-
Posts
10,613 -
Joined
-
Last visited
Content Type
Events
Profiles
Forums
Gallery
Everything posted by Karmir
-
Ну где же наш главный историк Всея Грузии Каджи-Симон? Наверное опять в своей норе спрятался
-
Как и следовало ожидать, Симон занят более важными делами и предпочёл исчезнуть как обычно
-
Ждём появления Симона. А Симона-то и нету Наверное тема ему разонравилась
-
Շնորհակալ եմ Գայանե ջան
-
Спасибо Stefi Gayane ջան շնորակալություն շնորհավորանքի և բարի խոսքերի համար
-
Hasmik, Meriko, Парень из..., Nahshun, Arm_Lionne спасибо за поздравления! Надеюсь смогу добиться того чтобы этот раздел стал самым посещаемым на форуме))
-
На форуме какое-то всеобщее молчание - все только читают и ничего не пишут, или на лай симонов пытаются реагировать. Однако, симоны симонами, но раздел всё же называется не "Современная грузинская мифология симонов" а "История". Поэтому, предлагаю вспмнить одну, довольно интересную на мой взгляд статью, которая пару лет назад была выставлена на различных армянских и азербайджанских форумах, в том числе и на нашем форуме, и на всех форумах становилась предметом бурных дискуссий. Антиарменизм в Этногенезе Азербайджанской нации http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=2112 Наблюдая за армяно-азерскими дебатамы в разных форумах сразу бросается в глаза одна интересная деталь: у азербайджанцев ненависти и желчи по отношению к армянам больше нежели наоборот. Простая логика подсказывает что должно было быть как раз наоборот. Ведь даже круглый дурак смотря на нынешную политическую карту заметит что ущемленная сторона это армяне, а не азербайджанцы которые все таки имеют в два раза больше территорий нежели армяне. Поразмыслив немножко на тему почему все таки существует армяно-азерская вражда и почему она так яростно культивируется на оффициальном уровне в Баку, понял что ответ не так уж очевиден как кажется с первого взгляда. Самый простой ответ это конечно – Карабах, война беженцы и т.д. и т.п. – но это неправда. Ведь случился же Сумгаит. Такие массовые погромы с пустого места не рождаются. Сколько бы КГБ провокаций не устраивало, не мог же он всего за несколько дней так резко изменить общественное мнение в Азербайджане. А ведь даже и недели не прошло с начала митингов в Степанакерте. В последствии организовать так быстро взаимные этнические чистки. Значит надо искать до этого. Если покопаться в Истории, то первое что сразу приходит на ум это армянские погромы в Баку в 1900-1907 годы. – кстати в последующем армяне дали отпор и можно сказать что все это перелилось в мусульманско-армянские стычки, тогда это называлось татарско-армянскими беспорядками – Но тут есть одна загвоздка. Тогда еще не было даже понятие азербайджанец. Так кто же совершал эти погромы и какие были у них мотиваций. Можно конечно претендовать мол это были религиозные разногласия и т.д. Но это неправда. Религиозный фанатизм в Иране в то время был похлеще но никакой антиармнящины там не наблюдалось. Случай более дикий. Грузинская интеллегенция в то время была тоже настроена антиармянски. Кстати в Баку жило немало грузин. И никаких анти-грузинских погромов не намечалось. Так что ну очень трудно эти стычки назвать религиозными. Вот тут то как раз встает важность вопроса кто такие все таки азербайджанцы? Когда впервые азербайджанцы начали себя чувствовать таковыми? Что же их обьединяло? Против каких внешных врагов они обьединялись. Вопросы на которые до сих пор нет внятного ответа. А ведь нехватки в исторических материалах нету. Все происходило в 19-20 веках в век просвещения и атома так сказать. Азербайджанцы как известно разговаривают на турецком языке. Но чисто антропологически они похожи на те Арийские и Кавказкие народы, которые жили на этих территориях до появления турков. И обычаи и адаты в основном у них не турецкие, а местные. Можно сказать что культурогически они принадлежат Иранской культуре с Кавказской примесью, но говорят на турецком. Если резюмирoвать то можно сказать что азербайджанцы это бывшие таты, удины, талишы, лезгини и т.д., которые говорят на общем турецком языке. Исторический сложилось так, что армяне имели вполне нормальные отношение с народами проживающими в долине Куры. Конечно были нашествия лезгинов и других кавказких племен, которые в основном носили характер грабительских. Но конкретно они не носили анти-армянский характер, поэтому нельза сказать, что анти-армянщина зародилась среди лезгин. С талышами тоже проблем никогда не было. Талыши вообще мирный народ, который никогда исторически не выходил из своей среды обитания. Про удин уж говорить даже бессмысленно. Ясно, что они ни в коем случае не могли бы стать ядром анти-армянщины. Остается последный кандидат это полу-кочевые татары. Которых армяне называли просто турками. Некоторые азербайджанцы пытаются показать, что мол Сефевидское Ханство это было первое Азербайджанское Государство. Допустим на одну минуту что это абсурдная идея верна. Может ли она обьяснить анти-армянский настрой. Восточная Армения как известно принадлежала Ирану. То есть армянами тогда правили иранские ханы. Также допустим, что вся элита Сефевидской Династий в то время — что конечно неправда – состояла исключительно из турков. Но это опять-таки не обьясняет антиармянщину. В Иране жили многочисленные народы, которых ханы рассматривали лишь как рабсилу. Армяне же считались умелыми ремеслинниками и за власть над ними соперничали и османцы и сефевиды. Поэтому Шах Аббас организовал депортацию армян из Нахичевана чтобы они больше не служили османцам. То есть был чисто экономический расчет и никаких эмоций. Даже если и допустим, что в последующем когда Сефевиды пришли в упадок, они начали винить в этом армян и русских, то следовало бы ожидать что антиармянщина должна была бы процветать на територий Южного Азербайджана, но такого там не наблюдалось. Народы же которые жили в Северном Азербайджане никогда реальной властью не обладали и посему нельзя сказать, что они мол потеряли власть и разозлились и возненавидели армян, которые вместе с русскими лишили их власти. Печатая эти строки, я вспомнил армянского писателя начала 19-ого века Х. Абовяна. В одном из своих рассказов он описивает персов как коварных злодеев, а вот турецких крестян и пастухов которые живут вместе с армянами как моральных и традиционных людей, которые уважают честь и доблесть. Под персами конечно подразумевалась правящая иранская элита. А под турками простолюдин, который жил в северном Иране. То есть будущие азербайджанцы. Это может лишь подвердить мои мысли, что армяно-татарская вражда не носила принципиальный характер в начале 19-ого века. Может были кое какие стычки на религиозной и экономической почве, но навряд-ли они носили массовый характер. Значит истоки этой вражды надо искать позже. С середины 19-ого века в Закавказье появляются первые признаки капиталистических отношений. В Баку этот процесс ускорен в связи с открытием нефтяных месторождений. Первые нефте-миллионеры как известно были армяне, затем позднее также русские и евреи. Баку развивался и все больше превращался в европейский город со всеми своими атрибутами. Понятно что всю эту систему надо было содержать и развивать. Армяне благодаря своим нравам составили основное ядро так сказать Бакинской цивилизации. Медленно, но неуклонно армяне также брали в свои руки и политическую власть в регионе. И где то уже в 1870-1890 годах экономическая, политическая и культурная власть фактически была в руках у армян, наравне с русскими царскими чиновниками. Конечно такое положение дел не могло остатся без последствий. Во-первых, Царская Россия поняла, что надо всячески остановить этот процесс, поскольку это расшатывало самые основы Империй. В тот же период кочевые татары как раз начинали оседать в силу объективних причин. И конечно для поисков пропитания они все больше шли на зароботки в крупные города. Там они составляли основную массу люмпен-пролетариата, которых лишь использовали как дешевую рабсилу. Можно представить какие чувства овладевали турков при виде роскошных особняков принадлежащих армянам. В то время как они жили в жалких трущобах. А если представить, что до начала капиталистических отношений они были свободными людьми, которые вели свободный образ жизни в горах и на равнинах, а некоторые из них может даже были потомками локальных авторитетных миниханов, то можно вообразить какая вражда и ненависть могла зародится у этих людей по отношению к армянам. Нет такой ненависти которая могла бы сравнится с той, что преобладает у новоиспеченных рабов по отношению к новоиспеченным властелинам. Конечно турецко-говорящий люмпен пролетариат, подталкиваемый царской агентурой, начинает осознавать общность своих интересов. Общие социальные интересы , общая религия, общий язык и самое главное общий классовый враг дали мощный этногенезный толчок доселе инертным массам. Так зародилось общее — азербайджанское — самосознание. Кстати, если некоторые усомнятся в этой теории, то пусть вспомнят, что творилось в те же самые годы в Османской Империи. Как известно, и там вследствии развития капиталистических отношений, армяне постепенно получали экономическую власть. 60 процентов банковской системы Османского Султаната принадлежали армянам. Но там события развивались по другому. Примечательно что после падения Османов , Ататурк решил назвать страну Турция а народ турками. Турками в Османской империй назывались все низшое мусульманское сословие. Для Османов турок был даже презрительное слово. Теперь, когда нам стало ясно истинные причины армянофобства у азербайджанцев, то многие вещи становятся на свои места. Например, ярость азеро-армянских отношений. Ведь для азербайджанцев антиарменизм это смысл существования. Без армянского фактора теряется сам смысл существования и образавания Азербайджанской Нации. Нету больше никакой идеи, которая могла бы сплотить все разные культурологические единицы. Культивация антиарменизма это жизненная необходимость, чтобы завершить этногенез. В последние годы к антиарменизму также прибавляется руссофобия и персофобия, но это не меняет сути. Теперь уже ясно почему от коммунистических переворотов больше всего выграли азербайджанцы и больше всего потеряли армяне. Потому что армяно-азербайджанская вражда носила классовый социальный характер. Это было вражда между Хозяином и Рабом. Кстати Азербайджанцы очень часто называют армян рабами, ссылаясь на то что мол при Сефевидах они правили армянами. Но это лишь поверхностное объяснение. Реальное объяснение как всегда надо понимать наоборот. Также интересная деталь В процесе азер.-этногенеза все чаще можно заметить, как азербайджанский политическо-исторический лексикон уподобляется армянскому конца 19-ого века. Самый яркий пример. Если у армян есть геноцид то у азербайджанцев тоже должен быть геноцид. Если у армян есть древняя история то у азер.-ев тоже должна быть. Если у армян есть знаменитые певцы и писатели то азер.ы тоже должны поискать таковых. И даже можно сказать анекдотичный случай: если в Армению приехал Папа Римский, то он должен приехать и в Азербайджан. И ничего не может остановить этот процесс. Посмотрите на Азербайджанские антиармянкие сайты. Поменяете слово армянин на турок и вы увидите что текст не изменится по содержанию. То есть происходит заурядная штука. Вся Армянская суть дублируется точь точь по деталям. Даже армян они начали называть Хайами. Постепенно средневековые армянские писатели превращаются в азербайджанских. Само же исконно армянское полностью и абсолютно отрицается. Этот процесс уже идет как минимум 150 лет. Трудно сказать, как закончится все это и вообще будет ли иметь успех такой этногенез, но можно сказать одно: мы очевидцы того, как может зародится новая национальная единица на основе полного отрицания другой наций и вместе с тем с попыткой приватизации и дублирования культурного наследия своего же собственного врага.
-
Но Гулиева всё-таки арестовали. Думаю, он должен играть роль мученика, политзаключённого. А таких в народе всегда любят. Возможно, западные технологи революции и оппозиционеры таким образом хотят слепить из него президента в случае успешной революции.
-
У вас что, революция происходит??? Значит приезд Гулиева был рассчитан как сигнал к началу революции?
-
Не думаю что в Азербайджане может произойти революция. Оппозиция конечно хорошо финансируется, но власти тем не менее контролируют ситуацию и будут жёстко подавлять все попытки революции. Хотя не исключено что чем ближе к выборам, тем больше ситуация будет накаляться вплоть до массовых беспорядков. Но Ильхам крепко сидит и думаю оппозиция ничего не добъётся.
-
(прододжение) Сокращение существующих зеленых зон в городе, с одной стороны, вызвано тем, что они застраиваются, а с другой - тем, что не обеспечен надлежащий уход за ними. Причем в некоторых случаях четко просматривается причинно-следственная связь между этими факторами, т.е. преднамеренно не обеспечивается уход за зелеными зонами, чтобы после того, как они погибнут, застроить эти территории. Эта связь четко проявилась в парке Победы, где была построена гостиница "Голден Палас". Эта застройка состоялась, несмотря на все протесты общественности, в то время как немного дальше, по улице Бабаяна, есть немало необустроенных участков, где можно было построить эту гостиницу, не нанося ущерба парку. Хотелось бы сказать владельцам гостиницы: если вы хотите иметь гостиницу, окруженную парком, это можно понять, но в цивилизованных странах парк закладывается вокруг гостиницы, а не гостиница строится внутри парка. Если вы хотите иметь дорогу, которая проходит по зеленой зоне (что нормально), то не надо ее проводить через Шикаох, а надо насадить вдоль дороги лесозащитные полосы. Теперь об орошении зеленых зон. Вот уже четыре года просматривается четкая закономерность: пока общественные экологические организации не поднимут шум до небес, зеленые зоны в городе не орошаются, хотя как показывали обходы многих парков, в них были и вода, и соответствующая сеть для полива. Причем последние два года ситуация резко ухудшилась в связи с тем, что по решению властей функции по содержанию и уходу за зелеными зонами, сдаче этих территорий в аренду были переданы от городской мэрии префектурам. Управление по озеленению, которое проводило единую политику в городе, контролировало и координировало работы по уходу за зелеными зонами, было упразднено. Теперь все зависит от того, как работает та или иная префектура. Например, рядом с префектурой в Новом Норке (2-й Норкский массив) методично и постепенно вырубаются дерево за деревом (30-летние платаны), на смену которым приходит сплошная стена магазинов, не говоря уже о том, что и торговый центр "Палас", и ресторан "Диско" построены тоже в парке. Это при том, что рядом за рынком находится огромная ярмарка. Следует отметить, что в этой общине магазинов давно больше, чем покупателей. Та же ситуация на улице Мравяна. Складывается ощущение, что из целей Тысячелетия Ереван взял на себя только "цель номер 9" - построить на каждого ереванца по одному магазину, кафе и ресторану. Справедливости ради следует отметить, что в городе есть префектуры, где к зеленым зонам относятся более бережно, например, Малатия-Себастия; здесь есть достаточно благоустроенные зеленые участки как вокруг частных магазинов, кафе, ресторанов, так и в зонах, подлежащих уходу со стороны структур самой префектуры. В других общинах (Канакер-Зейтун, Арабкир, особенно Центр) ситуация просто ужасная. А что творится перед третьим правительственным зданием, в котором расположены министерства охраны природы, здравоохранения, градостроительства!? Всюду лежат груды мусора, выжженная земля, полное отсутствие хотя бы намека на газоны и какого-либо ухода за территорией. В прошлом году, когда в Ереване состоялась первая выездная сессия по Программе устойчивого ландшафтного планирования (СЕМАТ) Совета Европы и в Министерстве градостроительства была устроена выставка детского рисунка, экспертам из Совета Европы пришлось пробираться в здание министерства через эти груды мусора - зрелище и фантастическое, и прискорбное. Без нормального орошения зеленых зон в город вернется полупустыня (что уже происходит), поскольку наша естественная территория находится в зоне полупустыни. И тот факт, что в последние годы, сопровождающиеся непрерывным сокращением зеленых зон, в окрестностях Еревана (и в самом городе) наблюдается возрастание численности змей и скорпионов, закономерен, так как полупустыня возвращается вместе со своими обитателями - флорой и фауной. Хотелось бы привести еще один пример, касающийся ситуации на кольцевом бульваре. С весны мы обращались в мэрию, префектуру, пытаясь обратить внимание чиновников на один участок, расположенный рядом с центром Текеяна. Участок, прилегающий непосредственно к центру, содержится нормально, а немного дальше находится большая замусоренная территория, где все высыхает на корню. Как мы выяснили, эта территория была сдана кому-то в аренду около трех лет назад. Этот "кто-то", по-видимому, решил все посадки уничтожить "естественным путем". Недалеко находится плавательный бассейн, который когда-то был любимым пристанищем детей и взрослых, здесь круглогодично тренировались спортсмены. В свое время бассейн был приватизирован и переоборудован для ночных развлечений толстосумов, и вот уже десять лет, как он пустует и постепенно разрушается, превратившись в мусорную свалку и отхожее место в центре столицы. И это происходит во время реализации президентской программы "Здоровье", реализации правительственной программы по борьбе с бедностью и многих прочих программ. Рядом на месте маленького зеленого кафе, которое здесь когда-то было, вырыт котлован под какое-то сооружение, заложен фундамент, и вот уже почти четыре года этот котлован завален мусором. Это всего лишь несколько эпизодов из того, что происходит в зеленой зоне, в самом центре города - на кольцевом бульваре. А по всему городу таких примеров не перечесть. Здесь представляется целесообразным вновь обратиться к олигархам, застраивающим ущелье реки Раздан и центр города: "Господа, вы строите для змей и скорпионов. Если вы будете так продолжать, все ваши деньги уйдут в пустыню". Может быть, хоть так можно что-то изменить? В этом году, судя по отчетам мэрии, оросительная сеть по всему городу восстановлена, чему предшествовали обращения общественных экологических организаций во все инстанции в течение нескольких лет. Сеть была запущена в конце августа (!), и, как нас заверили в мэрии, в следующем году проблем с орошением не будет. Дай-то Бог! Следует отметить, что дворы, где растет 30-40% городской растительности, вообще перестали орошаться, хотя, как нам сообщили в префектуре Центра, целых 4 (!) двора уже подключили к оросительной сети, и жители вынуждены поливать растения питьевой водой, в противном случае все высыхает и гибнет. Следует отметить, что в этом году после неоднократных выступлений общественных экологических организаций власти отказались также от так называемых "предупредительных" пожаров, когда высохшая трава специально поджигалась во избежание (!) последующих пожаров. В течение ряда лет в результате таких "предупредительных" мер вместе с высохшей травой сгорали кустарники и повреждались деревья. Особое внимание необходимо обратить на территории рядом с памятниками. Посмотрите, что делается на территориях, прилегающих к памятникам Арно Бабаджаняну, Александру Спендиарову (рядом со школой им.Спендиарова), Аветику Исаакяну, в сквере Сарьяна. Почти везде памятники окружает выжженная земля, превращенная в свалку. Кто за них отвечает? Сквер Сарьяна раньше был сдан в аренду Объединению художников, которое ухаживало за парком и даже организовывало полив с помощью машин. После того, как эти территории были переданы в ведение префектуры, последняя не подтвердила аренду сквера. Этот парк не поливается уже несколько лет, и многолетние платаны сохнут. Возникает вопрос: не потому ли за парком нет ухода, что эта территория готовится к застройке, а высохшие деревья потом просто вырубят? Должен быть хоть какой-то контроль за тем, что происходит на городской территории. Даже если какие-то участки переданы в аренду или проданы, должен кто-то интересоваться, как им распорядились и как это отражается на облике города? Может, стоит пересмотреть договора с нерадивыми арендаторами и хозяевами или оговаривать условия благоустройства приобретаемой территории в определенные сроки уже на стадии составления договора? А пока в центре столицы (не говоря уж об окраинах) мы получаем целые острова мусора и запустения. К сожалению, то же происходит и с промышленными объектами - после их приватизации никого не интересует, что там происходит и как работает этот объект на город, на страну, на общество. На наши обращения в мэрию и префектуры мы часто слышим в ответ: рынок сам все отрегулирует. Но, как видите, не регулирует! И должен же кто-то с кого-то спросить за все эти безобразия? Транспорт По данным Министерства охраны природы, в 2002-2004 годах 85% выбросов в атмосферу приходилось на автотранспорт, причем 97% из этого количества пришлось на столичный автотранспорт. Согласно мониторингу, проведенному в столице, концентрация вредных веществ в Ереване в несколько раз превышает допустимые нормы. По данным Центра мониторинга окружающей среды Минприроды, в начале 2005 года запыленность атмосферы в городе Ереване в 2,7 раза превысила среднемесячную норму. Концентрация двуокиси серы в атмосфере превысила норму в 2,6 раза, двуокиси азота - в 3 раза. Что касается окиси углерода, то проводимые эпизодические измерения и расчеты показывают, что и по СО есть постоянное превышение предельно допустимых концентраций. Свою лепту в неблагополучную экологическую ситуацию вносят и службы, призванные осуществлять контроль за техническим состоянием автотранспорта. Достаточно вспомнить, сколько автомобилей (якобы прошедших техосмотр), за которыми тянется шлейф дыма, разъезжает сегодня по городу. То, что транспортные потоки в городе, особенно в центре, непрерывно увеличиваются, видно невооруженным глазом, а поскольку в центре постепенно возрастает количество заторов, то возрастает и загрязненность атмосферы. Частично проблему разгрузки центральных улиц можно решить за счет ввода объездных путей. Однако ясно, что технически осуществить такой подход возможно не везде. Кроме того, помимо чисто количественного увеличения транспорта, уплотнение застройки сведет на нет эффект от применения объездных путей. Совершенно очевидно, что в ближайшее время в центре следует ожидать еще большей концентрации транспорта, а следовательно, и увеличения вредных выбросов в атмосферу. Принятое дополнение в действующее постановление правительства N902 от 31 декабря 2000 года, согласно которому с 1 января 2006 года будет запрещен ввоз в Армению автомобилей, не оснащенных специальными каталитическими нейтрализаторами выхлопных газов, вряд ли даст быстрые результаты, поскольку оно касается только ввозимых автомобилей (около 15 тысяч в год) и пока не распространяется на действующие. В заключение мы хотели бы отметить, что экологическая ситуация, сложившаяся в Ереване, является серьезной угрозой для здоровья и самой жизни всех ереванцев - от бомжа до олигарха. Ведь мы все дышим одним воздухом. Но винить во всем только власти было бы несправедливо, так как немалая доля вины лежит на каждом из нас. Ведь это мы своим равнодушием, пассивностью, а порой и безграмотными действиями вносим свою лепту в самоуничтожение. И если ничего не изменится, то не исключено, что довольно скоро Ереван останется без ереванцев. Только объединив усилия, можно сделать наш общий дом чистым, тенистым, уютным и пригодным для жизни. Карине Даниелян, Юлия Кулешова
-
"ЛЮДИ НЕ ПРЕДСТАВЛЯЮТ, ЧТО ТАКОЕ ГЕНОЦИД" http://armtown.com/news/ru/gol/20051011/2005101104/ Все последние годы популярный режиссер и актер Вардан Петросян в августе приезжает на Родину и знакомит ереванцев с очередным новым спектаклем. Спектакль "Восхождение", показанный в этом году, несомненно, удивил многих и вызвал множество вопросов. Ответить на некоторые из них мы предложили самому Вардану ПЕТРОСЯНУ. - Вардан, логика нашей беседы подсказывает, что мы должны начать с вопроса о выборе темы. Когда у вас сложился замысел сказать все то, о чем вы во всеуслышание говорите в спектакле? - К этой теме меня влекло всегда. Я - сын мушца, подчеркиваю - не внук, а сын. В 1915 году мой отец пережил депортацию. Правда, о ней конкретно он мне не рассказывал. Однако еще в советское время в нашей семье много говорилось о Геноциде, что тогда не поощрялось. В 1999 году я решил подготовить спектакль о Комитасе. Он, естественно, должен был быть связан с Геноцидом. Предполагаемое название было "Последние дни в Париже". Комитас должен был быть показан во французской психиатрической клинике вместе с двумя врачами-французами. Прошло время, я вроде бы созрел для этого спектакля и начал изучать материал. И с ужасом понял, что ничего не знаю о Геноциде армян. Даже о Комитасе ничего не знаю. Понял, что наш народ, кроме нескольких специалистов, почти ничего не знает о Геноциде. Знает только, что в 1915 году 1, 5 миллиона человек погибли от турецкого ятагана. И все. И я решил подготовить такой спектакль, который мог бы пробудить людей от спячки и безразличия, побудить их вглядеться в глубины своей истории, откуда мы унаследовали эту огромную рану, проникшую в наше подсознание. Мы должны вылечить эту рану, переместить ее из сферы подсознания в сферу сознания, понять происшедшее, отбросить его в сторону и двинуться вперед. В этом случае все наши шаги будут диктоваться трезвым рассудком, а не эмоциями. Надо отказаться от унаследованной нами позиции: плач, стенания, ни одного серьезного притязания, до последнего десятилетия - лишь попытки вызвать сострадание... Но так двигаться вперед невозможно. Руководствоваться трезвым рассудком - вот моя задача. Привести людей в театр, познакомить с историей, особенно молодых, так как через 10-15 лет мы должны будем решать очень важные задачи, связанные с нашими историческими территориями и Армянским вопросом. И вопрос этот будет решать сегодняшняя молодежь. А система ценностей, прививаемая нашей молодежи сегодня, вряд ли способствует тому, чтобы она завтра смогла выполнить возложенную на нее миссию: мягко говоря, она равнодушна к нашей истории. Вот я и задумал создать такой спектакль, который привлек бы и пробудил молодежь, а она любит спектакли динамичные, веселящие. Это одна из причин того, что мой спектакль, начавшийся 5-6 лет назад с Комитаса, постепенно превратился во что-то наподобие шоу. Во-вторых, когда я приступал к чтению воспоминаний очевидцев, то понял: если начну спектакль с подобной ужасной информации, то через 10-15 минут зал уже не в состоянии будет что-либо воспринять. Жестокость имеет свою меру. Я решил выдавать эту страшную информацию фрагментами, чтобы дать возможность зрителям осмыслить ее. Этим и обусловлена форма этого спектакля, который я определяю как полушутливое-полусерьезное трагическое шоу. Спектакль, насколько он вроде бы легок и пронизан юмором, в действительности сверх меры серьезен и призывает к серьезности. Это - крик души... - Ваш выход в начале спектакля оставляет двойственное впечатление... Зрители аплодируют вам, не вникая в то, что вы в этот момент говорите. А вы говорите: "Хорошо и делали, что резали... мало нас резали... " - Я это рассчитал. Начало должно произвести эффект контрастного душа, смены горячей и холодной воды. Будем искренни: нет, вероятно, армянина, который хоть раз в жизни не слышал этих слов или сам в раздражении не сказал бы нечто подобное. Ужасно то, что эти слова я впервые услышал в 10-12 лет и так тяжело их перенес... Я намеренно начал спектакль этими словами, чтобы показать всю глупость, абсурдность, отвратительность подобного мышления. Вы, возможно, заметили, что те же слова я произношу и в конце спектакля, очень тихо и драматично, и добавляю: "Имеем ли мы сегодня право произносить эти слова?" Предположим, действительно были допущены политические или какие-то еще ошибки, но как может язык у нас повернуться и произнести эти слова? Мы их говорим только потому, что не имеем представления о том, что такое Геноцид. И начиная спектакль этими словами, я осуждаю и отвергаю именно это мышление. - По моему мнению, образ Комитаса - самое впечатляющее в спектакле... - К сожалению, наш народ знает Комитаса в основном как жертву Геноцида: он стал всего лишь символом жертвы. И это не позволяет даже специалистам продвинуться глубже в исследовании его деятельности. Я представляю Комитаса в первую очередь как величайшего композитора своего времени, гения. К сожалению, народ об этом знает мало. Комитас говорил: "Песня - зеркало души народа". Комитас сумел нашу старинную песню очистить, освободить от чуждых влияний и вернуть ее нам. Общаясь с чистой песней, чистым искусством, и душа очищается. Комитас говорил также: наша песня - не плач, она не плаксива, а чиста и величава. И, вернув нам нашу песню, Комитас дал нам возможность очищения. Не удивительно ли, что сегодня песни Комитаса редко исполняются. Общество потребления, исповедующее материальные ценности, думающее лишь о хлебе насущном, не способно воспринимать Комитаса. Право выбора за нами: или мы выбираем духовный путь, путь восхождения к высотам, или мы выбираем путь материальных ценностей, ведущий к накоплению богатства и... поражению. Путь, по которому мы идем сегодня, к сожалению, второй. Поэтому мы повсюду слышим турецкую, арабскую музыку... Комитас нас спас от отуречивания. А сегодня мы добровольно опускаемся в грязь, и это очень печальное явление, я не хочу сказать - трагическое. Весь Ереван заполнен этой "музыкой". Создается впечатление, что она специально пропагандируется. А что мы можем противопоставить ей? Нашего величайшего гения Комитаса. Его и следует пропагандировать - сдержанно, с умом. Что-то, конечно, постепенно делается. Говорят, для того чтобы перейти на 2-й курс консерватории, нужно знать наизусть 65 песен Комитаса... - Все бичуемые пороки в спектакле так или иначе вы связываете с Геноцидом. Но разве до него у нас не было пресмыкательства перед иностранщиной, рабской психологии, тщеславия... Под чьим господством жили, у тех и заимствовали дурные черты... - Мы действительно много веков жили очень тяжелой жизнью. И то ужасное, что мы унаследовали, я связываю не с Геноцидом, а с прожитым нами тяжелым прошлым. А что касается Геноцида, то ведь уничтожили целую нацию, ее интеллект, духовную элиту... И как только нация начинает восполнять утраты, тут же ей наносится очередной удар: за 1915 годом последовали новые погромы, которые продолжались до 1922 года. Затем большевистская Армения начала с того, что уничтожила всю интеллигенцию, офицерство, духовенство. За этим последовали голодные годы, сталинские репрессии... Уничтожение интеллектуального потенциала нашего народа никогда не прекращалось... Мы должны четко представлять те ужасы, сквозь которые прошел наш народ, ту атмосферу страха, в которой он постоянно жил. Что значит прожить столетия под игом турок? Не должны ли были они сформировать в людях соответствующие черты характера? Однако в спектакле мне хотелось подчеркнуть: даже в начале XX века армяне представляли в Турции значительную силу, способную не допустить подобной трагедии. Я категорически против, когда кто-то утверждает, что, мол, вероятно, было за что. Более бесстыжего, глупого, идиотского суждения я не представляю. Оно еще раз свидетельствует, что люди не представляют, что такое Геноцид. Если государство решает ликвидировать нацию, то нация ничего поделать не может. - Ничего? - Конечно, что-то в отдельных случаях можно было сделать, чего-то избежать, но произошло ужасное: на государственном уровне было принято решение уничтожить целую нацию. За это мы себя обвинять не имеем права. После Геноцида в Турции осталось 70 тысяч армян. Эти люди постоянно испытывали чувство вины: мы сами виноваты и какой хороший и порядочный народ эти турки, раз до сих пор терпели нас. Это пытались внушить армянам. Это и есть самая последняя подлость, сделанная турками... И сейчас кое-кто в мире вслед за турками пытается убедить нас в этом... Это тоже идет от непонимания, неосознания и, самое важное, непризнания Геноцида. - В спектакле вы подвергаете критике армянские политические круги того времени за их теплые отношения с младотурками. Как вы думаете, наши сегодняшние политические мужи сделали какие-то выводы из этого не столь далекого прошлого? - Я бы очень хотел, чтобы наши политические мужи посмотрели спектакль. Ибо уроков из этого прошлого не почерпнули не только они, но и народ. Молодежь. И это идет от незнания. Говорят: у меня нет никаких проблем с турками, то, что произошло, произошло с моим дедом. Но сведущие в истории знают, что "это" произошло не только с его дедом, но и с дедом его деда, с его отцом и его дедом, "это" происходило всегда. Они знают, что Геноцид армян в Турции - постоянно повторяющаяся страница истории. Но мы никогда не извлекали из истории уроков. И сегодня в погоне за материальной выгодой (турецкие товары привозить выгодно) никак не можем понять одной простой вещи: в один прекрасный день появляется турок, бьет тебя по голове и забирает все твое достояние. Это случалось в нашей истории множество раз. Сегодня у нас с турками "нет проблем", а завтра, я уверен, они будут. Турки - до сих пор еще неорганизованный, варварский народ, башибузуки. Турецкое общество только-только формируется. Турок - это турок, это должен хорошо понимать каждый армянин. - Мы не извлекли урока и из последнего Геноцида? - Геноцид - это огромное потрясение. А как говорит Нжде, потрясения обновляют народ, и история народов - это история обновления. Если народ не способен обновляться, он перестает развиваться. Такими потрясениями были Арцахское движение, землетрясение. Таким колоссальным потрясением был Геноцид. Я не призываю спекулировать на нашей трагедии. Нет. Но надо воспитывать людей историей, в том числе и Геноцидом. И если бы годы назад пришедшие к власти в нашей независимой республике были воспитаны не на материальных, а на высоких духовных ценностях, Геноцидом, думаю, они не способны были бы лишить людей света, не могли бы сломать хребет своему народу, не сделали бы из этого народа со сломанным хребтом существо, думающее только о куске хлеба, чтобы было легче властвовать над ним, сломить его политическую активность. Это было сделано и потому, что в них не было воспитания Геноцидом. - Тем не менее у меня есть опасения, что содержавшийся в рекламе призыв "легче смотреть" на армянскую трагедию станет объектом различных спекуляций... - Реклама готовилась очень серьезно: Вардан Петросян, новый спектакль, "Восхождение". И больше ничего. Да, во время телеинтервью высказывались сомнения, мол, как может юморист затрагивать вопрос Геноцида. Полагаю, что наше отношение к Геноциду должно измениться не в сторону юмора или забвения, а в сторону серьезности, так как наше отношение к Геноциду недостаточно серьезно. Я хочу, чтобы этот вопрос ставился гораздо более четко и серьезно, чтобы он волновал не нескольких историков, а народ осознал случившееся и понял, куда он идет и почему. Как я уже сказал, через 10-15 лет у нас возникнут довольно серьезные исторические, территориальные проблемы, и мы должны быть к этому готовы. Для этого необходимо воспитывать молодежь в духе патриотизма, любви к своей нации. Вполне естественно, что кто-то со стороны может призывать нас: "смотрите легче", мол, "было и прошло". Но как может пройти, если мы еще не до конца осознали, что делали с нами на протяжении веков? Обвинять надо всех, и мы имеем на это право. Возьмем пример с евреев. Несколько месяцев назад премьер-министр Израиля Ариэль Шарон, когда отмечалась 60-летняя годовщина Холокоста, сказал: мы не забудем, кто нас убивал, не забудем невинных жертв и не забудем, что весь мир в это время оставался безучастным. А мы можем забыть? - Не собираетесь показать "Восхождение" за пределами Армении? - У меня есть такая возможность, но для показа за рубежом я готовлю другой спектакль. Идеей Геноцида я хочу объединить наш народ, но ею я не могу объединить французов. Для зарубежного зрителя я подготовлю новый спектакль, который станет пощечиной Европе за то, что она позволила сделать с нами. - Вы удовлетворены результатами вашей работы? - После спектакля многие молодые люди, в основном студенты подходят ко мне и серьезно говорят, что они словно проснулись... Когда я их спрашиваю, готовы ли они завтра защищать наш вопрос, в их глазах загорается какой-то огонек. Я сожалею, что он не зажегся в них раньше... Беседу вела Асмик ГУЛАКЯН
-
"Деловой Экспресс Армении", 13 - 19 октября 2005 №37 (645) http://express.am/ecology.html Почему утопающий в зелени город потерял свой облик? Раньше слово Ереван вызывало ассоциации "розовый город", "цветущий город", "город поющих фонтанов" и т.д. Теперь же название нашего города вызывает другую ассоциацию - "грязный, теряющий зеленый убор город". Город от грязи и пыли стал серым. Если раньше мусорные баки стыдливо прятались во дворах, то сегодня они гордо красуются на центральных улицах, например, на перекрестке улиц Абовяна и Московской, поражая туристов (поскольку местные жители к этому давно привыкли) как своим внешним видом, так и ароматами. Ни для кого не секрет, что Ереван является одним из наиболее неблагополучных и в экологическом отношении городов Армении. Проанализируем, из чего складывается столь неблагоприятная ситуация. На наш взгляд, состояние экологии Еревана обусловлено тремя основными факторами. Это, во-первых, хаотическая застройка города, во-вторых, сокращение зеленых зон и отсутствие должного ухода за ними и, в-третьих, постоянный рост количества автотранспорта, являющегося в настоящее время основным источником загрязнения атмосферы города. Все это в совокупности приближает ситуацию к экологическому бедствию. Рассмотрим каждый из этих факторов в отдельности. Застройка Старый генплан застройки Еревана, хотя официально его никто не отменял, уже не действует. Вся застройка идет с нарушением этого генплана, а новый еще не принят и пока обсуждается. Что касается собственно застройки, то в настоящее время реализуется концепция интенсивного развития города (внутрь и вверх) вместо экстенсивного (вширь), что мы уже видим на примере центра. Рассмотрим, как эта концепция отразится на экологии города. В настоящее время в центре идет бесконечное уплотнение застройки за счет дворов, небольших площадок между зданиями на улицах, маленьких сквериков (вспомните, сколько таких уютных сквериков было на проспекте Саят-Нова, а сегодня вместо них стоят стеклянные пирамиды). Свежий пример - Дом кино. С одной стороны (задней) уже стоит высотка и ходят слухи (мы это проверим), что такая же высотка должна быть построена на крохотной площадке между Домом кино и улицей Ханджяна. Здесь настораживает тот факт, что уже несколько лет перед Домом кино, где раньше была небольшая зеленая зона и благоустроенные газоны, сейчас только выжженная земля и несколько высохших елей. Как показывает практика, если какая-то территория не благоустраивается, то вскоре она оказывается застроенной (потому и не благоустраивается). Пока этот процесс уплотнения застройки происходит в малом центре, а затем он перейдет на большой центр и другие районы города. Чем чревато такое уплотнение застройки? Центр города является наиболее уязвимым местом. Известно, что города "работают" как "острова тепла". Температура в центре города всегда на один-два градуса выше, чем на окраинах, что вызывает приток воздушных потоков из пригородов к центру. В результате вместе с этими воздушными потоками в центр города поступают из пригородов и загрязнения, которые здесь оседают. В советский период, например, выбросы заводов "Наирит" и "КанАз" концентрировались в центре, хотя сами предприятия находились далеко. Сюда добавляются еще выхлопные газы транспорта, которым наиболее перегружен центр. Ситуацию усугубляет еще и то обстоятельство, что центр Еревана находится в котловине, что способствует еще большей концентрации загрязнений. И не случайно, что именно в центре в свое время были спланированы кольцевой бульвар с максимумом биомассы и центральный проспект с островками зелени, чтобы хоть как-то компенсировать загрязнение атмосферы. Сегодня Центральный проспект становится проезжей частью, там также будут автостоянки. Деревья на проспекте планируется сохранить. Однако при сегодняшнем уходе, а вернее его полном отсутствии, остается только удивляться, что эти деревья еще сохранились, что вряд ли может долго продолжаться. Кустарники уже почти все высохли. Сейчас при такой плотной застройке центра, когда произошло резкое сокращение зеленого массива кольцевого бульвара, идет уничтожение и этих зеленых островков; центр города получает дополнительный удар. То же самое происходит и во дворах, где сосредоточено 30-40% растительности, которая гибнет в результате строительства новых элитных высоток, подземных гаражей и отсутствия воды для орошения. Северный проспект был задуман Таманяном как максимально озелененный проспект, который внес бы существенную лепту в озеленение центра города. Что же мы видим на самом деле? Высотка на высотке, которыми закрывается даже здание оперы. Мы получаем сверхуплотненный центр. Рассмотрим теперь состояние коммуникаций. Уже сегодня проехать по центральным улицам большая проблема; зачастую заторы возникают даже на улицах Анрапетутян, Алека Манукяна, Ханджяна, не говоря уже об улицах, выходящих на площадь Республики. А дальнейшее уплотнение центра приведет к тому, что на всех этих улицах, не рассчитанных на такие потоки, будут постоянные пробки. Возникает вопрос, как администрация города будет решать эту проблему? Естественно, путем расширения улиц за счет уничтожения всех газонов и деревьев, растущих вдоль улиц, поскольку другого варианта просто нет. На протесты экологических организаций некоторые архитекторы отвечают: а в Нью-Йорке вообще нет газонов и деревьев вдоль улиц. Действительно, на многих улицах их нет - и в этом нет ничего хорошего. Но они забывают, что есть два фактора, которые компенсируют этот недостаток. Во-первых, Нью-Йорк расположен на берегу океана, и весь город постоянно продувается ветрами. Кроме того, центральный парк Нью-Йорка - это настоящий лес в черте города. Так что при таких условиях и такой разнице в климате сравнивать Ереван с Нью-Йорком - просто безграмотно. В градостроительном совете при мэрии обсуждаются конкретные проекты объектов, под которые уже отведена земля, и изменить что-либо на этой стадии практически невозможно. И часто бывает, что архитектор, рисуя свой проект, не учитывает, что на том месте, где он планирует построить высотку, растет несколько огромных 30-40-летних ореховых деревьев, а там, где он нарисовал деревья, сегодня ничего нет или стоят гаражи, т.е. происходит привязка зеленых зон к строящимся объектам без учета уже существующих зеленых зон. Сегодня при рассмотрении подобных проектов экологи могут изменить лишь какие-то незначительные детали. В результате нескольких встреч с главным архитектором Самвелом Даниеляном удалось достичь договоренности о совместном с экологами осмотре дворов, где планируется застройка с целью сохранения растущих там деревьев. Надеемся, что экологам удастся повлиять на ситуацию. Другой пример - гостиница Севан. Была ли необходимость срочно сносить старое здание? В результате мы в течение трех лет имеем котлован в центре города. А может быть собственник этой территории, у которого таких объектов по всему миру множество, еще десяток лет не вспомнит о недвижимости в Ереване? Значит, мы еще десять лет должны созерцать эту яму рядом с центральной площадью страны? Или все-таки, продавая объекты подобной значимости, государству следует оговорить в контракте какие-то обязательства нового собственника по срокам и условиям застройки? В целом, концепцию уплотнения застройки, на наш взгляд, лучше заменить концепцией уплотнения зеленых зон. Только так можно было бы компенсировать уже сложившуюся неблагоприятную экологическую ситуацию в Ереване и произошедшие отрицательные изменения климата. А реализация концепции уплотнения застройки лишь усугубит ситуацию и приведет к тому, что в центре никто не сможет и не захочет жить. Кого при нашем климате прельстят раскаленный бетон и стекло? В результате, эти элитные высотки останутся незаселенными, а строительные компании будут терпеть огромные убытки. Естественно, что там, где люди ютятся в трущобах и хибарках, застройка необходима, но зачем сносить добротные двух- и трехэтажные дома со своими садиками, зачем лишать горожан спортивных площадок? Не вызывает сомнения, что Северный проспект должен быть построен. Другое дело - как? Ведь если бы в свое время было проведено общественное обсуждение проекта застройки и принято компромиссное решение, то вряд ли мы имели бы столько социальных конфликтов, сколько имеем сегодня. Поскольку концепция застройки так или иначе касается всех жителей города и является экологически значимым решением, то она (по правилам Орхусской конвенции) должна обсуждаться общественностью. Однако концепция уплотнения застройки центра города не выносилась на обсуждение общественности. При обсуждении отдельных проектов удается достичь обещания провести общественные слушания. Но это в будущем. А пока Ереван в контексте благоустройства города сильно проигрывает по сравнению со всеми столицами СНГ и Европы. Зеленые зоны и уход за ними В новом генплане предусмотрены зеленые зоны, однако во время общественных слушаний, организованных UNDP, региональной общественной организацией "Transparency International" и институтом "Ереванпроект" в рамках стратегической экологической оценки так четко и не прозвучало, за счет чего запланировано увеличение площади зеленых зон и по сравнению с каким периодом. У нас сложилось мнение, что в новом генплане производятся какие-то хитроумные манипуляции со статусом земель, в результате которых должно произойти увеличение зеленых зон общественного пользования. Лесные территории, которые снабжали город кислородом, фитонцидами и изменяли микроклимат, в настоящее время большей частью деградировали, как например, лес вокруг телецентра, вырубленный во время энергетического кризиса. По новому генплану планируется их восстановление. В послекризисный период шло самовосстановление леса, и мы имели бы "вторичный" лес, но из-за отсутствия орошения процесс восстановления, несмотря на все усилия молодежных экологических организаций, был нарушен. То, что осталось от этого леса, было целенаправленно выжжено (видимо, под застройку), и в результате мы потеряли огромный лесной массив в черте города. Этот случай, к сожалению, не единичный. Отметим, что в советское время эти лесные территории не считались территориями общественного пользования, поскольку там не было дорожек и скамеек, и, тем не менее, они активно "работали" на город, улучшая его экологию. Теперь часть этих территорий планируется застроить, а часть - восстановить и превратить в зеленые зоны общественного пользования уже со скамейками, кафе и т.д. Таким образом за счет изменения статуса земель якобы увеличится площадь зеленых зон общественного пользования. Сокращение существующих зеленых зон в городе, с одной стороны, вызвано тем, что они застраиваются, а с другой - тем, что не обеспечен надлежащий уход за ними. Причем в некоторых случаях четко просматривается причинно-следственная связь между этими факторами, т.е. преднамеренно не обеспечивается уход за зелеными зонами, чтобы после того, как они погибнут, застроить эти территории. Эта связь чет
-
Тебе похоже аэропорты вообще противопоказаны :lol: Надо же умудриться по ошибке чуть не полететь в Баку
-
И ещё пара ссылок: Народная и духовная музыка: http://www.saghmos.am - сайт культурного центра "Сагхмос", занимающейся поддержкой традиционной и духовной музыки Армении. http://www.chookasian.com - сайт концертного ансамбля Чуказян (США) Классическая музыка: http://www.tchekidjian.am - сайт Государственного академического хора Армении
-
Vahe jan shnorhavorum em qo Tsnndyan Or@!!! Maghtum em aroghgutyun, hajoghutyun, yerjankutyun kyanqum yev bolor tsankutyunneri irakanatsum
-
Очень интересная органищзация - Историко-Культурный Земляческий Союз "Новое Поколение Васпуракана": http://vaspnors.narod.ru
-
Александр Искандарян: «Армения не форпост, Армения – это страна» http://www.noev-kovcheg.ru/article.asp?n=91&a=8 Позади эра распада СССР и последующих за этим событий. Буквально за последние несколько лет ситуация в мире кардинально изменилась. Изменились и взаимоотношения между многими государствами, в том числе и на Южном Кавказе. Оценке процессов, происходящих в мире и, в частности, в нашем регионе, а также перспективам развития взаимоотношений как внутри региона, так и его связям с остальным миром посвящено интервью журналиста Сусанны Петросян с директором Кавказского института СМИ Александром Искандаряном. – Какие наиболее характерные тенденции и векторы характеризуют процессы или развитие нашего региона в целом сегодня? – В отличие от многих комментаторов и официальных лиц, я не думаю, что происходящее сегодня в мире – это результат 11 сентября, результат борьбы с терроризмом, войны с Ираком. На мой взгляд, происходящее, в том числе и вышеперечисленное, есть результат распада СССР. Понятно, что распад произошел не в одночасье в 1991 году. Этот процесс шел и еще в какой-то мере продолжается сейчас. Конфигурации, существующие в мире и в нашем регионе, меняются. Это следствие распада СССР – не процесса, а факта: не распада как такового, а просто того, что эта страна была, а теперь ее нет. То, что мир перестает быть биполярным и становится однополярным, отражается буквально на всём. Если говорить о регионе Большого Ближнего Востока, то это отражается, например, на израильско-палестинском противостоянии. Ранее это противостояние было, в том числе, одним из «фронтов» американо-советского противостояния. После того как русские перестали поддерживать арабов, ситуация изменилась: американцы заставляют евреев отдавать земли арабам. Такое в бытность существования СССР невозможно было себе представить. Ценность Турции, которая была огромным южным флангом НАТО на границе с СССР, уменьшилась после распада Союза. Конечно, она остается частью Запада, по-прежнему обладает определенной ценностью. Но, если раньше ей прощались любые режимы и проблемы внутри страны, то сегодня это уже не вполне так. Россия же уходит постепенно, она ужимается. Влияние на другие страны уменьшается, закрываются военные базы и в дальнем, и в ближнем зарубежье, нет возможности «содержать режимы». Естественно, этот процесс трансформации биполярного мира в однополярный особенно плавно идет в регионах, расположенных близко к России, которые она каким-то образом еще может удержать. Кавказ – регион, особенно близкий к России и особенно «далекий» от США, и в этом смысле убывание российского влияния здесь идет не так быстро, как, скажем, в Анголе или Центральной Америке, даже и в Восточной Европе. Мы являемся свидетелями того, что Россия уходит из нашего региона, а ее место заполняется различными составляющими. Происходящее – это инерция исчезновения огромной силы как внешнего явления. – Как могут повлиять на маленькую Армению эти процессы и в частности то, что Россия уходит, а ее место заполняется рядом других государств? – Противостояния между СССР и Западом больше нет, а Россия – это не СССР. В нашем регионе формируется некая новая структура влияний, включающая и США, и Россию, и Иран, и Турцию, и Европу, и Китай. Новым образовавшимся государствам нужно найти в этой структуре свое место, более сложное и многогранное. Что касается заполнения места России другими государствами, то это для нас хорошо, потому что маленьким государствам можно нормально существовать лишь в этой ситуации. В случае единого контроля одной силы, а этой одной силой может быть кто угодно, демократическая или недемократическая страна, маленьким государствам не остается никакого места для маневра. – Так уж получилось, что в центре внимания международных институтов сегодня находится Грузия. Даже специальный представитель Евросоюза на Южном Кавказе, посол Хейке Талвитие как-то признался, что ЕС уделял Грузии больше внимания, нежели двум ее соседям. Впрочем, добавил, что это не означает, что европейцы недооценивают Армению и Азербайджан. В Грузии произошел переход от старого режима к новой политической ситуации. Власти этой страны говорят о борьбе с коррупцией, о стремлении радикально изменить социальную ситуацию. Насколько реальны, на Ваш взгляд, эти заявления? – Что удалось грузинам? Им удалось повысить имидж своей страны на Западе, что было сделано чрезвычайно квалифицированно, и в результате этого Грузия получила с Запада как материальную, так и политическую поддержку. Предпринят ряд положительных шагов в социальной сфере, убрали ГАИ, начали платить пенсии, строить дороги. Иное дело, что подобные шаги – это не реформирование. Пришли деньги – отремонтировали дороги, пришли западники – заставили русских убрать базы. Однако не реформируется сфера взаимоотношений с Россией, внутренняя экономическая политика, сама структура власти в Грузии. Вместе с тем, ухудшилась ситуация в области свободы прессы, политических свобод, оппозиция практически изолирована, наблюдается процесс централизации и роста коррупции. Практически ни по одному направлению у Грузии пока не получается сделать какие-то шаги на пути развития демократии. – В таком случае, чем объяснить столь благосклонное отношение Запада к Грузии? – Дело в том, что Запад поддерживает некоторые страны, которые являются прозападными не в силу своего внутреннего развития, а в силу того, что они себя позиционируют как прозападные и поддерживают Запад в любом случае, в ответ надеясь получить западную помощь. Самыми прозападными странами в мире являются некоторые страны Африки. Запад поддерживает Грузию за риторику, за то, что последняя говорит о своей прозападности, о своем стремлении вступить в ЕС, о том, что она против России. Это все работает. Дай Бог, чтобы грузинам это не мешало, например, развивать экономику своей страны или сделать так, чтобы рэкет не становился основным способом собирания бюджета наравне с выклянчиванием денег на Западе. Если это все инструменты для того, чтобы дать первый толчок к проведению реформы, то это прекрасно. Но времени прошло уже достаточно, и похоже на то, что это уже не инструменты, а содержание грузинской политики. А так в Грузии уже было при Шеварднадзе: строились имиджи, поступали какие-то деньги, но в Грузии ничего не делалось. Риторика срабатывает, но внутри самой Грузии пока положительных изменений не очень много. – Несмотря на наличие конфликтов, многие западные политики и дипломаты настаивают на необходимости сотрудничества в рамках Южного Кавказа. В этой связи насколько эффективной явится программа Евросоюза «Новые соседи»? – Европейское сообщество в процессе своего расширения наткнулось на соседей – таких соседей, которых оно пока брать к себе не готово. Поэтому сегодня Европа в первую очередь стремится понять, кто мы такие, как с нами можно жить рядом. Конечно, одна из самых больших проблем – это конфликты. Вначале странам Южного Кавказа говорилось: решите конфликты, и мы с вами будем дружить. Но это не работает, ибо эти конфликты касаются вещей, имеющих для противоборствующих сторон более высокую ценность, нежели то, что предлагает Европа в обмен на их урегулирование. Ну, не готовы армяне отдать Карабах за шенгенские визы. Время идет, ничего не меняется, но сосед-то есть, и жить-то надо. И принимается некоторое решение, которое вуалируется огромным количеством риторики, но за которой стоит простой, никем не проговариваемый, но очевидный смысл - будем пробовать иметь дело с такими соседями, какие есть. Самый яркий показатель – это Кипр: в ЕС вошла греческая часть Кипра – страна с точно такой же проблемой. Турки тоже не стали менять независимость де-факто на визы, и европейцы приняли Кипр в свое сообщество без них. Второй пример – это Косово. Вопреки принципу нерушимости границ, американцы там создают фактически независимое государство – деваться некуда. Ну, не готовы албанцы и сербы жить в одной стране. Есть случаи юридического признания – это Бангладеш и Эритрея. Есть случаи «непрямого» признания – это Кипр. Есть и случаи «фактического» признания – это Косово, Нагорный Карабах. Европа реально осознает, что ей придется иметь дело с Арменией и Азербайджаном при неурегулированном карабахском конфликте. Когда-нибудь будет юридический прорыв, когда международное право начнет меняться, ибо таких регионов в мире десятки, и миру надоест делать вид, что они вот-вот разрешатся. Но это будет не скоро, пройдут десятки лет. Придется жить так. Так что шенгенские визы рано или поздно получим и так. – Турция и Азербайджан проводят политику изоляции Армении, об этом говорят и энергетические коммуникации, и намерения этих стран в сфере транспорта. Насколько опасны для Армении эти шаги? Министр ИД Армении Вардан Осканян считает, что подобная позиция наших соседей не может сказаться на развитии Армении. – Министр прав: с нами ничего не случится, если будет дорога из Грузии в Турцию. Иное дело – жить с железной дорогой Карс-Гюмри было бы лучше, чем без нее. Не потому, что это дорога в Турцию, а потому что это дорога в Европу. Важно не то, чтобы не было других дорог, важно то, чтобы была именно эта дорога. В нашей прессе иногда можно встретить материалы о том, что начинается новая эра блокады вокруг Армении в связи со строительством новых дорог, но это нонсенс. Блокада возникает в результате строительства стен, а не дорог. Блокада Армении со стороны Турции существует не потому, что возможна дорога из Грузии, а потому, что закрыта дорога Карс-Гюмри. И нужно добиваться не того, чтобы турки не строили других дорог, а того, чтобы открылась дорога Карс-Гюмри. Вы можете мне возразить и сказать, что это невозможно. Ну во-первых, помешать строительству дороги из Грузии в Турцию реально тоже невозможно. А во-вторых, дорога в Азербайджан – вот это невозможно, да и не очень нужна нам такая дорога, а вот с Турцией, думаю, ситуация не столь безнадежна. Турция включена в структуры, в которые Азербайджан не включен, и на нее влияют обстоятельства, которые не влияют на Азербайджан. Карабах на азербайджанскую политику имеет принципиально большее влияние, чем на турецкую. На этом поле нужно и можно работать, а не говорить, чтобы грузины не строили дорогу, это нерезультативно, захотят – построят. И, в общем, Нино Бурджанадзе в своем праве, когда она говорит, что Грузия имеет границу с Турцией и будет строить то, что захочет. Армянский интерес состоит не в том, чтобы не допустить строительства грузино-турецкой железной дороги, а совершенно в другом: в разблокировании ситуации. А будет ли что-нибудь ужасное, если разблокирования не произойдет? Да нет. Армения развивается быстрее как Грузии, так и Азербайджана, и, судя по всему, так будет и впредь. Во-первых, я сильно сомневаюсь, что из Грузии в Турцию появится железная дорога, да и если появится, то нескоро. Во-вторых, если даже появится, это сильно не изменит экономического положения стран региона. Какие такие грузы из Турции в Грузию нельзя перевозить на фурах и надо обязательно перевозить на железных дорогах? И какие такие потрясающие грузы ждут в Азербайджане, что их надо срочно погрузить именно на железную дорогу, а не в грузовики, и везти в Турцию, где этих грузов дождаться не могут? Дорога из Грузии в Турцию кардинально ситуацию не изменит: никаких экономических революций не произойдет. Так что я с Варданом Осканяном согласен. – Однако подобная позиция вызывает крайнее неодобрение некоторых политических кругов Армении. – Есть в Армении течение политической мысли, приверженцы которой считают, что надо обязательно кому-нибудь отдать ту или иную территорию. За что - это неважно, за какое-то деблокирование не известных никому дорог, за какое-то экономическое развитие, которое будет или не будет – совершенно непонятно. Например, после открытия всех восточноевропейских границ кто больше торгует: Венгрия со Словакией или Венгрия и Словакия – с Германией? Есть цифры, да кто их станет разыскивать! И ведь никаких «карабахов» там нет и не было. Так ли нужна Армении открытая граница с Азербайджаном? Нужно ли за это отдавать территории? Вот у Грузии с Азербайджаном граница открыта, а экономический обмен ничтожный. Может быть, нам не так уж сильно нужен доступ к странам со сходными экономиками, а нужно «открывать границу» с Бельгией, с Германией, Францией? Но есть люди, для которых все это неважно, ибо им все равно надо что-нибудь отдать. А есть люди, которые хотят что-нибудь быстро урегулировать. Если задуматься, урегулирование – это хорошо или плохо? Может быть, неурегулированный карабахский конфликт нужно использовать как рычаг для достижения каких-то целей? Вот над этим почему-то никто не задумывается, а все время говорят о быстром урегулировании. Фразы о том, что весь мир объединяется и нам надо интегрироваться, меня не убеждают. Во-первых, потому что весь мир не объединяется, это неправда. Европейское сообщество – это единственное исключение, такого рода кооперации в мире больше нет. И второе: ну и пусть весь мир объединяется. А здесь это выгодно или нет? И почему нам надо именно с Азербайджаном объединяться? И только ли неурегулированность мешает этому ? Серьезный разговор на эту тему такого рода политические силы не ведут. Говорят лишь, что конфликт срочно надо урегулировать, а меня это не убеждает. Вот Индия с Пакистаном с 1947 года почему-то свой конфликт вокруг Кашмира не урегулировали. И никто не кричит, что, пока нет урегулирования, эти страны не смогут существовать и развиваться. И никто не говорит о том, что после урегулирования в Индии и Пакистане наступит рай земной. Я отнюдь не говорю, что урегулирование не нужно вообще, но все эти разговоры о срочном урегулировании любой ценой мне не кажутся убедительными. Мне нужен расклад: какова цена, что приобретем и что потеряем. Заклинания про интеграцию неинтересны, хочется знать, сколько она стоит и что принесет. – Известно стремление Азербайджана использовать нефтяной фактор для усиления своей позиции, и в первую очередь для решения карабахской проблемы. Как может воздействовать фактор нефтепровода Баку-Джейхан на карабахскую проблему? – Нефтепровод, несомненно, прибавит региону стабильности. Любая коммуникация повышает уровень стабильности, а любая декоммуникация его снижает, это закон. Чем больше в той или иной коммуникации задействовано игроков, тем больше стабильности. Так, в подрыве нефтепровода будут не заинтересованы многие страны и международные корпорации. А люди, которые возглавляют эти корпорации, близки к президентам. Другое дело, что только один нефтепровод проблемы не решит, но регион вообще наполняется коммуникациями. И каждая из них прибавляет некую дополнительную нитку в ту сложную конфигурацию стабилизации региона, которая появляется на наших глазах. Слово «нефть» повышает интерес и понижает требования к стране, меняет ее имидж. Нефтяной фактор – это козырь, который Азербайджан всегда использовал и будет использовать в карабахском конфликте для обеспечения определенного баланса в этом вопросе. – Сегодня многие представители армянской интеллектуальной элиты крайне отрицательно относятся к политике России, которую она проводит в Армении. Хотелось бы услышать Ваш комментарий по этому вопросу. – Я очень плохо отношусь к позиции «мы ненавидим Россию, и для обеспечения нашего демократического будущего надо обязательно избавиться от ее влияния». Также очень плохо отношусь к мнению, что Россия нам – родная мама, и мы без нее никуда. И то, и другое, на мой взгляд, это две стороны одной и той же болезни, болезни политической несостоятельности, неверия в то, что мы можем жить как состоявшееся государство. Дело понятное, государство молодое, не привыкли еще. Россия – такая же страна, как и другие, она нам не брат навеки, но и не баба-яга тоже. Вечных врагов и друзей в политике вообще не бывает. Россия – крупное государство, бывшая метрополия, и в силу этого она играет в регионе большую роль. Россия такая, какая она есть, и надо работать с ней при любом раскладе сил. Интересы Армении с Россией в чем-то совпадают, в чем-то нет, и надо сотрудничать в тех вопросах, где наши интересы совпадают. Учитывая, естественно, интересы других соседей. А если все время говорить, что Россия – наш партнер на вечные времена, то приезжая к нам, какой-нибудь российский государственный деятель так и будет заявлять, что мы – форпост России. И даже, может быть, всерьез так думать. Хотя так не бывает в принципе. Нигде и никогда ничего не бывает «на вечные времена». Армения не форпост, Армения – это страна. Сусанна Петросян, специально для «Ноева Ковчега»
-
Книгу можно приобрести в Москве (см. в конце). Рецензия на издание от В. М. Ступишина Сага о древнейшем заоблачном крае Передо мной три тома первой книги “Весь Сюник”, охватывающей огромный исторический период. Шутка сказать - 34 века! Гигантский, титанический и в то же время удивительно оригинальный труд этот предпринят большим патриотом Армении, почетным строителем России, московским промышленником Гамлетом Ашотовичем Мирзояном, которому в 2005 году исполнилось 60 лет. Это не сухой исторический трактат, а настоящее произведение искусства, в том числе полиграфического искусства, ибо книги-альбомы о Сюнике, напечатанные в Чехии, сравнимы с лучшими творениями итальянских мастеров полиграфии. Они исполнены с великой любовью к своей родной земле, ее истории, ее культуре, ее народу. Автор собирается продолжить эту работу и довести повествование до наших дней - дай Бог ему сил и удачи! А пока суд да дело, он решил подарить уже вышедшие тома нескольким сотням библиотек в России и Армении. Это уже само по себе замечательная просветительская и щедрая благотворительная акция. Я был один раз в Мегри, пролетев над Зангезуром в вертолете вместе с ныне покойным Вазгеном Саргсяном, моим хорошим другом, который занимался тогда обустройством пограничного района. Он показал мне, как строится мост через Аракс, призванный заменить непостоянный понтонный, регулярно смываемый волнами спускаемой азерами воды из водохранилища в Нахичеване, естественно, с целью нагадить армянам, а заодно и иранцам, живущим по ту сторону реки. Я посетил однажды Красносельск (теперь это Часбарак), где вместе с тамошними жителями, армянами и русскими-молоканами, подвергся артобстрелу со стороны захваченного азербайджанскими аскерами армянского анклава Арцвашен. Я неоднократно отдыхал на берегах Севана, заходил в старинные храмы Сурб Аракелоц и Сурб Аствацацин на бывшем острове, был я и в гостях у композитора Авета Тертеряна на его даче у монастыря Айраванк на берегу озера. Приходилось мне отведать горного меда у монахов Гегарда и сочных груш с огромных деревьев, растущих у храма Гарни. Но я никогда не был в дорогом сердцу автора горном крае Абанд, хотя и пересек его однажды в автобусе по Лачинскому коридору, возвращаясь из Карабаха. Книги Гамлета Мирзояна открыли мне новые горизонты и подарили новое знание об Армении и армянах, напомнив одновременно и о знакомых местах и знакомых людях. Эти книги настолько энциклопедичны, что неизбежно приводят читателя к своим открытиям. Для меня это, в частности, оказались менгиры Кашун Даша, сравнимые с менгирами и долменами французской Бретани и британского Стоунхенджа. Меня поразила красота художественной резьбы окладов из слоновой кости, украшающих Эчмиадзинское Евангелие, которые я должен был бы увидеть в Эчмиадзине, где бывал не раз, однако внимание на них обратил и оценил вкус работавших над ними мастеров вот только сейчас, встретившись с этим шедевром национального искусства в книгах о Сюнике. Новыми для меня оказались и некоторые перипетии политической биографии таких национальных героев Армении, как Дро и Нжде, поданные Мирзояном деликатно и в то же время объективно. Обнаружил я и нечто лично мне дорогое. У меня есть картина, подаренная мне нашими военными в день моего 60-летия в Ереване. На ней изображен храм с пристройкой, о реальном существовании которого я и не подозревал. И вдруг открываю на страницах “Всего Сюника” фото самого этого храма, который посвящен св.Степаносу Сюнеци, чьи мощи захоронены в монастыре Танат-Танаде, где и находился этот храм, это - рядом с Ехегнадзором, а сейчас это все, что осталось от монастыря. Мирзоян высказывает предположение, что на самом деле это - храм св.Стефана Нахавка, одного из 70 учеников Иисуса Христа. У пристройки свое имя - Сурб Ншан, то есть Святое Знамение. Эти памятники очень нравятся Мирзояну, он снял их в разных ракурсах и с деталями и сам сфотографировался на их фоне. На моей картине Сурб Степанос без креста, но это он. И мне он тоже очень дорог как знаменательная память о моей службе в Армении. Мне было интересно узнать, что с Сюником связана подвижническая деятельность святого Григора Лусаворича, известного русским как Григорий Просветитель, креститель армян. Наверное, не случайно российское посольство моими стараниями оказалось на улице его имени. Хотелось бы видеть в этом знамение Божье. С Сюником так или иначе (по рождению или деятельности) связаны имена таких замечательных людей, как Месроп Маштоц, Мовсес Хоренаци, Григор Нарекаци, Вардан Мамиконян, Мхитар Гош, Лазаревы, Абамелеки, Орбеляны, Хачатур Абовян, Арам Хачатурян, Мартирос Сарьян, Агриппина Ваганова, Егише Чаренц, маршал Баграмян, Анри Труайя и многих-многих других творческих личностей, не считая царей, полководцев, священнослужителей, внесших свой вклад в историю Армении и упомянутых в книгах Гамлета Мирзояна. Свое повествование о Сюнике автор начинает с допотопных времен и с Ноева ковчега. Он проводит читателя через все значительные исторические события, но особое внимание уделяет освобождению Армении от турецкого и персидского владычества, героической обороне Сюника во время гражданской войны в начале советской эпохи, истокам карабахской проблемы, порожденной предательской политикой большевиков, подаривших Турции Карсскую область, а ее союзникам, кавказским татарам из самозваного Азербайджана, Нахичеван и Карабах. Увлеченно живописует он и развитие исторических связей Армении с Россией, их мощное культурное взаимопроникновение и взаимовлияние. В книгах Мирзояна отразилось великое умение армян хранить память об ушедшем времени, которая освещает волшебным светом настоящее и будущее. Этому способствует внимание не только к историческим событиям, но и к повседневной жизни армян, к их семейным реликвиям, легендам, обычаям, к образу жизни крестьян и ученых, военных и писателей, художников и политиков, музыкантов и ремесленников, историков и каменотесов, кинорежиссеров и артистов. Органически вписывается в историю Сюника и Армении рассказ о семье и родословной самого автора, которая насчитывает много веков и поколений. За цифры, приведенные в конце третьего тома, не ручаюсь, но знаю, что армяне хорошо помнят своих предков, потому и не исключаю их подлинность. Вчитываясь в отлично написанный текст и вглядываясь в великолепные, богатые, разнообразные иллюстрации, я с радостью и восхищением любуюсь горными пейзажами и силуэтами суровых и прекрасных армянских храмов, хорошо выполненными репродукциями миниатюр из древних манускриптов, картин великих художников, особенно портретов, и вдруг обнаруживаю знакомых мне лично по встречам и общению в Ереване и Москве известных и дорогих мне людей. Им несть числа, всех не перечислишь, но кое-кого мне все-таки хотелось бы здесь вспомнить. Это покойный президент Национальной академии наук, великий астроном Виктор Амазаспович Амбарцумян, у которого мне посчастливилось побывать в Бюраканской обсерватории на Арагаце, и его друг, геофизик, академик Парис Мисакович Геруни, который сопровождал меня во время восхождения на эту гору к радиофизической обсерватории. Это известный композитор Эдуард Мирзоян, с которым мы встречались на музыкальных вечерах. Это художник Эдвард Исабекян. Я был у него в мастерской. А его племянник Карен Исабекян, к сожалению, ныне покойный, нарисовал углем целых два моих портрета: один у меня, второй у его жены Женечки Оганян. Это Католикос всех армян Вазген Первый, у которого я бывал неоднократно, и однажды он подарил мне альбом “Хачкары” со своим автографом, а в 1994 году мне пришлось участвовать в его похоронах в Эчмиадзине. Это президент Армении Роберт Кочарян и президент НКР Аркадий Гукасян - с ними я познакомился задолго до того, как они заняли эти высокие должности, в самый разгар сражения за Карабах в 1992-1994 годах, в котором они принимали самое активное участие. Это замечательный российский писатель, большой друг Армении Ким Бакши и известная правозащитница Елена Георгиевна Боннэр (девичья фамилия Кочарян), вдова Андрея Дмитриевича Сахарова, которая вместе с мужем заступалась за Карабах. Это поэты Сильва Капутикян и Сэда Вермишева, не раз дарившие мне свои книги с теплыми надписями, и Нелли Саакян, посвятившая мне добрые слова в “Элитарной газете” в декабре 2003 года. Это и известный поэт-гуманист Ашот Сагратян, соседствующий со мной в составе редколлегии “Ноева Ковчега”. Вспомнил я и о дипломате Сурене Товмасяне, который был однажды у меня в гостях, когда я отправлял должность временного поверенного в делах СССР в Марокко. Он приехал в Рабат на старой “Волге” из Ливии, где работал послом. Про Ливан - это, видимо, опечатка у Мирзояна. Но она навела меня на воспоминания о временах сорокалетней давности. И еще одно замечание. В рассказе о том, как народные мстители расправились с турецкими преступниками, повинными в геноциде армян, опущено имя одного из тех, кто прикончил в Тифлисе подонка Джемаля. Я имею в виду потомка карабахских меликов Зарэ Мелик-Шахназарова, факт участия которого в акте возмездия зафиксирован в энциклопедии “Армянский вопрос”, изданной в 1991 году в Ереване. Но это исправимо. Когда Гамлет Ашотович дойдет до наших времен, он обязательно расскажет о моем друге Ашоте Зарэевиче Мелик-Шахназарове, советском и армянском дипломате, Чрезвычайном и Полномочном после, общественном деятеле, одном из инициаторов Панармянских олимпийских игр, журналисте и вообще очень талантливом и добром человеке, покинувшем этот мир в 2004 году. А заодно можно будет вспомнить и о его отце Зарэ. Перелистывая страницы альбомов Мирзояна, я снова как бы попробовал вкуснейшей воды из горных источников, льющейся из “родничков” на улицах Еревана, вкусил бесподобного хаша, хороваца, кюфты (которая, оказывается, считается «детенышем» кололака, а я и не знал), отведал густого мацуна и запил это все тутовым эликсиром и утоляющим жажду таном. А на десерт - лучшие в мире армянские абрикосы и много чего еще. Я с удовольствием рассматриваю красивые лица и незнакомых мне стариков и молодых людей, которых тоже много в книгах Мирзояна. И как будто снова в милой моему сердцу Армении побывал. Дай Бог Вам счастья, братья-армяне, и во веки веков! Цавэт танэм! Владимир Ступишин От редакции: Трехтомник «Весь Сюник» можно приобрести в редакции газеты «Ноев Ковчег». Тел.: 631-70-54
-
Лично я например - народную, ашугскую и гусанскую, а также фидаинскую, эстрадную, ну и естественно, авторскую (бардов).
-
А у меня нет мобильного телефона Рекомендую: никто не звонит, не беспокоит
-
Малообеспеченным слоям населения вернут вклады http://www.yerevan.ru/news/index.php?task=detailed&id=3387 [13.10.2005 | 16:36] Правительство Армении готово предусмотреть в государственном бюджете на 2006 год средства для погашения задолженностей по вкладам населения в Сбербанке СССР. На эти цели предусмотрено направить 1 млрд драмов (более $2 млн.) Задолженности будут компенсированы лишь представителям малообеспеченных слоев населения: пенсионерам, ветеранам ВОВ, семьям погибших военнослужащих и т.д. Об этом журналистам сообщил вчера премьер-министр РА Андраник Маргарян. Как сообщил премьер, компенсации будут выдаваться по следующей схеме: на каждую 1 тыс. рублей, вложенных на срок от 1 до 3 лет, — $200, от 3 до 5 лет — на каждую тысячу рублей $200 плюс 40%, от 5 до 10 лет — на каждую тысячу рублей $200 плюс 20% и свыше 10 лет — на каждую тысячу рублей $200 плюс 10%. На вопрос, касающийся сроков реализации премьер-министр затруднился ответить, лишь сообщил, что все данные о вкладах в течение ближайших шести месяцев будут обобщены на основании заключений парламентской комиссии, а также комиссии, сформированной по указу президента РА.