Pandukht

Уважаемый читатель. В канун 10-летия национально-освободительной борьбы армян Нагорного Карабаха за независимость в нашей республике создан Фонд общественно-политической информации, который приступил к изданию серии брошюр, рассказывающих об истории, культурном и духовном на­следии Нагорного Карабаха (Арцаха) - исторической области древней Армении, а также отражающих политико-правовые аспекты карабахской проблемы, исторические и военные этапы конфликта и другие стороны общественно-поли­тической жизни Карабаха.

Павел Геворкян Дневник Судебного процесса по уголовному делу о преступлениях, совершенных против армянского населения в гор. Сумгаите с 27 по 29 февраля 1988 г. 18 октября – 18 ноября 1988 г. гор. Москва, Верховный Суд СССР Степанакерт 1998

Фонд общественно-политической информации Дневник судебного процесса о преступлениях против армянского населения Сумгаита Степанакерт, 1998

Комплектация инкогнито Американский госсекретарь Хиллари Клинтон в ходе московского визита коснулась темы Геноцида армян. Владимир Познер, пригласивший ее в гости на свою "фамильную" передачу, зачитал ей реплику нашего сочинского соотечественника, содержащую упрек в адрес администрации Обамы по поводу сворачивания обещанного ранее курса на признание Геноцида армян. Глава американского внешнеполитического ведомства заявила в ответ, что "никто ни о чем не забыл", добавив: "между Арменией и Турцией подписаны важные документы, в том числе на предмет создания совместной комиссии историков, которая и будет изучать прошлое". На вопрос ведущего, функционирует ли уже эта комиссия, Хиллари Клинтон честно призналась: "как раз сейчас она комплектуется". Таким образом, американский госсекретарь, сама того не желая, выступила против позиции армянских властей, утверждающих, что о "совместной комиссии историков" в протоколах не говорится. Напомним, что в Протоколе о развитии двусторонних отношений между Республикой Армения и Турецкой Республикой стороны договорились "реализовать диалог в исторической плоскости между двумя народами, направленный на восстановление взаимного доверия, в том числе с помощью научного беспристрастного изучения исторических документов и архивов для уточнения имеющихся проблем и формулирования предложений", а также "с целью реализации непосредственных обязательств вышеуказанного второго функционального абзаца сего протокола создать двустороннюю межправительственную комиссию, которая будет иметь отдельные подкомиссии". Армянские власти постоянно твердили, что процитированные документы не имеют ничего общего с "исторической комиссией", что сами предложения истолкованы неверно. Они уверяют, что вопрос Геноцида не будет обсуждаться в совместной подкомиссии. В частности, об этом неоднократно говорил министр Эдвард Налбандян. И не он один… "Армяно-турецкая подкомиссия историков ни под каким предлогом не будет обсуждать вопрос Геноцида армян. Армянские и турецкие ученые будут рассматривать вопрос компенсации потомкам Геноцида", – заявил и заместитель министра иностранных дел Шаварш Кочарян. Аналогичное мнение выразила и министр по делам диаспоры Грануш Акопян. Показательно, что Турция и не пытается скрыть, что основной целью создания совместной комиссии является изучение "событий вековой давности" на территории Османской империи. "Есть много версий того, что произошло век назад. Понятно, что многие люди, которые не знают, что произошло, не в состоянии принять решение в этом вопросе, – заявил недавно президент Турции Абдулла Гюль. - Мы готовы принять любое заключение комиссии, чтобы продемонстрировать свою искренность, мы призываем присоединиться к работе комиссии ученых из третьих стран. Например, если есть французские ученые, которые выразят желание участвовать в работе комиссии, то мы не будем возражать". Если вплоть до заявления Клинтон официальный Ереван еще мог себе позволить (с сомнительной долей убедительности) говорить о том, что все это очередные турецкие домыслы, то после откровенного признания госсекретаря в прямом эфире России сделать это стало гораздо сложнее. "Ни при каких обстоятельствах и ни в каком формате ни один из армянских историков не будет обсуждать с турецкой стороной факт Геноцида армян", – заявил директор Музея-института Геноцида армян Айк Демоян, имя которого в качестве возможного члена будущей совместной подкомиссии упоминается в СМИ. При этом, как сообщает Slon.ru, историк отметил, что турецкая сторона ждет обсуждения именно этого вопроса. "Я сам не намерен обсуждать вопрос, был Геноцид или нет, но готов обсудить лишь вопросы, связанные с последствиями Геноцида, а не сам исторический факт или его правовое определение". "Прежде всего надо учитывать то, что эта структура является подкомиссией в составе межправительственной комиссии, а потому и часть ее членов будет представлена со стороны правительства, а историки будут участвовать в ее работе лишь в качестве экспертов", – отметил директор Института востоковедения Национальной Академии наук Армении Рубен Сафрастян. Комментируя слухи о своем возможном включении в состав подкомиссии историков, он однозначно заявил, что "не собирается входить туда". Директор Института истории Национальной Академии наук Ашот Мелконян в свою очередь признался: "Когда мне сообщили, что эта комиссия будет не комиссией историков, а межправительственной, я весьма обрадовался тому, что не буду вынужден работать там. Искренне соболезную тем людям, которые будут работать в этой комиссии". Бывший Чрезвычайный и Полномочный Посол Армении в Канаде, директор аналитического центра Modus vivendi Ара Папян, говоря о возможных кандидатах в члены подкомиссии, подчеркнул, что с турецкой стороны в прессе прозвучало имя турецкого армянина Барсега Тухлачяна. "Если эта кандидатура подтвердится, то, думаю, подобное решение будет крайне выигрышным для турок. Они ведь устами армянина опровергнут Геноцид армян". На первый взгляд никто из Армении не собирается добровольно становиться членом подкомиссии. Однако проблема в том, что наши власти честно и открыто говорить на эту тему не желают и практически каждый раз ставят общество перед свершившимся фактом. С учетом отдельно взятого прошлогоднего опыта нельзя исключить возможность того, что уже очень скоро появится какая-то "армянская подкомиссия", которая активнейшим образом вольется в дело примирения двух соседних народов.

О женщинах семьи Мелик-Степанян

... Все время сажусь написать в эту тему, а потом читаю написанное и стираю. Понимаю, что одновременно все правы... И никто не прав. Одно могу сказать. Тема, созданная adabas-ом - самая ... тема армнета.

Что применять: силу или разум? Ереван и Баку объяснились по поводу неприменения силы в разрешении карабахского конфликта 20 марта в интервью телеканалу Euronews президент Армении Серж Саргсян, напомнив, что мировое сообщество включает этот принцип в число тех трех, на основе которых предлагает урегулировать конфликт, призвал Азербайджан подписать соглашение о неприменении силы. Это заложило бы фундамент доверия в Армении и самом Карабахе к тому, что Азербайджан – за мирное решение конфликта, подчеркнул он. В тот же день официальный Баку отреагировал, как и следовало ожидать, отказом. Еще раз проявлено глубочайшее взаимное недоверие азербайджанской и армянских сторон. В Баку полагают, что, заключив такое соглашение, армяне и не уйдут с оккупированных ими земель или начнут навязывать свои условия. А армяне не уходят, пока не могут поменять «пояс безопасности» на иные гарантии для Нагорного Карабаха (НК). Кроме того, Баку вопреки этому принципу много лет грозит как раз силой «восстановить территориальную целостность страны». Он не может круто отречься от этих угроз, признав тем их несостоятельность, сходство с блефом. Для него заключить такое соглашение – все равно что расписаться в никчемности своих огромных военных расходов. Позитивный отклик Баку на предложение Сержа Саргсяна дал бы не тот сигнал Анкаре, облегчив ей ратификацию протоколов с Арменией. Азербайджанское руководство и в самом деле хочет сохранить свободу рук для проведения той или иной военной операции, недооценивая издержки, в том числе для своей страны и всего региона. Заявление представителя МИД Азербайджана Эльхама Полухова об отказе соткано из противоречий. Ведь Баку сейчас афиширует, будто согласен с обновленными Мадридскими принципами (лишь за некоторыми исключениями), а в них неприменение силы и угрозы силой – один из трех основополагающих принципов. То ли он – среди исключений, то ли принят лишь в абстракции, без возведения в юридическое обязательство? Так что непросто свести концы с концами в этом клубке. Представитель МИДа опрометчиво задался вопросом, кто первым прибег к насилию в этом конфликте. Но всем, к сожалению, памятны события в Аскеране, Сумгаите, Баку, Гяндже, операция «Кольцо» с участием союзных войск и т. д. Причем все это еще задолго до начала военных действий. Помнится, и кто два с половиной года уповал на силу, избегая прекращения войны, вопреки всем четырем резолюциям Совета Безопасности ООН. Одержимость Баку продолжением военных действий вела к девальвации резолюций по Карабаху, и СБ ООН перестал принимать их. И поныне стороны конфликта не выполнили ни одного из их требований. Обвинения одной стороны в том, что другие не выполнили резолюций СБ, – не просто демагогия, а кощунство тех, кто сам первым не выполнял их, а должен был исполнить незамедлительно. Любопытен поиск Полуховым причинно-следственных связей. Он полагает, что сначала надо устранить причину, порождающую угрозу применения силы, то есть освободить оккупированные территории. Но совсем другая логика у Баку при определении, с чего начать разрешение конфликта: с преодоления его последствий или устранения главной причины (каким быть статусу НК)? Тут причина вовсе не ставится на первое место, а задвигается в самое неопределенное будущее. Причинно-следственные связи чрезвычайно важны и для понимания, и для урегулирования конфликта. И надо глубже «копать» их и применительно к возникшей в ходе войны оккупации. Захват территорий – прямое следствие длительного продолжения военных действий, а не наоборот. Чем раньше дозрел бы Баку до их прекращения, тем меньше было бы захватов. И чем скорее стороны обяжутся теперь решать конфликт исключительно мирным путем, тем быстрее пойдет освобождение этих земель. Принцип неприменения силы и угрозы силой раскрыт в статье II Заключительного акта Хельсинки довольно подробно. В частности, она гласит: «Никакие соображения не могут использоваться для того, чтобы обосновать обращение к угрозе силой или к ее применению в нарушение этого принципа». В ней подчеркнуто, что государства-участники «будут также воздерживаться в их взаимоотношениях от любых актов репрессалий с помощью силы. Никакое такое применение силы или угрозы силой не будет использоваться как средство урегулирования споров…» Так что если в Баку подводят свой силовой реванш под репрессалии, то Заключительный акт перекрыл и это применение силы. 21 марта анонимный источник в правительстве Азербайджана дал новый комментарий к предложению Еревана с двумя вариантами якобы контрпредложений, однозначно решающими весь конфликт в пользу Баку. Бросается в глаза стремление как можно скорее погасить тему соглашения о неприменении силы. Сержем Саргсяном поднят очень серьезный вопрос урегулирования в Карабахе, вопрос безопасности, войны и мира, позволяющий реально продвинуться в разрешении конфликта. Для мирового сообщества он, пожалуй, самый главный. Влиятельные государства и международные организации настойчиво подчеркивают, что нет альтернатив мирному решению этого конфликта. Кстати, все помнят отказ Саакашвили от таких соглашений с Абхазией и Южной Осетией и к чему это привело. От такого предложения не отделаться скороспелым заявлением или буффонадой псевдоконтрпредложений. Тема возникла вполне закономерно и потребует основательных обсуждений. Владимир Николаевич Казимиров - посол, первый заместитель председателя Ассоциации российских дипломатов. В 1992-1996 годах глава посреднической миссии России, полномочный представитель президента РФ по Нагорному Карабаху.

«Из 35 тысяч армян не осталось в Шуши ни одного...» В марте 1920 года был разрушен и сожжен прекрасный армянский город Мы почему-то редко говорим об этих событиях - даже у себя в стране. Редко вспоминаем о той трагедии, что произошла в армянском Шуши 87 лет назад, в 20-х числах марта. Наверное, инстинкт самосохранения предупреждает появление еще одной трагической даты в календаре, которая вряд ли добавит что-то новое в нашем восприятии собственной истории. В отличие от соседей, усиленно рыскающих по своей короткой истории в поисках «геноцидов», нам, к несчастью, не приходится долго думать: чуть ли не каждый год начала прошлого века несет в себе трагедию - а то и несколько - одной из частей армянского народа либо части исторической Армении. Таковым было начало века и для Шуши - города-крепости, обладавшего уникальными для конца XIX - начала XX века городской культурой и традициями. Пантюркистские и панисламистские идеи проникают в этот период и сюда, сея рознь и ненависть среди армян и турок-шиитов, составлявших две основные части населения города и живших до того относительно мирно. Уже в 1905, 1906 и 1918-1919 гг. турки совершают периодические набеги на армянское население Шуши, происходят вооруженные стычки. Роковым для судьбы города становится март 1920 года. Именно в этот период турок по национальности губернатор Елисаветпольской губернии, в состав которой входил и Шуши, пишет в одной из депеш: «Настоящий момент самый удобный, по-моему, для окончательной ликвидации вопроса о Нагорном Карабахе, так как патронов у них имеется в малом количестве». И действительно, армяне Карабаха в этот период значительно уступали по степени вооруженности туркам. Ночь на 23 марта, ставшая началом безжалостной резни, погромов и разрушения армянского Шуши, была выбрана неслучайно: именно в эти дни мусульмане отмечают «новруз байрам», и армянские погромы стали, по всей вероятности, «подарком» к празднику. Цветущий, благоустроенный город был предан огню и мечу. Турецкое население Шуши, бойцы азербайджанской армии и курдские разбойничьи банды напали на армянские кварталы, охваченные жаждой крови и наживы. Несколько дней подряд длилась вакханалия, в ходе которой была разрушена, разграблена и сожжена вся армянская часть Шуши: 7 тысяч благоустроенных домов, памятники истории и культуры, библиотеки, типографии и магазины города превратились в пепел, была выведена из строя первая на Кавказе канализация. Существует немало доказательств того, что погромы и резня армянского населения были хорошо подготовлены и организованы властями Азербайджана под руководством опытных турецких эмиссаров. Невозможно без содрогания читать рассказы очевидцев об ужасах резни армян Шуши, как невозможно точно подсчитать число жертв. Лишь немногим удалось спастись бегством. Статистика неумолима: если в 1914 году в Шуши проживало более 22 тысяч армян, то через год после погромов - в 1921 году - их здесь оставалось не более 300 человек. Фотографии развалин армянского квартала Шуши до сих пор оставляют гнетущее впечатление. О том, какое впечатление производил разоренный и обугленный Шуши на современников, узнаем из свидетельств посетивших его с разницей в три года Мариэтты Шагинян и супругов Мандельштам. Знаменитое стихотворение Осипа Мандельштама «Фаэтонщик» продиктовано именно жуткими ощущениями от вида разрушенного Шуши. Так в Нагорном Карабахе В хищном городе Шуши Я изведал эти страхи, Соприродные душе. О страхах поэта вспоминала Надежда Мандельштам: «На рассвете мы выехали автобусом из Гянджи в Шуши. Город начинался с бесконечного кладбища, потом крохотная базарная площадь, куда спускаются улицы разоренного города. (. . .) в этом городе, когда-то, очевидно, богатом и благоустроенном, картина катастрофы и резни была до ужаса наглядной. Мы прошлись по улицам и всюду одно и то же: два ряда домов без крыш, без окон, без дверей. (. . .) Говорят, после резни все колодцы были забиты трупами.(. . .) внизу - на базарной площади - копошилась кучка народу, но среди них ни одного армянина, только мусульмане. У Осипа Мандельштама создалось впечатление, будто мусульмане на базаре - это остатки тех убийц, которые с десяток лет назад разгромили город, только впрок им это не пошло: восточная нищета, чудовищные отрепья, гнойные болячки на лицах. Люди на базаре предлагали нам переночевать у них, но я боялась восточных болячек, а Мандельштам не мог отделаться от мысли, что перед ним погромщики и убийцы». Подчеркнем, что супруги посетили Шуши спустя 10 лет после погромов. Нет сомнения в том, что погромы армян в Шуши стали очередным звеном политики младотурок, стремившихся уничтожить армянский народ на его же исторической территории. Кровавый март 1920 года стал месяцем падения армянского Шуши, который с тех пор так и не оправился от ран. Официальная армянская пропаганда, однако, хранит упорное молчание о трагедии Шуши, что тем более поразительно на фоне той агрессивной антиармянской кампании Азербайджана и Турции, которая с беспардонной наглостью, не ограничивая себя в масштабах лжи, разворачивается на наших глазах. Между тем еще в 1927 году Мариэтта Шагинян писала: «Но пройдут годы, а может быть, и десятилетия, и в Шуши станут ездить туристы - уже не ради ее красоты и климата, а ради исторического урока, разыгравшегося в ней как бы в поучение всему Закавказью, урока, подобного тому, что мы видели в Помпее и Геркулануме. Только там действующим лицом была слепая стихия природы, а здесь слепая стихия зверя, разбуженная в человеческой массе при помощи человеческого слова. . . . я увидела остов Шуши.(. . .) Здесь в течение трех дней в марте 1920 года было разрушено и сожжено 7000 домов и вырезано - цифры называют разные. . . одни говорят - три-четыре тысячи армян, другие - свыше двенадцати тысяч. Факт тот, что из тридцати пяти тысяч армян не осталось в Шуше ни одного. Кой-где в канавах еще можно увидеть пучки женских волос с запекшейся на них черной кровью. Человеку с воображением здесь трудно дышать: идешь, идешь, идешь сплошным рядом обугленных стен, точнее - кусков стен, торопишься идти и боишься никогда не выйти...» О трагедии Шуши необходимо не только помнить, но и реально усвоить тот «исторический урок», о котором 80 лет назад писала Шагинян. И, пожалуй, лучшим усвоением этого урока станет скорейшее восстановление Шуши, который сможет, наконец, избавиться от ран-развалин, вот уже 87 лет уродующих его некогда прекрасное лицо, и возродиться - для новой жизни в новой, независимой Армении. Марина Григорян

Фотографии разрушенного города с сайта музея Геноцида:

Шуши, 23 марта 1920 года Акты геноцида армян в Сумгаите, Кировабаде, Баку и других армянонаселенных городах и селах Азербайджана в конце XX века потрясли в свое время общественность, убаюканную пропагандой о дружбе народов и не представлявшую, что подобное может произойти в наши дни. Между тем в начале XX века многие армяне Баку и Карабаха подверглись жестокой резне фанатичными бандами мусульман. Историки Азербайджана всегда замалчивали либо фальсифицировали, в частности, события в Арцахе в 1918-1920 гг., когда азербайджанцы уничтожили 59 сел, убили 25 тысяч человек (20,1% армян Арцаха), оставили без крова 37 тысяч человек, разграбили около 7 тысяч хозяйств, уничтожили 90% фабрик и мастерских, сожгли армянскую часть Шуши. Сведения приведены из источников: («Хорурдаин Карабах», 1930, №31; Мариэтта Шагинян. «Нагорный Карабах», Москва, 1930, с. 9; «Революция и национальности», 1936, №11, с. 52). Известно, что Шуши был третьим (после Тифлиса и Баку) крупным экономическим и культурным центром Закавказья. Вытерпеть этого азербайджанцы не могли. Вот почему они вымещали на нем свою злобу в 1905-1906 гг., в 1920 и позже - в конце 1980-х - начале 1990-х гг. Самым трагическим днем в истории города является 23 марта 1920 года, когда армяне Шуши, истинные хозяева и основатели города, стали жертвой геноцида. Азербайджанцы намеревались полностью вырезать армян Карабаха, к чему, в частности, призывал в 1919 году дипломатический представитель Азербайджана в Армении Хан Текинский, прибавляя, что «надо за две недели свести счеты с Зангезуром и дойти до Камарлу, до подступов к Еревану» (Национальный архив Армении, ф. 200, оп. 1, дело 43, л. 53). Мусаватистский Азербайджан в конце 1919 - начале 1920 гг. разместил свои военные силы во всех стратегических точках Карабаха. Против армян планировалось использовать не только аскеров и офицеров, но и курдские банды губернатора Карабаха (курда по национальности, врача, но по своей сущности палача армян) Хосровбека Султанова, а также служащих в мусаватистской армии русских офицеров. В эти дни пантюркистская партия «Иттихат» предложила правительству Азербайджана собрать с богачей 1 млрд. рублей, организовать 200-тысячную армию и покончить с армянами (там же, дело 427, л. 241). Планам мусаватистов активно содействовал старший брат - Турция. Понимая всю опасность положения, созданный в те дни для отражения агрессии Центральный орган самообороны Карабаха пытался всеми средствами предотвратить резню и найти какой-нибудь мирный способ выхода из положения. Однако правительство Азербайджана, крайне недовольное решениями 8 съезда армян Карабаха (конец февраля - начало марта 1920 г.), поспешило решить вопрос армян с позиции силы. 23 марта 1920 г. мусульмане отмечали Новый год - Новруз байрам. В канун этого праздника ряд армянских семей покинули Шуши, предчувствуя ужасную опасность. В села отбыли также члены Национального совета и армяне - члены совета при губернаторе. По существу армяне Шуши оказались заложниками Султанова. Город был окружен армейскими подразделениями и курдскими бандами. Генерал-комиссар Зангезур-Карабаха С. Мелик-Елчян 20 марта обращается с призывом к воинству и крестьянству Зангезура, указывая, в частности: «Азербайджан ...хочет в последний раз подавить Карабах, уничтожить Зангезур и на развалинах нашей страны объединиться с Турцией. Герои Зангезура, обращаюсь к вам в последний раз и призываю: к оружию! Призываю защитить наш исторический Зангезур-Карабах, покрытый вековыми памятниками армянства, окропленный кровью наших славных предков и потом наших тружеников... Без Зангезур-Карабаха нет Армении» (газета «Сюник», Горис, 21.03.1920 г.). 23 марта 1920 года в Шуши вошел курдский отряд, наводящий ужас на армян. По приказу Султанова азербайджанцам заранее были розданы нефть и спички для поджога домов армян. Султанов также особо распорядился, чтобы руководители полицейских участков армянских районов явились поздравить губернатора с праздником. («Айреник», Бостон, 1923, №11, с. 116). Под предлогом участия в праздничном параде в Шуши вошли азербайджанские военные формирования из Агдама, Варарака и других мест (НАА, ф. 200, оп. 1, дело 563, л. 102). Нападение Азербайджана на Карабах началось в ночь на 23 марта 1920 г., фронт военных действий простирался от Гандзака до Зангезура. Азербайджанцы попытались вторгнуться в Джрабердский район в тартарском направлении. Джрабердцы отбросили их мощным контрударом, одновременно придя на помощь гюлистанцам и хаченцам, азербайджанцы потерпели также неудачу в Дизаке и Варанде. Мусаватисты сосредоточили свои основные силы по линии Агдам - Аскеран - Шуши, где развернулись наиболее тяжелые бои на Аскеранском фронте протяженностью 15 км (от Варазабуна до Караглуха). Дали Казар, который прибыл в Карабах еще в январе 1920 года с 350 военными из окрестностей села Кятук, непрерывно атаковал позиции противника. По свидетельству начальника штаба армянских подразделений, действовавших в направлении Аскерана, Арутюна Тумяна, противник сосредоточил на аскеранском направлении не менее 30 тысяч регулярных и нерегулярных вооруженных лиц (Матенадаран, Архив разных авторов). Самые ужасные события этих дней произошли в Шуши. В полночь Султанов, узнав, что в город проник армянский отряд и попытался разоружить турок-аскяров, приказывает «предать огню и мечу армянский квартал» (НАА, фонд 314, оп. 1, дело 34, с. 223). Фанатичная толпа мусульман во главе с аскерами и офицерами вторгается в армянские кварталы города, поджигает, грабит дома, магазины, общественные здания, безжалостно убивает беззащитное население, насилует женщин и девушек. Мусульмане-офицеры, ночевавшие в домах армян, убивают хозяев дома, поджигают дома и с воплями выбегают на улицу. Очевидец этих ужасов позже напишет: «...А то, что происходило в Шуши, описать невозможно: на рассвете, в 4 часа, полуодетый, под градом пуль, в густом тумане, вероятно, с помощью чуда я успел вырваться из этого ада и переулками, дворами пробраться в село Каринтак, что и спасло меня от неминуемой смерти» (там же, ф. 4041, оп. 1, дело 103, л. 14) Русскоязычная газета «Слово», выходившая в Тифлисе, в те дни писала: «В армянской части города не осталось камня на камне... Вечером 24 марта она представляла из себя море огня... По улицам лежали тела убитых». («Слово», 16.04.1921 г.). Из более чем 7 тысяч армянских домов уцелели казарма, реальное училище, церкви и еще несколько зданий. В эти дни в Шуши погибли руководитель большевиков Карабаха Александр Цатурян, предводитель Карабахской епархии Ваан Тер-Григорян, известный врач Ярамишян, поэты Джанумян, Пирджанян, педагоги Тавризян, Тер-Габриелян и многие другие представители интеллигенции. Оставшихся в живых армян пригнали в мусульманский квартал, собрали во дворе русской церкви, часть разобрали в качестве пленных, часть бросили в тюрьму. По свидетельству очевидца Константина Арутюняна, в тюрьмах людей не кормили, постоянно избивали. А когда Аскеран пал, в тюрьму ворвалась вооруженная толпа фанатиков и принялась безжалостно истреблять всех армян. (НАА, ф. 314, оп. 1, дело 34, л. 228-229). День был пасмурным, и это позволило некоторым выскользнуть из этого ада, спастись, убежав по тропе в село Каринтак. Таких, по сообщению, посланному из Арцаха правительству Армении, было 5-6 тысяч. По подсчетам известного статистика Бахши Ишханяна, в эти дни только в Шуши погибли 8988 армян (газ. «Арач», 1.04.1920 г.). ...Читая архивные свидетельства о зверствах азербайджанцев в Шуши 90 лет назад, понимаешь, что 70 лет советской власти ничего не изменили. И Сумгаит был звеном из той же вековой цепи преступлений, направленных на полное искоренение армянского этноса. Сегодня, чтя память загубленных в 1920 году шушинцев, мы должны сделать все, чтобы этот город вновь стал видным экономическим и культурным центром, символом возрождающейся армянской государственности. Грант Абрамян, доктор исторических наук, профессор

Добрые дела не пропадают 61 год назад в боях за освобождение Латвии от фашистов отличился командир танковой роты капитан Симон Харатян. Его танкисты внезапной атакой захватили важный магистральный узел у села Мадлиена (близ Риги) и удержали его, отбивая яростные атаки врага, до подхода основных сил 5-го Двинского танкового корпуса. Капитан С. Харатян был тяжело ранен, но выжил, был награжден за этот бой орденом Красной Звезды, а через годы его имя было зачислено в список почетных граждан села Мадлиена. На этой церемонии к 20-летию освобождения Мадлиены присутствовал сын танкиста Генрик Харатян, тоже, кстати, успевший повоевать - в Манчжурии, против Японии в 1945 году. Так завязалось знакомство с учениками и педагогами Мадлиены, которые с легкой руки еще отца Генрика Симоновича переписывались с коллективом одной из школ Дилижана. Потом грянула «перестройка», страна распалась, получившие независимость республики оказались перед трудноразрешимыми проблемами, старые связи оборвались... И поэтому понятно, какие сложные чувства испытывал Генрик Симонович, написав в сентябре прошлого года письмо в Мадлиену своим латвийским друзьям. Ветеран войны и труда, подполковник в отставке Харатян напомнил о теплых встречах, перечислил поименно учителей латвийской школы, расспрашивал о сегодняшнем житье-бытье, заверяя, что «то хорошее, что люди приобрели тогда, навсегда осталось в памяти...» Ответ из Латвии запаздывал и ветеран немного взгрустнул, тем большей оказалась радость, когда пришло письмо. Оно достаточно большое и наполнено искренностью и теплотой. После извинений за опоздавший ответ и благодарности автору мадлиенцы пишут: «Люди приходят и уходят, а школы живут дольше людей. Это великий дар и подвиг вашего отца Симона Оганесовича, что наши школы - мадлиенская и дилижанская - заимели такую прекрасную переписку и дружбу. Дилижанцы даже песню сложили (кстати, автор - Анаит Есаян, ставшая позже адвокатом. - А. Т.). Эта песня стала гимном наших фестивалей, и ее переняли школы всех 15 союзных республик, с которыми мы переписывались. Упомянутые вами учителя теперь на пенсии, кроме Силвии Тутоне. И в школе теперь преподают те, кто учениками участвовал в переписке и фестивалях дружбы. Недавно мы написали всем тем школам, с которыми переписывались 20 лет назад. Отозвались только из 4 школ. Надо будет еще раз написать: неужели не хотят дружить? Просим вас помочь возобновить переписку со школой Дилижана. Сообщаем также, что валун-обелиск, установленный в честь освобождения Мадлиены, по-прежнему на своем месте, только березы вокруг уже большие. Растет и та береза, которую в роще Дружбы посадили делегаты из школы Дилижана. Как видите - добрые дела не пропадают!». Генрик Симонович в ответном письме успел поздравить мадлиенцев с Новым годом, передал пожелания латвийских друзей в школу Дилижана, выслал также в Мадлиену номер «ГА», описывающий недавний визит президента Латвии в Армению. «Скоро будет отмечаться 65-летие победы над фашистами, - пишет ветеран. - У тех, кто видел войну, лишь одно желание: чтобы такое никогда не повторилось. Будет прекрасно, если возобновится дружба между нашими школами. Тем самым они продолжат добрые дела своих родителей... А потом ведь дети вырастают, становятся взрослыми и строят будущее в своих странах. Хорошо, когда ты входишь во взрослую жизнь, имея много друзей из детства...» Ветерану войны, представителю редкой, исчезающей в наши дни когорты людей, живущих активной общественной жизнью, сегодня за 80. Письмо из Латвии растрогало Генрика Симоновича, и то, что памятный обелиск погибшим за освобождение Мадлиены 406 советским воинам (среди них было несколько армян) стоит на своем месте, успокоило подполковника. Особенно на фоне вандализма в Грузии, где был взорван памятник воинам Великой Отечественной, однако бдительное мировое сообщество должным образом не отреагировало на «демократические» шалости тех, кто замахнулся на солдат победы над фашизмом в преддверии 65-й годовщины Победы. Однако вернемся к добрым делам и пожелаем, чтобы переписка между мадлиенцами и дилижанцами возобновилась, а со временем ребята могли бы и ездить в гости друг к другу, чтобы лучше узнать, как живет далекий друг. Александр Товмасян

260 кв. км – советский подарок туркам «Потеря страны и земли - тяжелая потеря, но земля бесстрастна, земля другого хозяина не признает, земля со своим хозяином родня по крови и все ждет и ждет, что в один прекрасный день встретится со своим родственником. Потеря земли не безвозвратная потеря». /Мушег Галшоян/ 29 ноября 1920 г. Армения стала советской республикой. В состав Советской Армении (решением Кавбюро РКП(б) от 5 июля 1921 г.) не вошли Карабах (Нагорный и Равнинный) и (в соответствии с Московским договором от 16 марта 1921 г.) Нахиджеван. Карабах был включен в состав Азербайджана. Причем территориальное разграничение НК с Арменией было проведено так, чтобы НК не имел общей границы с Арменией. Азербайджану также были отданы провинция Кашатаг Сюника, которая соответствовала северной части Горисского района Арм.ССР и центральной и южной части Лачинского района Аз. ССР, а также провинция Ковсакан Сюника, которая соответствовала району Зангелан Аз. ССР и южной части Капанского района Арм. ССР. 2 февраля 1924 г. сформировалась советская автономная республика Нахиджеван, не считаясь с договором от 16 марта 1921 г. (Договор о дружбе и братстве между РСФСР и Турцией, согласно которому Нахиджеван был отдан под протекторат Аз. ССР). Между тем в 1920 г., когда сформировалась Нахиджеванская область, в ее состав вошли территории Шарур-Даралагязского уезда Ереванской губернии, Норашен и Аги анк. Этим договором Советская Россия предательски отстегнула Турции Карсскую губернию, провинции Ардаган, Ардвин и Сурмалу. Около 90% территории исторической Армении отошли туркам - Турции и Азербайджану. Сформировалась государственная граница, которая соответствует нынешней границе между Арменией и Турцией. Положения Московского договора нашли свое отражение в Карсском договоре от 13.10.1921 г. между Арм. ССР, Аз. ССР, Гр. ССР и Турцией с участием РСФСР. До сегодняшнего дня РА Карсский договор не признала и не аннулировала. Нагорный Карабах, провинции Кашатаг, Ковсакан и Агстафа, согласно первому Кавказскому административно-территориальному варианту, представлены как «спорные территории». Вопрос «спорных территорий» разрешился между Арм. ССР и Аз. ССР в пользу последней. В формировании границ между Закавказскими республиками в 1920-21 гг. большую роль сыграла Турция. Турки, преследуя пантюркистские цели, смогли не только сформировать выгодные для себя границы, но и совместно с РСФСР вынудили Армению признать границы с Аз. ССР, отдавая ей Гардман, Карабах, Нахиджеван. Между тем Турция в это время от РСФСР получила материальную и военную помощь, которая и стала стимулом для нападения на Армению (осень 1920 г.). После больших территориальных потерь, в преддверии вхождения в состав Закавказской федерации, Советская Армения имела границы и территорию в 30 000 кв.км (БСЭ, т. 3, 1926 г.). На рисунке представлена РА с территорией в 29 740 кв.км. То есть в советские времена территория нашей родины уменьшилась на 260 кв.км. После компьютерного воспроизведения рисунков (масштабы карт одинаковы: 1:2000000 км) ясно, что захватчик - Аз. ССР. Между Арм. ССР и Груз. ССР состоялся обмен территориями. Со стороны Аз. ССР были совершены посягательства по всей длине границы Арм. ССР. Были захвачены Большое и Малое озера Алагел на юге Варденисского хребта, пастбища в областях Тавуша и Сюника, а также на границе Армении и Нахиджевана. Армянский народ не смирился с потерей своих территорий. В 1952 г. первый секретарь ЦК КП Арм.ССР Гр. Арутюнян обратился к Сталину с просьбой вернуть НКАО и Нахиджеван Армении. Свою просьбу он обосновал массовой репатриацией армян после войны. Сталин остался верен своему решению Кавбюро от 5 июля 1921 г. и договору Турция-РСФСР от 16 марта 1921 г. и не удовлетворил просьбу Арутюняна. В дальнейшем Гр. Арутюнян свидетельствовал, что в Москве ему предлагали обменять Мегри с частью Нахиджевана. Он отказался, так как тогда Армении грозила изоляция, а ее стратегическая безопасность подверглась бы опасности. В 1966 г. деятели науки и культуры Армении (более 1900 человек) написали письмо в ЦК КП Арм. ССР, ЦК КПСС и ЦК КП Аз. ССР с требованием воссоединения НКАО и Нахиджеванской АССР с Арменией. Идя навстречу интеллигенции страны, первый секретарь ЦК КП Арм. ССР А. Кочинян, председатель Совета Министров Арм. ССР Б. Мурадян с таким же требованием обратились в ЦК КПСС. Это требование было отклонено. В 1988-94 гг. в результате арцахского противостояния были освобождены Нагорный Карабах, Кашатаг, Ковсакан. Но пока у врага остались Шаумяновский район, Равнинный Карабах, Нахиджеван. Пантюркистская программа получила тяжелый удар. И ныне всей мощью действует коварная тюркская дипломатия, наполненная пантюркистской идеологией, клеветой и фальсификацией. Нас ждут серьезные испытания, связанные с безопасностью страны, а также в сфере дипломатии. Имея мощную экономику, солидарное общество, мы сможем выдержать любое испытание. Гамлет Торчян

Раздан Мадоян Ай Дат (Армянский вопрос): история, настоящее, решения Кто старое помянет – тому глаз вон, а кто забудет – тому оба! русская пословица Ай Дат, Армянский вопрос - «комплекс действий, конечной целью которых является создание для армянского народа таких условий, которые исключат возможность повторения или угрозу геноцида и обеспечат его жизнь и развитие на исторической Родине» (А. Айвазян). Армянский вопрос в его теперешнем понимании появился после Первой мировой войны, во время которой турками была предпринята попытка полного уничтожения армян на всей территории их исторической Родины, Армянском нагорье, первого официально признанного геноцида в истории, как его следствие. Наши потери вследствие геноцида делятся на: человеческие, культурные, территориальные, материальные. Самые тяжелые и в принципе невосполнимые – человеческие потери. Это не только те полтора миллиона убитых (цифра, конечно же, весьма приблизительная), но и десятки и десятки тысяч детей, взятых в турецкие, арабские, курдские семьи, которые тем самым хоть и спаслись от физического уничтожения, но оказались уже навсегда потерянными для нации. К ним нужно прибавить и тех молодых женщин и девушек (самых красивых), которые стали женами турок, курдов и арабов. Если к ним прибавить еще и неродившиеся поколения, становится очевидно, что на самом деле мы потеряли намного больше полутора миллионов. Все они - прямые жертвы Геноцида. Но кроме прямых жертв есть и косвенные. Уцелевшие в результате Геноцида армяне рассеялись по всему миру, создав Диаспору – под вечной угрозой ассимиляции, обреченную постоянно выкачивать из Родины и нации кровь и людей, в основном, безвозвратно – для усиления и оздоровления других наций и народов, во славу чужой культуры, науки и искусства. В. Сароян должен был представлять армянскую литературу, И. Айвазовский – армянское искусство, а Г. Гюльбекян – армянскую экономику; его коллекция предметов искусства должна была быть гордостью не Португалии, а Армении. Вклад в мировую культуру мало утешает, если он совершается за счет родной культуры. К непрямым жертвам Геноцида относятся и те тысячи и тысячи насильно отуреченных, омусульманенных армян, которые, хоть и частично потерявшие национальное самосознание, еще помнят о своем происхождении, а частично – и сохранили язык и традиции, что живут под вечной угрозой, ежечасно и ежеминутно переживая тяжелейшую душевную драму. Арцахская Отечественная война и развал СССР способствовали национальному и духовному возрождению большинства из них, а возможность прямого и неограниченного общения с жителями Республики Армения для многих обернулась возможностью вернуться к родным истокам, найти потерянных родных – разбудила в них Армянина. В Западной Армении и на территории Турции в целом мы создали огромную культуру. Спасти удалось лишь небольшую ее часть, в основном рукописи, то, что было легко унести. Остались все наши архитектурные памятники – храмы, монастыри, хачкары, замки и крепости, циклопические сооружения, являющиеся нашим общим со всем индоевропейским миром культурным наследием, в том числе – статуи арийских богов на вершине горы Немрут. Этот список можно продолжать и продолжать. Сегодня от него практически ничего не осталось: разрушая и уничтожая памятники нашей материальной культуры, красноречивые свидетельства нашей автохтонности и постоянной жизни на Армянском нагорье, турки следуют завету Гитлера: «уничтожение памятников материальной культуры есть завершающий этап уничтожения нации» и Сталина: «нет человека (народа, его культуры) – нет и проблемы». Уничтожая нас на нашей Родине, турки, во-первых, хотели овладеть нашей страной, и лишь затем – имуществом ее жителей. Надо сказать, что это им удалось лишь отчасти – число криптоарменов (среди и для других – турки и курды, среди своих – армяне) в Западной Армении достигает, по разным, сильно противоречивым оценкам, нескольких миллионов человек. Они продолжают жить на своей Родине и оставаться ее хозяевами, а появившаяся возможность общения с соотечественниками в РА, Победа нашего народа в Арцахской Отечественной войне, как уже говорилось, стали мощным стимулом для их национального возрождения, пробуждения и усиления самосознания. Турецкая республика отлично сознает всю шаткость своих прав на Западную Армению; с каждым днем перед ней все неотвратимее встает угроза реализации Севрского договора, положения которого, несомненно, в один из дней снова станут предметом обсуждения великих держав. Вследствие Геноцида мы оставили в Западной Армении огромные материальные богатства; по подсчетам, на сумму более 400 млрд долларов. Большая его часть была присвоена государством, часть пошла на поощрение погромщиков и убийц. Это достаточно большая сумма, и вернуть ее будет нелегко даже для Турции. Непризнание Геноцида, таким образом, для Турции, в первую очередь, вопрос не «чести», а элементарного физического выживания в ее теперешних границах. Будь Турция уверена в том, что для нас «морального» удовлетворения достаточно и после ее «извинений» вопрос будет закрыт, она бы давно признала Геноцид. Наивно думать, что турки сами этого не понимают. Турция совершенно обоснованно боится (и не скрывает этого) последствий признания, того, что за этим неотвратимо последуют требования материального возмещения, возвращения захваченных и незаконно удерживаемых ею армянских территорий, в итоге – реанимация и реализация положений Севрского договора, восстановление Армении в границах, согласованных по этому договору. Обсуждение армяно-турецких протоколов в Турции – наилучшее тому подтверждение. Такой план действий по ликвидации последствий Геноцида вовсе не новость для мировой политики. Практически аналогичный план был реализован применительно к Германии – за организованный фашистами Холокост. Отметим, что его (плана) действие еще продолжается. Говоря о Геноциде армян, мы, а вслед за нами и многие специалисты по международному праву и геноциду, ограничивают его 1890-1923 гг., и территорией Западной (Турецкой) Армении, между тем как и временные и пространственные рамки его намного шире. Во временном плане он начинается с начала XIX века и, к сожалению, с перерывами продолжается до сих пор; в плане же территориальном захватывает кроме собственно Западной Армении, еще и практически всю азиатскую Османскую Турцию и закавказские территории Российской империи – переданные решением Кавбюро в 1921 г. новосозданному на турецких штыках за российские деньги Азербайджану Утик, Арцах, Нахиджеван, Нухи-Ареш и переданный Грузии Джавахк. Но если о трагедии армян Османской Турции, а в связи с Арцахской Отечественной войной – и Правобережья Куры и Нахиджевана мировое общество более или менее хорошо осведомлено, то о событиях 1918-1921 гг. в Нухи-Ареше и Джавахке знают очень немногие. Турки всегда рассматривали и рассматривают Джавахк, в частности, как стратегически необходимую для них территорию, по которой могут, во-первых, соединиться с соотечественниками из Азербайджана, и, во-вторых, захватив который, могут замкнуть кольцо блокады вокруг Республики Армения и Нагорно-Карабахской Республики. Поэтому в 1918 г., объявив войну новообразованной Армении, они требовали у нее Джавахк, Нахиджеван и Зангезур, поэтому в 1921 г. уже кемалисты сделали все, чтобы оторвать Джавахк у Армении и передать его Грузии – своему протеже и союзнику. Поэтому в 1918 г. турецкие войска вошли в Джавахк. Упорные оборонительные бои джавахкских ополченцев с турецкими регулярными частями и присоединившимися к ним местными турками (месхетинцами) продолжались с перерывами с января по май 1918 г. Исчерпав возможности сопротивления, население Верхнего Джавахка (Ахалкалакского уезда) ушло в Грузию. Там оно было согнано правительством ГДР (Грузинской демократической республики) в концентрационные лагеря, где от голода и инфекционных болезней, а также при возвращении зимой на перевалах из Грузии в Армению погибло более половины всего населения – около 40 000 человек. Говорят, что на Бакурианском перевале под каждым деревом – по две могилы армянские. Население Нижнего Джавахка (Ахалцихский уезд) под руководством городского головы Ахалциха члена АРФ Дашнакцутюн Зория Зорьяна смогло организовать более эффективное сопротивление и благодаря этому уцелело. Полагая наличие нетурецкого, в частности, христианского, и в особенности, армянского, населения завоеванных Османской империей стран как основное препятствие в присвоении захваченных земель и даже как угрозу последующему существованию империи в ее тогдашних границах, турки с начала XIX века перешли к политике его подавления и постепенного уничтожения. До начала Первой мировой войны эти действия носили спорадический и несистемный характер, ограничиваясь погромами в том или ином вилайете или городе, насильственной исламизацией (амшенские армяне), но со временем турки пришли к убеждению, что стремление к свободе армян можно уничтожить, лишь уничтожив народ – весь! Война предоставила для этого отличный повод. Поскольку на местах это дело «грамотно» организовать не могли, за организацию и проведение взялось правительство, которое прежде называло погромы местной инициативой и даже – иногда, после погромов! - формально наказывало их организаторов. Пик Геноцида армян, а заодно и ассирийцев и греков, живущих в Анатолии и Армении, пришелся на 1915-1920 гг., после чего турки вздохнули с облегчением: нет народов – нет и проблем. Однако, как оказалось в дальнейшем, проблемы были еще впереди. Сейчас сильные мира сего аккуратно подчеркивают всякий раз, что современная Турция за Геноцид не ответственна, что это дело рук Османской Турции, красноречиво намекая нам, что кроме «морального» удовлетворения и извинений мы ни на что большее рассчитывать не можем. На самом деле это вовсе не так. Да, формально Турецкой республики до 1923г. не существовало, она была признана Лигой наций в 1923 г., но фактическая власть была в руках Мустафы Кемаля уже в 1918 г. Резня армян и греков в Смирне и Киликии на его совести, равно как и периодические погромы, организованные уже после официального признания этого государства, в частности, стамбульские погромы греков и армян в 1956 г., после чего греков в Турции практически не осталось. Армянский вопрос прошел три этапа. Первый этап – начало XIX в. – 1923 г., завершился пиком Геноцида армянского народа, организованного и проведенного на государственном уровне практически на всей территории Османской империи, в том числе и там, где отсутствовала даже гипотетическая угроза военных действий, тем более, русского вторжения. Первый период этого этапа характеризуется национальным романтизмом, надеждой на то, что тотального уничтожения не будет (об этом и не думали), что под патронажем и эгидой европейских христианских стран в Турции будет возможно создание терпимых условий жизни армянского народа. Наступившее разочарование и необходимость перехода от романтических иллюзий к реализму наиболее емко сформулировал Католикос М. Хримян после Берлинского конгресса: «У нас в руках была бумажная поварешка, а нужна – железная». Нация приходила к осознанию простой истины: «Спасение армянина в обращении к оружию». К сожалению, в силу ряда зависимых и независимых от нас причин, вооруженные выступления отдельных групп так и не переросли во всеобщее вооруженное восстание; романтизм и ненужное «рыцарство» еще не были окончательно изжиты, еще не было окончательно сформировано убеждение, что в этой войне не на жизнь, а на смерть благородству и рыцарству нет места, и для победы над турком нужно как минимум не уступать ему ни в чем. Образно говоря, воюя с турецкими солдатами – мужчинами, мы обрезали ветви их дерева, что в условиях турецкого многоженства и многодетности было занятием крайне неэффективным; крона турецкого народа от этого только разрасталась и становилась гуще. Они убивали наших женщин и детей – подрубали наши корни; естественно, наше дерево хилело. Второй этап начинается с 1923 г. Уцелевшие от резни остатки населения Западной Армении, рассеянные по миру, организовывались, пытались осмыслить произошедшее, пробовали докричаться до мира, донести свою боль, свои требования – пока что в мирной форме. Все было без толку. Принято считать, что начало третьему, современному этапу положили выстрелы Гургена Яникяна в США. На самом деле его основа была заложена еще в 1918-1924 гг., когда правительство Республики Армения спланировало и осуществило операцию «Немезис» (руководители: Шаган Натали, Армен Гаро и Григорий Мержанов), приведя в исполнение смертные приговоры над всеми организаторами и главными исполнителями Геноцида армян как на территории бывшей Османской Турции, так и в Азербайджане. «Моссад» вовсе не был первым... Отныне стало очевидно, что никто не хочет слушать армян, более того – никто не намерен добиваться для нас справедливости, и человечество привычно воспринимать только те просьбы, которые сопровождаются не евангельскими призывами, а намного более вескими и убедительными аргументами в виде бомб и пуль. По всему миру началась образцово-показательная охота на турецких дипломатов, захват и взрывы представительств турецких компаний, и мир понял, что замалчивать требования армян уже невозможно. Начался процесс признания Геноцида правительствами и парламентами разных стран и международными организациями. Поколению наследников Шагана Натали и Гургена Яникяна простого признания факта Геноцида и его морального осуждения было уже явно недостаточно. Испытывая реальную угрозу ассимиляции (которая протекала тем быстрее и успешнее, чем лучше относились к армянам в приютившей их стране), уже внуки переживших Геноцид поняли, что как нация они смогут выжить только на своей собственной Родине – в Армении. Они требовали уже ликвидации последствий Геноцида (насколько это было возможно), и, в первую очередь, естественно, возвращения захваченной турками Родины – Западной Армении. Надо отметить, что своего рода исторический прецедент уже был; о его создании «позаботилась» гитлеровская Германия. Организованный правительством этой страны Геноцид евреев (Холокост) был квалифицирован Нюрнбергским трибуналом как государственное преступление против человечества и целого народа, не могущее иметь срока давности, а организаторы осуждены как государственные преступники. Была разработана программа денацификации Германии, возмещения материальных потерь евреев, и, самое главное, принято решение о восстановлении в Палестине еврейского национального государства как единственного реального и безусловного гаранта физического существования еврейского народа – государства Израиль. К слову сказать, долги еврейскому народу, Израилю, Германия выплачивает до сих пор, хотя немцы, по примеру турок, также могли бы утверждать, что, поскольку организовавшее Холокост государство – Третий Рейх, уже не существует, претензии к ним безосновательны. Примерно такой же план действий по ликвидации последствий Геноцида армян и наказания Турции был разработан и начал осуществляться после первой мировой войны по Севрскому договору. И тогда по требованию стран Антанты в Стамбуле был организован своего рода Стамбульский трибунал, на котором был признан факт массового необоснованного организованного на государственном уровне и государством же осуществленного уничтожения армян именно по национальному признаку (понятие «геноцид» было сформулировано позже, после Второй мировой войны Р. Лемкиным) и были приговорены к смерти организаторы Геноцида армян. Можно сказать, что в рамках операции «Немезис» эти законные приговоры были всего лишь приведены в исполнение - факт, который турки сегодня старательно забывают. К сожалению, как для нас, так и для мирового сообщества, положения Севрского договора не были реализованы, иначе вся история ХХ века пошла бы совсем по другому пути. Обстоятельства изменились после развала СССР, когда Армения вновь стала независимой. Естественно, в новой геополитической обстановке Армянский вопрос неизбежно должен был актуализироваться. Предпринятая попытка Геноцида армян во втором турецком государстве – Азербайджане, победоносная, хотя и незавершенная Арцахская Отечественная война еще раз доказали ту непреложную истину, что любая нация может быть уверена в своей безопасности только в пределах собственного государства, на своей Родине. Самое прямое и непосредственное участие всего армянского народа в Арцахской Отечественной войне доказало, что нация не только не смирилась с уготованной ей сильными мира сего участью, но и хочет и может бороться, что она выступает как единое целое, что ее требования и идеология едины. Решение Армянского вопроса – борьба за признание и осуждение Геноцида – было законодательно закреплено в Конституции РА. Отныне этим занималось государство. Каким же видим мы справедливое решение Армянского вопроса? Достаточно ли признания Геноцида международным сообществом и обоими турецкими государствами в том числе, морального осуждения и покаяния? Время и история многократно доказали, что безопасное существование и естественное развитие нации и государства возможны только при следующих условиях: 1. Военно-стратегическая безопасность: нация (и государство) должна иметь желание защищаться от врагов, достаточные физические и интеллектуальные, человеческие ресурсы, по возможности, равномерно распределенные по стране. Арцахская война показала, что этот ресурс у нас есть. 2. Территориальная безопасность: для существования и нормальной жизнедеятельности государству необходимы такие границы, которые исключат или сведут к минимуму возможность расчленения страны при нападении противника, дадут возможность перегруппировки сил и организации обороны. В идеале они должны проходить по естественным рубежам: рекам, перевалам, горным хребтам. 3. Транспортная безопасность (безопасность путей сообщения): Страна должна обладать такой транспортной системой и такими выходами во внешний мир, которые будет невозможно одновременно блокировать либо прервать сообщение между регионами страны. Эти коммуникации должны быть многократно продублироваными и легкопроходимыми. 4. Продовольственная безопасность: страна должна иметь такую территорию и такие производственные мощности, которые сведут к минимуму зависимость от импорта продовольствия, от внешних поставщиков. Сюда же следует добавить и сформировавшуюся в последние десятилетия Водную безопасность. В ХХI веке, судя по всему, вода быстро выдвигается в число жизненно важных стратегических резервов. Страны, обладающие водными ресурсами или расположенные ближе к истокам рек, в их верхнем течении, как, например, Турция, уже сейчас сокращают до минимума попуски воды со своей территории, шантажируя соседей. В отличие от нефти, вода не имеет альтернативы и является возобновляемым ресурсом. Армения, даже в ее теперешних границах РА и НКР, находится в исключительно выгодных условиях, обладая таким колоссальным резервуаром пресной воды как Севан – одним из крупнейших в мире и практически единственном на всем Большом Ближнем Востоке (два других озера Армянского нагорья – Ван и Урмия – соленые). 5. Энергетическая независимость: страна должна иметь такую диверсифицированную систему энергетических мощностей, отдельные части которой могут функционировать в независимом режиме, при необходимости дополняя и замещая друг друга, а их размещение должно свести к минимуму возможность их единовременного захвата или вывода из строя одним или несколькими ударами. Очевидно, что территории РА и НКР, даже рассматриваемые как единое целое, лишь частично удовлетворяют этим условиям. Между тем по Севрскому договору территория Армении определялась именно с учетом всех этих условий и требований. Посему Армянский вопрос можно будет посчитать решенным только тогда, когда будут реализованы положения этого договора, когда государству будут возвращены незаконно переданные Турции, Азербайджану и Грузии территории, будет организована репатриация и армянская нация станет хозяином своей страны. Как это будет осуществляться - вопрос технический. Международное право разработало достаточно четкие механизмы решения подобных вопросов; дело нашего народа и наших государств – добиваться их исполнения. Прошлый опыт показывает, что при наличии воли и желания это вполне осуществимые цели. Есть и прецедент – возвращение евреев в Палестину и создание государства Израиль, равно как и германские репарации Израилю. Наконец, как это ни парадоксально звучит, признание Геноцида и устранение его последствий жизненно необходимо и самой Турции. Эта страна сейчас стоит перед другим, более страшным дезинтеграционным вызовом – Курдским вопросом. Будущее Турции и ее благополучие обусловлены тем, сможет ли ее руководство понять, реально оценить и решить встающие перед ней проблемы. До сих пор все это решается традиционным для турок методом – ятаганом и погромами, однако очевидно, что этот принцип уже не работает. Одной из основных, если не главной, причиной падения всех империй от моря и до моря, было то, что в итоге все метрополии подвергались наплыву населения бывших колоний, и происходила своеобразная «обратная колонизация». В результате бывшая нация-гегемон превращалась в своей стране в национальное меньшинство, уступая место под солнцем бывшим жителям колоний, в лучшем случае сливаясь с ними и образуя новый народ. Так было с Римской империей, с Византией, этот процесс сейчас идет в Великобритании, Франции, Испании, частично – России. Полагать, что История – метресса строгая и безжалостная, обнесет этой чашей Турцию, по меньшей мере наивно. Справедливое решение Армянского вопроса будет и гарантией того, что завтра-послезавтра или в недалеком будущем не появится теперь уже Турецкий вопрос. Насколько бы фантастичным ни казался такой вариант развития событий, он абсолютно реален, и спасти от этого не сможет ни возведенная в ранг турецкого национального характера жестокость, ни демография, которая уже достаточно давно играет против турок. «Один народ, одна Родина - обьединенная и единая Армения» – это не риторическое восклицание и не пустая мечта, а единственное условие, которое гарантирует армянскому народу достойную жизнь, достойное место в мире и навсегда исключит возможность нового Геноцида. На все это можно возразить, что все сказанное имеет смысл только при наличии враждебного окружения. А у нас оно другое?

Баку боится мира. И войны В ходе интервью телеканалу «Euronews» президент Армении Серж Саркисян обратился к Азербайджану с призывом подписать соглашение о неприменении силы. «Это заложило бы фундамент доверия в Армении и самом Карабахе, позволило бы людям понять, что Азербайджан стоит на позициях мирного решения конфликта. А вот потом уже мы могли бы работать над деталями…». Данный призыв, отвечающий чаяниям населения всех трех сторон нагорно-карабахского конфликта, вполне мог рассчитывать на понимание в Азербайджане, однако многочисленные комментаторы и обозреватели этой республики кинулись дружно отвергать его. Отмашку «массовому неприятию мира» дал МИД Азербайджана, отвергнувший предложение Саргсяна устами своего пресс-секретаря Э. Полухова. В том же сообщении МИД Азербайджана была дана установка для более мелких функционеров азербайджанской государственной пропаганды: мир может наступить лишь после того, как армянская сторона выведет свои войска из Карабаха. Подобная позиция Азербайджана противоречит как логике, так и неоднократным заявлениям официального Баку о желании способствовать установлению мира в регионе. Азербайджан сегодня предлагает немыслимое и неисполнимое, попросту говоря, продуманную глупость: возвращение к довоенной ситуации, той самой ситуации, которая и послужила основанием для начала конфликта. При этом в Баку прекрасно понимают невозможность претворения подобных проектов. А это означает, что Азербайджан сегодня не настроен на мирное урегулирование нагорно-карабахского конфликта. В самом деле, вряд ли кто-нибудь в Азербайджане серьезно думает, что НКР, уже 19 лет живущая в условиях независимости, отстоявшая свой государственный суверенитет от прямой военной агрессии Азербайджана, построившая демократическое государство, согласится вернуться к довоенному статусу. Напомним, статусу, который был навязан населению Карабаха волею партийных функционеров третьего государства и с помощью вооруженных сил большевизма. В Баку также понимают, что именно это обстоятельство заложило мину, которая взорвалась в 1988 году. Но, если понимают и продолжают настаивать на своем требовании, это может означать только одно: Азербайджан не готов к мирному урегулированию нагорно-карабахского конфликта. Почему Азербайджан боится мира? Мир в регионе Азербайджанской республике действительно не нужен. Вернее, мир не нужен небольшой кучке людей, узурпировавшей власть в этой республике. Ибо мир означает отсутствие внешнего врага и возможности пугать людей образом армянина, перевод стрелок политических интересов населения на внутренние проблемы. Для клана Алиевых это – смерти подобно. Сегодня господствующий в Азербайджане клан чувствует себя вольготно, а его власти ничего не угрожает. В республике царят вакханалия коррупции, повальное взяточничество, неприкрытый грабеж природных богатств. Эмиграция достигла невиданных масштабов: как утверждает газета «Ени мусават», из Азербайджана, в поисках куска хлеба, выехали около четырех миллионов человек. В эту чудовищную для маленького Азербайджана цифру трудно поверить, но знакомство с статистикой стремительно растущей азербайджанской диаспоры в России, Украине, Турции и т. д., заставляет верить обозревателям бакинской оппозиционной газеты. В экспортирующем природный газ Азербайджане все еще не газифицированы целые районы, а по значительной части уже проложенных труб газ не течет неделями. Проблема проста и банальна: подавляющая часть населения сельских местностей не имеет возможности платить за его потребление. Не лучше обстоит дело и с электроэнергией. Перечислять социальные проблемы населения Азербайджана можно как угодно долго: толпы нищих на улицах Баку и других городов, массовая безработица, угрожающее психическому здоровью всего населения количество самоубийств, в том числе и подростков, преследование инакомыслящих, клановость, местничество, дискриминация национальных и религиозных меньшинств… И все это на фоне сказочного и постоянно умножающегося богатства избранных семей. В Баку прекрасно понимают: безнаказанность правящего клана может продолжаться лишь до тех пор, пока над Азербайджаном витает действительная или мнимая угроза войны. Любое протестное движение жестоко подавляется исходя из требований «военного времени», а преступления алиевского клана и его приспешников оправдываются военной необходимостью. Предвоенная ситуация в Азербайджане – это индульгенция на грабеж населения. Вместе с тем, Азербайджан панически боится самой войны. Почему Азербайджан боится войны? Вопрос может показаться риторическим, война – нежелательное явление для населения любого государства. Вместе с тем, войну может инициировать государство, в котором доминирует общенациональная идея, для претворения которой большая часть граждан готова пожертвовать собственной жизнью. В Азербайджане такой ситуации нет, и не может быть по определению: жители, в том числе и те, кто до начала нагорно-карабахского конфликта жили в Карабахе, прекрасно осознают принадлежность Арцаха армянскому народу. А большинство населения других районов проблема Карабаха интересует лишь постольку, поскольку она угрожает жизни их сыновей. Не случайно наиболее яростными сторонниками агрессии Азербайджана против НКР являются живущие в столицах западных государств платные «патриоты», сумевшие избежать военного призыва в годы Карабахской войны 1988-94 годов и ныне находящиеся в безопасности. Отметим также, что подавляющее большинство нетюркских коренных народов Азербайджана – а их в республике свыше 30 процентов от общего количества жителей – вовсе не собираются жертвовать своими сыновьями во имя претворения тюркских интересов. Однако опасения Азербайджана в связи с возможным возобновлением военных действий отнюдь не связаны с чувствами граждан. С целенаправленно превращенным в быдло населением в Азербайджане церемониться не привыкли. Проблема в том, что война реально угрожает финансовому благополучию правящего клана, ибо способна, а в случае войны это будет наверняка, уничтожить все экспортные возможности этой республики. Алиев и компания совсем не намерены лишиться «трубы изобилия», исправно поставляющей колоссальные прибыли в их бездонные карманы. Вместе с тем в Баку понимают, что война способна лишить их не только прибылей, но и власти. Алиев, что бы он ни говорил «на людях», хорошо осведомлен о разнице в уровне боевой подготовки между собственными вооруженными силами и армиями Республики Армении и НКР. Понимает он и то, что возобновление боевых действий приведет к войне, по количеству потерь не сопоставимой с войной 1988-94 годов. Это будет война совершенно иного уровня, в которой Азербайджан потеряет уже не 37 тысяч убитыми, а, как минимум, в несколько раз больше. Причем, в Азербайджане это также понимают, без всяких шансов восстановить утраченные в первой войне позиции. Более того, «новая» война наверняка приведет к продвижению Армянской армии к Куре, исторической границе Армении на востоке. Война – это не только самолеты, пушки, да ракеты. В первую очередь это – психология воюющего народа. Достаточно будет «сдвинуть» с места более или менее крупный населенный пункт, вроде Казаха или Барды, как всеобщая паника сметет всех тюрок западных районов Азербайджанской республики за Куру. Без всякой надежды на возвращение. Усугублению этого синдрома, кстати, способствовала оголтелая азербайджанская пропаганда, беспрестанно придумывающая все новые байки о жестокости армянского воина. Впрочем, не исключено, что эта пропаганда имела целью насадить страх среди населения Азербайджана. Задавленному государственным террором и перепуганному перспективой возобновления войны обывателю гораздо легче объяснить причины, из-за которых война откладывается на неопределенное время. Вопреки воинственным заявлениям, являющимся неотъемлемой частью внутренней политики Азербайджанской Республики. Ибо правящая в Азербайджане верхушка понимает лучше, чем кто-либо иной: война, как и гарантированный мир, в первую очередь угрожают их семейному благополучию. Потому и вызвало панику в Азербайджане предложение Сержа Саргсяна заключить соглашение о неприменении силы на период переговоров. Ситуация «ни войны, ни мира» выгодна руководству Азербайджана, ибо позволяет им безнаказанно грабить собственных граждан. А иного предназначения руководящих кресел в Азербайджане просто не представляют.

В тему: веселенькое название у статьи http://www.gazeta.ru/sport/rfc/2010/03/a_3340749.shtml

Свидетельствует Арутюнян Размик Айказович (показания взяты 18 марта 1988 г. в с. Арзакан Разданского р-на Армянской ССР). Арутюнян Размик Айказович, 1930 г. р., уроженец с. Чардахлу Шамхорского р-на Азербайджанской ССР, женат. Проживал по адресу: гор. Сумгаит... Работал машинистом тепловоза на химической базе г. Сумгаита. Я с 1954 г. проживаю в гор. Сумгаите, в том же году я женился на армянке, которую звать Марина, которая умерла в 1964 году. Вскоре в 19.. я вновь женился также на армянке, ее звать Арутюнян Роза. У меня 4 детей, все они от первой жены. Супруга моя не работала, она домохозяйка. По улице им. Нариманова в нашем доме кроме нашей семьи проживали еще девять армянских семей. Отношения между соседями у нас были нормальные. По поводу событий в Сумгаите могу сказать следующее. 27 февраля около 10 ч. утра я был дома и услышал, что на площади Ленина напротив здания горкома партии г. Сумгаита какой-то шум и крики. Я вышел на балкон и увидел массу людей, собравшихся на площади, там были люди от 15-и до 40-летнего возраста, и так как мой дом очень близко находится к площади, я слышал их выкрики, они кричали: «Да здравствует азербайджанский народ, смерть армянам!» В этот день кроме демонстрации и вышеупомянутых выкриков я не видел. На следующий день 28-го февраля, в пределах 13:00 дня я пошел за хлебом. В магазине хлеба не оказалось, и я прождал хлеба около полутора часов. В это время по улице Ленина в сторону моря двигались массы людей. После, как я купил хлеб, хотел было выйти на улицу, и все покупатели вышли тоже на улицу, и в это время у порога продавщица магазина по им. Фирюза схватила меня за руку и, обратившись ко мне, она сказала: «Ты куда идешь, сумасшедший, что ли, тебя же убьют!» В этот момент я стал очевидцем, как первый секретарь горкома коммунистической партии г. Сумгаита - Муслим-заде шел в первых рядах этой многолюдной демонстрации. На вопрос отвечаю, что я не обознался, это был первый секретарь горкома партии. Я вернулся в магазин и прождал, пока пройдет толпа, после чего я пошел домой. В этот день мы из дому не выходили. На следующий день 29-го февраля в 5 часов утра за нами приехали русские солдаты, которые искали армян, и забрали нас в здание горкома партии. В здании было очень много народу, и все они были армяне. В помещении, где нас разместили, я видел нечто ужасное, т. е. бесчинство и насилия, которому повергались лица армянской национальности. Я видел двух сестер, их фамилии я не знаю, их отца зовут Гриша, которых азербайджанцы вшестером изнасиловали перед глазами их матери. Об этом я услышал от родителей этих девочек, им было в пределах 12 лет. Адреса или имена, а также место работы я не знаю. В здании горкома мы прожили двое суток, а 1-го марта нас на автобусах в сопровождении солдат перевезли в пансионат «Химиков» г. Сумгаита. В период нашего пребывания в здании горкома партии к нам приехали секретарь ЦК КПСС тов. Демичев и первый секретарь ЦК КП Азербайджана тов. Багиров. Они выступили перед нами, обещая обеспечить нашу безопасность. В пансионате «Химиков» мы были в безопасности, так как пансионат охранялся русскими солдатами, у которых были танки, и они были вооружены. 13-го марта мои две дочери, одна - Рая Согомонян с мужем и с тремя детьми и младшая дочь - Рима Арутюнян на самолете приехали в Ереван, а я с супругой Розой приехали 14-го марта также на самолете.

Свидетельствует Амбарцумян Лариса Гургеновна (показания взяты 17 марта 1988 г. в пансионате "Арарат" с. Арзакан Разданского р-на Армянской ССР). Амбарцумян Лариса Гургеновна, 1964 г. р., уроженка гор. Сумгаит, член ВЛКСМ, замужем. Проживала по адресу: гор. Сумгаит... Работала экономистом. В Сумгаите все было спокойно до 26 февраля 1988 г. Как мне стало известно, 26 февраля Сумгаитский автовокзал не работал. В этот день мне позвонила подружка и другие знакомые и сообщили, что по центральным улицам города Сумгаита идет большая толпа демонстрантов с транспарантами и плакатами с надписями «Смерть армянам!» На следующий день, т. е. 27 февраля 1988 г. в городе транспорт не работал. В этот день позвонила мне сестра, Ишханян Элла, и рассказала, что в парикмахерской, которая недалеко от центрального базара, где в основном работают все армянки, большая толпа азербайджанцев побила стекла и избила армянских женщин. В этот день также мне позвонила родная сестра, Ира Мелкумян, и сказала, что она из боязни не вышла на работу (она работает в парикмахерской). Моя сестра мне также сказала, что она звонила на работу, и ее подруга, азербайджанка Кямаля, ей сказала, чтоб она не выходила на работу, так как ее уже спрашивали и интересовались ею и другими армянками, работающими в парикмахерской. Сестра мне также сказала по телефону, что, когда ее свекор приехал домой на автомашине личного пользования и поднялся наверх, то неизвестные лица через некоторое время разбили во дворе стекла автомашины. Как мне стало известно, в этот день на центральных улица Сумгаита после работы, вечером, вновь появились огромные толпы демонстрантов и выкрикивали: «Смерть армянам!» Также несли транспаранты такого же содержания. 26 февраля 1988 года муж вместе с родителями выехал в Мардакертский район на похороны родственника. Муж приехал 1 марта, а родители мужа 10 марта, так как не было транспорта. Фактически до приезда мужа я оставалась с ребенком, и ко мне пришел отец - Маилян Гурген Темурович, и все эти дни был со мной. В ночь на 28 февраля 1988 года в 4 часа утра ко мне в дверь постучал мой сосед по площадке - Исмет, фамилию не знаю, и сказал, чтобы мы сняли табличку с двери нашей квартиры с указанием нашей фамилии. Исмет в основном говорил с отцом и объяснил это тем, что это опасно для нас. Весь день 28 февраля 1988 г. звонили мне родные и знакомые и сообщали, что будьте осторожны, кругом толпы азербайджанцев нападают на армян и их квартиры, избивают, убивают и грабят. В ночь на 29 февраля позвонила мне сестра, Элла Ишханян, и сказала: не оставайтесь дома, уйдите к соседям-азербайджанцам, с которыми вы в близких отношениях. Моя сестра мне также сообщила, что она тоже находится у соседей, и в соседних армянских квартирах уничтожили все имущество, сбрасывали с окон, избивали и убивали армян. В этот день мой сосед по площадке Исмет очень многих знакомых армян скрывал в своем доме. Он приглашал меня также к себе, но там было очень много людей, и я поднялась наверх к соседям, чтобы остаться у них, но они не стали держать нас у себя, так как это было обоюдно опасно и для меня и для него. И сосед Шахбаба отвел нас в поселок Джорат и спрятал там у своих родственников. Я там была со своими двумя детьми и с отцом. Здесь мы пробыли двое суток, а отец 1 марта ушел, чтобы узнать какие-нибудь сведения. На следующий день С-ов Ш. на своей машине меня с детьми отвез к моим родственникам в 41 квартал, где проживает моя сестра Мелкумян Ира. Здесь их семьи не было, и я увидела, что вся квартира была разгромлена, вся мебель была порублена, посуда была перебита, ковры и другие ценные вещи, в том числе, и носильные вещи были унесены. От соседа сестры я узнала, что четверо членов семьи моей сестры убиты, кого именно убили, он не сказал. Семья моей сестры состоит из 3-х человек, но в этот день, как я впоследствии узнала, у них дома в этот день собралось 13 человек родственников ее мужа. После я поехала в 4 м/р-н, где проживал отец. Здесь я увидела, что квартира отца была вся подожжена, внутри было все черное и в копоти, все стекла были перебиты. Сосед сообщил, что отец, сестра и ребенок находятся в горкоме. В сопровождении солдат, которых было очень много, я пошла в горком, где нашла своего отца, сестру, ее ребенка. От сестры я узнала, что 29 февраля в 17 часов вечера, когда они все собрались дома (их было 13 человек), человек триста приехали во двор дома и в микрофон стали кричать: «Смотрите, сейчас мы будем убивать армян!» Поднялись и стали требовать, чтобы открыли дверь. Когда уже стали ломать дверь, находящиеся там две невестки с детьми перешли через балкон в другой подъезд, но здесь азербайджанцы-соседи не пустили их к себе. Один из них, имени не знаю, пригрозил ножом, чтоб они убрались оттуда, только сосед на пятом этаже спрятал их у себя. Два часа они закрывались в ванной комнате, сюда также приходили убийцы, но хозяин этой квартиры им не открыл дверь, сказав, что армян здесь нет. В течение этих двух часов моя сестра слышала страшные крики и запах жженного. После того, с помощью милиции количеством 10 человек, которые приехали с оружием, их отвезли в горком. Милиция приехали тогда, когда уже тела убитых родственников мужа моей сестры догорали. Во дворе сестра не знала, что это горел труп ее мужа. Мужа сестры зовут Мелкумян Эдуард Согомонович, 1959 г. рождения. Убит был также отец зятя - Мелкумян Согомон, ему 52-53 года. Убита была мать зятя - Мелкумян Раиса, ей 48 лет. Убит брат зятя - Мелкумян Игорь Согомонович, ему лет 30. Убита сестра зятя - Мелкумян Ирина Согомоновна. Убит дядя зятя, брат его отца - Амбарцумян Миша, ему более 50 лет. Со слов сестры, лица, напавшие на ее семью и родных мужа, были в возрасте от 20 до 40 лет, у всех у них в руках были топоры, арматура, палки, камни. Их было приблизительно человек триста. У меня дома телефон был отключен с 29 февраля 1988 г., а у других, как я узнала по разговорам, были телефоны отключены еще раньше - с 27-28 февраля. Как я узнала, организованные нападения начинали поэтапно. Побоище и избиение начинались в одном квартале, после чего переходили в другие кварталы.

Свидетельствует Григорян Альфред Аршакович (показания взяты 18 марта 1988 г. в пансионате "Арарат" с. Арзакан Разданского р-на Армянской ССР). Григорян Альфред Аршакович, 1930 г. р., уроженец с. Кейвенды Исмаиллинского р-на Азербайджанской ССР, женат. Проживал по адресу: гор. Сумгаит... Работал строителем-ремонтником. 27 февраля около 19:00 часов я со знакомым - товарищем Эдиком возвращался из поселка Новханлы домой, и на улице Мира около торгового центра мы встретились с толпой. Толпу сопровождала машина марки ГАЗ-24, которая ехала против движения, а за ней целая толпа демонстрантов, примерно пять тысяч человек. Впереди демонстрации за машиной они держали транспаранты с надписями «Смерть армянам» на азербайджанском и русском языках, «Ермянисан олмолисэн», что означает «Если ты армянин, то ты должен умереть», еще были надписи «Долой армян из Сумгаита» и другие, наподобие этих, надписи. Легковые машины, двигающиеся по улице Мира, избегая столкновений с демонстрантами, ехали задним ходом, освобождая им дорогу. Увидев на тротуаре капитана милиции, я подошел к нему и по-азербайджански спросил: «Что здесь происходит?» Он, приняв меня за азербайджанца, ответил, что: «Дорогой, это то, что надо, мы скоро отомстим за Карабах, и скоро все будете довольны». Несколько метров подальше от капитана милиции шли несколько милиционеров, которые не обращали внимание на то, что там творилось, смеялись. Между толпой был маршрутный автобус, который хотел следовать по своему маршруту, но толпа окружила его, и стали насильно заставлять шофера автобуса, чтобы тот пустил их в автобус и требовали, чтобы шофер следовал за толпой. Когда шофер отказался, стали его через окно бить, попытались его вытянуть из машины на улицу и хотели ломать двери и лезть в автобус. По национальности шофер был русским, я его знаю с автобазы по совместной работе, имя его не знаю. Я заступился за шофера, оставив автобус, часть азербайджанцев напала на меня, и началась у нас драка. За меня заступились два знакомых азербайджанца, имен я не знаю. Двое азербайджанцев, заступившись за меня, сказали, что не надо бить своих, после этого они оставили меня в покое, а шофер с автобусом уехал. В этот день, ничего плохого не подозревая, пошел к себе домой. Я вышел на балкон. С балкона заметил, как к толпе подошел мужчина лет 30-ти и стал их ругать, говоря, почему вернулись, ведь в этом подъезде живут армяне. В это время к ним подошел другой парень, рукой указал на противоположный дом и сказал, что там нашел армян, и все ринулись туда и начали бить стекла противоположного нашему дома. Как я понял, сначала они перепутали и начали бить стекла первого этажа, где проживает азербайджанец. Вышла хозяйка, начала их ругать, потом они уточнили дом армянина, ворвались туда. Я слышал крик соседки, что убили мужа и жену. Из-за темноты я не мог видеть, они убили или нет. К ним подошел другой азербайджанец, показал рядом стоящий дом, сказав, что там живут армяне, все это творилось от меня метров на 20-30. В доме, который показал парень, живет Гриша, он мой товарищ по работе - маляр. Я с балкона видел, как с квартиры Гриши выбрасывают вещи на улицу. Я хотел идти на помощь Грише, но жена не пустила. После я в клубе «СК» встретил Гришу и узнал, что их спрятали соседи-азербайджанцы, и так им удалось спастись. Он сказал также, что из вещей у них ничего не осталось, все поломали и дом ограбили, а соседей, которые их спрятали, избили из-за того, что они не указали место армян. В 4 часа ночи, когда во дворе немного утихло, я не стерпел, вышел с топором во двор. Я хотел узнать, что случилось с моим родственником Вартаняном Мишей, который проживает в нашем квартале. Я звал Эдика, вместо него пришли его сыновья. А сам Эдик остался охранять свою квартиру. Мы втроем пошли в сторону дома Миши. Дойдя до магазина №110, увидели толпу, которая ринулась к дому, где проживает мой друг по работе - Коля, по национальности армянин. Мы преградили дорогу толпе, и у нас завязалась смертельная драка - трое против пятидесяти человек. Во время драки меня ударили арматурой по голове, искалечили сына Эдика, ударив арматурой по голове, тот потерял сознание. 29 февраля около 10 часов со стороны 12 микрорайона по Бакинской улице в сторону центра города шла большая демонстрация в сопровождении легковых автомашин, которые беспрерывно сигналили. Примерно там было десять тысяч человек в возрасте от 16 до 35 лет. От шума невозможно было слышать, что они кричали. Я бегом пошел в горком партии, по дороге сел на автобус №9 и доехал до улицы Ленина, а оттуда пошел в горком партии. В горкоме партии встретил своих родственников - Вартаняна Ваню, который сказал мне, что бандиты убили его свата Володю и соседей - Арама, Володю и Ишхана. Он также сказал, что все они защищались, и во время этого их убили. В горкоме также я узнал от Ишханяна Артема, что азербайджанцы убили родственников Артема в количестве 5 человек и соседа, а сестра и ребенок успели убежать через балкон. Также я услышал от женщины, что убили ее двух сыновей. Разные люди рассказывали об ужасах и убийствах их знакомых и родных. После всего этого, что я слышал там и видел собственными глазами, примерно в 11:00 подошел к первому секретарю горкома партии Муслимзаде Д. и просил, чтобы помог мне привезти семью в здание горкома партии, но он не помог мне и никаких мер не предпринял. До 16 час. я не мог вырваться из здания горкома партии, солдаты никого не выпускали. Мне говорили, что опасно ходить в город. Хочу добавить, что в 11 час. утра примерно пятьсот человек с транспарантами, где было написано «Смерть армянам» подошли к зданию горкома партии. Впустив их на площадь, солдаты их окружили. Они кричали, что хотят крови армян. После того, как по настоянию Первого секретаря горкома партии отпустили толпу, они сразу же напали на жителей 16-го квартала и двигались в направлении автовокзала. Я видел своими глазами, как они по дороге разбивали витрины магазинов, сжигали автобусы, автомашины и нападали на людей. Я хотел позвонить домой и узнать, как дела. На втором этаже горисполкома я зашел в один из кабинетов, чтобы позвонить домой, в это время зазвонил телефон, я поднял трубку, со мной говорил директор 33-й школы. Он подумал, что я работник горкома и просил, чтобы предприняли меры и послали солдат в школу №33, где были спрятаны 15 армян. Он сообщил также, что школа окружена бандитами, которые пытаются войти в школу и ищут армянских детей. Я, узнал, что этими делами занимается высокий голубоглазый мужчина, который был там. Я ему сообщил просьбу директора 33-й школы, но он никаких мер не предпринял, даже не прореагировал на мое сообщение. В это время я заметил, что навстречу ко мне идет генерал-майор, фамилия которого мне не известна, и сообщил ему, что в школе №33 укрываются 15 армян, которых ждет опасность, и попросил его помочь им. В это время в наш разговор вмешался работник горисполкома, к которому я до этого обращался, сделал мне замечание, мол, какой имеет смысл, что об этом ты говоришь генералу, что он якобы распорядился об их спасении. Я сказал генералу, что он врет, никакого распоряжения со стороны его не было, так как я был рядом с ним. Генерал обругал его, призвал к себе капитана, дал распоряжение, чтобы на бронетранспортере привезли из 33-й школы армян. Через минут 30 я увидел, как на бронетранспортере привезли людей, там были женщины с грудными детьми, мужчины и дети. Примерно в 18:30 на площади около горкома партии я видел, как солдаты таскали одного азербайджанца 20-22 лет, от злости один из солдат плакал и сказал возле нас стоящему офицеру, что этого подонка он задерживал уже дважды, отдавал милиции, но его оттуда отпускают. В этот раз он поймал его на месте преступления и видел, как убивал людей. Солдаты хотели его прикончить, но офицер не пустил. Хочу дополнить к показаниям, что я убедился, что это была организованная акция, и со стороны правоохранительных органов были созданы все условия для бандитов, чтобы они беспрепятственно убивали армян, грабили и сжигали дома.

Свидетельствует Бабаян Сергей Размикович (показания взяты 19 марта 1988 г. в с. Арзакан Разданского р-на Армянской ССР). Бабаян Сергей Размикович, 1955 г. р., уроженец г. Сумгаита, женат. Проживал по адресу: гор. Сумгаит... По поводу событий в Сумгаите могу сказать следующее. 28 марта 1988 года в час дня я пошел в магазин «Спутник». По дороге я увидел огромную массу людей, которые кричали «Смерть армянам!», останавливали проезжающие автомашины, вытаскивали оттуда всех пассажиров. Среди них разъяренная толпа искала армян. Конкретно я видел, как толпа возле магазина остановила троллейбус, и оттуда вытаскивали людей, затем их окружали. Около 19 часов 30 минут я услышал крики в нашем подъезде. Подойдя к двери, услышал, как стучались в дверь соседа Атуллы. Один из разбойников подошел к нашим дверям и постучал. Предчувствуя опасность, я приказал жене выключить телевизор и выйти с детьми на балкон. Затем через балкон я детей перенес в соседний балкон, помог жене перебраться туда, и сам перелез туда. В это же время толпа разбила мою дверь, и я услышал их крики в моей квартире. По голосам можно было определить, что в моей квартире орудуют не менее 20-30 человек. Я стоял на балконе соседа и наблюдал, как выбрасывают наши домашние вещи вниз, услышал звуки разбитого стекла. Стоявшие внизу разбойники мои вещи уносили в сторону. Справившись с моей квартирой, толпа через 10 – 15 минут ушла и направилась к соседнему дому, на втором этаже которого живет армянин, чью жену зовут Сильвой. Толпа долгое время стояла возле их подъезда, видимо сомневалась в том, что они дома. Свет в их квартире не горел. Побыв минут 10, толпа поднялась вверх, спустили мужа с женой во двор, избили мужа, разорвали на жене платье. При этом из толпы кто-то играл на барабане. Моя соседка Гайгулова Елизавета этим вечером рассказала мне подробности следующего содержания. Сильву толпа увела куда-то, и изнасиловали ее. Дальше толпа пошла к противоположному дому двора, где избили мужчину по имени Эрик и изнасиловали жену Флору. Об этом мне сообщил их сосед, живущий на их площадке. Из дома Эрика я не видел, чтоб выбрасывали вещи, однако этот сосед сказал, что их ограбили. Вслед за этим толпа пошла к соседнему дому, где на 4 этаже живут армяне. Они сказали, что давали показания прокуратуре Арм. ССР о происшедшем. Мужа зовут Рафик, жену – Лариса. Я лично видел, как их вещи горели на улице. На следующее утро в горисполкоме я встретил двух жен моих товарищей, Игоря и Владимира. Они сказали, что их мужей, золовку, свекра и свекровь убили и сожгли. К 17 часам в горисполком привезли девушку, которую я не знаю, несмотря на то, что ее хорошо знал Габриелян Арик, проживающий в 1-ом микрорайоне, представил мне эту девушку и опознал Меджлумян Карину, которая рассказала, что ее избивали, изнасиловали и голую в бессознательном состоянии оставили во дворе. Она добавила, что в Сумгаите нет советской власти. Никто мер к насильникам- разбойникам не принимает, они не установлены. Мы вместе с Кариной поднялись в особый отдел Военной комендатуры, где Карина дала подробные показания. Услышав ее рассказ, мы все удивились варварству хулиганов-разбойников. Оказывается, они издевались над всеми членами ее семьи, избили до потери сознания отца, мать, изнасиловали Карину и сестру. Лишь чудом спаслась младшая сестра, представившаяся как азербайджанка. Это все кем-то было организовано. По поведению группы видно было, что они знали адреса армян, ими руководили осведомленные лица. Несмотря на необходимость телефонной связи, кто-то, начиная с 27 февраля, отключил телефоны в квартирах, и по показанной причине именно в квартирах армян. Разбойников снабдили одинаковыми ломиками.

Свидетельствует Агаджанян Нора Шамирамовна (показания взяты 19 марта в с. Арзакан Разданского р-на Армянской ССР). Агаджанян Нора Шамирамовна, 1929 г. р., уроженка с. Агджакенд Гадрутского р-на НКАО, замужем. Проживала по адресу: г. Сумгаит... Работала продавщицей в тресте Общ-й. 27 февраля я была очевидцем следующих происшествий. Когда я проходила на работу к 9-ти часам, увидела толпы людей, выкрикивающих: «Смерть армянам!». Меня остановила знакомая и сказала, что азербайджанцы и армяне режут друг друга, уходи домой. После этого я пришла домой и больше сама не выходила. Весь день 27 февраля я наблюдала из дома шествия больших групп, скандирующих: «Смерть армянам!» Все подряд были одеты в одинаковые темные куртки, похожие на форму учащихся ПТУ. У каждого из них была сумка или мешочки, наполненные камнями, которые вынимались и бросались в отдельных лиц. При этом работников милиции не было. Эти беспорядки продолжались до глубокой ночи. На следующий день с утра, примерно в 10 часов я заметила, что возле магазина «Кавказ» остановились 15 автомашин, крытых брезентами, из который спускались люди в упомянутой выше форме. Из машин спустились примерно 400 человек, возраст которых я не могу указать, так как наблюдала за ними с 12-го этажа. Спустя 15-20 мин. к толпе подъехали два РАФ-ика из которых выбросили металлическую арматуру и уехали. Грузовые автомашины, привозившие людей, уехали в сторону г. Баку. Толпа, вооружившись металлической арматурой, стала останавливать проезжающие автомашины и сразу сжигала их, за редким исключением. Я слышала звуки разбитого стекла, шум и крик. Лично видела, как на 4-м или 5-м этаже здания магазина «Кавказ» толпа поломала стекла на окнах квартиры армянина по имени Артур, затем выбрасывали через окно домашние вещи – мебель, постельные принадлежности, ковры и другое имущество Артура. Стоявшая внизу группа людей переносила эти вещи на дорогу и сжигала их. Конкретно указать какое-либо лицо среди беснующихся я не могу, среди них знакомых я не видела. По рассказам Межлумян Карине, группа разбойников разломала их дверь, ударила по голове отца, после чего он потерял сознание. Затем начали избивать ее, и по очереди изнасиловали ее, раздев догола. Сестру Карины другая часть группы увела в другую комнату, однако, что с ней делали, она не знала. Карина говорила, что некоторых из них она опознала, и что по ее делу ведется следствие. Карине открыла груди, и я увидела следы ожогов от сигарет, местами ее грудь была порезана. После изнасилования ее зверски избили перед домом и оставили в бессознательном состоянии во дворе. Телефоны у нас дома были отключены 27 февраля вечером по неизвестной нам причине. У моей дочери телефон отключили 28 февраля днем. По рассказам армян, у всех телефоны были отключены. Больше конкретных фактов не могу указать, записано правильно с моих слов, в чем расписываюсь.

Свидетельствует Оганян Валерий Шагенович (показания взяты 19 марта 1988 г. в пос. Агверан Разданского р-на Армянской ССР). Оганян Валерий Шагенович, 1949 г. р., уроженец с. Чертас Мартунинского р-на НКАО, женат. Проживал по адресу: г. Сумгаит... Работал плотником в продторге г. Сумгаита. С 26-27 февраля соседи-азербайджанцы говорили и предупреждали меня о том, что азербайджанцы нападают на армян в районе колхозного рынка. Я сначала не придавал этому серьезного значения, не думая, что в условиях советской власти, могут допустить массовые погромы, и думал, что это могут быть вылазки отдельных хулиганов. 29-го утром слышал по сумгаитскому радио, что в городе обстановка нормализуется и если будут какие-то вылазки со стороны бандитов и хулиганов, то просим позвонить по телефонам: 3-21-57, 3-91-31, 3-33-54. Передавали обращение тов. Багирова к армянскому и азербайджанскому населению, в котором он призывал к благоразумию. Услышав обо всем этом, я побоялся выйти на работу. Вечером, в пределах 17 часов, я со стороны улицы услышал крики и из окна увидел, что в квартале большое количество людей собралось, в возрасте, в основном, 20 лет и выше. Их было около 40-50 человек, они находились на расстоянии 100-150 метров от нашего дома. Они кричали (у них был микрофон): «Армяне, выходите, если армян кто-нибудь будет прятать, то их тоже убьем». Они зашли в дом, перпендикулярный нашему дому, там на третьем этаже жили армяне, и стали из окон выбрасывать их имущество. Через минут 10-15 я снизу услышал, как ломают дверь в мою квартиру. Погром длился минут 40. Ночью, в пределах 24-х часов я, выглянув из окна соседа, увидел, что на улице остановилась белая «Жигули». Они начали фотографировать трупы убитых из соседнего дома 3-х армян-мужчин и женщины, хотя пол убитых, может быть, и неверно указываю, т. к. было темно. Фотографирующих было четверо и, по-моему, из органов, они оставили трупы и ушли. Я зашел в свою квартиру вместе с солдатами, было ужаснейшее зрелище: освещение было полностью выведено из строя, солдаты зажгли спички, весь дом был перевернут, мебель, посуда полностью были разбиты, в том числе и сантехника в санузле. Стекла были побиты, часть вещей выброшена на улицу, сожжена, часть вещей была похищена. Я вместе с другими армянами обратился к председателю народного контроля, который был там, и сам таковым представился, и спросил: зачем отключены телефоны? 0н же ответил, что якобы это мешает связи с солдатами. Армяне со всех сторон рассказывали, у кого что громили, кого убили, кто потерялся. В доме, перпендикулярном нашему, убили всю семью из пяти человек: фамилии их - Мелкумян Сергей, около 50 лет, жену, сына 25 лет - Игоря, второго сына, вернувшегося недавно из Афганистана, дочку - незамужнюю - лет около 20. Женщин изнасиловали на глазах родных и их всех убили. По-моему около подстанции лежал труп жены Сергея, притом сожженный. О гибели семьи Мелкумянов рассказали наши соседи-азербайджанцы. На Ваш вопрос отвечаю, что приехавшие к нам в дом военные рассказывали, что они не были в курсе, где конкретно совершаются погромы, об этом их никто не оповещал, а к нам в квартал они заехали совершенно случайно, по своей инициативе. Зная, что в городе убивают армян, они обходили по очереди кварталы.

Свидетельствует Гаспарян Миша Александрович (показания взяты 17 марта 1988 г. в с. Арзакан Разданского р-на Армянской ССР). Гаспарян Миша Александрович, 1946 г. р., уроженец с. Чардахлу Шамхорского р-на Азербайджанской ССР, женат. Проживал по адресу: г. Сумгаит... Работал слесарем-монтажником 6 разряда в в/ч 73699 в пос. Насосный Сумгаит). 26-го, 27-го, 28-го февраля 1988 года, мой сосед, который жил с нами на одной лестничной площадке, напротив моей квартиры, стал меня предупреждать, что азербайджанцы убивают армян. Я в первый день не придавал этому значения, но так как он время от времени снова предупреждал, чтоб я был осторожен, и я спросил: «В чем вся причина?» Но он не отвечал и только говорил: «Будь осторожен». 28 февраля 1988 года в воскресенье я был на даче, куда я поехал в 9 часов утра и вернулся где то в 17:15, но автобуса не было. Дача находится на расстоянии 7 км от нашего дома в районе, называемом «Кюрдариси». Я пешком пошел, вместе со мной были еще 2 азербайджанцев, имен которых не знаю, они так же имеют дачу в этом районе. Местных ребят я не знаю. Только один из них живет в 3-м микрорайоне и ему будет около 55 лет. С ними разговаривая о разных бытовых вопросах по-азербайджански, пешком дошел до 8-го микрорайона. По дороге, в 12-ом микрорайоне мы слышали, как азербайджанцы разных возрастов ругаются в адрес армян, что их, т. е. армян, надо убить, истребить, чтоб искоренить из Сумгаита, чтобы здесь не жили и убирались в Армению. Дойдя до 8-го микрорайона, я оставил этих 2-х азербайджанцев и пошел домой. Эти двое азербайджанцев знали, что я армянин, но они никаких агрессивных действий против меня не предпринимали, а наоборот, укоряли своих, зачем они так поступают в отношении армян. Придя домой, было около 20-ти часов, я увидел, что у нас дома сидят сосед моей сестры, азербайджанцы Агат и невестка сестры. Соседу было 48 лет, а невестке 26 лет. Сестра послала за мной, чтоб узнать, где я. Когда я пришел, они успокоились и ушли. Агат только мне сказал, что «положение в городе серьезное, опасное, зачем ты не дома, так как азербайджанцы убивают армян». Сестра моя Лена жила в нашем микрорайоне. В пределах 20:30 я услышал крики и шум с улицы и из окна увидел, что около 50-60 человек азербайджанцев, начиная с 20-22 лет до 35-40 лет, во дворе избивали армянина 45 лет из соседнего дома. Я в лицо знаю этого армянина, но имени не знал, так как он не из нашего дома. Я хочу уточнить, что в этот день я не знал, что убивают конкретно армян, а узнал, что он армянской национальности в последующие дни. Свет падал с фонарных столбов, и было видно, что этого человека зверски избивают, у некоторых в руках были железные арматурные прутья, которыми они били его, пинали ногами, а один даже сжег его сигаретой лицо, когда тот от ударов упал на землю. Мы живем на 3-ем этаже, и все это происходило в 10-15 метрах от нашего дома. Среди избивающих знакомых мне людей не было, затрудняюсь их описывать, так как их было очень много, и лица все мелькали, и все били этого человека, кричали, что всех армян надо истребить и громко ругались в адрес армян. Я точно указываю, что избивавшие точно азербайджанцы, так как это чувствовалось из их речи и по разговорам, угрозам и ругани в адрес армян. Я хотел выйти, но было бессмысленно, так как меня одного убили бы. В нашем доме живут только 2 армянские семьи - наша (в 3 подъезде) и вторая – в 7 подъезде: Юра - армянин которого знаю, 40 лет, имеет несовершеннолетних детей. Человека так зверски избивали в течение 15-20 минут, после чего убили. Избитый около двух часов лежал на земле и не шевелился. Я подумал, что он умер. Затем соседи-азербайджанцы его забрали и увезли домой. Мы из дома не вышли и легли спать всей семьей. Утром 29 февраля я встал, чтоб пойти на работу, но проспал и не пошел, кроме этого побоялся, что и меня могут схватить и избить или убить. Я в этот день из дома не выходил. В пределах 19 часов я услышал с улицы шум, крики, ругань в адрес армян и из окна увидел, что из 7 подъезда с этажа из квартиры армянина Юры выбрасывают на улицу их вещи: мебель, постель, одежду, посуду комнаты. Я, испугавшись, быстро закрыл окно и увидел, что толпа азербайджанцев идет к нашему подъезду. Я понял, что идут к нам, так как выше указал, что кроме Юры в нашем доме вторая армянская семья была моя. Через 1-2 минуты начали ломать дверь в мою квартиру и с ругательствами в адрес матери, жены, дочери всех армян, кричали, чтоб открыли дверь. Дома у меня телефона нет. Я с балкона взял в руки топор, чтоб как-то сопротивляться и защитить жену и двух сыновей (несовершеннолетних). Им удалось сломать дверь и ворваться в мою квартиру. Я в это время с семьей заперся в ванной комнате и услышал из их разговоров, что они, никого не увидев, подумали, что нас дома нет. Они начали ломать все, что было дома и можно было поломать, и через 20-30 минут ушли. В здании горкома партии мы разместились на полу в коридорах. Утром 1-го марта с. г. в горком партии пришел депутат Верховного Совета Азер. ССР Тагиев - азербайджанец, с кем я работал раньше во 2-м строительном тресте, он был со слезами на глазах. Я подошел к нему, он опознал меня, я спросил: «А ты зачем плачешь?» Он ответил, что эти звери зверски убили Даниляна Николая и жену Седу, т. е армян, которые тогда вместе с нами работали в тресте кровельщиком и мотористкой. Убийцы же были азербайджанцы. Он нам говорил, что не может прямо глядеть нам в глаза, т. к. его соотечественники - азербайджанцы. Он успокаивал армян, говоря, что все будет хорошо, всех убийц, погромщиков поймают, и нам надо снова вернуться в свои дома. Но никто не слушал его, не хотели возвращаться, т. к сюда приходили все новые армянские семьи, рассказывали, что убийства и бесчинства, изнасилования и грабежи продолжаются со стороны азербайджанцев в отношении армян. Солдаты уже дежурили, оцепили районы горкома, говорили, что введен комендантский час, и солдаты на танках и бронетранспортерах патрулируют. Хочу особо отметить, что солдаты появились где-то с 29-го февраля, но всегда они приходили на помощь очень поздно и не по адресу, т. е. если погромы начались, например, в 11-ом микрорайоне, то солдат почему-то направляли в 12-ый микрорайон. Получалось так, что кто-то сверху преднамеренно направлял солдат не по адресу, но самим фактом отправки солдат хотели пустить пыль в глаза, чтобы нам помочь. Все эти погромы и убийства, насилие продолжались до 2-го марта, после чего только солдаты полностью контролировали положение. Один из моих односельчан сказал, что подожгли дом односельчанина (с. Чардахлу) Артуша. Рассказывал, что азербайджанцы, ворвавшись в дом, Артуша вместе с женой вывели на улицу, связали и, бросив на них простыни, подожгли. Прибывшие солдаты успели спасти жену, но муж умер. Однако его тело не давали брату, чтобы похоронить. Тело отвезли в морг Сумгаита, а брату удалось по зубам опознать сгоревшее тело Артуша, но сказали, что только через год дадут тело, и брат по этому вопросу выехал в Москву в ЦК. Жену же Артуша, обожженную, везли в Баку – в больницу имени Семашко, и жена через 3-4 дня от полученных ожогов и зверских побоев умерла. 8 марта создали бакинскую комиссию, членов которой не знаю, которая обходила все армянские дома и фиксировала ущерб. У меня дома зафиксировали ущерб на 8500 (восемь тысяч пятьсот) рублей, а через 3 дня сказали, чтоб я из центральной сберкассы Сумгаита получил 850 рублей, но я отказался, т. к. это в десятикратном плане было меньше причиненного мне ущерба. На Ваш вопрос отвечаю, что из моих близких и родственников никто в Азербайджане не остался, т. к. те зверства, убийства и насилия азербайджанцев к нам, которые мы увидели и почувствовали на себе, после этого остаться - означает осудить себя на верную смерть. На Ваш вопрос отвечаю, что во время нахождения в горкоме рассказывали, что в …-м микрорайоне азербайджанцы перерезали несколько армянских семей, детей выбрасывали с 4-го, 5-го этажей, грабили имущество и ценности. Невестка моей сестры Стелла, которая сейчас здесь с нами, рассказывала, что в комнате мужа тети – Гавриила Тирдатова, 61 лет, так избили, что он в больнице Семашко скончался, а сын из-за побоев был в той же больнице в очень тяжелом состоянии. Рассказывали также, что армянок раздевали донага и голыми выводили на улицу, и изнасиловали, надругались. На Ваш следующий вопрос отвечаю, что, будучи в горкоме, там мой одноклассник Размик (который сейчас находится в России, но конкретно местопребывание не знаю) рассказывал (и этой бакинской комиссии написал на бумаге и отдал) о том, что сам Муслим-заде предупредил демонстрантов, чтоб госучреждениям вреда не наносили, а с армянами что хотят, то и делают, и по возможности побыстрее.

Свидетельствует Аракелян Сергей Сократович (показания взяты 20 марта 1988 г. в пос. Агверан Разданского р-на Армянской ССР). Аракелян Сергей Сократович, 1954 г. р., уроженец с. Нижний Чайлу Мардакертского р-на НКАО, женат. Проживал по адресу: г. Сумгаит... Работал электросварщиком в Закавказском управлении треста "Союзкислородмонтаж". 27 февраля 1988 года я весь день был дома. В этот день я слышал только доносившийся со стороны площади Ленина шум и голоса говорящих в микрофон, но что именно говорили, я не мог разобрать. С того места, где я находился, до автовокзала было примерно метров 50-60, там, у автовокзала, собралась огромная толпа, которая сначала что-то кричала. Рядом с толпой стояла пожарная машина, из которой водой поливали в толпу. Потом пожарную машину стали закидывать камнями, и она сразу же уехала. В это время над толпой поднялось пламя, это горел автобус. Чуть раньше мой отец ушел на базар, чтобы сделать необходимые покупки, а я дождался брата, и вместе с ним ушли домой. Он пришел примерно через час после нас, очень взволнованный, и рассказал, что, возвращаясь с базара, он сел на трамвай. У площади Ленина трамвай остановили, и собравшаяся у трамвая толпа потребовала, чтоб из трамвая все вышли. Спускавшихся с трамвая людей они спрашивали о их национальной принадлежности. И тогда эти бандиты потребовали, чтоб он пошел вместе с ними. Отцу ничего не оставалась, как выполнить их требования. Потом пришла с работы моя сестра Лариса, которая рассказала, как толпа озверевших бандитов избивала какого-то молодого парня. Через два дня, после нашего возвращения домой, я вышел во двор покурить. Ко мне подошли три парня из нашего двора, и один из них, по имени Игорь, фамилии я его не знаю, проживающий по адресу ул. Низами .., рассказал нам, что в один из дней беспорядков и погромов, точную дату я не помню, он находился у своего товарища и, услышав шум и крики в подъезде, вышел на площадку, чтоб посмотреть, в чем дело, и увидел, что в квартире напротив дверь открыта, там стояла взрослая женщина, голова и лицо которой были в крови, а рядом человек двадцать насиловали голую молодую девушку. Фамилий и имен этой женщины и ее дочери я не знаю. Увидев это, Игорь с испугу зашел обратно в квартиру, а когда все стихло, ушел домой.