Adabas

Если вы хотите на выходе транформатора получить бОльшее наптяжение, чем на входе, вы должны единственно-правильным образом собрать схему трансформатора, чтобы, ПРИЛОЖИВ ЭНЕРГИЮ, получить ожидаемый результат. Никакими уговорами, ссылками на то, что "вот сейчас надо потерпеть", вы не заставите транс работать в целесообразном режиме, если схема собрана неверно.

SamvelT, есть причина, по которой я полагаю первичность политики по отношению к экономике. Экономические институты, стимулирующие экономический рост, возникают тогда, когда политические институты, а/предоставляют власть тем группам, которые заинтересованы в наличии широко разветвленной системы инфорсмента прав собственности б/ когда политические институты предусматривают эффективные ограничители для действий власть предержащих и в/ когда исключена возможность для извлечения значимой ренты от пребывания у власти. Это классика экономики. Национальной (в с мысле этнической) может быть культура. Экономика этнически-оригинальной быть не может. Как не может быть этнически-оригинальной алгебры или сопромата.

Вот и не следует "подгонять". Конституция - это не свод правил поведения в борделе, которые вывешивает на стене оного "мама Роза". Более того: Конституция выносится на референдум для одобрения/неодобрения народом. Если говорить о том, что действующую Конституцию "продавили", а народ не понимал, что одобряет, то в той же самой мере были "продавлены" и персоны во власть (хотя в этой части было большее понимание несоответствия). Т.е. условия одни и те же. Поэтому властям и народу следует соблюдать Конституцию и производное от нее законодательство в равной мере. А что касается национальных интересов, сразу возникает вопрос: а кто формулирует эти интересы и как они предворяются в жизнь - конкретно? По чьему-то императиву? И кто тогда будет судить и кому быть судимым за результаты? История? Я предпочитаю нечто более конкретное. Често говоря, я порой вообще не понимаю о чем иногда ведется речь. Вот, к примеру, студенческий молодняк вывесил фотографии взяточников-преподов. Ну, переборщили немного по-молодости, вывесили одну "не ту" фотку. Так вот что примечательно: вселенский вопль подняли преподы! А защиту стали искать... в законе! Да-да! В законе: мол, надо миллион драмов установить законом за моральный ущерб! В государстве, человеку что-либо дается только по закону. Дается меньше, чем закон предусматривает, но в его рамках. Ничего, что сверх закона, человеку в государстве не дается. И требуется от него по закону (правда, на полную катушку). А вот когда дать гражданину государство хотя бы по полноте закона ни хрена не может, а взять от него хочет много (по закону и сверх того), вот тогда-то и инициируются "национальные интересы". Ни фига! Все, что желаете брать, включайте в контекст закона. И не иначе как посредством процедур, опять-таки установенных законом. Или идите на хер!

Мне не очень нравится слово "подогнать", но смысл понятен и в принципе именно такой смысл я и поддерживаю. Если речь идет о суверенном государстве (а речь идет именно о нем), то весь комплекс жизнедеятельности государства и общества, погруженного в государственный контекст, органов государственного управления, совокупности граждан, их групп и каждого отдельного гражданина не должен противоречить законодательному комплексу, действующему в государстве. С другой стороны, закон - не заповедь, данная однажды и "сверху". Закон - это живой организм, который развивается, адаптируется к окружающей среде и воздействует на нее через его носителей/субъектов (акторов). В условиях, когда сетевые технологии еще недостаточно развиты и невозможно оперативно организовывать плебисциты по модификации законодательства, существуют законодательные органы - парламенты, которые призваны от имени избравших их народов оперативно вносить в законодательство изменения. В противном случае не следует заниматься имитацией: республика - не единственная форма организации государства. Можно создать монархическое государство и пусть монарх олицетворяет собой и закон, и практику его применения. Если же речь не о государстве в принципе, то в этом случае - все понятно. У этнической группы, живущей на территории "не своего" государства - свои задачи и методы внутренней организации/управления. Т.е., с одной стороны, этническая группа подчиняется действующим законам, с другой стороны - живет по своему "национальному кодексу" и старается лоббировать модификацию законов страны, в лучшей мере учитывающую "кодекс". Однако, имея свое государство, "параллелить" кодекс и право - по меньшей мере глупо. Потому что государство - это не забор, красиво разрисованный с внешней стороны для привлечения инвесторов. Государство - это прежде всего дом, удобный для проживания в нем его граждан. Более того: такая параллельность становится основой для всевозможных спекуляций и избирательного применения права. А это - с точки зрения государства - преступно. По этой причине, в частности, крайне нецелесообразным явлется факт руководства государством личностью, которая обременена опытом совсем иного руководства: этнической группой в контексте "не своего" государства.

Usta_Valod, естественно, не могу не признать, что одной искренности мало. Прежде всего важны содержание, масштаб и временной горизонт целей, соотнесенных с методологией и зримым арсеналом возможностей. В конце концов, никто из кандидатов лично мне ни брат и не сват, а жить - и мне, и моим детям, и как минимум моим внукам - в Ереване (как мне думается и хочется). Так что важна не физиономия мэра, а перспективы, та реальность, которой та или иная физиономия может способствовать. Кстати, и шансы Арутюна Кушкяна (кандидата от "процветающих") лично я оцениваю неплохо. Арутюн - коренной ереванец, не робок, управляет системой хоть и не самой успешной, но наименее политизированной - здравоохранением.

В принципе поддерживаю. Хотя, после того как определюсь с личным масштабом и форматом участия в этих выборах, основной акцент будет перенесен мною в реал. Причем, думаю, за счет виртуальности.

Уважаемый Usta_Valod, речь идет о выборах мэра Еревана в рамках закона и "просчитанность действий" интересует меня в чисто тактическом плане. Среди сторонников ЛТП много искренних, но непоследовательных от неспособности системно мыслить и соблюдать целесообразное хладнокровие людей. Кроме того, немаловажна правильная, эффективная расстановка акцентов, да и самое главное - критический анализ: кто с чем идет на выборы, т.е. программы. Повторяю: в данном случае речь идет о выборах мэра города Ереван. Т.е. это вопрос даже не граждан Армении как таковых, а граждан РА - жителей Еревана и лично я сделаю все возможное в моем городе (и наш Форум здесь не при чем), чтобы к этому весьма конкретному вопросу не примешивалось ничего более из арсенала интересов иного масштаба и иных целей. По закону никто никому не обязан объяснять, почему он предпочитает того или иного кандидата. А соблюдать закон обязаны все. И это главное.

Потенция

Вы можете смотреть. Лично я просто смотреть не собираюсь. В разрезе нескольких дней кое-что прояснится окончательно. А дальше - надо действовать. И далеко не виртуально.

Дорогой Kars, этим постингом, Вы очень точно и броско обрисовали самую важную проблему. И самое главное отличие Вашего мировоззрения от моего. Я живу в своем государстве, которое Вы также по праву считаете своим. Я воспринимаю наше с Вами государство всерьез и, являясь его гражданином, полагаю, что гражданство важнее этноса, хотя и исторически вторично. Я полагаю, что законость первичнее национальных интересов. И если национальные интересы входят в противоречие с законом, я предлагаю гармонизировать их. Если же это не удается, что само по себе выглядит весьма странным, лично я выбираю закон. Равно как выбираю институциональность, а не личностные оценки и приверженности. Я не желаю зависеть от личностей, от настроений и вкусов других людей и согласен ограничивать себя институтами, в свою очередь, не навязываю никому своих личностных императивов. В ином случае, ценность государства, своего государства, по-моему вообще не имеет смысла. В ином случае можно жить и работать не в своем государстве, а по вечерам играть в нарды в этнически-родной компании. Но игра в нарды не в своем государстве по вечерам среди своих недолговечна, потому что в любой момент те, кто считает это государство своим, могут вежливо или далеко не вежливо вручить тебе шпляпу. И ты никому не докажешь, что это - не твое - государство во-многом построено твоими руками и ты имеешь право как минимум играть в нарды в ее пределах. Ты будешь доказывать, что ты жил здесь задолго до того, как те, кто по праву (а не по истории или понятиям) считает это государство своим, поселились здесь, прибыв на вьючном транспорте черт знает откуда, будешь показывать на уцелевшие памятники своей культуры... И бороться, бороться, бороться за признание своей правоты...

Метафизика тем и отличается от науки, что позволяет рассматривать только то, что вызывает интерес в отрыве от всего остального. Любая модель - упрощение. Но есть в природе очень много объектов (и тем более - групповых объектов, т.е. систем), которые упростить невозможно. Например, чтобы создать модель человеческого глаза, его нужно... воссоздать - во всех мельчайших деталях. Т.е. моделировать здесь не удается. Самая расхожая, но и самая глупая фраза звучит так: "что бы Вы сделали на моем месте?" Никто не может оказаться на месте другого, для этого надо "трансформировать" абсолютно все: на всех уровнях (химия, физика и т.д.). Есть очевидные запреты даже для мысленных экспериментов. А попросту говоря: если бы у бабушки были яйца, она была бы дедушкой.

А вот и перспектива нового дисбаланса: "Лидер оппозиции, первый президент Армении Левон Тер-Петросян возглавит список протестных сил на выборах в Совет Старейшин г.Еревана. Об этом ARMENIA Today сообщили достоверные источники в оппозиционных кругах. Вторым в списке идет глава Народной партии Армении Степан Демирчян. Народная партия входит в Армянский национальный конгресс (АНК)." Молодец ЛТП: пошел во-банк. Это на него не похоже, потому и молодец. Если проиграет пост мэра - занавес. Если выиграет - тоже. Если инфо подтвердится - и "наследники" никуда не денутся. В общем, скучно в Ереване не будет! Все на выборы, господа и дамы! Эпизод II. "Империя наносит ответный удар" (Sir, где Вы, голубчик, я Вас уже цитирую :lol: )

Замеченное очень близкО к истине. Однако, хотел бы добавить. Ситуация не стабильна. Не стабильна в принципе. A акция, типа ареста (или того хуже) условного "adabasa" может резко привести систему сперва к подобию количественного баланса, а затем резко перейти в эндшпиль с непредсказуемым окончанием. Причем, не исключено, что условный "adabas" при этом так и останется сидеть... :lol:

И каков, по-Вашему, вывод из этого мысленного эксперимента?

Вы имеете ввиду фамилию Искандарян? Не думаю, что она "лучше" или "хуже" таких фамилий, как Мирзабекян Амирзадян Джанполадян Исраелян Эфенджян Мурадханян Куюмджян Бозоян Гетикян и т.д.

Да, можно рассматривать, конечно, взятку, как "компенсационную ренту". Но такой вид ренты противозаконен - вот в чем дело. Давайте попробуем посмотреть на проблему несколько иначе: институционально. Врач (учитель, воспитательница детского садика, лектор ВУЗ-а и т.д.) поступают на работу. С ними при этом заключается контракт (в том или ином виде). В этом контракте четко прописан размер заработной платы. Виды налогов и налоговые ставки известны, так что любой может без труда рассчитать свою нетто-зарплату. Уровень цен в стране известен, размер зарплаты известен, функции известны (можно и нужно уточнить). И человек СОГЛАШАЕТСЯ с условиями контракта, приступает к работе. НА ЧТО ОН НАДЕЕТСЯ? Он ИЗНАЧАЛЬНО надеется на противозаконную ренту, потому что на ЭТУ зарплату не проживешь при известном уровне цен. Где выход? Я вижу его в индивидуальном бунте множества индивидуальностей. Основание бунта: нежелание извлекать и платить противозаконную ренту. Лично я подобную ренту не плачу и не получаю. Когда мой сын был еще школьником, в школе вечно собирали деньги - на что угодно. Я не отказывался платить, но требовал приходный ордер. В результате не платил. НО! Мой сын хорошо учился.Как-то ему специально занизили оценку - я собрал аттестационную комиссию. Больше не занижали. Окончив школу на отлично сын поступил в ВУЗ, пройдя по конкурсу на бесплатный "госзаказ". Я знал, конечно, где находится ВУЗ, но ни разу за все года его учебы там не появлялся: не было необходимости. С врачами, конечно, труднее. Но ведь можно беречь здоровье: заниматься спортом, не злоупотреблять всякими вредностями, не нервничать по пустякам и т.д. А неотложная медпомощь финансируется государством. Т.е. очень многое зависит от каждого из нас. Надо отстаивать свои права. И надо хорошо учиться! Не кивать на "низкий уровень школы", на учителей-взяточников, а самому просто хорошо учиться, приобретать знания. Слава Богу, сегодня качественные источники заний скрыть трудно. А что касается работы, то есть множество иностранных работодателей, которые платят за высокую квалификацию высокую зарплату. Я имею ввиду иностранных работодателей, законно аккредитованных в Армении. А если получается так, что слишком много высококвалифицированных спецов работают на иностранцев, то об этом надо задуматься государству в лице тех, кто взялся за его управление. И сделать реальные выводы. Разве гражданин виноват, что желает подороже продать свой труд, не желая при этом нарушать закон?

На сколько я понял, ником "Джошуа" где-то называет (или называл) себя тот, который здесь Sir. Наверное, Inferno, имел ввиду это.

Здравствуйте, RUMATA (Эсторский? ). Вас интересует, о чем люди хотят поговорить? (Вы социолог? ) Наверное, каждый способен самостоятельно ответить на это самому себе. И никто здесь не ограничен (разве что Правилами Форума): задайте Вашу конкретику этому топику, если хотите. Или создайте свой. Конкретный. С наилучшими пожеланиями adabas (Барон Пампа Дон Бау )

Очень характерно, уважаемый Kars! Спасибо за откровенность. А существенная разница между Вами и мной заключается в том, что, будь я у власти, Вы были бы на свободе. По крайней мере до тех пор, пока не нарушили бы закона. И никакая текущая целесообразность не подвинула бы меня на инициирование Вашего ареста. Хотя, могу себе представить, сколько нервов Вы и разделяющие Ваш образ мысли попортили бы мне. Но я - это всего лишь я, Вы и иже с Вами - всего лишь Вы и иже с Вами. А Закон - он выше всех нас. Ибо такова наша с Вами общая воля. Если, конечно, речь обо всем этом ведется в контексте государства.

Simple, лично я не отрицаю "рабскую сущность человека". Но и не "шью из этого флаг". Индивидуализм за рамками творчества - это не всегда и не во всем нечто отрицательное. Индивидуализм можно "использовать" и так: "не следует аппелировать к той или иной сущности или черте людей вообще, конкретно я - раб или не раб? Вот в чем вопрос". А то, чем каждый из нас занят ежедневно, выглядит примерно так: "ты - такой-сякой (раб, вор, предатель, взяточник и т.д.), потому что ТАКОВ ТЫ, а я - такой (тоже в чем-то гадкий), потому что ТАКОВА ЖИЗНЬ". При этом закрываются глаза на очевидное: тот, кто "такой-сякой", тоже не вырван из контекста ТАКОВОЙ ЖИЗНИ. (Если не ошибаюсь, этот феномен называется фундаментальной ошибкой атрибуции). Так что, как мне думается, пусть каждый отвечает за себя. Почаще и во-многом.

Я согласен с мнением Александра Искандаряна. Обама произнесет очень впечатляющие слова, скажет ужасные вещи, квалифицируя события 15-го года. Но слово "геноцид" он не произнесет. Давайте подумаем так: намереваясь посетить огромный регион в принципе, визит в какую страну носил бы более обобщенный и нейтральный характер? С этой точки зрения Турция - самое подходящее г-во. Из Турции можно обратиться более адресно и к России, и к Израилю, и ко всему арабо (и не только арабо)- мусульманскому миру, и ко всмеу Южному Кавказу (в целом и по-отдельности).

"Иногда банан - это просто банан", как говаривал Фрейд. В чем реальность? В фалличности банана? Или в его калорийности? По-моему, бананы надо поедать: в умеренном количестве, приобретая по разумной цене. А собственные фаллосы употреблять по назначению. К удовольствую своему и партнерши.

Абсолютно согласен! Не могу согласиться. Нет, не могу. Воля - вот ключ. Воля, которая ценится более, чем что-либо. Воля, которая игнорирует любые блага, но вместе с тем не уходит с Диогеном в бочку. Воля, которая между самым большим состоянием, возможным в РА и воздаянием преступнику по закону, всегда выбирает второе. Это не "роберспьерство", это не подмена собою права и справедливости. Это, если хотите, комплекс личного удовлетворения, соотнесенный с общественными ценностями. Ведь что такое материальные блага? Это средство для удовлетворения своих потребностей. Вопрос в том, в чем заключаются эти потребности. Допустим, Вам вручают взятку в многие миллионы баксов. Механизм безупречен. Все чисто. Вам не надо даже особо пачкаться, просто надо на кое-что закрыть глаза. НО ВЫ ОТКАЗЫВАЕТЕСЬ! Тот УЖАС, который поселится в преступнике от Вашего отказа, и все послествия этого ужаса Вам не купить и за миллиард! Вот это и есть настоящий "кайфават". По-моему. Я как-то уже говорил, что та составляющая человеческого счастья, которая в принципе зависит от материального достатка, лежит в диапазоне между бедностью и средним достатком. Дальше - счастья уже нет. Есть обуза. И погруженность в технологию обогащения.

K 6-и звякни. Может смогу выбраться.

С Zinvor-ом фиг кто сравнится! У него одна фраза - на семи языках, на двадцати восьми наречиях, да с парой сотен смыслов! Уникум, чесслово, я балдею! "Шестикрылый семих**", одним словом! Zinvor jan, sah @lnes, mattah!