Архитектура Армений и Грузий

[ARI ASEM]

ARI ASEM

Надо думать, ваши вопросы о грузинской архитектуре до 11-12 вв. свидетельствуют о вашей дружбе с собственной ГОЛОВОЙ?

Что это вы стараетесь мне втереть мнимое "нечитание" негрузинских авторов?

Интересно что-же?? Уточните плз. По вашему, негрузинские авторы все сплошь утверждают о зарождении грузинской архитектуры в 11-12 вв.?

JazzVaz

Извините зе несдержанность.

←

Ну что же буду взаимно вежлив и обращаться к вам буду исключительно с маленькой буквы.

Теперь по порядку:

1. Вопрос о наличии памятников грузинской архитектур ранее 11-12 веков был один. Если его смысл в заданном контексте не был для вас ясен сразу, то мои разъяснения в предыдущем моем посте делают вопрос о его уместности более чем ясным. Но это конечно для тех кто дружит с головой. Ну хоть немного. Судя по вашим неадекватным комментариям и реакциям, даже после разъяснений, с этим делом у вас большие проблемы.

2. Переходя на предложенный вами "высокий слог" замечу, что это не я вам втираю, а вы здесь буровите. Чтение различных авторов предполагает возможность осмысленного усвоения прочитанного материала. Но это как я сказал ранее, в случае дружбы с головой. Чтение же грузинских авторов излагающих в доступной для вас форме желаемые для вас обстоятельства естественно облегчает усвоение этого материала в вашем случае. Вот у вас же не вызвали ровным счетом никаких замечаний "тезисы" СИМОНа о ГАРНИ. Видимо источники у вас одни и те же.

3. Открытием для вас может стать то, что огромное количество людей на нашей планете мыслят не так как вы, а адекватно.

P.S. Неадекватность ваших реакций подтверждается хотя бы тем, что вы просите прощения не у того кого пытались оскорбить, а у того кто сделал вам по этому поводу замечание.

Так, что рекомендации вам остаются те же - попытайтесь начать дружить с головой. А затем уже все остальное. Архитектура, история, география. Комментарии чужих постов в том числе.

Удачи вам в начинании.

[ARI ASEM]

Ну а теперь по теме. О центре Армянской Апостольской Церкви.

Св. Эчмиадзин является историческим центром Армянской Апостольской Церкви. Здесь же находится Престол Верховного Патриарха-Католикоса Всех Армян.

Кафедральный собор св. Эчмиадзина был построен в начале четвертого века, в 303 году, сразу после провозглашения христианства государственной религией в Армении, в традициях древнеармянского зодчества и представляет крестообразное центрально-купольное сооружение. В течение веков собор неоднократно подвергался реконструкциям. Значительные изменения в архитектуру собора были внесены в 484 г., в период правления князя Вагана Мамиконяна. В 1658 г. при Патриархе Пилипосе была возведена центральная колокольня у западной стены собора, в 1869 г. при Патриархе Геворке Четвертом с восточной стороны собора была пристроена его музейная часть.

[iberieli]

Ну  а теперь по теме. О центре Армянской Апостольской Церкви.

Св. Эчмиадзин является историческим центром Армянской Апостольской Церкви. Здесь же находится Престол Верховного Патриарха-Католикоса Всех Армян.

      Кафедральный собор св. Эчмиадзина был построен в начале четвертого века, в 303 году, сразу после провозглашения христианства государственной религией в Армении, в традициях древнеармянского зодчества и представляет крестообразное центрально-купольное сооружение. В течение веков собор неоднократно подвергался реконструкциям. Значительные изменения в архитектуру собора были внесены в 484 г., в период правления князя Вагана Мамиконяна. В 1658 г. при Патриархе Пилипосе была возведена центральная колокольня у западной стены собора, в 1869 г. при Патриархе Геворке Четвертом с восточной стороны собора была пристроена его музейная часть.

←

Prekarasnoe sooruzhenie, ochen' velichestvennoe. nadeyus chto u meya budet vozmozhnost' uvidet' etot kompleks.

[СИМОН]

Мне не до конца поянтно что смущает в том что я сказал. по поводу Гарни, языческий храм, а если поподробнее в честь божества - в честь бога Солнца Митры, выстроенный если точнее в римско-элинистическом стиле, а с третьего века армянские цари использовали его в качестве своей резиденции, благоустроили храм для своих нужд.

Все это можно подтвердить в инете.

По поводу Эчмиадзина, да конечно хочется там побывать, есть на что посмотреть, единственный минус, на мой субъективный взгляд, конечно я понимаю почему это так произошло, это то, что он выстроен во многом в исламском стиле, и украшен многочисленными исламскими элементами.

А есть ли качественные фото Рипсиме?

[СИМОН]

По поводу Гарни еще, там стоял еще римский гарнизон во времена римской ииперии.

Купол главного храма в Эчмиадзине.

Edited December 28, 2004 by -СИМОН-

[iberieli]

Мне не до конца поянтно что смущает в том что я сказал. по поводу Гарни, языческий храм, а если поподробнее в честь божества - в честь бога Солнца Митры, выстроенный если точнее в римско-элинистическом стиле, а с третьего века армянские цари использовали его в качестве своей резиденции, благоустроили храм для своих нужд.

Все это можно подтвердить в инете.

По поводу Эчмиадзина, да конечно хочется там побывать, есть на что посмотреть, единственный минус, на мой субъективный взгляд, конечно я понимаю почему это так произошло, это то, что он выстроен во многом в исламском стиле, и украшен многочисленными исламскими элементами.

А есть ли качественные фото Рипсиме?

←

Simon, chto ty nazyvaesh "islamskim"? I kogda sformirovalis' islamskie detali v arxitekture? Mozhet ty imeesh vvidu vostochnye linii i formy a ne islamskie? Islam sravnitel'no molodaya religia chtob vlyat' na xristianskie sooruzheniya.

[Datka]

Ну что же буду взаимно вежлив и обращаться к вам буду исключительно с маленькой буквы.

Теперь по порядку:

1. Вопрос о наличии памятников грузинской архитектур ранее 11-12 веков был один. Если его смысл в заданном контексте не был для вас ясен сразу, то мои разъяснения в предыдущем моем посте делают вопрос о его уместности более чем ясным. Но это конечно для тех кто дружит с головой. Ну хоть немного. Судя по вашим неадекватным комментариям и реакциям, даже после разъяснений, с этим делом у вас большие проблемы.

2. Переходя на предложенный вами "высокий слог" замечу, что это не я вам втираю, а вы здесь буровите. Чтение различных авторов предполагает возможность осмысленного усвоения прочитанного материала. Но это как я сказал ранее, в случае дружбы с головой. Чтение же грузинских авторов излагающих в доступной для вас форме желаемые для вас обстоятельства естественно облегчает усвоение этого материала в вашем случае. Вот у вас же не вызвали ровным счетом никаких замечаний "тезисы" СИМОНа о ГАРНИ. Видимо источники у вас одни и те же.

3. Открытием для вас может стать то, что огромное количество людей на нашей планете мыслят не так как вы, а адекватно.

P.S. Неадекватность ваших реакций подтверждается хотя бы тем, что вы просите прощения не у того кого пытались оскорбить, а у того кто сделал вам по этому поводу замечание.

Так, что рекомендации вам остаются те же - попытайтесь начать дружить с головой. А затем уже все остальное. Архитектура, история, география. Комментарии чужих постов в том числе.

Удачи вам в начинании.

ARI ASEM

1. Единственной целью той вашей реплики было нанести оскорбление.

2. Вы пытаетесь создать тезис о неких "грузинских авторах излагающих желаемые обстоятельства". Вы можете пояснить о чем вообще речь? Каких авторов и какие обстоятельства вы имеете ввиду???

Что до Гарни, это написал СИМОН, и он же уже ответил на вашу реплику.

3. Ага, я значит мыслю неадекватно, а вы конечно же адекватно? Ну и что же можно ответить на подобное утверждение в стиле "ты дурак". Только "сам дурак". Но это было бы также примитивно, как и ваша сия реплика, поэтому предпочитаю ничего не отвечать

А оскорбить я то как раз не кого не пытаюсь, и уж перед вами мне точно не за что извиняться.

[ARI ASEM]

Мне не до конца поянтно что смущает в том что я сказал. по поводу Гарни, 

По поводу Эчмиадзина, да конечно хочется там побывать, есть на что посмотреть, единственный минус, на мой субъективный взгляд, конечно я понимаю почему это так произошло, это то, что он выстроен во многом в исламском стиле, и украшен многочисленными исламскими элементами.

А есть ли качественные фото Рипсиме?

←

СИМОН вот вроде бы начал более или менее адекватно отвечать, а теперь снова в ту же степь. То, что сам пишешь хоть это ты понимаешь или как. Вот это ты писал или как

Да, это точно  в Гарни грузин не было, там были только в этот момент римляне, которые построили себе языческий храм, для своих языческих богов, потом из него армянские цари себе сделали резиденцию.

←

А теперь про исламский стиль Эчмиадзинского собора лепечешь. Ты на год построения хотя бы взгляни. А уж после своих опусов про ГАРНИ про Эчмиадзин то хоть помолчи. Не позорься . А то потом не будешь понимать, почему этот бред вызывает по меньшей мере удивление.

Впрочем не у меня. Мне еще начиная с твоих опусов о ГАРНИ было все ясно.

P.S. СИМОН еще раз история и география, а потом снова история и география. Впрочем я уже знаю, что с этими предметами у тебя беда...))

[iberieli]

СИМОН вот вроде бы начал более или менее адекватно отвечать, а теперь снова в ту же степь. То, что сам пишешь хоть это ты понимаешь или как. Вот это ты писал или как

А теперь про исламский стиль Эчмиадзинского собора лепечешь. Ты на год построения хотя бы взгляни. А уж после своих опусов про ГАРНИ про Эчмиадзин то хоть помолчи. Не позорься . А то потом не будешь понимать, почему этот бред вызывает по меньшей мере удивление.

Впрочем не у меня. Мне еще начиная с твоих опусов о ГАРНИ было все ясно.

P.S. СИМОН еще раз история и география, а потом снова история и география. Впрочем я уже знаю, что с этими предметами у тебя беда...))

←

Ne nado tak grubo,

Simon na vernyaka imel vvidu vostochnye arkhitekturnye formy ( narimer nishy na kupole) i mashina'lno nazval ego islamskim poskol'ku forma eto vstrechaetsa vo mnogix islamskix i ne islamskix vostochnyx sooruzheniyax chem v xristianskix.

Mozhno razgovarivat' bez obid i bez cinizma.

[ARI ASEM]

ARI ASEM

1. Единственной целью той вашей реплики было нанести оскорбление.

2. Вы пытаетесь создать тезис о неких "грузинских авторах излагающих желаемые обстоятельства". Вы можете пояснить о чем вообще речь? Каких авторов и какие обстоятельства вы имеете ввиду???

Что до Гарни, это написал СИМОН, и он же уже ответил на вашу реплику.

3. Ага, я значит мыслю неадекватно, а вы конечно же адекватно? Ну и что же можно ответить на подобное утверждение в стиле "ты дурак". Только "сам дурак". Но это было бы также примитивно, как и ваша сия реплика, поэтому предпочитаю ничего не отвечать

А оскорбить я то как раз не кого не пытаюсь, и уж перед вами мне точно не за что извиняться.

←

1.Ну конечно с вашим "адекватным" восприятием вам виднее что я хотел сказать. Даже после столь подробных моих разъяснений. Вы часом не родственник Джуны Давиташвили? ))

2. Ну хоть какие-то книжки вы же читаете, в которых вам все нравиться так же как СИМОНу. Только не просите меня и это вам разъяснить, а то я и вправду подумаю что у вас что-то хроническое...))

3. Продолжать еще, что либо разъяснять вам занятие достаточно бессмысленное поэтому воздержусь от этого и впредь.

И по поводу оскорблений.

Оскорбить меня вы не в состоянии поэтому успокойтесь.

За сим прощаюсь с вами. Рецепт доктора тот же.

[Datka]

1.Ну конечно с вашим "адекватным" восприятием вам виднее что я хотел сказать.  Даже после столь подробных моих разъяснений. Вы часом не родственник Джуны Давиташвили? ))

2. Ну хоть какие-то книжки вы же читаете, в которых вам все нравиться так же как СИМОНу. Только не просите меня и это вам разъяснить, а то я и вправду подумаю что у вас что-то хроническое...))

3. Продолжать еще, что либо разъяснять вам занятие достаточно бессмысленное поэтому воздержусь от этого и впредь.

И по поводу оскорблений.

Оскорбить меня вы не в состоянии поэтому успокойтесь.

За сим прощаюсь с вами. Рецепт доктора тот же.

Мда... Вы значит осведомлены о том я читаю "ну хоть какие-то" книжки. Также вы знаете, что мне в них все нравиться, и при этом список читаемых мною книг полностью совпадает с аналогичным списком СИМОНа .

Кроме этого вы обвиняете меня в том, что у меня что-то хроническое, и в том, что я родственник какого-то Джуны Давиташвили .

И наконец, вы отказываетесь разьяснять и доказывать, что я плохой и неадекватный, а вы хороший, и крайне адекватный (спасибо, что хоть от этого избавили).

Комментировать все ЭТО излишне

[СИМОН]

Хороший сайт, об армянских памятниках архитектуры на территории Западной Армении.

http://www.virtualani.freeserve.co.uk

[Shirakatsi]

Iberieli, Simon, ARI ASEM...

pravda v tom, chto sb. Echmiadzin padvergalsya mnozhestvim rekonstrukciam, i k sazzhaleniyu, samaya balshay rekanstrukciya praizashla v 17 veke, i paetomu yest takiye chyotkiye persidskoye vliyaniye. Vi naverno panimayt, chto drugovo vixoda u armyan ne bilo tak, kak ani bili v sastave Persii, persisdskiye shaxi dali dengi na rekonstrukciyu xrama, i im bi xatelos videt xram s nekotorimi persidskimi achertaniyami...

Seychas na sabore mozhno chyotko razlichit dve asnavniye sloyi, istinno armyanskiy, 4-5 vek, i boleye pozdniy "ne-armyanskiy" to ist vastochniy, K sazhaleniyu vastochniy dominiruyet, eto arnamenti kalakolnii, kupola, i freski interyera, v katorix dominiruyet vastochniy motiv a ne abichniy xristianskiy...

No nam, armyanam, nelzya at etovo tragediyu delat. takava istoriya, i sb. Echmidazin pakazivayet vse epoxi Armenii.

A vabhse, Echmiadzin ne samiy naglyadniy pamyatnik arxitekturi. On bolshe interesen s tochki zreniya istorii, a ne arxitekturi, u nas yest istinniye shedevri, skazhem kak Ripsime, Noravanq, Goshavanq, Gandzasar, ves Ani....

[СИМОН]

Ну вот Ширакаци, вот о чем я и говорил, но счел нужным промолчать, чтоб наконецто то кто то за меня ответил, хотя частично Ибериэли уже ответил.

А то тут была фраза "Ты на год построения хотя бы взгляни", что можно после этой фразы говорить, когда собор , столько раз и особенно, когда было Ереванское ханство, претерпевал, глобальную рекострукцию.

Судить персидский стиль у него или нет тоже не стоит, сама Персия восприянла, эту культуру из исламского мира, с распространением спомощью арабов мусульманской культуры. Сам ислам и связанная с ним культура , не такая уже новая религия, она уже в передней Азии, уже не одну сотню лет.

[СИМОН]

Ширакаци, увидел Ани, да видно красота была неописуемая, хотел бы я посмотреть на Гагикашен, вот это чудо было.

Ты наверно по этой ссылке видел.

[Shirakatsi]

Ширакаци, увидел Ани, да видно красота была неописуемая, хотел бы я посмотреть  на Гагикашен, вот это чудо было.

Ты наверно по этой ссылке видел.

←

Ya Ani perviy raz videl kagda bil rebyonkam, mi iz binoklya smatreli iz nashevo berega...

ya mnogo raz sabiralsya payexat v Turciyu, chtobi videt Ani i Axtamar, i moy Kars, no ne sdelal, patamu chto ne uveren chto emocianalno ya etu bol pereneshu... seychas ochen bolno budet uvidet vsyo eto v takoy situacii

A Gagikashen, ti naverno znayesh, chto eto modicirovanniy variant Zvartnotsa. i gavryat meneye uspeshniy. U meny doma knigi Toromanian-a, v katorom detalno sravnivayutsya eti dve sobori.

Gagikashe stal razrushatysa uzhe posle 5-6 let okonchaniya straitelstva... panyatno, chto i s Zvartnocam i s Gagikashen-om bila inzhenernaya prablema kanstrukcii, zhelaniya ne savpali s vazhmozhnostyami...

Edited January 4, 2005 by Shirakatsi

[СИМОН]

Конечно, я знаю, ты мне рассказывал, что с берега смотрел на Ани.

По поводу Гакикашена и Звартноца, конечно я об этом знаю., знаю, также что он вскоре начал разваливаться , но что после 5-6 лет, это я незнал., но все таки та его строил уникальный архитектро Трдат, мог и он так сильно ошибиться? Это риторический вопрос.

Ты видел, у вас в Армении, (размещено в теме новые храмы) строят что то подобное Звартноцу, вот это конечно супер, хотел бы я его увидеть своими глазами.

[Shirakatsi]

Конечно, я знаю, ты мне рассказывал, что с берега смотрел на Ани.

По поводу Гакикашена и Звартноца, конечно я об этом знаю., знаю, также что он вскоре начал разваливаться , но что после 5-6 лет, это я незнал., но все таки та его строил уникальный архитектро Трдат, мог и он так сильно ошибиться? Это риторический вопрос.

Ты видел, у вас в Армении, (размещено  в теме новые храмы) строят что то подобное Звартноцу, вот это конечно супер, хотел бы я его увидеть своими глазами.

←

tak prixadite k nam v Armeniyu na paru dney, skazhem vesnoy...ustroin zdes klub dlya discussii, absudim vse vaprosi, eto luchshe chem na drug-druga krichat zdes na forume..

i eshyo, mi s druzyami xatim v Tbilis payexat, pasmatret kak u vas tam, nemnozhko gruzinskoye vino vipit, odgaxuri kushat... no da six por ne paluchayetsya, ranshe bayalis exat, a teper vremeni netu

A pra Trdat, on balshoyu ashibku dapustil, i sdelal zalivki s tezhyolimi materialami, i paetomu cerkov ne pastayal. srazu posle akanchaniya straitelstva tam balshaya treshina payavilas, i prishlos delat dapalnitelniye stolbi iz vnutri, katoriye isportili ves interyer, no i eto ne spaslo...

[СИМОН]

Да я читал, что начали дополнительно укреплять.

Но вот тотже круглый храм в селении Бана, простоял намного больше, он был лишен многих недостатков этих храмов и простоял с 7 века вплоть до 19 века (реконструирован в 9), пока его не разрушили во время русско-турецкой войны.

Edited January 4, 2005 by -СИМОН-

[Shirakatsi]

ya bil v Serbii, i eto pamaglo mne xarashenko ponyat v shyom raznica gruzinskoy i armyanskoy arxitekturi. pa moyemu, gruzinskaya arxitektura ochen paxozh na Vizantiyskiy stil. eto ya ponyal kagda uvidel serbskiye orthodox xrami.

Bikli takiye, chtob yesli krugliye kupoli zamenili na konuso-obrazniy formi, paluchilis bi gruzinskiye cerkvi. A noviy bolshoy xram v Tbilisi vovse kak vizantiyskiy xram.

Ya dumayu chto provaslvanaya vera igrala bolshoyu rol v arxitekture. I paetomu armyanskiye cerkvi ne ochen paxozhi na Vizantiyskiye, a gruzinskiye paxozhi.

Mozhet mai commenti ni ochen profesionalniye, no, anyway...

[СИМОН]

Мое мнение, такое, новый храм, как раз никакого отношения к Византии не имет, византийские храмы другие, тем более если сравнивать новый храм Троицы (сравни с той же Софией), но такие храмы в Грузии, на территориях которые в большей степени соприкасались в Византией, в определенный период времени, были также вассально зависимы эти территории, расположенны в Абхазии, как раз имеют намного больше сходство, а именно в Бичвинте, в Лыхны и др. но этого как раз нельзя сказать об остальных грузинских храмах, Самтависи, Питарети, Кватахеви, Бетания, Светицховели, Самтавро, Гелати, Ошки, Хахули, Баграти - основных образцовых грузинских храмах.

Вот, например, тот же Самтависи. Да конечно, если поменять купол, изменить пропорции храма, изменить наружную и внутреннюю структуру, орнаменты, резьбу, украшения, аркатуру, да тогда может и больше станет похож на византийский. При этом само слово византискйй поняте растяжимое, ведь это большая эпоха.

Edited January 4, 2005 by -СИМОН-

[СИМОН]

Нашел интересную инфу, я всегда думал, поскольку читал армянские книги, что Звартноц, сама идея придумана была в Армении. оказывается нет, не все так однозначно.

Вот статья и примеры и откуда и что пошло.

http://uaoc.kiev.ua/images/byzant/Conf_03.htm

У V і VI ст. на християнському Сході, у межах Східної Римської імперії, яку ми звично називаємо Візантією, великого розвитку набуло будівництво мурованих купольних хрещалень – баптистеріїв. Саме тут і виникла вперше класична тетраконхова композиція, яка вже в VI ст. дала такі грандіозні будівлі, як тетраконхи в Босрі 513 р. (рис. 3) і в Апамеї на Оронті середини VI ст. (рис. 4).

рис.3.

План церкви в Босрі рис.4.

План церкви в Апамеї

Ці споруди Північної Сирії через століття змогли повторити вірменські зодчі в храмі Звартнотц в Ечміадзині 641-661 рр. (рис. 5). За цим зразком на Кавказі зведено ще кілька будівель – круглий православний храм VI ст. в с.Лекит (Азербайджан) та церква середини VII ст. у с.Бана (Грузія – див. рис. 6).

Извините, забыл перевести с украинского : " Эти сооружения Северной Сирии через столетия смогли повторить армянские зодчие в храме Звартноц в Ечмиадзине 641-661 гг. По этому примеру на Кавказе сооружено еще несколько строений - круглый православный храм в 6 веке с. Лекит (Азербайджан) и церковь середины 7 века в с. Бана (Грузия)"

рис.5

Храм Звартноц в Ечміадзині. Переріз і план. Реконструкція Т.Тораманяна рис.6

Церква в Бана. План і переріз

Ці колосальні ажурні тетраконхи з круговим обходом справили вплив на розвиток архітектури всього Середземномор'я – від Константинополя до Ломбардії. Проте сам тип ажурного висотного (висотою близько 38 м) тетраконха із круговим обходом виявився архітектурно-конструктивною системою, надто складною в тектонічному плані і статично небезпечною. На думку дослідника цих храмів архітектора-інженера О.Кузнецова, це конструктивне завдання ''не було тектонічно розв'язане, і таке розв'язання логічно навряд чи можливе''. Тож не випадково більшість таких споруд зруйнувалася ще в стародавні часи, переважно – унаслідок землетрусів.

рис.7

Центричні купольні будівлі в ранньовізантійській архітектурі:

а - план церкви Сергія і Вакха в Константинополі

б - план церкви Сан Вітале в Равенні

Тема тетраконха, але ускладненого й розвинутого, простежується в церквах Сергія і Вакха в Константинополі 527 р., Сан-Лоренцо в Мілані 538 р., Сан-Вітале в Равенні 547 р. (рис. 7). Дуже рано, ще на початку VI ст. тетраконхову храмову композицію було занесено до Болгарії, ближче до наших теренів. У с.Перуштица Пловдивського округу збереглися рештки так званої Червоної церкви, що мала діаметр бані 8 м і круговий обхід довкола південної і північної екседр (рис. .

рис.8

''Червона церква'' в Перуштиці рис.9

Плани вірменських тетраконхів: церкви Айраванка на озері Севан та головної церкви монастиря Ваневан

Найбільшого розвитку тетраконхова тема набула протягом VII-XI ст. в архітектурі Вірменії і Грузії. Тут побудовані не лише зразки класичних тетраконхів, найраннішим з яких є церква Дзвелі Ґавазі другої чверті VI ст. (Грузія), церкви Айраванка та Ваневан (рис. 9) а й ускладнені восьмиконхові композиції – собор в Ніноцмінда третьої чверті VI ст., церква Хреста на о.Ахтамар 921 р. (рис. 10). Трапляються тетраконхи, вписані в прямокутник – церква Аставацин у Варагаванку X ст. (рис. 10) й тетраконхи квадрифолієвого типу – церква Іоанна в Мастарі початку VII ст.).

Edited January 5, 2005 by -СИМОН-

[СИМОН]

Реконструкция храмов Звартноц и Гакикашена.

Если кто найдет в инете, то разместите реконструкцию храмов Лекит и Бана.

[СИМОН]

В инете я ненашел. Но нашел в субботу, пошел в областную библиотеку с очень большими фондами, в одном издании 1909 года, описание памятников архитектуры Южной Грузии (Тао-Кларджети), очень подробного и увесистого, многочисленных памятников архитекутры Грузии, и описание, с информацией и источниками, сведениями, комментариями очевидцев до разрушения грузинского круглого храма Бана.

Там же есть его реконструкция, вобщем сооружение и вправду очень поразительное, с архитекурной точки зрения более совершенное, простоявшее в отличие от Звартноца и Гакикашена, не одну сотню лет, и рухнувшего в итоге из за русской-турецкой войны.

Вобщем постраюсь достать реконструкцию.

Edited January 10, 2005 by -СИМОН-

[СИМОН]

Питарети.