SAS

Простите, но неужели большинство армян из Вашего окружения кретины?В Ваших описаниях они выглядят именно так.

Слово "дашнак"- пианино, которое трансформировалось в Вашем воспаленном воображении в монстра.

Forget-me-not, не обратили внимание, что Вы когда, отстаивая свою позицию, приводите в качестве аргумента своих родственников, друзей и т.д.(у Вас это часто случается), они в Вашем изложении выглядят, мягко говоря, не так, как среднестатический армянин. Вы никогда не задумались, что, быть может, проблема не в Вашем окружении, а в Вас? Когда меняется сам человек, меняется и мир. Такая позиция более продуктивна, чем желание менять мир. Шалапунька, какой бы ни был армянский мужчина, то хоровац уж точно умеет готовить. Ибо... тише. Такое ВАЖНОЕ и ОТВЕТСТВЕННОН дело нельзя доверять женщинам.

Каких только извращенцев не быват на свете. Сало с коньяком?

Герман, я где-то читал, что в Израиле обсуждается вопрос о восстановление Храма. Неужели скоро всем нам хана?

Карик, слова "шука\таргман\ханут\газар\махат" - не имеют никакого отношения к турецкому языку. Все эти слова семитские и вошли в армянский язык через ассирийский(арабский) язык. Арцрун, махат = шило.

Артгео, читая Ваши посты начинаю задуматься: не пора ли мне возвращаться в Грузию? Тишь да гладь, да божья благодать.

Этого не могло быть по определению. Численность населения в СССР к 1988 году была уже не менее 280 милл. человек. 40% процентов- это, как минимум, 112 милл. пар обуви в год( если исходить из потребности одна пара на один год). Значит в Армении в день производили … не менее 400 000 пар обуви??!! Но Герману это нисколько не смущает. Вот такая вот простая арифметика, если считать, что в году 250 рабочих дней.

Отари, он действительно великий азер, ибо слепить из разношерстной публики азерскую нацию, нешуточное дело. Не говоря уже о его роли в предотвращении распада Аз-на. Таким был и Ататюрк. А вот наши и ваши сволочи и подонки боролись за мировую революцию.

Забыли про Иштояна, батоно. Она каждый день артистов видит, космонавтов видит, академиков видит, Иштояна видит(с) Кстати, Миконя хорошо вписывается в тройку Сталин-Берия-Микоян. Может быть потому, что родился в Грузии, а?

Господа грузины, с такими лозунгами вам надо появляться в азерских форумах. Там они могут оспаривать этот тезис. Слюшай таа, какой там тифлис-мифлис-сифилис?Про самий интернасионалний город Бакы не слышали, таа? Имеритинец, неужели в интернете нашли всего лишь пятерых? garucha, про Вас смело, без скидки и зазрения совести можно сказать: не позорь нацию. Думаю, что Ваши соотечественники меня поддержат. Кстати, Вы случайно не кахетинец?

Фамиля Антикян, может быть производной от Антонян. Тавадян - от " тавад (от тави= голова) = князь \представитель феодального сословия в Грузии ".

1. Իսկ որտե՞ղ եք կարդացել, թե հրեաները ԽՐԱԽՈՒՍՈՒՄ են խառնամուսնությունը: Մոսկվայում իմ ծանոթ հրեա ընտանիքների գերակշիռ մասը զուտ հրեական է: 2. Դուք չե՞ք գտնում, որ հրեաների օրինակը շատ անհաջող է, ավելի ճիշտ՝ չի կարող նմանակման օրինակ դառնալ իր ԵԶԱԿԻՈՒԹՅԱՆ պատճառով:Մենք՝ հայերս ենք ամեն օր սերտում հրեա ազգի պատմությունը՝ վաղնջական ժամանակներից սկսած, և ոչ թե հակառակը:Եվ հայերը չեն, որ կանգնած են երեք համաշխարհային կրոնների ստեղծման ակունքին:Հայերիս մեջ շատ տարածված առասպելներից մեկն է նաև հրեաների հետ համեմատվելու բարդույթը:Համեմատության եզրեր չկան նույնիսկ ազգային ողբերգությունների միջև. մենք Հայրենիք կորցրեցինք և կոտորվեցինք մեր Հայրենիքում, նրանք, կոտորվելով օտարության մեջ, վերագտան իրենց Հայրենիքը: 3. Տարածված առասպելներից մեկն է նաև, թե հրեաները չեն ձուլվում: Եթե չձուլվեին, ապա այսօր 100-150 միլիոնանոց ժողովուրդ կլինեին:Եվ եթե, ի հեճուկս ճակատագրի և պատմության, մնացել են, ապա, հարյուրից հարյուր, ո՛չ խառնամուսնությունների հաշվին: 4.Պե՞տք է ապացուցել, որ «խառնածին» ընտանիքներում ձուլման պրոցեսն անհամեմատ ավելի արագ է ընթանում, քան թե «միածին» ընտանիքներում: Եվ մի՞թե ձեր բերած եզակի օրինակները կարող են հիմք դառնալ ոչ «ֆաշիստական» մտացածին տեսությունների: 6.Ի վերջո:Երբ լուրջ բաների մասին եք գրում, ապա լավ կլիներ մոռանալ Երևանի բարբառը:Աբովյանի,Րաֆֆիի և մյուսների միասնական ազգ ստեղծելու 150 տարվա աշխատանքը չարժի ջուրը գցել:

Я, вообще-то, "зашит" внутри. Хотя, если ты собираешься построить крышу, то "увидишь" мое лицо.

Кстати, МиГ, название диска "Sehnsucht nach der Taiga", кажется, переводится как "Тоска по тайге". Где наша Злюка, она могла бы уточнить? Сволочи-немцы, для полноты картины, могли бы назвать диск "Тоска по Армении". Горн, ты отчасти прав. Во времена Сталина в России всех кавказцев называли грузинами.

Սաթենիկ, այսօր դու իմ կյանքը մի ժամով երկարացրիր:

А при чем тут армяне, что вся Грузия в шоке? Разбирайтесь с немцами и оставьте нас в покое. Если выяснится, что ни один армянин к выходу этого диска не имеет никакого отношения, то неужели комплексы типа "об армян в мире знают больше, чем о нас " исчезнут?

Муж должен жить ХОРОШО, а жена - как ХОЧЕТ. Как вам, девушки-жены-мамы такая вот формулировка?

Мне нравится безапелляционное заявление "vse izvestnie armiane rodilis v tbilisi ". Интересно, авторы таких избитых фраз каких известных арямн знают или знают хотя бы одного?

А разве Я сюда попал? hayastan.com ко мне пришел.

ԵՍ ԹՈՂԵԼ ԷԻ Իմ երազների ծվենները տաք Եվ ես թողել էի Բարձունքի ծաղկած ծառերի վրա: Հովերը եկան, հովերը տարան, Հողմերին տարան Իմ երազների ծվեննրը տաք: Եվ ես իզուր եմ որոնում հիմա Իմ երազների ծվենները տաք՝ Բարձունքի ծաղկած ծառերի վրա: Եվ ծառերի տակ: Իմ ծիծաղների ծփանքները տաք Ես թողել էի Գետափի կապույտ քարերի վրա: Անձրևը եկավ, անձրևը տարավ, Ծովերին տարավ Իմ ծիծաղների ծփանքները տաք: Եվ ես իզուր եմ որոնում հիմա Իմ ծիծաղների ծփանքները տաք ՝ Գետափի կապույտ քարերիվրա Եվ քարերի տակ: Իմ արցունքների հատիկները տաք Ես թողել էի Գերեզմանոցի սալերի վրա: Մազարմատներ են արձակել նրանք Ծլել են նրանք- սև սալերի մեջ, Եվ կանաչ- կանաչ մամուռ են դարձել Իմ արցունքների հատիկները տաք՝ Գերեզմանոցի սալերի վրա Եվ սալերի տակ: .................................................... Մաշված այն կածանի բարակ թելը մնաց. Քարափների կողին ու ծնկների վրա: Իմ առաջին սիրո առասպելը մնաց Առուների կապույտ շրթունքների վրա: Հիմա, երբ հոգնած կամ հարբած եմ լինում՝ Ամպի նման նստած բարձունքների վրա,- Առուներ ու կածան հանկարծ լաց են լինում Իմ այն մաքրամաքուր արցունքների վրա:

*** Որ ժամին ձեր սիրտը կուզի, Իմ դուռը բաց է: Մի նայեք, որ պատուհանիս Լույսը հանգած է: Քուն ու արթուն մի հարցրեք, Ներս եկեք, տուն է: Մինչև անգամ հույսն էլ քնի, Հոգսը արթուն է:

*** Այնպես ես գալիս, այնպես գնում, Ով դու արարող և ավերիչ, Որ դժվար է մարդ գլխի ընկնում՝ Բերածդ ի՜նչ էր, տարածդ՝ ի՜նչ: Գալիս ես որպես իրարանցում Եվ անց ես կենում որպես երազ. Կյանք իմ, դու ձրի ներկայացում,- Բայց ինչքան թանկ ես նստում վրաս:

*** Մեր տան պատից մի քար լիներ, Նստեի վրան Ու պատմեի անտուն կյանքիս Հեքիաթը նրան: Պատմեի, թե այս աշխարհում Ինչեր եմ քաշել Եվ գլխիս տակ քանի՜, քանի՜ Քարեր եմ մաշել: Ու լսեի վերջին անգամ Խորհուրդը նրա Ու մեռնեի ապուպապոտ Այդ քարի վրա...

Հեղինե, էլի լա՞ց եք լինում: Մի՛ լար, բլբուլ, քեզ մի՛ տանջիր, Որ փոթորիկն անիրավ, Վարդդ սիրուն, վարդդ կարմիր, Թփից պոկեց ու տարավ: ՕՐԸ ՄԹՆԵՑ .........................................Սերո Խանզադյանին Օրը մթնեց, ժամն է արդեն Իրիկնահացի, Տխրությունս կամաց-կամաց Փոխվում է լացի: Իջնում էին խոհուն,խոնարհ Դեզերի ուսին Մի կաթնահունց երկնակամար, Մի ծերատ լուսին: Մեկը մեկից ամաչելով, Եվ զուսպ, և հավաք, Նստում էին մերոնք կարգով- Կրտսեր ու ավագ: Նստում էին և սպասում Մինչև պապը գար, Մինչև բակում Ծաղիկ եզան Զանգը ծլնգար: Պապը գալիս, սուփրի գլխին Նստում էր շուքով, Եվ լցվում էր տունը դաշտի Բույր ու շշուկով... Ու երբ տատս ձեռքն էր առնում Շերեփը իր հին, Գդալները բնազդաբար Աղմկում էին: Թանապուրի տաք գոլորշին Գերանին առնում Եվ սյունն ի վար գլոր-գլոր Ուլունք էր դառնում: Վայելում էր տաք թանապուր, Լավաշ ու սամիթ Աշխարավոր մի գերդաստան՝ Պարզ ու միամիտ... Հիմա այդ մեծ գերդաստանից Ոչ մեկը չկա... Ես եմ մնում լոկ իբրև հուշ Եվ իբրև վկա: Օրը մթնեց, ժամն է արդեն Իրիկնահացի, Տխրությունս կամաց-կամաց Փոխվում է լացի: