TS133T Posted November 10, 2003 Report Share Posted November 10, 2003 Да но ето не несёт поголовний характер, армяне всегда стараются бить в браке толко с армянами. Хотя бивают случаи но не частие и в основнём имеют бизнесс характер. И ешё не забудте что много раз следуюшее поколения межнациональново брака болше чувствуют себя армянами и стараются иметс брак с армянами. Quote Link to post Share on other sites
Tirold Posted November 11, 2003 Report Share Posted November 11, 2003 НЕ люблю еще когда говорят в том же тоне о народе.Убили кого-то (xaytarak eghanq)выборы( amota) Действительно это свойственно нам?Здесь встречаешь такие же явления и намного хуже но никто не охаиват родину или народ никто не говорит ой как расплодились педофилики(amota) Может это наследие советское сказывается? mojet byt', Gayane-jan, mojet byt'... a esche mojet byt' chto nasledie sovetskoe skazyvaetsia ne tol'ko v ogul'nom okhaivanii, no i v ogul'nom voskhvalenii tipa: "Sovetskoe-znachit luchshee"... Obe krainosti odinakovo daleki ot realii... Chestno govoria inogda mne nekotorye "ura-patrioty" Armenii ochen' napominaiut skazku Kiplinga pro Maugli... kto chital pomnit, chto bandarlogi v osnovnom begali po djungliam i krichali: "my samye umnye, krasivye i mudrye v djungliakh..." a dal'she sledoval ubiistvennyi argument (kstati toje aktivno ispol'zuemyi v sovetskie vremena): eto pravda, potomy chto my VSE tak govorim Chotb srazy vsem bylo iasno khochu skazat': I rodilsia, jil, jivu, a nadeius' vsegda budu jit' v Yerevane... na vse argumenty chto v Moskve ili v Lose ili krasnodare ili gde-to esche ne luchshe chem v Armenii srazu skaju, daje esli eto prozvuchit grubo: Mne plevat' kak v Moskve ili gde-to esche... Ia khochu chtob v Armenii bylo khorosho. Khochu chtob v Armenii byl samyi legitimnyi, umnyi i dal'novidnyi prezident...khochu chtob vybory v Armenii byli samymi prozrachnymi v mire...khochu chtob GAI-shniki byli samymi chestnymi, sud'i samymi nepodkupnymi, srednii uroven' jizni samym vysokim... previju sarkasticheskie usmeshki...tipa "da kto j ne khochet no eto ne real'no"... Znaete, kak-to Khakamada skazala: "khotite dobit'sia uspekha? togda ne boites' stavit' sebe zapredel'nye tseli..." A esli my vse budem tut tol'ko khvalit' kak vse u nas khorosho, da esche razdeliat' natsiu na uekhavshikh i ostavshikhsia, bakintsev i erevantsev to vot tak i budem jit' kak seichas... Schas navernoe nachnetsia "ura-patriotskii" voi tipa: "a ty sam chto sdelal chtob v Armenii bylo luchshe???" A ia prosto jivu i rabotaiu zdes', raschu i vospityvaiu svoikh detei tak chtob byli liud'mi zdes', i nadeius' chto oni, ikh deti i deti ikh detei toje budut jit'ZDES' Quote Link to post Share on other sites
Wir Posted November 11, 2003 Report Share Posted November 11, 2003 Tirold, Quote Link to post Share on other sites
Anaida Posted November 11, 2003 Report Share Posted November 11, 2003 Когда САС спрашивал у Т... вменяем он или нет, знал что спрашивает. Буквально в этой же теме, на странице 2 этот же Т... пишет: 1. Сатеник jan, при всем моем уважении, я думаю в этой теме вы слишком горячитeсь, и уже который раз оскорбляйтe достоинство человека, которого совсем не знаетe. Я тоже категорически не согласна с его образом мышления, но не позволю себе таких выражений в его адрес. Не надо. Вы выше этого. 2. Я сомневаюсь что Tirold (T...) и TS133T (T...) это один и тот же человек. Ошибка... (я бы извинилась...) Quote Link to post Share on other sites
Gayane Posted November 11, 2003 Report Share Posted November 11, 2003 Znaete, kak-to Khakamada skazala: "khotite dobit'sia uspekha? togda ne boites' stavit' sebe zapredel'nye tseli..." A esli my vse budem tut tol'ko khvalit' kak vse u nas khorosho, da esche razdeliat' natsiu na uekhavshikh i ostavshikhsia, bakintsev i erevantsev to vot tak i budem jit' kak seichas... Schas navernoe nachnetsia "ura-patriotskii" voi tipa: "a ty sam chto sdelal chtob v Armenii bylo luchshe???" A ia prosto jivu i rabotaiu zdes', raschu i vospityvaiu svoikh detei tak chtob byli liud'mi zdes', i nadeius' chto oni, ikh deti i deti ikh detei toje budut jit'ZDES' Тирольд она отлично сказала И ....чтобы добитья цели мы делаем что -то.Ты живешь в Армении растишь детей Ты растишь будущее для Армении И тебя никто не будет спрашиать что ты сделал для Армении Этот вопрос направляется прежде вего тем кто живя в диаспоре в тепле (hishume votanavort?) охаивает родину ( es dra vkanem amen or) и при этом ничего не может ответить на вопрос а что ты предлагаешь делать?( gyulel bolorin) Quote Link to post Share on other sites
Tirold Posted November 12, 2003 Report Share Posted November 12, 2003 epigraf: "kategorichnost' sujdenii i stepen' jelaniia sudit' i osujdat' liudei u konkretnogo individuuma obychno obratnoproportsional'ny intellekty ukazannogo individuuma" (pridumal ne ia) samoe interesnoe eto to chto liudi ogul'no okhaivaiuschie Armeniu i liudi ogul'no ee voskhvaliaiuschie stradaiut odnoi i toi je bolezn'u, vernee odnim i tem je kompleksom: neuverennost'u v pravil'nosti svoego vybora mesta obitaniia. soznatel'no ili podsoznatel'no i ura-patrioty i ura-kosmopolity stradaiut tem chto neuvereny pravil'no li oni sdelali ostavshis' v Armenii ili uekhav iz nee... Otsiuda i stremlenie s penoi u rta dokazyvat' vsem (khotia na samom dele eto nepreodolimoe jelanie ubedit' samogo sebia) chto ikh vybor pravil'nyi... Vot i poluchaetsia chto dlia nekotorykh zakompleksovannykh ot'ekhavshikh vse kto ostalis' v Armenii ili gluptsy ili neudachniki ne imeiuschie vozmojnost' uekhat', a dlia nekotorykh ne menee zakompleksovannykh ostavshikhsia vse kto uekhal podonki i predateli Rodiny... Vot i sporiat tut s penoi u rta... skuchno eto vse... Quote Link to post Share on other sites
Tirold Posted November 12, 2003 Report Share Posted November 12, 2003 2. Я сомневаюсь что Tirold (T...) и TS133T (T...) это один и тот же человек. Ошибка... (я бы извинилась...) Anaida djan, Vy pravy k T...ne znaiu tam skol'ko ia ne imeiu nikakogo otnosheniia....no.... izvineniia ne dlia takikh kak Satenik... Est' takaia kategoriia liudei patologicheski uverennaia v svoei pravote...a na liudei s patologiiami obychno ne obijaiutsia...na nikh prosto ne reagiruiut... Этот вопрос направляется прежде вего тем кто живя в диаспоре в тепле (hishume votanavort?) охаивает родину ( es dra vkanem amen or) и при этом ничего не может ответить на вопрос а что ты предлагаешь делать?( gyulel bolorin) Gayane-jan, du &isht es asum iharke... prosto poprobui posmotret' na eto s drugoi storony...dlia poiasneniia anekdot: jena vo vremia ssory s mujem sprashivaet: "vot ty vse vremia rugaesh' moikh roditelei, a chto khoroshego ty dlia nikh sdelal za stol'ko let???" muj: "ia na tebe jenilsia" ponimaesh' est' kategoriia liudei kotoraia uekhav uje sdelala maximum togo chto oni mogli sdelat' dlia Armenii potomu chto dlia Armenii bylo by gorazdo khuje esli b takie liudi ostalis'... kak ni parodoksal'no eto ne prozvuchit, na moi vzgliad osnovnaia problema Armenii ne v tom chto liudi moguschie prinosit' ei pol'zu uekhali, a v tom chto slishkom mnogie prinosiaschie ei vred ostalis' Quote Link to post Share on other sites
Mirzoyan Posted November 12, 2003 Report Share Posted November 12, 2003 (edited) Не берусь судить кто из вас прав, но считаю что некрасиво называть человека азером только за то, что его мнение не совпадает с вашим Сатеник. Это как удар в спину, вместо изобличения оппонента как неправого, изобличение оного как азера. Приём нечестный. Диссидент тоже имеет право на существование и право голоса. Т... живя в Армении и даже ничего для неё не делая, армянин делает многое хотя бы тем что он Там. Ведь Армения остаётся Анменией только если там живут армяне, в противном случае она превратиться в подобие Биробиджана, считающегося еврейской автономией Думаю евреев там нет (Ой, зачем я это написал, сейчас Игорь разовьёт тему!) Edited November 12, 2003 by Mirzoyan Quote Link to post Share on other sites
Satenik Posted November 12, 2003 Report Share Posted November 12, 2003 Не берусь судить кто из вас прав, но считаю что некрасиво называть человека азером только за то, что его мнение не совпадает с вашам Сатеник. Мирзоян, а все остальное красиво? Красиво, когда армянин говорит что ему все равно есть Армения или ее нету? Красиво когда армянин врет, говорит совершенно противовположные друг другу вещи? Красиво, когда ему объясняют, а он не желает, а может и не может вникнуть в то, что ему говорят? Дело не в том, совпадает его "мнение" с моим или нет. Дело в том, что его отношение к обсуждаемым вопросам - как раз азерское. И нежелание вникать в объяснение, вот эта черта тоже азерская. Вещи называть своими именами - это честный прием, Мирзоян. А вот цацакаться с людьми, которые не понимают человеческого слова, я не умею, это мой недостаток, извините. Вы не имеете недостатков? Разговор шел о негативизме. Т... пришел и продемонстрировал нам этот негативизм. Ему указали, он решил в ответ соврать. Ему и на это указали. Почему бы нет, собственно? Quote Link to post Share on other sites
Mirzoyan Posted November 12, 2003 Report Share Posted November 12, 2003 Красиво, когда армянин говорит что ему все равно есть Армения или ее нету? Виноват, я не удосужился прочитать его посты Вот кстати мой недостаток, я лентяй :lol: Quote Link to post Share on other sites
Mirzoyan Posted November 12, 2003 Report Share Posted November 12, 2003 Тирольд К сожалению у меня сейчас нет времени и я не стал искать пост Т... где он заявил о своём безразличии к судьбе Армении, но если он так писал, то это не лезет не в какие ворота. Quote Link to post Share on other sites
Tirold Posted November 12, 2003 Report Share Posted November 12, 2003 (edited) Тирольд К сожалению у меня сейчас нет времени и я не стал искать пост Т... где он заявил о своём безразличии к судьбе Армении, но если он так писал, то это не лезет не в какие ворота. Mirzoyan, da mne plevat' chto pisal T...ili kto-to drugoi... Na kakom osnovanii apriori nekotorye lichnosti delaiut zakliuchenie chto ia i T... eto odno i to je litso???????????????????????? Edited November 14, 2003 by Bingool Quote Link to post Share on other sites
Satenik Posted November 12, 2003 Report Share Posted November 12, 2003 Виноват, я не удосужился прочитать его посты Вот кстати мой недостаток, я лентяй :lol: Он не буквально так сказал, но сказал что-то в этом роде, что ему важно не то - есть Армения или нет, а то, что он армянин. Да черт его разберет, в-общем, я из его постов еще ничего не успела понять. Quote Link to post Share on other sites
Mirzoyan Posted November 12, 2003 Report Share Posted November 12, 2003 Это отрывок из "Зов Пахарей" Даштенца. Пусть каждый спросит себя испытывает ли он, пусть в малой степени, подобные чувства...Это и будет ответом на вопрос армянин ли этот человек или нет. Место жительства в таком случае уже не столь важно. Тоска Разругавшись с властями Араратской республики и покинув Армению, Шапинанд поселился в Калифорнии, в городе Фрезно. Он тоже сдал нижний этаж своего дома под гостиницу. На стене висели его сабля, мосинская винтовка и военная шинель. И коня своего Аслана он привез с собой на пароходе в Америку. Сабля с винтовкой, шинель да серая папаха, черные сапоги и конь — вот и все его богатство. Но к оружию он больше не прикасался. В свободные часы Шапинанд мастерил маленькие табуретки, и многие армяне, отвергнув кресла в американском духе, несли в свои дома его седлообразные табуретки. Кто — для употребления, а кто — просто как память. — Кто смастерил? — Полководец Андраник. — Пойдем-ка и мы одну возьмем себе. И все армяне спешили к мастерской Шапинанда. Несколько таких табуреток попало даже в Новую Зеландию и Австралию. А однажды во Фрезно приехал известный ковродел по имени Харзо. Это был тот самый «Йя Маратук», ученик варжапета Мелкона, из села Джртник Бсанской провинции, что в Сасуне. Он прослышал о табуретках полководца и поспешил прилететь на самолете из Манчестера в Калифорнию. Харзо, окончив мушскую школу, некоторое время жил в Алеппо у своего дяди. Он получил специальное коммерческое образование во Франции, около двадцати лет проработал в Африке, основав там большой торговый дом, и под конец поселился в Англии, в Манчестере. Этот сасунец привез табуретку полководца в Гану, а именно — в город Аккру, а уж оттуда повез ее в Манчестер. Находясь на чужбине, «Ия Маратук» имел обыкновение отплясывать по вечерам с женой «Горани» и «Ярхуштак» — старинные армянские танцы. Усевшись на седлообразный стул, Харзо пел победно: «Я талворикца сын отважный...» Шапинанд был заядлый курильщик. Черный кофе и курево были единственным его утешением на чужбине. Курить он любил только тот табак, который присылали ему бывшие его солдаты из Армении. Ничто в жизни не могло заменить ему мушский табак. Его разводили в Армении, в деревне Уджан, и полководцу, как только выдавалась оказия, отсылали душистого уджанского табаку. Мастеря табуретки, Андраник вспоминал марникскую дубраву. Слетающая на пол стружка уводила его памятью к аллеям св. Карапета. Он вспоминал Сасун, Муш, монастырь Аракелоц и знаменитую битву в этом монастыре. Его мучила тоска по родине, печаль по утерянному. Он знал, что Черного Бекира давным-давно погнали из Александрополя и что большевики основали новую Армению — с серпом и молотом на гербе, — крохотный, но надежный уголок, куда должны были собраться армяне со всего света. Существование этой маленькой страны, Советской Армении, служило утешением для его исстрадавшейся души.Он знал об этой стране совсем немного. Знал, что осваиваются новые земли и всюду идет стройка. Но, собравшись с земляками в «Путнике мушце», он пил за эту рабочую страну, воодушевленный ее будущим. Из далекой Калифорнии внимательно следил он также за восстанием, ширившимся по ту сторону Масиса, во главе этого движения стоял старый армянский гайдук, скрывающийся под именем Шейх Зилан. Всех, кто приходил в его мастерскую, он усаживал рядом с собой и долго рассказывал о своих сражениях. Где теперь его товарищи по оружию, те, что боролись с ним вместе за священную цель, где Махлуто? Как бы он хотел увидеть сейчас кого-нибудь из них! Полководец частенько появлялся в гостинице «Путник мушец». Не только хозяин гостиницы, но и швейцар, и парикмахер были мушцы, да и постояльцы большей частью все из Муша или Тарона, землепашцы былые. Как только Андраник приближался к гостинице, швейцар-мушец широко распахивал дверь и восклицал громогласно, кланяясь: «Пожалуйте, полководец!» А главный повар, выходец из ванского села Алюр, быстренько расставлял на мангале шампуры. И звенела песня карабахцев, и пел хнусец Сафар, и гостиница вновь оживала. Полководец имел обыкновение усаживаться за одним и тем же столиком. Там, в углу, висело большое фото матушки Ктун. Всегда он садился под этим портретом. В эти минуты он больше пребывал со своими мыслями, нежели с окружающими его людьми. Тысячи таких армянских матушек были в Западной Армении. И вот одна из них чудом попала в Америку и не растерялась в этом незнакомом мире, не растворилась среди всего чужого. Напротив, — удвоив силы, с верой в душе, сохранила тепло армянского очага, тепло родного армянского слова. Обычно эти мысли неизменно приводили его в Карс. До прихода в Сасун Андраник долгие годы провел на дорогах Сарыкамыша и Карса... Шапинанд и сейчас сидел за своим столиком. Он только что пришел. Выпил стакан водки, закурил трубку и предался размышлениям. Синеватый дым окутал его лицо в который уже раз. Две морщины между бровями превратились в глубокие борозды. Но выделялись живые улыбчивые глаза. Голова его была уже вся седая. Он вспомнил пожар в Константинополе. Где несчастье, где помощь нужна, там и он. Вон он бежит за пожарниками. Не раздумывая, бросается в огонь, в самое полымя. Горящий дом обвалился, и его, полумертвого, еле выташили из-под раскаленных балок. Он стал грузчиком. Работал вместе с Себастийцем Мурадом. Вспомнил арсенал, строившийся в Долмабахче, туда он поступил служить плотником; вспомнил, как убежал из карсской тюрьмы. Родник Сероб в 1895 году сшил ему в Сарыкамыше трехи и сам надел их ему на ноги, чтобы вместе идти в Сасун. И пошли они в Сасун. В то время он был совсем еще молодым. Неожиданно им перебежала дорогу лисица — из поля выскочила. Сероб сказал: «Плохая примета». Вспомнил он и дом Тер-Каджа в селе Гели, в овраге. Вспомнил Гарибшан и Тахврник, где он чинил приклады, сидя в темном хлеву. По одному вспомнил все овраги, где он, отчаявшись, лежал на горячем песке, пытаясь унять боль в суставах. Вспомнил свои ночные беседы с мудрым стариком Гялшо Мануком. Вспомнил, как алианцы и шеникцы разоружали его и он с семью верными своими гайдуками бежал в Семал. Вспомнил бурный совет старейшин возле Андока и как талворикцы набросились на него. Он тогда нарочно раздразнил их, чтобы понять, на кого ему лучше опираться в Сасуне. Вот он с Геворгом Чаушем вместе сидит возле дома Мосе Имо, и староста Хлохинга на своем путаном наречии задает ему каверзный вопрос о наседке и черном драконе. «...Как же ты сможешь убить дракона, а птенцов сохранить и наседку тоже?» Тогда он посмеялся над старостой, но насколько же жизнь, оказалось, соответствует простодушным народным байкам... Они убили черного дракона, но не стало больше и наседки с птенцами. Мужественный Утес — он пал первой жертвой в битве при Цовасаре. Вон лежит он на снегу, изрешеченный пулями. И вдруг из тумана вышел и встал перед ним хаченский Думан. Андраник поднес руку к глазам — видение исчезло. «Жаль, не было его с нами в пору добровольческого движения», — простонал он. Он вспомнил ущелье Дилмана, Хлат, Датван, Багеш. Вспомнил, как в марте по его приказу солдаты разбивали бивак под вековыми дубами, и вдруг откуда ни возьмись перед его взором встал Дро. Словно из леса вышел, из Марцского. Вспомнил, как, прогнав его, он вошел с войском в Эчмиадзин и завершил у стен матерь-храма свой ратный путь. Там под стенами храма закончились все его войны. Отсюда его конники рассеялись-разбрелись кто куда. Где они теперь, былые герои?! Он залпом осушил стакан и опустил голову на руки, а руки — на стол. Что стало, в самом деле, с его гайдуками? Некоторые из них дошли вместе с ним до Америки. Один работает здесь поваром, второй открыл бакалейную лавку во Фрезно. А кто и умер, время-то идет. Один из манаскертских его добровольцев обосновался в Вашингтоне с женой своей красавицей Вардануш, уроженкой севанского села Лчашен. А что стало с теми солдатами, которые остались в Армении? В первые годы два-три человека от случая к случаю посылали ему табак, когда оказия представлялась. Но в последнее время связь оборвалась. Что стало, например, с ерзнкийцем Торгомом? Куда делся Арутюн, которого он оставил в эчмиадзинском госпитале? Он слышал, что один из его солдат, знаменитый Молния Андреас, один из тех семи гайдуков, что бежали с ним из Шеника в Семал, сошел с ума. В последний раз он видел Андреаса, когда отправлял его гонцом в Талин, к Махлуто. Единственным утешением Шапинанда была его маленькая мастерская и небольшой палисадничек перед домом. Не будь этого, да еще гостиницы «Путник мушец», он бы, пожалуй, тоже сошел с ума, как Андреас. И много было на то причин. Пролить столько крови, стольких солдат — армян, русских, казаков — оставить убитыми на полях Западной Армении и за два шага до победы снова увидеть родную землю под пятой врага — от такого горя не то что один человек, — целый народ может сойти с ума. Сколько усилий приложил он в те годы для того, чтобы убедить армянских деятелей не доверять младотуркам, в особенности после принятия османской конституции. «Никому из них не поверю, даже если он небесный посланец, — говорил он всем. — Собака, она все равно укусит». Не послушались его. И не только не послушались — предложили выбрать его членом османского парламента. «Вы можете водить с ними дружбу, — повторял он, — но меня увольте. Я хочу вас предупредить. Если однажды эти младотурки, именующие себя революционерами, не вздернут вас на виселицу, я буду не я. Придет день — они станут преследовать нас почище султана Гамида». Так оно и вышло. Как хорошо, что к постояльцам «Путника мушца» прибавился Махлуто — товарищ по оружию и по убеждениям. Сейчас он хоть не так одинок. Андраник очнулся от своих дум, и два гайдукских предводителя, обнявшись, подняли бокалы и выпили за далекую Армению. К ним подошел господин Левон. А над ними на стене висел портрет матушки Ктун. Quote Link to post Share on other sites
SAS Posted November 12, 2003 Report Share Posted November 12, 2003 Мирзоян, "азер" как и "жид"- это не нация, не народ, а состояние души, образ мышления. А цитата разоблачает самого Андраника. Оставил и уехал, но мог бы остаться и погибнуть в Нахиджеване, а там посмотришь не было бы и проблемы Нахиджевана. Нжде-то остался и ОДИН сохранил Зангезур. Quote Link to post Share on other sites
Rev. Justice Posted November 12, 2003 Report Share Posted November 12, 2003 Нжде-то остался и ОДИН сохранил Зангезур Ya kak-to v poezde povstrechalsya s odnim starikom-karabaxcem, davno zhivuschim v Erevane... My razgovorilis`, zagovorili ob istorii, i kogda ya upomyanul Nzhde, to on nachal gromko branitsja i skazal, chto vse, chto bylo sdelano, bylo sdelano Andranikom, a nikakim ne Nzhde... Ne znayu, chto on imel v vidu - etu temu do konca ne razvili, no pomnyu, chto etot starik skazal, chto Nzhde bul sadistom i armjan ubival s takoj zhe nenavistyu i brutal`nostyu, kak i turok vsex ostal`nyx... Govoril, chto zaslugi Nzhde - vse propoganda... Pishu, chtoby upomyanut`, chto est` takaya tochka zreniya tozhe... Quote Link to post Share on other sites
SAS Posted November 12, 2003 Report Share Posted November 12, 2003 Govoril, chto zaslugi Nzhde - vse propoganda... Pishu, chtoby upomyanut`, chto est` takaya tochka zreniya tozhe... Rev, есть один единственный факт! Зангезур! Разве этого мало? А старик мог сказать что угодно. В Интрнете есть книга Нжде, прочтите. Не пожалеете! Гарегин Нжде: Избранные страницы Quote Link to post Share on other sites
Mirzoyan Posted November 12, 2003 Report Share Posted November 12, 2003 Rev, есть один единственный факт! Зангезур! Разве этого мало? А старик мог сказать что угодно. В Интрнете есть книга Нжде, прочтите. Не пожалеете! Гарегин Нжде: Избранные страницы Перед обоими этими людьми мы в неоплатном долгу. SAS, оттого что Андраник уехал его заслуги меньше не становяться. Он разочаровался в Дро и дашнакском правительстве (подчёркиваю я не имею ничего против Дро и дашнаков, Сардарапат и Баш Апаран их заслуга). Нам вообще свойственно судить людей по итоговому результату... Андраник умер не в Армении,...Ну и что? Зато как он в ней жил! Неохота лезть за цитатами, тем более это не нужно, ведь вы SAS читали тот же "Зов Пахарей" задолго до меня и сами всё знаете. Quote Link to post Share on other sites
Satenik Posted November 12, 2003 Report Share Posted November 12, 2003 Դե եթե ավելի ճշգրիտ լինենք, Անդրանիկն էլ, Նժդեհն էլ, հիսաթափվեցին դաշնակներից և դուրս եկան կուսակցությունից: Իսկ այնպես համամիտ եմ Միրզոյանի հետ, մենք հավիտյան պարտք ենք թե Անդրանիկին, և թե Նժդեհին: Quote Link to post Share on other sites
SAS Posted November 12, 2003 Report Share Posted November 12, 2003 Нам вообще свойственно судить людей по итоговому результату... Мирзоян, в политике - это единственное оправдание. Quote Link to post Share on other sites
Unregistered - V Posted November 12, 2003 Report Share Posted November 12, 2003 Мирзоян джан, А по-русски у Вас Нжде нету? Вирабофф Quote Link to post Share on other sites
Mirzoyan Posted November 12, 2003 Report Share Posted November 12, 2003 Դե եթե ավելի ճշգրիտ լինենք, Անդրանիկն էլ, Նժդեհն էլ, հիսաթափվեցին դաշնակներից և դուրս եկան կուսակցությունից: Իսկ այնպես համամիտ եմ Միրզոյանի հետ, մենք հավիտյան պարտք ենք թե Անդրանիկին, և թե Նժդեհին: Сатеник SAS вот как раз тот случай когда я, как и вы считаю что "Что позволено Юпитеру..." В том смысле что человек столько отдавший родине не может быть осуждён за то что покинул её. Ясное дело что никто из нас ныне живущих в эмиграции не сделал и миллионной доли от того что сделали эти двое и их соратники, но иногда достаточно сделать хоть что-то по мере возможности. Вот например когда русские говорят "Да вы достали, все рынки оккупировали и т.д. И вы (или я, или кто-то другой) объясняет им что не мы, а азера, что мы христиане, что наш народ дал России целую плеяду талантливых военачальников, учёных и просто трудолюбивых людей, уже в этом есть польза , мизерная, но есть...Я уже не говорю о многих знакомых, поставлявших (сами понимаете что в Арцах) и всячески поддерживавших свою родину, не находясь на её территории. Quote Link to post Share on other sites
Mirzoyan Posted November 12, 2003 Report Share Posted November 12, 2003 Мирзоян джан, А по-русски у Вас Нжде нету? Вирабофф Вирабов Ссылку не я дал, а САС. Я тоже хотел прочесть но на армянском у меня это займёт сутки... Quote Link to post Share on other sites
Satenik Posted November 12, 2003 Report Share Posted November 12, 2003 Конечно, ребята, это наши святые. Quote Link to post Share on other sites
TS133T Posted November 12, 2003 Report Share Posted November 12, 2003 Видно изза меня сдес произошло непонимания. Сатеник Тиролд ето не я (хотя ви уже сами етово поняли). Тиролд не надо спорить с Сатеником, лучщий спор с женшинами ето молчать, и не нади её заставлять призняться в чём то. Одну прошу не надо меня вклучать в те две групи армян (я с ними не причём поетому некоторие не понимают мои визказивания), и ешё болше (все) не приводите ети психологические примери, они уже устарели и приобрели вулгарний характер. Es ameniche tsyuts kuda or hele mnatsel en hayer voronk shat hangist otaratsnum en hayastani u artasamani hayaerin. Hayere u hayastane mian en depkum ujex keghni erb menk khasknank or petk che irar vra thekel u atel bayts hargel ev ognel. Normal haye artasaman enkan haye inchkan el haystani normal haye, kap chuni uni inke passport the che. Quote Link to post Share on other sites
Recommended Posts
Join the conversation
You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.