Karmir

Спасибо

Юношеские сборные четырех стран СНГ примут участие в международном турнире по борьбе в Иране http://iran.ru/rus/news_iran.php?act=news_...7&new_version=1 Тегеран, 13 октября 2005 года -- Пять сборных команд по вольной и классической борьбе из четырех стран СНГ примут участие в международном турнире по борьбе среди юношей на «Кубок братьев-мучеников Пурзанд» в Иране. Как сообщили корреспонденту ИРНА в Федерации борьбы Ирана, в международном турнире по борьбе, стартующем 16 октября в иранском городе Саве, примут участие сборная России, команда из Дагестана, сборные Азербайджана, Армении и Таджикистана, а также несколько команд из Ирана. Под флагом России в турнире будут выступать 13 спортсменов. А российский Дагестан выставил свою дружину из 18 борцов. Азербайджан снарядил на соревнования сборную, состоящую из 23 «вольников» и «классиков». За Армению на турнире выступят 17 борцов. Спортивную честь Таджикистана будут защищать 18 «пахлаванов». Международный турнир по борьбе среди юношей на «Кубок братьев-мучеников Пурзанд» пройдет с 16 по 21 октября в шахрестане Саве.

Наркотики в первую очередь предназначены для слабовольных и/или животно тупых людей. Именно поэтому они так распространены на Западе и в России. Человек же, который умеет соображать своей головой, не желающий расстаться с этой жизнью или иметь потомство дебилов, никогда не станет даже пробовать подобную дрянь, так же как и например ходить по краю крыши небоскрёба.

Открылся российский филиал Общеармянского фонда "Айастан" http://www.yerkir.am/rus/index.php?sub=news_arm&id=19703 12.10.2005 16:23 18-ый по счету филиал Общеармянского фонда "Айастан" открылся на днях в России. Как сообщила корреспонденту агентства "Ноян Тапан" исполнительный директор фонда Наира Мелкумян, в отличие от армянской диаспоры западных стран армянская община России не имеет традиций благотворительности. Н.Мелкумян выразила надежду, что российские армяне с каждым годом будут увеличивать объемы инвестиций в экономику Армении и Арцаха. Было отмечено, что фонд "Айастан" имеет филиалы в 16 странах - Уругвае, Голландии, Ливане, Канаде (Торонто и Монреаль), Франции, Аргентине, Австрии, Австралии, США, России, Бразилии, Германии, Великобритании, Швеции, Швейцарии и на Кипре.

Международная армянская конференция открылась в Сочи (Кубань) http://www.regnum.ru/news/528019.html Международная научная конференция "Амшен и амшенские армяне" открылась в Сочи 13 октября. Как сообщили корреспонденту ИА REGNUM в редакции газеты армян России "Еркрамас", конференция проводится под эгидой Института истории Академии наук Республики Армения при активном содействии Московской региональной организации "Русско-армянское содружество", Краснодарского краевого научного информационно-культурного центра "Амшен" и газеты армян России "Еркрамас". На открытии конференции с приветственным словом к собравшимся выступили: вице-спикер Национального Собрания Республики Армения Ваан Оганесян, руководитель Комитета АйДата Европы Хильда Чобоян, академик Академии Наук Российской Федерации Сергей Арутюнов, представители администрации города Сочи и местной армянской общины. В первый день конференции, которая продлится до 15 октября были прочитаны доклады: "Амшен: историко-географический очерк" (Ашот Мелконян, РА, д.и.н., профессор), "Амшенские армяне, Понт и Армения 1914 -1921 г." (Ричард Г. Оганесян, профессор истории Армении и Ближнего Востока, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес), "Геноцид амшенских армян 1915-1923 гг." (Петрос Оганнисян, РА, к.и.н., доцент), "Абхазские армяне на рубеже 21-ого века" (Александр Скаков, начальник отдела проблем ближнего зарубежья Российского института стратегических исследований, к.и.н., Москва), "Амшенские парадоксы" (Священник армянской церкви Краснодара Тер Даниил Кукуян, к.и.н., Краснодарский государственный университет). В перерыве между заседаниями конференции, ее участники посетили Армянскую школу и Армянскую церковь города Сочи. СПРАВКА: Амшен - регион исторической Армении, ныне расположенный на территории Турции. Армянское население черноморского побережья Кубани и Абхазии в основном является выходцами из этого региона, переселившимися на территорию Российской империи в середине XIX века.

Армян на Кубани, по-прежнему, делят на «своих» и «чужих» Армянофобия в Краснодарском каре России остается серьезнейшей проблемой. http://www.panarmenian.net/details/rus/?nid=588 Как известно, армян в мире 10 миллионов. Из них около 2,5 миллионов живут в России. Еще вопрос - где армян больше - в России, или в самой Армении. В одном лишь Краснодарском крае проживает сегодня больше полумиллиона наших соотечественников. То есть, как минимум каждый четвертый российский армянин живет на Кубани. Армяне здесь уже являются вторым по численности этносом. Естественно, есть в крае люди, которым это не нравится. Проблема ксенофобии и национализма, актуальная для всей России, пожалуй, наиболее остро проявляется сейчас именно на Кубани. /PanARMENIAN.Net/ Представители местной администрации предпочитают самый простой способ объяснения причин наблюдающихся здесь в последнее время вспышек шовинизма. Они апеллируют к социологической науке, которая свидетельствует о том, что межнациональные трения становятся неизбежны, когда какой-либо «не титульный» этнос достигает численности, превышающей 12 процентов населения. Но на самом деле далеко не все здесь объективно. Относительно численности армянского населения края есть различные, противоречивые сведения. Статистика зачастую становится средством политических спекуляций. По официальным данным армян в крае 388 тысяч, то есть меньше семи процентов. Есть и неофициальные сведения, которым смелее можно доверять. Согласно этим данным, численность армянского населения достигает 630 тысяч. Но было время, когда некоторые чиновники утверждали даже, что количество армян на Кубани переваливает за миллион. Если бы было так, то армянином был бы каждый пятый кубанец. Откуда же взялась эта цифра? Профессор Кубанского университета, этнограф Игорь Кузнецов нашел для себя ответ на этот вопрос. «Чиновники, которые озабочены миграционными потоками, твердят о миллионе, чтобы оправдать свои действия, - говорит ученый. - Мол, армян слишком много понаехало, демография меняется, нужно срочно ограничивать роль армянского фактора. Это, конечно, спекулятивные утверждения, абсолютно ни на каких источниках не основанные». Профессор Кузнецов давно специализируется на изучении истории армянских поселений Кубани. Он разделяет армянскую миграцию в край на четыре основных этапа. Бесспорным для него является то, что на территории современной Кубани армяне жили задолго до того, как сюда пришли русские. «Не вызывает сомнений то, что в 17-м веке армяне уже были здесь так сказать «традиционным» этносом. Но и до этого они здесь жили среди адыгов, - рассказывает Кузнецов. - За несколько веков проживания в мусульманском окружении черкесские армяне сумели сохранить национальные традиции. Они приветствовали приход сюда единоверцев русских.» Наши соотечественники верой и правдой служили русским царям, которые поощряли приток в край армян. В соответствии с указом императрицы Екатерины второй, армян в организованном порядке стали переселять на Кубань из Западной Армении, Персии и Крыма. Переселение преследовало цель усилить в крае христианский фактор и создать почву для развития торговли. Армянским купцам, желающим перебраться на Кубань, предоставлялись льготы. Их освобождали от воинской повинности, от оброка. В 19-м веке с одобрения Санкт-Петербурга и под защитой казачьих войск они основывают на Северном Кавказе собственные города - Армавир, Сурб хач (ныне Буденовск), Нор Нахичеван (ныне Ростов на Дону) и другие. История запечатлела достаточно свидетельств весомого вклада армян в развитие края. Хранит история и память о том, что до революции Екатеринодар (так раньше назывался Краснодар) был одним из центров армянской культуры. Здесь действовало три армянских храма, община имела свою гимназию, издавала газету. Сейчас армянские следы с лица города постепенно стираются. Улица Шаумяна, к примеру, почему-то переименована, хотя многие проспекты и площади Краснодара по-прежнему носят имена одиозных большевиков. Историю переписывать никто не собирается. Местные националисты, стремящиеся к ограничению роли армянского фактора, нашли другой способ. Они искусственно разделяют кубанских армян на новых и старых, на своих и чужих. Если у человека армянское происхождение, но он не владеет родным языком и ходит молиться в православную церковь, то он - свой. Если же приехал 15 лет назад и дома разговаривает на армянском, то отношение к нему несколько иное. «Когда мы говорим об армянах, мы четко отличаем - вот это наши армяне, а это не наши», - говорит глава Кубанского казачьего войска Владимир Громов, возглавляющий также Департамент по военным вопросам администрации края. «Они даже сами между собой не ладят - коренные армяне и те, кто живет здесь последние годы», - утверждает атаман. Разделяя легче властвовать. В этом нет ничего нового. К сожалению, некоторые представители краевой администрации порой прибегают к тем же приемам. Губернатор Александр Ткачев в свое время позволил себе неосторожную фразу, о том, что окончание фамилии на «ян», «швили» и «оглы» будет считаться основанием для выдворения. При этом он утверждал, цитируем: "Президент нас поддерживает, предлагает активно действовать". В итоге пресс-секретарь Владимира Путина вынужден был выступить с официальным заявлением "о недопустимости" подобных выступлений и тем более ссылок на президента. После сделанного Кремлем замечания краевые чиновники стали несколько корректнее в высказываниях. Но и сегодня многие замечают разницу в национальной политике, осуществляемой федеральными властями и краевым руководством. Редактор краснодарской газеты «Известия-Юг» Игорь Ярмизин, в свое время работавший в администрации губернатора Ткачева, считает, что за последний 12 лет на Кубани в этом смысле ничего не изменилось. «В свое время губернатор Егоров запретил рейсы из Еревана, чтобы армяне сюда не ехали. Это он первым стал делить армян на «наших» и «ненаших», - рассказывает журналист. - Сегодня очевидно, что эта политика не принесла никаких результатов кроме отрицательных. Но вся беда в том, что наши местные правители не привыкли анализировать прошлое. И потому они наступают на одни и те же грабли». Впрочем, следует признать, что проблема нелегальной миграции на Кубани действительно весьма актуальна. И именно этот фактор во многом способствует сохранению напряженности и развитию ксенофобии. Но абсолютное большинство проживающих в крае армян уже давно обрело законный статус. А многие из тех, кто не спешил окончательно здесь обосновываться, уже добровольно пакуют чемоданы. Положительные изменения в Армении позволяют им верить в то, что и на родине удастся найти работу. «В этом году большой поток заметен в сторону Армении, - говорит глава Краснодарской краевой организации Союза армян России Размик Геворкян. - Примерно 30 процентов граждан Армении, записывающихся на прием к нашему консулу, приходят за справками для возвращения на родину». Тем не менее, принудительная депортация, порой сопровождающаяся насилием, все еще имеет место. Примечательно, что начальником миграционной инспекции, осуществляющей депортацию, назначен именно армянин. Грант Ванянц едва ли не единственный наш соотечественник, которому удалось занять относительно высокую должность в структуре краевой администрации. К людям с окончанием фамилии на «ян» он абсолютно беспристрастен. Полковник Ванянц подтверждает, что по статистике, именно армяне на первом месте по числу судебных вердиктов о выдворении. По итогам первых семи месяцев этого года 360 граждан Армении выдворено за незаконное пребывание в крае, или нарушение миграционного законодательства. Согласно закону, иностранцы обязаны в течение 3 рабочих дней зарегистрироваться по месту пребывания. Это требование касается всех, кроме граждан Украины. Некоторые местные армяне видят в этом дискриминацию. Ведь Армения не менее дружественная России страна, чем Украина. После происшедшей в Киеве «оранжевой революции» такая дифференциация кажется еще более странной. Миграционные законы Краснодарского края жестче, чем общефедеральные. Журналист Игорь Ярмизин считает, что некоторые постановления местного законодательного собрания, созвучны лозунгам националистов, и могут иметь негативные последствия. «Жесткое отношение к нашим бывших согражданам из стран СНГ, естественно, вызывает ответную реакцию, - говорит Ярмизин. - В Ереване эта ответная реакция уже заметна. Я имею в виду заметный рост числа людей, которые не против вступления Армении в НАТО. Мы теряем одного за другим стратегических партнеров и союзников. А ведь Армения всегда была пророссийски настроенной. Ну выгоним мы армян. И что мы получим? Социальный взрыв в крае и потерю Армении». Впрочем, большинство кубанских армян и выгонять то некуда. Очень многие из проживающих в крае наших соотечественников - беженцы. Из Северного Карабаха, из Азербайджана, из Чечни, из Абхазии, из Узбекистана. Не за длинным рублем суда приехали, а бежали, спасаясь от пуль и снарядов. «Мы очень признательны кубанцам. Ведь они дали нам пристанище, - говорит педагог Аревик Сафарян, приехавшая в Краснодар из оккупированного Азербайджаном Геташена. - Как можно не оценить это? Кубанцы замечательные люди. И если кто-то к нам тут не очень хорошо относится, то мы ни в коем случае не обобщаем и не гребем всех под одну гребенку». С призывами гнать армян с Кубани выступают не только махровые нацисты из РНЕ, но и некоторые казачьи атаманы. За последние 7-8 лет в Краснодарском крае несколько раз имели место серьезные столкновения между казаками и армянами. Поводом чаще всего становились обычные бытовые споры. Руководители армянской общины абсолютно убеждены в том, что за всем этим стоят силы, имеющие собственные экономические интересы. Межнациональным конфликтом такого рода инциденты назвать трудно, так как часто немало русских бывает и на стороне защитников армян. Все понимают, что лозунг «Армяне, вон с Кубани» не имеет ничего общего ни с национальным интересом России, ни с отношением русского народа к населяющим страну этническим меньшинствам. Десятки представителей русской интеллигенции обратились с обращением в прокуратуру с осуждением провокации, имевшей место в апреле этого года в Новороссийске. Бытовой конфликт между греками и казаками, едва не привел там к армянским погромам. Хотя, армяне были причастны к случившемуся только тем, что кафе, в котором имел место инцидент, принадлежало руководителю местной армянской общины Владимиру Мхитаряну. От кафе после нападения мало что осталось. Отмечу, что Мхитарян - депутат городского совета и директор крупной птицефабрики. В городе немало бизнесменов, считающих его своим конкурентом и недовольных ростом его влияния. Быть может и это обстоятельство стоило учитывать следователям, ведущим расследование уголовного дела по факту кровавой драки в кафе. Примечательно и то, что провокация имела место именно в тот день, когда начался официальный визит в Ереван президента Путина. Вряд ли это простое совпадение... Есть подозрение, что к разжиганию страстей вокруг инцидента были причастны и внешние силы. Дело в том, что напряженность, возникшая после столкновения, заставила городские власти отказать армянским организациям в санкции на проведение 24-го апреля - в день 90-летия геноцида - демонстрации протеста перед открывшимся недавно в Новороссийске генеральным консульством Турции. Многие представители местной армянской общины уверены в том, что провокация была инспирирована турецкими спецслужбами с целью провалить проведение акции протеста. Кстати, подобные случаи на Кубани не редкость. Известно достаточно фактов, когда азербайджанские органы нацбезопасности предпринимали провокации, направленные на разжигание в Краснодарском крае армяно-русского противостояния. В свое время с бакинских поездов сбрасывались листовки, в которых «предупреждалось», что армяне готовят заговор против российской государственности. Вот содержание одной из таких листовок, которое, кстати, и сейчас активно тиражируется и посредством Интернета. Некто Алекперов, представляющийся как кандидат исторических наук, утверждает, что якобы, в июне 1988-го году ныне покойный Католикос всех армян Вазген Первый обращаясь к своей пастве заявил: «Армяне занимают земли предков. Постепенно высвобождаются из-под русского влияния армянские земли в Краснодарском и Ставропольском краях. В Армавире - Северной Армении - наших земель 80% и если разумно поступать, мы заселим и Ростовскую область. Дети мои, тихо скупайте у русских дома, уговаривайте местных оттуда уезжать, укореняйтесь на родной земле. Мы будем способствовать развалу России. Пора в крестовый поход против тех, кто изгнал наш многострадальный народ из земли его...» Весь этот бред приписывался армянскому патриарху в надежде на то, что провокация послужит искрой для антиармянских выступлений. К счастью, сегодня уже многие понимают, что конфликт между русскими и армянами разжигают именно внешние силы. Благодаря усилиям политического руководства Армении и России инциденты, подобные новороссийскому, в последние годы случаются реже. Тем не менее, армяне, не особо рассчитывая на защиту правоохранительных органов, занимаются порой организацией самообороны. Так было, в частности, в апреле 2002-го года в Анапе. В этот курортный город, в котором армяне чувствуют себя весьма комфортно, решили съехаться со всей страны русские неофашисты. Скинхеды решили отметить здесь день рождения Адольфа Гитлера большим факельным шествием. Глава армянской общины Анапы Левон Адамян взялся тогда формировать отряды из крепких парней для отпора бритоголовым. В интернациональные антифашистские бригады кроме армян стали записываться, русские, греки, украинцы. Неофашистов, скрывающих под шапками бритые головы, разоблачали в толпе в два счета. Но до самосуда дело не доходило - сдавали их в милицию. Скинхеды, увидев перед собой реальную, мощную силу, отступили. Факельное шествие с лозунгами «Смерть хачикам» не состоялось. Провокационные вылазки скинхеды организуют не только в провинции, но и в столице края. Краснодарские армяне не могут забыть события 17 апреля 2003-го года на Славянском кладбище. Неизвестные осквернили тогда около 30 армянских могил. Правоохранительные органы представили дело как проделки футбольных фанатов, которые были недовольны исходом матча с армянской командой. Осудили лишь пару 16-летних мальчишек. Заказчики остались неизвестны. Губернатор Ткачев пообещал выделить средства для восстановления разрушенных могил. Слова своего не сдержал. Кто знает, может если бы тогда была дана адекватная оценка действиях вандалов, не было бы вылазки, имевшей место летом этого года. 30-го июля в армянском поселке Верхний Юрт Хостинского района было разрушено 29 могил. Буквально через несколько дней были осквернены также армянские могилы в селах Раздольное и Бабушковка Сочинского района. Почерк тот же. Почему именно сейчас? Местные армяне связывают это с предстоящими выборами в органы местного самоуправления края. Практика показывает, что именно преддверии выборов чаще случаются антиармянские провокации. Краснодарское краевое отделение Союза армян России выдвинуло своих кандидатов почти на всех избирательных округах. Сегодня кубанские армяне имеют 42 своих представителя в советах районного уровня. Трое армян избрано депутатами законодательного собрания края. Некоторым местным политическим кланам не нравится, что сплоченная армянская община становится самостоятельным политическим фактором, с которым приходится считаться во время выборов. Власти до сих пор не могут простить главврачу первой городской больницы Мартину Оганесяну того, что он на выборах главы администрации края решился соперничать с Александром Ткачевым. После поражения главврач конечно же был отстранен от должности. Политические амбиции кубанских армян лишний раз раздразнили казачьих атаманов, выступающих с лозунгом «Кубань для кубанцев». Впрочем, следует отметить, что далеко не все казаки отрицательно настроены по отношению к армянам. У лидеров так называемого «красного» и «белого» казачества на этот счет есть серьезные разногласия. В так называем «белом» казачестве состоит выходец из карабахского села Геташен Шмавон Джагарян. Он бывший сотрудник милиции. Занимается бизнесом. С 1997-го года - правая рука атамана. В 2002-м ему было присвоено звание генерал-лейтенанта казачьих войск. В 2003-м был назначен командиром корпуса резервного казачьего войска имени маршала Жукова. Если верить самому Шмавону, под его началом 10 тысяч бойцов. Из них 170 - армяне. Есть армяне и казачьем обществе атамана Кореновского района Михаила Тимченко. В армянской общине он - один из самых уважаемых людей. Благодаря ему удалось разрешить немало конфликтных ситуаций между казаками и армянами, которые могли бы перерасти в межнациональные столкновения. За большой вклад в укрепление армяно-российской дружбы весной 2005-го года президент Союза армян России Ара Абрамян наградил Михаила Тимченко серебряным крестом. А министерство обороны Армении удостоило атамана медали имени маршала Багрямяна. Атаман Тимченко 38 раз бывал в Армении. Старается приезжать в Ереван 24-го апреля - почтить память жертв геноцида. К мемориалу возлагает цветы также и в память деда и прадеда, погибших на территории Западной Армении в русско-турецких войнах. По инициативе атамана, в Ереване возле православной церкви строится памятник казакам, павшим за освобождение Армении. «Так получилось, что мои деды защищали армян, - рассказывает Михаил Тимченко. - А спустя много лет армяне пришли защищать меня. Ведь наш район от фашистов освобождала 409-я армянская дивизия. У нас на хуторе два брата похоронены из Нагорного Карабаха - Маркар и Давид. У одного шестеро детей было, у другого - трое. Они оставили дом и пришли меня освобождать. И если бы не освободили, меня не было бы в живых. Могу ли я это забыть...» В начале 70-х Михаил Тимченко выступил с инициативой создания в своей родной станице Сергиевской мемориала в память об армянских воинах, освобождавших край от фашистских оккупантов. Памятник из армянского туфа построили приехавшие из Еревана мастера. На Кубани едва ли не в каждом районе можно найти свидетельства того, что край от фашистов освобождала именно армянская дивизия. Атаман Тимченко уверен в том, что в случае возникновения новой угрозы именно армяне вместе с русскими первыми встанут на защиту своей родины. - «Ваххабиты давно красят карту Северного Кавказа в зеленый цвет. Вспомните события в Буденовске. Кто первым пошел воевать против Басаева? Местные армяне...» К сожалению, в отличие от Михаила Тимченко, многие на Кубани запоминают лишь связанный с армянами негатив. Глупо было бы утверждать, что все наши соотечественники, живущие в Краснодарском крае ведут себя блестяще. Есть среди местных армян и хулиганы, и преступники, и казнокрады. Но лучше доверимся статистике, которая вскрывает весьма интересные факты. В позапрошлом году во время визита в Краснодар президента Армении Роберта Кочаряна начальник главного управления МВД России по Краснодарскому краю генерал-лейтенант Сергей Кучерук заявил, что по показателям преступности армяне находятся на 18-м (!) месте. Это при том, что армяне - вторая по численности этническая группа края. И еще один интересный факт, о котором свидетельствует уже сводка налоговой инспекции. Оказывается, предприятия, возглавляемые этническими армянами, обеспечивают поступление 38 процентов доходной части бюджета Краснодарского края. Это при том, что наших соотечественников на Кубани по разным данным от семи до одиннадцати процентов. Так может действительно стоит уважать кубанских армян, раз они законопослушные граждане и аккуратные налогоплательщики?.. Артем ЕРКАНЯН Аналитический отдел «PanARMENIAN.Net»

ЗАПОВЕДНИК В ОСАДЕ http://www.arminfo.am/ekonomika_ru-issue38.html "Кто посадит дерево - того благословят внуки, кто срубит его - того они проклянут". Эта народная мудрость точно выражает отношение наших предков к сохранности природы. Правда, такая извечная мудрость часто чужда чиновникам, для которых государство не цель, а средство. Посягательство некоторых представителей властей Армении на уникальный на Южном Кавказе Шикаохский заповедник оживило кулуарные гадания простых смертных: кому из "владык" опять понадобилось нажиться за счет природы? Под угрозой оказалась сохранность ландшафтного и биологического разнообразия Шикаохского заповедника из-за проекта, подготовленного Министерством транспорта и связи в связи со строительством дороги через Мегринский хребет по направлению к иранской границе. Между тем, общественность страны в течение нескольких месяцев боролась с правительством, намеревающимся провести новую автотрассу Армения-Иран через самое заповедное сердце - местечко Мтнадзор, где растут вековые платаны и грабы. Где дубы и бук безвозмездно дарят планете озоновый воздух, а всем земным тварям - тень и плоды. Это чудесное место, расположенное на северном склоне Мегринского хребта в Капанском районе Армении стало заповедным в 1959 году с площадью в 10тыс га. Заповедник создали на базе местного леспромхоза и в течение этих 46 лет несколько раз меняли его заповедный статус. В Красную книгу Армении занесены 18 видов флоры заповедника, а среди редких диких животных здесь встречаются переднеазиатский или кавказский леопард, медведь, косуля, безоаровый козел, арменийский муфлон и индийский дикобраз. Но на что нашим чиновникам все эти мелочи, раз государство, как говорил Макиавелли, это мы - правители. Считающийся главным идеологом проекта автодороги Армения-Иран прямо через заповедник министр транспорта и связи Андраник Манукян по сегодняшний день твердит о неэффективности альтернативного Шикаохскому маршрута дороги, который после протеста экологов и международных организаций, был принят на правительственном уровне. Министр мотивировал свое несогласие с "экологически чистым проектом" тем, что в зимний сезон трассу, проходящую на высоте более 2 тыс. метров над уровнем моря, будет трудно эксплуатировать. А может кто-то опять "положил глаз" на вековые деревья? Ведь А.Манукян и другие представители отечественного правительства не раз говорили, что вырубленный лес не пропадет, а пойдет на нужды нашей армии. Это ли не цинизм - давить на больные точки общественности, чья страна находится в состоянии "ни войны, ни мира"? Более того, зачем вдруг понадобились армии самые дорогостоящие виды древесины? А армии ли? Наивно полагать, что армию будут снабжать буком, за куб которого на мировом рынке дают не одну тысячу долларов. Где-то мы все это уже проходили…. "Шикаохский вопрос", привлекший внимание международных организаций грозил глобальным конфликтом. Ведь по расчетом экологов, ущерб от вырубки заповедного леса составил бы 10 млрд драмов (порядка $22,5 млн), поскольку при осуществлении этого проекта было бы вырублено 90 тыс единиц ценнейшего дуба. Однако Министерство транспорта и связи РА отмечало, что прокладка трассы через заповедник потребует вырубки около 20 тыс деревьев и 117 тыс кустарников. Впрочем, общая стоимость проекта по строительству автотрассы в том или ином случае обошлась бы государству намного дешевле, чем вырубка ценнейших пород деревьев, поскольку, по предварительным подсчетам, Минтранспорта на реализацию проекта автотрассы необходимы $20 млн. После озвучивания цифр ущерба от предполагаемой вырубки лесных массивов заповедника, соседний Азербайджан попытался политизировать вопрос, отмечая, что Армения - страна, постоянно угрожающая экологии региону Южного Кавказа. Свое возмущение относительно этого проекта выразили также Всемирный фонд охраны дикой природы (WWF), приостановившие финансирование всех своих программ в Армении, Организация Объединенных Наций, Организации Безопасности и Сотрудничества в Европе, а также Армянская Ассамблея Америки. Все международные организации, доноры, финансирующие ряд экологических программ в Армении выражали воистину наивное удивление, как в Армении - государству стремящемуся интегрироваться в европейскую семью, попытались "поднять руку" на заповедник, забыв, что Флора и Фауна не гетеры олигархов. Решить вопрос в пользу заповедника президент страны, говорят, был вынужден под давлением представителей армянской диаспоры, перечить которым - значило лишиться крупных инвестиций в экономику страны. Среди храбрецов, "посмевших" пойти против армянского правительства значатся также имена меценатов Крка Кркоряна, Джеймса Туфенкяна и Джерарда Л.Гафесчяна. Однако даже после того как президент сдался под давлением общественного мнения и подписал документ о решении изыскать иные варианты прокладки новой, не затрагивающей заповедник, автотрассы, над заповедником опять повисла тень топора дровосека. Заповедник явно кому-то не дает покоя. Несколько дней назад транспортный министр отправил в Министерство охраны природы проект строительства автотрассы, предполагающий его прокладку через Мтнадзорскую часть Шикаоха. Проект вновь охватывает заповедную зону на участке в 3,7 км. По подсчетам экспертов осуществление этого проекта потребует вырубки порядка 1700 буковых и столько же дубовых деревьев диаметром в 20 см. Кроме того, строители вынужденно будут проводить взрывные работы и построить мост через рыхлые грунтовые земли по территории заповедника. Не нужно быть ученым - биологом, чтобы угадать какой урон нанесут взрывные работы местному биоразнообразию и сколько лет понадобиться для ее восстановления. Внимательно следящие за событиями вокруг заповедника будут также помнить, что после "браковки" президентом изначального проекта автодороги, стали рассматриваться три других варианта. Первый вариант предполагает прокладку дороги в 14 км через Шикаохский заповедник по маршруту Мегри-Шванидзор-Веришен-Цав-Капан. При осуществлении этого проекта потребуется вырубка 19085 дубовых и грабовых деревьев, из коих на стройматериал пойдут 5086 дуба и 2353 граба, а на дрова - 3394 дуба и 3137 граба. Общий ущерб проекта по мнению специалистов составит около 4,5 млрд драмов или свыше $8 млн. Второй вариант предполагает прокладку автотрассы в 3,7 км по территории заповедника маршрутом Мегри-Шванидзор-Веришен-Цав-Капан. Расчеты экологов предполагают здесь вырубку 3395 дубовых и грабовых деревьев и ущерб лесу оценивается в 465 млн драмов (около $800 тыс). Однако из них только один почти не затрагивает территории Шикаохского заповедника по маршруту Мегри-Шванидзор-Веришен-Цав-Капан. Он затрагивает лишь 500 метров территории заповедника близ села Шишкерт и предполагает вырубку 482 шт. дуба и граба. Общий ущерб заповеднику составит 201 млн драмов (около $400 тыс). Третий вариант был предложен директором Шикаохского заповедника Рубеном Мкртчяном - прошедшим всю карабахскую войну по военным тропам этих мест. Он и охранник платановой рощи заповедника - дедушка Айк Ованисян (1926 года рождения) не раз ходили на разведку по этим тропам. И кому если не им известно, какие дороги проходимее и где надо прокладывать автотрассу. Роль дедушки Айка - охраняющего платановую рощу как тайну своей души, сросшейся с душами многолетних деревьев здесь особая. Беседуя с ним узнаешь, что даже в трудные годы войны здесь не было вырублено ни одного чинара. Так в народе называют платан. Дедушка Айк может рассказать целую жизнь о чинарах, в дуплах которых могут зимовать местные пастухи. А один раз в годы войны местные поставили в дупле 650 летнего платана две металлические кровати. "В дупле было безопаснее, ведь снаряды от градовых пушек враг посылал по направлению к домам села Нергин Анд (в переводе с армянского - нижняя пашня)", рассказывает дедушка. Несмотря на столь почтенный возраст, он знает здесь каждый платан в отдельности и у каждого из них есть своя история. А их здесь больше полторы тысячи 600-700 летних великанов и каждый маленький кустик из 6 тыс выращиваемых здесь платановых саженцев. Мы очень мало знаем о мире растений и знаем, как правило, с потребительской или эстетической стороны дела, а общение с дедушкой Айком могло бы преподать нам всем хороший урок воспитания в человеке чувства бережного, осторожного отношения к деревьям, к самой природе. Куда же канули наши обычаи не строить на том месте, где прежде росли деревья, так как их корчевку полагали грехом. Мы забыли даже один из вековых обычаев, что каждый мужчина должен посадить дерево… А еще, что каждое дерево по своему может дать силы при недугах. В наше время человек оказался не только изолирован от природы - он противостоит ей, и это неравное противодействие грозит ему гибелью. Что же, ситуация по спасению единственного девственного - Шикаохского заповедника безнадежная? Хочется верить, что это не так. Человек появился на земле значительно позже, чем растения и животные и когда ни будь, как писал великий гуманист Николай Гумилев, он осознает: "что деревьям, а не нам, дано величье совершенной жизни, на ласковой земле, сестре звездам, мы - на чужбине, а они - в отчизне". Наринэ Киракосян,АРМИНФО, 12 октября 2005

Застрелен армянский предпринематель http://www.etver.ru/lenta/index.php?newsid=11107 5 октября, около девяти часов вечера у подъезда дома 35, корпус 2, по переулку Трудолюбия выстрелами из автоматического оружия убит Арутюн Тунян. Стрелявших было двое. На месте преступления найдены 4 гильзы от пистолета ТТ и 5 - от пистолета Макарова. Вместе с А. Туняном убит его водитель, 1957 года рождения. Одна из бандитских пуль срикошетила и ранила в ногу проходившую рядом девочку. Арутюн Альбертович Тунян хорошо известен в Твери. Именно он основал в нашем городе армянскую общину, был председателем армянской национально-культурной автономии "Арарат" и фонда по строительству армянского православного храма. Член президиума приходского совета Российской епархии Армянской апостольской церкви, действительный член Международной академии духовного единства народов мира, академик, президент Тверской федерации греко-римской борьбы, заслуженный строитель РФ, Арутюн Альбертович внес значительный вклад в развитие дружбы между Россией и Арменией, в строительство ставшей для него родной Твери. ...Сегодня рано делать какие-либо предположения о причинах убийства А. Туняна. В Твери уже давно не происходило ничего подобного. Ясно только, что это заказное убийство, что круг коммерческих интересов убитого был достаточно широким. На его базе (Беляковский пер.) расположено множество складов, автосервис, автостоянка и пр. Дольщиками в деле являются многие тверские бизнесмены. Идет следствие. Оно и даст, надеемся, ответы на многие вопросы. Скажем только, что из жизни ушел человек, память о котором сохранит наш город.

В Алматы откроется осенняя выставка Ю.Петросяна «Моя палитра» http://www.inform.kz/showarticle.php?lang=rus&id=138843 АЛМАТЫ. 13 октября. КАЗИНФОРМ /Ботагоз Джумашева/ – В октябре в Алматы откроется осенняя выставка казахстанского художника Юрика Петросяна «Моя палитра», ее представляет галерея искусств «Арт-Нават», сообщает корреспондент Казинформа. Экспозиция состоит из двух частей, посвященных двум городам, дорогим сердцу художника. Его родине - городу Гюмри и второму родному городу - Алматы. Работы будут представлены в живописи - «Человек и его среда», «Армения», «Музыка» и в графике - «Казахстан». Посетители смогут увидеть на живописных полотнах в филигранных рисунках неповторимые алматинские мотивы и любимые уголки двух разных городов, построенных в разное время. Выставка пройдет с 17 по 29 октября. Ю.Петросян родился в 1957 году в Армении в старинном городе Гюмри. Окончив художественное училище, приехал в Алматы. После получения профессии архитектора-градостроителя живет и работает в Казахстане.

Этот бабушка Сирануш между прочим мастер спорта по боксу и летом часто наблюдается в окрестностях РУДН

Нет-нет, моя позиция заключается в необходимости полного запрета подобных телепрограмм на любом ТВ. А причины Salad очень хорошо описал. p.s. Бензопила не работает, деньги на бензин закончились

Спасибо!

Хорошо написано, а переведено ужасно

Ох и нарвутся они, чует моё сердце. И ничто их не учит. Эльчибей, Муталибов, Гей-Али-старший, обещали своему народу всяких побед и проирывали. Теперь вот Али-Баба младший писклявым голоском раздаёт угрозы и обещания "освободить Карабах". Чует моё сердце, в очередной раз развяжут войну, и в очередной раз будут улепётывать сверкая задом. А потом будут ныть о 40% территорий и 2 миллионах беженцев В бюджете Азеpбайджана средства на оборону составят 65% от общего размера бюджета Армении РЕГНУМ Азеpбайджанский паpламент 11 октября обсуждал проект госбюджета на 2006 год. Представляя документ, председатель постоянной парламентской комиссии по экономической политике Саттар Сафаров отметил, что проект госбюджета на следующий год отличается от аналогичных документов предыдущих лет существенным ростом доходов и расходов - соответственно на 66,7 и 61,9%. По словам председателя правления Национального банка Азербайджана (HБА) Эльмана Рустамова, из госбюджета будет выделено 650 млн. долларов на усиление обороны, что составляет 65% от общего размера госбюджета Армении, который на уровне 1 млрд. долларов. В 2007 году выделяемые на оборону средства будут равны бюджету Армении. По его словам, уровень инфляции на 2006 год прогнозируется на уровне 9%. Ожидается продолжение укрепления курса маната в связи с притоком валюты в страну. Этот показатель с начала года составил 6,3%. Одной из основных задач правительства также является обеспечение макроэкономической стабильности. Так, темп роста ВВП прогнозируется на уровне 30,5%, но он основан на средней цене нефти в 40 долларов за баррель. Если ее средняя цена будет порядка 50 долларов, то темп роста ВВП составит до 40%. "Рынок ценных бумаг Азербайджана не очень развит и составляет 0,4% от ВВП. Тогда как в РФ он составляет 18%, Казахстане - 26%, а в США объем рынка равен объему ВВП - 12 трлн. долларов", - сказал главный банкиp Азеpбайджана.

АРМЯНСКИЙ МУЛЬТИМЕДИЙНЫЙ ДИСК "АРАМ ХАЧАТРЯН. ЖИЗНЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ" ПРИЗНАН ЛУЧШИМ В МИРЕ ПО ИТОГАМ 2005 ГОДА В СФЕРЕ КУЛЬТУРЫ http://arka.am/rus/archive/n10/n1210/121002.html ЕРЕВАН, 12 октября. /АРКА/. Армянский мультимедийный диск "Арам Хачатрян. Жизнь и деятельность" признан лучшим в мире по итогам 2005 годав сфере культуры. Об этом заявил сегодня на пресс-конференции председатель общественной организации "Фонд информационных технологий", исполнительный директор компании "Информационные технологии в образовании" Гарегин Чукасзян. По его словам, в проводимом в преддверии Тунисского саммита информационного общества конкурсе еще три армянских продукта вошли в число лучших. В частности, мультимедийный диск "Геноцид армян, 1915-1923" вошел в десятку лучших образовательных проектов и удостоился особого диплома, а сайт Платежной системы www.edram.am и медицинский сайт www.doctor.am вошли в десятку лучших в номинациях электронный бизнес и электронное здравоохранение. По оценкам Г.Чукасзяна, это является беспрецедентным результатом для такой маленькой страны как Армении, тем более, что она уже во второй раз побеждает в одной из номинаций конкурса Всемирного саммита. По его словам, это тем более почетно, поскольку Армения оказалась в числе таких победителей, как IBM со своим диском "Историческое наследие Египта", Смитсонского музея США, "Виртуальный Париж" министерства культуры Франции и российским веб-сайтом, посвященным Второй мировой войне. "Мы считаем это большим успехом Армении и хотя занимаем последнее место по системам связи, но по программированию и дизайну можем конкурировать с ведущими странами мира", - сказал Г.Чукасзян. Разработанный студией "Базмаweb" компании "Информационные технологии в образовании" лазерный диск "Арам Хачатрян. Жизнь и деятельность" посвящен 100-летнему юбилею известного композитора. В нем представлены биография и произведения композитора, атмосфера, в которой он жил и творил, его письма, фотографии из личного альбома, архивные документы, воспоминания современников и фильм о его жизни. Разработанный той же студией диск "Геноцид армян, 1915-1923" посвящен 90-летию Геноцида армян в Османской империи. В нем представлены документы и архивные данные относительно жизни в Западной Армении, начиная с 1877 года до 1965 года. На диске представлены архивные данные, которые до сих пор нигде не публиковались, фотоархив, публикации ведущих мировых газет, свидетельства очевидцев, ответы на наиболее часто задаваемые вопросы, процесс признания Геноцида армян, географические карты и более 100 наименований книг и публикаций, их краткое содержание, рекомендации. Свои призы и дипломы армянские победители получат в ходе намеченного на 16-18 ноября 2005 года Всемирного саммита информационного общества в Тунисе, куда Армения представила 8 работ - победителей общенационального конкурса электронного содержания "Маштоц-1600". В частности, в номинации "электронное образование" - CD "Геноцид армян, 1915-1923", "эл-культура" - CD "Арам Хачатрян. Жизнь и деятельность", "эл-наука"- сайт Бюраканской обсерватории www.aras.am/dfbs.html, "эл-правительство" - сайт Хозяйственного суда РА www.economic-court.am, "эл-здравоохранение" - медицинский сайт www.doctor.am, "эл-бизнес" - сайт платежной системы www.edram.am, "эл-досуг" - сайт Общественного телевидения Армении www.armtv.com, "эл-вовлечение" - сайт Армянского Агентства по Развитию Туризма www.armeniainfo.am.

Продолжение статьи (Начало см. пост №1) Наряду с местными 1716 семействами (около 10-11 тыс. человек) армян, 639 семействами мусульман и 179 семействами грузин, здесь поселилось около 58 тысяч армян из Западной Армении. По желанию императора Николая I фельдмаршал И.Ф.Паскевич решил поселить их на территории бывшего Ахалцихского пашалыка, чтобы, как указывал ему император, армянское население несло охрану данного края по примеру казачьих военных поселений в других районах России. А на месте бывшей турецкой крепости был разбит русский военный лагерь – прообраз современной российской базы. Нынешняя Ахалкалакская 62-я база, как и расположенная по соседству старая турецкая крепость – свидетели и символы покорения Россией Закавказья. Армяне Джавахка оказали значительную помощь российским войскам в ходе всех последующих русско-турецких войн XIX в., а также в период Первой мировой войны. Армянское население Джавахка являлось верным оплотом российских военных властей и во время антироссийских выступлений грузинского населения Кавказа, как это было, например, во время крупного восстания в Гурии в 1841 г. За почти два века, всего лишь в течение неполных 3 лет (с 1918 по 1921 гг.) в Ахалкалаки не находилось подразделений российских/советских войск и целые поколения ахалкалакцев выросли с чувством того, что военная база является частью их жизни, истории и гарантией их безопасности. Присоединение Джавахка к России имело большое значение для нормальной жизни и деятельности армянского населения края. Край стал одним из центров торговли и ремесленничества на Кавказе, усилиями Карапета Багратуни была открыта известная школа Месропян. В Джавахке родились и выросли многие видные сыны армянского народа – писатели Дереник Демирчян и Ваан Терьян, первый ректор Ереванского университета Акоп Манандян, военный министр I Республики Армения Рубен Тер-Минасян и многие другие. Из четырех премьер-министров Республики Армения двое – Ованес Качазнуни и Амо Огаджанян, также были родом из Ахалкалака. После революции 1917 г. и распада Российской империи в истории Джавахка, как и всего региона, начался новый этап, полный испытаний и трагедий. Русские войска, ведущие боевые действия на Кавказском фронте первой мировой войны, начали стихийно покидать боевые позиции, что позволило турецким войскам перейти в наступление на всем протяжении фронта. Малочисленные армянские войска оказались не в состоянии противостоять наступлению турецких войск. В мае 1918 г. турецкие войска, преодолев сопротивление немногочисленных армянских отрядов самообороны, захватили Джавахк. Десятки тысяч армян Джавахка, в основном из Ахалкалака и окрестных сел, в памяти которых были еще свежи воспоминания о геноциде армян 1915 г. в Османской империи, спасаясь от наступления турецких войск, попытались найти убежище на территории Грузии. Однако правительство Грузинской Демократической Республики, созданной в конце мая 1918 г., отдало приказ своим войскам под командованием генерала Арджеванидзе невпускать армянских беженцев на свою территорию, тем самым обрекая их на гибель от холода и голода. Большая часть беженцев из Ахалкалаки была вынуждена обосноваться в лесах в районах Цалки, Боржома и Бакуриана, к северу от Ахалкалака. К началу весны 1919 г. в результате турецкого вторжения, голода, холода и болезней погибло около 40 тыс. армянских беженцев из Ахалкалака и окрестных сел. Сразу же после своего образования, грузинское правительство выдвинуло свои претензии на населенные армянами области Джавахка, как впрочем и на некоторые другие области Северо-Восточной Армении, что привело в конце 1918 г. к армяно-грузинской войне, которая началось после того, как Турция вывела свои войска с территории Джавахка и Лори. Армянские войска со стороны Александрополя вступили на территорию Джавахка и начали успешно продвигаться вперед. Однако вскоре военные действия были прекращены и в результате Грузия, при поддержке держав Антанты, установила свою власть в Джавахке. Грузинские власти установили в Джавахке режим военной диктатуры, начался процесс принудительного заселения края грузинскими переселенцами из внутренних районов Грузии. В феврале 1921 г. в Джавахк опять вторглись турецкие войска. Грузинские войска, как и в 1918 г., вновь не оказали никакой помощи армянскому населению края, вынужденному своими силами противостоять турецким войскам. В результате вторжения турецких войск, голода и болезней только в Ахалкалакском районе в 1918-1921 гг. погибло около 50% армянского населения. После установления советской власти в Армении и Грузии, вновь был поднят вопрос о принадлежности Джавахка. Подавляющее большинство населения края, и в первую очередь Ахалкалакского района, выступало за присоединение края к Советской Армении. Вопрос о принадлежности Ахалкалакского района был решен на пленуме КавбюроВКП(б) 7 июля 1921 г. и был передан на рассмотрение ЦККПГрузии. Нетрудно догадаться, что ЦККПГрузии однозначно высказался за передачу Ахалкалакского района Советской Грузии. По «случайному» совпадению событий, 5 июля 1921 г. на заседании того же Кавбюро ВКП(б) было принято решение о передаче другой исторической армянской области – Нагорного Карабаха, в состав Советского Азербайджана. Динамика развития политической ситуации в Джавахке в постсоветский период (1991 – 2003 гг.) довольно хорошо освещена в работах различных исследователей, поэтому нет надобности останавливаться на ней подробнее.

Прошу прощения за опоздание. Ответил и выслал

Перепечатываю из газеты "Ноев Ковчег" интервью с выдающимся армянским поэтом, бардом, интеллигентом, добрым и необычайно душевным человеком, да и просто человеком с большой буквы, творчество которого многими из нас любимо и очень близко Адрес статьи: http://www.noev-kovcheg.ru/article.asp?n=90&a=16 Рубен Ахвердян: "Это Ереван" Рубен Ахвердян - харизматическая, культовая фигура последних четырех десятилетий. Он в некотором роде символ шестидесятых, откуда вышли Высоцкий, Окуджава, Галич - все те, кого он считает своими учителями. Он постарел, пополнел, но все так же остр и язвителен. Его слово подчас разит наповал, а его русский язык воспринимается опять-таки как символ ушедшего: сейчас в Ереване мало кто так правильно и вкусно говорит по- русски с обязательными добавлениями ненормативной лексики. Хотя сам Рубик считает, что это вполне нормальная русская речь, без этой лексики она пресновата. - Национальная армянская культура начинается с армянского языка. Там, где моя родина, там мой язык. Мы же говорим на втором родном языке, на русском. Европейскую и американскую культуру мы получаем через Россию - Европа входит в Москву или Петроград и медленно спускается на Кавказ. Как часть Европы мы несколько русскообразные. Я бы сравнил Европу и Россию как собак. Европа похожа на подстриженного 4-5 веков тому назад пуделя. После рыцарства она приняла какие-то другие формы и вошла в Россию через Петра I. Так вот о пуделе - он приходит в Россию и там совокупляется с совершенно диким животным, тоже собакой - "совком". Мы все "совки", а кроме этого я еще и шестидесятник - это было прекрасное время. Нам была дана возможность помечтать наяву и даже об этом говорить. Петр Великий был мудрым человеком, и то, что мы так любим учиться, это тоже идет от него. С американской литературой я тоже познакомился через русский язык, я могу преподавать русскую литературу в российских вузах. Я пишу свои песни на армянском языке - это естественно, но забывать о том, какие у меня были учителя, будет неправильно. Они учили меня правде. Правда - она бесцветная, она безвкусная, она прозрачная. Сейчас мы живем без правды. КАК ВСЕ НАЧИНАЛОСЬ Если не было бы Жака Бреля, Франсуа Вийона, Владимира Высоцкого, Булата Окуджавы - всего этого букета, если бы не поднялась волна шестидесятых, не было бы и моих песен. Я бы ничего не знал и не смог бы писать такие песни, какие я пишу. Вы знаете, я считаю, что на мое творчество оказал большое влияние Франсуа Вийон, так же как и на Высоцкого, потому наша "хулигановатость" немножко совпадает. На самом же деле гений не знает ни времени, ни пространства, он - везде. Я очень многое взял у них - человек становится богатым, когда много берет, вбирает множество культур. Неправильно говорить - англосаксонская культура, американцы - один народ, англичане - совсем другой. Есть жанр, который я смог донести до армянского слушателя: в разных странах он называется по-разному: в США - это автобиографическая песня, в России - городской романс, поющая поэзия. Мои песни и автобиографические и поэтические, а когда я говорил об Окуджаве, я имел в виду классический русский романс. Мы нуждаемся в хороших учителях. Я бы желал, чтобы у нашей молодежи были такие учителя, которые были у меня. Мой великий учитель - Высоцкий. И ерунда все это, что молодежь не хочет учиться. Хочет, просто негде и не у кого. Меня никогда не приглашали читать лекции в университете или в театральном, а ведь я был хорошим режиссером. А сейчас кто не может писать стихи - каждый, кто становится министром, издает книжку. Человек может родиться в провинции, но не быть провинциалом. Но эти сукины дети почему-то все - провинциалы. Не путайте с сельчанами, они генофонд нации. Если сельчане исчезнут - наше дело табак. ОБЩЕСТВО БЕЗ КУЛЬТУРЫ Гений чувствует, что придут времена хуже. Мы должны мириться с тем, что сейчас власть черни. Дело не в президенте или правительстве - это порок системы. Мы больное общество, если нами руководит не голова, а задница. А по-другому мы бы не смогли. То, что есть сейчас в Армении, укладывается во французскую поговорку: "Буржуа похожи на свиней". Что у нас творится в области культуры - то же самое, но в больших масштабах есть в России и в любой стране СНГ. Я писал свои песни для армянского слушателя, а не для русского. Хотя... я скучаю по русскому языку и ищу людей, которые говорят на нормальном русском. Моя самая больная мозоль - министерство культуры. Министр культуры должен быть намного умнее всех остальных министров. Помните, во время СССР грузины очень много внимания уделяли кино? Почему? Да потому, что они побеждали именно этой культурой. XXI век - это война культур, образа жизни. Я уверен - строительство любого нового здания в центре города должно быть санкционировано министром культуры. Он должен иметь право вето. У него должно быть прав больше, чем у других министров, и даже министр сельского хозяйства должен к нему прислушиваться. Мы потеряли свою защитную ауру, у нас огромные черные дыры - без культуры ты теряешься, наше общество больно интеллектуальным СПИДом. Парадокс советской власти заключался в том, что она заставляла, чтобы были народные танцы, именно армянские народные танцы. Было интернациональное мышление, но сохранялась национальная культура. Очень многое зависело от личности - идеология идеологией, а личность была не последним звеном. Я человек свободный - я деньги зарабатываю за кордоном. Я тут никогда не зарабатывал, не делал концертов. Здесь я просто пою для людей. Я недавно вернулся из США, встречался с System of a Down. Так вот - они мне говорили, что росли на моих песнях. Я писал и пишу нормальные песни для нормальных людей. Я думаю, что нам не нужен президент. Нам нужен казачий круг. Я не очень в этом разбираюсь, но, кажется, казаков явно больше, чем армян, - они собираются и все высказывают свое мнение. Мы еще немного глубоко азиаты, и иногда хочешь не хочешь выскакивает - "Я лев или не лев?!" Вы знаете, во время советской власти я думал, что Бог есть на самом деле, а вот наши времена меня убеждают, что прав был Дарвин. Я вот только думаю, от какой породы обезьян мы произошли. От бабуинов, что ли. В центре Еревана - эротические клубы. Нигде в мире вы такого не встретите - такие заведения все за чертой города, равно как и казино. Кстати, ради казино я специально ходил в 1998 году к президенту. Вообще дурная ситуация - выигрыши стали смыслом жизни, только бы не работать. ЭТО ЕРЕВАН?.. Я ничего не делаю, я хожу и смотрю. Правда, ходить особенно и некуда. Абсолютно незнакомый город. Мы все в грязи. Если ты живешь в обществе, то ты такой же. Кристально чистым может быть только мертвец. Армянское телевидение я не смотрю - они говорят на каком угодно языке, только не на армянском. И я ничего не боюсь - боятся те, кто нахапал, кто всем должен. Я в этом смысле абсолютно свободный человек и хочу ходить по моему Еревану. Пока что он не виден... Вот такой Рубен Ахвердян - всеми узнаваемый и многими любимый. После беседы он сказал: "Ничего нового я не сказал - так мы думаем и живем. Просто кто говорит вслух, а кто - нет". И попросил назвать статью - "Это Ереван" - как и знаменитая песня. "Ну, заходи же, что ты застыл и с глупой улыбкой окаменел? Это Ереван, здесь ты дома, где тебя ждут даже в полночь. Где тебя еще любят или ругают, и напоминают о том, чего не помнишь. Ну заходи же, что ты застыл и с глупой улыбкой окаменел? Это твоя улица, школа жизни, где тебя помнят и не забыли..." Карине Тер-Саакян

Իհարկե դժվար չե, հեսա կգրեմ Հետաքրքիր բան է՝ [attachmentid=18862]

Вообще, кто соединил темы? Старая тема полна бреда и оффтопа, поэтому я открыл новую. Прошу разъединить обратно (начиная с поста 309) а старую тему закрыть.

Карс джан подтверждение твоего поста ждать себя не заставило: вот у бедного Симона началась истерика (Ещё один симоновский способ обходить неудобные места в дискурсе когда нечем отвечать на факты и аргументы) Лирическое отступление. У одного моего соседа, с хрестоматийным именем Гиви есть овчара кавказской породы, но трусливая и убогая, по кличке Чапа. Я её кормил костями когда собака ещё щенком была, а теперь неблагодарная тварь то на меня кидается с лаем, то, увидев меня быстро забивается в свою конуру. В общем, неадекватность поведения налицо. Не проводя особых аналогий между отдельными двуногими и четвероногими, я всё же не могу иногда удержаться и собачку эту называю Симоном Я понимаю что на форумах не принято читать посты на которые отвечаешь, но всё же настоятельно советую Вам ознакомиться со статьёй, что Вы, судя по вашему посту не сделали Вообще, "тяжёлой артилллерией", притягиванием фактов за уши и прочими средствами пиара и подлогов с успехом пользуются ваши историки и реставраторы когда "строят" историю Джавахка по своему усмотрению или воруют очередную армянскую церковь. Для нас же всё это не то что непремлемо, а просто напросто ненужно - история одна, и её не переделать, как бы некоторым того не хотелось. Историю нужно лишь правдиво излагать, основываясь на фактах. История - наука точная, возможно в бОльшей степени чем математика с физикой. Пытаясь "строить" историю под себя, власти будут обманывать только себя и своих граждан, что ни к чему хорошему не приведёт. Это с успехом доказывает пример той же Грузии, где, именно из-за подобных экспериментов страна оказалась на грани развала.

Идея завести одну улицу и менять её название в соответствии с очередным благодетелем весьма интересна. Грузинским властям следует над ней хорошенько подумать.

Я получаю на почту рассылку о социально-политической ситуации в Джавахке. И вот недавно, мне прислали очень интересное исследование С. М. Минасяна из Научно-исследовательского центра проблем региональной безопасности и интеграции Южного Кавказа при Российско-армянском университете, под названием "Социально-экономическая и политическая ситуация в Джавахке на современном этапе". Сама работа опубликована в каком-то журнале "Аналитические записки", номер за январь 2005 года. Выкладываю оттуда часть, касающуюся истории Джавахка, думаю, это будет интересно не только мне. Вкратце рассматривается трагическая и одновременно героическая история Джавахка с древних времён до времён Советского Союза. Если кого-нибудь заинтересует, могу выслать на почту полную версию исследования, в формате .pdf ______________________________________________________________ Введение Регион Джавахка (грузинское название Джавахетия), в который в настоящее время принято включать территории Ахалкалакского и Ниноцминдовского районов, находится на крайнем юго-востоке Грузии и непосредственно примыкает к границам Турции и Армении. Демографическая специфика региона (свыше 93% населения составляют армяне) исторически повлияла на то, что в оценках различного рода исследователей, политологов, журналистов, в высказываниях политических деятелей он традиционно рассматривается как потенциальная зона конфликта. Причем если грузинские исследователи конфликтогенность усматривают почти исключительно с точки зрения возможных «сепаратистских» проявлений местного армянского населения, то армянских и многих других специалистов ситуация в Джавахке волнует, в первую очередь, с точки зрения дискриминации армянского национального меньшинства и защиты его правна полноправное участие в общественно-политической, экономической и культурной жизни. Вместе с тем, большинство иностранных исследователей рассматривают регион с позиций анализа проблем геополитического планирования Южного Кавказа. Различие взглядов армянских и грузинских исследователей проявляется и при освещении исторического прошлого Джавахка. Приводятся зачастую диаметрально противоположные точки зрения. Грузинские ученые считают регион Самцхе (Месхетия) одной из колыбелей грузинской государственности, отмечая, будто армянский этнический элемент в регионе появился лишь в результате русско-турецкой войны 1828-1829 гг. Армянские же историки утверждают, что коренное население края с древнейших времен составляли армяне, поскольку он являлся составной частью исторической Армении, а демографические изменения первой четверти XIX в. лишь восстановили реальную демографическую картину Джавахка, изменившуюся вследствие многовекового турецкого владычества в регионе. Целью данной работы является, в первую очередь, анализ демографической, социально-экономической и политической ситуации в Джавахке на современном этапе, роль военного фактора (в первую очередь 62-й российской базы, расквартированной в Ахалкалаки) ивозможности его влияния на эволюцию политических процессов в регионе. 1. История, географическое положение и демографическая структура 1.1. Джавахк – историческая справка Первые упоминания о Джавахке встречаются еще в клинописных надписях периода Ванского царства (Урарту) и относятся к концу IX века до н.э. Царь Ванского царства Аргишти II (786-764 гг. до н.э.) в составленной им знаменитой Хорхорийской надписи упоминает о провинции Забаха (Джабаха), покоренной им наряду с другими соседними областями. По мнению многих историков, уже с начала VIII до н.э. Джавахк, будучи заселен в основном армянами, был присоединен к Ванскому царству и являлся его крайней северо-западной провинцией. Впоследствии Джавахк, к этому времени разделенный на две провинции – Верхний Джавахк и Нижний Джавахк, вошел в состав исторической области (ашхара) Гугарк Великой Армении, и находился в ее составе до падения династии Аршакидовв 428 г. В дальнейшем, вплоть до VII в. Джавахк, как и остальные области Восточной Армении, входил в состав Персидскогоцарства. Позднее Джавахк, вместе с остальными областями Армении, был захвачен арабами. Провинция Джавахк находилась под арабским господством до конца IX в., когда царь Армении Смбат I Багратуни (890-914 гг.) вновь присоединил всю область Гугарк, вместе с Джавахком, к своему царству. С ослаблением Армянского царства Багратидов Джавахк в конце X -начале XI вв. вошел в состав царства грузинских Багратидов. В 1044-1047 гг. грузинский царь Баграт IV на месте слияния реки Парвана с ее притоком Карасунахпюр основал крепость Ахалкалак. Однако Джавахк недолго входил в состав царства грузинских Багратидов. В 1064 г. турки-сельджуки во главе с Алп-Асланом захватили и разграбили Ахалкалакскую крепость. С этого времени Джавахк стал постоянно подвергаться разбойничьим набегам турок-сельджуков. Лишь в конце XII в., в период царствования грузинской царицы Тамары, в результате побед полководцев Иване и Закаре Закарянов над сельджуками, Джавахк был присоединен к Грузинскому царству. Как и остальные территории Северной Армении, Джавахк был отдан в управление представителям армянского княжеского рода Закарянов. В Джавахке правителями были назначены Саркис Тмогвеци и Шалва Торееци. В этот период крупным центром Джавахка, наряду с Ахалкалаком, становиться знаменитая крепость Тмкаберд, находящаяся на берегу Куры. В 1266 г. правитель Тмкаберда Саркис Джахеци, пользуясь противоречиями между Грузинским царством и вторгшимися монголами, смог основать самостоятельное княжество, которое, усилившись, включало в себя территории от Ташира до Эрзерума, и было известно под именем Самцхетского атабекства. Это княжество, большую часть населения которого составляли армяне, сохраняло свою относительную самостоятельность вплотьдо 1535 г. В 1484 г. персидский шах Якуб со своими войсками вторгся на территорию княжества, разграбил и увел в плен многих жителей. В результате княжество ослабло и несмогло противостоять нападению объединенных сил грузинских царств Имеретии и Картли, которые захватили его в 1535 г. Однако уже в 1547 г. турки-османы захватили крепости Ахалкалак и Ахалцихе, а впоследствии, в 1637 г. основали на территории Джавахка Ахалцихский элайет, впоследствии отдельный санджак (провинцию). Джавахк издревле был населен армянами, о чем свидетельствуют как армянские, так и грузинские, арабские, турецкие и другие источники. По данным грузинского источника Леонти Мровели, в начале IV в., во время распространения христианства святой Нуне (грузинской Нино), разговорным языком населения Джавахка был армянский. По сведениям турецких налоговых реестров XVI – XVIII вв., в населенных пунктах Джавахка и прилегающих районов в основном проживали армяне. Об этом также пишут грузинский автор Вагушти Багратиони, член конгрегации мхитаристов Гукас Инчичян и другие. Однако установление турецкого владычества оказало значительное влияние на этнический состав Джавахка. Постепенно христианское население края, и в первую очередь армянское уменьшалось, а вместо этого увеличивалось количество мусульманского населения, в основном за счет лазов и черкесов. К концу XVIII в. Джавахк потерял значительную часть своего коренного армянского населения, часть которого переселилась в другие края, а часть была просто уничтожена. Турецкие власти значительно укрепили Ахалкалакскую и Ахалцихскую крепости, на территории Джавахка был создан Ахалцихский пашалык, являющийся важным форпостом на северо-восточных границах Османской империи. Новый этап в многовековой истории Джавахка связан с началом установления господства на Кавказе Российской империи. В 1807 и 1810 гг. русские войска дважды осаждали Ахалцихскую крепость, считавшуюся в то время самой непреступной турецкой крепостью в Передней Азии, но безуспешно. Однако 8 декабря 1811 г. малочисленный отряд русских войск под командованием генерала Котляревского, совершив тяжелый переход в зимних условиях, внезапной ночной атакой захватил Ахалкалакскую крепость. Но в 1812 г., по условиям Бухарестского мирного договора с Турцией, Россия была вынуждена вернуть ей Ахалкалакскую крепость. С целью оживления экономической жизни опустошенной исторической армянской Лорийской области, до этого входившей в состав Восточной Грузии и вместе с ней в 1801 г. вошедшей в состав России, российские военные власти в начале XIX в. не раз организовывали депортации армянского населения из соседних регионов, принадлежащих Турции и Персии. В результате таких действий территории Ереванского ханства, Ахалцихского (в состав которого входила и территория исторического Джавахка) и Карского пашалыков лишились части своего коренного армянского населения. Только в ноябре 1810 г., после неудачной осады Ахалцихской крепости, русский главнокомандующий генерал Тормасов насильственно переселил оттуда 1500 свыше христианских семей со всем своим движимым имуществом в Лори и окрестности Тифлиса, не обеспечив их необходимыми средствами, в результате чего многие семьи погибли или рассеялись. Сам Тормасов писал царю, что он так разорил этот край, что врагу понадобится долгое время для его заселения и экономического восстановления. Во время русско-турецкой войны 1828-1829 гг. русские войска под командованием И.Ф.Паскевича 24 июля 1828 г. вновь захватили Ахалкалакскую крепость и подошли к стенам Ахалциха. Русским войскам предстояло штурмовать самую сильную турецкую крепость на восточных рубежах Османской империи, гарнизон и мусульманское население которого состояли, по свидетельству современников, из наиболее воинственных жителей Турции. Однако русские войска, в результате решительного и кровопролитного штурма 16 августа 1828 г. захватили Ахалцихскую крепость. Это имело огромное значение для всего дальнейшего хода войны. Согласно Адрианопольскому мирному договору, заключенному 2 сентября 1829 г., Ахалкалак и Ахалцих вошли в состав Российской империи. Кроме этого, всоответствии с этим договором, в 1830-1831 гг. из Эрзерума, Ардагана и других районов Западной Армении в Джавахк переселилось большое количество армян во главе со своим духовным предводителем архиепископом Карапетом Багратуни. В результате была восстановлена численность армянского населения Джавахка, которое в результате бесконечных войн значительно сократилось. Почему-то концовка статьи всё время пропадает куда-то. Поэтому продолжение статьи запостил отдельным постом, см. пост №7: http://forum.hayastan.com/index.php?s=&sho...ndpost&p=427484

Ловкий приём направленный на уход от "неудобного" обсуждения - "случайное" игнорирование слов собеседника и переход на другую тему разговора желательно с длиннющими постами

Кому такие навороты нужны