнической пестроте авлабара и на технологиях примитивного хозяйствования в современном мире далеко не уедешь. Вот, к примеру, компания VivaCell-MTS - оператор сотовой связи в РА. Руководит ею Ральф Эйрикян - прекрасный менеджер с западной школой и закалкой, выходец из Ливана. Зайдешь в любое отделение VivaCell - и отпечаток этой школы чувствуется в каждом низовом сотруднике. Качество связи - лучшее из всех 3-х ныне действующих в Армении сотовых операторов. И как результат - львинная доля рынка принадлежит именно Vivacell. Смотри, что получается: компания мажоритарно принадлежит Российскому собственнику, руководит ею выходец из Ливана, менеджер западной школы... Я не знаю, чем хочет заняться Артур Абрахам после окончания своей боксерской карьеры. Но очевидно, когда она закончится, он будет еще довольно молод. Может быть, когда ему стукнет за 50 или 60, он и вернется в Армению... А что ему делать в Армении сейчас? Руководить боксерской школой? Или пусть даже - федерацией бокса? Это значит - ему, мировому фавориту, человеку хорошо знающему современные технологии спорта, знающему большой бизнес спорта, попасть под ежедневный прессинг доморощенного главы национального олимпийского комитета Гагика Царукяна (олигарха Доди Гаго)... Ну не готов Артур к очевидной войне, не хочет он устраивать революцию в спортивной сфере Армении. Зачем трогать "музей"? Лучше помогать. Издалека. А жаль!

Дело в том, что Родина в лице государства должна реалистично оценивать саму себя. Я много раз писал о необходимости наполнения понятия "Родина" реальными, осязаемыми ценностями для конкретных, живых людей, а не абстрактных армян, которые "должны то-то и то-то, исходя только лишь из того, что они армяне". Расчет на повальный патриотизм - расчет не эффективный. А объективно Армения нуждается в увеличении числа своих граждан: любая государственная и национальная задача в конце концов упирается в человеческий ресурс - и далеко не всегда только в качественном, но и зачастую в количественном аспекте. А пока что получается так, что конкретный, живой армянин, обременный реальными проблемами жизнедеятельности, и рад бы вернуться на Родину, но, взвесив плюсы и минусы, воздерживается от этого. И обвинять его в этом нельзя. С другой стороны, потому-то и понятны опасения по поводу открытия границы: для представителей менее "притязательных" этносов Армения и в сегодняшней своей совокупности реальных ценностей обладает большой притягательной силой.

Простительно - не простительно, плохо - хорошо - все это суждения, которые, конечно, имеют право звучать. Но в реальности - мало стукнуть кулаком по столу, мол "отныне говорим и пишем на армянском!" Государство должно проявлять и гибкость, и жесткость - в засимости от характера задачи. Например, в вопросах, связанных с увеличением рождаемости, надо бы действительно жестко по столу: "не брать денег с беременных, рожениц и их родственников!" (и не только накануне выборов). А вот в вопросах языкознания надо гибче. Надо создавать стимулы, надо, в конце концов, идти на затраты, а не перекладывать задачу на личные плечи граждан: "ты армянин, значит обязан знать армянский!" А этот армянин возьмет, да и махнет в тот же Израиль, где хоть язык и диковинный, но за его изучение самому изучающему еще и шекели платят.

Simple, человек должен, на мой взгляд, в совершенстве владеть хотя бы одним языком - любым. К совершенному же владению хотя бы одним языком принуждает интенсивная мыслительня работа. Честно говоря, в самой Армении довольно мало людей, говорящих на грамотном, литературном армянском. Но слушать их - одно удовольствие! Порой поражаешься, насколько армянский язык может быть богат, красив и выразителен одновременно! Однако, большинство населения Армении (включая должностных лиц) разговаривают на армянском с с ипользованием бытового сленга (в 200-300 слов) или специального тезауруса (в зависимости от профиля занимаемой должности). Вместе с тем, как утверждают специалисты в области лингвистики, таким образом литературный армянский остается чистым, не замусоренным. В Советской Армении подавляющее большинство родителей стремилось отдать своих детей в русские школы. Стремились даже те, которые сами русским владели хреново. Их кто-то заставлял так поступать? Нет, специально не заставлял. Однако, де-факто, складывалось так, что армяноязычные школы и факультеты ВУЗ-ов были отсталыми, ущербными. До сих пор (а "независимой" Армении уже 20 лет!) в наших ВУЗ-ах пользуются преимущество еще старой советской или новой русскоязычной спец.литературой (или новой англоязычной). Собственных пособий на армянском яз. или качественных переводных - чрезвычайно мало и, как правило, этим фрагментально занимаются кафедры самих ВУЗ-ов. История же со школьными учебниками - это просто бред! Чуть ли не каждый год выходят новые редакции школьных учебников на армянском языке (потому что это в ощутимой мере финансируется внешнеми донорами) - и чем дальше, тем хуже.

Учи хоть суахили, если хочешь - по любой причине, которую сочтешь для себя важной. Гос.язык - армянский - на ладан вовсе не дышит. Но слабое владение армянским не должно быть препятствием для "вовлечения кадрового потенциала Диаспоры в реальную управленческую и профессионально-экспертную деятельность в Армении". К примеру, Александр Искандарян или Игорь Мурадян (люди, которых трудно назвать "свежими репатриантами") до сих пор изъясняются и в эфире, и в печати исключительно на русском. Т.е. то, что именно они говорят, прознается обществом более ценным, чем уверенное владение ими армянским. Но и тот, и другой не являются государственными служащими. Я говорю о том, что будь кто-то из них кандидатом на занятие государственного поста, слабое владение ими армянским не должно быть препятствием для назначения. С другой стороны, это вовсе не означает, что репатрианты или граждане РА по второму гражданству, тем более претендующие на значимые функции в жизни государства и общества, не должны изучать армянский язык и стремиться на этой стезе к совершенству.

Es, iharke, chgidem, incha arel, bayts... Kars jan, ты напоминаешь мне... обыкновенного советского социального шизофреника . Это не оскорбление: все выходцы из СССР, в том числе и я, - в той или иной мере, по моему мнению, являются социальными шизофрениками, привыкшие иметь две параллельные системы мировоззрения: одну для себя "молчаливого", другую для себя "говорящего". Поведения советского социального шизофреника (ССШ), можно проиллюстрировать следующим примером. Вечер 197* года. ССШ прикладывает ухо к радиоприемнику VEF и на УКВ слушает "Немецкую волну" из Кельна. Почему прикладывает ухо? Не только потому, что могут услышать соседи. А потому что он полагает себя "стойким ССШ", т.е. ему - можно слушать "вражеский голос", другим (даже членам его семьи) - нельзя. Потому что, послушав "Немецкую волну" из Кельна, он не выйдет на улицу с лозунгами: "Долой диктатуру славы КПСС!", точно не выйдет! Более того, прослушав "Немецкую волну" из Кельна и согласившись (внутренне) с аргументами "вражеской" волны, на завтра он спокойно пойдет на очередное заседание парткома на родном заводе (или не менее родном НИИ) и будет послушно кивать головой в ответ на любые маразмы партактива. А вот "не стойкие ССШ" могут вдруг... сделать практические выводы и, не дай Бог, начать антисоветскую деятельность! Хохма в том, что практически каждый ССШ в СССР полагал себя "стойким ССШ", а других предполагал идиотами "не стойкими". Мне думается, дорогой Kars, что мы с тобой отличаемся в одном: я пишу то, что думаю, ты пишешь то, что считаешь возможным писать, хотя, как мне кажется, ты мог бы писать намного больше и намного ближе к своему истинному мировоззрению. Конечно, Форум - не исповедальня и мы друг для друга - не падре, чтобы исповедоваться. Но... тем не менее. К таким выводам на твой личный счет, дорогой Kars, меня привели, в частности, твои недавние постинги в теме "Статьи Игоря Мурадяна"

Кстати, не стоит искаженно трактовать написанное мною. Я писал о том, что не стану откупаться взяткой от представителей правоохранения, если уверен, что не совершал того, в чем меня пытаются обвинить. Более того, пойду на финансовые издержки и на несправедливое лишение меня свободы с одной целью: восстановить справедливость и сурово наказать виновных в ее попрании.

М-да... Невысоко ты ценишь умы армянского народа, если полагаешь возможным их растление каким-то виртуальным adabas-ом. Не сомневайся, Kars: я буду слать тебе свежие анекдоты из застенков, когда с твоей легкой руки там окажусь. Ну и когда посадят тебя (возможно как двойного агента чего-то там) - тоже не оставлю без внимания с воли

Лично я против гражданства как абстракции. Гражданство - это сфера конкретных взаимоотношений между государством и гражданином, сфера прав и обязанностей государства и гражданина по отношению друг к другу. Кроме того, это сфера личностных свобод человека, которые государство гарантирует своему гражданину. С чем конкретно могут и должны быть связаны, в частности, обязанности граждан РА перед Арменией, живущих за ее пределами, а также их права в отношении Армении? Воинская повинность, налоги, избирательное право, права собственности - с этим надо четко определиться, согласен полностью. Однако, до того как заключать указанные двусторонние соглашения, полагаю необходимым учреждение институциональных органов Армянской Диаспоры в соответствующих странах, которые будут легитимизированы властями этих стран (причем это не должны быть политические партии или клерикальные институты). Из представительств этих институциональных органов полагаю целесообразным формирование специальной фракции в Национальном Собрании РА. А это идиотское министерство Диаспоры РА упразднить и преобразовать в старый АОКС. Таким образом, необходимо поменять вектор взаимоотношений с Диаспорой: не пытаться рулить ею придыханием старой комсомолки Грануш, а вовлечь Диаспору в реальную законодательную деятельность в РА и продолжить практику вовлечения кадрового потенциала Диаспоры в реальную управленческую и профессионально-экспертную деятельность на новом качественном уровне в Армении. В этой связи полагаю целесообразным также смягчить законодательный императив относительно армянского языка в РА. P.S. Первый же вопрос на засыпку: будут ли мужчины-граждане РА призывного возраста, имеющие второе гражданство и проживающие за пределами Армении, служить в ВС РА (причем, возможно, отслужив обязательную воинскую службу и в другой стране)?

Ahkr, Zizou jan, indzel nor Serzhna zangel ev zekutsela vontsa ehel. Urem'n Serzh@ ireq asuma Erdohanin: mamayi arev...., ches havatum - zangi Gyulin. Erdohan el gidi, vor Gyul@ zbahvatsa, zanguma Ilhamin, asuma - du zangi, Iljam jan, kez kareli e, ko vra Gyul@ chi jhaynana - ira sirats gyada es

Bayst Get Gyulin Ilhamna zangel

В принципе меня радует сама схема: не adabas (Погос, Киракос, Мукуч и т.п.) заявляет (и при этом роет землю), что хочет (и якобы может) стать президентом, а ознакомление с концептуальными взглядами какой-то конкретной личности приводит к инициативе определенной электоральной группы по выдвижению этои личности в президенты. Что здесь видится самым ценным? Эта электоральная группа никак не афиллирована со своим выдвиженцем: никто не является ему ни братом, ни кумом, никто не связан с ним бизнесом, да и вообще ЛИЧНО ЕГО В ЛИЦО мало кто знает. Инициатива пораждена только желанием иметь лучшее государство и общество, а также, возможно, вернуться не просто на Родину, а вернуться в упомянутое государство и общество и жить в их среде. По-правде говоря, любой из тех, кто так или иначе подумывает или мечтает о президентстве, был бы в восторге от такой инициативы. Даже Левон Акопович, уходя в 98-м и намекая, мол "еще попросите вернуться", так и не дождался ПОДОБНОЙ ИНИЦИАТИВЫ. Даже кульминация "левоновских митингов" (когда провезенные со всей Армении на митинг Сержа, ринулись к Опере) не вносит корректив в тот факт, что Тер-Петросян выдвинулся сам, опираясь на очевидно афиллированную группу, и только после этого был поддержен электоратом, который в большинстве своем формировался по ходу предвыборной компании 2008-го. Гипотетически идеальным мне всегда виделся вариант, при котором сам электорат формирует программу будущего президента и инициирует поиск личности (как независимой, так и в рамках как той или иной политической организации), которая бы взялась за релизацию этой программы, налучшим образом подходя на эту роль. Но такой вариант технически не осуществим и противоречив в своем генезисе (возьмется-то любой, а определение его соответствия выльется в банальную драку). Поэтому вариант, когда какая-то личность определенное время излагает свои концептуальные взгляды без личностных претензий на власть, а электорат усматривает в этих взглядах признаки "желаемой власти", являтся, по всей видимости, наиболее компромиссным, довольно реалистичным и, вместе с тем, весьма новым (по крайней мере в политической практике Армении). Но "усмотреть признаки" - этого недостаточно. Нужна Программа: предвыборная программа Президента РА, формируемая совместно электоратом, неафиллированным с кандидатом, и самим кандидатом. Вот такую интересную и новую по сути практику можно было бы смоделировать здесь: на Форуме Hayastan.com. Что дальше? Жизнь никогда не заставляет себя долго ждать...

Закономерное развитие глубокомысленных споров ! Сейчас сестра Кристина (которая теперь зовется иначе) в отместку выложит ... переписку Каутского на идише

В связи с тем, что тема уверенно идет на х*й в офф-топ, не могу не поделиться с друзьями находкой. Ловите инструкцию к тампаксу на украинском языке!

"Эррекция - интересная аллергия"

Да-да, Kars, бывает! Случается, такую конфетку встретишь - в штанах сразу очень тесно становится. А откроет она рот (в смысле, начнет говорить) - облом! От дурости ее всякое настроение падает.