Ara Baliozian
http://www.arabaliozian.org/
* * *
После того, как они окружают себя да-людьми,
Они думают, что они правы, потому что каждый соглашается с ними.
Комментарий: принцип матрицы (печати) власти на земле – голосуй, а то…
Иногда хочется просто тишины… Без этих печатей на лбу и руке. Часовые на вышках концлагеря спят.
Вывод: кому бы ты ни отдавал свой голос, он достанется шулерам, через подставных лиц (кукол)…
* * *
ВОСТОЧНАЯ МУДРОСТЬ
Избегать печали, конфликта, страдания и страдания.
Не делайте ничего и ничего не произойдет (нирвана отечества).
Или просто, подражайте мертвым.
Но так как жизнь - только чрезвычайно крошечный миг света, в вспыхивающий в темноте (являющийся), то это должно быть столь же отлично от смерти, как только мы можем это сделать. Даже если в процессе мы испытываем безутешность и страдание.
* * *
Предполагаемые места – не подчинены погодным условиям (состояниям /обстоятельствам).
* * *
Все мы нуждаемся в критиках. Я имею моего, и вы имеете вашего. И если Вы говорите, что Вы не имеете ни одного, я говорю: вы были очень удачливы пока. Но не ожидайте, что ваша удача удержится навсегда, особенно, если вы двигаетесь в пределах армянской окружающей среды.
* *
ВДОХНОВЕНИЕ ПРОТИВ ВОЗБУЖДЕНИЯ
Вдохновение - скорее случайное посещение
Свыше откуда-то. Для контраста,
Можно, конечно, возбудиться строчкой или чьей-то памятью
Но это все равно, что столкновение или подслушанное кем-то замечание…
* * *
ОБНАЖЕНИЕ С ПОЛНЫМ РАЗОБЛАЧЕНИЕМ
Соберите вместе десять или двадцать самых маститых.
В мире сегодня есть ученые, художники, композиторы -
И среди них станет совершенно неизвестная молодая особа
С парой невероятных ног в нейлонах и спросите себя:
"Кто или что было бы в центре внимания
В этом групповом портрете? "
И всякий ответил бы с уверенностью, что обнаженное тело женщины.
И он оказажется прав.
* * *
ЛИЧИНКА СНАЧАЛА
Тогда как я говорю в терминах здравого смысла, идущего от благопристойности,
я удивляюсь, когда искушенные читатели, -
среди них есть и академики, - противоречат мне.
И они противоречат мне не потому, что они не согласны со мной,
Но прежде всего потому, что они не желают моего доброжелательного расположения.
Но как раз используя их недоброжелательность по отношению ко мне, я их и критикую.
Брехт был прав: " Личинка сначала, потом этика".
* * *
Я продолжаю жить с дурацкой надеждой, что однажды
Я получу письмо, которое сделает меня счастливым
На всю оставшуюся жизнь.
* *
/ Из журнала Ренарда
" Когда я начал изменять моей жене, я чувствовал себя настолько виноватым, что я захотел признаться ей в этом. И я рассказал ей, обратив это в шутку. Она не поверила мне. Теперь я обманываю с ясной совестью."
* * *
Нет ничего хуже медицинской энциклопедии болезней, вызывающей в нас чувство отвращения к жизни.
* * *
Как можете вы ожидать что-либо от человека, который не возвысил голоса, чтобы дорасти до гения…
* * *
Я - один из тех свободных мыслителей, который не стал бы возражать против присутствия в моей жизни хорошего окружного священника как друга.
* * *
Будучи глухим, он делает противоречивые замечания. Вероятно, что никто не может услышать и его.
* * *
Ключ в замочной скважине с внешней стороны двери не подразумевает, что вам следует входить. Но не стоит особо беспокоиться у входа, потому что за дверью вы не сможете ничего взять для себя.
* * *
Счастье может быть выражено любыми первыми словами, которые прийдут на ум.
Нежность требует более осторожного выбора словаря.
Серьезные слова подвержены риску оказаться фальшивыми.
Счастливые слова ожидает та же участь, но им не привлечь большого к себе внимания.
* *
ИНТЕРНАЦИОНАЛ
В впечатлениях Пьетро Кусюкяна от путешествия по Ближнему Востоку
я натолкнулся на следующую заметку:
Согласно Лорду Байрону: " Клянитесь по-турецки, ведите переговоры по-английски, занимайтесь любовью по-французски, отдавайте распоряжения по-немецки, пойте по-итальянски, молитесь по-армянски."
* * *
Если армянин не может писать поэзию, он организует новую политическую партию.
* * *
Вы начинаете побеждать, когда вы больше не заботитесь о том, выиграете ли вы или проиграете.
* * *
ДО И ПОСЛЕ
В один из дней прошедшей недели я вспоминал, что в возрасте двадцати лет -
перед моей операцией зрения - я классифицировался как "выходящий за пределы обыкновенной слепоты". Я видел мир глазами живописца-импрессиониста (больше Монэ,чем Ренуара).
Я теперь вижу это через глаза фотожурналиста эры Депрессии.
* * *
Мусульманский ученый в Канаде написал книгу, критическую к исламу, и теперь живет в опасении убийства.
* * *
Фанатики думают их кишечниками.
Они настроены, чтобы критиковать других (что очень легко легко), и никогда себя (что намного тяжелее).
* * *
Никогда не жалуйтесь к кому-то, кто может иметь большее количество проблем, нежели вы.
Вместо симпатии вы можете получить презрение и насмешку.
* *
" Мы предпочитаем продвигать наш собственный", - как сказал, – цитирую - один из приверженцев наших лидеров. Что им прийдет в голову, то они и выдают, как это им кажется правильным сегодня.
Они оплакивают или они поздравляют себя с успешным устранением интеллектуального класса?
* * *
Наиболее красивое зрелище, которое я когда-либо созерцал, было восходом солнца от седьмого госпитального окна. И надо полагать, что смысл его и состоит в том, чтобы наделить человека красотой.
* * *
Мужчины воспринимают женщин также, как заключенные ощущают свободу.
Но всякий свободный человек знает, что внутренняя свобода имеет собственные стены
намного большие, нежели в тюрьме.
* * *
Муллы обещают 73 девственницы воинствующим подросткам. Что они обещают девственницам? Сотни альфонсов?
* * *
“От атомной структуры вещей к отдаленным галактикам” - все мы соглашаемся с таким принципом организации во вселенной. И мы не договариваемся о цели такого принципа организации вселенной. И мы даже не можем объяснять, почему вещи существуют.
И при рассмотрении кредо экзистенциалистов, что жизнь является абсурдной, возникает вопрос: является ли этот принцип организации подвластным их собственным противоречиям?
* * *
Наиболее интересный человек в мире скучен себе. Следовательно, право старинное армянское высказывание: "Marte martov g'ella". Человек сделан другим. [Является частью другого.][Человеку нужен Человек.]
* * *
Критика и желание смерти взаимно исключают друг друга.
Критику приводит в движение ненависть.
Ненависть же подрывает обоснованность критики.
* *
Почему те, кто требуют нашего доверия по отношению к ним, не доверяют друг другу в справедливости суждений и правосудия?
* * *
Наши неграмотные, истощенные и растерянные родители (безумной войной, резней, высылкой, изгнанием и нищетой) могли бы иметь лучшую долю. И все же, я всегда им буду благодарен, что они не сделали из нас шарлатанов и мошенников.
* * *
ДВА ШАМАНА
Я уважаю, и Маркса и Фройда, как пионеров в соответствующих областях.
Но рассмотрим их различия.
Маркс имел бы все основания обвинить Фройда за использование псевдонауки его собственного изготовления, направленной на то, чтобы приспосабливать индивидуума к несправедливому, дегуманизированному и, по существу, несущему зло социальный порядку.
В свою очередь, Фройд обвинил бы Маркса, исходя из из еврейского мессианства, в полной неспособности последнего предсказать последствия его собственных теорий, которые обречены были стать весьма опасными и смертоносными, и несущими зло еще более, нежели критика капитализма, как таковая.
Ирония еще та, и оба были бы правы.
* * *
Если грубые ошибки не ведут к мудрости, они будут повторяться до конечной катастрофы.
* *
Рост означает приобретение увеличивающегося понимания природы других.
Но независимо от того, на сколько мы продвинулись в своем познании их, они остаются второразрядными гражданами.
И в нашем сознании, если мы не поднимаем их значимости, то мы уменьшаем нашу собственную.
* * *
Если однажды мы произведем на свет объективного историка, то он он должен будет заключить, что отчужденные и ассимилируемые армяне (начиная с имперских династий Византии) сделали больший вклад в развитие человечества, нежели так называемые подлинные.
Вопрос, который мы должны задать в связи с этим: чем же является такая окружающая среда, что инфицирует нас в посредственности?
* * *
И быть обманутым большой пропагандой еще хуже, нежели неполное знание о таящейся опасности.
* * *
Если Вы верите в идеологию, религию или любую закрытую систему мысли, то вы относите к ее критикам и диссидентам всех, выходящих за пределы пропаганды.
Потому что пропаганда имеет много общего с последовательными убийцами, которые неизменно не признают себя виновными.
* * *
Вот - некоторые афоризмы Антонио Порчиа (1886-1968)
Некоторые вещи, ставшие настолько полностью нашими собственными, что мы забываем их.
Они будут говорить, что вы находитесь на неправильной дороге, в то время, как это и есть ваш путь.
* *
В своем притяжении других сердец человек не растрачивает впустую свое обаяние.
* * *
Я неуклюж с инструментами. Всякий раз, когда я пробую что-либо установить в доме, я наношу при этом большой урон. Однажды, чтобы повесить картину, я попытался вбить в стену гвоздь, при этом я повредил стену, разбил стекло в раме, попал по большому пальцу, и вдобавок, молоток, слетел с своей ручки…Прибавьте ко всему этому погнутый гвоздь. Теперь, всякий раз, когда члены моего семейства видят меня с молотком в моей руке, они рассеиваются в панике. То же самое я чувствую всякий раз, когда один из наших вождей претендует на то, чтобы найти выход из всех наших проблем.
* * *
Моя мать любит разговаривать с ее цветами. Моя мать имеет лучшую долю с ее растениями, нежели я с моими читателями.
* * *
Говорить, что требуется от последующих поколений, чтобы изменить существующий порядок вещей, – это все равно, что отказаться от нашей ответственности за то, что нам надлежит делать сегодня, поскольку все изменения должны начинаться здесь и теперь.
И ничего не изменится, доколе один из наших вождей или церковных бонз в государстве утверждает: “Я ухожу в отставку ради единства”. Эти господа (простите за преувеличение) вцепились в власть и паразитируют в ней, пока могут нейтролизовывать (демонизировать) какое-либо возражение. По сути, это уголовное преступление – проецировать в чьем-либо сознании образ (матрицу) своего самоотверженного и патриотического служения народу.
* * *
Если Вы хотите казаться интеллектуальными, не произнесите пустоты.
Если Вы хотите казаться цивилизованными, не участвуйте в хулиганстве.
* * *
Только идиоты хвастают об их показателях интеллекта ( IQs [счетчики] их форумов). Как правило, мы хвастаем о вещах, в которых мы испытываем недостаток.
* *
Когда армянин говорит: "армяне проявляют терпимость к другому мнению”, я спрашиваю: "насколько вы проявляете терпимость к любому, кто говорит, что армяне нетерпимые?"
Когда армянин, говорит: "армяне сильны", я спрашиваю: "насколько сильным может быть армянин по отношению к тому, кто терпит только мнению того, кто соглашается с ним?"
* * *
ЭКСГИБИЦИОНИЗМ
" Вы сообщаете нам, король гол! "
Нет, я заявляю, что король - не король, но самозванец, который разоблачен, и разоблачается снова и снова, но по причинам, выходящим за пределы человеческого понимания, продолжает наслаждаться обществом карликовых и неприметных душ.
* * *
Нет ничего более оптимистичного и наивного, чем полагаться на здравый смысл и самообразование наших людей.
* * *
Понижаясь в весе с вашим противником, вы вынуждены согласиться более с его словами, нежели с путем его жизни.
* * *
Мы имели так много в истории, ти[а]ранившей наши горла, что мы даже не имели шанса, чтобы переварить это. Мы - нация, страдающая от хронического запора.
* * *
КРАЕУГОЛЬНЫЙ КАМЕНЬ
(V ряд элементов периодической таблицы структуры цивилизаций )
Цивилизация в своем построении заключает отвержение всех предыдущих достижений цивилизаций. Греки отклонили культ личности и идеал смерти, на котором была основана цивилизация Египта. Но греки же и отвергли некоторых из наиболее талантливых людей, без чьего влияния греческая цивилизация стала oxymoron. В этом заключен элемент варварства в развитии цивилизации.
* *
Возможно, Господь по своей милости и в Его бесконечной мудрости вложил в нас старение, чтобы оно напоминало нам, что плотские желания - не единственная цель в жизни.
* * *
В своей бесконечной хитрости и нашем без/по/граничном легковерии (безумии), наши вожди называют нас сильными, только для того, чтобы выжать как можно больше дивидендов для себя из нашей доверчивости.
* * *
VI ЭЛЕМЕНТ
До недавнего времени нам, как членам армянской диаспоры не разрешали знать про пристрастия наших политических лидеров, и теперь, когда нам открылось их истинное лицо, мы понимаем, почему они предпочитают оставаться анонимными.
* * *
Как можно повысить уровень п/ст/раха, только погружаясь все ниже в болоте?
* * *
Кто жаждет богатства и власти, те поддерживают религию… проповедуют бедность (равенство), и верх достоинства – что это будет вознаграждено в загробной жизни (в небытие).
* * *
"Наша проблема состоит в том, что мы не имеем никаких образцов для подражания", - как сказал однажды один из наших ученых мужей. Я бы поправил его так: "отклонив все образцы для подражания, мы не остались ни с одним из них".
* * *
Если они имеют таких ослов, как их вожди, самые сильные люди на земле будут побеждены самым глухим.
* * *
Замечательно сказал один человек о тупиках прогресса.
"Вы не можете изменить человеческую природу. Никто никого не слушает. Никто не проклинает. Вы тратите ваше время впустую".
* *
Если бы Иуда написал его мемуары, я подозреваю, что это был бы постоянный бестселлер в Армении.
* * *
" Мы не нуждаемся в критиках", - является первой половиной предложения, другой половиной является: "Мы пойдем к дьяволу на наш собственный манер".
* * *
Ваша ситуация станет действительно безнадежной, только после армянского пожелания вам удачи.
* * *
Римляне знали, что наиболее предохранительный метод владельцев племенной среды состоял в том, чтобы содержать одно племя против другого и не позволять им обращаться с грубым материалом. Бесчисленные поражения, катастрофы и трагедии еще не преподали нам ценность представления объединенного фронта врагу. Каковы шансы, что однажды в следующих двух тысячелетиях наши вожди увидят свет?
* * *
VII ЭЛЕМЕНТ
С тех пор один из наших наиболее почитаемых авторов диаспоры написал книгу о денежном небытии в обмен на тридцать серебряников, я имею некоторое затруднение при объяснении даже моим друзьям, почему я скорее предпочел бы переводить автора, которого я не уважаю, нежели посредственность за деньги.
* * *
Американская пословица гласит: "Чем больше споров вы выигрываете, тем меньшее друзей у вас остается". Аналогично, тем большему ущербу вы себя подвергаете.
* * *
Отделите армянина от армян, и вы можете иметь приличного француза, очаровательного итальянца, скачущего верхом испанца, даже цивилизованного турка; но оставьте его среди армян, и он будет выращивать рога, копыта и хвост скорпиона.
* * *
Если короли были бы казнены, над царями был приведен в исполнение приговор, диктаторов довели до самоубийства или повесили, а султанов принудили бы к сложению полномочий, мог ли любой чувствовать себя неуязвимым в своем лидерстве?
* *
Действительность обращает наши мечты в пепел, но мы продолжаем мечтать…и мечтаем, находясь в прошлом, хорошо зная, что единственная вещь, которую мы можем изменить - это восприятие прошлого. Что касается настоящего и будущего: мы живем с иллюзией, что все в надежных руках, где нет места фантазиям, но есть забава, рождающая желаемые размышления.
* * *
Много лет я даже не знал того, что я пишу не то, что я действительно чувствую и думаю, - только то, что ожидали от меня. Даже, когда я думал, что свободен, я жил и думал подобно рабу.
* * *
У Германа Мелвилла я натолкнулся на новое слово:
"султанизм", что значит осуществление власти под влиянием садистского удовольствия.
* * *
И все-таки когда-нибудь мы должны прийти к соглашению с собственными ограничениями, осознав, что мы - не дети, и мир - не наша мать, которая будет нас любить, даже если мы ведем себя подобно свинье.
* * *
Жизнь - постоянное и бесконечное возобновление. Только нравственно безответственный отказываются понимать это.
* * *
Без возобновления, мы умираем каждый час, каждую минуту.
* * *
Человек, который не делает того, что может и должен делать, не не может рассчитывать на помощь и поддержку. “А у неимеющего отнимется и то, что даже думает иметь”.
* * *
У Жан-Поль Сартра находим: "Мы полагаем, что мы верим, но мы не верим". В словаре человекознания вера-диалог определена как монолог.
* * *
Люди веры рассматривают всех людей, как на потенциально обращаемых. Но они не имеют никакого интереса ко всему, что не поддается их намерениям, - к мысли и опыту, - всему тому, что есть жизнь.
* * *
Отношения требуют храбрости, и храбрость - другое слово для сердца.
/ Эрик Фрэнсис /
* * *
Страдание любит компанию.
* * *
Люди ненавидят неправды, но они ненавидят правду даже больше.
* * *
Капитал дегуманизирует (обесценивает душу) не только рабочего, сказал Маркс, но также и капиталиста и общества в целом. Тот же самое можно сказать о национализме - что это дегуманизирует не только врага, но и также националиста непосредственно, а также нации и мир в целом.
* * *
ЭГО КЛОНИРОВАНИЕ
Мир – расширение не только нашего эго, но и другого…
“В мире властвует гравитатор,
Сила взаимного притяженья…”
3D-преображение сперматазоида
Силиконовая долина: силиконовая грудь, силиконовые мозги …
* * *
Карл Маркс: "История имеет больше воображения, чем те, кто делают /имеют/ ee”.
* * *
Леонардо пишет в его “ЗАПИСНЫХ КНИЖКАХ", - тень не видима на пути к источнику света…"
Воскресенье, 13 февраля 2005
*************************************
ЧЕРЕЗ ВЗГЛЯД В МИР
*************************************** *****
Генри Брукс Адамс, Американский историк (1838-1918): "Политика всегда являлась системой организации ненависти".
*
"Мир отдал нам свою симпатию в 1915 году, и мы можем до сих пор чувствовать его расположение даже сегодня, 90 лет спустя. Но позвольте нам не давать больше никому повода, чтобы о нас думали как о существах, чей жадность превосходит всякие границы."
*
"Истина сделает вас свободными", - говорят нам. Есть ли такая истина, которая не станет ложью, в которую нас введут пропаганда и ненависть?"
*
"Войны - это цепь заблуждений. Первая мировая война была колоссальнейшим заблуждением. Грубые ошибки и преступления Второй Мировой Войны с обеих сторон слишком велики, чтобы их перечислять здесь".
*
Если наш геноцид стал спорной темой сегодня, то может быть потому, что мы придаем особое значение тому, что случилось с нами, а турки акцентируют внимание на том, что делали они и почему они это делали.
*
Мы заявляем, что они вырезали у нас миллион, а те отвечают, что мы были виновны в измене, потому что поддержали врага и даже боролись рядом с русскими и французами. А во время войны измена - это преступление, которое карается смертной казнью.
*
Всякий раз, когда я читаю где-нибудь, что какие-то армяне в Стамбуле в очередной раз приветствовали - не скрывая своей радости - приходяшие в столицу новости о российских победах, соответственно, и палестинцы точно также торжествовали 11 сентября, но уже от новостей, пришедших из Соединенных Штатов.
*
Мы говорим, что наши жертвы достигли двух миллионов. Турки же нам отвечают, что их собственное число превосходит наше. К тому же они утверждают, что мы предъявили территориальные претензии к раздробленной и умирающей империи.
*
Согласие может быть достигнуто только в том случае, если обе стороны придут к компромиссу и признают, что во время войны объективное восприятие, целесообразность, здравый смысл и благопристойность становятся вещами, вышедшими из употребления.
*
Так много сказано, что позвольте мне еше раз упоминать о фактах, красноречиво свидетельствующих, что все же было много приличных и выдающихся армян, которые стремились противодействовать политике и акциям наших революционеров.
*
Арчи Дадьян, важная фигура в администрации Оcманской империи, неоднократно просивший не принимать участия в проведении терроризма. Генерал Андраник также предупреждал о последствиях сотрудничества с неуравновешенной частью турок. Оба игнорировались.
*
Что касается людей вообще: большинство их, особенно во внутренних областях, были малограмотные, и не имели достаточного понимания того, что происходило в то время в политике. Другие рассматривали Османскую империю как свою родину. В тоже время другие (главным образом торговцы и высшие слои общества) отвергали действия революционеров. Усложняло реальное восприятие действительности даже то, что немалое число от других представителей общества (никто просто не знает точного соотношения) составляли потомки смешанных браков. И когда я говорю смешанные браки, я не подразумеваю только армян и турков, но также армян и греков, армян и сирийцев, армян и курдов, армян и еврев, армян и черкесов и т.д.
*
В этой связи я должен также привести в свидетельство истории Григора Зухраба и Рубена Шаважа. Первый был адвокатом, писателем, редактором и политическим деятелем, второй - доктором и мыслителем. Зухраб доверял туркам до такой степени, что спасал жизнь Талаата, рискуя его собственный. Второй, когда его попросила жена /немка по происхождению/ покинуть Стамбул и эмигрировать в Европу, - потому что она не любила турков, - он заверил ее, что глубоко уверен в том, что турки - это прекрасный народ, и она не имела причин для недоверия. Оба были вырезаны турками.
*
Все запутано? Таков уж мир, исключая, возможно, тех, кто извлекает для себя выгоду от организации ненависти среди остальных.
*
Не то, чтобы мир не знает правды, мир даже не заботится ее знать или слушать. Мир имеет его собственные проблемы, и его не волнуют старые племенные распри и их "древняя история".
*
От себя я хочу сказать следующее: поскольку мы не перестаем говорить миру о нашем геноциде с 1915 года, позвольте еще не забыть о другом геноциде - "невидимой резне", которая имеет место и поныне. Вот почему я пишу эти строки: а именно, о массовом бегстве с Родины и последующем растворении в диаспоре.
#
Понедельник, 14 февраля 2005
***********************************
В ЛАБИРИНТАХ ЗЛА
***************************************
Ханна Арендт (1906-1975) американский политический философ: "Только преступление и преступник, воистину, представляют нам личину агрессивного зла, но только лицемер действительно гниет изнутри".
*
Осознание того, что я теперь имею преданных читателей, изъявляющих желание ругать меня всякий раз, когда я отклоняюсь от прямого и правильного курса, рождает во мне чувство умиротворения и придает силы писать еше с большей свободой.
*
Я пишу не как армянин, но как член единой человеческой семьи, что по сути, несомненно, ближе ко мне, что я даже не рассматриваю это как акт измены.
*
На каждую правду приходится тысяча измышлений, для каждой строки пропаганды находятся другие, которые противоречат этим, и мир - это хаос, потому что большая часть человечества предпочитает приятную ложь взамен неудобоваримой правде.
*
От Арнольда Дж. Тойнби я узнал, что необоснованная претензия на лидерство может сделать из херовой ситуаци еще худшую.
*
От Луи де Берньереса я узнал, что турки преследовали свои христианские меньшинства только потому, что мусульманские меньшинства на Балканах подвергались гонениям со стороны местных христиан.
*
От Татьяны Толстой я узнал что, в порядке вещей считалось, если армянин вел себя как турок, или, как однажды выразился более прямо Пазант Граньян: "турок сидит в каждом из нас”.
*
Татьана Толстая, Арнольд Дж. Тойнби, и Луи де Берньерес не отрицали реальности геноцида. Но что они дейcтвительно сделали, так это то, что лабиринты проявления зла стали чуть менее запутанными.
*
Проблема идеологов и их приверженцев состоит в том, что их аргументы не убеждают никого, кроме как самих идеологов и членов их тусовки.
*
Еще задолго до геноцида, Раффи убеждал армян выйти из Османской империи, потому что, как он разъяснял, турки не имели никакого уважения к человеческой жизни. (Достаточно вспомнить, что султаны желали иметь из всего их мужского потомства только одного, остальные давились с шелковыми шнурками, чтобы предотвратить гражданскую войну).
*
Не задолго до геноцида Григор Зухраб убеждал армян, в том, чтобы выйти из империи, - потому что, как он объяснял, турки в последствии планировали кампанию полного истребления. " Зухраб эффенди преувеличивает, " - отвечали они ему.
*
Взгляд в прошлое приводит нас к тому, что массовое бегство из Османской империи заложило в сознании людей доминирующий курс, как это проявляется ныне в бегстве уже с нашей Родины.
*
Наши приверженцы скорбят о судьбе наших авторов, которых заставили замолчать в Османской империи и в СССР; и даже когда они заставляли себя молчать, находился кто-то, который отказывался переваривать их пропагандисткие строки.
*
Если армянин не принимает историю, как ее принимает турок, то в чем его отличие от турка, которому промывают мозги, чтобы отвергать взгляд армянина на ту же историю?
#
Вторник, Февраль 15, 2005
***********************************
Неизвестный: "не должно быть никакой вражды среди ищущих после торжества правды".
*
Вы не можете участвовать в диалоге с кем-то, кто думает, что хорошие манеры не подходят ему, потому что он говорит от имени Бога и Страны.
*
Мы не достигнем согласия с турками, пока мы будем причислять их к азиатским варварам, хладнокровным убийцам, и кровожадным дикарям. Дипломатии требуется больший словарный запас.
*
На примере словаря - имеем ли мы слово для согласия? И если мы что-то делали для этого, то когда вы видели его в печати в последний раз? Почему - кругом так много разговоров о "коррупции" и так немного согласия? Не потому ли мы имеем изобилие первого и дефицит второго?
*
Чтобы достигнуть такого же качества, как армянский автор, вы нуждаетесь в коже крокодила, упрямстве мула, и в образе жизни отшельника.
*
Где человеческие права диссидентов и меньшинств не уважаются, тирания большинства может быть столь же безжалостна, как и тирания султанов.
*
"Турок сидит во всех нас”. Вы хотите доказательства? Следуйте за обсуждением на армянском форуме /радио/.
/Русский за рубежом – лучше – хуже - татарина/
*
Наши приверженцы вызывают отчуждение двоих, промыв мозги одному, и это они называют сохранением армянской идентичности.
*
В среде обывателей, - где рассматривают чтение литературы как пустую трату времени, - в среде по сути полного безразличия, - иметь выражение презрения от читателя и быть подвергнутым его яду, - должно восприниматься - как шаг в правильном направлении.
.
*
Когда входишь в понимание прошлого, лучше быть в сомнении, чем с неоспоримыми аргументами.
*
Монолог не может вести к согласию.
*
Наши приверженцы полагают, что подвергая сомнению линию приверженца или отклоняясь от нее даже на доли дюйма, - это уже свидетельствует об акте измены.
*
Как говорится: "все люди по своей природе желают познавать". Но история говорит нам, что большинство в сообществе преследует тех, кто может знать что-то, чего не знают они.
#
Среда, Февраль 16, 2005
************************************
Амброуз Бьерс (1842-1914) Американский автор: " ИСТОРИЯ. По большому счету - это события, вызываемые правителями, главным образом валетами и солдатами, по сути - дураками".
*
Также написано: "История сделана хулиганами и написана жертвами обмана ".
*
Турки рассматривают историю как пропаганду победителя.
Мы рассматриваем это как утешение проигравшего - весь мир прогнил, кроме нас. Однажды и турки и армяне cмогут осознать, что историю следует принимать без субъективных притязаний на счет прошлого, что означает, удаление от всего фанатического, патриотического, националистических предубеждений, ошибок, искажений, и заблуждений.
*
Сегодня турецкого историка, который смеет быть критичным к турецкой политике прошлого столетия, называют "про-армянским ублюдоком". И любой армянин, кто подвергает сомнению мудрость армянских деятелей, поносится не иначе как "про-турецкий наемник". Словесная резня продолжается.
*
Наши революционеры не спрашивали людей, хотели ли они революцию. Ни один турок не спросил их, хотели ли высылку и резню. Это - проблема с авторитарными правителями. Они думают, что люди – овца, а они пастухи, которые иногда также удваиваются как палачи.
*
Если Армянин не может согласиться с армянином, то как он может прийти когда-либо к соглашению с турком?
*
Я сделал много грубых ошибок в моей жизни, вероятно, намного больше, чем есть звезд в небесах, и я продолжу их делать до дня, когда я умру. Я понимаю грубые ошибки и непринужденность, с которой они сделаны. Но вот что я нахожу трудным для принятия, так это самооцененку своего нравственного превосходства у индивидуумов, чье поведение было и будет продолжать оставаться вне достижения критики и упреков.
*
Мы будем все более поднимать доверие в представлениях мира по отношению к нам (Кто может или не может проклинать себя или других), если мы утверждаем, что правы только на 99 %. И с другой стороны, если мы красим себя в белое, а наших врагов представляем черными как смоль, мы можем преуспеть только в усилении сомнений в умах жюри.
*
Мы не судим человека по его мнению в отношении себя. Почему мы должны судить нацию по ее пропаганде?
*
Однажды, если я когда-либо соберу список всеобщих ошибок, то начну с такой: " Думать, что то, что вы задумали, является истинным ".
*
Я не имею никакого интереса убедить или обратить в свою веру кого-либо.. Я не являюсь ни проповедником, ни пропагандистом; я просто записываю мысли, которым я боялся бы довериться еще каких-то десять лет назад. назад.
#
Четверг, 17 февраля 2005
************************************
ДУРАКИ И ВАЛЕТЫ
***************************
Джордж Вилльерс (1628-1687), английский писатель: "мир главным образом состоит из дураков и вальтов, двух противоречивых противников истины".
*
КУДА ПРОРАСТАЮТ КОРНИ
***********************************
Джеральд Бренан (1894-1987), британский писатель: " Вы не можете докопаться до истины в истории; только романист /2-го и 3-го Рима/ может сделать это".
*
ПАМЯТКА ЧИТАТЕЛЮ
***************************
Я никогда не говорил, что армяне - нечистоты земли, только являлись армяне, которые оценивали себя столь же безошибочными как римский папа, столь же великолепными как Соломон, столь же мудрыми как Сократ, и столь же неукротимыми в споре как Давид Анхагт.
*
СВОБОДА СЛОВА - АРМЯНСКИЙ СТИЛЬ
***************************************
Наши приверженцы верят в свободу слова, понимая под этим свободу соглашаться с их мнением, чтобы выработать их линию пропаганды.
*
ПЕРВАЯ ХРИСТИАНСКАЯ НАЦИЯ
*********************************
Наша религия учит нам любить наших врагов. Не являясь ни проповедником или лицемером (и я обращаюсь прежде всего к себе), я никогда не вышел бы за пределы любви. Я только предположил бы, что мы можем думать о них либо гуманно, либо как о кровожадных дикарях; но позвольте нам, по крайней мере, стремиться к тому, чтобы чувствовать, думать, и говорить подобно цивилизованным существам. И если мы не можем достигнуть этого, то позвольте уж не хвастаться о том, что мы являемся первой христианской нацией, или островом Христианства в море безверия. Дайте нам шанс поверить в возможность того, что мы тоже, подобно остальной части человечества, являемся способными при случае противостоять такому искушению взлетом нашего духа.
#
Пятница, 18 февраля 2005
*********************************
НЕ ЯВЛЯЮЩИЙСЯ - ХОРОШИМ ХРИСТИАНИНОМ
**************************************
Только после того, как мы научимся любить наших врагов, мы можем научиться любить наших друзей по истине. Что касается проявления любви в наших армянах: то еще утечет не мало воды горечи...
*
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГЕНОЦИДА
**************************
600 лет назад мы уступили борьбе и сказали им: "Мы вручаем нашу судьбу в ваши руки, и впредь вам надлежит быть нашими владельцами, и вы можете делать с нами все, что вы пожелаете". И они делали. И для них теперь оскорбительно, когда мы отвергаем их версию истории. В конце концов, кто-то когда-нибудь слышал о рабе, обвиняющем владельца во лжи, особенно, если владелец все тот же?
*
РАЗВЕНЧАННОЕ МИФОТВОРЧЕСТВО
**********************************
У нас было перо, а они имели меч. Вопрос, который мы должны задать: сколько жизней сохранило наше перо...
*
ПРИЗНАНИЕ
***********************
Бог может не всегда быть на стороне больших батальонов, но в 1915 Он был. Некоторые говорят, что это не был Бог, но дьявол. Но мой дезориентированный скептицизм не всегда идет мне на пользу, и я могу признаться, что не всегда могу отличить одного от другого.
*
ОПРЕДЕЛЕНИЯ
*********************
Эксперт, по определению, тот, кто узнает все больше в узкой свое специализации.
И от обратного, шарлатан - это тот, кто узнает все больше обо всем.
*
КРАТКАЯ ИСТОРИЯ
СОВРЕМЕННОЙ АРМЯНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
***********************************************************
Современная армянская литература была спортом на крови, в котором оставшихся в живых можно персчитать по пальцам невооруженного прокаженного.
*
ТАК ЕСТЬ ЛИ ЧТО-ТО НОВОЕ?
********************************
Хельдор Камара (1909-1999), бразильский священник: "Когда я подаю нищим на пропитание, они зовут меня святым. Когда же я спрашиваю, почему бедные не имеют никакой пищи, они в негодовании называют меня коммунистом. "Так было всегда. Скажите: "Да, сэр! " И вы - хороший мальчик. Задайте вопросы, и вы - сама непотребность этой на земле".
*
НЕЗАБЫВАЕМАЯ ЛИНИЯ
*********************************
Альберт Камю (1913-1960), французский драматург, романист, эссеист и обладатель Нобелевской премии: "Каждый настаивает на своей невиновности, даже если для этого потребуется обвинить остальную часть человеческой расы и небеса".
*
ПРИЗНАНИЕ ЖИЗНИ
**********************************
Когда я говорю о лжецах и шарлатанах, я говорю прежде всего о себе. Я когда-то обманывался, и подобно всем обманывающимся я использовал шарлатанство - и выступал под личиной патриотизма, как само собой разумеющееся. То, что я пишу об этом сегодня - является моим признанием и извинением.
#
Суббота, 19 февраля 2005
***********************************
ПРИЗНАНИЕ
**********
В детстве мои преподаватели превозносили нашу хитрость, теперь я знаю, к кому входит хитрость, там поселяется обман.
*
ОБМАНЩИКИ
****************
Мы любим говорить и повторить, что запад обманул нас. Но мы не говорим, что нас обманули потому, что мы сами были лжецами. Потому что в отличие от наших врагов, мы были неопытны в жаргоне международной дипломатии, и позволили нашим желаниям контролировать наши суждения.
*
РАЗНОГЛАСИЕ
***********************
Трущобы - не лучшее место для этого, и едва ли цензура может дать тот единственный ответ.
*
ПАТРИОТИЗМ - АРМЯНСКИЙ СТИЛЬ
************************************************
Николас-Себастьян Чемфорт (1741-1794), французский писатель: "Стань моим братом, или я убью тебя".
*
ЦЕНЗУРА
***********************
Говорят, что великие страны дают великих святых. Можно также с уверенностью сказать, что маленькие страны производят мелкую междоусобную вражду. Наши учебники не напоминают об этом, потому что, в таком случае они просто были бы запрещены.
*
ТАБУ
******************
После посещения Турции, мой друг (известный армянско-американский поэт) написал мне письмо, в котором он сообщил, что он был приятно удивлен, открыв для себя турков - как весьма полнокровных представителей человеческой расы, и что он нашел их более симпатичными, чем армяне.
#
