Азер-ские перлы по истории

[Satenik]

Shnorakalutyun.

Es el hraparakum em mi qani tsghum, kapvats ays problemi - mer patmutyan keghtsman het:

Публикую несколько ссылок, раскрывающих суть вопроса о фальсификации нашей истории

http://www.golos.am/2000/september_2003/23/st03.html

http://golos.arminco.com/2000/February_2002/09/st02.html

http://www.mosarm.ru/b0730.htm

http://www.artsakhworld.com/Armen_Aivazian/Vizantia/1.html

http://www.menq.am/pls/dbms/mnp.show_npite...e=352741&plgg=3

http://www.golos.am/2000/september_2003/16/st04.html

Շնորհակալություն, Կարմիր ջան: Սրանք կարևոր նյութեր էին: Ազգը իր թշնամիներին պիտի ճանաչի: Իսկ Ռաֆֆի Հովհաննիսյանը, այդ թուրք օձի ձագը , կարող է լրիվ ձեռք քաշել Հայաստանում որևե պաշտոն ստանձնելուց:

[Меркурий]

В инете кажется нет этой книги.

[Babik]

В инете кажется нет этой книги.

Жаль

[voter]

Albans имея за собой горький опыт познания заказной науки, понимает более глуболо, чем бингул, сас или меркур, которые исходят из сиеминутной ситуации...

История наука точная, её ненадо путать с пропагандой и политзанятиями для солдат, проводимых перед наступлением в ввиде заказов от кенштаба....

Заказанная история принимаеться как истина столько, пока плата выплчиваеться.

Всегда помните про комсомольцев брежневской закалки, они исходя из инстинкта самосохранения, выполняли госзаказ на "ненависть" к эксплуататорам негров. Хоть показывай и доказывай, что негр под эксплуататором живёт лудше, чем академик под АН СССР, ничего в их сознани непоменяеш, так как такое сознание определяет их пропитание на данный момент. А если уж очень хочеться, чтоб товарищ со значком поменял свои взгляды, надо менять заказчика или заказывать самому если денег хватит.

Но важнее и намнооооого дешевле, удержать понимание истины в отдельно взятом месте пока сам товарищ со значком незаинтересуеться сам.

Тоесть если армяне лиш только у собственного народа будет поддерживать приверженность к истине и небудут лишне домагаться и пытаться убеждать других, даже имея в наличии неопровержимые фактами, что есмь реалии истории, шансов на вымирание армян будет менше.

Будучи верным истине и собирая кропотливо доказательства можно намного легче справиться с проблемой пропаганды, чем пасть в борьбе за доказательства истины никчёмным заказным историкам в пустую траться время и деньги... Потратив один $ и откапав кусок глинянного кувшина с армянскими надписями, можно создать такую проблему для заказных историков, что им всех $$$$$ нехватит, чтоб доказать обратное.

Просто надо держать этот кусок при себе а не пробовать всочить всем как доказательтва, результатом чего чато бывает утеря этого "куска"...

[Soghomon]

Албанс, вы же взрослый человек, а пишите наивные вещи. Ну кто вам сказал такое? Наука - это то, что можно опровергнуть. Опровергнуть можно по разному и звонким рублём в том числе. Кто мне может помешать нанять за деньги пару голодающих учёных, создать соответствующие условия и опровергнуть какую нибудь научную гипотезу. Будете ли вы считать что в основе опровержения была научная обоснованность, а не деньги, которые я платил учёным?

Իրա արևին քնացնում է:

[stemar]

Հարցազրույց Արմեն Այվազյանի հետ'

http://www.vem.am/?go=programs&ID=8∫=1

Իդեպ շատ հետաքրքիր հարցազրույցներ կարելի է լսել ռադիո Վեմում:

[Karmir]

Статья по этой теме из московского журнала "Армянский вестник" (http://www.hayastan.ru/Armvest/Jurnal04/j04_stat40.html), в свою очередь, журнал взял её из журнала "Армянский воин" (вестник Министерства Обороны РА) № 20-27 февраля, 1999 г.

Вообще, в "Армянском вестнике" и в этом номере в частности много интересных статей. Рекомендую.

ИСТОРИЯ АРМЕНИИ КАК СТРАТЕГИЧЕСКИЙ РЕСУРС

Вардан ДЕВРИКЯН,

орденоносец "Боевого креста" второй степени,

кандидат филологических наук

Определение, фигурирующее в качестве нашего заголовка, заимствовано из изданной в Ереване монографии "Освещение истории Армении в американской историографии. Критический обзор" (Изд. "Артагерс", 1998, 259 с.). Это определение четко отражает цель и задачи исследования, которые ставил автор - старший научный сотрудник Матенадарана им. Маштоца, канд. исторических наук Армен Айвазян.

Как отмечено в предисловии, "Единственный путь, обеспечивающий патриотическо-гражданское воспитание подрастающего поколения, объединяющий и консолидирующий нацию, пролегает через глубокое и правдивое познание наших корней". Именно в этом заключается причина того, что силы, не желающие усиления Армении, "глубоко сознавая стратегическое значение и потенциал истории Армении, уже давно проводят запланированную политику по ограблению армянской истории по частям и, в конечном счете, по ее уничтожению"

Это и есть истинная цель искажений основных тем в американской арменистике, выявленная в монографии Айвазяна. Первая часть целиком посвящена критике книги известного американского профессора, кстати, по рождению армянина, Рональда Сюни "Глядя на Арарат: Армения в современной истории" (Блумингтон, Изд. Индианского университета, 1993). В книге сжато и систематизирование фигурируют почти все искажения и фальсификации, пущенные в оборот американской арменистикой за последние десятилетия. Крайне политизированные позиция и сущность американской арменистики ясно проглядывают уже в предисловии Сюни, где сказано,что его целью было "разложить" (decompose) "фундамент политической идеологии [армянских] политических националистов, согласно чему продолжительное существование армян как исторического народа, их происхождение на Армянском нагорье вооружает их правом самоопределения, государственности и исторически освященным требованием на территории, которые составляют Армению". С этой целью Сюни избирает в качестве мишени историю, культуру и географическую среду армянского народа, подвергая сомнению даже генетическую одинаковость и тождественность армянского народа в разные исторические периоды, откуда можно уже будет прийти к тому, что сегодняшних армян даже нельзя будет считать полноценными носителями и хозяевами своей истории и культуры, так как они, якобы, только "частично" являются тем народом, который создал эти ценности.

Армен Айвазян, выявляя отличную осведомленность также в турецкой историографии, в каждом подобном случае цитирует параллельные заявления турецких авторов, наглядно демонстрируя, насколько точно сказанное Сюни совпадает и служит турецким интересам. В части, касающейся генетических воззрений Сюни, приводится тезис видного турецкого фальсификатора истории Камюрана Гюруна, декларирующего: "Древние армяне не имеют ничего общего с известной сегодня армянской общиной". То, что заключения Сюни обусловлены не объективным научным анализом, а политическими перипетиями в отношениях между СССР и США, а после развала СССР - между Россией и США, А. Айвазян показывает, среди прочего, на примере диаметрально противоположных мнений этого "историка", высказанных им относительно Арцах(карабах)ского вопроса в 1970-х и 1990-х годах. Так, в 1978 году, в одной из англоязычных армянских газет Сюни писал: "Решение Советов о передаче Арцах(карабах)а и Нахичевана Азербайджану непоследовательно и с этнической, и с исторической, и с географической точек зрения... Следовательно, с этнической точки зрения Нагорный Арцах(карабах), который сегодня имеет 80-процентное армянское население, должен обязательно быть в составе Армянской республики, требование армянского народа на территорию Нагорного Арцах(карабах)а справедливо".

А в 1990-х годах Сюни уже говорит, что для страдающей экспансионистскими устремлениями Армении после развала СССР "единственная осуществимая возможность расшириться появилась в Арцах(карабах)е - за счет Азербайджана". Различие позиций, по мнению Айвазяна, обусловлено тем обстоятельством, что в 1970-х годах США было выгодно поддерживать национальные движения в СССР, что способствовало бы ослаблению и развалу империи, а после развала, в совершенно новой геополитической ситуации, уже преследовались другие цели, которым принцип самоопределения народов не соответствовал. Характерно, что на основе официальных документов, приводимых в книге Айвазяна, становится ясной прямая обусловленность "арменистики" Сюни политической ситуацией, что в конечном счете приводит к перерождению научного работника в простого исполнителя политического заказа.

Интересно, что политический заказ предрешает не только ложную интерпретацию истории, но также и пропуск в материале, предлагаемом англоязычному читателю, тех событий и деталей, которые противоречат этому заказу. Характерным примером автор считает игнорирование в американской историографии освободительной борьбы армянского народа, развернувшейся в 1720-х гг. в Арцахе и Сюнике, когда были одержаны десятки славных военных побед. Автор объясняет это двумя главными факторами: во-первых, упоминание этих побед перечеркнуло фальшивый тезис о том, что у армянского народа стремление к свободе и независимости якобы веками отсутствовало, и, во-вторых, армяно-русское военно-политическое сотрудничество, начавшееся как раз в 1720-х годах, в советскую эпоху было направлено против члена НАТО - Турции, а после развала СССР оно было заново переосмыслено и переросло в военно-политический союз между Арменией и Россией, таким образом вновь оказавшись неудобным для упоминания.

Особой похвалы заслуживает постоянное внимание А. Айвазяна к вопросам военной истории. Его монография "Армянское восстание 1720-х гг. и угроза геноцидных карательных акций" (Изд. Американского Университета Армении, 1997, на английском языке) высветила многочисленные темные пятна в истории армянских вооруженных сил 17-18 веков. А в рецензируемой последней своей работе автор уже анализирует военную историю Армении 4-го века, при этом приходя к важным теоретическим заключениям (с. 179-185, 193-198).

Можно с уверенностью сказать, что интерес А. Айвазяна к истории армянских вооруженных сил рожден, хотя бы частично, из его осведомленности в современной международной политике, что отражено в замечательной монографии "Урегулирование Арцах(карабах)ского конфликта и стратегическая безопасность Армении" (Ереван, март 1998 г. на арм. яз.). Предрасположенность к военным и стратегическим вопросам и является той осью, которая объединяет три его вышеупомянутые монографии, в которых он, кстати, оперирует довольно разными первоисточниками и комплексами проблем.

Во второй части книги, озаглавленной "Основные тенденции в развитии американской'арменистики' и их последствия", Айвазян, с той же основательной аргументированностью опровергая ошибочные и неприемлемые воззрения ряда титулованных американских ученых по важнейшим вопросам арменистики, в то же время демонстрирует, что эти воззрения вовсе не являются результатом лишь научной ошибки или же неправильного понимания и интерпретации, а допущены в тенденциозном направлении и с политическими намерениями, которые преследуют, как отмечено в Заключении книги, две главных цели. Первое - "Расшатать тот историко-правовой фундамент, который когда-либо может позволить армянскому народу вновь стать хозяином исторической Армении или хотя бы части своих коренных территорий, отчужденных от него методом геноцида (соответственно, сейчас резко активизировалась фальсификация истории Арцаха)". Второе - "Ослабить у армян диаспоры (а затем и у армян родины) их морально-психологическую преданность и привязанность к Армении, к армянской культуре, к жизненно важным интересам армянской нации, иначе говоря, отупить и окончательно раздавить у армянства возможности стать хозяином свое истории, настоящего и будущего, его боеспособность и сопротивляемость"(с. 227-228). Именно по этой причине непрерывно подчеркивается мысль о том, что нельзя рассматривать арменистику как всего лишь отдельную научную дисциплину, которая занимается исследованием истории и культуры армянского народа. Арменистика в силу ряда важнейших причин приобретает стратегическое значение для национальной безопасности Армении.

Соответственно, автор идентифицирует и представляет в комплексе те шесть первостепенных направлений арменистики, которые непосредственным образом связаны с проблемами национальной безопасности Армении (с. 115-116): 1. доказательство аборигенности армян в Армянском Нагорье; 2. новые глубокие исследования классиков армянской историографии; 3. исследование и популярно представление в Армении и на Западе великих завоеваний армянской цивилизации 4. историко-политологический анализ структур древней армянской государственности, в особенности - ее вооруженных сил; 5. широкомасштабные, до сих пор почти не проводившиеся исследования по исторической демографии Армении и, наконец, 6. новые и новые исследования на английском и других международных языках, доказывающие армянскую принадлежность Арцаха. Говоря словами автора, как раз эти "командные высоты в поле арменистики обязаны захватить и удержать наши историки". Поэтому данную работу А. Айвазяна следует считать программной для последующего развития арменистики. В конце хотелось бы добавить, что благодаря целостной структуре и четкому языку книги любой армянский читатель, независимо от своей специализации, с легкостью приобщится к поднимаемым в ней самым сложным научным проблемам. В частности, книга, и как своеобразное пособие по истории Армении, и, в не меньшей степени, как работа, затрагивающая патриотическую идеологию, могла бы быть очень полезна офицерам, ответственным за работу с военным персоналом.

Edited February 5, 2004 by Karmir

[sarasvati]

Joxovurd jan а вы знали,что толма-азерское блюдо :lol: :lol: :lol: А они знают!!!!!!!! Пожалуй им остается заявить что мы их алфавит (латинский +какие то точечки и черточки) украли!

деточка, извини, что прерываю твой заливистый звонкий смех своим оффтопом, но вот скажи мне, а что означает слово "толма", как ты изволишь выражаться? ась?

[vilayat]

Армения пишется так как я написал. Понял, нет? Ещё раз напишешь название гос-ва так как ты написал, пойдёшь рыбачить.

А пока получаешь повышение рейтинга согласно пункту правил 3.3.3.

Между прочим, товарищчььььь Гурген

"Азеры"- нет такой нации. Есть Азербайджанцы.

Это можно заметить сплош и рядом во всём форуме. После этого не нарушайте законов вашего же госсударства.

[vilayat]

Недавно на одном из форумов посвященных карабахскому конфликту, который поддерживает азербаджанскую сторону, был создан топик, о том, что Ереван ( столица АРМЕНИИ!) никакого отношения к Урарту не имеет, основан он был 500 лет назад, Азерским царем Ираваном откуда и получил свое название. Но я за нас постоял и пару ласковых слов им оставил, так что честь Армении спасена

А это было лишь самое их безобидное сообщение, если посмотреть весь форум, то в ужас даешься... Надо вести контратаку, что вы об этом думаете?

*****************

И куда делись ваши хорошие манеры, цивилизованый вы наш?

Edited August 11, 2004 by Bingool

[vilayat]

а что жездесь глворить....

   Из письма заместителя министра иностранных дел Армении, г-на Рубена Шугаряна от 16.05.2003 г. к председателю Еврейской Общины Армении Римме Варжапетян: “Хочу уверить Вас, что правительство Армении однозначно отрицает всякое проявление ненависти к другим национальностям, что само по себе чуждо армянскому народу”.

Это заверение я получила в ответ на мое тревожное письмо в МИД Республики Армения в связи с тем, что в канун 24 апреля – Дня памяти жертв геноцида в Османской Турции – представители молодежной фракции партии “Дашнакцутюн” сожгли турецкий флаг с изображенной на нем звездой Давида. Затем они устроили факельное шествие, взяв огонь от горящего турецкого флага, и криками выражали свое возмущение в адрес Турции и Израиля, не признающих факт геноцида армян. Одна из ереванских русскоязычных газет на первой странице опубликовала фотографию этого флага, а также информацию о его сожжении. Такую же акцию партия «Дашнакцутюн» провела и в прошлом году.

В феврале прошлого года в зале ереванского Дома писателей состоялась презентация книги Ромена Епископосяна “Национальная система”, изданной на армянском и русском языках. Эта книга принадлежит автору, чье имя никому в Армении не известно. Она задумана как инструмент, с помощью которого можно начать формировать некую национальную систему. Так, турки именуются в книге “нацией-убийцей”, а евреи – «нацией-разрушителем». В главе “Величайшая фальсификация ХХ века” автор голословно заявляет, что Холокост – это миф.

На презентации книги собрались по преимуществу сторонники автора, которые бурно приветствовали ее выход. Однако в прессе не появилось ни одного положительного отклика на нее. Напротив, в тот же день популярный телеканал «А1+» предоставил мне возможность выступить в прямом эфире, выразить свое глубокое возмущение и обеспокоенность и призвать армянскую общественность не идти на поводу у лже-теоретиков. Вскоре русскоязычная газета «Республика Армения» поместила статью, резко осуждающую книгу. Но когда я обратилась к советнику президента Республики Армения Размику Давояну с просьбой осудить эту сеющую национальную рознь книгу и снять ее с продажи, мое обращение было встречено с удивлением и даже с иронией. Г-н Давоян остался безучастным к просьбе.

Можно сказать, что ситуация с антисемитизмом двойственна. С одной стороны, городские власти положительно откликнулись на наше предложение установить мемориал в память жертв Холокоста и в 1999 г. он был открыт в центре Еревана, причем в открытии приняли участие представители армянской общественности. С другой стороны, после резких заявлений ряда официальных лиц Израиля о непризнании факта геноцида армян мы явно ощутили антисемитские настроения. На упомянутом мемориале и на дверях офиса еврейской общины была нарисована фашистская свастика, прозвучали угрозы по телефону, в прессе публиковались комментарии, имеющие не только антиизраильский, но отчасти и антисемитский характер. Хочу поддержать в этом вопросе г-на Шугаряна. Армянское общество чрезвычайно щепетильно относится к факту признания или непризнания геноцида. В последние годы, когда многие страны – Россия, Франция, Италия, Греция, Швеция и др., а также десятки американских штатов официально признали Геноцид армян, категорическое отрицание его со стороны Израиля не может пройти бесследно.

Вообще нельзя пройти мимо положительной роли МИДа Армении, лично министра Вардана Осканяна и его заместителя Рубена Шугаряна в урегулировании этой ситуации и поддержке с их стороны еврейской общины. Немаловажно отметить, что после участия в ежегодном собрании Американского еврейского комитета в Вашингтоне (5-11.05 2003 г) я посетила Лос-Анджелес, где меня пригласили выступить в прямом эфире на местном армянском телеканале. Я воспользовалась предоставленной мне возможностью и обратилась к аудитории с разъяснением позиции еврейской общины Армении по вопросу признания геноцида, а также рассказала о взаимоотношениях с гражданами и руководством Армении. Мое выступление длилось свыше часа и, судя по звонкам в студию, было воспринято с пониманием и одобрением. Надеюсь, эти шаги помогут нам по-прежнему чувствовать себя безопасно.

Семинар по толерантности “Толерантность – уроки Холокоста”, который мы провели в прошлом году под эгидой ЕАЕК, показал, сколь важна эта тема для общеобразовательных армянских школ. Некоторые учителя истории в начале семинара были очень насторожены и недоброжелательны к нам. Но завершился семинар словами их благодарности в адрес организаторов и пожеланиями продолжить диалог о терпимости и взаимопонимании. Армянская сторона выразила готовность ввести в школьную программу курс толерантности, что мы считаем серьезным своим достижением.

Римма Варжапетян,

Председатель Еврейской Общины Армении

http://xeno.sova-center.ru/1ED6E3B/1ED78E8...1884FB?view

А между прочим Генацида как такогого-небыло.

Эта ваша пропаганда запудрила вам все мозги.

Ну как могли турки убить 1,5 миллиона армян если вас там проживало всего 2.

Да была война умелись жертвы с той и с другой стороны.Турция вела войну против итальянских и франц. и английских интервентов на юге и западе. А на востоек Россия с помощю вас уничтожала Турецкое госсударство. Это вы устроили геноцид во всей Анатолии воспользовавшись тем что 80% мужского населения была на войне..

Спроси сам же себя кого убивали дашнаки ******* во главе с Андраником....да-да ты прав женщин стариков и детей..

Если даж вас кто то когдато резал то эта была справидливая месть.

Ты чесно заслужил повышение рейтинга. Наслажайся плюсом.

Edited August 11, 2004 by Bingool

[Elka]

Меньше обращайте внимание на них! В них с детства вкладывают ВЫДУМАНЫЕ истории! Поэтому они не в курсе не о чем! А что писать людям у которых нет прошлого, нет будущего, НЕТ ИСТОРИИ!

Как таковой нации " азер-цы" НЕТ!

Edited August 10, 2004 by Elka

[Gandz]

а что жездесь глворить....

  Из письма заместителя министра иностранных дел Армении, г-на Рубена Шугаряна от 16.05.2003 г. к председателю Еврейской Общины Армении Римме Варжапетян: “Хочу уверить Вас, что правительство Армении однозначно отрицает всякое проявление ненависти к другим национальностям, что само по себе чуждо армянскому народу”.

Это заверение я получила в ответ на мое тревожное письмо в МИД Республики Армения в связи с тем, что в канун 24 апреля – Дня памяти жертв геноцида в Османской Турции – представители молодежной фракции партии “Дашнакцутюн” сожгли турецкий флаг с изображенной на нем звездой Давида. Затем они устроили факельное шествие, взяв огонь от горящего турецкого флага, и криками выражали свое возмущение в адрес Турции и Израиля, не признающих факт геноцида армян. Одна из ереванских русскоязычных газет на первой странице опубликовала фотографию этого флага, а также информацию о его сожжении. Такую же акцию партия «Дашнакцутюн» провела и в прошлом году.

В феврале прошлого года в зале ереванского Дома писателей состоялась презентация книги Ромена Епископосяна “Национальная система”, изданной на армянском и русском языках. Эта книга принадлежит автору, чье имя никому в Армении не известно. Она задумана как инструмент, с помощью которого можно начать формировать некую национальную систему. Так, турки именуются в книге “нацией-убийцей”, а евреи – «нацией-разрушителем». В главе “Величайшая фальсификация ХХ века” автор голословно заявляет, что Холокост – это миф.

На презентации книги собрались по преимуществу сторонники автора, которые бурно приветствовали ее выход. Однако в прессе не появилось ни одного положительного отклика на нее. Напротив, в тот же день популярный телеканал «А1+» предоставил мне возможность выступить в прямом эфире, выразить свое глубокое возмущение и обеспокоенность и призвать армянскую общественность не идти на поводу у лже-теоретиков. Вскоре русскоязычная газета «Республика Армения» поместила статью, резко осуждающую книгу. Но когда я обратилась к советнику президента Республики Армения Размику Давояну с просьбой осудить эту сеющую национальную рознь книгу и снять ее с продажи, мое обращение было встречено с удивлением и даже с иронией. Г-н Давоян остался безучастным к просьбе.

Можно сказать, что ситуация с антисемитизмом двойственна. С одной стороны, городские власти положительно откликнулись на наше предложение установить мемориал в память жертв Холокоста и в 1999 г. он был открыт в центре Еревана, причем в открытии приняли участие представители армянской общественности. С другой стороны, после резких заявлений ряда официальных лиц Израиля о непризнании факта геноцида армян мы явно ощутили антисемитские настроения. На упомянутом мемориале и на дверях офиса еврейской общины была нарисована фашистская свастика, прозвучали угрозы по телефону, в прессе публиковались комментарии, имеющие не только антиизраильский, но отчасти и антисемитский характер. Хочу поддержать в этом вопросе г-на Шугаряна. Армянское общество чрезвычайно щепетильно относится к факту признания или непризнания геноцида. В последние годы, когда многие страны – Россия, Франция, Италия, Греция, Швеция и др., а также десятки американских штатов официально признали Геноцид армян, категорическое отрицание его со стороны Израиля не может пройти бесследно.

Вообще нельзя пройти мимо положительной роли МИДа Армении, лично министра Вардана Осканяна и его заместителя Рубена Шугаряна в урегулировании этой ситуации и поддержке с их стороны еврейской общины. Немаловажно отметить, что после участия в ежегодном собрании Американского еврейского комитета в Вашингтоне (5-11.05 2003 г) я посетила Лос-Анджелес, где меня пригласили выступить в прямом эфире на местном армянском телеканале. Я воспользовалась предоставленной мне возможностью и обратилась к аудитории с разъяснением позиции еврейской общины Армении по вопросу признания геноцида, а также рассказала о взаимоотношениях с гражданами и руководством Армении. Мое выступление длилось свыше часа и, судя по звонкам в студию, было воспринято с пониманием и одобрением. Надеюсь, эти шаги помогут нам по-прежнему чувствовать себя безопасно.

Семинар по толерантности “Толерантность – уроки Холокоста”, который мы провели в прошлом году под эгидой ЕАЕК, показал, сколь важна эта тема для общеобразовательных армянских школ. Некоторые учителя истории в начале семинара были очень насторожены и недоброжелательны к нам. Но завершился семинар словами их благодарности в адрес организаторов и пожеланиями продолжить диалог о терпимости и взаимопонимании. Армянская сторона выразила готовность ввести в школьную программу курс толерантности, что мы считаем серьезным своим достижением.

Римма Варжапетян,

Председатель Еврейской Общины Армении

http://xeno.sova-center.ru/1ED6E3B/1ED78E8...1884FB?view

Дятел, покажи мне на флаге Турции звезду Давида

Учись, а потом в помоях копайся.

Сам что ли не видишь какую ерунду пишешь на неграмотном русском языке.

ЗЫ. А Холокоста не было!

Edited August 10, 2004 by Gandz

[Guest Bingool]

А между прочим Генацида как такогого-небыло.

Эта ваша пропаганда запудрила вам все мозги.

Ну как могли турки убить 1,5 миллиона армян если вас там проживало всего 2.

Да была война умелись жертвы с той и с другой стороны.Турция вела войну против итальянских и франц. и английских интервентов на юге и западе. А на востоек Россия с помощю вас уничтожала Турецкое госсударство. Это вы устроили геноцид во всей Анатолии воспользовавшись тем что 80% мужского населения была на войне..

Спроси сам же себя кого убивали дашнаки ******* во главе с Андраником....да-да ты прав женщин стариков и детей..

Если даж вас кто то когдато резал то эта была справидливая месть.

Ты чесно заслужил повышение рейтинга. Наслажайся плюсом.

Вот ты сейчас занимаешься чистой пропагадой. Все что ты тут написал не имеет под собой ни единного довода. Пустой набор слов без привязки в лучших традициях турко-азерской пропаганды. Настолько пустой, что ты противоречишь сам себе. Именно для того чтобы показать это, я не удалил твои сложные умозаключения. Наверное когда ты набирал текст из популярных слов, твои глаза смотрели не на монитор. Бывает. В основном только с азербайджанцами. Что азербайджанцы и(ли) турки могут противопоставить фактам, архивным материалам третьих стран, самому определению геноцида, которое по всем пунктам подпадает под совершённые злодеяния младотурков? Только один лишь бред состоящий из весьма популярных в Азербайджане и Турции рассказов историков агитпропа.

Какая незавидная участь.

[Guest Grigoriy]

Трудно не согласиться с тем, что все люди мира произошли от турков. И зря вы спорите. Это известный и доказанный факт. Об этом еще Чарльз Дарвин писал.

[Rouna]

Ну как могли турки убить 1,5 миллиона армян если вас там проживало всего 2

! ! ! ! ! ! !

[jazzimmigrant]

Трудно не согласиться с тем, что все люди мира произошли от турков. И зря вы спорите. Это известный и доказанный факт. Об этом еще Чарльз Дарвин писал.

:lol: :lol:

[manushak]

люди,

министер азер-на сообщил своим азерцем, что

Армения через 20 лет не будет существовать как государство.

смешно , смешино. Какие эти азеры фантасёры, седят себе в азер-не и фантасируют, chто весь мир будет скоро преклонятся перед ними (Америка, Европа):notworthy:notworthy

армяне будут у них чобанами работать а грусины уборхчиками.

а скоро будут говорить, что это мы пришли с алтая и заваевали мирно жившич

на теретории кавказа асюков, и поднимут вопрос о геноциде азер-на.

турция примит срасу же. :lol:

как говорится мечтать не вредно :lol: :lol:

[HayArtsiv.]

Hayer po-moemu nashi umneishie sosedi probuyut chto-to vyskazatsya, da i v nem probuyut otvechat' neskol'kix postingov v etom topike tut, gde oni s bol'shoi legkostyu narushayut pravila sobstvennogo foruma (gde vsego-lish 6 pravil, ot kotoryx tol'ko v vysheukazannom linke narusheny 4 pravila - No. 2, 3, 5, 6)!!

k stati Gospoda, nedavno chital znachitel'nuyu rabotu istorika Pavla Shekhtmana, gde privodyatsya glubynnye osnovy nachala nepriyaznya mejdu Armyan i Kavkazskix Tatar (samonazvanie - prosto "musulmane", s 1926 - azerbaijancy). v rabote privodyatsya sobytii nachala XX-ogo veka, v chastnosti - 1905-ogo goda, odnim iz pervyx Genocid Armyan so storony Kavkazskix Tatar. esli est' vremya - sovetuyu pochitat', tam mojno naiti mnogo interesnogo.

ПЛАМЯ ДАВНИХ ПОЖАРОВ

A R A Y J M

Edited August 24, 2004 by HayArtsiv.

[arshakuni]

Sireli hajrenakicner!

Inqs shat em sirum patmutyun,vor@ sovorel em amboxj kjanqis @ntacqum,sakajn ardjoq kariq ka mer patmucyan imacutyun@ ogtagortzel ajs himarneri het vitjelu hamar? Tor iranc hetujqner@ tjghen,inchqan uzum en patmakan girq gren ,um e petq? Erevi -te miajn menq' hajers , enq dran ushadrutyun darcnum.

Patmutyan amenakarevor das@ mez hamar petq e lini ajn, vor haxtum e uzhezhagujn@, ankax nranic ,te inch e grvatz grqerum ev terterum.Unenq mi bur hayreniq,vor@ ajsor tarapum e hayrenataputyunic,isk menq xosum enq nor hoxer gravelu masin. Ijeq erknqic.Hzoracreq dzer hayreniq@ ev dranov dzer tshnaminerin apacuceq dzer gerazancutyun@.

[Vigen]

Hayer po-moemu nashi umneishie sosedi probuyut chto-to vyskazatsya, da i v nem probuyut otvechat' neskol'kix postingov v etom topike tut, gde oni s bol'shoi legkostyu narushayut pravila sobstvennogo foruma (gde vsego-lish 6 pravil, ot kotoryx tol'ko v vysheukazannom linke narusheny 4 pravila - No. 2, 3, 5, 6)!!

k stati Gospoda, nedavno chital znachitel'nuyu rabotu istorika Pavla Shekhtmana, gde privodyatsya glubynnye osnovy nachala nepriyaznya mejdu Armyan i Kavkazskix Tatar (samonazvanie - prosto "musulmane", s 1926 - azerbaijancy). v rabote privodyatsya sobytii nachala XX-ogo veka, v chastnosti - 1905-ogo goda, odnim iz pervyx Genocid Armyan so storony Kavkazskix Tatar. esli est' vremya - sovetuyu pochitat', tam mojno naiti mnogo interesnogo.

ПЛАМЯ ДАВНИХ ПОЖАРОВ

A R A Y J M

:lol: самый азербайджанский сайт - это http://karabakh-doc.gen.az

Особенно когда на левом верхем углу показываеться как армяне вырезают земли и людей :lol: :lol: :lol: :lol:

[Чингизхан]

Мы рады что вам так нравится. Будем стараться.

[HayArtsiv.]

:lol: самый азербайджанский сайт - это http://karabakh-doc.gen.az

Особенно когда на левом верхем углу показываеться как армяне вырезают земли и людей    :lol:  :lol:  :lol:  :lol:

:lol:

ya toje ochen prikalyvayus' vizitami v etot sayt. osobenno, kogda nad fotkoi trusa (esli mojno tak vysoko oceni't, izvenite za vyrajeniya, cheloveka, kto ubil spyashego), poyavlyaetsya nadpis' "on zashitil chest' rodiny", srazu stanovitsya yasno kakoi rodiny kakoi chest' :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol:

kogda ploxo s nastroeniem, ne nado iskat' saytikov pro anikdotov, zaidi na etot karabax-doc, srazu znaesh kogo obmaterit' i momental'no na dushe stanovitsya legko legko :lol: :lol:

Edited August 26, 2004 by HayArtsiv.

[Чингизхан]

Ну, этоуже из оперы "кто что умеет". Кто читает историю армянства. кто-то может только материться.

[Babik]

Ну, этоуже из оперы "кто что умеет". Кто читает историю армянства. кто-то может только материться.

Ну так как Вы читаете с трудом...остается Вам только материться..