Pandukht

Свидетельствует Алахвердян Валерий Алексеевич (показания взяты 26 марта 1988 г. в с. Карашамб Разданского р-на Армянской ССР). Алахвердян Валерий Алексеевич, 1963 г. р., уроженец г. Сумгаита, холост, член ВЛКСМ. Проживал по адресу: г. Сумгаит, 4 микрорайон... Работал крановщиком в СУМ-8 г. Сумгаита. Живу с матерью и братом в Сумгаите с рождения. Был свидетелем следующих событий в городе: в пятницу после работы я спустился с крана, и с товарищем Асряном Маилом шли на автобусную остановку «18 микрорайон». По ходу мы услышали разговор на азербайджанском языке: «Их тоже надо прикончить». Я заметил, что толпа из 6 человек преследует нас, и сзади высказывались угрозы в адрес армян. Однажды кто-то из них крикнул «Эй!» и, повернувшись, я увидел шестерых молодых ребят 23-25 лет. Однако на мою реакцию группа не отреагировала. Мы ускорили шаг и пошли по длинной дороге и, к удивлению, группа продолжала преследовать нас. Ускоренным шагом мы дошли до остановки и, дождавшись автобуса, сели в него. Группа в наш автобус не села, вокруг было много народа и, видимо, из-за этого мы остались нетронутыми. Эти ребята мне не были знакомы, и опознать их я не смогу. На протяжении 4 дней бесчинств я неоднократно видел шествие толп, скандирующих «Смерть армянам!», однако среди этих людей знакомых мне лиц я не видел. Преобладающее большинство так называемых демонстрантов были молодые ребята возрастом 20-25 лет, среди них редко можно было встретить малолетних детей. Видел, как в нашем дворе горела «Волга» ГАЗ-21 соседа из дома №17, имя которого не помню. Вокруг горевшей машины стали 25-30 человек и наблюдали. Мать позвонила военным, и через 20-30 минут въехали в наш двор бронетранспортеры, после чего все разбойники разбежались.

Зияющая пустота сумгаита 26 февраля с. г. Генеральная Прокуратура Республики Армения сообщила о завершении работ по созданию электронного архива на основе материалов уголовных дел, возбужденных в связи с погромами армян в конце 1980-х годов на территории Советского Азербайджана. В сообщении содержалось необходимое примечание о том, что свидетельства и показания размещаются с частичным сокращением: «С учетом того, что, согласно свидетельствам, в отдельных случаях армянам удавалось спастись благодаря либо азербайджанским, либо русским соседям, не публикуются адреса бывших армянских жителей Сумгаита и имена протянувших им руку помощи азербайджанцев, в интересах безопасности последних». Согласитесь, примечание далеко нелишнее, учитывая атмосферу тотальной ненависти к армянам, царящую в соседнем государстве, и соответствующее отношение к тем, кто эту ненависть не разделяет. Между тем, данное сообщение Генеральной Прокуратуры Армении вызвало настоящую панику в геноцидальном государстве. 2 марта с. г. азербайджанское интернет-издание 1news.az опубликовало материал, в котором, в частности, говорится: «Если не полениться и взглянуть на то, что уже успела собрать и выставить на свой сайт Генпрокуратура Армении, то сразу становится ясно, какую грубую провокацию и фальсификацию готовит армянская сторона». Что же так взбудоражило азербайджанцев? Оказывается, их озаботили вышеупомянутые сокращения. И действительно – какая досада: как же теперь «вычислить» тех несознательных сограждан, в ком сохранялось человеческое участие к ни в чем не повинным соседям-армянам, и кто не уподобился своим потерявшим человеческий облик соотечественникам, убивавшим, истязавшим и грабившим безоружных людей. Кроме того, ньюсазовцы сокрушаются, что, дескать, Генпрокуратура Армении «пропустила» убитых во время сумгаитских погромов «5 азербайджанцев и 1 лезгина». Не знаю насчет лезгина, но шестеро погибших азербайджанцев, о которых вспомнили авторы статьи, как раз и входили в число тех самых погромщиков и убийц, и были задавлены водителем военного грузовика после того, как напав, пытались забить до смерти одного из военнослужащих Советской армии, спасавшего армян. А еще на свет в который уже раз вытащен азагитпроповский штамп под названием «Эдуард Григорян». Честно говоря, уже несколько утомило повторяться, но вынужден напомнить: уголовник Григорян, армянин по отцу (отец оставил семью еще в детстве, поэтому армянского в Григоряне – разве только фамилия), участия в тяжких преступлениях не принимал (что нисколько не умаляет его вины), и считать его «организатором сумгаитских погромов», по меньшей мере, несерьезно. Хотя бы потому, что в насилиях, издевательствах, истязаниях, убийствах, сожжениях заживо, групповых изнасилованиях, нападениях и грабежах, отложив домашние дела в сторону, с удовольствием участвовала многотысячная масса азербайджанских тюрок, включая отцов семейств, домохозяек, студентов и школьников. К этому феномену мы вернемся чуть позже. А тем временем в игру на ньюс.азе вступил еще один персонаж - некий бывший «обвинитель по сумгаитским событиям» Аслан Исмайлов: «Мне сразу же стало ясно – дело расследовано не до конца. В частности, видно, что оно обрывается на самом интересном моменте – когда все идет к выходу на организаторов этих событий». Да, Исмайлов прав, организаторы сумгаита остались за кадром, однако ищет он их где угодно, только не у себя под носом. Ведь сумгаитское дело неспроста было искусственно раздроблено на множество эпизодов, и уж конечно, сделано это было никак не для сокрытия Григоряна, который, как раз-таки, был полностью изобличен и осужден. Дело дробили, чтобы ни в коем случае не признать то, что всем с самого начала было ясно: в Сумгаите происходил геноцид армянского населения («действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую путем убийства членов этой группы, причинения тяжкого вреда их здоровью и пр…»). Именно геноцид. Приказ на его отрицание шел с самого верха, и совершенно прав Исмайлов, вспоминая, как Горбачев – дипломированный юрист - отбрыкивался от очевидной трактовки событий, обвиняя в содеянном некую анациональную толпу хулиганствующих элементов. Вот только выводы из своих воспоминаний бывший обвинитель делает на удивление нелогичные. Хочу привести редкий по откровению советский документ – сообщение ТАСС, опубликованное в газете «Известия» от 10 марта 1989 г. В ней идет речь о расследовании фактов погромов армянского населения в Ходжалу 18 сентября 1988 г. (да-да, не удивляйтесь, за 3,5 года до взятия этого поселка карабахскими силами, там происходили погромы армян, о чем сегодня сопредельная сторона предпочитает не вспоминать, а наша не особо и напоминает): «Следователи установили, что в массовых беспорядках в селе Ходжалу участвовало практически все его население азербайджанской национальности (здесь и далее выделено мною – Пандухт), но ограничили свою деятельность выявлением наиболее активных участников нападения («Было бы и юридически, и политически неверно привлекать к уголовной ответственности всех лиц, так или иначе вовлеченных в эти события»). В итоге под суд было решено отдать лишь двух человек. Кроме них в ходе расследования были изобличены в преступлениях еще восемь человек. Но, учитывая, что действия этих лиц не повлекли тяжких последствий, все они дали чистосердечные показания, раскаялись в содеянном, положительно характеризуются по месту работы и жительства, в отношении них уголовные дела прекращены. Этих лиц взяли на поруки трудовые коллективы. Принимаются во внимание и другие факторы». Вдумайтесь: «практически все население азербайджанской национальности»! То есть, участвовали в избиениях, убийствах и погромах ВСЕ, включая женщин и детей! Какому «григоряну» под силу организация извержения такой всеобъемлющей ненависти и такая тотальная мобилизация масс? Это – не стихийное варварство неуправляемой толпы. Это – голос крови и зов предков – абдул-гамидов, энверов, талеатов, джемалей и нури. Это – всего-навсего продолжение «славных» турецких геноцидальных традиций. А вот еще одно свидетельство (населенный пункт другой, методы, тотальность, национальность жертв и палачей - те же): «Когда перед этим мы смотрели в надвигающуюся армаду, то впереди шли девушки и женщины, цепью держа друг друга за руки, и они кричали: «Эрмяниляря олюм, эрмяниляря олюм!» Некоторые были лохматыми, они как бы рвали свои волосы и били себя в грудь, а у некоторых была кровь на лице и разорванная одежда - рукав, воротник или еще что. Вторая цепь была страшная! Эти женщины орали: «Смерть армянам!», рвали на себе одежду и так кричали, что будто сын единственный умер... Мужчины были внутри цепи и они-то и кидали всякие предметы. Закидав аэрокассу, они так в нее и не вошли. Они шли туда, в сторону Черного города». И еще: «Я увидел, как человек 200 разного возраста с двух сторон бежали за голой женщиной лет 25-и. Они разъяренно кричали и смеялись. Женщина эта была полностью нагая. Примерно метрах в 200 от больницы, возле чайной, на остановке автобуса толпа окружила женщину, и не было видно, что там творится примерно в течение 10 минут. После этого толпа начала расходиться и бежать в разные стороны, а тело женщины лежало на земле. Тело этой женщины пролежало под сильным дождем примерно до полуночи, после чего уже не видно было из окна, там ли это тело или нет. Отмечу, что в дальнейшем из разговоров по городу я узнал, что женщина эта была армянка по имени Мила, и что она была беременна. Узнал, что до этого момента толпа водила ее в голом виде на площадь и заставляла там плясать. Тот момент, который я видел, оказалось, что женщина эта вырвалась с площади 45 квартала и бежала в сторону нашей больницы. Хочу заметить, что среди бежавшей за ней толпы были также и женщины (! – П.)». Еще раз повторюсь: это не стихийность. Это голос крови волчьей стаи, ритуал турецкого единения и единый порыв вернувшегося из «развитого социализма» к своему естественному образу существования огузского, османского, сельджукского и прочего зверья. Существования, в котором убивать, резать, мучить, глумиться над безоружной жертвой – естественное и даже радостное занятие. Таким образом, к концу 1988 года погромы, в результате которых более 300 тысяч армян было насильственно изгнано из своих домов, происходили во всех без исключения населенных пунктах Азербайджанской ССР, где проживал хотя бы один армянин, и участвовало в них огромное число лиц азербайджанской национальности всех возрастов и обоих полов при активной поддержке правоохранительных и иных государственных органов и структур республики. Понятно, что геноцидальные действия таких колоссальных масштабов, приведшие регион к гуманитарной катастрофе, не могли совершаться без участия и прямого руководства тогдашних политических властей Азербайджанской ССР. Не пресеченное, не наказанное вовремя и не вырванное с корнем зло, подобно бумерангу, ныне, когда армян в Азербайджане давно уже не осталось, бьет по самим азербайджанским тюркам. Чтобы убедиться в этом, достаточно заглянуть в ленту новостей и происшествий любого из популярных азербайджанских интернет-изданий: родители убивают своих детей, мужья расчленяют жен, взрослые насилуют детей, мелькают топоры, катятся отрубленные головы, льется кровь. Это - последствия оставшихся без воздаяния больших и малых сумгаитов. Все это прекрасно осознают и автор ньюсазовской статьи, и руководитель пресс-службы Генпрокуратуры Азербайджана Эльдар Султанов, умудрившийся взять слова «погромы армян в Сумгаите» в кавычки, и азербайджанское общество в целом. Ведь живы и очевидцы событий - те, кто спасал, и те, кто предпочитал не вмешиваться, а также живы и спокойно бродят по улицам азербайджанских городов толпы оставшихся безнаказанными многочисленных погромщиков, насильников и убийц. Гуляют по улицам, сидят в чайханах, воспитывают детишек. Одни из них предпочитают молчать, другие беззастенчиво лгут, а третьи… Третьи выдумывают свои собственные «геноциды» и «показания свидетелей» по ним. Один из таких писателей-фантастов – выпускник исторического факультета Бакинского университета Ризван Гусейнов. Это тот самый Гусейнов, который убеждал, что армянский христианский храм Агарцин - это «памятник архитектуры племен тюркских огузов», а совсем недавно, увлекшись, сам сознался в том, что фотографии жертв Агдамской трагедии на самом деле не имеют к ней ни малейшего отношения. Теперь вот, возжелав обрести персональный геноцид, и в качестве некоего противовеса материалам Генпрокуратуры Армении, Гусейнов родил статью под названием «Трагедия Ходжалы от первого лица – рассказы очевидцев и рассекреченные архивы». Надо сказать, что «рассказы очевидцев» в исполнении Гусейнова получились очень похожими на христианский храм в исполнении тюрок-огузов - столь незадачливый пропагандист и наврать-то более-менее правдоподобно не сподобился. Чтобы немного развеяться, предлагаю погрузиться в «рассекреченные архивы» от Гусейнова: «В Ханкенди (Степанакерт – П.), куда нас в февральскую стужу полураздетых, босых с перевязанными колючей проволокой руками и ногами доставили армянские военные, я видел боевиков не только из Карабаха и Армении, но и сирийских армян, а также из других стран. Многие из них плохо понимали друг друга, потому что говорили на различных диалектах армянского языка». Вот ведь какой пленный ходжалинский лингвист: сами армяне, видишь ли, плохо друг друга понимали, а он «с перевязанными колючей проволокой руками и ногами» сходу по «диалекту» определил, что армяне были из Сирии. «Тут были наемники из Армении, Франции и стран Ближнего Востока». Похоже, у нас еще один лингвист. Интересно, по каким критериям «наемник из Армении» отличался от «просто армянина»? «Среди армянских бородачей были члены партии «Дашнакцутюн». Следующий пленник, «рассекреченный Гусейновым», не лингвист, но тоже уникум - визуально определяет партийную принадлежность. Неужели по длине бороды? «Армяне, пытавшие нас, говорили: «Мы не знаем никакого Азербайджана и азербайджанцев, и скоро создадим на этих землях «великую Армению». На наши вопросы армянам: «Зачем так мучаете нас?!» они отвечали: «Так надо!». «Так надо!» - коротко и сердито. И то правда: какая ж Великая Армения без мучений? «В Аскеране я видел иностранцев, говоривших на английском и французском, один их них управлял армянским БМП». Я прихожу к выводу, что Ходжалу был средоточием полиглотов. Только вот интересно: неужели же иностранец, разъезжая по Аскерану на БМП, настолько громко разговаривал на английском и французском, что его слышали «томящиеся в аскеранских застенках» ходжалинские лингвисты? «Только теперь, по прошествии многих лет, я понял, что армяне умышленно загнали и уничтожили жителей Ходжалы на этой полянке у реки Гаргар. Как выяснилось, именно тут была устроена массовая резня ходжалинцев со стороны армян в 1905 и 1918 гг. Армяне помнили это и умышленно устроили третий геноцид Ходжалы – в 1992 году на этом же месте». Кем и когда это выяснилось, история, и Гусейнов вместе с ней, умалчивают. И, конечно, ничего, что первое упоминание о Ходжалу датируется 1909 годом, а по данным «Кавказского календаря» за 1917 год и переписи населения 1926 года, произведенной Азербайджанским центральным статистическим управлением, Ходжалу зафиксировано как армянское село. И ничего, что первые закавказские тюрки стали селиться в этой местности лишь в конце 50-х годов прошлого века. Какое это имеет значение, если очень хочется иметь свой карманный геноцид… Но если серьезно, в свете последних событий азерагитпроп и потребители его тошнотворной продукции нынче пребывают в состоянии, близком к состоянию боксера после нокдауна. Еще бы, стремительно рушится вся выстроенная за два десятилетия причудливая пирамида из лжи, фальсификаций и инсинуаций. А на ее месте – лишь зияющая пустота сумгаита и не проходящий смрад сожженной человеческой плоти… http://pandukht.livejournal.com/94893.html

Свидетельствует Агаджанян Альберт Карапетович (показания взяты 26 марта 1988 г. в пос. Агверан Разданского р-на Армянской ССР). Агаджанян Альберт Карапетович, 1948 г. р., уроженец г. Степанакерт НКАО, женат, двое детей. Проживал по адресу: г. Сумгаит, 9 микрорайон... Работал слесарем в Сумгаитском СУ-104 ДСК-3. С 1971 г. постоянно проживаю в г. Сумгаите. Являюсь техническим агитатором бригады. Мои братья и сестры проживают в г. Степанакерте и, по телефону разговаривая с родными, от них узнавал, что положение в Степанакерте напряженное. Об этом также говорили по телевидению, что в Степанакерте происходят демонстрации, на которых армянское население подняло вопрос воссоединения Карабаха с Арменией. Эту информации по радио и телевидению почти каждый день по нескольку раз передавали все время. Я на работе имею довольно-таки весомый авторитет, меня все уважают и слушаются. Однако после этих сообщений по поводу событий в Карабахе азербайджанцы как-то стали косо смотреть на армян, даже один из азербайджанцев - бригадир плотников Магарамов Фарман мне даже пригрозил, что "ты будешь моей долей", т. е. когда начнутся драки или что-то в этом роде, то он меня убьет. Я рассердился на него, говоря, чтобы он со мной не шутил так, т. к. мои родные в Карабахе, я очень взволнован и рассержен, и не надо меня провоцировать. Это напряжение между нами, т. е. армянами и азербайджанцами все время возрастало, и чуть не подрались. В нашей бригаде армянами были только я и сварщик Айдинян Эдик, кроме этого армянином был также начальник участка Акопян Сергей, который был нашим парткомом. 27 февраля 1988 г. в субботу были дома и не работали, а в воскресенье жена пошла на работу в ЖЭК №14, где работала лифтершей и, вернувшись в пределах 12 часов домой, сказала, что в городе очень напряженное положение, избивают и убивают армян, сжигают и ломают армянские машины. В пределах 14 часов мы из квартиры наблюдали, как движение по улице приостановлено, стоят около 10 автобусов. Весь день у нас телевизор и радио было включено, выступал 1-й секретак ЦК компартии Азербайджана Багиров, который сообщил о беспорядках, погромах и убийствах в Сумгаите, и что все виновные будут строго наказаны. Всю ночь мы не спали и с женой были начеку. В понедельник 29 февраля я детям и жене запретил выходить и идти на работу или же в школу. В переделах 10 часов по радио сообщили, чтобы армяне из дома не выходили. После этого к нам зашла соседка с 7-го этажа - квартира №12 - Маша (Ф.И.О. не помню) и, плача, сказала, что в городе - в районе магазина «Спутник» и в 3-ем микрорайоне по улице Мира азербайджанцы толпой нападают на армян, громят их квартиры, убивают, сжигают их трупы. Она рассказала, как сама видела, что сожженный труп ребенка, как факел, выбрасывали из окна. Она просила, чтобы мы перебрались семьей к ним в квартиру, но мы решили подождать, чтобы немножко стемнело, после этого перебраться к двоюродному брату, жившему в нашем микрорайоне (дом возле здания нарсуда) - Агаджаняну Яше Павловичу, т. к. там жили несколько армянских семей, и при необходимости можно было вместе обороняться. Мы так и сделали и перебрались к Яше, где и переночевали. Сын Яши - Агаджанян Арнольд (30 лет) рассказал, что в субботу он был недалеко от площади, возле трамвайной остановки было полно народу - азербайджанцев, которые кричали: «Долой всех армян!» Затем выступал 1-й секретарь Муслим-заде, который призывал убивать армян, но предупреждал, чтобы государственных учреждений не трогали и вред государству не причиняли. Его кто-то опознал, что он – армянин, но он прыгнул в трамвай и смог убежать от погнавшихся за ним азербайджанцев. Затем Арнольд рассказывал, что в городе видел, как избивают армян, потом их убивают, насилуют девушек, сам видел, как возле 2-й больницы в чайхане раздетых армянок насилуют, издеваются над ними. Другая же толпа разъяренных азербайджанцев сожгла раздетую молодую армянку у остановки недалеко от этой же больницы. У соседа Яши - армянина Гриши мы часто звонили в горком по данным ими телефонам и просили помощь, мужчина же оттуда сказал: «Подождите до утра!» Мы все время звонили к родным и родственникам, но их телефоны были отключены и не работали. На следующий день - 1-го марта утром (т. к. жена беспокоилась за родителей) я, Арнольд решили пойти в 20-й квартал за родителями моей супруги. По дороге все улицы были оцеплены бронетранспортерами и солдатами. Мы забрали родителей жены и возвращались по улице, точнее на перекрестке пр. Ленина и ул. Дружбы были видны разгромленные с разбитыми окнами квартиры армян, то же самое было в 3-ем микрорайоне и около магазина «Спутник». Вернувшись, дома был только Яша, который сказал, что приехали солдаты и на бронетранспортерах забрали наши семьи в здание горкома. Эвакуационный пункт был рядом с домом Яши – во дворе Химиков. Мы пошли туда и нас также подвезли в горком, где собирали всех армян, затем нас перевезли в клуб «СК». В клубе было полно избитых, израненных армян, а также раненных солдат около 30 человек, с пораненными конечностями, головами. В клубе я встретил своего друга - Оганяна Валерика (живет в 41-ом квартале в единственном кооперативном доме на 2-ом этаже), который рассказал, как ему удалось выскочить из дома и спрятаться у соседей на 3-ем этаже, и его квартиру полностью разграбили и разгромили, а потом подожгли. Валерик также рассказал, что в их соседнем доме жила семья Мелкумянов, из которых я был знаком с Игорем. Валерик сказал, что они жили в соседнем доме, где на первом этаже был хлебный продуктовый магазин, и их всю семью – отца - Согомона Мелкумяна, мать - Раису, сыновей - Эдика и Игоря, сестру- Ирину, а также находившегося в это время у них дома музыканта Мишу (из 4-го квартала, ему около 45-46 лет) - их всех убили, а мать и дочь перед этим еще и насиловали и надругались в присутствии родных. Там из многочисленных разговоров в клубе еще с горечью рассказывали, что убили еще парня Артура (армянина) из 3-его микрорайона (квартиру и дом не знаю) и говорили, что был очень красивым, его тело бросили в огонь. Из клуба нас переселили в пансионат «Металлург», где женщина-армянка, работавшая начальником ЖЭК-а (если не ошибаюсь, в 17-ом микрорайоне), рассказывала, что на них тоже нападали, и им удалось скрыться на крыше, однако не успели спрятать и бабушку (имя не помню), и после разгрома, спустившись домой, увидели, что вся квартира разгромлена и ограблена, а бабушка (около 70 лет) была разрублена на куски, и голова отделена от тела. Нас все время агитировали, что в городе уже все спокойно и можем возвращаться в свои дома, но из города доносились выстрелы и над городом постоянно летели вертолеты (штук 5-6), что доказывало о неспокойстве в городе. 8-го марта организовали выход в город для тех, кто хотел возвратиться домой или же купить билеты. Я выехал вместе с ними в город за билетами и, возвращаясь из кассы предварительной продажи билетов на самолет, проезжая между 41-ым кварталом и 3-им микрорайоном, около кассы агентства у 12-ти этажного дома лежал солдат с закрытым лицом, рядом стояли машина скорой помощи и милиции и фотографировали все это. 10-го марта я с семьей вылетел в Ростов к брату, а оттуда, узнав, что в Ереване принимают беженцев, вылетел в Ереван, где меня разместили в пансионате “Масис”. Жена и двое моих детей находятся пока что у брата. На вопрос отвечаю, что армянку - начальницу ЖЭК-а не выпустили из пансионата. Забыл отметить, что в пансионате я встретился с моим знакомым, с которым я в 1971 г. работал в ПМК-17, его зовут Бармен (фамилию и адрес не знаю), и он рассказал, что 27-28 февраля было 40 дней отца невестки Стеллы (Стелла), работающей секретаршей в нашем ДСК-3, и в полдень к ним в подъезд ворвалась разъяренная толпа азербайджанцев, он успел спрятать семью в количестве 11 человек в погреб и вход в подвал укрыл ковром-паласом, а сам спрятался в спальне и дверь в спальню закрыл гардеробом. В квартиру ворвались бандиты, которые начали пить и кушать все то, что осталось после поминок 40 дней, потом начали играть на пианино, причем так играли, что чувствовалось, что играющий был профессиональным музыкантом, затем начали разбивать всю посуду, мебель, выпивку, пианино. После этого они ворвались в спальню, где чем-то ударили по голове, с кармана пиджака украли 300 руб., сорвали с пальца обручальное кольцо, сняли пиджак, раздели, хотели вывести на улицу, зверски избили, и расслышал, как один из них сказал, чтобы его бросили в костер (до этого они подожгли палатку, где поминали 40 дней отца невестки Миши). Его выволокли в подъезд, но там он ногой зацепился за перила, смог встать на ноги, вырваться из рук этих убийц и выбежать на улицу в сторону больницы №2, но на дороге увидел милицейскую ГАЗ-24 и, подбежав, схватился за ручку двери, но машина рванулась, оставив его. В машине сидели работники милиции. Отсюда он снова побежал, а за ним те бандиты, которые по-азербайджански кричали: «Держите армянина!» Двое удержали его, а остальные, прибежав, снова начали его избивать железными прутьями, палками, пинали ногами, от чего он потерял сознание. Очнулся, не помнит через сколько времени, было уже темно, и одна русская бабушка, толкая его, спрашивала: «Сынок, живой?» Она помогла ему встать на ноги, и он дошел до приемной больницы №2, где опять-таки побоялся, чтобы азербайджанцы не убили его ядовитой инъекцией, но там сестрой оказалась армянка. Затем их – 5 потерпевших армян на машине скорой помощи вывезли из больницы в Баку, но по дороге толпа азербайджанцев напала на машину, из-за чего им еле-еле удалось заехать во двор больницы скорой помощи, куда заехав, быстро закрыли ворота, но толпа начала разбивать их. Здесь он увидел сгоревшую легковую машину с несколькими (кажется, пять) сгоревших трупов в ней. На вопрос отвечаю, что в Сумгаите остались родители жены, т. к. теща больна и нетранспортабельна, без вести пропавших среди наших нет. Мы выехали из Сумгаита, т. к. после всего этого, что азербайджанцы учинили в отношении армян, там оставаться - означает обречь себя на верную смерть. Я обращался к зампредседателя Президиума Верх. Совета Азербайджана Фаталиеву, чтобы нам оказать материальную помощь, т. к. денег не было, чтобы выехать, он обещал, что с места работы нам выдадут. На работе же, узнав, что я выезжаю, сказали: «Завтра приходи», зная, что я сегодня вылетал. Но из их поведения (нач. ДСК Мамедов) чувствовалось, что если я и завтра бы пришел, то они ничем опять не помогли бы.

Свидетельствует Хачатурян Оганес Владимирович (показания взяты 21 марта 1988 г. в пансионате Госплана в с. Арзакан Разданского р-на Армянской ССР) Хачатурян Оганес Владимирович, 1961 г. р., уроженец г. Сумгаит, член ВЛКСМ, женат, двое детей. Проживал по адресу: г. Сумгаит... Работал слесарем на заводе СК гор. Сумгаита. В конце февраля в субботу я вышел из дома. По дороге услышал сильный шум, который шел со стороны площади. Я увидел, что в площади собралось около 5-6 тысяч людей. В толпе говорили, что на трибуне стоят руководители города. Выступающие требовали отомстить, убить всех армян Сумгаита. После этого подъехал грузовик. Из грузовика высыпали заранее приготовленные железные арматуры. Как потом выяснилось, эти арматуры были нарезаны и изготовлены в заводе БТЗ г. Сумгаита. Эти арматуры сразу были разобраны, и стоявший на трибуне призвал двинуться вперед и бить армян. Когда я подошел поближе, то увидел, что впереди толпы идет первый секретарь Сумгаитского горкома Муслим-заде. Он говорил, что толпа может делать все, что захочет. Толпа двинулась в сторону вокзала, ломая и круша, в основном, будки-мастерские, где работают армяне. Движение толпы регулировали работники ГАИ, они останавливали машины и открывали дорогу для толпы. После того, как разломали магазин «Спутник», кто-то в толпе указал на армянина. Толпа набросилась на него, и я своими глазами увидел, как его стали избивать арматурой и чем попало. Когда избивали этого парня, на расстоянии 5-и метров стояли милиционеры, их было очень много, но никто из них не пытался воспрепятствовать убийству этого парня. Интересно было то, что толпа входила именно в те подъезды и квартиры, где жили армяне. Было ясно, что они действовали по заранее составленному плану и знали, где живут армяне. С квартир выбрасывали имущество армян, их избивали, убивали и насиловали. Толпы азербайджанцев выволакивали армян из квартир на улицу, и там начиналось их массовое избиение до смерти. А в это время стоявшие рядом милиционеры были простыми наблюдателями. 28 февраля я увидел, как толпа набросилась на молодого парня на автовокзальной площади, начали избивать его, а после, взяв его, оттащили и бросили в кусты. Вечером, когда я пошел за сигаретами, я увидел , как около 5-этажного дома, у подъезда стояли около 50 милиционеров, а рядом лежал труп мужчины. С третьего этажа этого дома выбрасывали вещи во двор. В этот момент из подъезда выволокли молодую девушку, которая была полностью голой. Ее избивали, когда она падала, ее заставляли подняться. Потом мне рассказали, что эту девушку завели в чайхану, заставили танцевать на столе, изнасиловали и убили. 1 марта я с семей добрался до горкома. Когда спросил у замминистра здравоохранения о семье моего дяди, он мне сказал, что моя тетя в больнице. Жена дяди - Ася Аракелян рассказала, что азербайджанцы ворвались в квартиру, схватили ее и выволокли в подъезд. Со слов тети, последнее, что она помнит, это то, что ее ударили по голове и начали таскать вниз во двор. Во дворе ее полностью раздели и нанесли много ножевых ранений. Затем обмотали в половую дорожку, облили бензином и подожгли. Ее спас сын, вовремя успев к полумертвой матери. Сын дяди потом узнал, что его отца убили. Он труп нашел в морге через неделю и опознал отца по зубам, так как его сожгли, до этого ударив по голове. Хочу отметить, что ни партийные, ни советские органы собравшимся армянам ничем не помогли, в частности, питанием: привезенную сметану продавали по завышенным ценам. Армян кормили солдаты, делились сухим пайком.

Свидетельствует Саркисян Эдуард Михайлович (показания взяты 20 марта 1988 г. в пос. Агверан Разданского р-на Армянской ССР). Саркисян Эдуард Михайлович, 1959 г. р., уроженец г. Сумгаит, женат. Прживал по адресу: г. Сумгаит... Работал экскаваторщиком в спецРСУ горисполкома гор. Сумгаита. 27 февраля 1988 г. до больницы доносился гул демонстрации, но я так и не узнал, в чем дело. 28 февраля утром в больнице уборщица рассказала, что в городе происходят массовые демонстрации азербайджанцев против армян. По ее рассказам везде шли погромы, убивали армян и ломали их имущество. Напротив больницы - перед зданием банка стояли человек 8 работников милиции. Они спокойно стояли и разговаривали между собой, и я удивился, что не принимают никаких мер против подобных разбойничьих лозунгов. Я видел, как по этой улице три раза проезжала грузовая машина марки ГАЗ-52. Гос. номера на машине не было. Каждый раз эта машина привозила полный кузов людей. Каждый раз эта автомашина привозила все новых людей. Работники милиции напротив банка видели эту автомашину. Кабина автомашины была зеленого цвета. Спереди кабины облицовка была желтого цвета, на бортах кузова краска была старая, местами потертая. Если увижу эту автомашину, смогу опознать. Эта автомашина возила людей со стороны 8-го микрорайона к площади 45 квартала. Я узнал от больного из Кировабада – армянина из села Зурнабад (имени его не помню), о том, что примерно к 17 часам разъяренная толпа демонстрантов пыталась проникнуть в больницу с расспросами, кто из больных армяне. Врачебный персонал не пустил их в больницу, сказав, что армян нет. Как ни странно, но среди демонстрантов были такие, которые знали, на каких этажах на лечении находятся армяне. Врачи их обманули, сказав, что в связи с демонстрацией эти армяне уже убежали из больницы. Примерно к 19 часам я смотрел с окна коридора 3-го этажа инфекционного отделения больницы. Я увидел, как человек 200 разного возраста с двух сторон бежали за голой женщиной лет 25. Они разъяренно кричали и смеялись. Женщина эта была полностью нагая. Примерно метрах в 200 от больницы, возле чайной, на остановке автобуса толпа окружила женщину, и не было видно, что там творится примерно в течение 10 минут. После этого толпа начала расходиться и бежать в разные стороны, а тело женщины лежало на земле. Тело этой женщины пролежало под сильным дождем примерно до полуночи, после чего уже не видно было из окна, там ли это тело или нет. Отмечу, что в дальнейшем из разговоров по городу я узнал, что женщина эта была армянка по имени Мила, и что она была беременна. Узнал, что до этого момента толпа водила ее в голом виде на площадь и заставляла там плясать. Тот момент, который я видел, оказалось, что женщина эта вырвалась с площади 45 квартала и бежала в сторону нашей больницы. Хочу заметить, что среди бежавшей за ней толпы были также и женщины. На вопрос отвечаю, что на все это чудовищное зрелище я смотрел из окна больницы, все это происходило метрах в 200 от больницы. На утро 29 февраля толпы демонстрантов снова начали собираться. Рядом с нашей больницей находится морг, я из окна больницы видел, как у морга собрались молодые парни-азербайджанцы. Весело разливали из бутылки водку и распивали. Хочу также отметить, что когда я четыре дня проживал в клубе СК, там увидел моего приятеля Давидяна Сержика, который рассказал мне, что имеет сведения о том, как убили армянскую девушку по имени Карине в чайной. По рассказу Сержика, ее раздели догола, издевались над ней, а потом залили кипятком и убили ее. Там же я узнал, что убили также жильца 41 квартала водителя такси по имени Сергей. А также узнал, что из членов его семьи убили еще четверых. Узнал также про убийства моего друга Баблояна Валерика и его брата.

Свидетельствует Бархударян Тамара Манвеловна (показания взяты 18 марта 1988 г. в с. Арзакан Разданского р-на Армянской ССР). Бархударян Тамара Манвеловна, 1927 г. р., уроженка Степанакертского р-на НКАО, замужем. Проживала по адресу: г. Сумгаит... Работала рабочей зала в столовой №21 общ. питания г. Сумгаита. По поводу событий, произошедших в г. Сумгаите, мне известно следующее: в 1988 г., 27-го февраля я, как обычно, утром пошла на работу. Место моей работы находится напротив горкома партии г. Сумгаита. Приблизительно около 17-18 часов я и работавшая вместе со мною Аракелян Нора, которая работает поваром, увидели с окна столовой, что по улице проходят толпы людей, у которых на руках были флаги и транспаранты. После, через минут 15, выкрикивали, требуя микрофон, при этом они одновременно выкрикивали также слова «Смерть армянам!» и всякую ругань по отношению к армянской нации. На пути в столовую я увидела с двух сторон разъяренную толпу людей, у которых в руках были транспаранты, на которых было написано «Смерть армянам». Толпа направлялась к площади, количество людей направляющихся на площадь я не могу сказать, так как их было очень много, наверно, несколько тысяч человек. Среди этих людей были и взрослые люди, примерно 30-35 лет, юноши, даже интеллигенция. ...В клубе я увидела нечто ужасное, т. е. сам факт подвергших людей к насилию я не видела, но я видела последствия этого насилия, а значит людей, подвергшихся вандализму со стороны азербайджанской нации по отношению к армянам. В клубе были только армяне. Там были женщины, дети, пожилые люди, а вокруг клуба ходили русские солдаты, которые охраняли нас от азербайджанцев. В клубе был также русский полковник, который тоже был очевидцем людей, пострадавших от бесчестия и насилия. В клубе я встретила учительницу средней русской школы №11 Гретту Андреевну, которая рассказала мне, как азербайджанцы издевались над ее дочерью и под конец они убили ее. Гретта Андреевна в Сумгаите проживала во 2 квартале, а точный дом я не знаю. В настоящее время Гретта Андреевна находится в Москве у мужа, адреса которых я не знаю. 3 марта в клубе я встретила сына моей сестры Сергея Аванесяна, который мне сообщил, что его племянника Колю и Седу, которая является его супругой, зверски убили. У них было перерезано горло, а на лице был ножом порезан крест. Сергей сообщил мне, что он вместе с русскими солдатами похоронил племянника и его жену, а сын покойных, нашли которого, пострадал от насилия. У него были ножевые удары в области головы. Находится в бакинской больнице. В настоящее время в г. Сумгаите у меня остались сестра, невестка и двое ее детей. На Ваш вопрос отвечаю, что во время разбойных нападений азербайджанцев на армян, я за помощью к властям не обращалась, так как с 29 февраля в нашей квартире, где проживали армяне, была оборвана телефонная связь, интересен был тот факт, что мои соседи-азербайджанцы в эти дни имели телефонную связь, а мы нет. У меня сложилось впечатление, что все бесчестие было организовано по предварительному сговору. Скажу больше, по приказу руководителей города, потому что ни одна милиция, видя их настроения, не предотвращала их действия. Хочу сообщить, что если в последние дни власть в городе не перешла бы в руки русских офицеров, то было бы убито еще больше молодых армян, и все мы были бы уничтожены. По поводу материального ущерба у меня претензий нет, так как они … разгромят наш квартал, благодаря солдатам. На Ваш вопрос отвечаю, что среди моих родственников нет без вести пропавших.

Свидетельствует Абраамян Саркис Айрапетович (показания взяты 19 марта 1988 г. в пансионате Госплана в пос. Агверан Разданского р-на Армянской ССР). Абраамян Саркис Айрапетович, 1919 г. р., уроженец с. Саркисашен Мартунинского р-на НКАО, женат. Проживал по адресу: г. Сумгаит... Пенсионер. …1988 г. наши соседи и знакомые азербайджанцы начали предупреждать нас, армян, чтобы из дома не выходили, даже у нас брали деньги и за нас делали покупки в магазинах. Они говорили, что на углах стоят группы хулиганов, которые могут опознать вас как армян и избить, а милиция не вмешивается и не удерживает их. Наш сосед по имени Г. А., живущий напротив в квартире №8, рассказал, что его с завода послали в сожженные дома и квартиры армян закрывать краны газо- и водоснабжения. Он рассказывал, что видел варварски убитых, зарезанных армян мужского и женского пола, изуродованные квартиры, поломанную мебель, утварь. Он сказал также интересные вещи, что из ЖЭК-ов приезжали специальные группы на самосвалах, которые грузили выброшенные на улицу сожженую мебель, вещи, смывали места пожаров, кровь убитых, чтобы следы не оставались и чтоб кто-нибудь их не фотографировал. С 27-го февраля 1988 г. уже узнали от соседей, что в городе положение очень тяжелое, армян убивают и режут направо и налево, независимо от возраста и пола. Вечером к нам пришла женщина (русская). Эта русская сказала, что на работе азербайджанцы между собой говорили, что они этой ночью будут нападать на армян, живущих в 1-ом квартале. Всю ночь мы с сыном с топорами в руках сидели и ждали как бы нашей участи. 28-го февраля в пределах 15-16 часов я, услышав шум с улицы, вышел на балкон и услышал крики, которые шли со стороны площади, которая от нас находилась на расстоянии 200-300 метров. По улице шли толпы азербайджанцев с красным флагом в руках, которые по-азербайджански скандировали: «Не дадим Карабах армянам! Долой армянский народ, да здравствует Азербайджан!» По микрофону начали требовать, чтобы на трибуну вышел 1-й секретарь горкома партии Сумгаита Муслим-заде. Потом по микрофону начал кто-то выступать. Стоящие рядом азербайджанцы сказали, что говорит Муслим-заде, который начал кричать: «Долой всех армян, надо их всех уничтожить!» Мы не поверили, что 1-й секретарь, коммунист может такие слова говорить и призывать к прямой нескрытой резне. Один из соседей, точно не помню кто, вышел на площадь и, вернувшись, сказал, что Муслим-заде с флагом в руках в первых рядах демонстрантов пошел в сторону рынка. 29-го февраля утром услышал по радио, что армянам для получения защиты явиться в клуб «СК». Повсюду рассказывали, как резали армян, насиловали женщин, девушек и даже малолетних детей. Последних бросали из окон, сжигали, ломали все, что можно было поломать, грабили. Из рассказов армян прояснялись очень интересные и, на мой взгляд, довольно-таки важные моменты и факты-доказательства: 1. азербайджанцы прекрасно знали дома армян и даже, не спрашивая у соседей, прямо поднимались в квартиры армян, даже если это была единственная квартира армянина в данном доме; такую точную информацию могли получить только из домуправлений и ЖЭК-ов; 2. в дни резни – с 27-ого по 29-е февраля почему-то телефоны армян были выключены, телефоны соседей-азербайджанцев все работали и были исправны, как-будто нарочно выключили со станции все телефоны армян, чтобы не смогли предупредить друг друга об опасности или же обратиться за помощью к кому-либо; 3. всего лишь некоторые единичные квартиры сжигали, в основном, - отдельные собственные дома, как бы, с одной стороны, боялись, чтобы пожар не перекинулся в дом соседа-азербайджанца; 4. вещи, утварь армян сжигали не дома, а выбрасывали на улицу и потом только сжигали, как бы сохраняя дома армян, чтобы потом смогли сами их использовать; 5. на улицах, во дворах места пожаров, расправ, крови тут же соответствующие бригады как бы по команде приезжали на грузовиках, поломанное грузили и вывозили, а шлангами с водовозов смывали кровь и пепел с улиц и домов, чтобы смести все следы; 6. в указанные дни погромов и резни армян почему-то никакой милиции не было в городе, как бы город весь вымер, и армян умышленно дали на растерзание бандитам, убийцам, грабителям; 7. в последние дни, когда появились уже солдаты, их почему-то направляли не в районы города, где были убийства и погромы, а отправляли совершенно в другой район, где было спокойно, как бы всего лишь создавали имитацию оказания нам помощи, на самом же деле, как таковой, не было. Из солдат и офицеров, охранявших нас, с недоумением рассказывали, что были многочисленные случаи, когда они захватывали и сдавали милиции убийц и погромщиков, однако на следующий день тех же убийц снова видели в городе, т. е. их почему-то отпускали, вместо того, чтобы привлечь к ответственности, что еще раз доказывало то, что все это было заранее запланировано, заранее азербайджанцев предупредили о погромах; им дали наши адреса и поучили, как действовать, милиция и другие органы куда-то пропали и т. д. На кладбищах поломали все надгробные камни армян. Хочу особенно отметить, что местные власти никоим образом нам не содействовали и не помогали, а оказывали помощь только военные. В эту в/ч пос. Насосный приехали следователи из Москвы, Ленинграда, Омска, которые нас также по поводу этих событий, резни, убийств и погромов допрашивали. На Ваш вопрос отвечаю, что участниками демонстрации были лица мужского пола от 20-30 лет, были также среди них женщины, но не так уж много, и все азербайджанской национальности, что было понятно из их речи, криков и призывов, были также пьяные среди них. В руках демонстрантов были палки, камни. Некоторые армяне рассказывали, что работают на заводе БТЗ - Бакинский трубопрокатный завод (в Сумгаите его филиал), где за несколько дней до этих событий им по наряду дали изготовить из арматуры, прутьев своего рода пики с обостренными концами, говоря, что это для частокола кладбища, но впоследствии этими же самыми арматурными прутьями азербайджанцы убивали армян; фактически самим армянам дали их изготовить и ими же их самих поубивали, т. е. еще один конкретный пример заранее подготовленной и до мельчайших подробностей продуманной операции.

Давид Бабаян Водные ресурсы как рычаги воздействия Гидрополитика – одно из ключевых направлений геополитики Турции В последнее время наглядно проявляется геополитическая активизация Турции. Данное государство всеми способами пытается проникнуть в Закавказье, вклинивается в ближневосточные дела, что привело к напряжению во взаимоотношениях с Израилем. Политика Анкара дестабилизировала даже ситуацию в Синцзянь-Уйгурском автономном районе Китая, вызвав крайне негативную реакцию и достаточно жесткие действия Пекина. Все эти действия наглядно проявили реанимацию ряда ключевых направлений турецкой геополитики, в частности усиление и симбиоз факторов ислама и пантюркизма. Однако эти направления, возможно из-за своей относительной идеологизированности, в какой-то степени, оттеснили на второй план другие, не менее ключевые направления турецкой геополитики. Одним из таких направлений выступает гидрополитика, суть которой заключается в использовании фактора водных ресурсов во взаимоотношениях с другими государствами для достижения собственных целей. В данном контексте у Турции имеются как достаточные ресурсы, так и богатый опыт. Особенно эффективными в данном контексте выступает бассейн великих переднеазиатских рек – Тигра и Евфрата. Ряд специалистов считает, что до 98% водных ресурсов Евфрата и около 45% Тигра образуются в пределах территории Турции, а остальная часть - на территории Ирана. По другим данным, на долю Турции приходится 89% среднегодового стока Евфрата, составляющего 31 млрд. м3, на Сирию – 11%. Что касается Тигра, то 52% среднегодового стока реки, оцениваемого в 49 млрд. м3, приходится на Турцию, остальная часть – на Ирак. Страны бассейна Тигра и Ефрата распределяют воды рек по ряду соглашений. В апреле 1990 года Сирия и Ирак подписали соглашение, в соответствии с которым Сирия получала 42% стока Ефрата, а Ирак – 58%. В сложившихся условиях страны бассейна сооружают водохранилища, строят оросительные каналы и проводят другие мероприятия по утилизации водных ресурсов Тигра и Евфрата. При этом от реализации тех или иных водных проектов на территории Турции и Сирии больше всего страдает Ирак, для которого реки Тигр и Евфрат имеют практически такое же значение, как Нил для Египта. Сирия уже построила ряд плотин на Евфрате, а плотина Табка является второй по размеру плотиной в регионе после Асуанской. В результате образовалось озеро Асад, а сток Евфрата в Ирак уменьшился с 920 м3/сек до 197 м3/сек. Это вызвало серьезные проблемы с водой в Ираке и в свое время чуть не привело к войне между двумя государствами, которые стянули свои войска к границам. В 1975 году Сирия урезала сток воды и восстановила его не раньше завершения посевных работ в Ираке. Однако особое значение для бассейна Тигра и Евфрата имеет турецкий проект по развитию Юго-Восточной Анатолии (Guneydogu Anadolu Projesi) или ГАП. Данный проект является одним из крупнейших в мире и предусматривает использование гидроресурсов Тигра и Евфрата для орошения и производства электроэнергии, а также освоения земельных ресурсов Верхней Месопотамии. В результате предполагается, что районы Турции, находящиеся в пределах ГАПа, станут житницей не только Турции, но и Ближнего Востока. Общий объем инвестиций в данный проект оценивается в $30-35 млрд. В общей сложности в рамках проекта предусматривается построить 22 крупные плотины и 19 крупных гидроэлектростанций. Особое место занимает здесь плотина Ататюрка, посредством которой будут орошаться земельные угодья и производиться 8,1 млрд. кВт/ч электроэнергии в год. Осуществление проекта сулит Турции хорошие перспективы развития экономики страны в целом и восточных регионов в частности. Особо сильный импульс придаст проект развитию сельского хозяйства. По некоторым данным, после завершения проекта ГАП площадь орошаемых земель в Турции увеличится на 40%. По другим данным, площадь новых орошаемых земель превзойдет площадь всех орошаемых до этого земель в стране. До орошения земельные угодья районов, подпадающих под ГАП, засевали лишь одной сельхозкультурой, в основном пшеницей, и с них собирали 20 центнеров пшеницы с га, да и то с чередованием в один год. После же осуществления проекта за тот же самый период времени сельхозугодия будут засеваться разными культурами, и с гектара планируется собрать до 4 центнеров хлопка, 100 центнеров пшеницы и 80 центнеров других видов зерновых. Осуществление проекта даст достаточно сильный импульс и производству электроэнергии. Новые гидроэлектростанции будут производить четверть вырабатываемой в Турции электроэнергии. Построенные на Тигре и Евфрате гидроэлектростанции будут производить 27 млрд. кВт/ч электроэнергии, что больше совокупного производства электроэнергии в стране в 1983 году. В целом же осуществление проекта создаст 3,3 млн. новых рабочих мест и увеличит внутренний валовый продукт Турции на 12% в год. Между тем Ирак и Сирия серьезно обеспокоены последствиями данного проекта. Эти страны заявляют, что их права на Евфрат и Тигр идут из глубины истории, и что эти реки являются международными. Следовательно, их ресурсы не должны использоваться одной стороной по своему усмотрению. Сирия уже заявляет, что из-за плотины Ататюрка собственная плотина Табка временами работает на 10% от мощности, и по некоторым подсчетам, после осуществления Турцией гидропроектов на Тигре и Ефрате, к 2025 году Сирия будет получать 16% того объема воды, который она получает сейчас, а Ирак – 27%. Турки всячески оправдывают осуществление проекта ГАП, приводя как объективные, так и субъективные доводы. Среди объективных доводов основной акцент ставится на развитие восточных регионов Турции. Юго-восточные регионы Анатолии, несмотря на наличие богатых природных ресурсов, в том числе воды, пахотных земель, остаются одними из самых экономически отсталых регионов страны. На долю шести из восьми восточных провинций Турции приходится менее 2% мелких и средних промышленных предприятий, занятых в промышленности и всего промышленного производства страны, и даже несмотря на наличие богатых водных ресурсов, здесь ощущается дефицит в воде. Кроме того, Tурция сильно зависит от внешних источников энергии. Масштабные гидроэнергетические проекты уменьшат эту зависимость. На данный момент гидроэлектростанции Турции производят лишь немногим более трети всей производимой в этом государстве электроэнергии. Если в 2002 году потребление электроэнергии в Турции составляло 126,9 млрд. кВт/ч, то в нынешнем году ожидается, что этот показатель составит 260-280 млрд. кВт/ч, а к 2020 году – 528 млрд. кВт/ч. Понятно, что если Турция не предпримет меры по использованию энергетических мощностей на своей территории, то зависимость от внешних источников энергии еще более усилится. Ресурсы Тигра и Евфрата составляют около трети гидропотенциала Турции и их использование представляется безальтернативным. Субъективные доводы Анкары по поводу использования вод Тигра и Евфрата сводятся к не подлежащему обсуждению праву Турции на это. Суть данного подхода можно передать словами бывшего президента этой страны Сулеймана Демиреля, произнесенными им в июне 1992 года в ответ на обвинения Дамаска относительно того, что использование Турцией вод Евфрата представляет угрозу водной безопасности Сирии. Демирель сказал буквально следующее: «Мы же не говорим, что должны разделить их нефтяные запасы. И они не могут требовать от нас раздела наших водных ресурсов. Это дело суверенитета. Мы имеем право делать все, что хотим». Но кроме вышеуказанных объективных и субъективных доводов не менее важным, а в некоторых случаях и самым важным, фактором является то, что вода - весьма действенный политический механизм для достижения тех или иных политических целей. Контроль над истоками рек и обладание возможностями использования ресурсов этих рек дают очень сильный рычаг воздействия. Именно поэтому Дамаск и Багдад так нервно реагируют на действия Анкары в водном вопросе. Наглядным подтверждением важности воды в качестве политического рычага является намерение Турции поставлять воду странам, расположенным за пределами бассейна Тигра и Евфрата. Особого внимания здесь заслуживает предложенный в 1987 году турецким лидером Тургутом Озалом проект поставки воды в ряд арабских стран и Израиль, известный под названием Мирный трубопровод. Посредством одного трубопровода вода из Турции будет поставляться в Мекку и Медину через территории Сирии и Иордании, а по другому трубопроводу - в Кувейт и Объединенные Арабские Эмираты. Первый трубопровод будет поставлять 3,5 млн. м3 воды в день (1,28 млрд. м3 в год), а второй – 2,5 млн. м3 в день (0,9 млрд. м3 в год). Основными источниками доставки воды на Аравийский полуостров и Ближний Восток будут реки Джейхан (Ceyhan) и Сейхан (Seyhan), которые берут начало в горах Тавра. По оценкам специалистов, осуществление проектов обойдется в $17-20 млрд., но международные подрядчики заявляют, что доставляемая вода будет в 3 раза дешевле опресненной воды такого же качества, получаемой странами региона. Турция разрабатывает также программу поставки за рубеж водных ресурсов реки Манавгат (Manavgat) около города Анталья. Работы по созданию инфраструктуры по очистке воды, ее хранению, и закачиванию на танкеры были завершены в 1997 году. Они обошлись в $147 млн. Инфраструктура по очистке воды имеет мощность в 500 тыс. м3 в день (180 млн. тонн в год), а среднегодовой сток реки Манавгат в целом составляет 3,6 млрд. кубометров. Это дает возможность увеличить в будущем объемы экспортируемой воды. Тель-Авив уже изъявил желание получать воду Манавгата. Предполагается, что Турция будет поставлять Израилю 50 млн. м3 воды в течение 20 лет. Воду в Израиль планируется доставлять посредством нескольких танкеров дедвейтом в 400 тыс. тонн, каждый из которых должен 65 раз в году перевозить воду из Турции. Учитывая возрастающие потребности еврейского государства в воде, можно предположить, что объем экспортируемой в Израиль воды возрастет. В Турции имеются и силы, которые выступают за поставку воды из реки Манавгат не в Израиль, а в Алжир и даже в Марокко. Как видно Армянское нагорье занимает ключевое значение в гидрополитике региона. Еще в шумерских источниках об этом имеются прямые сведения. В данном контексте, изучая историю армянского народа, в частности, события 1915-1923 гг., необходимо рассматривать Геноцид 1915 года и с точки зрения гидрополитики. Вполне возможно, что осуществляя геноцид нашего народа, турки ставили перед собой также и цель взять под свой демографический контроль водные ресурсы Армянского нагорья – гидродонора всего Ближнего Востока. Они прекрасно понимали, что без Армянского нагорья Турция, попросту будет не в состоянии быть субъектом региональной и даже глобальной геополитики. Поэтому среди других целей, они, возможно, преследовали и гидрополитические цели. Но это предмет особого и достаточно глубокого исследования. Другим важным и относительно молодым направлением турецкой гидрополитики предстает кипрский вопрос. В 2009 году турецкий премьер Эрдоган заявил, что в течение ближайших трех лет из Турции на турецкий Кипр будет построен трубопровод, доставляющий пресную воду в эту непризнанную республику. Общая протяженность водопровода должна составить около 110 км, из коих под дном Средиземного моря на минимальной глубине в 250 метров будет проложено около 80 км. По данному водопроводу на турецкую часть Кипра будет доставляться около 73 млн. кубометров воды из уже упомянутой выше реки Манавгат, расположенной в Киликии. Данный водопровод турецкая сторона активно использует во взаимоотношениях с Республикой Кипр, утверждая, что он может стать водопроводом мира и способствовать реинтерграции греческой и турецкой частей острова. Республика Кипр, естественно, на данном этапе негативно относится к данному предложению. Но надо признать, что водный фактор может быть весьма действенным фактором для оказания давления на Республику Кипр (греческий Кипр). Например, в 2008 году из-за сильнейшей засухи Республика Кипр оказалась в катастрофической ситуации и была вынуждена танкерами импортировать воду из Греции, заплатив за это сотни миллионов долларов. Тогда в резервуарах этой страны осталось лишь коло 17-19 млн кубометров воды, что меньше объема одного из самых маленьких водохранилищ в Армении - Кечутского (Вайоцдзорский регион Республики Армения) и в 31,5 раз меньше объема самого крупного в армянских государствах водохранилища – Сарсангского (Мартакертский район Республики Арцах). По прогнозам экологов, со временем ситуация с водными ресурсами на Кипре будет еще более ухудшаться. Понятно, что после введения в эксплуатацию данного трубопровода турецкая сторона еще активнее станет использовать его во взаимоотношениях с Кипром и Грецией. Все эти тенденции лишний раз показывают возрастающеe значение гидрополитики в мире и в политике соседних нам государств. Армянские государства также должны уделять первостепенное значение гидрополитике, ведь у нас большие запасы пресной воды, которые мы в будущем будем в состоянии экспортировать их, например, в засушливые страны Персидского залива. Не надо забывать, что XXI век, как об этом заявляют многие ученые, политологи и аналитики, является веком водных ресурсов. И в данном контексте особое значение приобретают Карвачарский и Кашатагские районы Арцаха. Здесь сконцентрирована львиная доля водных ресурсов Арцаха. Без них водная безопасность Арцаха будет под серьезной угрозой. Под серьезнейшей угрозой будет и безопасность Республики Армения. Достаточно напомнить, что именно в Карвачаре берут начало реки Арпа и Воротан, без которых озеро Севан, на долю которого приходится около 80% поверхностных водных ресурсов Армении, попросту обречено. Мы должны сделать все возможное, чтобы исключить в будущем повторение трагических событий в нашей истории.

Панорамное фото Агдама

Ваграм Овян Армяне-протестанты - пласт иноверующего армянства Одним из пластов иноверующего армянства являются также армяне-протестанты. Протестантство в Армянстве возникло в XIX веке. Первая армянская протестантсткая община официально была сформирована в 1846 г. в Константинополе по указу султана Абдул Меджида. Она была названа «Протестантская нация» (миллиет). Малочисленная в первое время община армян-протестантов постепенно начала разрастаться и охватила другие районы Османской империи, в том числе Западную Армению. До Первой мировой войны число армян-протестантов в Османской империи составляло более 60 тыс. человек[1]. Они жили в Адане, Арабкире, Балу, Берри, Евдокии, Эрзруме, Таласе, Харберде, Кесарии, Мараше, Мезире, Чунгюше, Партизаке, Себастии, Сисе, Сгерде, Сиврихисаре, Марсване, Самсуне, Орду, Чаршамбе, Ване, Константинополе и Анкаре[2]. В результате Геноцида армяне-протестанты наряду со всем армянством также эмигрировали и обосновались в разных уголках мира. Как следствие, почти во всех армянских общинах Диаспоры, как отдельный пласт, сформировались общины армян-протестантов. После распада СССР вместе со многими армянскими деятелями и структурами Диаспоры в Армению приехали и развернули активную деятельность также армянские протестантские деятели и организации. В частности, Армянская Евангелическая церковь перерегистрировалась в Армении в 1994 г., получив название «Армянская Евангелическая церковь». В результате, число армян-протестантов в Армении начало увеличиваться. Несмотря на осознание своей религиозной особости, армяне-протестанты, тем не менее, имеют высокое национальное сознание, считают себя частью Армянства, не признают свою оторванность или отчужденность от него. В восприятиях армян-протестантов тезис о неотъемлемости от Армянства базируется в основном на дискуссиях и аргументациях, разворачивающихся вокруг двух принципиальных вопросов: Генеалогия протестантства у армян. В этом вопросе делается попытка показать, что протестантство отнюдь не чуждо армянам и возникло именно среди них. Роль и значение протестантов в истории армянского народа. Делается попытка доказать большой вклад протестантов в деле решения стоящих перед Армянством задач в течение всей его истории. Важное место отводится также вопросу представления выдающихся армян-протестантов как достойных сынов армянского народа в деле решения общенациональных задач. Вопросы генеалогии в самовосприятии армян-протестантов В вопросах генеалогии армяне-протестанты имеют свое собственное восприятие, которое по большому счету противоречит общепринятым точкам зрения, согласно которым протестантство среди армян распространилось в результате деятельности иностранных (американских) миссионеров. Среди армян-протестантов преобладает точка зрения о том, что протестанство имеет собственно армянское происхождение. Зарубежная миссионерская деятельность лишь способствовала распространению протестантства, но не была причиной его возникновения. Просто американские миссионеры нашли у армян благодатную почву для разворачивания своей деятельности. Армяне-протестанты аргументируют армянское происхождение или корни протестанства в основном в двух плоскостях, условно называемых: сектантской (павликианской и тондракийской), реформистской. Сектантское течение видит преемственность протестантства и средневековых сектантских движений – павликиан и тондракийцев. Это течение указывает на религиозную общность между сектантскими движениями и протестантством средневековой Армении. Реформисты же утверждают, что протестантство возникло в результате развернутого внутри Армянской Апостольской церкви еще в XVII-ом веке реформистского (евангелического) движения. Инициаторами и организаторами реформистского движения были священнослужители ААЦ. В первое время в рамках ААЦ реформистское крыло мирно сотрудничало с традиционным, однако в дальнейшем реформисты были отстранены от ААЦ: «... их покойники оставались непогребенными, дети – некрещенными, молодые – необвенчанными, и им отказывали в какой-либо правовой защите...»[3] Эти проблемы привели к необходимости учреждения новой церкви, что и произошло. В 1846 г. по указу османского султана армяне-протестанты были признаны отдельной общиной. Хоть и две эти плоскости, указывающие на армянское происхождение протестантства, не зависят друг от друга, эта независимость относительна: определенная взаимосвязь между этими плоскостями все же существует. Взявшее начало в XVII-ом веке реформистское движение порой рассматривается как возрождение армянского средневекового сектантства – движения павликиан и тондракийцев. Принимается та точка зрения, согласно которой эти движения, хоть и подавленные в средние века, полностью не были искоренены и пережили расцвет в XVII-ом веке в виде реформистского движения внутри ААЦ. Таким образом, протестанство рассматривается в преемственной связи с сектантскими движениями средневековой Армении – павликианства и тондракийства. Существует также другая, не столь распространенная точка зрения, заключающаяся не столько в том, чтобы доказать армянское происхождение протестантства, сколько в том, чтобы показать, что внешнее происхождение протестантства не лишает армян-протестантов армянской национальной идентичности. Согласно этому подходу, даже если протестантство среди армян возникло в результате миссионерской деятельности иностранцев, то ничего страшного в этом нет. История человечества – это история взаимовлияния различных цивилизаций и культур, которая по сути похожа на «торговлю». Различные цивилизации и культуры, взаимовлияя друг на друга, забирают и, в то же время, передают друг другу свои ценности. Следовательно, протестантство проникло в армянскую реальность из внешнего мира, и трагедии в этом нет. Армянство в течение своей истории переняло у других цивилизаций и культур множество ценностей, в то же время, передавая им свои. Если Армянство откажется от перенятых у других цивилизаций и культур ценностей, то его цивилизационная и культурная сокровищница существенно обеднеет. Следовательно, сегмент Армянства, перенявший от внешнего мира протестантство как вероисповедание или религиозную ценность, не заслуживает порицания, тем более если это не приводит к утрате национальной идентичности или кризису национального самосознания. Армяне-протестанты такие же армяне, как и все остальные. Самовосприятие армянами-протестантами своей роли в прошлом и настоящем Армянства Представления армян-протестантов о своей роли в судьбе Армянства заключаются в том числе в том, что протестанты, как и другие армяне, подвергались гонениям и лишениям, переносили все страдания, выпавшие на долю Армянства. Они имеют большой вклад в дело решения проблем, стоящих перед Армянством (сохранение армянской идентичности, развитие культуры и образования, социальные проблемы и пр.). При этом к действиям общенациональной важности их побуждало не протестантство, а армянские корни. Самовосприятие армянами-протестантами своей значительной роли в судьбе Армянства можно разделить на несколько сфер: культурно-образовательная, сохранение национальной идентичности, социальная. 1. В культурно-образовательной сфере, в частности, придается важность тому обстоятельству, что именно армяне-протестанты первыми перевели на современной армянский язык Библию, в результате чего Армянству, не владеющему древнеармянским языком (грабаром), вновь стали доступны христианские ценности. Армяне-протестанты открыли множество школ и учебных заведений, в которых армянские дети получили качественное образование. Важная роль протестантства в деле развития культурно-образовательной жизни мотивируется также в аспекте того, что возникновение протестантства привело к конкуренции между Армянской Апостольской и Армянской Евангелической церквами, что вывело из застоя духовно-культурную жизнь Армянства, стало серьезным стимулом к его развитию. Так, за переводом Библии и открытием армянских школ протестантами последовал перевод Священного Писания и открытие школ Армянской Апостольской церковью. Без этой конкуренции, по словам протестантов, армянская духовная жизнь была обречена. 2. Роль армян-протестантов в сфере сохранения армянской идентичности, с их собственной точки зрения, важна, в частности, в плане обращения находящегося на различных уровнях ассимиляции Армянства к своим корням. В Османской империи протестантские миссионеры (в том числе армяне) развернули деятельность также среди иноязычных и насильственно исламизированных армян и вернули их к своим корням. Это обстоятельство признают даже адепты Апостольской церкви. В частности, армяне-протестанты ссылаются на Раффи, который писал: «Приехав в Дерсим, протестанты начали читать для окурдившихся армян Евангелие на армянском языке, начали учить их забытому родному языку. Что мы должны сказать этим проповедникам? Сказать, идите и проповедуйте язычникам? Что вам нет дела до армян?»[4] 3. В социальной сфере протестантские организации осуществляли и осуществляют множество социальных и благотворительных программ в Армении и Диаспоре. Например, в 1989 г. во Франции была учреждена организация «Надежда Армении», целью которой было содействие восстановлению районов, пострадавших от Спитакского землетрясения 1988 г., а также преодолению трудностей переходного периода в Армении[5]. Согласно самовосприятию армян-протестантов, в основе их действий лежит не религиозное, а национальное самосознание. Ярким примером сказанному является убийство Талаата паши С. Тейлеряном в 1921 г. Как подчеркивает Паргев Тарагчян, С. Тейлерян убил Талаата пашу не потому, что был протестантом, а потому, что был армянином[6] Таким образом, в самовосприятии армян-протестантов действия национального и общенационального значения обусловлены их армянскими корнями. Важной составляющей национальной идентичности является национальное самосознание. Как отмечает Раффи, «...национальное единство уничтожает не многообразие вероисповеданий. Единство нужно искать в гармонии этих частей, его основным мотивом должен быть национализм – в высоком смысле этого слова»[7]. Несмотря на определенное религиозное отличие, армяне-протестанты четко ощущают свою принадлежность к Армянству и благодаря своему высокому национальному самосознанию составляют неотъемлемую часть Армянства. --------------------------------------------------------------- [1] Армянская Евангельская церковь // www.hierarchy.religare.ru/h-refpresb-aec.html [2] Арман Акопян. Протестанты в Турции // www.yerkir.am/newspaper/index.php?section=8&id=1287 [3] Hagop A. Chakmakjian. The Armenian Evangelical Church and The Armenian People // www.cacc-sf.org/c-aecHAC.html [4] Պարգեւ Ն. Տարագճեան. Հայ Աւետարանական դիմագիծ (Паргев Н. Тарагчян. Армянский Евангельский облик) // www.chanitz.org/2009/12/blog-post_2262.html [5] Интервью с председателем Армянской Евангелической церкви, докт. Рене Левоняном // www.hayernaysor.am/news.php?p=9&c=0&t=0&r=0&year=2009&month=10&day=12&shownews=3941&LangID=4%20%0b%0b [6] Barkev N. Darakjian. Armenian Evangelical Identity: Historical and Theological Perspectives // www.hierarchy.religare.ru/h-...dentityBND.html [7] Րաֆֆի. Ի՞նչ կապ կա մեր և Տաճկաստանի հայերի մեջ (Раффи. Что общего между нами и Западными армянами?) // www.eanc.net/EANC/library/Fiction/O...ace_language=en

«Сотни русских солдат утрамбованы здесь в братских могилах. Там до сего дня лежат твои братья, ограбленные и изуродованные. Это случилось с 9 по 12 января 1918 года на перегоне станций Шамхор-Далляр Закавказской железной дороги. Тогда до тысячи вооруженных закавказских татар, засевших в окопах по обе стороны железной дороги, расстреляли находившихся в вагонах солдат. В те дни под Шамхорским мостом было пять потерпевших крушение составов: три воинских, один пассажирский и еще один, превратившийся в груду искореженного металла. Кругом трупы солдат-красногвардейцев, некоторые из них обуглились. Дальше, в ущелье речки, еще не одна сотня тел русских воинов. Все погибшие были изуродованы до неузнаваемости. У моих стариков, которые видели все это, волосы становились дыбом. Это был и есть до сих пор нераскрытый Шамхорский «Бабий Яр». Виктор Николаев . «Живый в помощи». «Роман-журнал XXI век», 2001, №11

Станислав Едиевский Шамхорская трагедия (рассказ очевидца) В своем рассказе я хочу привести голые факты, всю истину, которая, быть может, многим покажется фантазией, - всю правду пережитой мною тра­гедии. 8 января, в 12 часов дня, из Тифлиса в Баку отправился почтовый поезд №4, переполненный пассажирами. Это был первый поезд после долгого перерыва железнодорожного движения, и так был набит пассажирами, в особенности женщинами и детьми, что негде было стоять. Все были довольны, что, наконец, едут, но никто не решался даже ду­мать о том, что ждет его впереди. До ст. Акстафа приехали спустя несколько часов, где и остались ноче­вать до следующего утра, 9 января. Но причину этой остановки мало кто пони­мал. Потом, однако, пассажирам объявили, что между станциями Долляр и Шамхор стоят несколько военных эшелонов, которые будто бы из-за порчи пути не двигаются дальше до Баку. Часть пассажиров нашего поезда решила вернуться в Тифлис, остальные же выразили желание ехать дальше. Проехали благополучно до ст. Долляр. И здесь только мы узнали правду. Не порча пути была причиной остановки эшелонов, а стоявший впереди бро­нированный поезд, требовавший разоружения эшелонов. Мы доехали на поезде №4 до самого хвоста последнего эшелона, за три версты до ст. Шамхор. Сколько было эшелонов, я не знаю, но видел, что состав их тянулся на несколько верст вперед. Еще на ст. Долляр были попытки со стороны татар требовать у проезжа­ющих с нами в пассажирском поезде солдат сдачи оружия, причем татары пре­дупреждали, что, так или иначе, оружие достанется им. Было часа 3-4 после обеда. Мы стояли в открытом поле. Спустя некоторое вре­мя раздались первые одиночные выстрелы, вслед за тем густая пулеметная стрельба, опять выстрелы залпами, треск пулеметов и т. д. А затем, как будто в заключение, прогремело несколько выстрелов из орудий. Никто из пассажиров, однако, не знал, в чем дело. Мы думали сначала, что эшелоны отбивают наступление татар. Было же не то. Происходил бой с бронированным поездом, и в результате броневик был разбит, убит его коман­дир, перебита прислуга. Это было начало пережитой трагедии. Наступила ночь. И в это время совершилось то, чего никто не ожидал. Наши эшелоны сдались... после того, как разбили броневик, шайкам разбойников... До последнего момента мы не знали, что передние эшелоны сдаются. Мы все верили, что «наши» нас защитят. И когда часть шайки разбойников подошла к нашему поезду с требованием отдать оружие, солдаты нашего поезда отказались подчиниться. Началась стрельба. Те, у кого было оружие, вышли из вагонов на насыпь и на­чали отстреливаться. Но каково было тем пассажирам, которые остались в вагонах, женщинам и детям? Кто может представить себе их смятение и ужас?.. Это была кошмарная, ужасная ночь. Когда защитники нашего поезда, группа самоотверженных солдат, при­нуждена была отдать оружие, мы потеряли надежду на спасение. Мы очутились в самом стане разбойников. Нас было около 400 пассажиров. Мы думали, что со сдачей оружия все кончится. Но скоро убедились, что словам башибузуков верить нельзя. Спустя некоторое время в заднем вагоне начался крик. Там начался пожар. Татары подожгли состав поезда, конечно, с целью грабежа. Грабеж пассажиров начался, как мы после узнали, в отместку за то, что «наши» случайно выпустили снаряд в соседнее татарское селение. Не знаю, быть может и так. Среди пламени горящих вагонов началась паника. Происходило что-то невообразимое. С каждой минутой пожар в поезде усили­вался. Кругом слышалась стрельба, плач, стон, раздавались крики о спасении! Люди прыгали через окна вагонов, со ступеней на насыпь, толкались: кто сильнее, шагал по слабым женщинам и детям. Многие оставили свои пожитки в вагонах. Многих татары там же около поезда грабили. Обирали до нитки, снимали сапоги, верхнее платье, не говорю про ручной багаж и деньги. Беспощадно грабили солдат. Даже с убитых и раненых снимали все до рубашки. До станции Шамхор оставалось версты три, и мы гурьбой, как стадо, по­тянулись туда. И по дороге татары грабили всех, у кого что-либо осталось. А позади - пожар, валяются трупы убитых, стонут раненые... Многие шли впереди в одних рубашках, голодные, ограбленные, изби­тые... Состоятельные сделались нищими, здоровые потеряли здоровье, стали калеками. Только со стороны одних солдат насчитывались 600 убитых и ране­ных... Так прошла ночь. С рассветом ушел первый санитарный поезд с ране­ными в Елисаветполь; затем другой и третий. Затем двинулись эшелоны с ос­татками измученных, голодных, ограбленных людей... Я уехал последним санитарным поездом в 12 час. дня. Все время я искал пропавшую во время пожара в поезде мою жену. Но тщетно, нигде ее не было. В самый момент отхода поезда шальная пуля убила наповал двух забравшихся на крышу вагона солдат, которые свалились с вагона у моих ног. Этой ночи я никогда не забуду. Газета «Баку», 31 января 1918 г.

Шамхорская трагедия О насилии в отношении мирного армянского населения со стороны кавказских татар/азербайджанцев немало написано, на эту тему издано множество работ, книг и статей. Армяно-азербайджанское, как и в общем армяно-тюркское противостояние – тема достаточно разработанная и освещенная. Гораздо в меньшей степени в историографии и журналистике освещены события, когда жертвой азербайджанских погромщиков, мародеров и убийц становились русские. К сожалению, данные факты в угоду политической конъюнктуре не афишировались или полностью замалчивались как азербайджанской, так и российской прессой. Этому есть ряд причин. Если говорить о карабахском противостоянии, то основная причина: Азербайджан активно поддерживал сохранение существовавшего на тот момент коммунистического режима, в то время как в Армении набирало силу демократическое движение, посягнувшее на святая святых - общественно-политический строй; центральные власти страны после недолгих раздумий безоговорочно встали на сторону Азербайджана: расистская политика азербайджанских властей получила полную поддержку Центра во всех сферах жизнедеятельности: в политике, экономике, освещении конфликта в СМИ и т. д. Все, что касалось противоправных действий азербайджанцев, - замалчивалось, не договаривалось, или не освещалось вовсе – будь то погромы, блокирование коммуникаций, разгром государственной границы, вооруженные нападения на армянские населенные пункты или военнослужащих или откровенная, ничем не прикрытая депортация коренного армянского населения. Напротив, любым оборонительным действиям армянской стороны придавалась нарочито негативная окраска, на армянский народ щедро навешивались ярлыки. Да и карательные действия советских войск и органов внутренних дел говорят сами за себя. Достаточно сказать, что только в 1990 году военной комендатурой были проведены 162 операции по проверке паспортного режима и изъятию незаконно хранящегося оружия, из них 157 в армянских селах, и только 5 - в азербайджанских. В ходе этих операций было задержано 757 человек, все (! - П.) – армяне. Под предлогом проверки паспортного режима и разоружения незаконных формирований осуществлялись массовые аресты, расстрелы без суда и следствия, депортации целых армянских сел. Как бы то ни было, в прошедшей Карабахской войне и событиях «вокруг Нагорного Карабаха» отмечены неоднократные случаи убийств, насилия, зверств по отношению к гражданам русской национальности и военнослужащим Советской Армии и внутренних войск, несших службу на территории Азербайджанской ССР. Факты масштабного насилия в отношении военнослужащих со стороны банд азербайджанских погромщиков были зафиксированы в Сумгаите (февраль-март 1988 г.), Кировабаде (ноябрь 1988 г.), Баку (январь 1990 г.) (Напомним, что вместе с армянским, насилию подверглось и мирное русское население «интернационального» города). Только в период с 20 января по 11 февраля 1990 г. в Азербайджане погибло и скончалось от ран более 40 военнослужащих. А вот еще несколько «забытых» эпизодов: 18 сентября 1989 г. на дороге близ города Агдам агрессивной толпой были остановлены автомобили с сотрудниками оперативно-следственной группы МВД СССР. Следователи были избиты, а двум офицерам милиции – Андрею Тюгаеву и Сергею Габе были нанесены многочисленные ножевые ранения, от которых они скончались по пути в больницу. В январе 1990 г. лейтенант Игорь Цымбалюк был смертельно ранен в спину милиционером-азербайджанцем в Гадрутском районе, где военные пытались предотвратить столкновение местных армян с прибывшими сюда сотрудниками МВД Аз ССР. В том же январе 1990 г. в селе Аджикенд Ханларского района были зверски убиты капитан Осетров и трое подчиненных ему солдат. Им отрубили головы, а из обезглавленных тел развели костер. События конца 80-х – начала 90-х годов удивительным образом напоминают аналогичные события начала ХХ века. И тогда армянские революционные устремления беспокоили имперские власти гораздо в большей степени, нежели звериная жестокость и погромные пристрастия кавказских татар. И мало кто сегодня помнит, что и тогда аналогичные преступления в отношении русских уже совершались азербайджанскими татарами. В цепи кровавых событий тех лет особняком стоит зверская расправа над возвращавшимися с Кавказского фронта русскими офицерами и солдатами в Шамхоре в январе 1918 г., совершенная вооруженными бандами кавказских татар. Вот как об этом сообщала газета «Бакинский рабочий»: «В первой половине января 1918 года на линии железной дороги от Тифлиса до Елизаветполя тысячные банды вооруженных мусульман во главе с членами Елизаветпольского мусульманского национального комитета при помощи бронированного поезда, посланного Закавказским комиссариатом, произвели ряд насильственных разоружений уезжающих в Россию войсковых частей. Причем, убиты и искалечены тысячи русских солдат, трупами которых усеяна железнодорожная линия. Отобрано у них до 15 тысяч ружей, до 70 пулеметов и два десятка пушек». Об этих событиях в Баку, естественно, предпочитают не вспоминать. К сожалению, события в Шамхоре толком не освещались и в российской литературе и средствах массовой информации. Фактически, эта тема продолжает оставаться табуированной до сих пор. И тем большую ценность имеют свидетельства того времени, изредка извлекаемые из архивов. Одним из таких свидетельств является очерк Станислава Едиевского, озаглавленный «Шамхорская трагедия», увидевший свет в ежедневной газете «Баку», которая издавалась в одноименном городе под редакцией русского издателя А. Н. Лаврова, в номере от 31 января 1918 года. http://pandukht.livejournal.com/42832.html

Время Смбата Мелик-Степаняна Ему выпало на долю еще при жизни стать легендой и обрести свою особую роль в национальной, общественной, политической и даже экономической жизни Сюника начала ХХ века. Вместе с общеизвестными соотечественниками и сынами армянского народа, прибывшими в Сюник извне, он стал вершителем судьбы края. Время Мелик-Степаняна… Оно берет начало на рубеже XIX и ХХ веков, заканчивается трагедией 37-го. Заканчивается ли? Жизнь, достойная восхищения и возвышения. Он родился 9 августа 1879 года в Арачадзоре. После окончания Шушинской епархиальной школы учился специальности горного инженера в Германии – в Горной академии саксонского города Фрайбург, и в 1905-ом вернулся в родной Кафан с намерением и программами благоустройства Родины. А Кафан в то время являл собою жалкое и убогое зрелище: напоминающее полупустыню гигантское ущелье, тянущиеся вверх по реке ветхие лачужки, запустение, болота… Чуждый, дикий капитализм, принадлежащие ему недра страны, жестокая, бесчеловечная эксплуатация, жертвы и искалеченные, влачащие существование в казармах горняки, мизерная зарплата, побои, штрафы и непродолжительная жизнь. Вне рудников - села, блуждающие в далях простирающегося бедственного положения и невежества… и бегство к нефтяной стране. С. Мелик-Степанян (первый справа) в годы учебы во Фрайбурге, в забое во время трудовой практики, 1902 г. Начало века было новым временем в жизни армянского народа. Оно ознаменовалось подъемом экономической, политической и культурной жизни и, к сожалению, таким трагическим событием, каковым были армяно-татарские столкновения. В 1906-ом свирепствовали не имеющие прецедента в истории двух народов столкновения, от края до края охватившие Сюник. Сейчас, спустя 100 с лишним лет, когда непросто восполнить страницы истории Сюника тех времен, когда время смешало-запутало лица и события, прошлое подернулось мглою, главы эти преданы забвению, нам на помощь приходят заботливо сохраненные в доме Бека и годы назад по счастливой случайности обнаруженные бумаги… бумаги, стоящие пергамента и реликвии. Это рукописи Мелик-Степаняна, Гаспара Тер-Маргарянца, Себастаци Мурада, Корюна, Япона, Хечо, Ширина, Погоса, Пето, Татевоса Антоняна, Андраника, Ашота Мелик-Мусяна, Арсена Шахмазяна, Ивана Мелик-Карамяна и других. Трудночитаемые письма, обращения, прошения, списки, краткие черновые дневники особо представляют августовские события 1906-го, когда столкновения достигли своего апогея. Сюник переживал кошмарные дни: обнаглевшая после Минкенда (кровавая резня в армянском села Минкенд, когда было убито более 300 армян, включая женщин и грудных младенцев – Пандухт) турецкая сволочь стремилась стереть с лица земли все армянское. Царские власти выступали или в роли провокатора, или защитника турок. «И вот это было то время, когда один за другим, по большей части в отдаленных местах, подобно ангелу-хранителю, появились на свет вооруженные и неустрашимые наши гайдуки - Мурад, Кери, Дро, Молния Аракел, Степан Степанян, Корюн, Мхитар, Кости, Рашид… которые пришли организовать народ, собрать умеющую обращаться с оружием молодежь, под флагом организации вдохнуть отвагу и энергию в затерроризированные массы» (М. Варданян. История АРД, стр. 342). Без преувеличения: в Кафане ангелов-хранителей ждал «архангел». Взгляды всех были устремлены к Беку. Все – фидаи, политический деятель, предприниматель, рабочий, крестьянин, доброволец и даже турки – в спорных ситуациях обращались к нему. И перед ними были прожитые Беком мучительные дни, бессонные ночи, тревожные моменты, потрясающие вести, страшные бои, напряжение сил мысли и воли… Вокруг свирепые погромы, грабеж, убийства, видимый и невидимый враг, падение нравов. В Сюнике турецкий элемент имел своих предводителей. В Кафане для армян предводителем был Смбат Тер-Степанян. Предводителем, избранным и признанным народом в те дни, когда многие бежали от ответственности. Предводитель – в 27 лет… это надо понять. В июле-августе 1906 года в Сюник прибыл новоназначенный генерал-губернатор Принц Наполеон. На встречу с ним в Кафане были приглашены известные азербайджанские бекские роды – Султановы, Дживаншировы, от армян – местные промышленники, среди них – молодой инженер с европейским образованием, знаток языков Мелик-Степанян. В этой, уже подзабытой, но исторической встрече принимал участие еще юный Амаяк Мелик-Агамирян, который с нескрываемым восторгом говорил о молодом аристократе. Гайдуки, прошедшие сквозь огонь западноармянской борьбы и многие именитые к 27-летнему молодому человеку обращались не иначе как «Бек», «дорогой», «уважаемый», «высокочтимый», «высокоуважаемый», считая его опорой и оплотом, к которому можно обращаться в час неудачи, горести, опасности, даже в момент внутреннего раздора – за примирением и миром. К сожалению, почти не исследована, не освещена и, как надобность, не осмыслена жизнь Смбата Мелик-Степаняна, и не определено его место в нашей истории. Не будет ошибкой настаивать, что его имя должно найти место в школьных и вузовских учебниках новейшего периода армянской истории. Мы сказали: в час опасности обращались к нему: Себастаци Мурад: «Мой дорогой, мы сегодня отправляемся в Анд… Для группы Корюна отправь скорее 1500 штук чистых патронов в запечатанном хурджине, чтобы хватило на дорогу». Вновь Себастаци: «…Прибыли многочисленные конные и пехота, спустились в Халадж и Карачиман. Отправьте десяток в Севакар, десяток – в Барабатумб. Утром, быть может, что-нибудь сделаем». Татевос Антонян: «… Эти два села остались незащищенными, и поля остались нескошенными, из Генуаза (Мегри – П.) нет никакой помощи, и я подожду только 5 дней, если от нас не будет бойцов и патронов, приду и я. Скорее отдайте приказ». Тер-Григор: «В окрестных турецких селах многолюдно, и царят волнения. Распорядитесь строго охранять границы Шаарджика». Ованес Мелик-Карамян: «Большое спасибо за Ваши старания. Прошу, старайтесь, насколько хватит Ваших сил». Из Верин Дзора: «Но и мы охвачены большим страхом. Просим доставить для нас помощь… Все турки из нашего окружения собраны в горах, время от времени стреляют по нам из ружей. Мы неподготовлены, все закончилось, наше положение безвыходное. Что еще? Прошу: вспоминая о нашем Верхнем Кафане, пусть сюда прибудет кто-либо со стороны армянской национальной власти, и вы с ним приезжайте, войдите в наше положение». Безымянный хмбапет: «…Мурад прошел нашим селом; дозорные ухаба Алмалыга сказали, чтобы Вам объявить: хочет помощи; все наши люди в отъезде. Война продолжается; турки наступают на Егвард и Вжанис… На помощь!» Япон: «… Я прошел Егвард, услышав, что Егвард окружен. Но прошу: для раненных ребят отправьте лекарство и Григора». И всему этому как ответ – распоряжения Бека, инструкции, встречи, совещания, переходы с позиции на позицию, из села в село, усмирение страстей и встречи с татарскими и армянскими вооруженными людьми для примирения… и раздумья: «Ованес, дела рудника на втором месте. Судьбу страны имейте в виду!» «… Тяжелый воздух и у нас, несмотря на это, надо работать и вновь работать ради мира! Я не теряю надежды на это и все еще верю, что мы можем избежать «плохого». Долго говорить неуместно, соберите в одно, делайте в меру сил, конечно, самое лучшее сейчас – воспользоваться девизом: «Если возможно избежать конфликта, по крайней мере Кафан будет спасен от разрушения». Начнется «плохое», прими мученическую смерть». «Милостивый Государь Г. Джабарг бек! Давно слы­шал о Ваш­их миролюби­вых почитаниях в это крайне плачевное время, хотя и не знаком с Вами, но будучи уверен, насколько желательно бы было для Вас, чтобы и наш, а с нами и весь район рудников не был заряжен общей плачевной б­рато­убийственной войной». И заботы, и рассуждения, рожденные от разочарования и беспокойства. «Положение здесь с каждым днем ухудшается: Кафан не сравнить с другими местами, если распространится здесь, это будет ужасно, во-первых армян сравнительно мало, во-вторых – не готовы к самообороне, в-третьих, самое главное, - народ неотесанный, непонимающий, грубый, дикий… Надо сказать, что авторитетные турецкие беки первыми очень способствовали сохранению здесь мира (есть факты), быть может потому, что они почти все имеют часть прибыли с этой, такой богатой медью, земли, быть может выгода – причина. Сейчас как-то заметно indiferent (равнодушное) состояние, может быть и плохое, итак страна в выжидательном положении, куда вынесет, не знаю… Говорят, что из Персии ханы спущены силой, и многое другое. В посеревших, таких проклятых временах… Уже 20-ый день; такой уставший С. Мелик-Степанян». Такой уставший! Только его спор с Себастаци Мурадом продлился трое суток! Себастаци с 50-60 всадниками, в ответ на убийство арачадзорца Габриэла и грабеж, готовился разрушить до основания пять турецких сел Ачанана. Бек был категорически против, и взял ответственность на себя. Созвал в Ачанане совещание армян и турок, поклялись на Кресте-Евангелии и Коране. Ачанан был спасен. (А сколько еще речей звучало, что останутся нам неизвестны и сколько документов дошло бы до нас, не будь этого аутодафе 37-го в центре города, на берегу реки Вачаган.) Столкновения, в конце концов, прекратились: людские потери, трагедия мирного безвинного населения, значительный экономический урон. Это было следствием политики царской монархии, от осуждения этого не уклонился член миротворческой комиссии Бек, не стал утаивать своих мыслей он и во время встречи с исследователем столкновений А-До: «Друг за другом мы телеграфировали в Шуши губернатору, и в Горис – уездному начальнику, что в уезде происходят масштабные столкновения, что села с двух сторон опустошаются, разрушаются, что волнения достигли крайних пределов, и имеют место погромы, однако войска не направлялись, приказ не давался и целый район был брошен на произвол судьбы… И войско пришло тогда, когда столкновения практически стихли, и надо было взыскивать штрафы (А-До. «Армяно-турецкие столкновения в Зангезуре. Ереван, 1996, с. 63). В 1906-1916 годах, будучи заведующим рудниками товарищества горной промышленности Кафана, он принимает достаточно усердное участие в исследовательских работах, трудится в условиях охвативших Кафан забастовок и экономического спада и разложения. Успевает перевезти в Арачадзор тело безвременно скончавшейся сестры Варсеник и построить на ее могиле часовню. И в этой беспокойной биографии есть одна часть, о которой походя свидетельствуют и различные воспоминания, и опубликованные и еще неопубликованные документы: в школах нет воды – обращаются к нему, учителя себя не оправдывают – обращаются к нему, просят инвентарь, для улаживания споров прибывают в Арачадзор… и сколько еще обязанностей сверх сил… И после столького – экономическая деятельность, перестройка рудников, внедрение техники и, первое в Кафане, решение ряда задач: 20 мая 1908 года в доме Мелик-Степаняна прозвонил телефонный звонок. Он известил, что в Кафан проник телефон. Телефон единой линией был соединен с рудником (напомним, что французы телефонную связь в Кафане ввели в 1911 году). Февраль 1917 г.: революция создала в крае новую ситуацию. В это время Мелик-Степанян осуществлял в Зангезуре обязанности народного комиссара и развивал общественно-политическую деятельность. 1918 год: очень сложная обстановка, нежданные и непредсказуемые события в Сюнике. В Кафане вновь встает задача выбора предводителя. Волей народа предводитель – Смбат Мелик-Степанян. В 1918-1919 годах на постах председателя Национального совета Кафана, затем - члена центрального национального совета Зангезура, с середины 1919 г. – председателя районного совета Зангезура он стоит на позициях борьбы за безопасность края, охраны жизни народа. Времена были смутные, непредсказуемые и непонятные: в 1918-ом в пределах Сюника объявляются мусаватисты, пытаясь силой присоединить его к Азербайджану. Во имя безопасности Сюника и спасения беженцев сотрудничает с появившимся в крае Полководцем Андраником. 26 июля 1918 года, когда войско Андраника и беженцы достигли Кафана, здесь ему сразу же представился Национальный совет. Полководец совершал переход из Нахиджевана в Сюник, ведя с собой голодающих и обессиленных беженцев. Мелик-Степанян заверил Андраника, что Национальный совет постарается своими средствами облегчить заботы по снабжению воинской части продовольствием и будет содержать беженцев. Хачик Даштенц в «Зове пахарей» в форме эпоса представляет встречу Андраника и Бека: «Снялись, пошли в Медный город. Этот город называется Капаном. Город лежал в ущелье на берегу реки Вохчи. Был в Капане один известный человек по имени Смбат. Называли его Смбат Беком. Заслышав, что полководец Андраник прибыл в Медный город, Смбат Бек пришел и увез гостя в свой замок». Андраник, в свою очередь опиравшийся в Кафане на Национальный совет и его руководителя, обращается к Беку (октябрь 1919 г.) о проведении мобилизации, тот сам предлагает полководцу (27 октября 1919 г.) помочь армянству Гохтана. В то время на долю Бека выпало руководить самообороной в Кафане, мирить поссорившихся военных, сдерживать беспорядки, предотвращать межнациональные столкновения… Сверхчеловеческие усилия… Он борется с пораженческими настроениями армянства Гохтана (предотвращая переселение), отправляет туда вооруженные группы, использует имя Андраника для внушения кафанцам духа и энергии (насколько известно, это не очень-то нравилось полководцу), созывает конгресс армян и азербайджанцев в Норашенике (17 ноября 1917 г.), собрание представителей Мегри и Кафана в рудниках (15 января 1919 г.), сбор по поводу усиления обороны в Кафане (22 марта 1919 г.), второе чрезвычайное представительское совещание кафанцев в Арачадзоре (12 июля 1920 г.), способствует победе в битве за Агарак-Егвард, содействует походу на Гехвадзор; встречи в Горисе, тяжелые переговоры с англичанами, нахождение заложником у красных, месяцы в бакинской тюрьме, возвращение в Сюник… вновь в качестве посланца – не сломлен, не отступает. Будучи обреченным жить судьбой Зангезура, был категорически против ухода Полководца из края: - Дорогой Андраник.., - пишет он, - бурное желание целого народа – против вашего нынешнего ухода из Зангезура… Быть может, еще измените Ваше решение, народ готов каждую минуту идти навстречу… Сегодня здесь созвано собрание народа с желанием снова обратиться к Вам: еще рано оставлять наш край – Зангезур («Вестник архивов Армении», 1989, №1, с. 79). Андраник ушел, пришли англичане - мирным дипломатическим путем отобрать Зангезур для Азербайджана. В мае 1919 г. в Горисе на переговорах с генералом Шателвортом он объяснял англичанину: «Пусть раз и навсегда будет ясно, генерал, что Зангезур, какой бы ни была цена, не примет режим Азербайджана. Вступление Азербайджана в наши границы будет означать обречение края на анархию и, разумеется, тогда Районный совет снимет с себя ответственность («Вестник общественных наук», 1989, №6, с. 86). 4 сентября 1919 года в письме из Гориса, направленном представителям государств, находящихся на Кавказе, выражая волю сюнийцев, пишет: «Да будет известно представителям союзнического командования, представителям фальшивой республики омерзительного Азербайджана, магометанским крестьянским массам, что если они вошли присоединить территорию Зангезура силой… если затупится сталь, и в этом случае враг не может взять Зангезур. Не может, пока еще остаются вышедшие из терпения, обреченные прихотью судьбы зубы и ногти армян древнего армянского Сюник-Зангезура» (Р. Григорян. Зангезур – ни мусаватистскому, ни красному Азербайджану. Газета «Арересум» («Очная ставка»), №22). Андраник ушел, на замену ему пришли Арсен Шахмазян, Сергей Мелик-Йолчян, Гарегин Нжде со своими сподвижниками и созданной ими новой ситуацией. На границах за Сюник шел неравный бой с турками, внутри друг друга сменяли дашнакцаканы и большевики, в братоубийственной войне увеличивая лишения и бедственное положение народа. Смбат Мелик-Степанян, вовлеченный в эти события, отдал предпочтение народу, а не какой-либо политической силе, остался надпартийным деятелем, высокой, крупной и величественной индивидуальностью. Он был из тех, кто думал о прекращении борьбы при условии присоединения Сюника к Армении. Призывал не проливать напрасно кровь, принять власть большевиков, положить конец братоубийственной войне. После установления советских порядков посвятил себя восстановлению разоренного и опустошенного края. Советская власть посчиталась с европейски образованным искусным горным инженером, снискавшим популярность Мелик-Степаняном. Он встретился с Александром Мясникяном и по его мандату в короткое время стал чрезвычайным комиссаром Зангезура, затем председателем верховного совета народного хозяйства уезда, заведующим рудниками имени Шаумяна в Капане, затем заведующим рудниками Шаали. На должности чрезвычайного комиссара Зангезура он боролся против грабежа и растрат, за восстановление порядка, распределение хлеба, сумм, имущества, он строго велит «исполнению быть осторожным, честным, справедливым, беспристрастным и быстрым» («Вестник архивов Армении», 1989, №1, с. 80). 16 февраля 1923 г. отправляет докладную записку в верховный совет нархозяйства Советской Армении, представляя конкретные предложения по быстрому восстановлению медной промышленности в Кафане. В сентябре 1923 г. в очерке «Зангезур в 1940 годах» (не издан), он предсказывает экономическое развитие Зангезура таким, каким оно стало в наши дни. Пишет работу «Прошлое, настоящее и будущее родного Зангезура» (не издана), в которой вместе с решением ряда задач считает необходимым строительство главного рудника. Составил 5-летний план рудопроизводства Кафана, проект строительства главного рудника (с проектом ознакомился и дал одобрение нарком тяжелой промышленности СССР С. Орджоникидзе), участвовал в работах по его строительству. Начал строительство гидростанции, строил мосты, поликлинику, бывал в селах, приобщался к заботам крестьянина, занимался живописью, писал свободно и поэтично… И еще находил время преподавать немецкий в кафанской школе №1. 22 декабря 1936 г. был арестован как враг народа и, перемещаясь из тюрьмы в тюрьму, из лагеря в лагерь, 24 августа 1940 года распрощался с земной жизнью в лагере Канский Красноярского края – одинокий, больной и беспомощный. Неутомимый боец Родины… Величайший капанец всех времен, он бесспорно заслужил право остаться в памяти потомков. Гриша Смбатян, директор Геологического музея Капана Перевод с армянского - Пандухт

В прошлом году отмечалось 130-летие национального, общественного, политического, экономического деятеля начала ХХ века капанца Смбата Мелик-Степаняна. Многие страницы его жизни и деятельности неизвестны соотечественникам Смбат Бека, и еще не оценена по достоинству роль, сыгранная великим капанцем в жизни края. Предлагаю Вашему вниманию несколько публикаций о сыне армянского народа, ставшем жертвой жестоких дней 1930-х (многие факты публикуются впервые).

К началу ноября 1988 года все армянские села Гардманка, а также армянские кварталы в городах (как, например, в Шемахе и Шеки) были блокированы азеротурками. Выезд за пределы сел был сопряжен с риском для жизни и здоровья. Участились отключения электроэнергии и газа. Не работали магазины, школы и учреждения. Жители приступили к организации постов охраны, стараясь контролировать подступы к своим селам, жгли костры по ночам, на дозоры брали с собой имеющееся в наличии охотничье оружие. По ночам жители окраинных домов из соображений безопасности перебирались в дома, расположенные в глубине сел. А днем армянские села навещали жители соседних азербайджанонаселенных, а также представители местных властей, и за бесценок скупали у армянского населения дома, скотину, инвентарь, мебель, предметы быта. К ноябрю 1988-го дома покупать перестали, поскольку стало ясно, что все это вскоре достанется даром. Армянское население республики после сумгаитских событий пребывало в подавленном состоянии. Столицу Азербайджана с 17 ноября сотрясали многотысячные митинги. Аналогичные митинги проходили и на периферии. 21 ноября на митинге в Баку были озвучены новые требования с политической окраской: ликвидация автономии Нагорного Карабаха либо образование аналогичной азербайджанской в Арме­нии, арест членов комитетов «Карабах» и «Крунк», отставка партийного руководителя автономной области Г. Погосяна. 21 ноября 1988 года представитель ЦК КПСС в Нагорном Карабахе Аркадий Вольский распорядился прекратить строительство пансионата для рабочих Канакерского алюминиевого завода в местности Хачин Тап, надеясь таким образом сбить бакинские митинговые страсти. Однако в недрах партийно-административного аппарата Азербайджанской ССР уже вызрел приказ, и зубья гигантской погромной машины пришли в движение. Словно по взмаху невидимой дирижерской палочки одновременно во всех населенных пунктах республики, где проживал хотя бы один армянин, начались массовые погромы. В Кировабаде и Нахиджеване, Шеки и Исмаиллы, Шамхоре и Дашкесане, Шемахе и Ханларе толпы громил, воодушевленные полной безнаказаностью, накаченные водкой и наркотиками, превратившись в потерявшее человеческий облик дикое зверье, принялись убивать, жечь, истязать людей, вся «вина» которых заключалась в их национальной принадлежности. Единственным относительно спокойным местом в Азербайджане оставалась только столица республики – Баку. Хотя и там в указанный период имели место эпизодические нападения на армян. Не вызывает абсолютно никаких сомнений тот факт, что погромные действия таких колоссальных масштабов и последующая за ними массовая депортация армян из Азербайджанской ССР готовились заранее, были тщательно спланированы, четко организованы и координировались единым центром. Кроме того, все действия разыгрывались по одному и тому же сценарию. Причем происходящее удивительным образом напоминало трагические события, имевшие в этих краях место в 1905-1906, а также в 1918-1920 гг., также заканчивавшиеся резней и исходом армянского насе­ления. Однако ограничивать круг виновных в этих варварских акциях только организаторами в лице азербайджанских партийных бонз и послушными исполнителями в лице «хулиганствующих элементов», было бы в корне неверно. В погромах, убийствах, истязаниях и грабежах участвовало огромное количество обычных граждан азербайджанской национальности, включая студентов и преподавателей, школьников и пенсионеров, женщин и детей. Отцы семейств и многодетные матери, побросав свои домашние дела, с азартом присоединялись к бесчинствующим толпам своих соплеменников. В течение считанных дней из Советского Азербайджана было изгнано свыше 300 тысяч советских граждан-армян. Исключение не делалось ни для кого – ни для больных, ни для детей, ни для немощных стариков. В ходе этих варварских акций были зафиксированы случаи немыслимых для человеческого понимания жестокостей и чудовищных актов садизма. Однако, даже несмотря на эффект неожиданности и подавляющее численное превосходство, не везде жестокие акции азеротурок проходили для них гладко. В городе Кировабаде (арм. - Гандзак) им было оказано ожесточенное сопротивление, вошедшее в историю как героическая самооборона армян Гандзака. Здесь стоит сделать необходимое отступление. До начала ХХ века Гандзак был и оставался практически на 100% армянским городом. Турецкие кварталы возникли здесь лишь после резни и армянских погромов 1905 года. Река Гандзак разделяет город на две части – армянскую и тюркскую. Обратите внимание на зловещее совпадение: оба раза трагические события случались здесь в ноябре месяце: в 1905-ом они начались 18 числа, в 1988-ом – 21-го. Тем не менее до 60-х годов прошлого века в Гандзаке проживало более 45 тысяч армян. Давление на армянское население усилилось с приходом к власти Гейдара Алиева. Это вызвало усиленный отток армянского населения из родных мест. Причем основную долю отъезжающих составляли представители интеллигенции. Как бы то ни было, к концу 80-х годов в армянской части Кировабада проживало более 30 тысяч армян. После февральских армянских погромов в Сумгаите поток выезжающих из Кировабада в Армению и другие советские республики возрос в разы. В городе накапливалось напряжение. Стайки юнцов крутили магнитофонные записи с восхвалениями в адрес «героев Сумгаита». Детей в школу сопровождали взрослые. В учреждениях и на предприятиях города армян заставляли подписывать письма с осуждением «карабахских националистов». Произошел ряд инциндентов на национальной почве. Так, в один из дней азербайджанцы схватили 11-летнего армянского мальчика и попытались затащить его в валявшуюся на улице трубу. На отчаянные крики ребенка поспешили соседи-армяне, и мальчика удалось спасти. Для усиления шовинистического психоза организовывались антиармянские мероприятия. Несколько таких акций под председательством начальника УВД Кировабада Мехтиева прошло в актовом зале городской школы №14 имени Жданова. 17 ноября на площади Ленина в Кировабаде начался митинг, продлившийся четыре дня. В это же время городские власти вели подготовку к крупномасштабным погромам армян. Сотрудники ЖЭК-ов составляли и уточняли адресные списки армянских жителей города, специальные люди помечали армянские квартиры крестами, жители-армяне получали через почтовые ящики письма с угрозами и требованиями оставить город. 21 ноября 1988 года утром к площади Ленина, где, кстати говоря, располагались здания горисполкома и горкома компартии, стали подходить колонны студентов вместе с преподавательским составом, работники промышленных предприятий города, стала собираться молодежь, зеваки. К полудню площадь была полна народу. Выступали ораторы, а точнее – провокаторы, искусно подогревавшие обстановку и возбуждавшие собравшихся. Руководил сим действием секре­тарь райкома компартии Джумшуд Мамедов и его помощники - заведующие отде­лами горкома Зноби Мозаир, Хошбахт Гусейнов и другие. Около 15 часов прямо с площади огромная толпа турок, скандируя «Смерть армянам!» и потрясая над головой транспарантами соответствующего содержания, устремилась в направлении армянских кварталов, где к этому времени, в соответствии с отработанным в Сумгаите сценарием, были отключены телефоны и электричество. Их путь в точности повторял маршрут февральской попытки погрома. Толпа громил, сопровождаемая местной милицией, была вооружена палками, булыжниками, дубинками, обрезками арматуры и металлическими прутами. Первой была разгромлена квартира Виктора Асряна, его отец был жестоко избит. Толпа вихрем прошлась по улицам Октябрьской и Шаумяна – самой крупной в городе, круша все на своем пути и избивая случайных прохожих, и направилась в сторону армянской церкви Сурб Григор Лусаворич. Со здания школы ею был сброшен и разбит о землю барельеф с изображением Хачатура Абовяна, разгромлена комната учителей. Настоятель храма Тер-Саак предусмотрительно запер церковь изнутри. Погромщики в бессильной злобе принялись колотить по стенам храма и закидывать его камнями. Но построенная в середине XIX века церковь на своем веку видела и не такое. В 1905 году она с достоинством выдержала турецкий артиллерийский обстрел! Вандалам пришлось довольствоваться лишь сорванным с церковных ворот крестом, да разгромом подсобных церковных помещений и дома Тер-Саака. Отхлынув от церкви, толпа направилась громить квартал Тязя Шен, однако столкнулась хоть и с немногочисленными, зато настроенными решительно и вооруженными охотничьим оружием армянскими защитниками квартала. Бросив двоих из своих подельников, погромщики, обгоняя друг друга, бросились наутек – в «свою» часть города. На обратном пути ими был подожжен дом №68 по ул. Фиолетова. Вот только одно из многочисленных свидетельств очевидцев погрома: «... Они еще с февраля натравили народ на армян, накаляя атмосферу. … Всюду грабеж, избиения, насилие, разгром... Эти садисты шли по улицам: в колонну по три, в черной одежде, с металлическими прутьями в руках. На нашей улице убили одного армянина, а дом его сожгли. Многие помогали погромщи­кам: показывали дома и квартиры армян и русских. Я видела этот хаос, этот ужас... На улицах сжигали принадлежащие армянам машины, мебель, выбивали все стекла. Обезу­мевшие жертвы разбегались с моль­бой о спасении, призывая в помощь Бога. Но неоткуда было ждать спасе­ния. Только в этой церкви удалось найти убежище». Этим же вечером армянская часть города была оцеплена войсками, а задержанные погромщики обменены на сорванный и похищенный ими крест. Ближе к ночи подвели итоги дня. Множество раненых из азербайджанской части города, двое погибших – Михаил Аваков и Роза Мелконян. В ночь на 22-е в армянском квартале начали выставлять посты самообороны, жечь костры и готовиться к осаде. Вслед за началом полномасштабного террора против армянского населения Азербайджанской ССР началась транспортная блокада Нагорно-Карабахской автономной области со стороны Азербайджана. После сентябрьских событий в Ходжалу на дорогах, ведущих в область, развернулась настоящая «каменная» война: совершались неоднократные нападения на пассажирский и грузовой транспорт и частные автомобили армян. Вандалы забрасывали их камнями, десятки людей получили травмы и увечья. И вот теперь автомобильное и железнодорожное сообщение с областью полностью прервалось. Кроме того прекратилась доставка писем и корреспонденции в автономную область, помимо этого в Азербайджане бесследно исчезли тысячи контейнеров с личными и народно-хозяйственными грузами...

Террористическая составляющая внешней политики Азербайджана Международная организация по борьбе с финансовыми злоупотреблениями (FATF) включила Азербайджан в небольшой список государств, финансирующих терроризм (ФТ) и занимающихся отмыванием денег преступного происхождения (ОПД). Из постсоветских государств в этом списке, кроме Азербайджана, фигурирует еще и Украина. И хотя в открытом для прессы отчете FATF не указаны данные, на основании которых Азербайджан и Украина включены в список отмывающих преступные доходы и спонсирующих терроризм государств, особых секретов в этом вопросе нет. Так, только на продаже вооружения Украиной Азербайджану должностные лица Киева и Баку умудрились «заработать» десятки, если не более, миллионов долларов. Широкую огласку получили и некоторые «операции» Украины по снабжению оружием террористических организаций мира. Интересно, что Украина и Азербайджан проводили «скрытые военно-финансовые операции» не только между собой, но и, уже совместно, с другими государствами. Так, после катастрофы в небе над Китаем в 2005 году украинского «Ил-76», выяснилось, что вместе с украинским экипажем в самолете находился и азербайджанский военный летчик. В то время министр обороны Азербайджана С. Абиев отчаянно пытался отстраниться от этой истории и уверял, что он не ведал о сопричастности азербайджанского офицера к незаконным поставкам оружия террористам из Украины. Последним из ставших достоянием общественности примеров украинско-азербайджанского «сотрудничества» с террористическими организациями стал задержанный в Таиланде самолет с несколькими тоннами вооружения и боеприпасов. В ходе следствия выяснилось, что самолет, запутывая следы преступления, вылетел из Украины в Азербайджан, затем в Северную Корею и уже оттуда в Таиланд. Необходимо отметить, что отчеты FATF, объединяющей 35 ведущих финансовых разведок мира, в мировых финансовых кругах сомнениям не подвергаются и сильно влияют на их отношения с государствами, грешащими преступной деятельностью. В частности, попадание в эти отчеты в первую очередь отражается на инвестиционных притоках в государство. Для Азербайджана проблема усугубляется еще и доказанными американским судом случаями взяточничества со стороны нынешнего и предыдущего президента. Не прибавили доверия И. Алиеву и массовые приобретения для своих детей фешенебельных особняков в престижном районе Дубая на общую сумму в 75 миллионов долларов. При этом мировая пресса не преминула упомянуть, что зарплата президента Азербайджана составляет «всего» лишь 228 тысяч долларов в год. Взяточничество и отмывание преступных доходов от нелегальной деятельности хотя и являются злом и уголовно наказуемыми действиями, все же мир намного более беспокоит связь Азербайджана с террористическими организациями. При этом следует учесть, что если некоторое время Азербайджан пользовался услугами террористов и финансировал эти организации, то в последние годы уже сам превратился в поставщика и даже организатора и экспортера собственно азербайджанских террористических организаций. Речь не идет о финансируемых Азербайджаном организациях вроде Курдской Рабочей партии, которую, при определенных условиях, можно причислить к повстанческим отрядам национально-освободительного движения. В мировом террористическом сообществе роль Азербайджана гораздо значительнее. Основу взаимодействия Азербайджанской республики с террористическими организациями положил еще Гейдар Алиев, ныне провозглашенный «общенациональным вождем» этой республики. При Гейдаре Алиеве, например, для участия в агрессии против Нагорно-Карабахской республики из Афганистана в Азербайджан были «приглашены» свыше 3200 афганских моджахедов из возглавляемой Гульбеддином Хекматияром террористической организации «Хизб-и-Ислами». Это тот самый Г. Хекматияр, что в начале 2007 года заявил журналистам пакистанского телевидения, что в 2001 году его боевики спасли от американских войск Усаму бен Ладена и его ближайшего помощника Аймана аз-Завахири. С течением времени связи официального Баку с мировым террористическим движением только укреплялись. В агрессии Азербайджана против НКР набирались кровавого опыта Шамиль Басаев и Хаттаб, Доку Умаров и Салман Радуев и многие другие лица, впоследствии приобретшие громкую известность безжалостных убийц. К концу 1993 года Азербайджан превратился в явочную «малину» для исламских террористов со всего мира, а также перевалочный пункт для поставки финансовых ресурсов, вооружения и боевиков в «независимую Ичкерию», представительство которой легально функционировало в Баку. Нельзя сказать, что в мире не знали о зловещей роли Азербайджана в становлении и укреплении исламского террористического движения. И хотя нефтяные и газовые богатства Азербайджана становились причиной снисходительного отношения мирового сообщества к отдельным «грешкам» этого государства, все же время от времени некоторые страны жестко реагировали на организацию азербайджанской властью райских условий для террористических организаций. Так, в октябре 2002 года МИД Великобритании официально причислило Азербайджан к государствам, в которых активно действуют террористические организации, угрожающие безопасности и жизни иностранцев. Официальный Лондон рекомендовал своим гражданам не ездить в Азербайджан, так как «угроза террористических нападений на иностранцев там весьма высока». И хотя МНБ Азербайджана выступило тогда с опровержением и заявило, что в республике «царит спокойствие и мир», факты говорили об обратном. Азербайджан был включен в опубликованный Вашингтоном список государств, в которых функционируют ячейки «Аль-Каеды». Несколько лет подряд Комитет по безопасности Государственной Думы России указывал (и указывает) на Азербайджан как на государство, поддерживающее тесные связи с чеченскими и афганскими террористическими структурами. К неблагонадежным государствам, в которых существуют центры по подготовке международных террористов, причислила Азербайджан и Канада. Интересно, что Оттава рекомендовала своим консульским учреждениям при выдаче виз на въезд в страну уделять особое внимание гражданам Азербайджанской республики, а также «тем, кто хотя бы раз там бывал». Списки государств-пособников террористических организаций были опубликованы после трагедии 11 сентября. Но еще до этого, американские (не азербайджанские!) спецслужбы арестовали в Баку шефа отдела военных операций террористической организации «Исламский джихад» Ахмеда Салама Мабрука, обвиняемого в причастности к теракту в Найроби. Спустя пару месяцев агенты ЦРУ выследили и захватили в Азербайджане еще двух активистов этой группировки – Хафиса Мабрука и Ясира аль-Сирри. Кстати, произошедшие одновременно 7 августа 1998 года кровавые теракты в Найроби и Дар-эс-Саламе, во время которых были взорваны американские посольства, имеют прямое отношение к окопавшейся в Азербайджане террористической организации «Джейшуллах», включенной Госдепартаментом США в список 39 наиболее опасных экстремистских группировок мира. «Джейшуллах» («Армия Аллаха») находится в тесном контакте с террористическим группировками в других государствах мира, и выступает в качестве филиала «Аль Каеды» в Азербайджане. Общеизвестно, что до терактов против американских посольств в столицах Кении и Танзании лидер «Аль Каеды» Усама бен Ладен свыше 60 раз звонил в Азербайджан. Однако мало кто знает, что факсимильное сообщение, содержащее приказ о взрыве американского посольства в Кении был отправлен именно из Азербайджана. Интересно, что за день до трагических событий в Нью-Йорке и Вашингтоне 11 сентября 2001 года, Исследовательская служба Конгресса США обнародовала специальный документ о деятельности Усамы Бен Ладена и «Аль-Каеды» на территории Азербайджана. В Азербайджане и сегодня функционируют многочисленные экстремистские террористические организации, многие из которых – «Хизбут-тахрир», Ихавиуль-муслимин», «Исламский джихад», «Джейхуллах», «Гутбие» - тесно связаны и координируют свои действия с организациями идентичной направленности в других государствах. Кроме них в Азербайджане действуют террористические группировки регионального значения: «Лесные братья», «Нурчилар», «Имарат Кавказа»… Интересующиеся темой могут ознакомиться здесь с сайтом одной из азербайджанских террористических организаций. Таким образом, можно констатировать, что список FATF, носящий информационно-рекомендательный характер, в то же время отражает реальное положение вещей в Азербайджане. И если в случаях с включением в список неблагонадежных стран «оси зла»: Иран, Сирия, КНДР – можно заподозрить политическую подоплеку, то у Баку подобных оговорок просто не может быть. Азербайджан все больше увязает в трясине всеобщей коррупции и покровительства международному терроризму, и во главе этого явления традиционно-наследственно находятся первые лица республики. 26 февраля текущего года, за три недели до обнародования FATF доклада о государствах, замешанных в отмывании преступных доходов и «недостаточной борьбе» с террористическими организациями, в дагестанской газете «Новое дело» была опубликована статья Марко Шахбанова и Магомеда Абдурашидова: «Южный Дагестан». В статье содержится знаменательная фраза: «На данный момент самым влиятельным игроком в Южном Дагестане фактически является президент соседнего Азербайджана Ильхам Алиев». Однако авторы, довольно объективно рассказывающие о вмешательстве президента Азербайджанской республики в этническую, экономическую и политическую жизнь Южного Дагестана, воздержались от анализа истоков политических возможностей Алиева на территории России, ограничившись констатацией факта присутствия значительного массива этнических азербайджанцев в Южном Дагестане. Между тем, влияние Ильхама Алиева на соседний Дагестан зиждется не только и не столько на факторе наличия поддерживаемой им азербайджанской диаспоры, сколько, в первую очередь, на контролируемых Азербайджанской республикой террористических организациях. В постоянно сотрясаемом кровавыми терактами Дагестане, где многие вынуждены жить в страхе за своих родных и близких, а политические пристрастия носят кланово-этнический характер, террористический фактор приобретает все большую значимость.

Разве Эрдоган не турок? Вынесенный в заголовок вопрос не является риторическим. Вернее, вопрос задан не с целью определиться с национальной принадлежностью премьер-министра Турции Реджепа Тайипа Эрдогана: он больше адресован тем, кто удивился или возмутился заявлением Эрдогана о возможной депортации армян из Турецкой республики. Между тем, заявление Эрдогана является из разряда тех, что отражают турецкое национальное мышление. Более того, проблема живущих в Турции армян муссируется официальной Анкарой на протяжении всего предыдущего года, и люди, мало-мальски знакомые с турецким менталитетом, понимали, что эти упоминания непременно будут иметь зловещее продолжение. При этом, правда, цифра проживающих в Турции граждан Армении все время «росла» - от 15 тысяч начальных до озвученных Эрдоганом 100 тысяч – но это уже особенности турецкой политической математики. Безотносительно к моему отношению к армянским трудовым мигрантам в Турции, хотелось бы подчеркнуть, что депортации армян из этого государства, добрая половина которого расположена на армянской земле, последние десять веков носит перманентный характер. И в этой связи всякие разговоры о цивилизованном ХХI веке и о «новом турке», который совсем уже «не тот», носят, мягко выражаясь, ханжеский характер. И армянам вовсе не пристало удивляться очередному всплеску истинной сущности турка. Самое интересное, это то, что Эрдоган угрожает депортацией армян в ответ на… признание Комиссией Конгресса США и Парламентом Швеции событий в Турции в 1915-23 годах как Геноцид армян. В полном соответствии с международным правом. Это не просто турецкая интерпретация политики, это – наглый вызов мировой общественности. И, следует отметить, что подобное поведение Турции обусловлено в том числе и тем, что Геноцид армян остался безнаказанным. Ни сама Турция, ни кровавые организаторы Геноцида армян, ни его многочисленные исполнители по сей день не понесли должного наказания. Итак, что же сказал Эрдоган корреспонденту ВВС? «Такого (Признания Геноцида армян парламентами государств мира. – Л. М.-Ш.) мы не потерпим... В Турции находится около 170 тысяч армян. 100 тысяч из них зарабатывают в ненавистной им Турции нелегально, и 70 тысяч являются моими согражданами. Я не обязан держать нелегалов на своей родине. Почему я должен заботиться о 100 тысячах армян, кормящихся в моей стране и проклинающих ее?» А затем ответил на собственный же вопрос: «Депортировать армян нам не составит никакого труда». О количестве армянских мигрантов в Турции уже было сказано выше. Однако мне хотелось бы обратить внимание на выражение Эрдогана об армянах, «кормящихся «в его стране» и проклинающих ее». Эрдоган, если он действительно опытный политик, а не националистически ориентированный авантюрист, намеренно смещает акценты: Турция никогда не была и не будет страной турок. Территория Турецкой республики – это государство турок, но страна армян и греков. И ни один из них не позволит себе проклинать собственную страну. Надеюсь, даже у Эрдогана хватит ума и сообразительности отличить государство (организацию) от страны (Родины). Отмечу также, что, в отличие от турок, у армян сильно развито чувство Родины. Второе. Армяне никогда не «кормились» в Турецком государстве. Все происходило ровным счетом наоборот: ежедневным тяжким и непосильным трудом сотен тысяч и миллионов армян, ассирийцев, греков на протяжении веков кормились пришлые на этой земле турки. Но Эрдоган – турок. До мозга костей. Потому и не представляет себе иного решения межнациональных проблем, кроме как «обосновывающиеся» откровенной ложью и клеветой депортация, резня и геноцид. Не представляет турок Эрдоган еще одной особенности армянского народа: отсутствие, как, впрочем, у любого оседлого народа, племенных образований. Это кочевые народы, в том числе, естественно, турки, подразделяются на многочисленные и вечно враждующие между собой племена юруков, текев, шам-баятов, бейдили, боз-улусов и других. Эрдоган, воспитанный на примерах турецкого этноса, просто не понимает, что армянская нация – это единый монолит. Потому и тщится турецкий премьер представить миру армян, как состоящей из диаспоры и граждан Армении нации. И даже просит США, Францию и Россию помочь Армении… избавиться от влияния диаспоры. Заявление Эрдогана о депортации армян из Турции с воодушевлением было воспринято в другом тюркском государстве – Азербайджане – в котором государственные структуры и отдельные обозреватели не скрывают радости по поводу «возрождения» тюркского духа в Турции. Подобная реакция азербайджанских деятелей является лучшим подтверждением лозунга «один народ – два государства». Однако в Турции нашлись люди, «дезавуировавшие» пустые угрозы Эрдогана. И в первую очередь это министр иностранных дел Турции Ахмед Давудоглу, высказавшийся на страницах влиятельной газеты Sabah: «Мы не намерены отказываться от ратификации протоколов по нормализации отношений... Если мы депортируем армян, то дадим странам, выступающим против нас, козырь. Депортация армян будет квалифицироваться как национализм, и Турция окажется в худшем положении, чем сейчас». Симптоматично, что Давудоглу беспокоится не о людях, оказавшихся заложниками националистической политики Анкары, а об имидже Турции. Не приходится сомневаться, если бы Турции удалось воплотить «план» Эрдогана без особого шума, то она не преминула бы воспользоваться этим обстоятельством. А как в Турции умеют «депортировать», красноречиво свидетельствует до сих пор не похороненные останки армян в пустыне Дер-Зор.

Что у Эрдогана на языке, то у турецкого общества на уме Премьер-министр Турции Эрдоган заявляет, что его неправильно поняли. Он говорил о депортации из Турции не армян в целом, а армян, нелегально находящихся в стране. Мы его правильно поняли. Премьер-министр говорит о дискриминационном применении закона, обусловленном этническим происхождением людей. Если бы власти Турции заявили, что решили выдворить из страны всех нелегалов, то было бы понятно. Хотя и неприемлемо, но понятно. Однако премьер-министр Турции говорит только о выдворении армян. То есть нелегально находящийся в Турции грузин, кавказский татарин (которого сегодня называют азербайджанцем), араб и русский будут вправе продолжать нарушать закон, а армяне – нет. А как поступят турки с этническими армянами – гражданами Грузии или России? Армян-граждан Грузии должны будут депортировать, а кавказских татар и грузин - граждан Грузии – нет? Интересно было бы посмотреть на реакцию Грузии? http://' target="_blank"> В XXI-ом веке из уст высокопоставленного лица исполнительной власти государства, стремящегося в Евросоюз, звучат слова, призывающие применять закон в отношении людей не в соответствии с их действиями, а в соответствии с их этническим происхождением. Это уже серьезно. Это грубое попрание статьей 1, 7 и 16 (1) Всеобщей декларации прав человека. Я почти уверен, что сейчас в Турции новые гонения против армян на государственном уровне не начнутся. Сейчас это не исходит из интересов Турции. И без того национальные и религиозные меньшинства в Турции терпят серьезные лишения и неоправданные ограничения. Тем не менее, это явление вызывает сильную обеспокоенность, поскольку слова Эрдогана – это проявление очень серьезной и глубокой болезни турецкого общества. Что у Эрдогана на языке, то у турецкого общества на уме. 19 марта 2010 г.

Покушение на Абдул-Гамида II готовилось долго и тщательно. Взять на себя исполнение этого задания вызвалась молодая дашнакцаканка Рубина Арешян (Оганджанян). Комитет АРФ в Полисе постановил провести покушение в пятницу 21 июля 1905 года. Но, по странной случайности, султан задержался из-за разговора с шейх-уль-исламом и опоздал. Карета взорвалась в то время, когда султан еще не достиг ее. kamavor.livejournal.com

Дары большевистской России кемалистской Турции Почему многие наши соотечественники изначально высказывали и продолжают высказывать негодование по поводу подписанных 10 октября прошлого года армяно-турецких протоколов? Ответить на этот вопрос легче всего, пожалуй, в эти мартовские дни, когда мы в очередной раз вспоминаем подписанный 16 марта 1921 года Московский договор "О братстве и сотрудничестве" между большевистской Россией и кемалистской Турцией. Ведь именно этот договор и очертил контуры армянского отрезка советско-турецкой границы, которую современная международная лексика называет "армяно-турецкой государственной границей". О самом Договоре в последние годы сказано и написано много, поэтому остановимся на двух главным положениях. Первое. К моменту подписания документа сами договаривающиеся стороны не являлись полноправными субъектами международного права (Турция стала членом Лиги Наций в 1932 году, Советская Россия вообще не была признана, а СССР был принят в Лигу только в 1934 году). Таким образом, договаривающиеся стороны были образованиями самопровозглашенными, и подписанный ими Договор не мог быть признан законным на международном уровне. Парадокс в том, что именно ими очерченная "граница" и признается сегодня международным сообществом в качестве безальтернативной. Кемалистская Турция, согласно Договору, получала в дар от большевистской России правобережье Ахуряна и Аракса вместе с горой Арарат. Факт безвозмездной передачи пусть даже союзному ("братскому и дружественному", как отмечалось в документе) государству господствующего над местностью важнейшего массива не имеет прецедентов в мировой хронике. Тогда же оба государства провели административный передел Закавказских республик. В период подписания Московского соглашения здесь уже существовали три советские республики - Азербайджан (с весны 1920 года), Армения (с ноября - декабря 1920 года), Грузия (с февраля 1921 года), которые официально считались независимыми государствами, хотя, как и Россия с Турцией, не входили в Лигу Наций. Советского Союза тогда еще не существовало. Территория Советской Армении включала в то время земли Нагорного Карабаха и Нахиджевана. На второй день советизации Армении "Правда" (№273) опубликовала письмо наркома по делам национальностей Иосифа Сталина "Да здравствует Советская Армения!", в котором специально затрагивался именно этот аспект: "1 декабря Советский Азербайджан добровольно отказывается от спорных провинций и декларирует передачу Советской Армении Зангезура, Нахичевани, Нагорного Карабаха". Второе. Московское соглашение было подписано спустя лишь четыре месяца после признания Нагорного Карабаха и Нахиджевана частью Советской Армении. Однако, по настоянию турецкой стороны, данное положение было пересмотрено именно Московским договором, вследствие чего два армянских края большевиками передавались Советскому Азербайджану. Таким образом, в этом акте две договаривающиеся стороны - Россия и Турция - приняли решение о передаче под протекторат третьего государства - Советского Азербайджана - неотъемлемой части четвертого государства - Советской Армении. Несмотря на то что ни один из фигурантов процесса не являлся субъектом международного права (так же обстояло дело и в момент подписания Карсского соглашения), подобный способ решения проблем породил прецедент: спустя два десятилетия большевики и нацисты использовали этот опыт при заключении пакта Молотова-Риббентропа, когда две договаривающиеся стороны распорядились судьбой третьего государства - Польши - по своему желанию. И если пакт Молотова-Риббентропа широко известен и давно осужден, то Московский договор между кемалистской Турцией и большевистской Россией относительно "современной армянской границы" до сих пор не удостоился адекватной оценки. Перейдем непосредственно к интересующему нас вопросу. Изначальная ущербность принципов проведения армянского отрезка советско-турецкой границы признавалась самими договаривающимися сторонами, но если Турция постоянно стремилась "ратифицировать" эти контуры, то советское руководство в разные годы занимало разные позиции, и в течение последующих десятилетий уязвимый во всех отношениях вопрос "государственной границы" неоднократно муссировался. В победном 1945 году Иосиф Сталин вознамерился изменить ее и присоединить часть исторических армянских земель к Советскому Союзу, ибо велико было его стремление вклиниться в Ближний Восток. По всему периметру нынешней границы была дислоцирована советская боевая техника и воинские подразделения, ожидавшие приказа о наступлении. Тем не менее программа была пресечена сбросом в августе 1945 года американских атомных бомб на Хиросиму и Нагасаки и последующим подписанием американо-турецкого договора о стратегическом сотрудничестве. С этого времени все внимание Сталина было уже приковано к разработке советского ядерного оружия. С кончиной Сталина в марте 1953 года вопрос армянского отрезка советско-турецкой границы (его международного признания или непризнания) вновь стал предметом обсуждений. Новый партийный лидер СССР Никита Хрущев выступил против стремления армян вернуть свои исторические земли, а в июле того же года газета "Правда" официально сообщила: "Советский Союз не имеет территориальных претензий к Турции, так как правительства Армении и Грузии во имя сохранения добрососедских отношений и укрепления мира и безопасности сочли возможным отказаться от своих территориальных претензий к Турции" ("Правда" от 19 июля 1953 года). Вопрос границы не утратил своей остроты и в период правления Леонида Брежнева. В декабре 1973 года, по советско-турецкой договоренности, уполномоченные представители трех советских Закавказских республик должны были подписать пункт о "неизменяемости существующих границ". Показательно, что об этом уполномоченные представители были оповещены в самый последний момент, ибо заранее обговаривались лишь вопросы хозяйственного характера (ирригационные и др.). Армению представлял в Турции полковник Гурген Налбандян. "ГА" уже писал о том, что полковник отказался от имени Советской Армении подписывать пункт о "неизменяемости границы", причем он открыто выразил свою позицию: "Фраза о "неизменяемости советско-турецкой границы" в турецком проекте коммюнике не случайна…. Турки решают крайне интересующий их конкретный вопрос о новом признании нами (СССР) захвата армянских земель. Если пройдет турецкий проект, следовательно турки, по их замыслу, получат более сильный и весомый документ, чем Карсский и Московский договоры 1921 года". Гурген Налбандян также отметил: "На этот раз весомость нового документа, закрепляющего за турками захваченные армянские земли, будет обусловлена участием в принятии этого документа самой Армянской ССР в лице ее представителя. Но прошу учесть, что представитель Армянской ССР в принятии такого документа участвовать не будет". Таким образом, несмотря даже на давление советского руководства, полковник Гурген Налбандян не подписал пункт о "неизменяемости границы" и демонстративно покинул зал заседания. Новый этап развития вопроса границы начался 10 октября прошлого года подписанием в Женеве армяно-турецкого протокола "Об установлении дипломатических отношений между Республикой Армения и Турецкой Республикой", в котором Ереван и Анкара подтвердили "свои двусторонние, многосторонние обязательства уважать принципы равенства, суверенитета, территориальной целостности, нерушимости границ". Именно протокольное положение о неизменяемости существующих границ не могло быть принято большинством армян - рассеянных по миру наших соотечественников и граждан РА. Ведь очевидно, что Турция в первую очередь добивается подписания как раз этого важного и принципиального для себя пункта, который наделял позорный Московский договор международным "дипломатическим иммунитетом". Вероятно, около сорока лет назад от этого и предостерегал полковник Гурген Налбандян: "Судьба советско-турецкой государственной границы имеет прямое, непосредственное отношение к армянскому народу. Девятнадцать двадцатых армянских земель захвачены турками... Учтите: признание захвата армянских земель означает и признание геноцида, это признание захвата армянских земель означает и смирение с актом геноцида, так как не было геноцида армян без захвата турками армянских земель и не было захвата земель без геноцида. Не пора ли прекратить хотя бы официальные декларации, фактически признающие захват турками армянских земель?"