SAS

Ну, хоть пару мест можете указать, где я "извращаю..."?

Ну, вот появился защитник... Вы, кажется, малость путаете виртуальность с реальностью. Не могли бы Вы тактично указать пальцем, где это я "извращаю смысл слов"?

Мымрочка, когда Вы пишете, "А этика разве из области морали? ", то мне больше нечего делать, кроме как напрягать мозги, и вспомнить определение.

Нет, Тирольд, это может быть результатом малограмотности, необразованности и т.д., но никак маразма. Вы превзошли самого себя. Так о чем же Вы толковали речь, смакуя бесцветной нынешней игрой армянских футболистов?

Простите, Тирольд, тогда о чем Вы говорили-то? Здесь речь шла об английских футбольных фанатах, которые СПЕЦИАЛЬНО ходят в стадион, чтобы драться, хулиганить, а не о спонтанном всплеске чувств и эмоций. А бред, когда человек о своей родине говорить "в этой стране".

Мымрочка, этика, насколько я помню определение,- это наука о морали \нравственности. А спор начался из-за того, что Вы меня обвинили в ... извращении слов Императрицы.

Мымрочка, Вы защищаетесь, это Ваше дело и право, но не моя ОБЯЗАННОСТЬ защитить Вас. А мораль всегда "притом", ибо джентльмену с детства учат, что защитить даму- это хорошо, это доброе дело, это благородный поступок( обратите внимание, все эти слова из области этики, а не эстетики и юриспруденции ). Ладно, так и быть, защищаю не смея осуждать, если вдруг Мымрочка скажет: "Какого черта ты меня защищаешь, я уже расслабилась" ... Как в известном анекдоте. А Императрицу я эпитетом "хрупкая" не характеризовал. Кстати, а где миниатюрная Кенгуру?

Ягань, прочтите вот эти "хриплые" стихи Мандельштама. Вы найдете совершенно другие краски и образы, мелодику, хотя язык русский. Удачи... Армения. Как бык шестикрылый и грозный, Здесь людям является труд, И кровью набухнув венозной, Предзимние розы цветут. 1. Ты розу Гафиза колышешь Плечьми осьмигранными дышишь Мужицких бычачьих церквей. Окрашена охрою хриплой, Ты вся далеко за горой, А здесь лишь картинка налипла Из чайного блюдца с водой. 2. Ты красок себе пожелала - И выхватил лапой своей Рисующий лев из пенала С полдюжины карандашей. Страна москательных пожаров И мертвых гончарных равнин, Ты рыжебородых сардаров Терпела средь камней и глин. Вдали якорей и трезубцев, Где жухлый почил материк, Ты видела всех жизнелюбцев, Всех казнелюбивых владык. И,крови моей не волнуя, Как детский рисунок просты, Здесь жены проходят, даруя От львиной своей красоты. Как люб мне язык твой зловещий, Твои молодые гроба, Где буквы - кузнечные клещи И каждое слово - скоба. 3. Ах, ничего я не вижу, и бедное ухо оглохло, Всех-то цветов мне осталось лишь сурик да хриплая охра. И почему-то мне начало утро армянское сниться, Думал - возьму посмотрю, как живет в Эривани синица, Как нагибается булочник, с хлебом играющий в жмурки, Из очага вынимает лавашные влажные шкурки... Ах, Эривань, Эривань! Иль птица тебя рисовала, Или раскрашивал лев, как дитя, из цветного пенала? Ах, Эривань, Эривань! Не город - орешек каленый, Улиц твоих большеротых кривые люблю Вавилоны. Я бестолковую жизнь, как мулла свой коран, замусолил, Bремя свое заморозил и крови горячей не пролил. Ах, Эривань, Эривань, ничего мне больше не надо, Я не хочу твоего замороженного винограда! 4. Закутав рот, как влажную розу, Держа в руках осьмигранные соты, Все утро дней на окраине мира Ты простояла, глотая слезы. И отвернулась со стыдом и скорбью От городов бородатых востока, И вот лежишь на москательном ложе, И с тебя снимают посмертную маску. 5. Руку платком обмотай и в венценосный шиповник, В самую гущу его целлулоидных терний Смело до хруста ее погрузи, - Добудем розу без ножниц! Но смотри, чтобы он не осыпался сразу - Розовый мусор - муслин - лепесток соломоновый - И для шербета негодный дичок, Не дающий ни масла, ни запаха. 6. Орущих камней государство - Армения, Армения! Хриплые горы к оружью зовущая - Армения, Армения! К трубам серебряным азии вечно летящая - Армения, Армения! Солнца персидские деньги щедро раздаривающая - Армения, Армения! 7. Не развалины, нет, но порубка могучего циркульного леса, Якорные пни поваленных дубов звериного и басенного христианства, Рулоны каменного сукна на капителях, как товар из языческой разграбленной лавки, Виноградины с голубиное яйцо, завитки бараньих рогов И нахохленные орлы с совиными крыльями, еще не оскверненные Византией. 8. Холодно розе в снегу. На Севане снег в три аршина... Вытащил горный рыбак расписные лазурные сани. Сытых форелей усатые морды Несут полицейскую службу На известковом дне. А в Эривани и в Эчмиадзине Весь воздух выпила огромная гора, Ее бы приманить какой-то окариной Иль дудкой приручить, Чтоб таял снег во рту. Снега, снега, снега на рисовой бумаге. Гора плывет к губам. Мне холодно. Я рад... 9. О порфирные цокая граниты, Спотыкается крестьянская лошадка, Забираясь на лысый цоколь Государственного звонкого камня. А за нею с узелками сыра, Еле дух переводя, бегут курдины, Примирившие дьявола и бога, Каждому воздавши половину. 10. Какая роскошь в нищенском селеньи Bолосяная музыка воды! Что это? Пряжа? Звук? Предупрежденье? Чур-чур меня! Далеко ль до беды! И в лабиринте влажного распева Такая душная стрекочет мгла, Как будто в гости водяная дева К часовщику подземному пришла. 11. Я тебя никогда не увижу, Близорукое армянское небо, И уже не взгляну, прищурясь, На дорожный шатер Арарата, И уже никогда не раскрою В библиотеке авторов гончарных Прекрасной земли пустотелую книгу, По которой учились первые люди. 12. Лазурь да глина, глина да лазурь, Чего ж тебе еще? Скорей глаза сощурь, Как близорукий шах над перстнем бирюзовым, Над книгой звонких глин, над книжною землей, Над гнойной книгою, над глиной дорогой, Которой мучимся, как музыкой и словом.

Ну, да, конечно, Тирольд, ребята из Сари Тага и Силачи специально ездили в Тбилиси, чтобы мочить авлабарцев и наоборот. Зачем врать-то? Норайр быть может и не знает, но не у всех же амнезия. На моей памяти, был единственный случай, когда в Тбилиси, после поражения своей команды 4:0, болельщики разбивали окна поезда Москва-Ереван и машины. И последнее, "v etoi strane " обычно говорят евреи о России, у которых всегда чемоданное настроение.

Ну, да, конечно, Николай, чикатилы у Вас вызывают не презрение и омерзение, а любовь и милость...

Мымрочка, почему я ДОЛЖЕН? Для того, чтобы у меня появилось желание помочь, то я ДОЛЖЕН быть уверен, что у меня есть моральное право набить морду насильнику и освободить хрупкую Мымрочку( а без кулаков не обойтись). Выходить, что я могу наказывать, но осуждать его и его поступок не имею права? Но набить морду- ДОЛЖЕН...

Николай, для Вас еще раз. Должен ли я осуждать, судить, презирать женщин делающие аборт, или это не мое собачье дело?

ГиГа, пора избавиться от комплексов. Только маленькие дети все время оглядываются, чтобы увидеть реакцию взрослых. Пора взрослеть.

Мымрочка, никакого извращения. Дело в том, что выражение "не суди, судимым не будешь" очень часто встречается здесь. Я специально поставил акценты именно в такой форме. Хорошо, сформулирую по-другому: Должен ли я судить, осуждать, давать НРАВСТВЕННУЮ оценку насильнику? Что он сволочь, насильник, подлец, его надо наказать, а кто-то из кустов - "не суди, не твое это дело, а божеское". Что женщина, делающий аборт- убийца?

Кстати, надо ЗАПРЕТИТЬ транслит.

Мымрочка, пока Бывающего нет, целую ручку.

Для женщин + еще одна заповедь: Возлюби ближнего своего, как своего мужа. И дальнего тоже... Императрица, означает ли это ("не судить"), что если вдруг кто-то пытается Вас насиловать, а я мимо прохожу, должен сказать: "Моя хата с краю, не мне судить, насильник прав или нет?".

Норайр, я замечал, что многие Ваши тексты воспринимают буквально.

Вир, по мне, "в основе греха" ничего не лежит, ибо изначально ПОСТУЛИРУЕТСЯ, что человек грешен...

Как? А страх подцепить какую-нибудь гадость или.. залететь. Самый мерзкий и страшный грех- убить человека.

Нет, Николай, не следует! Вы делаете вид, что не понимаете о чем, и о ком идет речь, или же решили защитить "честь мундира"? Если платит дядя-мормон из штата Юта- это одно, а если бабуля ставя свечку поддерживает своего батюшку- это другое. Хотя в обоих случаях деньги не пахнут.

Лампс, сосредоточьтесь еще раз. Когда мормоны посылают своих эмиссаров с толстыми кошельками в "языческую" Армению, а те вербуют адептов своей церкви с помощью шелестящих зеленых бумажек, то ветхозаветные еврейские колени тут ни при чем.

Николай, во-первых и во-вторых, откуда Вам известно сколько получает священник ААЦ? В-третьих, мои вопросы к Гаечке относились к моральному поведению человека в той или иной ситуации. С моей точки зрения, нет никакого отличия в поведении Тирана, и тех многочисленных "священников" - ловцов душ, которые заполонили Армению. Во всех этих случаях стоит личные интересы и корысть- "hаци хндир".

Гаечка, тема называется "Вопрос морали" и то, о чем я пишу, относится к моральному поведению человека, понимаете? Никакого оффтопа! А судить не могу, я только удивляюсь...

Аблертус, вопрос надо было поставить так: "Какова была роль крестоносцев в уничтожении Киликии"? Маттеос Урайеци( Эдесский) пишет, что они были хуже сарацинов.