Статьи Левона Мелик-Шахназаряна

[Pandukht]

Кладбище морали

В Азербайджане новая истерия. Конгресс США принял решение об оказании Нагорно-Карабахской Республике финансовой помощи в 2010 году на 8 миллионов долларов. Известие об этом всколыхнуло «всю общественность» Азербайджанской республики, лишило сна ее парламентариев и других государственных деятелей. Заголовки новостей из Азербайджана пестрят выражениями, напоминающими шапки ТАСС времен разгара «холодной» войны.

Между тем, ничего из ряда вон выходящего не произошло. Согласно американской программе содействия демократии и оказания помощи зарубежным государствам, НКР уже много лет получает помощь США. Как, впрочем, и нефтеносный Азербайджан с «не имеющими аналогов в мире» темпами развития экономики. В связи с этим возникает два вопроса: а) почему Азербайджан, уже много лет до сего дня лишь молча скрежещущий зубами (выражение азербайджанского журналиста) при ознакомлении со списком государств, пользующимися помощью США, вдруг поднял вселенский шум? б) Почему Азербайджан, до глубины души обидевшийся на Конгресс США, не отказывается от американской помощи? Ведь не секрет, что экономика Азербайджана, особенно на фоне непомерно дорогих энергоносителей, не особенно пострадает без нескольких десятков миллионов.

Думается, что наблюдаемая ныне истерика в Азербайджане исходит не от суммы, выделенной правительству НКР (в иные, докризисные, года помощь была и посущественней), и даже не от самого факта оказания помощи НКР (как уже говорилось, в списке стран, получающих помощь от США, НКР фигурирует без малого два десятка лет). Проблема в другом: Азербайджан перешел к планомерному наступлению на Республику Армения, НКР и весь армянский народ по всем идеологическим и пропагандистским фронтам. И в этой нечистоплотной борьбе не брезгует никакими моральными запретами.

Сегодня в этой республике, пожалуй, не осталось ни одной партии или общественной организации, не выразившей свой «протест» Конгрессу и администрации президента США. Отписались также практически все руководящие работники аппарата И. Алиева, а также Милли меджлис (парламент) Азербайджанской республики. И если адресованное президенту США заявление Союза сексуальных меньшинств Азербайджана можно проигнорировать, то обращение Милли меджлиса Азербайджана Конгрессу США представляет несомненный интерес. В этом циничном (иного определения просто не найти) документе утверждается, что в Нагорно-Карабахской Республике создан… приют для террористических организаций. Там же выражается обида, что НКР могла бы получить помощь посредством… Азербайджана. «Если бы средства, выделенные Конгрессом Нагорному Карабаху, находились в составе средств, выделенных Азербайджану, можно было бы подумать об их дальнейшем назначении», не скрывают своих вожделений азербайджанские парламентарии, которым и в голову не приходит отказаться от помощи США. Между тем, однажды, в уже далеком 1988 году, депутаты Милли меджлиса Азербайджана наглядно продемонстрировали, каким образом они способны «подумать о дальнейшем назначении» средств, выделенных для НКР. Напомним, что из выделенных правительством СССР 500 миллионов рублей на нужды Нагорного Карабаха, в армянские села и города не было передано ни одной копейки. Более того, все эти средства, вместе с добавленными миллионами из бюджета АзССР, были направлены на военно-стратегическое укрепление немногочисленных азербайджанонаселенных деревень в Карабахе.

Тем не менее, азербайджанские депутаты, для подавляющего большинства которых Карабах является не более чем географическим понятием, во всей этой истерике явно случайные актеры. Им дали команду, они оперативно отреагировали. В меру своих интеллектуальных возможностей. Кстати, об интеллекте. Спикер азербайджанского Мили меджлиса Октай Асадов в своем выступлении пожаловался, что «выделяя помощь Армении и карабахским сепаратистам, США не запрещают им расходовать эти средства на военные нужды. А вот Азербайджану запрещают». Конечно, бывший водопроводчик не обязан знать тонкостей системы оказания США помощи, но и высовываться при этом со своими умозаключениями совсем не обязательно. Если, конечно, не собрался банально соврать и ввести в приятное заблуждение коллег по цеху.

Но Бог с ним, с интеллектом. Гораздо большее значение имеет неприкрытая ненависть к армянам и армянским государствам азербайджанских парламентариев, партийных и государственных деятелей. При этом создается впечатление, что они бравируют своей ненавистью, соревнуются друг с другом, вовлекая в это нечистоплотное занятие все азербайджанское общество. В этой республике уже не скрывается сокровенное желание видеть НКР очищенным от армян, а еще больше, усеянным трупами армян. И дело не в различных определениях, применяемых в Азербайджане к слову «армянин».

Так, в ответе Комитета по внешним связям Палаты представителей США, направленном на запрос вашингтонского корреспондента азербайджанского информагентства «Туран», говорится, что гуманитарная помощь этому региону (Нагорно-Карабахской Республике – Л. М.-Ш.) выделяется не впервые, и аналогичная помощь оказывается также и азербайджанским беженцам из Карабаха. Конгресс США также выразил удивление резкой реакцией Баку на решение о выделении гуманитарной помощи Нагорному Карабаху. Как видно, данный выдержанный официальный ответ не удовлетворил азербайджанских деятелей агитпропа, и им спешно пришлось выдумать «пожелавшего остаться неназванным» конгрессмена, который, якобы, доверительно прошептал на ухо корреспонденту «Туран»: «Для того чтобы добиться решения о выделении 10 миллионов долларов помощи, армянская диаспора тратит 50 миллионов долларов. Эти средства уходят на финансирование предвыборных кампаний конгрессменов и их поддержку в целом». Видимо, азербайджанские журналисты перепутали Баку с Вашингтоном, и считают, что конгрессмены США так же, как и депутаты Милли меджлиса Азербайджана, назначаются исполнительной властью, а потому и опасаются высказать собственное мнение.

Однако есть сфера, в которой азербайджанские депутаты чувствуют себя раскрепощенными. Речь идет о выражениях, свидетельствующих об их патологической ненависти к армянам. И не только депутаты. Ненависть к армянам превратилась в этой республике в национальный вид спорта, в котором волен принять участие каждый желающий.

Так, корреспондент азербайджанской газеты «Зеркало» встретилась с директором функционирующей в НКР уже 16 лет программы Hallo Trust Мэтью Ховеллом и задала ему несколько вопросов. Как пишет сама газета, их интересовали вопросы финансирования (кто и сколько платит Hallo Trust), а также то, почему Hallo Trust работает в НКР «без разрешения официальных властей Азербайджана»? И если ответа на первый вопрос «Зеркало», по понятным причинам, не получило, то подробный ответ на второй вопрос корреспондентом газеты был назван «неприятной реакцией». Между тем, ответ был исчерпывающим: «Мы хотели встретиться с властями Баку еще тогда, когда только-только собирались приехать в Нагорный Карабах, но они наотрез отказались с нами видеться. Что тут добавить?!»

В самом деле, что тут добавить? Особенно, если вспомнить, что в свое время разминированием территории НКР и ее очищением от неразорвавшихся во время войны азербайджанских снарядов и бомб, большая часть из которых являлась кассетными, то есть запрещенными международными конвенциями, пожелала заниматься известная международная гуманитарная организация Geneva Call. Руководство этой организации обратилось к Азербайджану с предложением организовать очистку территории от мин и снарядов по обеим сторонам границы между НКР и Азербайджаном. Получив «добро» от Степанакерта, Geneva Call столкнулась с решительным отказом от Баку и вынуждена была отказаться от своей программы. Как тогда с горечью и недоумением заметил один из переговорщиков Geneva Call с Баку, «Азербайджан предпочитает видеть мертвых детей и у себя и в НКР, но не живых соседей».

Что ж, если для сотрудников швейцарской гуманитарной организации это выглядит чудовищно дико, то мы, армяне, сталкиваемся с подобным поведением уже давно. В Азербайджане действительно искренне желают, чтобы армяне Нагорно-Карабахской Республики были бы отрезаны от всего мира, не имели возможности восстанавливать разрушенную варварскими бомбардировками экономику, и ежедневно подрывались на щедро усыпанных агрессором минах. Потому и изрыгают водопроводчики, депутаты и журналисты проклятия в адрес американских конгрессменов, в очередной раз принявших решение об оказании помощи населению НКР, потому и скрежещут зубами, узнав о том, что в приграничных с Азербайджаном районах НКР очищены от мин 250 квадратных километров. Но нам к этому не привыкать. Как говорят на Востоке, собака лает…

Edited December 17, 2009 by Pandukht

[Lion]

Небезизвестный лжец и фалсификатор - З. Буниатов

[Pandukht]

[Pandukht]

У Азербайджана своя Хиджра

Интервью Левона Мелик-Шахназаряна порталу Voskanapat.info

Voskanapat.info. Левон Грантович, в прошлом году в Азербайджане вначале собрались отметить наступление Нового года, а затем внезапно изменили свое решение. Мы помним Вашу прошлогоднюю статью в «Голосе Армении» на эту тему «Чья власть, того и религия». В этом году в Баку уже начали устанавливать рождественские елки. Скажите, разве у власть имущих в Азербайджане сменилась религия?

Л. Мелик-Шахназарян. Нет, конечно. Как может измениться религия у безбожника? Власть в Азербайджане, как была безбожной, таковой и осталась. Внутри государства она сегодня неколебима и прочна, а вот в стремлении угодить всем мировым полюсам мечется из крайности в крайность. Не вера движет ею, не стремление к гармонии, а жажда к власти и неуемная страсть к наживе. И ради этой страсти они готовы попрать все святое, что порождено как Исламом, так и Христианством. Вот, я – христианин. Вера в христианские ценности и мораль являются для меня основой для уважения ценностей и морали других религий. Почитающий христианские святыни и ценности не может не относиться с уважением к святыням другой религии. Так же и в Исламе. Истинный мусульманин с почтением относится к нашим святым: к Иисусу Христу, к Богоматери. Так же и в любой другой религии.

V.i. Возвращаясь к Вашей статье: какую же религию исповедуют в Азербайджанской республике?

Л. М.-Ш. Если говорить об Азербайджанской республике, то там много истинно верующих: мусульман, христиан, иудеев. Другое дело, что во главе государства и Управления мусульман находятся безбожники. Ильхам Алиев, как и его отец, Гейдар Алиев, представляют собой типичный образец религиозного бастарда, для которых один бог, Маммона. Так же и шейх уль ислам гаджи Аллах Шукюр Паша-заде. Интересно, что в самом Азербайджане его давно уже прозвали Шейтан Шукюр Паша-заде (надеюсь, перевод не обязателен).

V.i. Как же при таких руководителях могут быть истинно верующие?

Л. М.-Ш. Я отвечу прелестной притчей, которую вычитал у моего друга и весьма уважаемого человека. Некий благочестивый селянин-армянин был крайне недоволен поведением своего священника, и решил он причаститься у священника соседнего села. По пути он захотел пить, и увидел чистую свежую родниковую струю. Набрал воды, напился - вода оказалась такой вкусной и утоляющей жажду, что он очень удивился - как это мы не знали об этом источнике! Пойду и посмотрю, откуда начало берет этот чистый родник? Шел вдоль ручья к его истоку, и увидел вдруг, что в том месте, где из-под земли бьет родник, лежит дохлая собака, а струи воды, омывая труп животного, текут вниз, где и испил воды он сам. Ему стало противно, плохо, но здесь появился ангел и спрашивает: а вода была вкусная? Он говорит: - Да! Истинную веру никто и ничто не испоганит.

V.i. Хорошо. Но, сколько помнится, в прошлом году в Азербайджане отменили Новый год потому, что он совпал по времени с траурным месяцем мусульманского календаря Хиджры – Махаррамом.

Л. М.-Ш. Совершенно верно. Как, впрочем, и в этом году. Махаррам в этом году начался 18 декабря, а Ашура – день, когда шиитский мир оплакивает память шехидов Кербалы, имама Хусейна и его соратников – приходится как раз на католическое Рождество. Однако, проблема не в этом. Проблема в том, что в Азербайджане праздники и траурные дни отмечаются не по традиции и календарю, а по воле Ильхама Алиева. А ему, уж поверьте, как и всякому деспоту, чувства народа безразличны. Он решает политические задачи.

V.i. Какая же политика в религии?

Л. М.-Ш. Самая непосредственная. Сегодня И. Алиев выступает в роли апостола новой религии, главным божеством в котором является его отец. Кто сегодня в Азербайджане помнит, что означает Хиджра, с чего начинается исламский календарь. Наверное, не более одного процента населения. Между тем, день окончания вооруженного переворота в Азербайджане и прихода к власти Г. Алиева – 15 июля – является в этой республике главным государственным праздником. Отменяя Махаррам и предавая забвению Ашуру, И. Алиев ввел новый религиозно-государственный праздник, Праздник цветов, приуроченный ко дню рождения его отца, Гейдара Алиева. Это вовсе не секуляризация, как можно было бы подумать, это самая настоящая новая религия. Сегодня в исламском Азербайджане люди гораздо меньше знают о переходе пророка Мухаммеда из Мекки в Медину (Ясриб), чем о переселении Гейдара Алиева из Нахиджевана в Баку. Не случайно только за последние два года и только по моим неполным сведениям, в Азербайджане были снесены 21 мечеть, а еще десятки, в том числе и крупные и уважаемые среди населения, закрыты под разными предлогами. Повторюсь, это не секуляризация и не атеизм, это – насаждение новой религии.

V.i. Да, но ведь людям никто не запрещает отмечать Махаррам, скорбеть и держать траур по погибшим шехидам Кербалы.

Л. М.-Ш. Это не так. Скажите, как можно соблюдать траур среди празднично убранных площадей, наряженных рождественских елок, в окружении веселых Дедов Морозов? Как можно водить хороводы в траурные дни? Это же неприкрытое, циничное оскорбление Ислама. Один день поста в траурный месяц Махаррам в Исламе приравнивается к тридцати дням поста в другие месяцы. Вы можете представить себе человека с бокалом шампанского и блюдущего пост? А подвизающийся у ног И. Алиева шейх уль ислам Пашазаде лишь осторожненько призывает население воздержаться от пышного проведения новогодних торжеств: «Желательно, чтобы люди провели новогодние праздники в кругу своей семьи и воздержались от громкой музыки. В этот траурный месяц мы должны уважать память шехидов из Кербела». Можно ли придумать больший цинизм? Интересно, что на недоуменный вопрос журналиста, завотделом внешних связей Управления мусульман Кавказа (УМК) Мугаддас Фаизов ответил, что УМК не против установок елок в городе, «так как это делается на государственном уровне». «Старая» религия согнулась в почтительном поклоне перед наступающей новой религией.

V.i. Какие же цели преследует новая религия?

Л. М.-Ш. Укрепление власти. Не И. Алиева, его власть в Азербайджане пока незыблема, а его сына, вообще, семьи Алиевых. И. Алиеву не дает покоя мысль о почитаемых в Исламе сейидах, мусульманах, родословная которых восходит к пророку Мухаммеду (у шиитов к Имаму Али или его сыну, Имаму Хусейну). Кстати, память об Имаме Хусейне шиитский мир в этом году отмечает 27 декабря. Не представляю, как, по мнению И. Алиева, должны именоваться потомки Г. Алиева, но то, что он стремится к их «почетному выделению» из общей среды, несомненно.

V.i. Но ведь любая религия требует каких-то узаконенных правил, догматов, наконец, литературы, по которой все могли бы познакомиться с ее постулатами.

Л. М.-Ш. Правило одно: не признающая сомнений вера в пророка, посланца Всевышнего. Что же касается литературы… В Азербайджане чуть ли не ежемесячно издаются биографии Г. Алиева, книги с его изречениями (действительными и вымышленными), рассказы. В республике проводятся многочисленные конкурсы на лучшее сочинение о Г. Алиеве, вся территория Азербайджана, словно подушечка для иголок, утыкана памятниками «общенациональному вождю», музеи, скверы, парки, бассейны имени Г. Алиева... Уже практически создано «апостольское» окружение, обратите внимание, сплошь из фамилии Алиевы – Зарифа, Ильхам, Мехрибан, Азиз, Лейла, Гейдар Алиев младший – кто там на очереди? Создается необходимая мифология. Президент Г. Алиев потерпел в войне с НКР сокрушительное поражение, однако преподносится в мифологии как человек, спасший Азербайджан. В бытность его первым секретарем ЦК коммунистической партии АзССР, население этой республики побиралось по магазинам и рынкам Армении и Грузии, однако И. Алиев приказывает, чтобы в энциклопедии этот период был представлен как время экономического расцвета Азербайджана. Примеров не счесть.

V.i. Так Вы считаете, что совмещение христианского праздника с исламским трауром не является пресмыкательством перед Западом?

Л. М.-Ш. Конечно, нет. О каком пресмыкательстве в данном случае может идти речь? Азербайджан уже самозабвенно ублажает Запад нефтью и газом. Разве от того, что в Саудовской Аравии или Пакистане, например, Новый год и Рождество Христово никак не отмечаются, Запад перестает дружить с руководством этих стран? Все гораздо глубже. Пару лет назад шейх уль ислам Пашазаде, в присутствии иностранных послов произнес фразу «Даже походка нашего президента угодна Аллаху». Ему же принадлежит фраза, сказанная еще при жизни Гейдара Алиева: «Кто против нашего президента, тот против Аллаха». Возможно ли большее кощунство против религии? Я во многом не согласен с известным американским политологом С. Хантингтоном, но его выражение «Невозможно быть полумусульманином, полукатоликом» - безусловная правда. Алиев пытается создать именно такое общество, в котором люди одновременно должны справлять траур по своим святым и радоваться Рождеству Христа, водить хороводы вокруг рождественской елки и проводить траурный обряд самоистязания «Шахсей-вахсей». То есть быть полмусульманами, полухристианами. А такое общество легко может причалить к третьей религии и новому летоисчислению. В которой Хиджра начинается от переселения пророка Гейдара из Нахиджевана в Баку.

Беседу вела Гоар Мирзоян

Edited December 18, 2009 by Pandukht

[Pandukht]

«Азербайджанизм» против тюркизма

В Азербайджанской республике наблюдается интересное явление: поиск этнонима. Еще интереснее то, что искатели в подавляющей своей массе не определились с самим этносом, которому необходимо дать (придумать, сочинить) имя. Можно сказать, что бакинские ученые мужи взялись за решение задачи со сплошными неизвестными. И, тем не менее, продолжающийся процесс поиска этнонима для неизвестного этноса уже начал приводить к тектоническим сдвигам в сознании граждан этой республики. Сегодня житель Баку или Исмаиллы в самом деле не знает, представителем какой национальности он является. То есть, на уровне собственного понимания предмета, он, может, и решил для себя задачу, да вот незадача, родной его брат зачастую не согласен с этим. Вот и выходит, что дети одних и тех же родителей могут быть, каждый в отдельности, мусульманином (в АР это этноним), азербайджанцем, турком-азери, просто азери или просто турком… При этом каждый из них совершенно уверен в своей правоте и даже может доказать это «на пальцах».

Процесс поиска универсального этнонима для закавказских турок (азербайджанских тюрок, кавказских татар, мусульман) начался не сегодня. Это явление насчитывает уже без малого вековую историю. Однако после приобретения независимости в 1991 году, эти споры приобрели особую злободневность. Особенно с учетом того факта, что «независимость» явилась результатом узурпации власти в республике представителями доминирующих в Азербайджане тюркских племен.

Надо сказать, что поиск общего этнонима для тюркских племен Азербайджана носил в советские годы командно-административный характер и поначалу преследовал сугубо политические цели. Так, до тех пор, пока в Москве надеялись на то, что Турция примкнет к социалистическому лагерю, тюркоязычных жителей Азербайджанской ССР принято было называть азербайджанскими тюрками. Но после того, как Турция окончательно повернулась лицом к Западу, возникла «необходимость» в их отчуждении от анатолийских турок. Тогда-то и появилось слово «азербайджанец» применительно к тюркам Азербайджанской республики.

Парадоксальность ситуации (не нация дала название республике, а республика - племенам) никого не смущала. Как писал в те годы известный бакинский профессор: «Товарищ Сталин назвал нас азербайджанцами, значит, мы – азербайджанцы». Однако мало назвать, надо было еще и способствовать разрыву этнических связей. Вторая Мировая война, в которой, кстати, Турция выступила негласным союзником Гитлера, несколько задержала этот процесс, однако сразу после ее окончания процесс «азербайджанизации» тюркских племен возобновился с новой энергией.

Лидер азербайджанских коммунистов М. Дж. Багиров, выступая на ХVIII съезде коммунистической партии Азербайджана описывал образ тюрок-кочевников не жалея черных красок. «Разбойники, грабители, убийцы, - говорил он, - мало соответствуют образу предков азербайджанского народа». Опале, как «устное творение диких варваров-кочевников» был подвергнут даже общетюркский эпос «Китаби дедем Коркут». Проблема уперлась в тюркский язык азербайджанских племен, вследствие чего коммунистическая власть Аз.ССР вынуждена была «допустить», что начиная с XII века в регион мигрировали турки из алтайских степей, которые (естественно) были затем изгнаны или ассимилированы, но оставили в наследство свой язык.

Несостоятельность этой «теории» понимали даже коммунисты, вследствие чего все послевоенные годы в Азербайджане велась работа над составлением этногенеза тюркских племен Аз.ССР. Мы не будем останавливаться на многочисленных версиях и доказательствах по двум причинам: 1. Все они преследовали исключительно политические цели и были направлены на сочетание несочетаемого – доказательство автохтонности тюркского населения Аз.ССР; 2. Рассматривание всех этих теорий выходит за рамки данной статьи. Ограничимся тем, что укажем: составление «этногенеза» азербайджанских тюрок приняло характер социалистического соревнования – кто ловчее и больше «удревнит» азербайджанцев, «сохранив» при этом их тюркоязычность. «Победителем» в этом состязании оказался историк, назвавший Ноя… великим азербайджанским ученым астрономом. Добавим также, что в азербайджанцы были записаны скифы и саки, мидяне и шумеры…

Тем не менее, указанные «научные труды» оставили свой след в сознании тюркоязычных жителей Азербайджанской республики и до определенной степени способствовали их отдалению о турок Анатолии. А после приобретения независимости проблема идентификации тюркоязычного элемента в Азербайджане приобрела особую политическую значимость. Так, на президентских выборах 1992 года основной кандидат на победу А. Эльчибей (Алиев) проводил предвыборную кампанию под лозунгом «Ислам, тюркизм, демократия». В то же время его главный оппонент Э. Мамедов взял на вооружение лозунг «Тюркизм, азербайджанизм, национальная самобытность». Не вызывает сомнений, что это была одна из первых попыток отделить азербайджанизм от тюркизма, у которого просто не было шансов «выжить» под давлением «азербайджанизма» и «национальной самобытности». На тех выборах, однако, победил Эльчибей, успевший за короткий срок своего правления законодательно переименовать азербайджанский язык в турецкий. Запомнился Эльчибей еще несколькими громкими заявлениями на эту тему, с азартом золотоискателя записав в турки не только тюркоязычные народности и племена, но и некоторые дагестанские народы, а также курдов.

Но Эльчибею не суждено было долго рулить: в результате вооруженного переворота к власти в Азербайджане пришел Гейдар Алиев, политика которого по интересуемому нас вопросу отличалась гибкостью, если не сказать, противоречивостью. Так, Г. Алиеву любят приписывать изречение покойного президента Туркменистана относительно Турции: «Один народ – два государства». В то же время широкую рекламу получило выражение Г. Алиева: «Я горжусь тем, что я – азербайджанец». Именно стремление преодолеть это противоречие в высказывании «общенационального вождя» Азербайджанской республики породило новое обозначение тюркоязычного жителя республики: азери-турок. Новое восприятие национальной идентичности, вольно или невольно введенное Г. Алиевым, породило новую смуту в душах жителей Азербайджана. Наиболее важным последствием нового термина является отторжение от «азербайджанского организма» представителей коренных в республике народов. Если лезгины, талыши, аварцы и другие еще как-то могли смириться с термином «азербайджанец», трактуя его как «житель Азербайджана», то азери-турок не оставляет им никаких шансов для восприятия самого себя в качестве равноправного гражданина государства Азербайджан. Азери-турок, это начало дифференциации населения республики.

Обращает на себя внимание интересный факт: в роли наиболее рьяных приверженцев азербайджанизма и отрицателей тюркизма выступали (и выступают) этнически не принадлежащие к тюркским племенам руководители республики. Так было в период правления М. Э. Расулзаде, первого руководителя Азербайджанской республики 1918-20 годов (собственно говоря, само название «Азербайджан» было введено при Расулзаде). Как уже было сказано, огромная антитюркская кампания проводилась при М. Дж. Багирове. Менее заметно, но не менее усердно проводится политика азербайджанизма при Гейдаре и Ильхаме Алиевых. Интересно, что Расулзаде и Багиров являлись этническими татами (парсами), а Алиевы – курдами.

Указанная закономерность вовсе не является случайной. И проблема даже не в том, что и таты и курды находятся с турками совсем не в дружеских отношениях. Представляется, что Расулзаде, Багиров, Алиевы и другие апологеты азербайджанизма само слово «азербайджанец» логично воспринимают в качестве безопасного убежища для собственной нации. Они правильно воспринимают историю и осознают, что нации складывались в процессе борьбы, насилия и обороны. Они также понимали, что процесс этот вечен, и не прибегающий к силе организм обречен на неминуемое вымирание. И на смену ему придет другой организм, другая нация.

Именно этой борьбы подспудно пытаются избежать приверженцы азербайджанизма. Они чувствуют бессилие своих этносов и наций перед агрессивным национализмом тюркизма и осознают бесперспективность борьбы за выживание в условиях агрессивного тюркизма. Алиев понимает, победа тюркизма в пределах Азербайджанской республики приведет к выдавливанию из властных структур представителей нетюркских этносов. А значит, и самих Алиевых.

Edited December 24, 2009 by Pandukht

[Pandukht]

Наследственно-постельный идиотизм

20 февраля текущего года в турецкой клинике умер Ровшан Мустафаев – патологический лжец и провокатор, работающий по совместительству директором института по правам человека НАН Азербайджана. Надо отдать ему должное: на ниве грязной клеветы и инсинуаций, направленной против армянского народа, он работал не покладая рук. Весь вымазанный в собственных фекалиях, брызжущий ядовитой слюной, Р. Мустафаев неустанно извергал из себя желчь, «творил», подписывая не только собственные статьи и книги, но и работы своих учеников. Как же иначе, будущие чернокнижники должны были расплачиваться за науку подлости.

Верно говорят, живущий ненавистью человек сам себя пожирает. Автоканнибализм, присущий людям с испорченной ненавистью психикой, уничтожил Мустафаева, когда ему было 48 лет. Однако он успел оставить наследство. Столь же испорченное, и столь же ограниченное в чувствах. Рьяно взявшееся за продолжение «дела» Ровшана, и столь же активно превратившее ненависть в доходный бизнес. Наследство это, занявшее кресло директора того же института, называется Айтен Мустафаева.

Уже в самом начале своей научно-административной деятельности Мустафаево «наследство» успело извергнуть из себя столько ненависти и наговорить столько глупостей, что становится ясно: Мустафаева готова переплюнуть Мустафаева. По всем статьям. Ибо плох тот учитель, которого не превосходят ученики. Даже если «учитель» учит подлости, обману и ненависти. И хотя Мустафаева пока ничем новым не разродилась, и лишь монотонно-тупо повторяет «идеи» постельного и административного наставника, понятно, что на этом она не остановится. Благо, деньги в институт текут из нескольких источников, а полуголодных аспирантов, готовых за кусок хлеба вылизать туфли начальника, в Баку всегда наблюдался избыток.

В последнем интервью, данном Айтен Мустафаевой азербайджанскому агентству 1ньюс.аз, как и следовало ожидать, ничего нового не прозвучало. Все те же, присущие Мустафаеву умершему упрямо-тупые попытки преподнести «миру» различие в самоназвании армян с принятым в мире названием, и те же обвинения армян в геноциде всего мирового сообщества, от закавказских турок до аборигенов Новой Зеландии. Собственно, уже само ее выражение, взятое в качестве заголовка для интервью, наглядно демонстрирует непроходимое невежество как первоисточника – Р. Мустафаева – так и его «наследства».

«Парадоксально, что народ, который называет себя – «хай», все вокруг называют «армянами», - восклицает Мустафаева, даже не подозревая, насколько глупо выглядит ее непонимание. Самое интересное, удивляется этому представительница племен, которых на юге называют «тюрк», на западе – «турк», на северо-востоке – «татреби», на севере – «терекемен» и «каджар». Больше того, сами эти племена по сей день не определились с общим самоназванием, и ведут друг с другом нешуточные баталии.

Однако «ученое наследство» Р. Мустафаева не впервые повторяет эту глупость бывшего мужа и директора. Как она сама рассказывает в указанном интервью, на недавней конференции в Германии она обратилась к немецким ученым с вопросом: «Как может расцениваться факт, что народ называет себя – «хаи», а родину «Хаястан», а все вокруг называют их «армянами»? Никакое, даже самое развитое, воображение не сможет представить себе лица немецких ученых, называющих – единственными в мире! – себя дойче (Deutsche), а свою страну – Дойчланд (Deutschland). Англичане немцев зовут The German, французы – L'Allemand, поляки – niemiec, латыши – germnija, и никто, кроме самих немцев – дойче!

Рано умер Мустафаев, не успел разъяснить «наследству», что некоторые его научные «открытия» следует использовать исключительно в Азербайджане. Придется восполнять этот пробел, и объяснять Мустафаевой, что этнонимы разделяются на две разновидности: эндоэтнонимы и экзоэтнонимы. Эндоэтнонимы (греч. эндо - внутри) – это самоназвания народов, сложившиеся в процессе этногенеза. А экзоэтнонимы (греч. экзо - вне) – это названия, данные народу извне. Эндоэтнонимы и экзоэтнонимы зачастую существуют параллельно, не только не отрицая друг друга, но и взаимно дополняя и облегчая общение с инородцами. Так, самоназвание японцев – нихондзин – не используется никем, кроме самих японцев. Так же, как уже упомянутое самоназвание немцев или, например, живущих в том числе и в Азербайджане аварцев (маарулал).

Кстати сказать, экзоэтнонимы могут носить как нейтральный оттенок: японец, китаец, армянин, грек.., так и уничижительный, негативный: татреби, турок, янки, арнаут… Иногда негативный экзоэтноним переходит в нейтральный, как например, русское слово «немец». Встречаются также эндоэтнонимы, воспринятые из экзоэтнонима. Например, слово турок, используемое многими народами (русскими, армянами, украинцами) в качестве уничижительного прозвища, впоследствии превратилось в самоназвание-эндоэтноним многомиллионного населения Турции.

Нередки случаи, когда меняется самоназвание народа. Так, в последние годы мы имели возможность наблюдать, как кампучийцы «стали» кхмерами, бирманцы – мьянманцами, осетины от самоназвания ирон постепенно возвращаются к исконному эндоэтнониму – аланы. Нынешние казахи еще в двадцатых годах прошлого века именовали себя киргиз-кайсаками или киргизами, а современные киргизы – кара (черными) киргизами. Тогда же, примерно век назад, армяне звали представителей тюркских племен северной части Южного Кавказа терекеменами, а сами терекемены именовали себя «мусульманами». Кстати, самоназвание «мусульманин» по сей день широко используется в среде тюркских племен Азербайджанской республики.

Наконец, в случае, если нация находится в процессе формирования или распада, то внутри ее сосуществуют два или более эндоэтнонима. Так, у вепсов целых три самоназвания: собственно вепся, а также бепся и людинкад; у юкагиров бытуют два самоназвания: одул и деткиль. Скопом именуемые «азербайджанцами» тюркские племена Южного Кавказа по сей день пользуются несколькими эндоэтнонимами, в том числе и турк, и турк-азери, и просто азери, и просто турк, и мусульманин. Нередко, особенно в «кругу своих», используются также племенные эндоэтнонимы: айрум, карапапах, падар, афшар, шахсевен и т. д.

Другая блажь Мустафаевой, также полученная по наследству, это тезис о том, что армяне на Южном Кавказе и, в частности, Арцахе, появились лишь в XIX веке. Но вот что интересно: Мустафаевы (мертвый и живая) прекрасно осведомлены о многочисленных свидетельствах древних и средневековых историков, петициях армянских наследных князей Арцаха (меликов), обращенных к русскому царю задолго до XIX века. И не только осведомлены, но и читали неоднократно. Однако продолжают писать грязные пасквили, в которых тщатся доказать «автохтонность турок на Кавказе». Как представляется, хамство в науке часто рождается и процветает вследствие безразличия, в нашем случае непростительного.

Публикации документов, схожих с нижеприведенным тесктом, должны заставить умолкнуть фальсификаторов от истории.

«Хамс (Арцах-Карабах – Л. М.-Ш.) состоит владение, и в оных семь воеводских правлений, народ весь армянского закона, в том владении находитца армянский патриарх: когда же персицкого царя не стало, то с их же стороны один человек, закону магоматанского и от народа жаванширского принял силу; среди того правления, Хамсы, состоит старинная крепость (Шуши. – Л. М.-Ш.), которая им обманом взята…» Данная справка была составлена царем Грузии Ираклием II в 1769 году.

Наконец, хочется упомянуть еще одну грязную ложь А. Мустафаевой, преследующую цель спровоцировать недоразумения между армянским и грузинским народами. Согласно этой даме, патриарх Грузии Илия II, когда он что-то вручал Р. Мустафаеву, сказал следующее: «Пришлые хайские племена принесли с собой вражду на Южный Кавказ».

Время для зарождения этой провокационной лжи выбрано не случайно. Не исключено, что все пространное интервью Мустафаевой было организовано именно ради этой, спрятавшейся в тексте лжи. Ибо безразличие и равнодушие грузинских властей к проблемам армянских храмов и церквей на территории Грузии, недавнее обрушение армянской церкви Сурб Геворг Мугнецоц в тбилисском районе Сололаки и другие серьезные проблемы Армянской Апостольской Церкви в этой республике являются хорошей базой для провокаторов из третьей республики.

Однако, очередная ложь Мустафаевой груба и наивна, и рассчитана на неопытных юнцов. Каким бы ни было отношение Илии II к армянам и Армянской Церкви, умудренный жизненным опытом духовный пастырь Грузии никогда бы не произнес фразы, столь восторженно цитируемой директором института прав человека в бесправном Азербайджане. Тем не менее, хотелось бы услышать официальное опровержение этой провокационной лжи из канцелярии патриарха Грузии.

Edited December 24, 2009 by Pandukht

[Pandukht]

Эффект насаждения страха

Азербайджанская пропаганда, на протяжении двух десятков лет проповедующая ненависть к армянину, оказалась в тупике. Архитекторы этой пропаганды давно уже осознали пагубность своей деятельности, однако, словно разогнавшийся на спуске груженый товарный поезд, не способны остановиться. Между тем, подобная пропаганда ненависти, основанная на лживых утверждениях и выдуманных примерах, демонстрирующих «кровожадность» армян, обернулась прямо противоположным от преследуемого эффектом. Азербайджанские родители, преисполненные ненависти к армянам и всему армянскому, не менее истово боятся отправлять своих чад на службу в вооруженные силы, а азербайджанские призывники всеми силами стараются увильнуть от службы. Интересно, что в азербайджанском фольклоре появилось новое проклятие: чтоб тебя армянин убил!

Армянин пьет человеческую кровь, армянин рубит головы, сжигает дома, вспарывает животы беременным женщинам, вбивает гвозди в голову – азербайджанская пропаганда, наделившая армян всеми присущими собственному менталитету злодеяниями, доводит собственное население до панического страха перед возможной перспективой оказаться в руках у армянина. Беспрестанное прокручивание по разным каналам телевидения кадров убитых в Агдаме жителей Ходжалу насаждает в обществе страх перед армянином. И уже не понять, какие чувства императивны в сознании азербайджанского обывателя: страх перед армянином, или ненависть к армянину? В любом случае, навязанный азербайджанцу страх влияет на его психику, парализует волю, заставляет его самоустраняться от навязчивой всепроникающей пропаганды.

«Трудно представить, как отразится пропаганда страха и ненависти на психике населения, - говорит врач, доктор медицинских наук В. Б. Сарумян, - однако статистика уже показывает, что в Азербайджане наиболее высокий процент самоубийств в СНГ. А сравнение с предыдущими годами указывает на неуклонный рост этого явления». Симптоматично, что Азербайджан также занимает первое место в процентном отношении по количеству убийств близких родственников. Профессор Сарумян считает, что убийство близких родственников является одним из наиболее «безопасных» убийств, так как «убийце хорошо известны слабые стороны жертвы». «Многочисленные самоубийства и убийства объясняются не суицидальными или гомицидальными наклонностями, а царящим в обществе страхом и отчаянием», - считает В. Сарумян.

На многих азербайджанских сайтах есть рубрика «Наиболее читаемые материалы». Долгое время изучая интересы азербайджанских пользователей интернета, могу с уверенностью сказать: политические проблемы, в том числе и проблема нагорно-карабахского конфликта, волнует азербайджанскую молодежь если не в последнюю, так и далеко не в первую очередь. Заголовки статей и новостей типа «Я не стану перепрыгивать из одной постели в другую» или «Тельман Исмаилов отправил за детьми золотой самолет», волнуют азербайджанскую молодежь гораздо больше, чем «Армяне убили на линии соприкосновения армянку» или «Армяне вновь нарушили перемирие по нескольким направлениям». Психика молодых людей не выдерживает, и они «уходят» в свой собственный виртуальный мир, в котором царят не насилие и убийства, а некая духовная нирвана плюс недосягаемые для рядового жителя республики нефтедоллары. Деньги привлекают азербайджанского юношу не только как возможность вести роскошную жизнь, но и, в первую очередь, как возможность откупиться от призыва в вооруженные силы.

Можно было бы подумать, что подобное общество Азербайджана выгодно армянским государством, ибо с изначально боящимся противником всегда легче воевать. Однако это не так. Война войной, в ней мы всегда способны победить, но когда-нибудь наступит и мир. А тогда уже нам придется жить по соседству и общаться с больным обществом, людьми с травмированной психикой. Фактически, Азербайджан готовит не воинов, истинные воины всегда благородны, а трусливых и оттого беспощадных ночных убийц с топором, вроде Рамиля Сафарова.

В Азербайджане страх пронизал все слои общества, от рядовых крестьян, до «народных избранников» и высокопоставленных чиновников. Каждый государственный чиновник считает себя обязанным, вернее, вынужден, время от времени выступить с очередным «разоблачением» кровожадности армян. А то, что они вынуждены это делать, красноречиво подтверждается некомпетентностью и грубыми необязательными ошибками. Так, на днях получил «галочку» за очередное антиармянское интервью депутат Милли меджлиса Азербайджана Айдын Мирзазаде. Устроив одновременно грустное и смешное зрелище.

В самом деле, если человек, депутат высшего законодательного органа государства не знает, сколько квадратных километров советского Азербайджана являются ныне территорией Нагорно-Карабахской Республики, то это может значить только одно: этот вопрос ему просто не интересен. А выступать, получить «галочку» необходимо. Вот и выходят из под его пера «перлы» о том, что армяне овладели территорией «бывшей Нагорно-Карабахской автономной области Азербайджана, а также прилегающие к ней 12,6 тысяч квадратных километров земли. В результате вместе с 4,4 кв. км земли НКАО Азербайджан потерял 20 процентов своей территории». Небольшая статья Мирзазаде изобилует подобными шедеврами: «Да, в Европе существуют малые государства - франкоязычный Люксембург и немецкоязычный Лихтенштейн. Но они возникли не в результате захвата Францией и Германией провинций друг друга, а путем исторического развития» или «…город Иреван стал Ереваном, озеро Гекча - Севаном, но и гора Агрыдаг стала Араратом».

Не думаю, что Мирзазаде является непроходимым невеждой. Просто он справедливо считает, что в его депутатские обязанности входит хулить армянский народ. А на каком интеллектуальном уровне это будет сделано и как это отразится на его депутатском имидже, дело десятое. Все равно, в Азербайджане депутатов не выбирают, а назначают, и назначают как раз тех, кто не забывает о своей непосредственной обязанности: пугать соплеменников армянской агрессией и поплакаться об «утраченных исконно азербайджанских территориях».

Насаждение страха является одним из необходимых элементов деспотии. Общество, в котором каждый боится каждого, а все вместе некоего мифического чудовища. Парализованное страхом общество теряет способность адекватно мыслить и реагировать на происходящее. Оно чувствует себя беспомощным и беззащитным. Ибо ежедневно подвергается моральному и психологическому террору. Насаждение страха и ужаса – это и есть террор. При этом террор в Азербайджане опирается не только на штыки, но и на деньги.

Выдающийся историк, академик Е. Тарле, пытался разобраться в мотивах того, почему министр иностранных дел Франции Талейран не боялся открыто грабить казну государства. Неужели он не понимал, что народ будет возмущаться и может его снести, задавался вопросом Тарле. И сам же отвечал: «Нет, Талейран все прекрасно понимал и рассчитал. Он крал в таких масштабах, что сам размер хищений ужасал и заставлял прикусить языки». Интересно, в МГИМО изучали Тарле?

Edited December 24, 2009 by Pandukht

[Pandukht]

Азербайджанская республика в треугольнике США – Курдистан – Турция

На вчерашнем заседании Милли меджлиса Азербайджана произошло весьма любопытное событие: депутат парламента Джамиль Гасанлы предложил признать Курдскую Рабочую партию (КРП) террористической организацией. При этом Гасанлы не преминул отдать «дань традиции» и заявить о том, что «КРП сотрудничает с армянскими террористами», почему-то сохранив в тайне, с какими именно. Следует, однако, признать, что в поднятом Гасанлы вопросе «армянские террористы» являются лишь фоном для внутреннего потребителя, истинная суть вопроса действительно касается курдов, а также Турции и… США.

Проблема признания КРП в качестве террористической организации уже не в первый раз поднимается в парламенте Азербайджана. Однако с той же постоянностью «находится» отговорка, из-за которой вопрос не выносится на голосование. Собственно говоря, то, что в возглавляемом курдским кланом Алиевых Азербайджане КРП по определению не может быть признана террористической организацией со всеми вытекающими из этого факта последствиями, сомнений не вызывает. Подробное объяснение этому давалось не раз.

Примерно два года назад данная проблема, поднятая в Милли меджлисе Азербайджана, получила большой резонанс. Дело дошло до того, что некоторые СМИ поспешили заявить, что Азербайджан признал КРП террористической организацией. Однако этого так и не случилось. В то время, в том числе с целью отвлечь как собственных граждан, так и заинтересованные международные структуры от проблемы взаимоотношений КРП с Азербайджаном, замминистра иностранных дел этой республики Араз Азимов неожиданно заявил, что у КРП есть базы по подготовке боевиков в… Республике Армения и НКР. Абсурдности этого утверждения «поверили» только официальные лица Азербайджана. И, тем не менее, тема признания КРП террористической организацией была благополучно замята. Азербайджанские тюрки в очередной раз проиграли правящим в республике курдам.

Теперь проблема признания КРП террористической организацией вновь поднята в Милли меджлисе Азербайджана. Хотелось бы выступить в роли ясновидца и пророка и заявить, что вопрос и на сей раз будет отклонен, да, увы, не вышло. Спикер азербайджанского парламента уже успел продемонстрировать, что вопрос и на этот раз будет закрыт. При этом Октай Асадов – бывший водопроводчик – по старой своей привычке, продемонстрировал свою абсолютную некомпетентность, заявив, что «Азербайджану следует подождать признание этой организации террористической со стороны Турции, а уж после этого предпринимать соответствующие шаги».

Между тем, КРП давно уже признана террористической организацией не только Турцией, но и, по представлению Анкары, США, НАТО, ООН и многими странами Евросоюза. Более того, эта организация и ее члены признаны террористическими и запрещены также в Кыргызстане и Таджикистане. Огтаю Асадову, чуть ли не еженедельно попадающему в глупое положение, стоило бы тщательнее репетировать свою роль в заранее подготовленных спектаклях.

Признание организации в качестве террористической в разных странах имеют свои особенности. В России это прерогатива Верховного суда, в США – госдепартамента, в Англии списки террористических организаций готовятся в недрах министерства внутренних дел и передаются на утверждение парламента. В Турции решение о закрытии партии или признания организации террористической принимает Верховный суд, и по части КРП подобное решение вынесено давно.

Официальное признание организации в качестве террористической влечет за собой целый ряд последствий: арест ее представителей в государстве, конфискация имущества, наложение ареста на банковские счета и т.д. Насколько реально все это в Азербайджане по отношению к организации курдских повстанцев в Турции?

Начнем с того, что функционирование отделений РПК в Азербайджане является секретом Полишинеля. Ячейки РПК есть в Шеки, Варташене (Огуз), Куткашене (Габала), на западе Азербайджанской республики, в частности, Гей-геле, Шамхоре, Дашкесане. Однако крупнейшие в Азербайджане центры РПК расположились в Баку и Нахиджеване. Но даже это не главное: отделения РПК существуют практически во всех странах Ближнего Востока и особого беспокойства Турции не доставляют. Иное дело – Азербайджан.

Во время судебного процесса над бессменным лидером РПК А. Оджаланом, последний рассказал, что азербайджанские власти активно способствуют финансированию и усилению РПК. Нельзя сказать, что это признание шокировало турецкие судебные и государственные органы: в Турции было хорошо известно о том, что власти Азербайджана, начиная с 1993 года, поддерживают курдских повстанцев из РПК. Другое дело, что это было признано на официальном уровне. Но еще важнее было то, что активисты РПК находились в политической и финансовой элите Азербайджана.

Убитый азербайджанскими властями журналист Эльмар Гусейнов сообщал, что РПК в Азербайджане имеет хорошо структурированную и сильно разветвленную сеть (считается, кстати, что именно за расследование курдской проблемы в Азербайджане и был убит Гусейнов). Политическое крыло РПК в Азербайджане находится под руководством министра МЧС Кемаледдина Гейдарова, экономическими вопросами ведает руководитель крупнейшего в Азербайджане холдинга Абдулбари Гезал, а зарубежными проблемами занимается Рза Везири, бизнесмен, владеющий практически всеми месторождениями золота в Азербайджане. Наиболее крупными азербайджанскими спонсорами РПК являются, кроме указанных лиц, руководитель администрации президента Азербайджана Р. Мехтиев, глава Нахиджеванской автономии Васиф Талыбов, мэр Баку Абуталыбов. Кроме того, крупные и средние бизнесмены Азербайджана вынуждены платить налог в кассу РПК, хотя, возможно, многие из них и не догадываются, что вносимая ими подать предназначена для курдских повстанцев в Турции.

Наивно было бы считать, что в своей борьбе с правительством Турции курдские повстанцы пользуются Азербайджаном в качестве опоры или некоей базы. Все как раз происходит наоборот: Азербайджан, еще со времен Гейдара Алиева активно использует РПК для решения как внутренних, так и некоторых зарубежных проблем. В частности, посредством курдских боевиков был убит тот же Эльмар Гусейнов и именно РПК является основным козырем Азербайджана в его отношениях с Турцией. Так, недавний всплеск активности курдских боевиков связан с возможной ратификацией в парламенте Турции армяно-турецких протоколов. Баку наглядно демонстрирует свои возможности и предупреждает «братский» народ, к каким последствиям может привести налаживание Турцией отношений с Арменией без учета мнения и интересов Азербайджана.

Перманентные выступления азербайджанских депутатов с требованием о признании РПК в качестве террористической организации также являются шантажом, однако, на этот раз не Турции, а США. Чтобы понять мотивы этого шантажа, необходимо разобраться в треугольнике взаимоотношений Анкара – РПК – Вашингтон.

Не секрет, что сегодня на Ближнем Востоке наиболее последовательным союзником США являются курды. Курды являются для Вашингтона рычагом влияния на Сирию, Иран, Турцию, с помощью курдов Вашингтон «регулирует» свои отношения с Турцией. Особое значение для внешней политики США «курдский фактор» принял после создания фактически независимого Курдистана на богатом углеводородами севере Ирака. Курды, естественно, благодарны Америке, однако надеются на большее. По той естественной причине, что основная масса курдов мира живет в Турции (18 – 22 миллиона), а синтез газо- и нефтедолларов с большой массой населения сегодня является верной гарантией жизнеспособности государственного образования. По этой причине проблема присоединения юго-восточной части Турции к Иракскому Курдистану превратилась в актуальную задачу курдов.

Эту цель, во всяком случае, на словах, негласно, но активно поддерживает Вашингтон. Это стало особенно ясно после того, как с легкой руки (или болтливого языка? – Л. М.-Ш.) бывшего госсекретаря США Кондолизы Райс в политический обиход вошло выражение «Новый Ближний Восток». Как представляют себе США «Новый Ближний Восток» наглядно было продемонстрировано американским военным экспертом Ральфом Петерсом в статье «Кровавые границы. Как может лучше выглядеть Ближний Восток». Симтоматично, что статье, опубликованной в официальном журнале Пентагона «Armed Forces Journal», предшествовала его же книга «Никогда не прекращайте сражение». И в статье и в книге была продемонстрирована потенциальная карта «Нового Ближнего Востока», каковым она видится из США.

Не вдаваясь в подробности этого плана (это может сделать каждый, кто хоть немного знаком с современной картой Ближнего Востока), обратим внимание на «Свободный Курдистан» (Free Kurdistan), привольно расположившийся на территориях, ныне принадлежащих Ираку, Сирии, Ирану и Турции. При этом, что очень важно, «иракская часть программы» уже сегодня практически решена. Подобное развитие событий не может не беспокоить остальные государства, территориальная целостность которых оказалась под угрозой. Интересно также, что Турция, в отличие от Ирана и Сирии, включенных Вашингтоном в «ось зла», считается союзником США и не только в качестве государства – члена НАТО.

В Анкаре прекрасно понимают, что для США, как, впрочем, и для любого государства, первичны собственные интересы, тем более, что «Новый Ближний Восток» предполагает резкое снижение значения Турции для Вашингтона. По этой причине Анкара прилагает огромные усилия по срыву планов создания Свободного Курдистана. При этом в Турции понимают: если им удастся подавить курдских повстанцев и разрушить планы США, то союзнические отношения между Америкой и Турцией от этого не сильно пострадают: Вашингтон, отчаянно нуждающийся в союзнике в регионе, лучшей, чем Турция, кандидатуры на эту «должность» не будет иметь.

В свою очередь в Анкаре довольно логично считают, что терять им нечего: наличие огромного, 25-30 миллионного, Курдистана у границ Турции, сродни занесенному над ее головой мечу. Дилемма простая: проиграет Турция в борьбе с курдскими повстанцами, под вопрос будет поставлено будущее этого государства; в то же время победа Турции поможет ей сохранить не только территории, но и могущественнейшего союзника. Вот перед таким простым выбором и поставила Америка Турцию.

Однако какой бы простой ни была стоящая перед Турцией дилемма, решение ее требует нестандартных подходов. Провозглашенная МИД Турции программа «ноль проблем с соседями» направлена именно на решение этой дилеммы. Обратим внимание: под «соседями» в этой программе подразумеваются Иран, Сирия, но не Греция или Кипр (нормализация отношений с Арменией нужны Турции для других целей). Эти страны в курдской проблеме «не замешаны». Понятно, что взятый Анкарой курс на сближение с Ираном и Сирией будет иметь ограниченный во времени характер, но уже то, что суннитская Турция сегодня всячески пытается подружиться с историческими и религиозными противниками шиитским Ираном и алавитской Сирией о многом говорит. Единственной причиной демонстрируемого Анкарой сближения с Тегераном и Дамаском является стремление к координации действий против курдских боевиков.

Сближение Турции с «зачисленными» Вашингтоном в «ось зла» Ираном и Сирией, невзирая на временной характер этого явления, естественно, не может понравиться США, Израилю и некоторым странам Запада. Но если Америка демонстрирует «понимание» ситуации, то Израиль это явление раздражает изрядно. Заметное невооруженным глазом похолодание в отношениях между Турцией и Израилем является в первую очередь следствием именно этого сближения.

В свою очередь, США с олимпийским спокойствием взирает на противостояние курдов с Турцией. Откровенно говоря, проект «Курдистан» является одним из редких хорошо продуманных внешнеполитических задумок Вашингтона. Америка, конечно, предпочла бы стать очевидицей успехов курдов, тогда у нее появится карательная дубинка для всех государств региона. Собственными силами, как это показывают события в Ираке и Афганистане, Вашингтон уже не способен решать грандиозные геополитические задачи. А всецело зависящий – по крайней мере, на данном этапе истории – от Америки Курдистан способен максимально укрепить позиции США в регионе Ближнего Востока.

В этом раскладе сил не последнюю роль способна сыграть Азербайджанская республика. В курдо-турецких отношениях Азербайджан до сего дня являлся негласным сторонником курдов. В Анкаре это прекрасно знают и никогда не придавали серьезного значения провозглашенному азербайджанским президентом лозунгу «Один народ – два государств», в котором под «одним народом» подразумевались турки и азербайджанцы. Как уже было сказано выше, Азербайджан долгое время оказывает Курдской Рабочей партии финансовую и политическую поддержку.

Почему же в Азербайджане время от времени начинаются разговоры о признании КРП террористической организацией? Какие цели преследует при этом официальный Баку?

Прежде чем попытаться найти ответ на этот вопрос, напомним, что в азербайджанском парламенте нет оппозиции. Формально она, конечно, существует, пусть в мизерном количестве, но в действительности это люди, лишь создающие оппозиционный фон в Милли меджлисе. Это не оппозиция, а всего лишь вывеска, призванная удовлетворить строгие вкусы Европы. Любая озвученная в парламенте Азербайджана идея проходит предварительную цензуру. Как правило, в исполнительных структурах государства.

По нашим наблюдениям, в Азербайджане вспоминают о террористической сущности КРП тогда, когда США принимает очередное «проармянское» решение или готовится к этому. Так, было в ноябре 2007 года, так есть и сейчас.

Напомним сохранившуюся в архивах Voskanapat.info краткую хронологию осенне-зимней кампании 2007 года по признанию КРП террористической организацией.

10 октября. Комиссия по иностранным делам Палаты представителей США проголосовала за принятие резолюции №106 о признании геноцида армян.

18 октября. Депутат Милли меджлиса Игбал Агазаде заявил в парламенте, что Азербайджан должен оказывать Турции поддержку во всем. «Считаю участие наших военных в военных операция Турции на севере Ирака целесообразным», - заявил он.

4 ноября. Председатель партии «Гражданская солидарность» депутат Сабир Рустамханлы призвал парламент признать КРП террористической организацией. «Поддерживая Турцию, Азербайджан застрахует себя от опасности», - заявил он.

5 ноября. В Баку состоялся форум «Солидарность с братской Турцией в ее борьбе с терроризмом». На форуме приняли участие представители свыше организаций, политических партий, СМИ и депутатов Милли Меджлиса. Форум принял обращение «О необходимости признания парламентом Азербайджана КРП террористической организацией».

6 ноября. Президент Азербайджана Ильхам Алиев заявил, что Азербайджан полностью поддерживает действия турецких военных, направленные против боевиков Курдской рабочей партии.

6 ноября. «Азербайджан признает Курдскую рабочую партию (ПКК) террористической организацией», - заявил заместитель председателя правления правящей в Азербайджане партии «Ени Азербайджан», депутат Милли меджлиса Али Ахмедов. В ответной реплике спикер азербайджанского парламента заявил, что «в Милли меджлисе создана рабочая группа, которая подготовит специальное заявление азербайджанской стороны, в котором ПКК будет признана как террористическая организация».

Как и следовало ожидать, все эти эмоции мгновенно иссякли, как только стало ясно, что Конгресс США пока не готов принять резолюцию, осуждающую Геноцид армян в Османской Турции.

На этот раз кампания по признанию КРП террористической организацией поднята в ответ на принятие Конгрессом США решения об оказании финансовой помощи НКР. Милли меджлис Азербайджана обратился в Конгресс, а также к президенту США с просьбой отменить решение Конгресса или наложить на него вето. А пока, в ожидании ответа, шантажируют США признанием КРП террористической организацией.

Угроза для США действительно серьезная, так как ее претворение способно свести к нулю все жертвы США в войне с Ираком и поставить крест на планах по «Новому Большому Ближнему Востоку».

Однако пока США и КРП могут не беспокоиться. Правящий в Азербайджане режим не в состоянии признать КРП террористической организацией. Ибо это означает, что многие нынешние лидеры Азербайджана в конечном итоге окажутся на скамье подсудимых в Турции.

Edited December 27, 2009 by Pandukht

[Pandukht]

«Толерантность» в вооруженных силах Азербайджана

В вооруженных силах Азербайджанской республики погиб еще один лезгин. Как сообщил Voskanapat.info источник из города Кусары, вечером 29 декабря на границе между НКР и Азербайджаном был убит девятнадцатилетний военнослужащий вооруженных сил Азербайджана Нифталиев Рамин Эльман оглу. Рамин был призван на действительную военную службу из села Хил Кусарского района. Обстоятельства гибели молодого парня пока неизвестны, хотя азербайджанская пресса уже успела сообщить, что Рамин погиб в результате обстрела со стороны подразделений Армии Обороны НКР.

В свою очередь, Voskanapat.info связался с сотрудником Минобороны НКР в Степанакерте, который сообщил, что в указанное время никакой перестрелки между карабахскими и азербайджанским военными не происходило. Voskanapat.info, не исключая того, что Рамин мог погибнуть от «армянской» пули, не может не обратить внимания на то, что подавляющее большинство погибающих в вооруженных силах Азербайджана являются представителями коренных народов этой республики. Только за последние два месяца в вооруженных силах Азербайджана погибли три лезгина, один цахур и один талыш. При этом, насколько известно Voskanapat.info, не погиб ни один азербайджанец. Подобная статистика может заставить задуматься самого яростного сторонника «азербайджанизма» в этой республике. Обращает на себя внимание и тот факт, что практически все сообщения о гибели азербайджанских военнослужащих на границе с НКР «анонсируются» «сигналами» об обстрелах со стороны армянских оборонительных позиций. В результате, уже через пару часов появляется «новость» о гибели солдата Азербайджанской республики от «армянской» пули. Более поздние сообщения, указывающие на то, что солдат погиб в результате процветающих в вооруженных силах Азербайджана неуставных отношений и дедовщины, как правило, не комментируются со стороны представителей Минобороны этого государства.

Вот и на этот раз. Пресса уже пишет о гибели Рамина, а глава пресс-службы министерства обороны Азербайджана Эльдар Сабироглы «пока не располагает данными о гибели солдата». Вполне допуская, что в совершенно разболтанных и насквозь коррумпированных вооруженных силах Азербайджана депеши из воинских подразделений доставляются в здание минобороны в Баку на тягловой скотине, сообщаем: Нифталиев Рамин действительно погиб, и ваш долг, если вы имеете понятие об этом слове, провести объективное расследование причин гибели очередного лезгинского парня в армянских горах Арцаха. Голословные обвинения в адрес армянских снайперов и придумываемые в недрах азагитпропа «страшилки об армянах» уже не помогают. Достаточно вспомнить о недавнем случае, когда азербайджанская пресса вначале сообщила об убитой армянскими воинами «голодной и стремящейся в сытый Азербайджан армянке». Последующие трансформации этой истории весьма поучительны. Вначале «армянка» превратилась в азербайджанку, убитую армянскими солдатами. Затем, не без помощи армянской стороны, выяснилось, что женщину убили азербайджанские аскяры, которые и были арестованы. Добавим также, что азербайджанская пресса, по понятным мотивам опасавшаяся, что родственники убитой азербайджанки опознают ее по фотографии, снабжали всю эту антиармянскую истерию фотографией погибшей в ходе августовской войны 2008 года грузинки.

Примерно так же развивались события в случае с гибелью в вооруженных силах Азербайджана еще одного лезгина, Закира Малик оглу Бабаева. Закир, уроженец села Музаффароба Хачмазского района, был убит 15 ноября текущего года. Первые сообщения азербайджанской прессы о гибели Закира Бабаева, служившего в военной части находящегося под контролем Азербайджанской республики Гедабейского (Гетабакского) района армянской провинции Утик, уверяли, что Закир погиб в результате самоубийства. Однако настойчивость его родных, не верящих в официальную версию о смерти солдата, стала причиной раскрытия истинной причины гибели молодого лезгина, убитого сослуживцем тюрко-азерской национальности.

Подобных случаев в азербайджанских вооруженных силах немало. В этой республике национальный вопрос решают «по-своему»: путем вытеснения, насильственной ассимиляции и физического уничтожения представителей коренных народов. Вместе с тем азербайджанская власть стремится лишить коренные народы республики исторической памяти и права на совесть. Только за последние два года там были закрыты, по неполным сведениям, 21 суннитская мечеть (напомним, что коренные народы на севере Азербайджана, в отличие от тюрок-азери, исповедуют суннитскую версию ислама), в том числе и наиболее посещаемые мечети «Абу-Бакр» и «Шахидляр». На грани закрытия и древнейшая в Баку мечеть «Лезги мечеть», общину которой азербайджанские власти отказались перерегистрировать. Предлог для отказа звучит анекдотично: «поменяйте название вашей мечети на Ашурбекскую, поскольку никаких лезгин в Ичери-шехер не было в помине...» Лезгинские верующие горько шутят: представители пришлых племен считают, что в свое время они перекочевали в безлюдную пустыню.

Между тем, ситуация начинает накаляться уже не только в вооруженных силах Азербайджана, в которых противостояние военных из числа коренных народов и тюрок-азери все чаще оборачивается выстрелами и гибелью, но и в самом Баку. Вот что написано в Обращении суннитов Лезгинской мечети (Лезги мечеть), адресованного уже не бакинским, а российским религиозным иерархам, в частности, в Духовное Управление мусульман Российской Федерации. «…есть вероятность, что провокации и дискриминация (со стороны власти Азербайджана. – Л. М.-Ш.) примут для суннитов-мусульман наиболее прогнозируемую худшую форму и могут повлечь за собой тяжкие последствия».

Все правильно, кроме одного. Власть Азербайджана, изначально безбожная, пытается свести на нет в республике не суннитскую версию ислама, а коренные народы. Будь это не так, не подвергались бы унижениям и гонениям, вместе с суннитами лезгинами, аварцами, цахурами, также и шииты талыши.

P. S.

Статья уже была готова к публикации, когда в азербайджанской газете «Эхо» появилась статья небезызвестной Нурани, которая взялась… обвинить меня в предвзятости и разжигании межнациональных проблем в Азербайджане. При этом госпожа Нурани, по принятой в азагитпропе традиции, умалчивает об одних фактах и обильно цитирует другие, которые, как ей кажется, можно будет опровергнуть. Не вовремя выступила Нурани, нет, не вовремя. Как раз в тот день, когда будут хоронить Рамина, очередного лезгина, погибшего в Арцахе. Сегодня она взялась доказать, что аварец Рафаил Джоров погиб в Арцахе не в ноябре текущего года, а… в 1993 году! Но Нурани, в азарте опровержения, даже не заметила ни новой лезгинской жертвы, Рамина Нифталиева, ни того, что взялась оспорить не мою информацию, а сообщение дагестанской газеты «Новое дело». Потому и сочинила целую историю шестнадцатилетней давности, что была уверена: проверить ее армянам не представится возможным.

Нурани, дама явно восточных, я бы сказал, очень восточных кровей, в запале заочного оппонирования, привела обширную цитату из моего «Обращения к коренным народам Азербайджанской республики». Однако не найдя опровержений, она явно просто забыла убрать ее из текста своей статьи. Будучи благодарным за тиражирование отрывков из моего труда, я, в свою очередь, также напомню читателям Voskanapat.info эту часть моего Обращения. «На общесоюзном референдуме в марте 1991 года коренные народы единогласно проголосовали за то, чтобы остаться в составе СССР, - уверяет Мелик-Шахназарян. - А 30 августа того же года вы неожиданно для себя узнали, что отныне являетесь гражданами Азербайджанской республики. Это была самая настоящая узурпация власти на вашей исконной родине. Разве коренные народы Азербайджана голосовали за то, чтобы войти в состав тюркской республики? Разве ваши аксакалы, уважаемые в народе люди, ведали о том, что в Баку против вас готовится заговор?»

Вставка «уверяет Мелик-Шахназарян», согласно Нурани, является «доказательством» надуманности приведенных в цитате фактов. Откровенно говоря, от маститого деятеля азербайджанской агитационной машины можно было бы ожидать большего. Но, да ладно, пианист играет как может. А Нурани, прямо скажем, играет не ахти. Вся ее надежда – плохой слух аудитории. Потому и считает, что в Армении из перебежчиков (из числа коренных народов - Л. М.-Ш.) могут вспомнить только… Азера Асланова, вследствие чего, считает Нурани, «Мелик-Шахназаряну остается только посочувствовать».

Придется разочаровать одного из ведущих деятелей азагитпропа: на провалы в памяти не жалуюсь, а потому и назову навскидку несколько «требуемых» имен. Вусал Гараджаев, Эльдяниз Нуриев, Рамиль Худавердиев, Вюсал Эйбатов… Все они, после того, как их вернули в Азербайджан, осуждены на длительные сроки от 11 до 14 лет. Или в Азербайджане принято предавать забвению имена «государственных изменников», особенно нетюркской национальности? А то и убивать, как был убит известный талышский просветитель, профессор Новрузали Мамедов.

Потому и приведу вновь абзац из моего Обращения к коренным народам Азербайджанской республики: Вновь с противоположной стороны погибают молодые люди, не имеющие никакого отношения к нашему с Азербайджаном противостоянию. Вновь в армянских горах Арцаха гибнут представители дагестанских народов, насильно отправленные в Арцах ради тюркских интересов. И вновь в семьи аварцев, лезгин, цахур приходят гробы с молодыми ребятами, которым еще жить бы да жить, благоустраивать родной очаг, растить сыновей, сажать деревья, ухаживать за старыми родителями.

Однако в Азербайджане трупы молодых ребят из коренного населения не принято считать. А если и берутся за это, то судя по всему с удовлетворением отмечают гибель еще одного потенциального «сепаратиста». Так же, как и гибель Ибрагима Ибрагимова и его семьи. Именно о нем, в неуемном стремлении обнаружить негатив в моем обращении, пишет Нурани: «В настоящее время комплексом "Леззет" управляет сын Гаджибека Закатальского - тот самый сын, который, опять-таки, если верить господину Мелик-Шахназаряну, погиб в автомобильной катастрофе». Таким образом, Нурани «уличила» меня во лжи. Между тем, я писал не только об убийстве Ибрагима Ибрагимова и его жены, но и их малолетнего ребенка. Сообщение об этой трагедии было опубликовано во многих средствах массовой информации, в том числе и в Обращении группы жителей Закатальского района к И. Алиеву. Надеюсь, Нурани ханум не обидится, если я скажу, что верю авторам данного Обращения больше, чем ей. Что, впрочем, советую делать и остальным.

Весьма примечательно, что Нурани, якобы пытающаяся уберечь представителей коренных народов Азербайджана от «армянской пропаганды», в открытую угрожает им массовой резней в Баку, Гяндже и других городах Азербайджана. «И у жителей аварских, лезгинских, цахурских и еще Бог знает каких сел (выдающийся пример толерантности по-азербайджански. – Л. М.-Ш.) в Азербайджане уже есть перед глазами печальный пример того же Нагорного Карабаха. Где вроде бы у сепаратистов получилось все, о чем они мечтали… только вот кто возьмется утверждать, что карабахские армяне в результате, как говорят в Азербайджане, "окунули в мед все десять пальцев"? А каково пришлось при этом этническим армянам из Баку, Гянджи, других городов Азербайджана?»

Вы не знаете, лезгины, аварцы, цахуры, талыши, шахдагцы, каково пришлось армянам в Баку, Гяндже и других городах Азербайджана? Так я вам скажу. Их убивали, выбрасывали из балконов ими же построенных домов, сжигали и насиловали прилюдно, жарили и ели, вспарывали животы беременным… И все это за то, что другие армяне, за сотни километров от Баку, «осмелились» просить Верховные Советы Армении, Азербайджана и СССР о воссоединении Карабаха с Арменией. Всего лишь просить.

Разве для вас это не урок? Азербайджанская власть довольно жестко предупреждает вас устами Нурани: будете требовать свое, получите в ответ акты каннибализма на улицах Баку и Сумгаита. А для того, чтобы вы лучше осознали исходящую из Азербайджана угрозу, Нурани повторяет в следующем абзаце: «К тому же у каждого (цахура, лезгина, аварца. – Л. М.-Ш.) родственники в Баку, Гяндже, Мингечауре - а что будет с ними, если сепаратизм раздуют всерьез?» Теперь вы уже знаете, что будет с вами, если вы «раздуете сепаратизм всерьез». А защищать погромщиков и каннибалов будут вооруженные силы Азербайджана, в рядах которых служат ваши сыновья.

Национально-освободительное движение (в Азербайджане, правда, называют это сепаратизмом) среди коренных народов Азербайджана раздувает не Левон Мелик-Шахназарян и «те, кто за ним стоит», как уверяет азербайджанская пропаганда. Постепенно нарастающее недовольство коренных народов вызвано политикой самой Азербайджанской республики, вначале узурпировавшей власть на родине дагестанских народов и талышей, а теперь проводящей агрессивную политику их ассимиляции и вытеснения. Как это происходит в Азербайджане, описано в первой части данной статьи.

Кому в Закатальском, например, районе нужны новые школы, о которых упоминает Нурани, если обучение в них проводится на тюркском языке, а аварцы, как и талыши, лезгины, цахуры, удины… лишены возможности изучать родной язык? И не Левон Мелик-Шахназарян «пытается использовать молодежь севера Азербайджана», а сам Азербайджан, отправляя представителей коренных народов гибнуть в армянских горах Арцаха ради интересов тюркских узурпаторов их Родины. Именно по этой причине редакция портала Voskanapat.info выражает искреннее сочувствие семье, родным и близким Рамина Нифталиева. Allah rehmet elyacin.

Edited December 30, 2009 by Pandukht

[Pandukht]

Обойти барьеры «цивилизационного уха»

Заочные разговоры армянских и азербайджанских участников различных интернет форумов, журналистов, политологов или политиков отличаются одной особенностью: азербайджанская сторона угрожает второй Арцахской войной, армянская пытается интеллигентно отговорить их от этого. При этом поясняя, что война неминуемо обернется смертью и разрушениями, гуманитарной катастрофой и новыми сотнями тысяч беженцев. Азербайджанцы, в свою очередь, жонглируют миллионами баррелей нефти и миллиардами кубометров газа, как показателем военной мощи своего государства. Подобные разговоры длятся уже свыше полутора десятков лет, и чем интеллигентнее и мягче пишут и высказываются представители (нередко, самозваные), тем больше «напирает» противная сторона. Как в прямом, так и в переносном смысле.

Подобные словесные дуэли можно наблюдать каждый день. При этом внутренняя пропаганда внушает азербайджанцам, что успехи Армии Обороны Нагорно-Карабахской Республики были обусловлены помощью российских военных подразделений, а неудачи азербайджанских вояк неумной политикой доалиевского руководства Азербайджана. Вся эта пропагандистская чушь тиражируется в интернете и многочисленных публикациях, западает в души, и не только азербайджанские. При этом главный «аргумент» Азербайджана звучит совершенно анекдотично: этого не может быть, потому что этого не может быть. Не может быть, чтобы НКР, с населением в 180 тысяч человек разбил бы семимиллионный Азербайджан, не может Г. Алиев потерпеть поражение и т. д.

Все это не только может, но и было. И наш случай, далеко не первый в истории. И, судя по всему, не последний. Можно вспомнить монголов, построивших самую крупную в истории империю, Ермака Тимофеевича, покорившего огромные пространства, да и победы малочисленных русских отрядов над огромными турецкими соединениями. Примеров более, чем много, от Александра Македонского, до… собственно армяно-татарских (в смысле кавказских татар) вооруженных столкновений и боев. Может, я и запамятовал что, но был бы благодарен тому, кто напомнит хотя бы об одном более или менее значимом бое между нами, в котором противная сторона праздновала победу. Речь, как можно понять, идет о бое без «посредников». В ХХ веке нам приходилось трижды воевать: в 1904-05, 1918-20 и 1991-94 годах. Когда, в каком из сражений в этих войнах закавказским туркам удавалось самостоятельно добиться успеха, пусть даже локального? Не является ли последствием позорных поражений кавказских татар нынешний вселенский плач о «геноциде» азербайджанцев в Баку? Армянские военные колотили их и в Баку, и в Гандзаке, и Шемахе, и в Казахе, и… смотрите многочисленные «траурные» карты азербайджанской пропаганды. Во время войны первой, в годы войны второй, а также и в период Арцахской войны. Бить их мы привычны, а вот болтать у азербайджанцев получается несравнимо лучше. Но, как говорится, каждому свое.

Справедливости ради надо признать, что в определенном смысле, то есть в тюркском восприятии результатов военных действий, «право» гордиться у азербайджанской стороны есть. Им удалось вырезать тридцатитысячное армянское население Баку, примерно столько же армян в Шуши, и свыше 60 тысяч армян Нухи-Арешского региона. То есть количество жертв в этих войнах, за исключением Арцахской, с нашей стороны всегда было значительно больше. Мы уничтожали вооруженных аскеров, они вырезали мирное население. В Арцахской войне, когда мирное население в основном было депортировано еще до начала активных военных действий, было уничтожено в четыре раза больше азербайджанских вояк, чем погибло армянских воинов.

Интересно, что больше всего военных и территориальных потерь азербайджанская сторона понесла во время правления Гейдара Алиева. Примерно сосчитав количество проживающих в НКР армян, он собрал столько же молодых парней, одел их в военную форму, наскоро обучил отличать приклад автомата от затвора, и отправил в армянские горы, где они и полегли массово. Затем, вымолив у руководства НКР перемирие, он более тщательно подготовил «своих» аскеров, закупил танки и самолеты, и, вероломно нарушив перемирие, вновь отправил в Арцах теперь уже обученных солдат. Результат этой авантюры оказался для азербайджанской стороны столь же плачевным, только потерь было еще больше.

Однако авантюра Алиева привела к весьма положительному результату для армянской стороны: армяне и азербайджанцы больше не живут чересполосицей. То есть Азербайджан лишился возможности «компенсировать» поражения на фронтах резней мирного армянского населения. А армяне могут не заботиться об оставшихся в тылу врага соотечественниках. Отныне война может носить только «честный» характер: комбатант против комбатанта.

Сложившаяся в результате Арцахской войны ситуация, как представляется, еще не осмыслена полностью ни армянской, ни азербайджанской стороной. Между тем, она качественно отличается от той ситуации, при которой Горбачев мог позволить себе угрозу в адрес армян: «А вы подумали о 200 тысячах проживающих в Баку армянах?» Тем не менее, повторимся, мы продолжаем разговаривать с врагом так, будто над армянами Гандзака, Нухи или Дашкесана все еще занесен ятаган.

Необходимо понять, азербайджанскому тюрку не знакомо чувство благородства сильного: ему веками, тысячелетиями внушали, что сильный слабого должен резать, или, в крайнем случае, держать в рабском подчинении. И если тебя не режут, не давят и не унижают, значит, считает потомок тысячелетнего кочевника, противник слаб. Иначе, с чего бы ему не резать меня? А все разговоры о цивилизации и мировоззрении остаются просто разговорами. В начале ХХ века филология открыла удивительное свойство человека: он слышит не то, что произносится, а то, что привыкло воспринимать его фонетическое ухо. Так, например, тюркские языки не приемлют сочетание согласных в начале слова или слога. Тюрок, не знакомый с иными языками, просто «не слышит», не воспринимает этого сочетания, вследствие чего добавляет гласный звук в начале слова или между согласными.. Отсюда и пИлюс, вместо плюс, Ыстакан, вместо стакан и бесчисленное множество других примеров. Это свойство «слышать» лишь знакомое сочетание звуков присуще всем народам. Армяне, например, не «слышат» звук «Ф», японцы «не воспринимают» на слух звук «Л» и т. д.

Пример из филологии вспомнился в самой прямой связи с разницей в мировоззрении разных народов. Так, все мы невольно судим о человеке или народе исходя из собственных мировоззренческих ценностей. И точно так же воспринимаем сказанное представителем иного цивилизационного мира. Практически у каждого человека, особенно если он вырос и воспитывался в собственной этнической среде, функционирует «цивилизационное ухо», сквозь которое пропускается любая информация. А пропущенная сквозь чужое «цивилизационное ухо» информация зачастую трансформируется в отличное от первоначального (или нужного) восприятие.

Таким образом, заявления и угрозы, звучащие из Азербайджана, армяне и азербайджанцы, будучи представителями различных цивилизационных групп, воспринимают по-разному. Точно так же и наоборот: информация из Еревана по-разному воспринимается в Армении и Азербайджане. Отсюда и чрезмерная вера или, наоборот, абсолютное неверие в услышанное.

Так, спокойные и выверенные ответы армянских политических деятелей, в частности, Президента С. Саргсяна или министра обороны С. Оганяна на многочисленные угрозы из Азербайджана воспринимаются в Баку как признак слабости. «Почему Армения боится войны?», - этот вопрос часто звучит в армяно-азербайджанских диалогах. И уже практически невозможно объяснить потомку кочевого племени с иным, отличным от нашего «цивилизационным ухом», что не желать войны или не кричать истерически и с пеной у рта о готовности воевать, не является признаком слабости или страха. Его «цивилизационное ухо» иного не воспринимает. Если ты сильный, считает среднестатистический азербайджанец, ты должен кричать и угрожать, а при удобном случае резать. Если ты всего этого действа избегаешь, значит, ты слаб и молишь о пощаде. В армянской среде все иначе, мы относимся к угрозам Алиева и всяких там Абиевых согласно пословице: собака, которая лает, не кусает.

По этой причине, как представляется, необходимо при ответах на вызовы со стороны Азербайджана, учитывать «цивилизационное ухо». Адекватный с нашей точки зрения ответ застревает в сите «цивилизационного уха» азербайджанского мировоззрения и не доходит до его сознания. Столь же непонятен им ответ типа «а у нас воины лучше». Они этого просто не понимают: как можно быть меньше и лучше? Они этого «не слышат». Как не понимают и того, что можно быть богатым и слабым.

Один из главных «аргументов» Азербайджана: мы сильны, так как у нас есть нефть и газ. Доказывать, что-то иное уже не имеет смысла: в кочевом мире всегда самым сильным был тот, у кого было больше скота. А вот простой вопрос, почему Саудовская Аравия не является одной из мировых супердержав, ставит наших оппонентов в тупик. И многолетним мировым лидером по добыче и продажи нефти является, и газа побольше, чем у Азербайджана. Отметим также, что население Саудовской Аравии превышает население Азербайджана в 4 раза, а территория – в тридцать! И при всем при этом, Саудовская Аравия далеко не супердержава, и даже просто не держава, а если уж быть совсем беспристрастным, то представляет собой заурядное по возможностям государство. Что-то среднее между Египтом и Шри-Ланкой.

Говорить с азербайджанской стороной необходимо на понятном ей языке. Препоны «цивилизационного уха» необходимо научиться преодолевать. Точно так же, как при долгом общении с носителями иного языка преодолеваются препоны «фонетического уха». А мы с закавказскими турками и воевали немало и по соседству живем вот уже свыше пятисот лет. Необходимо четко дать понять: армянской земли не получите, не зарьтесь. А если, паче чаяния, попробуете сдуру перейти от слов к делу и проверить нашу боеспособность, то придется нам затем переговоры вести на мосту. Единственном, который останется на Куре. Для переговоров о размере контрибуции, которую будет вынужден выплачивать нефтеносный Азербайджан, буде он вообще сохранится, воссоздавшей свои исторические границы на востоке Армении.

Этот язык они понимают хорошо. На уровне инстинкта.

Edited January 3, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Интервью руководителя портала Voskanapat.info Левона Мелик-Шахназаряна сайту Analitika.at.ua

- Недавно исполнился год со дня создания портала Voskanapat.info, расскажите, пожалуйста, удалось ли вам достичь поставленных целей?

- Да, действительно, год назад, 25 декабря, родился портал Voskanapat.info. Откровенно говоря, вначале я не придавал серьезного значения этой затее и согласился на уговоры Ара Григоряна только для того, чтобы не отказывать старому фронтовому другу. Об открытии сайта просил и мой сын, так что деваться было некуда.

Дело в том, что в то время, как собственно и сейчас, у нас дома постоянно дежурят мои друзья. Ночи мы проводим без сна, и надо было заняться чем-то серьезным. Вот так и родился Восканапат.

Никаких особенных целей мы вначале перед собой не ставили. Была задача: как можно активнее противостоять лживой пропаганде Азербайджана, доводить до сведения читателей правду о Нагорно-Карабахской Республике. Нам хотелось рассказать о наших боевых друзьях, о той великой любви к Родине, которая сплотила простых, интеллигентных ребят в могучее воинское соединение, сумевшее отразить агрессию Азербайджанской Республики против Нагорно-Карабахской Республики. Это было настоящее проявление народного духа, истинной сплоченности фронта и тыла, это был массовый подвиг армянского народа, победившего многократно превосходящего и несравнимо лучше вооруженного агрессора.

По-видимому, тематика нашего сайта оказалась близка пользователям, и сейчас у нас достаточно серьезное количество постоянных читателей. Кроме того, и я говорю это с сожалением, о нагорно-карабахском конфликте, о провозглашении и строительстве НКР, о подвиге армянского воина в интернете очень скудные сведения. Поэтому занять собственную нишу Voskanapat.info удалось без особых проблем.

Сегодня мы – небольшой коллектив единомышленников, выходим на трех языках, и считаем себя вправе, ставить перед собой серьезные задачи. Вот об этом, о решении поставленных задач и достигнутых целей давайте поговорим с Вами через год.

- Как обстоят дела со свободой слова в Армении?

- Вы вправе не поверить, если я скажу «не знаю». За год деятельности Восканапата к нам никто и ни разу не обращался с претензиями или замечаниями по поводу наших публикаций. Благодарственных или критикующих писем – сколько угодно, в иной день получаем до пятидесяти отзывов, но вот, чтобы кто-либо попробовал регулировать или еще что, такого не было.

- Какова информационная атмосфера в регионе Южного Кавказа?

- Видите ли, оба армянских государства фактически пребывают в состоянии необъявленной войны со стороны Азербайджана. Руководящие лица Азербайджана, начиная от президента и заканчивая оказавшимися в Милли меджлисе крашеными дамами, как их назвал премьер Турции, чуть ли не ежедневно угрожают нам возобновлением боевых действий. НКР и РА обязаны пребывать в постоянной боевой готовности на случай возобновления агрессии Азербайджана. То есть, наши страны еще не вышли из состояния войны. И, в этих условиях, наличие в Армении, пусть небольшой, но довольно шумной компании пораженцев и воинствующих пацифистов, издающих газеты, в которых огульно охаивается и намеренно искажается армянская история и армянская действительность, мне кажется нонсенсом.

Свобода слова не должна, и не может служить свободой для подрыва идеологической основы страны, уничижения ее истории.

- Как Вы оцениваете уровень армянских печатных СМИ и интернет-изданий?

- По-разному. В Армении есть как серьезные СМИ, так и не очень. Это относится как к печатным, так и к интернет-изданиям. Несколько хуже обстоит дело с печатью в НКР. Очень мало изданий, рассказывающих о жизни в молодой республике, о проблемах ее населения, о ее действительно впечатлительных достижениях. Признаюсь, при определенном стечении обстоятельств мы намерены по возможности закрыть и этот пробел.

Беседу вел Марат Акопян

Edited January 6, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Исламская Турция жаждет заработать на мощах христианского святого

Правительство Турции предприняло неординарный шаг: оно решило подработать на… мощах христианского святого Николая Чудотворца. Как передает Радио Свобода, входящий в медиахолдинг Сильвио Берлускони 5-й канал телевидения Италии сообщил о запросе правительства Турции, в котором требуется «вернуть» Турции Мощи одного из самых почитаемых христианских святых – Николая Чудотворца. При этом официальная Анкара, явно понимающая абсурдность своих требований, выразила готовность прибегнуть к международной юридической процедуре, «гарантирующей возврат незаконно вывезенных культурных ценностей».

Еще одна инсинуация турецкого правительства, сообщившего, что археологи Турции «обнаружили» завещание святого Николая, в котором он выразил желание быть похороненным в городе Миры Ликийские, ныне находящемся в пределах Турции. Ныне мощи святого Николая хранятся в итальянском городе Бари, в базилике святого Николая.

История эта началась не вчера. С начала двухтысячных годов, когда Россия начала оправляться от экономического дефолта, огромное количество российских туристов устремилось на средиземноморское побережье Турции, главным образом, в Анталью. Там же любят отдыхать также и туристы из европейских стран. Относительная дешевизна и доступность гостиниц привлекали сюда людей со средним достатком, тех, кто не может позволить себе раскошелиться на действительно шикарный пляжный отдых. Недалеко от Антальи находится еще один известный курорт – Фития. Между Фитией и Антальей как раз и расположен город Демре, построенный на развалинах Миры Ликийской. Именно епископом Миры Ликийской и являлся в IV веке Николай, впоследствии возведенный в сонм святых. Отметим также, что Николай Чудотворец-Угодник, или, коротко, Николай Угодник является, пожалуй, самым почитаемым святым на Руси. Еще в ХVI-ХVII веках европейские протестантские путешественники писали, что в России верят не в Иисуса Христа, а в Николая Угодника. Данное преувеличение, тем не менее, до некоторой степени отражало действительность: русский народ истово почитает Николая Угодника.

Вместе с тем, Николай Чудотворец является глубоко почитаемым святым во всех православных церквах, а также в католицизме. Чуть менее его почитает Протестантская церковь, но и там Николай Чудотворец занимает прочное место в ряду других святых. Город Бари, небесным покровителем которого считается Николай Чудотворец, ежегодно посещают сотни тысяч паломников, желающих поклониться мощам святого. Утверждается, что мощи святого Николая Чудотворца по сей день мироносят.

Турции нужен христианский святой

Стремление Турции овладеть мощами святого Николая Угодника, как легко можно догадаться, продиктовано исключительно экономическими интересами. Анкара отчаянно стремится повернуть массы почитателей христианского святого в свою сторону, понимая, что каждый турист в государство привносит свою лепту в государственную казну Турции. В этом смысле мощи святого Николая, по расчетам турецких специалистов, способны «притянуть» к себе несколько миллионов туристов в год. В дополнение к тем, что уже сегодня приезжают отдыхать на средиземноморском побережье Турции.

Надо сказать, что «заигрывания» мусульманской Турции с христианским святым уже имеют свою историю. В начале текущего тысячелетия в Демре (бывшие Миры Ликийскик) был установлен бронзовый памятник Николаю Угоднику. Автором памятника был российский скульптор Григорий Потоцкий, а деньги на его изготовление собирали прихожане по всей России.

Однако пришедшие к власти функционеры поныне правящей в Турции Партии справедливости и развития велели памятник демонтировать. На поддерживающем земной шар постаменте вместо Николая Угодника была водружена ярко-красная пластиковая кукла, призванная символизировать Деда Мороза. Убрали также и земной шар, подчеркивая, что Дед Мороз родился именно в этом городе.

Глумление над христианским святым вызвало возмущение во всем мире, было опубликовано много статей, в которой осуждалось отношение Турции к христианским святым и ценностям. Демонтаж памятника Николаю Чудотворцу стал одной из причин появления в прессе некоторых стран карикатур на пророка Мухаммеда. Анкара, скрепя сердце, вынуждена была достать из запасников памятник Николаю Угоднику и поставить его в укромном уголке полуразрушенного храма, в котором некогда проповедовал святой. Одновременно турки закрыли половину храма и памятник непрозрачной пленкой, заявив, что там будет проводиться реставрация.

Надо сказать, что с самим Дедом Морозом у Турции по сей день существует множество проблем. Его знают лишь на западе государства, но и этому знакомству всего несколько десятков лет. Больше того, в Турции Дедушки Морозы (Баба Ноэль) остерегается по вечерам ходить по старым кварталам городов, где его могут ограбить и избить. Масла в огонь подливают и некоторые издания, получившие карт-бланш с началом правления исламистов. Например, одна из исламистских реакционных газет, напоминая, что в истории турок не было этого сказочного персонажа, пишет: «Дед Мороз - европейский культурологический шпион, который прибыл, чтобы растащить по кусочкам вековые традиции мусульман».

Таким образом, Анкара в этом вопросе столкнулась с мучительной для себя дилеммой: как совместить весьма прибыльный туристический бизнес в старинном христианском крае с исламскими ценностями? Понятно, что турецкой глубинке не нужны ни христианские святые, ни Деды Морозы, но Анталья и другие туристические центры на западе государства?! Без христианских символов древней Ликии этот край если и не придет в запустение, то обязательно потеряет большую часть прибылей.

На этом фоне Турция решилась на компромисс с собственной совестью.

Турецкий Дед Мороз

В Турции решили создать/придумать/сотворить собственного Деда Мороза, на поиски которого были брошены серьезные научные силы. В результате этого вначале был убран злосчастный памятник-куклу, первоначально изображавший христианского Деда Мороза. После этого, примерно год назад, в центре Демре был установлен памятник «турецкому Деду морозу», пожилому мужчине в окружении детей, одетому в турецкий национальный костюм времен Османской Турции. Новый памятник сразу же стал предметом насмешек, но даже не это интересно. Уже после установления памятника «турецкому Деду морозу», начались поиски… подходящего для него имени.

Вариантов предлагается много, от «дедушки Рамадана», доброго старика, раздающего детям Коран, до широко известного на Востоке фольклорного персонажа хаджи (у некоторых народов - мулла) Насреддина. Интересно, что некоторые газеты уже на Новый 2010 год опубликовали целую серию карикатур, в которых хаджи Насреддин идет к детям с нагруженным подарками ослом. В связи с этим вспоминается громкий скандал двухгодичной давности, связанный с «принятием ислама» многими персонажами и героями европейских писателей (турецкие переводчики книг для учащихся не смогли смириться с тем, что благородные герои Дюма, Толстого и даже Буратино не были мусульманами, и исправили эту «ошибку» во время переводов). Ныне, как представляется, в отдельно взятом регионе Турции мы можем иметь «удовольствие» наблюдать агрессивное вмешательство турецкой экономики и тюркского мышления в христианскую культуру.

В самом деле, ведя борьбу за «возвращение» мощей святого Николая Угодника в пределы Турции, Анкара одновременно пытается уничтожить следы христианской культуры. Николай Чудотворец по всеобщему признанию является прототипом Деда Мороза, доброго волшебника, помогающего бедным и сирым, награждающего хороших детей в ночь перед Рождеством Христовым. И верхом цинизма является попытка заработать на имени и мощах христианского святого, одновременно искажая его роль и место в жизни уже далеко не только христианских народов.

Хаджи (мулла) Насреддин, фольклорный прохиндей, отличающийся не только остроумием, но и умением обманывать близких, не имеет ничего общего с добрым Дедушкой Морозом. Видимо, понимая эту несуразицу, некоторые турецкие «ученые» уже стали писать о том, что святой Николай Чудотворец (живший в IV веке! – Л. М.-Ш.) являлся… странствующим дервишем.

Все награбленное – мое, и ненаграбленное – тоже

Ко времени завоевания тюркскими племенами Малой Азии на этой части мира существовала высокоразвитая цивилизация, повлиявшая на всю последующую культуру Европы. Сегодня Турция, овладев этой территорией, стремится унаследовать и ее культуру. В Турции частенько можно встретить публикации, монографии и книги, рассказывающие о тюркском предке Гомере и о тюркском городе Трое. Рядом с развалинами Трои установлена деревянная кобыла с бойницами, призванная олицетворять Троянского коня.

Турецкое государство построено на территориях, принадлежащих живущих там тысячелетия народам. Юг Турции - это Ассирия и Вавилон, запад – Греция и Византия, востоке и юго-восток – Армения. И сегодня Турция, история которой начиналась за многие тысячи километров ее нынешних границ, предпринимает все возможное, чтобы вместе с землей присвоить себе и историко-культурное наследство этих народов.

Вызывает интерес и дата переноса мощей святого Николая Чудотворца и Угодника в Италию. Согласно принятой в науке дате это произошло в 1087 году, когда оставшийся безымянным итальянский священник спас мощи от исламских фанатиков. Сегодня Турция, которой тогда там, да и вообще, просто не было, требует вернуть «украденные», а в действительности спасенные мощи Чудотворца. Но давайте отвлечемся от истории и причин перемещения мощей Николая Чудотворца, имевшего место без малого тысячу лет назад. Тогда произошло широко распространенное явление, которое в церкви именуется «furta sacra» - «священное воровство», то есть воровство во имя спасения святых реликвий. Нет никаких сомнений: останься мощи святого в Миры Ликийском, и сегодня не было бы самого предмета спора. Ибо турки никогда не упускали случая уничтожить следы христианства на завоеванном ими пространстве.

Теперь Турция пытается прибрать к рукам и те реликвии, которые в свое время были спасены от алчущих крови и богатств рук турецких башибузуков.

Наконец, если уж говорить о возврате культурных и религиозных ценностей, то Турция обязана вернуть армянам и грекам все христианские храмы, оставшиеся на плененной земле. И, уверен, настанет тот день, когда Турции придется отвечать перед Международным судом за многовековой вандализм по отношению к христианским ценностям.

В заключение, предлагаю ознакомиться с одной из шести православных молитв, обращенных к святому Николаю Угоднику.

О, всеблагий отче Николае, пастырю и учителю всех верою притекающих к твоему заступлению и теплою молитвою тебе призывающих! Скоро потщися и избави Христово стадо от волков, губящих е; и всякую страну христианскую огради и сохрани святыми твоими молитвами, от мирскаго мятежа, труса, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани, от глада, потопа, огня и напрасныя смерти; и якоже помиловал еси триех мужей в темнице сидящих и избавил еси их царева гнева и посечения мечнаго, тако помилуй и мене, умом, словом и делом во тьме грехов суща, избави мя гнева Божия и вечныя казни, яко да твоим ходатайством и помощию. Своим же милосердием и благодатию Христос Бог тихое и безгрешное житие даст ми пожити в веце сем и избавит мя шуияго стояния, сподовит же деснаго со всеми святыми. Аминь.

Как видим, не случайно на следующий день после озвученного требования о «возврате» мощей святого Николая Угодника и Чудотворца турецкий премьер Эрдоган вывихнул себе плечо.

Edited January 6, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

В Секретариат Генеральной Ассамблеи ООН

Постоянный представитель Азербайджанской республики при ООН Агшин Мехтиев обратился с письмом в Генеральную Ассамблею ООН. Как представляется, передаваемые в Генеральную Ассамблею ООН документы обязаны объективно представлять проблему, ставшую причиной обращения в Организацию. В этом смысле письмо посла Мехтиева от 23 декабря 2009 года является наглядным примером использования служебного положения в целях введения в заблуждение мирового сообщества, в том числе и наиболее авторитетную международную организацию, каковой, вне всякого сомнения, является ООН.

Оставив без внимания и комментариев оскорбительные выражения посла Мехтиева в адрес армянских государственных деятелей и армянского народа, мы хотели бы обратить внимание как на допущенные им преднамеренные искажения хронологии событий 1988-94 годов, так и на причины, ход и последствия нагорно-карабахского конфликта. Мы не в меньшей степени, чем Мехтиев, осознаем, что попытки ввести в заблуждение мировое сообщество таят в себе серьезную угрозу перспективам политического урегулирования. Вместе с тем, мы понимаем, что нынешняя агрессивно-милитаристская риторика, исходящая из уст высокопоставленных чиновников Азербайджана, в том числе, президента и министра обороны этого государства, уже превратились в угрозу для мирного политического решения застарелого конфликта. Наряду с недобросовестными и искажающими действительность выступлениями представителей дипломатического корпуса этого государства, данные угрозы воспринимаются нами как пропагандистская деятельность, направленная на «обоснование» возобновления вооруженных действий. Заверяя Генеральную Ассамблею ООН в своей готовности и непоколебимой решимости всеми доступными средствами защитить государственный суверенитет Нагорно-Карабахской Республики и Республики Армения, мы, в то же время, желаем обратить ваше внимание на упомянутые послом Мехтиевым некоторые аспекты конфликта.

1. Посол Мехтиев, упомянув в письме выступление представителя Республики Армения посла Карена Назаряна на заседании Третьего комитета Генеральной Ассамблеи 2 ноября 2009 года, назвал искажением истины выражение «в Нагорно-Карабахской области население стремилось мирным путем и путем переговоров осуществить свое право на самоопределение».

В действительности, 20 февраля 1988 года на заседании конституционного органа - Областного Совета народных депутатов было принято решение об обращении к Верховным Советам Армянской ССР, Азербайджанской ССР и Союза СССР с просьбой вывести армянскую область из юрисдикции Азербайджанской ССР и передать в состав Армянской ССР. Данная просьба носила исключительно конституционный характер и, согласно законам СССР, должна была быть рассмотрена законодательными органами Армении, Азербайджана и СССР. Население Нагорного Карабаха вправе было ожидать обоснованный ответ со стороны вышеуказанных органов власти.

Однако «ответ» последовал совершенно с иной стороны. Уже 22 февраля того же года на Степанакерт - центр армянской автономии двинулась из-за ее пределов вооруженная железными прутьями и охотничьими ружьями толпа азербайджанцев, состоящая из 10-15 тысяч молодых людей.

Еще через четыре дня, 26 февраля, в азербайджанском городе Сумгаит, расположенном близ столицы Азербайджана Баку, в нескольких сотнях километров от Нагорного Карабаха, начались невиданные погромы, резня, изнасилования и убийства жителей города армянской национальности. Согласно официальным данным (далеким, впрочем, от действительности), за три дня вакханалии в Сумгаите были убиты 26 армян, изнасилованы сотни женщин, в том числе и детского возраста, ранены свыше 400 армян.

26 же февраля другая толпа азербайджанской молодежи напала на армянские кварталы города Кировабад (ныне Гянджа). В результате погибла женщина 55-ти лет, ранения получили 27 жителей города армянской национальности.

Таким образом, на мирное конституционное обращение народных депутатов Азербайджан ответил погромами, резней и убийствами, пытаясь перенести конфликт из правовой области в область уголовную. Посол Мехтиев, отрицая стремление населения Нагорного Карабаха к мирному пути самоопределения, сознательно искажает истину и выступает в роли адвоката политики убийств и погромов, организованных в начале 1988 года властью Азербайджана.

2. Посол Мехтиев в своем письме утверждает, что «за 70 лет советский власти Армении удалось расширить свою территорию, главным образом за счет азербайджанских земель, и использовать все возможные средства для изгнания азербайджанцев с их земель. Достаточно сказать, что в течение советского периода территория Армении увеличилась с 8000–10 000 до 29 800 кв. км».

Территория Армянского государства к началу осени 1920 года составляла свыше 63 000 квадратных километров. 21 сентября 1920 года Армения подверглась военной агрессии со стороны Турции. В результате тяжелейших боев Армения потеряла обширные области, ныне находящиеся на территории Турции. 29 ноября 1920 года со стороны Азербайджана на территорию Армении вторглась 11 Красная армия большевиков. В этот же день прекратились бои с турецкими интервентами, а на сохранившейся территории – 34 400 квадратных километров была провозглашена советская Армения. В дальнейшем, в результате волевой передачи исторически армянского Нахиджеванского края под протекторат Азербайджанской ССР, а также некоторых территориальных обменов с соседними Грузией и Азербайджаном, территория Армении значительно сократилась, составив 29 700 квадратных километров. Все эти сведения легко проверяемы, так как зафиксированы в многочисленных ежегодниках статистической службы СССР, а также Армянской и Азербайджанской ССР. По этой причине «статистику» посла Мехтиева следует считать недобросовестной.

Отметим также, что в начале июня 1921 года решением неконституционного партийного органа коммунистов третьего государства (России), Азербайджану был передан и армянский Карабах, общей площадью в примерно 27 000 квадратных километров. Хотелось бы напомнить, что до лета 1921 года Карабах никогда не входил в состав азербайджанского тюркского государства, впервые в истории родившегося в конце мая 1918 года.

Нагорному Карабаху был предоставлен статус автономии не по доброй воле Азербайджана, как на то указывает посол Мехтиев, а согласно тому же решению партийного органа коммунистов России. Мехтиев также лукавит, когда «информирует», что «административные границы области (Нагорного Карабаха) были определены таким образом, чтобы армянское население составляло в ней большинство». Иного выхода у Азербайджана не было, так как подавляющее большинство населения Нагорного Карабаха составляли армяне, и никакие границы в Нагорном Карабахе не были способны уменьшить процент проживающих в Нагорном Карабахе армян. Однако Азербайджан преднамеренно вывел за пределы армянской автономии Шаумянский, Ханларский(ныне Гей-Гельский), Дашкесанский, Гетабакский, Шамхорский районы, армянское население которых превышало 90% от общего количества жителей.

3. Тюркское население Армении никогда не составляло 500 тысяч человек, как об этом пишет посол Мехтиев. Согласно переписи населения по СССР 1979 года, количество разбросанно проживающих практически по всем районам Армении азербайджанцев составляло 147 000 человек.

4. Посол Мехтиев сознательно вводит в заблуждение уважаемых представителей государств мира в ООН, когда пишет: «нападения, которые совершались в конце 1987 года на азербайджанцев в Ханкенди (в советский период Степанакерт) и Армении и которые стали причиной бегства огромного числа азербайджанских беженцев и внутренне перемещенных лиц, а также ряд незаконных заявлений и решений, принятых с целью обеспечения одностороннего отделения Нагорного Карабаха от Азербайджана».

Оставив без внимания стремление Мехтиева исказить название столицы Нагорно-Карабахской Республики – Степанакерта – обратим ваше внимание на неприкрытую ложь. Никаких нападений на азербайджанцев ни в Степанакерте, ни в Армении в конце 1987 года не было, и мы уверяем: ни Мехтиев, ни руководители Азербайджана не смогут подтвердить данные измышления какими-либо документами того времени. Единственным межнациональным конфликтом локального масштаба в указанное послом Мехтиевым время было избиение азербайджанской милицией жителей армянского села Чардахлу в Шамхорском районе Азербайджана, о чем в декабре 1987 года писалось в московской газете «Сельская правда».

После событий в Сумгаите и Кировабаде напряженная обстановка сохранялась как в Азербайджане, так и в Нагорном Карабахе, однако в самой Армении власти удавалось сохранять относительное спокойствие. Тем не менее, 21 ноября 1988 года в Азербайджане, во всех без исключения населенных пунктах, где проживали армяне, в одночасье начались массовые погромы, убийства и депортация армянского населения. Синхронность начала враждебных действий, в результате которых погибло свыше 700 жителей армянской национальности, указывает на несомненное управление этим процессом из Баку. Погромы продолжались до 7 декабря, когда в Армении разразилось катастрофичное землетрясение. После этого советские войска предприняли энергичные меры для восстановления спокойствия и безопасной депортации армян из Азербайджана.

Начиная с 24-25 ноября, в Армению стали прибывать беженцы из Азербайджана. Вид избитых, переживших огромную гуманитарную катастрофу соотечественников, рассказы о поджогах домов, изнасилованиях и убийствах привели к массовым волнениям в Армении, в результате которых из республики были вытеснены проживающие там азербайджанцы, примерно 152 - 155 тысяч человек.

Отметим также, что после событий 1998 года в Азербайджане, за исключением Баку, также не осталось армян. Судьба бакинских армян (свыше 200 тысяч человек), оставленных заложниками политики Азербайджана, оказалась ужасной. В январе 1990 года они подверглись страшным погромам, убийствам, изнасилованиям. Согласно докладу председателя КГБ СССР, в Баку были отмечены случаи каннибализма. О событиях того времени в Баку рассказал также чемпион мира по шахматам Гарри Каспаров, чудом спасшийся от озверелой толпы.

5. Еще одна дезинформация посла Мехтиева: «В конце 1991 года и в начале 1992 года конфликт перешел в военную фазу, и Армения начала боевые операции на территории Азербайджана».

С конца апреля 1991 года Отряды милиции особого назначения (ОМОН) Азербайджана, совместно с подразделениями дислоцированной в Кировабаде 23-й дивизии начали печально известную военную операцию под кодовым названием «Кольцо». В результате этой операции, продолжавшейся до конца июня 1991 года, были стерты с лица земли 23 армянские деревни Нагорного Карабаха, убиты 51 человек, большинство из которых являлись людьми преклонного возраста, а жители депортированы в Армению. О злодеяниях в отношении мирного населения Нагорного Карабаха был составлен отчет Комиссии по Правам Человека Верховного Совета России под руководством известного правозащитника С. А. Ковалева.

Желание армян вернуться в свои вековые дома и их стремление сохранить жизнь себе и близким привело к стихийному возникновению партизанских отрядов. Армения никак не могла «начать боевые операции в Нагорном Карабахе» по той простой причине, что Нагорный Карабах уже третий год, как находился в абсолютной блокаде, хотя, в данном случае, куда правильнее использовать другой военный термин - «осада». Власти Азербайджана в напрасном стремлении скрыть от мировой общественности творимый ими произвол в Нагорном Карабахе, не пропускали в регион даже депутатов Европарламента. Отчеты о попытках группы депутата Европарламента Анри Саби попасть в Карабах находятся в архивах этой организации.

6. Посол Мехтиев не остановился и перед тем, что оболгать память своих соотечественников - жителей поселка Ходжалу. «В феврале 1992 года азербайджанский город Ходжалы был, как общеизвестно, захвачен, а над его населением была учинена беспрецедентная кровавая расправа. В течение ночи с 25 на 26 февраля 1992 года были убиты 613 гражданских лиц, в том числе 106 женщин, 63 ребенка и 70 пожилых людей», - пишет он.

Мехтиев намеренно умалчивает о том, что операция карабахских отрядов по подавлению огневых точек в Ходжалу, откуда днем и ночью обстреливались из тяжелых орудий, реактивных установок залпового огня и танков Степанакерт и окрестные армянские поселения, была предварена многократными предупреждениями мирного населения поселка. В Ходжалу также был расположен единственный в Нагорном Карабахе аэропорт, которым армяне не имели возможности пользоваться. В столице НКР был голод, дети и взрослые были лишены питания и питьевой воды. Деблокада аэропорта была единственным способом спасти население Степанакерта от голодной смерти. В этих условиях в ночь на 26 февраля была начата операция по деблокированию аэропорта и подавлению огневых точек. Мирное население покинуло Ходжалу по оставленному специально для этой цели безопасному коридору шириной свыше километра. Факт наличия гуманитарного коридора для мирного населения подтвердили затем как многие жители Ходжалу, так и первый президент Азербайджана Аяз Муталибов.

Тем не менее, сотни жителей Ходжалу были умерщвлены. Однако Мехтиев не сообщает о том, что люди погибли не в Ходжалу, а в пригороде Агдама - азербайджанонаселенного на то время города, в котором, согласно сообщениям азербайджанской стороны, был сосредоточен мощный военный кулак численностью в 34 000 солдат. Как представляется, азербайджанские солдаты, приняв беженцев за армян, открыли по ним огонь. Видеокадры, сделанные азербайджанскими журналистами на месте трагедии, однозначно подтверждают: эта территория контролировалась азербайджанцами. Тем не менее, азербайджанская пропаганда, одним из представителей которой является посол Мехтиев, продолжает утверждать о вине армян в этой трагедии.

Симптоматично, что азербайджанский журналист, автор видеоматериалов о трагедии в Агдаме, «посмевший» усомниться в причастности армян к этой трагедии, был убит, а полевой командир, имевший неосторожность пригрозить власти раскрытием истины о событиях в Агдаме, был арестован и замучен в тюрьме до смерти. В тюрьме ныне пребывает и другой журналист - главный редактор газеты «Реальный Азербайджан» Эйнулла Фатуллаев. В своей статье, написанной после встречи с бывшими жителями поселка Ходжалу, он выразил сомнения в причастности армян к убийству ходжалинцев.

7. Обращает на себя внимание тот факт, что склонность посла Мехтиева к преувеличениям перестает оказывать свое воздействие, когда он говорит о военных потерях Азербайджана в войне 1991-94 годов. «Таким образом, продолжающийся вооруженный конфликт в Нагорно-Карабахском регионе Азербайджанской Республики и вокруг него привел к оккупации почти одной пятой территории Азербайджана и превратил примерно одного из каждых восьми жителей страны во внутренне перемещенное лицо или беженца, в то время как 20 000 человек были убиты, 50 000 человек были ранены или стали инвалидами и примерно 5000 граждан Азербайджана по-прежнему считаются без вести пропавшими».

В данном предложении – целый букет инсинуаций. НКР не является и никогда не станет ни регионом, ни какой-либо иной частью Азербайджана. Вынужденными переселенцами в Азербайджане в результате военных действий стали не более 540 тысяч человек, что ровно в два раза меньше упоминаемой Мехтиевым цифры.

НКР контролирует лишь 13% территории Азербайджанской ССР. Отметим также, что вооруженные силы Армии Обороны НКР расположены далеко от географических границ Карабаха. Наконец, Азербайджан потерял в войне убитыми 37 000 солдат, свыше 100 тысяч были ранены. Что касается «без вести пропавших» - то это также погибшие, большая часть которых погребена в горах НКР, что подтвердила в своих публикациях бывший руководитель пресс-центра министерства обороны Азербайджана Лейла Юнус. Кроме того, Азербайджан в период правления Гейдара Алиева широко использовал практику «братских могил», закапывая погибших солдат в общих ямах с целью сокрытия от населения истинных масштабов потерь в вооруженных силах.

8. В марте 1992 года Нагорно-Карабахскую Республику и Азербайджан посетил личный представитель Генерального Секретаря ООН господин Сайрус Вэнс, который имел возможность ознакомиться с блокадной жизнью в осажденном и практически полностью разрушенном Степанакерте. Тогда же господину С. Вэнсу было вручено извещение Верховного Совета НКР, ставящее в известность Генерального Секретаря ООН и Совет Безопасности ООН о предпринимаемых Нагорно-Карабахской Республикой мерах по индивидуальной самообороне в целях защиты от военной агрессии Азербайджана.

Азербайджан, грубо нарушивший нормы Международного Права, требующие оказания содействия самоопределяющемуся народу, по-своему ответил на предпринимаемые населением НКР конституционные шаги по реализации неотъемлемого права народов на самоопределение. «Содействие» Азербайджана самоопределяющемуся населению выразилось в артиллерийских обстрелах и авиабомбежках населенных пунктов НКР, депортации свыше 400 тысяч не замешанного в конфликте армянского населения, уничтожении десятков населенных пунктов.

Тем не менее, несмотря на все тяготы и лишения, населению Нагорно-Карабахской Республики удалось шаг за шагом, строго следуя нормам международного права и советскому законодательству, реализовать право на самоопределение и провозгласить суверенное государство. Последующая широкомасштабная агрессия Азербайджана и его поражение в войне против НКР лишь подтвердили решимость населения НКР к свободе.

Уважаемые господа! Мы просим Вас потребовать разъяснений у постоянного представителя Азербайджана в Организации Объединенных Наций посла Агшина Мехтиева, уже свыше трех лет целенаправленно дезориентирующего мировое сообщество, скрывающего истину и постоянно стремящегося оболгать Нагорно-Карабахскую Республику и Республику Армения. Генеральная Ассамблея ООН не может и не должна служить трибуной для разжигания межнациональной розни и ненависти.

Еще раз обращая ваше внимание на постоянные угрозы из Азербайджана, непомерно раздуваемый военный бюджет этой страны, свидетельствующий о стремлении возобновить военные действия, мы вновь подтверждаем нашу решимость отстоять выстраданную болью и жизнью тысяч наших соотечественников независимость Нагорно-Карабахской Республики. Мы также заявляем, что ответственность за военные, политические и экономические последствия возможной новой войны целиком и полностью ляжет на Азербайджанскую республику.

Edited January 7, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Борьба за право уничтожать

Как бы тюркское население Азербайджанской республики не относилось к армянам, им следует признать, что армяне явились невольным катализатором процесса объединения тюркских племен в единую национальную общность. Однако «толчок», полученный в результате противостояния тюрок Азербайджана с армянами, вовсе не означает, что процесс будет доведен до конца и на свет явится новая нация. История знает немалое количество примеров распада или гибели нации на стадии формирования. И происходит это не только на фоне отсутствия «раздражителя», сиречь, общего неприятеля, но и в относительно спокойный период.

Карабахскую войну можно и следует рассматривать с различных точек зрения. Однако в главном своем аспекте она должна быть признана как неотвратимый и даже необходимый аспект в развитии и диалектике становления тюркской нации на востоке Южного Кавказа. При этом руководство Азербайджанской республики, избравшее военный путь консолидации тюркских племен, оказалось неспособным понять простую истину: любой национальный организм стремится к этническому освоению (или сохранению, что, впрочем, не меняет значения процесса) своих естественных границ. В непонимании этой истины кроется одна из основных ошибок всех руководителей Азербайджана после 1991 года.

У азербайджанской «нации» нет ощущения естественных этнических границ. Ареал проживания различных и зачастую не очень дружелюбно относящихся друг к другу тюркских племен, ни при каком напряжении фантазии не может считаться этническими границами. Подобное положение вещей сложилось не исторически, а по необходимости, зачастую и по возможности, и не заключает в себе каких-либо поводов для некорректных выводов и умозаключений. Это – естественное отражение прошлого многовекового кочевого быта, когда естественным ответом на внешние и природные вызовы являлся уход от борьбы и выбор нового места обитания.

Было бы ошибкой считать, что уход от борьбы является признаком слабости. Зачастую сам уход сопровождается героическим преодолением новых трудностей, выражающихся в преодолении сопротивления природных и человеческих преград. Переход гуннов в Европу или тюркских племен в Переднюю Азию, а затем и на Кавказ, не являлся, да и не мог явиться беззаботной прогулкой и сопровождался немалыми людскими потерями. Возможно, тут более уместна формула, поясняющая стимул ухода от борьбы с природно-климатическими вызовами к борьбе за выживание в иной этнической среде.

Но как бы мы ни квалифицировали подобную форму борьбы, несомненно одно: кочевые народности и племена привыкли бороться посредством отступления. В определенных ситуациях такая форма борьбы являлась гарантией победы. Так, многочисленным иранским шахам так и не удалось разгромить кочевые орды тюрок Турана, постоянно совершавшие набеги на оседлые поселения. Каждый раз, когда шах отправлял армию для уничтожения извечного врага, кочевники рассыпались по степи. Шахским войскам просто не с кем было воевать! Нередко проплутав по степи месяцы и даже годы, иранцы возвращались с немалыми потерями (болезни, тяготы конных переходов, несчастные случаи), так и не встретив неприятеля. Потеря территории не воспринималась кочевниками как поражение.

У кочевых племен, при сильном почитании организации (государства), слабо развито чувство родины. Понятие родины у них веками ассоциировалось с временным местом обитания, ареалом кочевничества. Собственно говоря, само понятие «Родина», в том смысле, которое придают этому слову оседлые народы, у кочевников просто не существует. И вновь подчеркнем: эта особенность кочевников явилась одной из форм борьбы за выживание, ибо сам уклад жизни номадов не предполагал иного выхода. Отступить, чтобы выжить, вот главная идея избегания кочевников от борьбы. Подобная форма борьбы совершенно не приемлема для оседлых народов, что и предопределило исход Карабахской войны.

Летом 1993 года, когда государственный секретарь Азербайджана Лала Шовкет Гаджиева укоряла испуганно толпившихся у Аракса агдамцев - «Свыше ста дней мы ежедневно бомбили Степанакерт, но армяне не покинули своих домов. Вы же убежали уже тогда, когда еще разрывов снарядов не было слышно» - она, сама того не сознавая, фактически обосновывала теорию ухода кочевников от борьбы. Подтвердил ее и азербайджанский офицер, писавший в своих воспоминаниях: «Когда мы прибыли в Агдам, то с удивлением заметили, что жители и не хотели, чтобы мы их защищали. Они только хотели бежать».

Классическое кочевое (в нашем случае - тюркское) общество не считает зазорным уход от борьбы. При этом они легко расстаются с жилищем, хотя цепко держатся за живность и утварь. Что такое дом? Домом для них веками служила пара десятков выделанных бараньих шкур. Были бы бараны, «возведение дома» не представит никаких трудностей.

Будем откровенны: история оказалась благосклонной к армянам НКР. Если бы армянский край был расположен в окружении, например, оседлых и коренных удин (даже отуреченных), то противостояние было бы куда более ожесточенным и кровопролитным. Однако история «исправила» свою «ошибку»: удины, как и другие коренные народы Азербайджана, живут на левобережье Куры, там же, где их предки жили тысячелетиями. На правобережье (армянские провинции Утик и Арцах, ныне в совокупности именуемые Карабахом) жили коренные армяне и пришлые кочевые племена. Проиграть в войне с кочевниками армяне никак не могли. Кроме многочисленных преимуществ – интеллект, способность воевать (любовь к «железу») – у армян было главное, чего по определению не может быть у потомственного кочевника – ощущение ответственности перед Родиной.

Трудно представить, что в Азербайджане не понимают этого. Наблюдаемое наступление азербайджанизма на тюркизм в этой республике преследует, в том числе, цель изжить из жителя Азербайджана синдром кочевой формы борьбы – отступления перед вызовами. Однако нынешняя агитация азербайджанизма опоздала по времени и шансов на успех у нее немного. Ибо проводится после поражения Азербайджана в войне, на фоне непрекращающихся поисков «предателей». При всей активности пропаганды азербайджанизма, «виновники» поражения Азербайджана находятся, как правило, среди нетюркских народов. «Авары, лезгины, талыши и т. д. не хотели (вариант – не умели) воевать», - эту фразу частенько приходится слышать от представителей тюркских племен Азербайджана.

Между тем, именно представители коренных народов наиболее отчаянно воевали в годы Карабахской войны. Примеров тому великое множество. Другое дело, насколько оправданны были их жертвы во имя тюркских интересов? К сожалению, прозрение стало наступать лишь в последние годы, когда коренные народы Азербайджана вплотную столкнулись с «толерантной» и неконтролируемой политикой независимого Азербайджана. Ибо, как азербайджанизм, так и тюркизм, просто не представляют наличие в Азербайджане иной нации, кроме как тюрок или «азербайджанцев».

Противостояние азербайджанизма с тюркизмом, это борьба за право нивелирования национальных черт коренных насельников республики, борьба за выбор формы и методов выдавливания из республики нетюркского элемента, борьба за право уничтожать и пользоваться правом «победителя».

В 1988 году у Азербайджана был выбор: согласиться на просьбу депутатов НК о воссоединении края с Арменией и… выиграть, или решиться на войну с совершенно предсказуемым (для армян) результатом. Однако в Баку решились на кровавую авантюру. Возможно, потому, что в республике не нашлись (или были игнорированы) ученые, способные объяснить руководству пагубность такого решения. В самом деле, если бы в то время Азербайджан согласился на возвращение Арцаха в лоно Армении, то сегодня как минимум половина населения Арцаха была бы тюркским. С учетом разницы в демографическом приросте между армянами и тюрками, Арцах, скорее рано, чем поздно, неминуемо превратился бы в тюрконаселенный край. При полной видимости демонстрации дружеских отношений. Собственно говоря, в советские годы именно таким образом были тюркизированы многие населенные пункты Карабаха: Браджур в Ханларском районе, Кархат в Дашкесанском, Хойлар в Шамхорском, Ходжалу, Малибекли, Фарух, Хохер (Гога), Салакатин и многие другие в Карабахе и бывшей армянской автономии. Об армянском прошлом этих селений напоминали лишь заброшенные и потихоньку разрушающиеся от времени и вандализма армянские церкви и храмы.

Однако в Азербайджане было принято решение о радикальном ускорении процесса выживания армян. Не исключено, что «идея» подобного решения учитывала наличие в республике компактно проживающих коренных народов. Не секрет, что на левом берегу Куры в Азербайджане численность коренных народов значительно превышает численность тюрок. Соотношение тюрки – коренные в Азербайджане до определенной степени уравнивалось наличием большого числа закавказских турок на правом берегу Куры. Сегодня значительная часть тюрок из правобережья, а также Грузии и Армении, расселяется именно в местах компактного проживания коренных народов. При выделении им крупных земельных наделов и многочисленных льготах, создаваемых за счет местных жителей. Азербайджан сделал выводы из поражения в Карабахской войне, и сегодня пытается реабилитироваться на севере и юге республики. За счет исконных насельников этих регионов.

Edited January 12, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Он сидит низко

Израильский замминистра иностранных дел Дани Аялон жестоко унизил посла Турции в этой стране. Вызванный в Кнессет Израиля посол Турции Огуз Ахмет Чиликол не удостоился узреть флаг своего государства и даже рукопожатия. Когда кто-то из журналистов, прибывших в Кнессет, попросил Д. Аялона и О. Чиликола пожать друг другу руку для фото, Аялон ответил на иврите: «Главное, чтобы он видел, он сидит низко, а мы высоко, и здесь есть только один флаг, и ты видишь, что мы не улыбаемся».

Неизвестно, понимает ли Огуз Чиликол иврит, но то, что он знаком с многочисленными публикациями израильской прессы по этому поводу и, в частности, с Седьмым Каналом откуда взята данная информация, несомненно.

Удивительная форма дипломатичного унижения посла другого государства стала возможной после того, как на государственном телеканале Турции начался показ очередных серий антиизраильского телесериала Долина волков" (Kurtlar Vadisi). Как напоминает портал izrus.co.il, «в октябре турецкий канал TRK1 показывал скандальный сериал "Разделение", в котором рассказывалось о "зверствах" солдат ЦАХАЛа» (Армии обороны Израиля. – Л. М.-Ш.).

Другим поводом для беспрецедентного унижения турецкого посла стало высказывание премьер-министра Турции Тайипа Эрдогана, обвинившего Израиль в нарушении воздушных и морских границ Ливана и несоблюдении свыше 100 резолюций ООН. «Израильская администрация должна как можно раньше заявить, является ли она сторонницей мира или нет. Мы поддерживаем тех, кто является сторонником мира и является пострадавшей стороной, и будем на этом строить свое политическое мировоззрение».

Не будем раскрывать скобки, касающиеся «политического мировоззрения» Турции – оно хорошо известно всем близким и дальним соседям этого государства. Поговорим о том, в силу каких обстоятельств отношения между еще недавно стратегическими партнерами, каковыми являлись Турции и Израиль, столь кардинально изменились?

В самом деле, отношения между Израилем и Турцией не портились ни в годы, увы, многочисленных арабо-израильских войн, ни в периоды Интифады. Более того, до недавнего времени Турция не выказывала особых симпатий к арабам, гражданами какой бы страны они не являлись. По этой причине годичной давности скандально-эпатажная выходка турецкого премьера в швейцарском Давосе прозвучала громом в ясном небе израильско-турецких отношений. Напомним, тогда Эрдоган обвинил Израиль в убийстве мирных палестинцев и покинул помещение для пресс-конференций, бросив в лицо президенту Израиля Шимону Пересу: «Вы убийцы!»

Некоторые обозреватели тогда посчитали, что данная выходка Эрдогана, преследовала исключительно внутриполитические цели, однако дальнейшие события явственно демонстрируют стремление Турции наладить отношения с арабскими странами в ущерб отношениям с Израилем.

Оснований для подобного вывода более чем достаточно. В том числе и отказ от ранее достигнутых договоренностей закупать израильское вооружение, и демарши политических кулуарах и, пожалуй, наиболее красноречивый факт, демонстрации антиизраильских сериалов. Так, в последнем из них, носящем название «Западня в Волчьей долине», и в эти дни демонстрируемом на телеэкранах Турции, израильские дипломаты и сотрудники разведки «Моссад» выставлены похитителями детей. Фильм рассказывает о том, как сотрудники израильских спецслужб нападают на территорию турецкого посольства и похищают семью посла, включая детей.

На упомянутой в начале данной статьи выволочке турецкому послу, замминистра иностранных дел Израиля Аялон резонно предупредил Огуза Чиликола: «Появление подобных творений подвергает опасности жизни тысяч евреев, проживающих в Турции, и является неприемлемым для нормального развития двухсторонних отношений». Не думается, однако, что сериал, пользующийся в Турции большой популярностью, будет прерван из-за протестов Израиля. Как раз наоборот: представляется, что Турция испытывает удовлетворение от протестов Израиля, ибо они невольно льют мельницу на проводимую Анкарой политику.

Анкара сегодня готовит себе пути для отступления на случай (весьма, кстати, реальный), если ей окончательно придется разувериться в готовности Европы принять Турцию в свои ряды. Подобное развитие событий, предупреждает Анкара, приведет к тому, что Турция окончательно отвернется от Европы и примкнет к лагерю исламского радикализма. И тут уже проблема будет заключаться не в Ливане или, скажем, Иране, отношение Турции к которым мало отличается от отношения Израиля, а в выходе из-под контроля Запада.

Турция действительно готовится к возрождению политики османизма, что предполагает ее ведущую роль в обширном регионе Ближнего Востока. А для этого ей необходимо заручиться поддержкой большинства стран региона, в котором свое особое место занимает Иран. Недавние заявления Эрдогана о праве Ирана на разработку мирного атома также преследуют цель наладить отношения (по крайней мере, внешне) со своим давним историческим, религиозным и цивилизационным соперником.

Тем не менее, Турция все еще лелеет надежду на нахождение общего языка с Европой. В Анкаре понимают, что на Ближнем Востоке у нее нет естественных союзников, готовых поверить в искренность турецкой дружбы. А вот в Европе есть немало стран, заинтересованных в транзитных возможностях Турции. По этой причине Анкара, заявляя о своем стремлении возродить политику неоосманизма и установлении дружеских отношений с арабскими странами и Ираном, тем не менее старается добиться расположения Европы. Иначе прилюдно униженный посол Огуз Чиликол уже был бы отозван из Израиля. Для «политических консультаций».

Edited January 12, 2010 by Pandukht

[LOUIS V*]

Иначе прилюдно униженный посол Огуз Чиликол уже был бы отозван из Израиля. Для «политических консультаций».

12.01.2010 23:06 : Турецкий посол отозван из Израиля.

Турция отозвала из

Израиля посла в ответ на неподобающее обхождение с ним со стороны

израильского заместителя министра иностранных дел Даниэля Яалона,

сообщает интернет-сайт израильской газеты "Джерузалем пост".

По информации издания, посол Турции Огюз Челыкколь известил члена

кнессета (парламента Израиля) Талиба ас-Санаа о том, что он отозван в

Анкару, добавив, что не знает, вернется ли он.

Ранее во вторник посольство Турции в Тель-Авиве выступило с

предупреждением о том, что "если Израиль во всеуслышание не извинится,

то ответ будет жестким".

В коммюнике, распространенном во вторник МИД Турции, говорится, что

"обхождение с турецким послом Огюзом Челыкколем не соответствует

дипломатическим традициям".

О.Челыкколь был вызван к заместителю министра иностранных дел

Израиля Даниэлю Яалону для объяснений в связи с выходом на турецких

телеканалах фильма, который в Израиле сочли антисемитским. При этом

Д.Яалон заставил главу турецкого дипломатического ведомства в Израиле

долго ждать приема, а во время встречи Д.Яалон отказался пожать послу

руку.

[Pandukht]

Интервью Analitika.at.ua с Левоном Мелик-Шахназаряном

- Как Вы считаете, массовое убийство мирных жителей армянского происхождения в Баку, Сумгаите, Мараге и других населенных пунктах Азербайджанской ССР, подпадает под понятие Геноцид?

- Как известно, Конвенция ООН «О предупреждении преступления Геноцида и наказания за него» квалифицирует Геноцид, как действие, совершаемое с намерением уничтожить какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу, как таковую.

В том числе:

а) убийство членов такой группы;

б) причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы;

в) предумышленное создание для какой-либо группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное или частичное физическое уничтожение ее;

г) меры, рассчитанные на предотвращение деторождения в среде такой группы;

д) насильственная передача детей из одной человеческой группы в другую.

Все эти виды преступления в полной мере применялись азербайджанской стороной в перечисленных Вами населенных пунктах, к которым я бы непременно добавил поселения Фарух и Храморт Аскеранского района Нагорного Карабаха. Правда акты Геноцида в Мараге, Фарухе и Храморте проводились военнослужащими уже не советского Азербайджана, а Азербайджанской республики, но суть самого преступления от этого не меняется.

Обращаю Ваше внимание на то, что Конвенция не ограничивает преступление Геноцида количеством жертв. То есть две или три жертвы, погибшие лишь потому, что представляли какую-либо национальную группу, уже подпадают под понятие Геноцид. В этой связи, хотелось бы напомнить об обитателях Дома престарелых в Кировабаде (ныне Гянджа). Там было 12 человек армянской и смешанной национальности, и все они были вывезены за город и убиты с особой жестокостью. Понятно, что никакой опасности для Азербайджана пожилые и больные люди представлять не могли. Однако, это не остановило исповедующих расистскую идеологию людей, заживо расчленивших людей. Думаю, что более выраженного акта Геноцида быть не может.

Проводимый Азербайджаном Геноцид армян имел гораздо более масштабный характер. Напомню, что жители столицы НКР подверглись всем без исключения определениям Геноцида. Ничем иным, кроме как стремлением уничтожить армянское население Степанакерта, не были мотивированы продолжающиеся свыше двух лет ежедневные массированные артиллерийские обстрелы и авиабомбежки Степанакерта. Город был преднамеренно лишен питьевой воды, электроэнергии, снабжения природным газом. Мы можем определить точное количество погибших и раненых в результате обстрелов, но кто и каким образом может подсчитать иные последствия этого преступления. Сколько детей не успело родиться, сколько из родившихся выросли инвалидами, к каким последствиям на психику детей, да и взрослых, привели ежедневные бомбежки? Вопросы эти можно продолжать долго, но вряд ли это приблизит нас к ответу.

Несмотря на то, что преступление Геноцида наказуемо независимо от того, совершалось ли оно в мирное или военное время, хотелось бы указать, что методично разрушаемый квартал за кварталом Степанакерт, не представлял из себя военной цели. Город бомбили, прекрасно понимая, что в нем живут десятки тысяч мирных людей, в том числе и беженцы из других районов НКР, а также Азербайджанской республики. Фактически, бывшие жители армянской национальности Баку, Сумгаита и других населенных пунктов Азербайджана подверглись Геноциду дважды: вначале по месту постоянного проживания, а затем уже в НКР.

- Каким Вы видите справедливое решение данного вопроса?

- С сожалением констатирую, что эти вопросы так и не стали предметом серьезного изучения ученых, юристов, социологов, врачей… Между тем, пока этого не будет сделано, пока не будет проведена скрупулезная работа, любые обращения в международные институты и судебные инстанции не будут иметь положительного результата. А ведь именно подобные меры являются наиболее действенным механизмом для привлечения к уголовной ответственности преступников, многие из которых и сегодня занимают в Азербайджане ответственные государственные должности.

Геноцид армян в Османской Турции 1896-1923 годов, как видно, мало чему научил наш народ. Ждать, когда пройдут десятки лет, когда зарубцуются не только раны, но и память, непростительно. Напомню, что страшные акты Геноцида армян, имевшего место в Азербайджанской республике, в 1918 году, сегодня практически полностью преданы забвению, и кроме нескольких десятков специалистов о них никто ничего не знает.

Эксперты, специалисты, давно уже должны были собрать доказательную базу преступления. В противном случае, это преступление против армянского народа, против человечества, останется без должного наказания преступников. Сегодня время Тейлерянов и Ширакянов прошло, у армянского народа есть свои государства, в обязанность которых входит защита не только ныне живущих на свете армян, но и народной памяти. Любое преступление, совершаемое или совершенное против армянского народа, тем более Геноцид, должно быть наказано и осуждено адекватно самому преступлению. Только так мы можем защитить армянский народ. Войны, к сожалению, были и будут, такова диалектика истории, но мирное население на этих войнах гибнуть не должно. Ни с какой из противоборствующих сторон.

Беседу вел Марат Акопян, Информационно-Аналитический Центр Analitika.at.ua.

Edited January 13, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Отношения НКР – Азербайджан и Армения – Турция не взаимосвязаны

Несколько последних дней граждане по крайней мере трех южнокавказских республик – Армении, НКР и Азербайджана – внимательно следили за происходящими в Москве и Ереване событиями. «Перекрестные» и «параллельные» визиты: премьера Турции Реджепа Тайипа Эрдогана в Москву, министра иностранных дел России Сергея Лаврова в Ереван и министра обороны Армении Сейрана Оганяна в Москву не оставляли сомнений – наряду с энергетическими вопросами, а также проблемами налаживания отношений Еревана с Анкарой, стороны действительно намерены обсуждать также и нагорно-карабахскую проблему. Об этом, правда, довольно много говорилось и до начала самих этих визитов, но слова политиков, как известно, частенько расходятся с делами. Итак, на «повестке дня» находились несколько вопросов, в том числе совместные российско-турецкие энергетические проекты и проблема открытия армяно-турецкой границы.

Начиная с самого дня предварительного подписания Армяно-турецких протоколов, официальная Анкара не устала повторять, что ратификация протоколов невозможна без «возвращения» Азербайджану «оккупированных» НКР районов, не входивших в советские годы в состав армянской автономии. И хотя ни у кого не оставалось сомнений, что эти заявления делались при жестком прессинге Баку и, в значительной мере, ради ублажения Азербайджана, понятно, что сама Турция не прочь была действительно претворить это требование. С другой стороны, было также очевидно, что Турция, как и осенью 1918 года, готова пренебречь интересами Азербайджана ради собственных выгод. Лозунги – лозунгами, но своя рубашка ближе к телу.

При этом, Эрдоган в Москве, вероятнее всего, действительно поднимал вопрос о территориальных уступках Нагорно-Карабахской Республики Азербайджану. На что последовал жесткий и недвусмысленный ответ премьера России В. Путина: «С тактической и стратегической точек зрения связывать обе проблемы (нагорно-карабахскую и открытие армяно-турецкой границы. – Л. М.-Ш.) нецелесообразно». Далее Путин пояснил свою точку зрения, добавив, что каждая из этих проблем сложна сама по себе, и если свалить их в одну кучу, то перспектива их решения автоматически отодвинется на неопределенное время. После чего вновь упомянул заинтересованность России в урегулировании армяно-турецких отношений.

Почему столь жесткий и категоричный ответ, лишивший надежд как Анкару, так и Баку прозвучал именно на совместной пресс-конференции премьеров России и Турции, а не во время личной встречи? Ответ на этот вопрос предполагает одно из двух: либо Россия тем самым предупреждала Азербайджан от непродуманных «телодвижений», либо, что вероятнее, между двумя премьерами была договоренность.

В самом деле, проблемы армяно-турецкой границы и энергетического сотрудничества с Россией, каждая в отдельности, для Турции намного важнее, чем проблема территориальных споров между НКР и Азербайджаном. Вместе с тем, правящая в Турции Партия развития и справедливости (ПРС) действительно испытывает определенный дискомфорт от подрывной пропагандистской деятельности Азербайджана на «турецком поле». При этом надо подчеркнуть, что Азербайджан «работает» как с оппозиционными партиями Турции, так и с курдскими повстанцами. Подобная деятельность Баку представляет угрозу уже не только для возглавляемой премьером Эрдоганом и президентом Гюлем правящей партии Турции, но и собственно для турецкой государственности.

Турция действительно оказалась в сложной ситуации. На протяжении двадцати лет она вела активную внутреннюю и внешнюю пропаганду, направленную на защиту интересов «братского» азербайджанского народа, тем самым невольно «втянув» нагорно-карабахскую проблему в орбиту турецких внутриполитических разборок. И сегодня у Эрдогана практически не осталось возможности самостоятельно отстраниться от этой проблемы без того, чтобы не поставить под сомнение пребывание у власти ПРС. В подобной ситуации совершенно не исключена ситуация, при которой Эрдоган, не найдя в России союзника в вопросе НКР, попросил В. Путина озвучить позицию Москвы на пресс-конференции.

Подобное решение вопроса может оказаться для Эрдогана единственным достойным выходом из сложившейся ситуации. Теперь Эрдоган получил возможность рассказать в Турции о твердой позиции Кремля, в то же время готового сотрудничать с Анкарой в экономической области и о неблагодарности Баку, значительно повысившего цены на продаваемый Турции природный газ. Подмена внешнеполитических вопросов внутриэкономическими проблемами всегда являлась эффективным инструментом для решения внутригосударственных проблем. Тем более, что все планируемые совместные российско-турецкие экономические программы получили свое подтверждение во время визита Эрдогана в Москву. К этому стоит добавить также и договоренности о скорой отмене визового режима между Турцией и Россией. Того самого режима, об отмене которого «братские» Турция и Азербайджан до сих пор никак не могут договориться. Заявление Путина безусловно является серьезным подспорьем для Эрдогана в проблеме ратификации парламентом Турции Армяно-турецких протоколов, что также указывает на возможную договоренность с Путиным.

На вероятность договоренности между Москвой и Анкарой указывает также и однозначные, в каком-то смысле даже недипломатические заявления министра ИД России С. Лаврова в Ереване. И если одно из них – «Мы не видим никакой связи между процессом нормализации армяно-турецких отношений и карабахским урегулированием» – практически повторило выражение Путина, и вряд ли было неожиданным, то второе заявление Лаврова поставило точки сразу над несколькими i. «При окончательном решении вопроса и при окончательном составлении документа должно быть обязательно учтено мнение народа Нагорного Карабаха, без этого просто невозможно…», сказал Сергей Викторович. И хотя в конце этой фразы он добавил, - «…по крайней мере, это для меня очевидно», - хорошо известно, что для министра иностранных дел любого государства «очевидно» лишь то, что «очевидно» его правительству.

Напомним, для лучшего понимания этого заявления С. Лаврова, что во время пребывания министра иностранных дел России в Ереване, в Москве находился с визитом министр обороны РА С. Оганян. Напомним также о недавнем заявлении секретариата ОДКБ относительно все чаще озвучиваемых официальным Баку воинственных заявлений. И уж вовсе не случайно именно в этот день провел пресс-конференцию министр обороны НКР М. Акопян, заявивший: «Мир в нашем регионе сохраняется исключительно за счет мощи Армии обороны Нагорно-Карабахской Республики».

Баку, теряющий одного за другим потенциальных союзников, оказался в незавидном положении. Еще недавно Азербайджан организованно возмущался финансовой помощью, выделенной Конгрессом США Нагорно-Карабахской Республике. Не добившись никакого результата, Баку предпринял несколько шагов, демонстрирующих возможность смены его внешнеполитического курса с западного на восточный. В частности, Азербайджан заявил о готовности продавать газ России, тем самым усугубив проблему строительства вынашиваемого Западом плана по строительству газопровода «Набукко».

Однако теперь и Россия заявила о своей готовности способствовать решению нагорно-карабахского конфликта с учетом интересов как армянского, так и азербайджанского народов. Что означает «учет интересов двух народов» в Баку должны понимать хорошо. И, тем не менее, С. Лавров, для пущей ясности, пояснил это в Ереване. Отвечая на вопрос журналиста, может ли Россия поставить свои энергетические интересы с Турцией выше права народа Нагорного Карабаха на самоопределение, Лавров ответил, как отрезал: «Нет, не может». Более четкого ответа и более ясного сигнала для Баку и придумать трудно.

Азербайджан, свыше двух десятков лет мечущийся в поисках союзников, загнал себя в политический тупик. Беда Азербайджана в том, что, не желая примириться с наличием на карте Южного Кавказа государства под названием Нагорно-Карабахская Республика, Баку все эти годы искал союзников для «дружбы против» армянских государств. Практически единственным критерием для налаживания союзнических отношений Баку считал согласие партнера на «решительное осуждение армянской агрессии». Как показывает практика, подобная порочная стратегия начинает давать сбои. Значительно более гибкая и открытая политика Еревана и Степанакерта выглядит намного привлекательнее заскорузлой, преисполненной желчи и ненависти идеологии Баку.

P. S. Одна из азербайджанских газет опубликовала отчет о встрече В. Путина с Р. Эрдоганом под заголовком «Путин разбил все надежды Эрдогана по поводу возможного и, более того, скорейшего решения армяно-азербайджанского конфликта». В Баку так и не хотят понимать, что разбиты не надежды Эрдогана; разбиваются реакционные и реваншистские планы Азербайджана.

Edited January 15, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Помните о паркете в кабинете Ильхама Алиева

Всего несколько дней назад портал Voskanapat.info опубликовал заметку, в которой потешался над новой забавой азербайджанских масс-медиа: виртуальным сохранением «территориальной целостности» советского Азербайджана. И вот, новое сообщение: крупнейший азербайджанский информационный портал Day.az призывает своих читателей отправить составленное самим порталом гневное письмо в адрес Государственной Телевизионной и Радиовещательной Компании «Нижний Новгород».

Что же такого натворили в ГТРК «Нижний Новгород» и чем вызвали гнев азербайджанской «общественности»? Выясняется, что ГТРК «Нижний Новгород» подготовил и выпустил в эфир телесюжет, в котором рассказал о проводящейся в Нижнем Новгороде акции «От брата к брату». В рамках сюжета было рассказано о том, как армянская семья собирает вещи для отправки в Нагорно-Карабахскую Республику. А в комментариях ведущего программы еще и прозвучала фраза о том, что «жителям Нагорного Карабаха, в древности его называли Арцах, будет передана гуманитарная помощь».

Теперь все понятно: господа телевизионщики грубо нарушили целых два закона Азербайджана, вследствие чего их, конечно, следовало бы четвертовать. Или хотя бы закидать письмами. Если не с белым порошком, так хотя бы со следами желчи и праведного гнева. Ибо ГТРК «Нижний Новгород» - явный пособник сепаратистов. Вот интересно: сотрудники ГТРК «Нижний Новгород» проверили собираемые бабулей для карабахских детей маечки и штанишки, на предмет наличия в них отходов с атомной электростанции или новейших станковых гранатометов АГС-30? То-то и оно, что нет. Так кто же давал им право говорить об Арцахе?

Ну и что, что еще Страбон в своей «Географии» именовал этот край Орхистеной – адаптировав к звуковому строю греческого языка армянское слово Арцах? И Анания Ширакаци, армянский ученый пятого века, самым нахальным образом именует в своей «Географии» будущий «Карабах» Арцахом. И многие другие авторы древности и средневековья. Они не имели права этого делать. Надо было подождать пару тысяч лет, пока тюрки доберутся до Кавказа и придумают наименование краю. И, вообще, какое отношение имеют к реальности древние греки, армяне, римляне, арабы? Кто-то из тех же древних философов очень кстати сказал: «То, чего я не вижу, не существует». А тюркские кочевые племена появились в Арцахе всего лишь в ХVII веке. Значит, то, что существовало до этого, для них просто не существует. А памятники Страбону и разным прочим Плиниям да Птолемеям надо разрушить. Разрушения и погромы всегда выглядят убедительно, совсем как организованные массовые рассылки писем.

Надо сказать, что в рассылке писем азербайджанцы уже набили руку. Профессионалы, ничего не скажешь. А как же иначе, если тренирует их все мировое сообщество? То Арцах Арцахом назовут, то приедут в этот самый Арцах, не спросясь у И. Алиева, а то и с концертами явятся в Степанакерт. А в конце истекшего года Конгресс США предоставил письмоманам возможность дать генеральный бой. Он выделил помощь НКР в размере 8 миллионов долларов, и получил в ответ столько же гневных писем. Представляете, сколько подработали мусорщики Вашингтона на сдаче конвертов в пункты приема макулатуры, или как это у них называется?

Рассказав о проблемах Конгресса США, мы плавно перешли ко второму преступлению сотрудников ГТРК «Нижний Новгород». Они обязаны были знать, что согласно постоянно озвучиваемому и широко освещаемому плану Азербайджана, граждане Нагорно-Карабахской Республики должны умереть с голоду. Или уйти в опять-таки голодающую Армению. Алиев так и говорит: «Мы добьемся того, что истощенная и голодная Армения сама падет к нашим ногам и запросит мира». А ГТРК «Нижний Новгород» злостно и намеренно подрывает государственный план Азербайджана и освещает, как сердобольная бабуля любовно собирает для арцахских детей гуманитарные штанишки.

Два закона (не один!) нарушили сотрудники ГТРК «Нижний Новгород». Вот теперь получайте… горы гневных писем. До тех пор, пока канал Евроньюс или другой информационный ресурс не совершит то же «преступление» и не будет включен в список недругов Азербайджанской республики. Тогда они переключатся на новый «объект» для выражения своего гнева. Ждать осталось недолго.

А чего вы ожидали? Вы бы еще рассказали нижегородцам, что Арцах был включен в пределы советского Азербайджана лишь в 1921 году, уже после советизации этой республики, насчитывающую к тому времени всего лишь трехлетнюю историю! Или, того лучше, вспомнили бы о том, что Нагорно-Карабахская Республика имеет второе конституционное название – Республика Арцах! Та самая Республика Арцах, совершив военную агрессию против которой в 1991-94 годах, Азербайджан потерпел сокрушительное фиаско. Как выясняется, Арцах не только в древности именовался Арцахом. Топоним жив и здравствует, а распространяемые Азербайджаном слухи о его смерти не то что преждевременны, а отражают лишь больное человеконенавистничеством мышление.

Впрочем, можно рассказать и о том, что азербайджанские историки – И. Алиев, З. Буниятов, Ф. Мамедова и другие – долгое время пытались придумать правдоподобную тюркскую этимологию слова «Арцах», а когда эти попытки закончились провалом, просто посоветовали предать ненавистное слово забвению. Что и тщатся сегодня сделать азербайджанские письмоманы.

Однако в наше время трудно согласиться с умственными упражнениями древних философов. Ибо видят это в Баку или нет, Республика Арцах живет и развивается. Азербайджан может зарыться головой в песок и не замечать очевидного, в Арцахе от этого не перестанут рождаться дети, строиться дома, больницы, школы, возводиться церкви. Впрочем, уважаемая ГТРК «Нижний Новгород», будьте снисходительны: в кабинете у президента Азербайджана пол выстлан из прочного паркета.

Левон МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯН, руководитель аналитического портала Voskanapat.info

P. S. Коллектив портала Voskanapat.info искренне благодарен ГТРК «Нижний Новгород» за информационную поддержку акции «От брата к брату» и соучастие в судьбе граждан Республики Арцах – Нагорно-Карабахской Республики.

Дорогие друзья!

Мы просим вас также направить в ГТРК <<Нижний Новгород>> письма с благодарностью. Друзей необходимо поддержать.

Адреса ГТРК <<Нижний Новгород>>

[email protected]

[email protected]

[email protected]

Edited January 18, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Автономный концлагерь

Начиная с 27 декабря истекшего года в селе Бананъяр Джугинского района Нахиджеванской автономии происходят события, которым еще предстоит дать правовую и моральную оценку. В этот день, когда мусульмане шииты всего мира проводят траурные мероприятия в память о мученической смерти Имама Хусейна и его соратников – шехидов Кербелы, азербайджанская полиция нагрянула в Бананъяр. Судя по скудным сведениям, просачивающимся из Бананъяра, там и по сей день творится полицейский произвол против верующих шиитов. Полиция производит массовые аресты, и избиения, в том числе и женщин, привязывает стариков к деревьям, обливает их водой, с полтора десятка жителей села помещены в психиатрическую больницу. Один из жителей села, Юнис Алиев, отца которого жестоко избили и привязали к дереву, в знак протеста против полицейского произвола и насилия облил себя бензином и поджег на сельской площади.

В первые дни после начала событий азербайджанские власти отрицали наличие какого-либо конфликта на территории автономии, однако затем вынуждены были признать «протесты двух-трех человек», при этом тут же назвав «зачинщика» - Рза Нуриева – и объявив, что чуть ли не весь род этого человека страдает психическими заболеваниями. И хотя семья Нуриева заявила, что в их роду никто и никогда не страдал психическими расстройствами, сам «зачинщик», естественно, также помещен в «психушку».

13 января село посетили сотрудники посольств США и Норвегии в Азербайджане. Но посетили – это громко сказано. У въезда в деревню дипломаты подверглись оскорблениям и нападкам группы лиц и вынуждены были вернуться восвояси. Интересно, что накануне приезда посольских работников, в Бананъяр нагрянул руководитель МВД Нахиджевана Ахмед Ахмедов, пригрозивший новыми арестами, если жители пожалуются гостям. В тот же день, 13 января, указом президента Азербайджана руководитель Нахиджеванской автономии Васиф Талыбов был… награжден орденом «Шохрат» («Слава»). Как отмечено в указе, «за заслуги в усовершенствовании законодательства и обеспечении социально-экономического развития в Азербайджанской Республике». А представителей посольств США и Норвегии, выступивших с жестким заявлением относительно событий в Бананъяре, вызвали в МИД Азербайджана и отчитали за «вмешательство во внутренние дела Азербайджанской республики».

Обращает на себя также и тот факт, что правоохранительные структуры отказали азербайджанским правозащитникам из Баку в просимой гарантии безопасности для посещения Бананъяра, что сделало невозможной их встречу с жителями села.

Данная информация, пожалуй, наиболее интересна. Фактически передвижение по территории Азербайджанской республики небезопасно для граждан этого государства. Иначе, для чего бы известным в республике людям просить гарантий безопасности для поездки из одного региона Азербайджана в другой? Чтобы попытаться разобраться в этом вопросе, необходимо вначале понять, что представляет собой Нахиджеванская автономия?

Нахиджеванская автономия и Азербайджанская республика

Нахиджеванский регион – это переданный под протекторат (не в состав! – Л. М.-Ш.) советского Азербайджана древний армянский край. Преступление это стало возможным в результате сговора между кемалистской Турцией и большевистской Россией, и было закреплено в Московском мирном договоре от 16 марта 1921 года. Через несколько лет Турция и Иран произвели территориальный обмен, в результате которого Турция приобрела границу с Нахиджеваном протяженностью в 11 км. Факт этот имеет большое значение, так как другой границы с Азербайджаном у Турции нет.

В течение нескольких десятилетий из Нахиджевана были выдавлено практически все армянское население. Так, к началу Карабахского движения в Нахиджеване оставалось не более трех тысяч армян, депортированных оттуда в конце 1988 года. Вслед за этим Азербайджан взялся за методичное варварское уничтожение следов пребывания в Нахичеване автохтонного армянского населения: разрушал храмы, взрывал церкви, сносил кладбища. Огромный резонанс в Армении, к сожалению, не нашедший адекватного восприятия в мире, вызвало уничтожение уникального средневекового армянского кладбища, на котором были расположены свыше трех тысяч армянских надгробных камней – хачкаров (крест-камень). Справедливости ради надо сказать, что в 2003 году при Комиссии ПАСЕ по охране культурного и исторического наследия создана специальная подкомиссия по изучению проблемы уничтожения армянского исторического комплекса «Нор-Джуга». Подкомиссия планировала приехать в Азербайджан и убедиться в достоверности сведений о разрушении кладбища (процесс разрушения кладбища был снят на видео с территории сопредельного Ирана), однако ее просто не пустили в Нахиджеван.

Вообще, в новейшей истории Азербайджана Нахиджеван выполняет уникальную роль. И не только Нахиджеван, но и нахиджеванцы. Принято считать, что привилегированное положение выходцев из этого края началось с началом семидесятых годов прошлого века, когда Г. Алиев возглавил коммунистическую партию Азербайджанской ССР. Однако это не совсем так. Достаточно напомнить, что молодому Гейдару протежировал его дядя, работавший секретарем ЦК КП Азербайджана. Но верно и то, что с приходом Г. Алиева к власти, в Азербайджане начался «золотой век» нахиджеванцев. Еще более укрепил позиции выходцев из Нахиджевана его законный сын и незаконный преемник – Ильхам Алиев.

Но факт остается фактом: с приходом к власти клана Алиевых, нахиджеванцы превратились в движущую политическую силу Азербайджана. Сегодня уже несколько подзабытые беспрецедентные для Советского Союза события конца декабря 1990 года в Нахиджеване, когда огромная толпа ринулась разрушать государственную границу СССР, не случайно были задуманы и претворены Г. Алиевым именно в этом крае. Интересно, что этот день, 31 декабря, сын Гейдара, Ильхам Алиев, провозгласил «Днем единения азербайджанцев мира».

В современном Азербайджане слово «нахиджеванец» звучит как пароль: его не трогает дорожная полиция, у него привилегированные условия для поступления в вузы, карьерного роста. Так, выходцами из Нахиджевана являются, кроме самого президента Азербайджана, половина министров этой республики, прозванный Ордубадским муфлоном мэр Баку, больше половины руководителей районных масштабов и практически три четверти офицеров полиции. В вооруженных силах нахиджеванцев непропорционально мало, что «с пониманием» воспринимается населением республики. Не барское это дело: воевать и гибнуть. На это есть «нацменьшинства» - представители коренных народов Азербайджанской республики. Вместе с тем, азербайджанский генералитет постоянно пополняется выходцами из Нахиджевана или людьми, проверенными в Нахиджеване на лояльность президенту. Только за последние 3 месяца нахиджеванцы заняли две ключевые должности в Вооруженных силах Азербайджана: командующего сухопутными войсками и командующего ПВО и ВВС Азербайджана.

Таково отношение к нахиджеванцам в Азербайджанской республике. А в самой Нахиджеванской автономии положение жителей можно сравнить с пребыванием в концлагере. Безработица и нищета, бесправие и безнадежность – именно так можно охарактеризовать нынешнюю жизнь нахиджеванцев. На первый взгляд подобное положение вещей выглядит парадоксом, однако на самом деле в этом нет ничего удивительного: в сословно-представительной деспотии и не такое возможно. Нахиджеванцы и курды рассматриваются как социальная опора власти, но при этом сами нахиджеванцы должны быть лишены возможности самостоятельного мышления. Рабы немы!

Нахиджеван и терроризм

Закрытая зона. Хозяйство Васьки Ненасытного. Испытательный полигон на выживание. Как только не называют Нахиджеван люди, которым посчастливилось его покинуть. Население Нахиджевана забито и запугано до предела, и предпочитает выражать свой протест против скотского отношения власти эмиграцией. Эмиграция нахиджеванцев, кроме Баку, Сумгаита и других городов Азербайджана, уже давно выплеснулась за пределы республики. Так, квартал Бешлер в Стамбуле уже на 50% заселен беженцами из Нахиджевана.

Одним из способов устрашения нахиджеванцев являются… коммунальные платы. Прозябающие в нищете жители края часто не имеют возможности платить за потребленную электроэнергию и газ, который поступает менее чем в треть населенных пунктов. В подобных случаях глав этих семей принято привязывать к деревьям, в назидание остальным. Азербайджанскую журналистку Малахат Насибову, написавшую об этом преступлении, пытались убить, и лишь вмешательство норвежского фонда Rafto предотвратило (надолго ли?) готовящееся убийство.

«В целях экономии электроэнергии» в Нахиджеване запрещена продажа электронагревательных приборов, а существующие изъяты из домов и квартир жителей края. Нищая жизнь, таким образом, усугубляется зимними стужами в домах и отсутствием возможности наладить элементарные бытовые удобства.

Вместе с тем, сверхбогатые нахиджеванцы живут не только в Баку, но и в самом Нахиджеване. Казалось бы, как можно разбогатеть в крае, где практически не осталось ни одного промышленного предприятия, а торговля застыла на уровне военных лет? Немногочисленные нахиджеванские нувориши представляют клан Васьки Ненасытного, являющегося зятем клана Алиевых, а основным источником их поистине огромных богатств является наркобизнес.

О том, что Азербайджан давно уже является одним из ключевых пунктов на пути наркотиков из Центральной Азии в Россию и Европу, известно давно, и об этом не раз официально сообщали компетентные органы США, России и Европы. Вместе с тем, согласно данным Voskanapat.info, после ввода американских и союзных войск в Афганистан и уничтожения там лабораторий по переработке наркотического сырья, строительство подобных лабораторий на пути переброски наркотиков превратилось в исключительно прибыльное дело. Особенно на территории государств, считающихся друзьями США. В Азербайджане быстро осознали новые реалии, в результате чего в Нахиджеване, а также в Шекинском районе этой республики построены минифабрики по переработке наркотического сырья и производству чистейших наркотиков: опиум и героин.

Еще одна крупная «статья» доходов в Нахиджеване – наличие подготовительных лагерей для боевиков из террористических организаций. Эта «услуга» весьма щедро оплачивается из различных фондов, созданных различными радикальными исламскими террористическими структурами. Отметим, что наличие в Азербайджане баз для террористических организаций в свое время подтвердил руководитель рабочей группы по терроризму и нетрадиционным боевым действиям при палате представителей Конгресса США Йозеф Бодански.

Вообще, «дружба» Азербайджана с террористическими организациями имеет уже довольно долгую историю. Речь не о помощи, оказываемой Курдской Рабочей партии (КРП) как государством, так и отдельными азербайджанскими государственными чиновниками и бизнесменами (эти понятия в Азербайджане тождественны). Как раз это, с учетом этнической принадлежности большей части политической элиты Азербайджана, можно если не понять, так хоть объяснить. Во всяком случае, КРП – региональная организация, преследующие национальные цели и легко может быть подведена под категорию Национально-освободительное движение. Речь о гораздо более масштабном участии Азербайджана в «деятельности» мировых террористических организаций.

Мало кто сегодня помнит о том, что 10 сентября 2001 года (за день до трагических событий в Нью-Йорке и Вашингтоне – Л. М.-Ш), исследовательская служба Конгресса США опубликовала документы, подтверждающие деятельность Аль-Каеды и Усамы Бен Ладена на территории Азербайджана. В документе было указано, что, начиная с 1993 года, Гейдар Алиев приступил к активному вовлечению афганских моджахедов в войну против Нагорно-Карабахской Республики. В мае 2001 года американская газета «Вашингтон пост» опубликовала статью, в которой сообщила, что взрывы американских посольств в Кении и Танзании координировались азербайджанским отделением террористической организации «Исламский джихад», которая впоследствии влилась в Аль-Каеду. Непосредственно перед этими страшными терактами ФБР зафиксировало свыше 60 звонков, сделанных со спутникового телефона Усамы Бен Ладена в Баку.

Напомним также, что арестованный ФБР за участие во взрывах посольств США член Аль-Каеды Ахмед эль Фадл заявил на допросе, что его организация начала свою деятельность в Азербайджане. Вскоре в Европе был арестован некий Ибрагим Эйдарус, руководитель азербайджанского отделения Аль-Каеды, принимавший непосредственное участие в организации взрыва посольств США.

Поддержка международного терроризма руководством Азербайджана имеет как идеологическую, так и чисто меркантильную основу. Так, привлечение свыше трех тысяч афганских моджахедов к войне против НКР (большая часть которых, впрочем, была уничтожена Армией Обороны НКР) оплачивалось не из госбюджета и, тем более, личных средств Алиева, а содействием в переброске афганских наркотиков в Россию и Европу. Кроме того, Г. Алиев договорился о создании подготовительных баз для террористов на территории Азербайджана. Как видим, заложенные Г. Алиевым «традиции» успешно развиваются И. Алиевым.

P. S. На днях азербайджанские СМИ сообщили о рождении в республике девятимиллионного жителя. Не отвлекаясь на статистику (согласно подсчетам ученых, в Азербайджане живут от пяти с половиной до шести миллионов человек) сообщим, что ребенок, названный, естественно, Ильхамом, родился в Нахиджеване. Правда, отец ребенка работает в Баку капитаном полиции (кем же еще должен работать нахиджеванец?!), а мать – студентка бакинского же вуза, но это уже не имеет значения. Новую квартиру счастливым родителям президент Азербайджана подарил также в Баку. Социальную базу необходимо укреплять, не правда ли?

Edited January 18, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Алиев и Саакашвили теряют УМ, а Турция – трубы

И все это в результате президентских выборов на Украине, разделивших страну на два лагеря. Результат нынешних выборов ожидаем, но даже наиболее последовательные противники действующего президента не ожидали столь явного фиаско В. Ющенко, набравшего примерно 5 с половиной процентов голосов избирателей. «Потерянные» Ющенко голоса «ушли» к Юлии Тимошенко, позволив ей не потерять надежды после проигранного первого тура. В свою очередь В. Янукович, набравший в первом туре выборов комфортные 35 процентов голосов, понимает, что их для окончательной победы может оказаться недостаточно.

Ситуация усугубляется еще и тем, что Украина в своих симпатиях, как и 6 лет назад, разделилась не по партийному, а региональному признаку. Подобное положение вещей вновь актуализировало казалось бы слегка подзабытые разговоры о возможном расколе Украины на две или более части. Подобная перспектива не может не пугать соседние с Украиной государства, но угроза раскола от этого не уменьшается. По этой причине выборы президента Украины давно уже перестали волновать лишь население самой Украины. И, надо сказать, опасения эти не беспочвенны. Распад Украины способен привести к тектоническим изменениям в геополитическом раскладе Восточной Европы и государств СНГ. Чуть менее значительными по последствиям может оказаться изменения во внешней политике Украины.

Сегодня события могут развиться в нескольких направлениях, наиболее приемлемым из которых является победа одного из двух «финалистов» выборной кампании и признание вторым своего поражения. К сожалению, учитывая опыт выборов 2004 года и беспрецедентного «третьего тура», надежд на подобное цивильное разрешения проблем практически нет. И В. Янукович, и Ю. Тимошенко, кажется, уже сегодня настроены на непризнание возможного поражения на выборах. А это означает, что мы можем оказаться свидетелями бурных событий в Украине.

Надо признать, что за истекшие годы у нынешних претендентов на президентскую должность в Украине зародились некоторые изменения в политических взглядах. Считающийся однозначно прокремлевским политиком Янукович стал демонстрировать большую лояльность Западу, и, наоборот, некогда возглавлявшая прозападный оранжевый Майдан Тимошенко стала с «пониманием» относиться к политическим и экономическим интересам России. Сомнительно, однако, что этого «встречного движения» последних лет окажется достаточно для безболезненного окончания текущих выборов.

В раскладе электоральных сил президентских выборов важное значение имеет столица государства. В Киеве Тимошенко набрала в два с лишним раза больше голосов, чем Янукович (разница по области еще больше), и этот факт, при неблагоприятном стечении обстоятельств, способен сыграть ванную роль. Тем не менее, сторонники Януковича уже захватили центр Киева и намерены удерживать его до обнародования результатов второго тура. Словом, первый тур выборов можно считать лишь тренировкой. Основные события еще предстоят, и речь здесь не только о выборах 7 февраля.

Единственной стороной, для которой сложившаяся ситуация может оказаться выигрышной, является Россия. Москва, кажется, избавляется от В. Ющенко, ортодоксального противника России и всего, что связано с ней. Политические и экономические споры с Ющенко попортили немало крови российским чиновникам, и оказали отрицательное влияние на российский бюджет. Кроме того, споры Москвы с Киевом, несколько раз приводившие к срыву поставок российского газа в Европу, воспринимались последней как «козни» Москвы. Вне всякой зависимости от причин срыва поставок.

За истекшие годы Москве удалось, сохранить взаимопонимание с Януковичем и существенно сгладить острые углы в отношениях с Тимошенко. Россия удалось продемонстрировать в отношениях с украинскими политическими лидерами то, что принято называть «realpolitik». И сегодня, по большому счету, в Белокаменной могут быть спокойны за исход выборов. Но именно выборов, а не противостояния.

В Брюсселе вольны в это не верить, но сегодня Россия более европейцев заинтересована в стабильной Украине. Речь не только об опасности узреть у своих границ огромную вздыбившуюся страну – эта перспектива не может устроить никого. Речь и о чисто экономических и политических выгодах. Дружественная предсказуемая Украина способна сэкономить для России миллиарды долларов, предоставив ей свои водные пространства для прокладки газопровода «Южный поток» из России в Европу. Непредсказуемость все еще действующего президента Ющенко привела Москву к решению о строительстве «Южного потока» в обход Украины, с заходом в турецкие воды. Кроме огромных дополнительных затрат в несколько миллиардов долларов, данный маршрут газопровода был невыгоден России еще и по причине вынужденного разделения с Турцией контроля над энергетическим вентилем Европы. Думается, мирное разрешение исхода выборов в Украине способно стать причиной для нового изменения маршруты трубы с проектной мощностью в 62 миллиарда кубических метров газа в год.

Вероятность изменения маршрута тем выше, если учесть, что государственный и частный долг Украины превышает его ВВП – редчайший случай в современной истории. Украине как воздух нужны новые источники прибыли, и газопровод – прекрасная для этого возможность. Вместе с тем Россия может и даже обязана потребовать выхода Украины из антироссийской организации ГУАМ. Не может самый крупный экономический партнер Москвы (а в случае прокладки «Южного потока» по территории Украины это станет очевидным), находиться в составе организации, изначально родившейся как альтернатива российской политике на постсоветском пространстве и в Восточной Европе. Вопрос вхождения в НАТО также можно будет считать закрытым, тем более, что против этого выступали как Тимошенко, так и Янукович. Правда, если Янукович говорил о неприемлемости членства Украины в НАТО, то Тимошенко обещала вынести этот вопрос на всенародный референдум, однако нежелание подавляющего большинства украинцев войти в НАТО никогда не вызывало сомнений у экспертов.

Выход Украины из организации ГУАМ неминуемо спровоцирует также выход Молдовы, уже много лет демонстрирующей серьезное охлаждение к этой организации. Молдову в ГУАМ удерживала проблема Приднестровья и нежелание портить отношения с Украиной, способствующей экономической изоляции самопровозглашенной республики. Новая Украина на подобные меры пойти не может, что делает пребывание Молдовы в ГУАМ бессмысленным. Таким образом, можно спрогнозировать, что мирный исход президентских выборов в Украине выбросит УМ из аббревиатуры ГУАМ.

Но все это, повторяю, при мирном исходе президентских выборов в Украине, в чем существуют достаточно обоснованные сомнения.

Edited January 19, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Покушение на наследие Маштоца

Из огромного числа нашествий, на протяжении сорока пяти веков пережитых Арменией, в армянском фольклоре более всех упоминается Тамерлан. Ему приписывается множество как действительных, так и мнимых или совершенных другими захватчиками, деяний. В основном повествующих о жесточайшем насилии над крестьянским населением Армении. Вопрос этот действительно интересен: почему именно Хромой Тимур, а не, скажем, титан и тиран Бел, или кровожадный Буга? Выбор у армян «богатый»: от того же Бела, до придурковатого Эльчибея и профессионального убийцы Гейдара Алиева. Что же такого натворил Тимур, что сумел затмить в памяти людской даже Сельджука и Османа?

Ответ на этот вопрос я нашел, как ни странно, в Душанбе, во время долгих ежевечерних бесед с крупнейшим ученым, доктором наук, академиком Абдулгани Мирзоевым. Мы говорили об Армении и Таджикистане, о плененных городах наших: Ани и Самарканде, Тигранакерте и Бухаре, вспомнили и Хромого Тимура.

«Больше всего Тимур награбил в Индии и Армении», - сказал вдруг академик.

- Что можно было награбить в Армении, которую до этого несколько веков подряд грабили арабы, монголы, турки?

- Книги. Тимур отнимал книги, а армянские крестьяне по грошам собирали деньги и выкупали свои священные письмена.

- Но, Абдулгани ака, это же художественный вымысел, красочно описанный Сергеем Бородиным в его трилогии «Звезды над Самаркандом».

- Нет, это не вымысел. Это действительно было. Нигде, ни у какого народа, я никогда не встречал выражений «Книга попала в плен» или «Книгу вернули из плена». Лишь у армян, в армянском языке. И виновником этой всенародной беды был Тимур. Он быстро понял, что книга для армянина – величайшая ценность, и он скорее предпочтет умереть с голоду, но вызволит книгу из плена. Этим свойством характера армян и воспользовался Тимур. А его «предшественники», тупоголовые завоеватели, стремились пытками да казнями выведать у священнослужителей место тайников, в которых были сокрыты драгоценности. Иногда у них это получалось, иногда нет. А в случае пленения книг Тамерлану открывались самые надежные тайники.

В самом деле: Тимур убивал безвинных людей ничуть не больше, чем арабы, монголы и, тем более, турки. И разрушал он гораздо меньше, хотя бы потому, что завоеванная им Армения давно уже лежала в руинах. А вот, сохранился в памяти народной. Скорее всего именно потому, что ограбил народ дочиста. То есть, грабил то он книги, а выходило, что отнимал у людей последнее. В некоторых случаях в качестве выкупа за книги Тимур требовал такого же веса золотых украшений. Если же учесть, сколько весили книги того времени, а также общеизвестный факт огромного количества центров переписки армянских книг, то можно представить, сколько золота награбил Тимур.

Любовь армян к национальным письменам общеизвестна, как известна и тяга армянского народа к грамоте, стремление армянских родителей дать своим детям достойное образование. Лоуренс Аравийский, не самый большой поклонник армянского народа, был потрясен, увидев, как умирающая в пустыне Дер Зора армянская мать чертит на песке армянские буквы, обучая своего гаснущего от жажды и голода ребенка письменам Маштоца.

Сегодня мало кому известно, что в приграничном с Азербайджаном селе Ухтадзор (Эдиллу) все годы Карабахской войны функционировала средняя школа. Сельчане вместе с учениками вырыли под землей помещение, в котором дети обучались грамоте. Над школой и на школе рвались снаряды и авиабомбы, а дети повторяли освященные веками «Айб, Бен, Гим». И так все годы, пока агрессор не был отброшен далеко от этого воистину священного храма знаний. Армянская школа не только учила армянских детей, но и оберегала их жизни! Старшеклассники уходили на фронт, оберегать право младших на учебу, ученики младших классов брали на себя ответственность за самых маленьких. Так и жила школа под землей. Без единого выходного дня!

Сколько силы было в этих детях, их учителях, родителях! Мамы ухтадзорских школьников были уверены, что их мужья и старшие сыновья, армянские воины, никогда не позволят врагу ворваться в деревню. Отцы детей, прочно закрывшие многочисленному и хорошо вооруженному врагу дорогу к своим домам, были убеждены: дети должны учиться. И на этом сочетании веры, силы, мужества и присущего армянскому народу стремления к учебе и родилась под родной землей Школа. Нет, там учились не дети подземелья: ухтадзорская школа была озарена светлыми именами и портретами великих армян, светом знаний и ясным пониманием необходимости лишить врага возможности отлучить армянских детей от учебы.

А враг прекрасно понимал источник осознанного мужества армянских воинов. И потому разрушал школы во всех армянских населенных пунктах, куда он въезжал на броне танков СНГ. Собственно говоря, разрушения и уничтожения армянских деревень начинались с церквей и школ. И если разрушить церкви им удавалось не всегда (так, в деревне Аракел того же Гадрутского района азербайджанские аскеры, помучавшись свыше недели, отступили перед крепостью израненной, но не павшей армянской церкви), то школы, построенные в советские годы, рушились и сжигались непременно. В том же Аракеле, кстати, взбешенные поражением в войне с церковью азербайджанские вояки полностью снесли с лица земли все дома и постройки. Естественно, начав со школы.

Восстановление некоторое время побывавших в плену армянских деревень Нагорно-Карабахской Республики также началось со школ. Да и как может быть иначе в крае, где великий Месроп Маштоц основал и освятил первую в историю армянскую школу? Вы видите, во что превратили варвары наши школы. Они унесли все, вплоть до мелких дощечек, бросив за ненадобностью книги! Книги варварам не нужны. Армянские книги не учат убивать и насиловать, грабить и рубить топором головы спящим. Такие книги у них не котируются. И никакие не котируются. В кульках из книжных страниц помидоры не продают.

Вы видите, как в восстановленных и заново отстроенных школах выпускники отмечают последний звонок. Последний для них школьный звонок, который одновременно является Первым для нового поколения армянских школьников. Старшие уступают место за партами младшим. Точно так, как это происходит уже много веков. Точно так, как это будет происходить вечно. Вот эти крепкие и юные воины Страны Армянской – вчерашние выпускники армянских школ Нагорно-Карабахской Республики, неопровержимое тому доказательство.

Edited January 21, 2010 by Pandukht

[SAS]

ОВАНЕС ТУМАНЯН

ГОЛУБИНЫЙ СКИТ

(народное преданье)

Пер. Вяч. Иванов

Ленк-Тимур пришел — изувер, палач;

С ним — огонь и меч, с ним — туга и плач;

Не узлом сдавил нас удав-дракон —

Наше племя враг полонил в полон.

На прибрежье, где дышит мглой Севан,

У озерных струй он разбил свой стан —

Там, где, к богу сил воскрылясь душой,

Сторожит наш край монастырь святой.

В те поры в скиту — опекун армян —

Преподобный жил схимонах Ован,

День и ночь молясь за родной народ,

За крещеный люд, за неверный род.

Как прознал Ован из затворных стен

Злых татар набег, христианский плен,

Осерчал зело, затужил вельми,

Что владеет так сатана людьми,

Не скончал молитв седовласый мних,

Хвать за жезл — и вон из ворот святых.

Бормоча идет куда путь ведет.

В забытьи — на гладь бирюзовых вод:

Заплескал Севан, но седой росой

Доплеснуть не смел до ступни босой,

Как увидел то басурманский князь.

Хилым былием задрожал, склонясь,

Завопил, завыл с высоты крутой:

«Не гневись, вернись, человек святой!

С миром в дом вернись!» — Так взмолился хан;

Повернул стопы в монастырь Ован.

Чуть на брег сухой оперся жезлом,

Бьет угоднику супостат челом:

«Ты бери с меня, что велишь старик,

Золоту казну, аль на власть ярлык!»

«Не купить меня ярлыком, казной,

Отпусти, отдай мне народ родной!

Пусть, куда хотят, без помех идут,

Песню вольную жития поют!

Аль в поднебесьи уж простора нет

Птицам божиим? Али тесен свет?»

Лиходей в ответ: «Столько душ отдам,

Сколько душ войдет в монастырский храм,

Ну, ступай, старик, да не помни зла!»

И велел тотчас с одного крыла

Заходить толпе полоненной в скит:

Столько вольным быть, скольких храм вместит.

Стража грозная от застав ушла;

Потянулся люд, что река текла,

За святым вослед чрез одно крыло:

За сто тысяч их в малый скит вошло, —

Не наполнился и один притвор.

Удивляется басурманский вор

Диву дивному, сторожам кричит,

Новых пленников отпускать велит.

Тучей люд валит, в церковь вваливает, —

За тьму темь число переваливает:

Все не полон скит, все гостей зовет;

А людской поток плывет, да плывет.

Уж и в третий раз Ленк-Тимур кричит,

Остальной полон распускать велит.

Идут задние, и — за рядом ряд —

Все прошли во храм. Одичалый взгляд

Водит лютый враг до окружных гор:

Пленных нет, как нет. И все пуст собор,

Ужаснулся хан: «Это явь иль бред?

Обыскать весь скит! Разыскать их след!»

Входят бирючи во святой притон:

Там Ован один; на коленях он, —

Очи ввысь вперил, — словно в землю врос;

Борода влажна от обильных слез.

Сколько в малый скит ни вошло армян,

Обернул их всех в голубей Ован, —

Умолил на то благодать с небес, —

И в родимый дол, и в родимый лес

Выпускал он птиц на живой простор:

Все в приют ушли неприступных гор.

Упорхнули все — и сполох утих,

И стоит, один, на молитве мних.

[SAS]

Другой перевод

ГОЛУБИНЫЙ СКИТ

(народное преданье)

Перевод М. Петровых

С мечом и огнем, с толпой басурман

В наш край ворвался злодей Тамерлан.

К Севану согнал всех жителей он,

В тугое кольцо замкнул их,дракон.

Над озером встарь стоял монастырь,

Крестом осенял озерную ширь.

Игумен скита,святитель Оhан

Там бога молил за грешных мирян,

За все и за вся молился в тиши,

Взывал ко Христу в смиренье души.

Едва за стеной услышал он крик,-

Молитву прервал и вышел старик.

Шел с посохом он навстречу беде,

Как посуху шел по синей воде.

Босой,в клобуке,псалмы бормоча,

Он шел, чтоб народ спасти от меча,

И млела волна под легкой стопой,

И понял Тимур, что это - святой,

И обер Тимур, объял его страх,

И крикнул:"Вернись в обитель, монах!

Избранник небес, в нагорную высь,

В обитель свою, подвижник, вернись!"

Оhан в монастырь идет не спеша,

Волна под стопой лежит не дыша.

По берегу в скит пришел Тамерлан

И старца спросил в смятении хан:

"Скажи мне,святой, чего б ты хотел?

И славу и власть получишь в удел!"

"Ни слава, ни власть в скиту не нужны.

Свободы хочу для нашей страны.

Хочу я спасти родной мой народ,

Чтоб вольным он был, как птицы полет.

Иных от тебя не надобно благ".

"Народ отпустить? Пускай будет так!

Кого этот храм в приделы вместит,

Я всех отпущу,им смерть не грозит.

Молись, чтоб мой род в веках не угас!.."

И тут же войскам он отдал приказ:

Тимур воздает святому почет

И милует всех, кто в церковь войдет!

Входила толпа в скитские врата-

Сто тысяч вошло, а церковь пуста.

Трепещет Тимур- вновь чудо пред ним!

"Впускайте еще!"- кричит он своим.

И пленники шли волна за волной,

Скрываясь в тиши за белой стеной.

Валили валом в скитские врата-

Их счетом не счесть,а церковь пуста.

Тимур побледнел, когда в третий раз

Народ отпустить он отдал приказ.

Идут и идут один за другим,

Тимур им вослед глядит, недвижим.

Вошли уже все в скитские врата-

Как не было их, а церковь пуста.

Воскликнул Тимур: " Скажите вы мне-

Быть может, я сплю и грежу во сне?

Куда он исчез, плененный народ?

Пусть стража его немедля найдет! "

И стража дрожит: что скажешь в ответ? --

Весь храм обошли, а пленников нет.

Усердно молясь Подателю сил,

Их всех в голубей Оhан превратил

М выпустил их на волю в окно,

И голуби ввысь умчались давно,

Умчались к родным армянским горам.

Безлюден и тих над озером храм,

Лишь старый чернец во храме пустом

Творца восславлял, склонясь пред крестом,

Ликуя душой, от счастья в слезах,

Молился в тиши святой схимонах.

[Pandukht]

Страны под названием Азербайджанская республика не существует в природе

Интервью политолога Левона Мелик-Шахназаряна порталу Voskanapat.info

Voskanapat.info: В последние годы азербайджанская пресса увлеклась новой, как Вы однажды выразились, забавой. Она внимательно отслеживает статьи, репортажи, теле- и радиопередачи, в которых каким либо образом упоминается Нагорно-Карабахская Республика или Республика Армения, а также любое явление, относящееся к армянскому народу, после чего начинает забрасывать источник «письмами протеста». Как Вы считаете, какие цели преследует подобная активная деятельность?

Левон Мелик-Шахназарян: В Азербайджане на государственном уровне составлена и принята к исполнению программа по дискредитации армянского народа, принижении или даже отрицании его вклада в общемировую культуру. Это очень важная составляющая азербайджанской пропаганды.

Надо сказать, что это весьма опасное на бытовом уровне явление. Это – пропаганда для недалеких обывателей. Грамотное население любого государства не может не знать и не восхищаться армянскими учеными, деятелями искусства, писателями, полководцами… Имена Комитаса, А. Хачатуряна, братьев Орбели, Ш. Азнавура, В. Сарояна, О. Туманяна, О. Баграмяна – список можно продолжать до бесконечности – дороги не только армянам. Это люди, поднявшие армянскую науку, культуру, армянское искусство до уровня мировых достижений. Но Азербайджан в своей пропаганде делает ставку на духовно и интеллектуально ущербных людей, ту самую чернь, которую, к сожалению, можно найти в любом обществе.

V. i.: Как Вы считаете, деятельность Азербайджана по дискредитации армянского народа имеет успех? И если да, то почему?

Л. М.-Ш.: В определенной степени, да. Особенно в той среде, которую я упомянул: среди людей с недостаточным образованием и низким интеллектом. Попробуйте рассказать человеку с четырьмя классами образования о том, что одним из лучших художников маринистов в истории человечества был армянин Ованес Айвазян (И. Айвазовский). Особенно если этот человек в жизни не видал моря и никогда не слышал об Айвазовском, тем более, слово «маринист». Это – практически нерешаемая задача. Куда легче в его сознании умещаются слова: «Армяне украли у азербайджанцев». Дальше уже неважно. Слово «украли» в сознании неуча застревает прочно.

Также надо отметить, что к нынешней активной антиармянской пропаганде Азербайджан готовился долго, на протяжении десятилетий. Выражалось это и в «присвоении» отдельных армянских исторических деятелей – Мхитар Гош, Мовсес Каланкатуаци, Вардан Аревелци, Давтак Кертох – и в массовых изъятиях у армянского населения Азербайджанской ССР ковров и карпетов ручной работы. Изымали даже попоны с вышивкой. Естественно, с последующей публикацией роскошного фолианта «Азербайджанский ковер». Вслед за этим стали присваиваться храмы, архитектурные комплексы и т.д., затем уже и армянские исторические территории, с преднамеренно искаженными топонимами, стали объявляться «азербайджанскими».

Таким образом, если сегодня Азербайджан устами своего президента объявляет Ереван и Эчмиадзин «азербайджанскими городами», то это всего лишь продолжение логики политики присвоения, или, говоря более понятным языком: воровства. В самом деле, кому может принадлежать земля, на которой ковроделы ткали «азербайджанские» ковры, архитекторы возводили «азербайджанские» церкви, «азербайджанские» поэты воспевали эти церкви и храмы? Одновременно, как я уже сказал, проводится целенаправленная дискредитация армянского народа, что уже представляет угрозу национальной безопасности армян во всем мире.

V. i.: Как Вы считаете, почему в свое время армянские ученые не дали по зарвавшимся рукам азербайджанских фальсификаторов?

Л. М.-Ш.: На академическом уровне это, конечно, делалось. Но, во-первых, академический уровень не был доступен рядовому читателю; во-вторых, как я уже сказал, азербайджанская пропаганда была адресована не самому интеллектуальному потребителю. Кроме того, времена были другие, когда человек, назвавший вора иной национальности вором, легко мог быть обвинен в шовинизме и иных «преступных деяниях». В СССР свирепствовал возведенный до абсурда пролетарский интернационализм. Наконец, я знаком со многими учеными армянскими, которые по сей день наивно полагают, что «в глупости азербайджанских ученых никто не поверит». Подобное поведение я называю обратной стороной этнического провинциализма: им кажется, что все в мире изучают армянскую историю и людям прекрасно известно, кто есть кто в Передней Азии. Между тем, это совершенно не так. Помню, как в аэропорту Майами офицер-пограничник долго выпытывала у меня: где она находится, указанная в моем паспорте Республика Армения? Мол, слышала, но не могу представить. Я тогда попытался отшутиться, сказал: рядом с Азербайджаном. Так она возмутилась, решила, что я над ней подшучиваю: нечего, мол, труднопроизносимыми словами дразнить. Правда, с тех прошло немало лет, но, уверяю, ничего кардинально не изменилось.

V. i.: Кстати, в последние годы Азербайджан все чаще обращается к теме самоназвания армян, стремясь при этом создать впечатление, что армяне и хай-и – разные народы. Что Вы на это скажете?

Л. М.-Ш.: А что я могу сказать? Вы предлагаете, чтобы я комментировал бред неучей, не ведающих о том, что у большинства народов мира самоназвание (эндоэтноним) не совпадает с названием, используемым по отношению к ним другими народами (экзоэтнонимом)? Хотя слово «неуч» является как бы оправдательным: в данном случае неучи лишь подхватили и распространяют то, что придумали их более грамотные профессиональные провокаторы.

Эту безграмотную чушь впервые, если я не ошибаюсь, стал использовать недавно умерший Р. Мустафаев, ныне эстафету подхватила его супруга, а по команде сверху тиражируют далеко не самые интеллектуальные представители азербайджанской журналистики.

К слову сказать, этот псевдонаучный бред даже в Азербайджане может найти отклик лишь в кругах, далеких от простой логики. Ибо самоназванием самих закавказских турок является слово «мусульманин». Правда, кроме закавказских «мусульман» и сикхов я не припомню другого примера конфессиоэтнонима, но, что есть, то есть. В Азербайджане, в каком-нибудь Гейчае, вы легко можете найти человека, именующего себя мусульманином (то есть закавказским турком), а своего знакомого, также исповедующего ислам шиитского толка – талышом.

V. i.: Но ведь в Азербайджане утверждают, что на древних и средневековых картах мира не упоминается государство Айк или Айастан, а только лишь Армения.

Л. М.-Ш.: Все правильно. На древних картах, составленных римлянами, арабами, греками, китайцами, иранцами и т. д. написано Армения. Ибо именно так, с небольшими фонетическими изменениями, звали они страну армян. Страна армян – Армения. А на армянских картах это же государство именовалось Айк, впоследствии – Айастан. Точно так же, как на издаваемых ныне в Азербайджане политических картах мира Германия, например, именуется «Алмания» или «Алманистан». Однако сами немцы (обратите внимание, сколько разных корней используется для обозначения одного и того же народа) на своих картах именуют свое государство Дойчланд.

Если очень хочется соврать, считают, наверное, в Баку, то любые средства сгодятся. Но я бы хотел обратить ваше внимание на другой факт: ни в одной из древних, средневековых и даже карт нового времени государство Азербайджан не упоминается. Ни под каким названием. Существовавшее в раннем Средневековье на этой территории государственное образование – Кавказская Албания – не имеет никакого отношения к тюркам. Затем там были персидские ханства, потом огузские бегларбекства, после чего вновь иранские ханства, российские губернии. Азербайджан родился в результате военной интервенции в Закавказье в 1918 году, затем был советизирован в 1920 году. Большевики оставили это искусственное название с сепаратистским подтекстом, так как оно соответствовало их планам по экспорту революции на восток.

V. i.: Так значит, страна под названием Азербайджанская Республика является плодом сепаратистских настроений Турции?

Л. М.-Ш.: Я хотел бы заметить одно: Страны под названием Азербайджанская республика не существует в природе. Азербайджанская республика – это государство, а не страна.

Страна – это исторически принадлежащая единому этносу территория, возделываемая им на протяжении тысячелетий, обильно политая потом и кровью сотен поколений этого этноса. Страна – это родительница, это пространство, на котором сама кормилица земля образовалась из праха твоих предков. Это – духовная и материальная связь поколений. Страна – это территория, на которой формировались национальный дух, национальное восприятие мира, мировоззрение, менталитет, наконец, кухня, одежда…

А государство – это организация, которая всегда имеет временный характер. Государство может распасться, расшириться, словом, менять конфигурации. Страна – величина постоянная. Китай, Индия, Армения, Иран, Испания, Греция – это страны. Напротив, Турция, Азербайджан, США – государства. Говорить об этих государствах, как о странах, неправильно и даже юридически неверно. Государство – это аппарат. Оно может олицетворять собой насилие, а может и приносить пользу. Это – не суть важно, если речь не идет о степени изношенности аппарата, времени его функционирования. А страна – это территория, вобравшая в себя ощущение исторической памяти, души и пространства. Это – вечное явление.

А государство Азербайджан действительно родилось вследствие экспансионистских устремлений Турции. Как и Северный Кипр в 1974 году.

V. i.: Вы не находите ничего общего между Северным Кипром и НКР?

Л. М.-Ш.: Вы повторяете распространенную ошибку, когда ищете параллели между Нагорно-Карабахской Республикой и Северным Кипром. Население Северного Кипра – это пришлые на острове турки, не имеющие ни исторических, ни этнических прав на эту территорию. Северный Кипр – это отторгнутая от аборигенов острова территория, на которой турки пытаются построить не столько государство, сколько трамплин, военную базу для дальнейшей экспансии вглубь, вначале острова, а затем и Греции. «Неоосманизм» Турции, о котором часто говорится в последнее время, это никогда не предававшаяся забвению концепция внешней политики Турции.

Однако с другой армянской территорией – Нахиджеваном, Северный Кипр имеет очень много общего. Так же как и Северный Кипр, Нахиджеван находится под оккупацией пришлых тюрок, так же, как и Северный Кипр, создавался и воспринимается турками в качестве плацдарма для дальнейшей экспансии.

V. i.: Левон Грантович, в азербайджанской прессе Вас часто обвиняют в искусственном нагнетании напряженности между населяющими Азербайджан народами, провоцировании сепаратистских настроений.

Л. М.-Ш.: Вы знаете, эти «обвинения» не просто смешны и глупы, они уже неинтересны. В самом деле, я пишу о том, что в вооруженных силах Азербайджан свыше трех четвертей погибших составляют представители коренных народов, а в ответ слышу, что я разжигаю сепаратизм. Портал Voskanapat.info выражает соболезнование родным и близким замученного в азербайджанских застенках талышского патриота и просветителя Новрузали Мамедова, и вновь в ответ обвинения в провоцировании сепаратизма. Получается интересно: когда мы пишем о том, что в Азербайджане по ложному обвинению арестован редактор популярной газеты Эйнулла Фатуллаев, или в Нахиджеване имеют место случаи фашистского обращения со стариками, в Азербайджане на это закрывают глаза и набирают в род воды. Но как только в моих публикациях упоминается представитель коренного народа, там встают на дыбы. Думаю, это лучшее подтверждение того, что в Азербайджане проводится политика этнической дискриминации и вытеснения из республики аборигенных народов.

Как это умеют делать в Азербайджане, нам, армянам, к сожалению, хорошо известно. Возможно, именно по этой причине у нас развито чувство сострадания и приобщения к проблемам коренных народов Азербайджана, с которыми мы тысячелетиями живем по соседству. И если бакинские власти не в состоянии понять этого чувства, то это их проблемы. По моему глубокому убеждению, талыши, лезгины, аварцы, цахуры, удины и другие коренные народы Азербайджана достойны лучшей, чем есть, участи.

Дружеское чувство к коренным народам у меня лично возникло не сегодня, как об этом пишут мои оппоненты из Баку. В годы Карабахской войны я лично, а также подавляющее большинство офицеров Армии Обороны НКР, оказывали посильную помощь многим пленным представителям коренных народов совершившего против нас агрессию государства. Если бы я был уверен, что этих людей в Азербайджане не посадят, или, согласно правилам Азербайджанской республики, не убьют, я бы опубликовал их имена и фотографии. К сожалению, в Азербайджане попавших в плен к армянам солдат привычно сажают на долгие годы. Что же будет с людьми, которые в плену дружили с армянами? Однако сами эти люди, не сомневайтесь, прекрасно разбираются в том, кто является их истинным другом, а для кого они являются лишь пушечным мясом.

Во время войны к нам в плен попал удин из села Нидж. Отношение к нему было, естественно, самое дружеское, мы понимали, что он не по своей воле оказался у нас на Родине. А в одной из наших частей воевал мой товарищ, тоже удин и уроженец села Нидж, Фаримян Овик. Когда Овик и пленный встретились, они обнялись и долго стояли молча. Наши видавшие виды бойцы едва удерживали слезы. Выяснилось, что Овик и пленный – одноклассники, десять лет учились в одном классе, да и жили по соседству. «Пленного» мы, по его же просьбе, обменяли в первую очередь, так как он беспокоился за родных, которых могли наказать за его «измену». Утром, в день обмена, наш «пленный» друг попросил, чтобы его избили. «Пусть они видят, что вы меня били, иначе мне, как удину, никак не оправдаться». А из наших ни у кого рука не поднималась… Сейчас наш «пленный» в Москве, продолжает поддерживать дружбу с нами.

Были и другие истории, с аварцем, например, он нам рассказал, как аварцы в 1988 году защитили немногочисленные армянские семьи в Белоканах от прибывших в город тюрок. И это была чистая правда. Словом, мои дружеские чувства к коренным народам Азербайджана зиждутся не только на истории, но и на конкретных фактах. Надеюсь, когда-нибудь настанет время, когда все эти истории можно будет рассказывать без опасений за судьбу товарищей.

V. i.: Спасибо.

Л. М.-Ш.: Вам спасибо.

Беседовала Гоар Карапетян

Edited January 23, 2010 by Pandukht