Adabas

Уважаемая Тереза, от всей души поздравляю Вас и в Вашем лице наших дорогих Формунджаночек с прекрасным праздником 8-го Марта! Желаю здоровья, удачи, молодости в любом возрасте и, конечно же, любви! о "королях и капусте" немного позже, сегодня занят более приятными темами. Искренне Ваш adabas

Я не "вещаю" от имени народа - не имею полномочий. Но и от себя "вещать" никому мандата не вручал. Говорю сам за себя. В рамках права, данного мне Природой и Законом. Тем не менее, ОСВЕДОМЛЯЮ - как могу. Осведомляю о том, что Армения - это всерьез и надолго. О том, что здесь - в Армении - все будет так, как решат населяющие ее граждане, решат для себя. Ибо это их право. Все, кому это не нравится, могут поступать по своему разумению. Но все имеет свою цену и никто не добъется своего, не заплатив ее сполна!

И я благодарен Вам, уважаемая Тереза. Нет среди нас звезд, все звезды - на небе. А каждый из нас способен светить лишь отраженным от другого светом

Не "раздвоенность" это, Simple, a удел Человека. Не бойся этого удела, хоть он и не приносит комфорта (хотя иное было бы странно: ведь речь не о прикроватном коврике). Сердцем будь с кем пожелаешь, но головою будь не со мной, а только сам с собою. Любые "совпадения головой" должны быть исключительно твоей личной "заслугой". Консерватизм и фашизм - это как "верблюд и секунда": как они могут быть ассоциированы? Никак. Пока кто-то не станет носить фашизм в своем сердце. Насчет "что мы как азики и турки" - не понял. А цивилизованность - она в движении. Остановка, "чванство" - смерть, покорение теми, кто движется на "другом топливе". Не надо никого "захватывать". Надо беречь свое, развивать и использовать наилучшим образом.

Т.е. Ваша интуиция ничего не напомнила Вам ЧЕГО-ТО ВАШЕГО, СВОЕГО, уважаемая Тереза? Понимаю... Я считаю население Армении все еще гомогенным обществом и надеюсь, что оно успеет воспользоваться этой гомогенностью себе во благо. Что до нашего народа в целом... На каком-то (все-таки не очень отдаленном) уровне абстракции - все же - да. Пока еще - да, по крайней мере - в рамках "близких" поколений. Как проявлется? В значительной мере - формально и... инерционно. Все-таки гомогенность общества в значительной мере социальна по сути. С моим ровесником, рожденным во Франции или США армянином, мы просто зачастую не понимаем друг друга, даже если объясняемся на одном языке... С ровесником-турком, рожденным и живущем в Баку, взаимного понимания как такового несравнимо больше, хотя пролитая кровь делает нас откровенными врагами.

Рекомендую для вдумчивого чтения: "...общество нуждается в гибких политиках, военных, дипломатах, которые должны быть в состоянии адекватно реагировать на быстро меняющуюся ситуацию в стране, регионе. Времена простых решений и ясных и универсальных схем уходят и новому поколению политиков надо быть готовым к работе в условиях постоянных изменений, когда само политическое пространство оказывается эластичным и может менять свою конфигурацию, как результат усилий, воли и поведения акторов, участвующих в политических процессах. В мире... становится невозможным поиск "хорошей стратегии" и ее противопоставление "плохой стратегии", - речь должна идти о "контекстно подходящей стратегии" и шагах, которые предпринимаются сейчас, в конкретной сложившейся ситуации, которая завтра может радикально измениться." Г.Арзуманян http://www.noravank.am/file/article/226_ru.pdf P.S. Тем, кто найдет в этой научной статье доктринальное обоснование современной "инициативной" политики сегодняшнего политического руководства РА, советую особо не концентрироваться на этом Всяко бывает!

Броские словеса "Современная политическая система России представляет собой симулякр. По определению Жана Бодрийяра, «симулякр — это копия без оригинала». Копия с копии с копии с копии — и так в периоде, при том, что ухудшение качества приводит к почти полной утрате сходства с первоначальным объектом — на сотой ксерокопии с документа уже не только не разобрать буквы, но фантазия подсказывает само содержание образов — серое на сером может означать что угодно: телезвезду, картину Шишкина, схему радиоприемника, армейский парад. Таков симулякр — он что-то всем интуитивно напоминает, но каждому свое." Александр Дугин "Демократия есть соучастие народа в своей собственной судьбе" Артур Мюллер Ван ден Брук "...соучастие народа в своей собственной судьбе в случае гомогенного общества проявляется в демократии, в случае более сложного варианта — в монархии, и в предельном случае, когда речь идет об огромном числе наций и этносов, вовлеченных в единую геополитическую, социально-государственную орбиту "соучастие" выражается в империи." согласно Карлу Шмитту

Отвечая коротко, хочу сказать, что наши "конкурентные преимущества" (фактические и потенциальные) не могут иметь ничего общего с диктатурой. Какого рожна мы стали пробовать играть в "чужие игры" - ума не приложу! Тех же апшеронцев нам на этой стези никогда не догнать: это их "конкуретное преимущество".

"Кончил ссаться - начал сраться: постепенно исправляться!" О "даштанщиках" потолкуй с Kars-ом: думаю, вам обоим понравится толковище. "10-20 тыс мародёров не сознательных" - убил! Это типа "небритых армянких бородачей" (надеюсь, помнишь таких и "о таких") Es nayem kez vra? Vorbesi inks indz hay anvanem/ch'anvanem? Du tsitsaheli es, Zinvor! Sumgaiti, Bakvi etc. hayer@ - inchu chein veradarnum irents hayrenik@ - Hayastan? Ch'gidein khorurdayin Hayastani goyutyan masin? Te lav er, "lyazat er" ayndeh, vordeh shut te ush irents hartser@ k'lutsein miak spaseli ehanakov? Im hayr@ - Tiflisciya, isk armatnerov - Karsits. Problem chuner Tiflisum ev Vrastanum @ntanrapes. Bayc 50-nnerin tohnuma amen inch, ev galisa Erevan, ch'unenalov aysteh voch mi ban! Galisa mi skzbunkits elnelov: hay@ petke apri ev erekha luys ashhar beri Hayastanum!

Вообще-то полагать "себя быдлом" порой не столь уж бесполезно. Один из уважаемых мною блоггеров как-то упоминал в этой связи Ницше, который ассоциировал немцев со свиньями. Вернее, здесь важен не сам Фридрих Вильгельм, а то, как реагировали на эту ассоциацию сами немцы: "Что заставляет одного из нас думать, что мы свиньи? Может быть он прав, а мы не замечаем того, что стали походить на свиней? В любом случае стоит разобраться, ибо походить на свиней - это нехорошо!" Конечно же уподобляться свиньям - не есть гуд! Но вернейший путь к свинству лежит через некритичное самомнение, самомнение, лишенное этических приоритетов и стремлений к прогрессу. Т.е. констатировать, что "мы - быдло" и не только остановиться на этом, а оправдать этим, что де: "поэтому что-то не для нас" - это значит утвердиться в таком своем имидже, превратить имидж в собственную ипостась и в конце концов самоуничтожиться (проявляя при этом извращенное понятие о "собственной воле": сделаем, доделаем сами с собой то, чего не успели в полной мере другие). Лично я не считаю, что "мы - быдло". И демократия (как и другие достижения Человечества) вполне для нас! Если же "кто-то, кое-где у нас порой" проявляет качества "быдла", то это надо честно видеть, признавать и исправлять ситуацию.

Чего ты меня - коммуниста за советскую власть агитируешь? Ты, вон, с Zinvor-ом побазарь: многое для себя откроешь и поймешь. Пользуйся моментом, пока этот "кладезь мудрости" еще не забанен: Sir по сравнению с ним - просто патриот-параноик, а ведь в бане парился частенько

Что же здесь "расшифровывать"? Сказано тобой и без примудростей. Скажи, как по-твоему, Zinvor, может стоит армянам попросить прощения у турок за то, что им пришлось таким способом исполнить свой долг, за что по сей день им время от времени достается от нежелающего вникать в "нюансы" международного сообщества ? Читая тебя, Zinvor, я начинаю подозревать, что зря турки беспокоятся: армяне в конце концев встанут грудью и не дадут в обиду своих ........ (впиши сам). Но для того, чтобы было кого защитить от обиды, сперва нужно, чтобы он оказался обиженным. Теперь понятно, чем занято армянское лобби

И это странно! Ведь таково было "волеизъявление" апшеронцев.

Искренне. Вполне. Маладэйц! А ты, как я посмотрю, просто чудовище, Zinvor! В рамках твоей чудовищной логики, тебе и твоим единомышленникам грех винить турок в геноциде армян: таково их "волеизъявление".

Не-а. А "правила игры" - это Законодательство + практика его применения. Так вот, Законодательство меня устраивает, проблема - в практике его применения. Думаю, решаемая проблема.

По-моему, я-то как раз никогда не путаю эти понятия. Злоупотребляю ли ими - Вам виднее. Употреблять вообще что-либо "во зло"... Во зло чему/кому? Что же касается Вашего стремления "объяснить мне разницу" вселяет оптимизм, так как это предполагает, что Вы сами понимаете ее Разница - разницей, но факты - также упрямая вещь! И спорить с фактом абсолютного доминирования армянского этноса среди граждан РА - абсурд. Со своей стороны, я конечно же согласен с уникальностью армянского этноса - равно как с уникальностью практически любого другого этноса. Но меня искренне заинтересовало Ваше мнение, Kars, по этому вопросу. Причем, не абстрактно-теоретически, а в весьма прикладном аспекте: в чем, по-Вашему, эта (apriori принимаемая) уникальность противоречит возможности утверждения на практике демократии в Армении? Вот, Вы, Kars, армянин. Живете в США. Это голые факты (а не удары в пах ). Как Вы считаете: Вы живете в демократическом государстве или нет?

Чехарда у Вас, Kars, - в Вашей остроумной голове. Видимо, от большой занятости практическими делами. Бывает... А почему я по-Вашему должен уехать из Армении? "Правила игры" здесь меня вполне устраивают, а вот за их всеобъемлимое применение на практике не грех и побороться. И потом: не гоже хозяину удаляться от своей собственности лишь по той причине, что управляющий глуп и хамоват.

Чувак жаждет диктатуры. На здоровье! На хрена тогда живет в Айдахо - не понятно Но подозреваю: окажись он под диктатом скотоложцев - начнет возмущаться (если успеет).

Не стоит опускать руки, Kars! Так в чем же, по-Вашему, уникальность армянского народа? И как эта уникальность коррелируется с невозможностью (нереалистичностью) утверждения демократии в государстве, в котором подавляющее большинство граждан - армяне?

Предлагаешь начать со снимания скальпов? И ты, Zinvor, и Kars упорно не желаете учитывать фактор времени: позицию стартового момента 3-й Республики на шкале исторического времени (и связанных с ней факторов ментального и научно-технического характера). Никто не начнет сегодня развивать коммуникационную инфрастрктуру в стране с тележки Кювье и с телеграфа Морзе или Земмеринга. И армяне не начали бы с этого даже в том случае, если бы получили в дар от международного сообщества территорию Большой Песчанной Пустыни на западе Австралии под свое новое государство.

Не припоминаю, чтоб ранее мне задавался подобный вопрос. Почему? НЕ ЗНАЮ. Таков мой искренний ответ. Есть кое-какие подозрения и фрагментальное инфо в качестве возможного иного ответа, но в целом НЕ ЗНАЮ. Кроме того, не уверен, что - Финдляндии, но рад, что - не Ливийской Джамахерии (apriori). Вообще же скажу Вам так, уважаемый Kars. Когда я сажусь в общественный транспорт, я подразумеваю, что государство позаботилось и реализовало действующие механизмы, обеспечивающие работоспособность, безопасность и эффективность этого транспортного средства, а также профессионализм и дееспособность водителя. Причем осуществило указанное даже в том случае, если это транспортное средство непосредственно ему - государству не принадлежит. Именно такое мое предположение (и уверенность в нем) заставляет меня платить за проезд по действующему определенному тарифу. Понятно, что осуществление государством описанных функций стоит денег, т.е. государство несет соответствующие издержки, именуемые экономической наукой транзакционными (источник которых формируется посредством налогов, т.е. я же за это и плачУ). Иначе... Иначе на хрена мне государство? Почему при этом было решено (и кем?), что в Армении должен функционировать общественный траспорт? Я НЕ ЗНАЮ, Kars. Но если бы было ИНАЧЕ, т.е. общественного транспорта в Армении не было бы, я, скорее всего, давно бы уехал (ушел пешком) в какое-нибудь другое государство, где общественный транспорт существует на вышеописанных принципах. Потому что жизнедействовать в масштабе и в рамках государства, в котором отсуствует институт общественного транспорта, рядовому человеку, коим я являюсь, крайне затруднительно. Государство немыслимо без Законодательства и формальных институтов. А ответ на вопрос, почему Законодательство РА является скорее Европейским (или, более обще - скорее Западным, чем Восточным) лично я склонен искать в ответе на смежный вопрос: почему бОльшая часть армянской Диаспоры находится именно в странах Запада (хотя, образовавшись в целом впоследствие Геноцида, она первично/транзитно формировалась на соседнем Востоке) ?

Не хотите поделиться... моими мыслями?

Да, серьезный вопрос! Им должен задаваться каждый, кто лезет в губернаторы! Недаром же я не хочу в президенты: не желаю ограничивать свою личную свободу!

Совершенно верно! В светском государстве сувереном является народ (т.е. граждане), в религиозном - "помазанник Божий". Именно суверен устанавливает ДЛЯ СЕБЯ "правила игры" и делегирует полномочия для их соблюдения своему наймиту - власти.

Что делать президенту? Прежде всего, еще кандидатом в президенты - не нарушать Законодательство лично и не участвовать в его нарушении другими (не способствовать этому). Став президентом - делать то же самое. Курение, алкоголь и адюлтер позволительны в той мере, в какой не запрещены Законом. В остальном же - это его личные проблемы и проблемы его семьи, не имеющие отношения к исполнению им своих должностных обязанностей.