Pandukht

Чужие письма о нашей войне В интернете выложена переписка азербайджанского журналиста Бахрама Батыева. Вообще, переписка азербайджанских журналистов, политиков и политологов является весьма интересным, я бы даже сказал, захватывающим чтивом, однако я воздержусь от их цитирования. За исключением тех писем, в которых непосредственно подтверждаются военные и политические аспекты агрессии Азербайджана против Республики Арцах. Что же касается личной жизни азербайджанских пропагандистов, их постоянного торга по поводу оплаты гонораров наймитам из других стран, или поисков пары манатов на выпивку, - то все это мне просто неинтересно. Как неинтересны и те существа разных национальностей, что нижайше клянчат у представителей азербайджанской государственной пропаганды сребреники за свою писанину против армянского народа. Это - одна из этих продажных шкур, плотно усевшихся на нефтяную иглу - Олег Кузнецов. Этот человек с глазами испуганной жабы любит позиционировать себя сложно и витиевато: правовед-процессуалист, историк-медиевист, преподаватель высшей школы, бизнес-консультант, изобретатель. Для этого существа, как он сам пишет «другу Бахраму», «почетен любой труд, кроме бесплатного», что хорошо понимают в Азербайджане, давно привыкшем покупать себе клакеров. Именно по этой причине в интернете можно найти бессчетное количество его «почетных» трудов. Но более всего в этот раз нас интересуют письма человека, не скрывающего своей брезгливости к Бахраму, и пишущего ему под псевдонимами Алтай Гасанов и Себастьян Перейра. Эти письма стоят того, чтобы привести их без сокращений и вмешательства в стилистику и орфографию. Мы только почистим их от незензурщины. Вместе с тем, данные письма нуждаются в комментариях, что мы и будем делать. Re: от Бахрама Батыева От кого: Гасанов Алтай Кому: Bahram Batiyev 21 января 2011, 12:11 1 файл Случайно нет (шутка). Ну тогда начнём по порядку. Для затравки. Сей снимок по сути является историческим. Это первые настоящие азербайджанские десантники. Впоследствии – пушечное мясо 1-й карабахской. Так их назвал Торкель. Он впоследствии с ними встречался в Карабахе. Итак лето 1992 года. УЦ Герань. Первые настоящие АЗЕРБАЙДЖАНСКИЕ десантники – подготовленые по программе КМБ ВДВ СССР. У Вас поди об этом даже не вспоминают. А ведь готовили их не турки, а русские. Ваше слово – товарищ маузер. Вот фотография, высланная Алтаем Бахраму Пока «маузер» собирается с ответом, напишем от себя. Эти самые азербайджанские десантники действительно были превращено в пушечное мясо, вернее, искромсаны и изрешечены армянскими бойцами, не проходившими специальной подготовки, но являющимися воинами от природы. Кстати, о природе. Турок – любой – не имеет соперников по части набегов, грабежа, виртуозного владения топором. Это – их природа. А воевать их не сможет научить ни одна специализированная организация: русская, американская, израильская… без разницы. Как никто не в силах научить овцу летать. И еще одно выражение: 1-ая карабахская война. Судя по всему, Алтай до некоторой степени оказался под влиянием азербайджанской пропаганды, и верит в то, что будет еще и вторая. Если исходить из истории, то Арцахская война 1991 – 1994 годов явилась третьей в ХХ веке, в каждой из которых закавказские турки были биты армянскими воинами. Но во всех этих войнах армянская сторона ограничивалась тем, что выбрасывала турка из Арцаха, воздерживаясь от окончательного его уничтожения. Сегодня ситуация изменилась, и армяне, наконец, осознали, что турка следует уничтожать не только в Арцахе, а, и в первую очередь, в его логове. Поэтому, если Баку и впрямь намерен мериться с нами силой, то прошедшую войну следует именовать не «первой карабахской», а предпоследней войной Азербайджана. Ибо после следующей войны Азербайджана просто исчезнет с карты мира. Но, продолжим чтение писем: От кого: Гасанов Алтай Кому: Bahram Batiyev 21 января 2011, 12:51 Ну «Алтай» – это для общества. Так на Вашем сайте просто проще зарегистрироваться. С таким же успехом я бы мог зарегиниться под именем «Хулио» или ТоямаТоканава. Вообще как сказал товарищ Арним фон Сект (умнейший человек, кстати) – офицер разведки не должен иметь своего имени для окружающих. В дивизию я попал – как все. Окончил военное училище и по распределению меня (как расп***) ротный отправил в Кировабад. Он у нас в Советской Армии дырой считался. Первая должность в дивизии – командир взвода. Что было потом – секрет фирмы. Комдивами были Сорокин и Щербак. Оба – Генерал-майоры. Картина в Кировабаде была маслом. Рассказать, как мы твоих гардашей лопатками успокаивали на мосту возле кукольного театра через Гянджа-чай? Осенью 1988 г.? Вот оттуда и начался мой славный боевой путь. Афган тогда уже заканчивался (вывод был в феврале 1989 г.) – поэтому в Афгане я не был. А потом как у всех: Тбилиси – весна 89, Баку-90, Карабах-92, Абхазия-92, 1 и 2 чеченские. Короче – есть чё вспомнить. Но всё по порядку. Якши? Азербайджан всячески открещивается от армянских погромов в Кировабаде (Гандзак). Возможно, потому, что в этой агрессии закавказские турки потерпели от армян столь же сокрушительное поражение, какое им еще предстояло потерпеть в Арцахе. Теперь русский офицер, с не самой, пожалуй, легкой судьбой, напоминает Бахраму о том, как десантники «лопатками успокаивали» гардашей – братьев Бахрама. От кого: Гасанов Алтай Кому: Bahram Batiyev 21 января 2011, 13:23 28 июля 1988 года я вышел из поезда на ж.д. вокзале Кировабада. «Жара» – это тебе не Россия (подумал я). Попал в полную задницу. Песок белый + запах железной дороги – не передаваемые первые впечатления (как на другой планете). Рядом два лейтенанта-артиллериста ломали таксиста-мамеда. Мамед не ломался и просил с них четвертак с каждого, чтобы доехать до штаба 23 МСД. «Ни **я себе, сказал я себе». Ну и цены – одним словом Восток, хотя и не Москва. Короче – расписали мы тачку на троих (мамед сжалился и взял с рыла (т.е. с лейтенанта) по чирику). Т.е. с троих 30 рублей-денег. Для сравнения – зарплата лейтенанта в 88-м – 250 рублей/месяц (нормальные деньги). Вот так я попал в Кировабад. От кого: Гасанов Алтай Кому: Bahram Batiyev 21 января 2011, 13:32 2 файла Вот ещё одна историческая фотка. Ваш Рагим Газиев обходит совместный строй русских и азербайджанских десантников летом 92-го. Герань – учебный центр 104 ВДД. Это уже после нашего совместного наступления в Мардакертском районе. Во 2-м ряду стоят Ваши, в 1-м – мы. Чё-то у Вас об этом не пишут. А пишут всякую ***ню. Так и передай своей коллеге, которая про 40-ка минутный автоматно-пулемётный огонь по больничке написала. А вот эта фотография полностью развенчивает один из важнейших мифов азербайджанской пропаганды об Арцахской войне. На переднем плане - бывший министр обороны Азербайджана Рагим Газиев, который по сей день любит напоминать о военных успехах "азербайджанской аскерни" под его командованием. Мы не раз уже писали о том, что все «успехи» вооруженных сил Азербайджана в годы Арцахской войны были достигнуты руками солдат и офицеров СНГ, командиров которых Азербайджан купил с потрохами. Оккупация Шаумянского и Мартакертского районов Республики Арцах была проведена силами подразделений дислоцированных в Гандзаке 23-й мотострелковой и 104-ой десантной дивизий СНГ. А стоящие во втором ряду закавказские турки, так и «воевали», во втором ряду. Они были горазды грабить и мародерствовать, добивать раненых и не успевших отойти престарелых людей, предоставив наемникам чисто военную составляющую «операции». При этом, пишу об этом с полной убежденностью, будь у Армии обороны Арцаха хотя бы пять процентов той техники, что была брошена против нас, захватить эти районы не удалось бы никому, ни русским, ни американским, ни марсианским солдатам. Re: от Бахрама Батыева От кого: Гасанов Алтай Кому: Bahram Batiyev 21 января 2011, 12:53 Нет. Я в России. Хотя приехать конечно бы хотелось в Гянджу. А так, я только через Гугл на город гляжу. И по фото. У Вас там с визами заморочки да и времени нет. Re: от Бахрама Батыева От кого: Гасанов Алтай Кому: Bahram Batiyev 21 января 2011, 13:08 1 файл Называйте меня просто – Себастьян Перейра – торговец чёрным деревом. Мы намерены и дальше публиковать выдержки из переписки Бахрама Батыева, естественно, не касаясь аспектов его личной жизни. Нам, а также нашим читателям, интересна лишь та корреспонденция Батыева, которая касается истории агрессии Азербайджана против Республики Арцах, найма продажных журналистов из третьих государств, а также некоторых секретов внутриполитической жизни Азербайджанской республики. Благо, Б. Батыев никогда не отличался нравственностью, а писем несколько тысяч, так что есть из чего выбирать.

Закон для самоудовлетворения На обсуждение Милли меджлиса (парламента) Азербайджана выносится закон с претенциозным названием «Об оккупированных территориях Азербайджанской Республики». На новую инициативу законодателей Азербайджана можно было бы не обращать внимания, если бы не просочившиеся в прессу парочка интересных предложений. Однако прежде чем рассмотреть эти предложения, необходимо отметить, что инициатива по принятию нового закона спущена в Милли меджлис «сверху», а это в азербайджанской действительности означает, что закон непременно будет принят. Итак, отныне, считают в Азербайджане, «вся ответственность за возмещение материального и морального ущерба, нанесенного гражданину любой страны на оккупированных территориях Азербайджана, будет лежать на Армении». Закон, аналогию которому можно найти лишь в грузинском законодательстве, в котором есть закон с аналогичным названием, неумен, мелок и откровенно глуп. Во-первых, у Азербайджана нет оккупированных территорий, какой бы закон там ни принимали об этом. Во-вторых, ответственность за все, что происходит в Республике Арцах (а новый закон Азербайджана имеет в виду Нагорно-Карабахскую Республику – Республику Арцах) лежит на правительстве самого этого государства. Азербайджанские законодатели с тем же успехом могли в проекте закона «возложить» ответственность за происходящее в Республике Арцах на Южно-Африканскую Республику или на с недавних пор полюбившуюся им Беларусь. В-третьих, данная инициатива Азербайджана стала новым напоминанием миру об агрессии Азербайджана против Республики Арцах в 1991 – 1994 годах, а также об ответственности Баку за последствия этой агрессии. Как стало известно, 3-я часть 8-ой статьи нового закона Азербайджана предполагает следующую редакцию: «Вся ответственность за возмещение материального и морального ущерба, нанесенного людям, проживающим на оккупированных территориях, гражданам Азербайджана, которые вынужденно покинули эти земли, не имеющим гражданства лицам, а также гражданам зарубежных стран, прибывшим на оккупированные территории, ложится на Республику Армения, которая осуществляет военную агрессию». Что касается граждан и гостей НКР, то все они, как об этом уже было сказано, являются предметом заботы самой Республики Арцах, не нуждающейся в напоминаниях извне. Это тем более касается преступного образования, в котором людей массово выбрасывают из домов только ради того, чтобы рядом с памятником «общенациональному вождю» был разбит очередной парк его имени. Так что этот неумный выпад Баку мы просто не будем рассматривать. Нас больше интересует возмещение материального и морального ущерба, нанесенного людям, вынужденно покинувшим территорию Республики Арцах. Без всякого разделения по этнорелигиозной принадлежности. Мы уже писали о том, что Арцахская война началась с агрессии Азербайджана, а также приводили неопровержимые документальные свидетельства этого преступления. Напомним один из этих документов. Как могут понять даже азербайджанские законодатели, глава МНБ Азербайджана И. Гусейнов предлагает государственному секретарю этого образования М. Абасову способы уничтожения населения Республики Арцах. Для этого, считает он, необходимо «ввести ЧП в приграничных с Арменией районах Азерюайджана, включая меры по размещению там подразделений МО АР, вооруженных бронетехникой и необходимыми средствами ПВО». Все это по замыслу (кстати, претворенному в жизнь) должно быть сделано в целях предотвращения возможной со стороны Армении помощи Силам самообороны - впоследствии Армии Обороны Республики Арцах. Данный документ неопровержимо подтверждает индивидуальные оборонительные действия Республики Арцах, осуществленные согласно статье 51 Устава ООН. В то же время в Азербайджане понимали, что массовые зверства аскерни в отношении армянского населения Арцаха неминуемо приведут к появлению добровольцев из Армении, полных решимости защитить соотечественников. Таким образом, все разговоры об «оккупированных Арменией территориях Азербайджана» являются пропагандистским трюком, не имеющим ничего общего с реальностью. Отдельно стоит поговорить о покинувшем зону боевых действий населении. В апреле-июне 1991 года Азербайджан совершил военную операцию против мирного населения десятков армянских деревень Арцаха. Были убиты около ста человек, в основном, старики, женщины и дети, депортированы жители десятков деревень. Вот рассказ президента Азербайджана того времени А. Муталибова корреспонденту Радио «Свобода»: «Я сказал (президенту СССР М. Горбачеву – Л. М.-Ш.), что ни Армения, ни Грузия не провели референдума (референдум по сохранению СССР, 17 марта 1991 года – Л. М.-Ш.). В национализме мы не отстаем ни от армян, ни от грузин – у нас есть достаточно националистов. Потому у этого документа по референдуму есть цена. Он спросил, какая? Я ответил, что у Вас есть распоряжение, но оно не выполняется. Очистите Карабах. В апреле дислоцированные в Азербайджане военные части вместе с ОМОН МВД Азербайджана очистили от разбойников 24 села». «Разбойники» – это абсолютно все население этих сел, в течение одного-двух дней после их насильственной депортации заселявшихся закавказскими турками - «азербайджанцами». Такие же зверства по отношению к мирному армянскому населению затем имели место во всех без исключения районах Республики Арцах. И у нас еще будет возможность поговорить об этом отдельно. А пока обратимся к тем людям, возмещения материального и морального ущерба которым Азербайджан, судя по новому закону, требует от Армении. Речь идет о беженцах – закавказских турках, в годы агрессии Азербайджана покинувших зону боевых действий. Приведенный нами выше документ неопровержимо доказывает: в конце 1991 года Азербайджан предпринял против Республики Арцах прямую военную агрессию. В результате успешных оборонительных действий Армии обороны НКР масштаб этой агрессии постоянно расширялся, охватывая все большее количество людей. Азербайджан привлек к участию в боевых действиях не только военнослужащих, но и насильно сколачивал отряды «территориальной обороны» и так называемых ополченцев, составленные из живших в Арцахе закавказских турок. Вот документ, указывающий на преступный характер приобретения вооружения этих банд. Азербайджан целенаправленно толкал на преступление населяющих Арцах закавказских турок, помогая им незаконно приобретать оружие. Выделенные на эти злодейские цели 35 миллионов рублей составляли в то время колоссальную сумму, на которую можно было вооружить всех закавказских турок региона, в том числе женщин и детей. Неудивительно, что люди, чьи руки были по локоть в армянской крови, бежали вслед за панически убегавшими азербайджанскими аскерами. Закавказские турки в первую очередь покидали зону развязанных Азербайджаном боевых действий, спасались от разрывов снарядов и бомб. Однако их гнал из Арцаха еще и страх перед ответственностью за кровавые преступления, совершенные ими против мирного армянского населения по указаниям из Баку. Тема преступлений закавказских турок – «ополченцев» требует отдельной статьи, и мы еще обязательно об этом напишем, а также опубликуем подтверждающие фотографии и документы, а пока резюмируем данную статью. 1. Арцахская война 1991 – 1994 годов началась вследствие прямой военной агрессии Азербайджана против Республики Арцах. 2. Азербайджан втянул в эту войну не только профессиональных военных, но и практически всех закавказских турок – «азербайджанцев» – региона. 3. Тюркское население из Республики Арцах выгнал не только страх перед войной, но и желание избежать ответственности за совершенные злодеяния. 4. Вся ответственность за судьбу беженцев всех национальностей ложится на правительство Азербайджана, и именно Баку обязан возместить людям материальный и моральный ущерб. Руководство Азербайджана все это хорошо понимает, иначе оно давно обратилось бы в соответствующие международные инстанции, а не принимало филькины грамоты, годные лишь для самоудовлетворения людей, назначенных членами милли меджлиса этого образования.

Коленопреклоненно клянемся тебе, Шуши Борьба за освобождение Шуши началась не в мае 1992 года, а намного раньше, с середины ХVIII века, когда чужеродный элемент – бродячее тюркское племя Сарыджалы во главе со своим вождем Панах Али Джеванширом, обосновались на Камне, восприняв его как природную крепость. Но Камень, способный обеспечить физическую безопасность, не мог стать Родиной для пришлого кочевого элемента. Даже если за спиной кочевника незримо стояла грозная фигура иранского шаха. В Шуши могли жить только армяне, народ, способный распахать камень, взрастить на нем хлеб, выжить в суровых условиях горного малоземелья. Именно по этой причине Шуши не превратился в обитель для пришлых кочевников и постепенно вновь стал обживаться родными для него армянами. С тех пор в прозрачной говорливой реке Кар-Кар под Шуши утекло немало воды, сменились поколения, но Шуши сохранял верность родному народу. Город превратился в один из крупнейших населенных пунктов Закавказья, в нем функционировали театр и музеи, издавались газеты, работали школы. Казалось, Шуши ждет блестящее будущее. Казалось… До проклятых двадцатых годов прошлого века, когда за три года город перенес три страшные катастрофы. Вначале было вероломное нападение турецких регулярных подразделений и отрядов Дикой дивизии закавказских турок на мирный город, когда в течение двух суток были вырезаны свыше тридцати тысяч человек, практически все армянское население Шуши. Вторая катастрофа случилась в июле 1921 года, когда ходившая в обнимку с турками коммунистическая организация третьего государства – России – приняла решение о включении Арцаха и его столицы Шуши в пределы Азербайджанской ССР. Наконец, третья катастрофа: в 1923 году Азербайджан, провозгласив на части территории Арцаха Армянскую автономию, тем же указом лишил Шуши статуса столицы Арцаха. Город, которому судьбой и географией было предназначено стать славой армянского народа, и который уже был таковым, насильно превратили в ощетинившуюся смертоносными дулами крепость против армян. Город, бывший связующим культурологическим звеном между частями армянского народа, в одночасье превратился в разделяющие эти части крепость. Шуши, породивший Арама Манукяна и Нельсона Степаняна, был лишен этнического мужества и могучих крыльев. Скала, веками гордившаяся танцующими на ней Круговой танец (Шурджпар) крепкими армянскими юношами, могучий топот ног которых наполнял все ее существо гордостью, вынуждена была десятилетиями страдать, слушая тоскливые, заунывные звуки мугама. Шуши страдал, и это страдание ощущал каждый армянин, кто имел несчастье оказаться в те годы в пленном городе. Шуши страдал, молча и гордо, никак не показывая свою неизбывную боль копошащимся на нем закавказским туркам, кочевникам, так и не сумевшим осознать величие города, в котором им приказали жить. Они не любили Шуши, Шуши презирал их. Презирал иждивенцев, живущих на Камне ради ощущения сытости в желудке, достигаемого доставляемым из Баку пропитанием. Шуши несказанно страдал, вспоминая своих трудолюбивых, мастеровых хозяев, любовно строивших в городе дома и церкви. Шуши мучился, ибо десятилетиями не слышал Оровел, гордую песню армянского пахаря. Шуши беззвучно молился, ибо в городе на десятилетия замолкли колокола его церквей. Шуши протягивал свои теплые каменные руки к своим хозяевам и сыновьям – армянскому народу. Шуши, в котором родились знаменитые меценаты и благотворители Т. Тамирянц, М. Амирянц, братья Аракеляны, И. Жамгарянц и многие другие, вынужден был терпеть немытых дармоедов и иждивенцев. Шуши, подаривший миру великого историка Лео (Аракел Бабаханян), насильно лишался собственной истории. Шуши, породивший выдающегося писателя – патриота Мурацана, вынужденно слышал мерзостные звуки языка пришлых турок. Но более всего страдал Шуши, когда Азербайджан стал завозить в город оружие: танки, пушки, бронемашины, ракетные установки, когда в город стали приезжать многочисленные непонятные люди с оружием в руках. Шуши понимал: все это оружие направлено против армян, беззащитно приютившихся внизу, прислонившихся к родному Камню. Шуши плакал, когда разместившиеся на нем аскеры открывали смертоносный огонь против армян, безжалостно и без разбора разрушали армянские дома в Степанакерте, Карин Таке, Шоше, Бердадзоре… Может ли кто-нибудь представить страдания Шуши, превращенного в огневую точку, изрыгавшую смерть и страдания для его сыновей и дочерей? Свидетельствую: ни один армянин не обижался на свой Шуши, ни одного слова упрека в адрес родного города не прозвучало в те дни из уст армянина. Все понимали: Шуши неповинен в преступлениях, совершаемых с его высоты. Осознавали, что Шуши страдает не менее тех, на кого падают снаряды, отправляемые из плененного армянского города. «Терпи, Шуши, мы придем и освободим тебя, - неоднократно приходилось мне слышать в Степанакерте после очередного обстрела из пленного Шуши, - Терпи, Шуши, так же, как терпим мы. У нас общая судьба!» И Шуши терпел. Невозможно представить, что испытывал наш Город, когда в самом сердце его, в величественном Соборе Святого Христа Всеспасителя (Казанчецоц) азербайджанские аскеры складировали тысячи двухметровых снарядов для РСЗО БМ-21 «Град», предназначенных для убийства армянских детей. В Соборе Всеспасителя – смертоносные снаряды! В чистейшем роднике человеколюбивой веры и философии – адское творение в руках адского порождения. Только турок способен на подобное святотатство, только в турецкой голове может зародиться такой план. Враг понимал, что армянский Воин никогда не поднимет руку на Храм, даже если это обернется гибелью его или его товарищей. Не понимал он только одного: какую боль он причиняет Шуши. А если бы и понимал, то ничего не изменилось бы. Когда это подлая рука аскера останавливалась перед страданиями людей и городов? Аскер умеет только резать и рубить топором беззащитных людей, разрушать города, сжигать посевы, воровать скотину. Шуши радостно и счастливо встрепенулся, когда в ночь на 8 мая 1992 года на его исстрадавшуюся грудь поднялись Воины Страны Армянской. Каждый камень, каждая выбоина на израненной груди Шуши прикрывали освободителей, каждую каплю пролитой армянской крови вбирал в себя Шуши, каждого павшего Воина оплакивал Шуши. Шуши мужественно воевал вместе со своими освободителями, Шуши отвергал захватчиков, семь десятилетий причинявших ему страдания. Шуши предчувствовал свободу. Семь десятилетий жили пришельцы в армянском городе Шуши. И за все эти долгие годы даже Шуши не смог очистить их души от скверны. А, может, Шуши и не стремился к этому? Можно ли отмыть добела черного барана? Стоит ли проповедовать Сатане любовь, метать бисер перед свиньями? Возможно ли объяснить потомственному грабителю удовлетворение пахаря? Поймет ли душевный скопец радость земной любви? Утром 9 мая Шуши улыбался. Светло и счастливо. Впервые за семь десятилетий. Он испытывал боль за павших на его груди армянских Воинов, раны его еще не успели обрасти шрамами, но он улыбался. Он слышал родную речь, вокруг все говорили на языке, на котором Шуши молча мечтал семьдесят долгих годов пленника. Его дети и его хозяева поднялись, вскарабкались на Камень, ворвались в город, изгнав из него ненавистного пришельца. Мужественные лица армянских Воинов светились счастьем, их огненные глаза излучали любовь и гордость. Мы пришли, Шуши! Ты учил нас любви, Шуши. Любви к скалам, деревьям, родникам. Любви к каждой скромной травинке, нашедшей свое место под солнцем в горах, к гордо возвышающемуся Кирсу. Любви к мудрым горам, замшелым камням, к прозрачной воде Страны Армянской. Ты учил нас любви и… ненависти к врагам. Ибо невозможна любовь к Родине без ненависти к ее врагам. Сочетание веры, любви и ненависти помогло армянскому народу вернуться к тебе, Шуши, припасть к твоим израненным стопам. Безграничная любовь к тебе и осознанная ненависть к врагу, Шуши. Мы все, живые и павшие, коленопреклоненно клянемся тебе, Шуши, ты никогда больше не будешь в плену. Звонкие детские голоса и мужественные лица армянских Воинов на твоих улицах тому порукой. Мы навечно воссоединились с тобой, Шуши.

Спасительная победа В годы Первой мировой наш народ потерял около 200 000 солдат и офицеров – показатель, превосходящий количество потерь некоторых воюющих стран. Например, Бельгия, где впервые было апробировано химическое оружие, потеряла 93 000 человек, Португалия – 33 000, Греция – 27 000, Черногория – 20 000, Япония – 1 000. История не терпит сослагательного наклонения, но если бы Севрский договор и вильсоновская подпись с картографической плоскости переместились на историческую, то чудом уцелевшее в годы Геноцида первое армянское поколение вполне могло рассчитывать на существенное расширение границ своего государства. Вероятно, уже сегодняшние армяне несколько иначе вспоминали бы и Первую мировую - это уже не только резня полутора миллионов соотечественников, но и возвращение Отчизны. Впрочем, истории был угоден другой сценарий… Вторая мировая война стоила жизни около 350 000 армян, причем более 300 000 только в Великой Отечественной. Это либо пережившие Геноцид наши соотечественники, либо их дети. Потери Великобритании и США составили примерно столько же (около 350 000 и 300 000 соответственно). 89-я Таманская армянская дивизия стала, по сути, единственным национальным воинским подразделением СССР, штурмовавшим Берлин. Если бы не атомная бомбардировка двух японских городов и последующее подписание турецко-американского соглашения о стратегическом партнерстве, то первое послевоенное поколение армянского народа вполне могло рассчитывать на существенное расширение границ своей союзной республики. Посему уже сегодняшние армяне совсем иначе встретили бы 68-ю годовщину Победы в Великой Отечественной войне. Но истории был угоден другой сценарий… И, тем не менее, сегодня у нас ощущается острейший дефицит представления, в том числе и "армянского ракурса" Великой Отечественной войны. В наших учебниках по истории отсутствуют важнейшие факты, позволяющие понять ситуацию, в которой оказался армянский народ в начале 40-х годов прошлого столетия и какими последствиями все это было чревато. Не говорится о том, что именно тогда Армянский вопрос мог найти свое окончательное решение по турецкому сценарию. Что известно подрастающему поколению о действиях немецко-турецкой агентуры в Закавказье? О ситуации в том же Джавахке, где велась интенсивная работа по формированию "пятой колонны" из месхетинских турок? О создании подчиненного Турции Кавказского имамата, включающего все северокавказские автономии и Азербайджан? О том, что уже в 1942 году была достигнута договоренность об открытии Кавказского фронта сразу после ожидаемого успеха немцев под Сталинградом? С целью восполнения этого дефицита обратим внимание лишь на некоторые факты. 16 июня 1941 г. (за несколько дней до нападения германской армии на Советский Союз) начальник штаба Верховного командования вооруженных сил Германии Вильгельм Кейтель подписал секретный документ командования, содержащий директивы по руководству экономикой во вновь оккупируемых восточных областях. Документ известен под названием "Зеленая папка Геринга", так как именно своему рейхсмаршалу фюрер и поручил разработку плана эксплуатации экономического потенциала территорий. В папке "азербайджанцы" фигурируют под термином "татары". В третьем пункте раздела "Использование рабочей силы: привлечение местного населения" читаем: "Юг является важнейшей областью по снабжению Германии продуктами питания <…> С населением следует поддерживать хорошие отношения, в особенности с рабочими нефтяной промышленности. Противоречия между туземцами (грузины, армяне, татары и т. д.) и русскими следует использовать в наших интересах. При этом следует считаться с тем, что грузины и татары в противоположность армянам дружественно настроены к немцам". Вопреки официально объявленному нейтралитету Турция стремилась вставить пантюркистскую идеологию в контекст обозначенных нацистами целей. В 1941 г. в Берлине состоялось совещание пантюркистов, принявших решение использовать каждый удобный повод для объединения всех тюркоязычных народов. В начале Великой Отечественной войны турецкий генерал Хюсню Эркелет, проявлявший заинтересованность в существовании азербайджанских частей в составе вермахта, опубликовал книгу "Что я видел на Восточном фронте?", в которой предрекал скорейший развал СССР. Фактический основатель азербайджанской мусаватистской республики Нури-паша предлагал нацистам свой план передела тюркских территорий, предусматривавший создание под германской эгидой трех турецких государств: Азербайджана, Крыма, Туркестана. 5 августа 1941 г. германский посол в Турции фон Папен по поручению имперского Министерства иностранных дел Германии подготовил справку о пантуранизме и пантуранистском движении. Дипломат подчеркивал, что в Турции заметно вырос интерес к проблеме, а сами лидеры пантюркизма все активнее выступают за изменение существующих границ. Тогда же состоялась встреча одного из лидеров мусаватистов - Мир-Якуба Мехтиева с германским послом в Турции по вопросу активизации деятельности мусаватистов в Азербайджанской ССР. В конце 1941 г. Гитлер отдал распоряжение о формировании Кавказско-магометанского национального легиона из азербайджанских турок и дагестанцев, а весной 1942 г. назвал легион равноправным союзником (статус был закреплен специальным положением о местных вспомогательных формированиях на востоке). В создании легиона принимали активное участие члены азербайджанского правительства в лице Х. Хасмамедова, М. Расулзаде, Ш. Рустамбейли, Ф. Эмирджана и др. В связи со значительным увеличением численности азербайджанских тюрок (до 40 000) Кавказско-магометанский легион был переименован в Азербайджанский. При Восточном министерстве Германии и в Институте по исследованию Туркестана был учрежден Азербайджанский комитет, с которым тесно сотрудничали лидеры мусаватистского Азербайджана (Мамед Расулзаде и др.); тогда же сформировалась Лига турецкой культуры во главе с Нури-пашой. В 1942 г. доктор Ф. Роннебергер представил историю пантуранизма в ракурсе духовного родства с национал-социализмом. В мае 1943 г. в берлинском пансионе "Виктория" под председательством бывшего министра юстиции мусаватистского Азербайджана Халила Хасмамедова состоялось совещание членов пантюркистского движения; в ноябре 1943 г. в германской столице был сформирован Меджлис национального единения, в который вошли представители воинских частей и почти всех политических организаций Азербайджана в эмиграции. Активная пропагандистская работа велась в Азербайджанском национальном комитете, которым на первых порах руководил уроженец Баку журналист Фуад Эмирджан. Он редактировал еженедельник "Азербайджан" (позже в этой должности его сменил бывший майор Красной армии Меджид Мусазаде, писавший под псевдонимом Карсалани). Газета публиковала материалы об "униженном положении азербайджанских турок в СССР", призывала к союзу с нацистами. В нацистской Германии издавалась и другая турецко-азербайджанская периодика - газета "Хюджум" ("Атака"), журнал "Милли Бирлик" ("Национальное единение"), еженедельник "Бизим Доюшимиз" ("Наша борьба") и др. Пантюркисты рассчитывали на союз с Германией, на установление вожделенного контроля над обширными тюрконаселенными территориями. В период наступления немцев к Волге и продвижения на Кавказ в 1942 г. Турция сконцентрировала на границе с СССР более двадцати дивизий, а начальник турецкого Генерального штаба, соратник Кемаля маршал Февзи паша Чакмак (в 1917 г. командовал II османской армией на Кавказе) заявил в июне, что вступление Турции в войну "почти неизбежно". Сталинградская и Курская битвы предотвратили вторжение турецкой армии в пределы СССР, соответственно – предотвратили открытие Кавказского фронта. Победы, одержанные советскими войсками в двух величайших в истории народов сражениях, не только переломили ход войны и приблизили Великую Победу, но и – в известной степени - спасли уцелевшую после Геноцида часть армянского населения от истребления.

Место встречи изменить нельзя 6 мая 1991 года - скорбная дата для многих семей армянских милиционеров. В этот день части Советской армии в упор расстреляли совхозный автобус и "Ниву", везущую наших милиционеров на армяно-азербайджанскую границу для защиты жителей села Воскепар в Ноемберянском районе. С тех пор ежегодно в этот день к мемориалу стражей порядка возлагаются цветы, ноемберянцы и жители других городов страны чтят память погибших. Традиция продолжилась и в нынешнем году. 6 мая 1991 22 года назад к началу мая Воскепар оказался в фактическом окружении: на востоке - Казахский район Азербайджана, с запада - азербайджанский анклав - село Аскипара. В довершение всего начальник войсковой оперативной группы полковник Макарихин вывел роту советских солдат, размещенную в Воскепаре для стабилизации обстановки. 3 мая руководитель Ноемберянского РОВД Т. Саркисян вызвал из райцентра около 30 милиционеров для защиты села. 5 мая наряд должны были сменить. Поэтому 20 милиционеров выехали не по обычной (ставшей опасной) дороге, а окружным путем, ночью, чтобы к утру быть в селе. В 6 утра у местечка Масрут Кал подразделения Советской армии без предупреждения открыли стрельбу по автобусу и, несмотря на крики ("Не стреляйте! Мы - милиция!"), продолжали поливать огнем милиционеров. 11 человек были убиты на месте. Уцелевших заставили перенести убитых и раненых в кузов машины. Потом убитых все же оставили. А "боевиков" повезли в Казах - на радость азербайджанцам... Позже командование воинских частей в лице генерал-лейтенанта Соколова ультимативно потребовало у дожидающихся в Воскепаре смены армянских милиционеров сдать оружие, угрожая в случае неповиновения стереть село с лица земли. Таким образом, количество армянских "боевиков" в Казахе увеличилось и обладателям табельного оружия было предъявлено... обвинение в незаконном хранении оружия. Обращения властей Армении во все союзные инстанции ответа не удостоились. Один только министр обороны СССР Д. Язов написал, что не надо клеветать на Советскую армию, а следует выполнять Конституцию СССР и крепить дружбу народов. Пытки и издевательства над милиционерами продолжались 3 с лишним месяца - до 15 августа, когда их обменяли на азербайджанцев. До сих пор никто не ответил за убийство из засады советских милиционеров. А крестному отцу преступной операции "Кольцо" Горбачеву продолжают петь дифирамбы за служение демократическим идеалам. 7 мая 1991 В машине, следующей из Еревана, в день поминовения ноемберянцев было трое пассажиров, пострадавших от операции "Кольцо" не 6-го, а 7 мая. Тогда группа сотрудников внутренних дел была командирована в село Корнидзор Горисского района - тоже пограничное с Азербайджаном. Подразделения СА после ночной огневой подготовки выдвинули сотрудникам ВД Армении тот же ультиматум: сдать оружие, иначе Корнидзор будет уничтожен. В подтверждение заработала артиллерия, и бойцы подчинились военным под гарантию того, что их, командированных, с табельным оружием, тут же освободят, установив личности. Однако милиционеры были перевезены с оружием на азербайджанскую сторону и сданы тамошним властям. По пути в Ноемберян мои спутники делились воспоминаниями, рассказывая о подробностях своего пребывания в азербайджанском плену. Трое мужчин в возрасте за 50 вспоминали о пережитом, называя друг друга кличками. И хотя фамилии их мне известны, назову сначала эти дружеские прозвища: "Дед", "Кяж" и "Шунбаз" ("Кинолог"). Судьба корнидзорского и шурнухского отрядов милиции неразделимо сплелась в те годы с тяготами ноемберянцев и кироваканцев. А потому бывшие милиционеры по традиции едут 6 мая в Ноемберян, чтобы отдать дань памяти товарищей по оружию. "ГА" не раз писал об иске бойцов корнидзорского отряда, чью материальную помощь за майские испытания (распоряжение Совмина Армении от 11 мая 1991 г.) кто-то "съел", а государство компенсировать потери не хочет. Но в этот понедельник о судах речь не шла. Бойцы вспоминали тяготы плена, и в частности дерзкую идею - захватить в воздухе вертолет, везущий пленников в тюрьму Шуши. Шунбазу и Кяжу руки связали спина к спине, и они постарались напрячь мускулы так, чтобы потом попытаться распутать узлы. Вертолет взлетел. Кроме пленников в салоне был один автоматчик и двое советских (славянского типа) полковников. Распутав узы, двое пленников ждали, пока онемевшие руки отойдут, и приглядывались к сопровождающим. Шунбаз потом признается, что физиономия одного полковника была просто препротивной и какого-либо сожаления (если все вдруг грохнутся) не вызывала. Второй же был образцом русского интеллигента чуть ли не дореволюционных времен. Бойцы замешкались. А тут вдруг этот "интеллигентик", взяв нож, подошел к ребятам со связанными (спина к спине) руками и стал разрезать узлы. Дойдя до Кяжа с Шунбазом, он увидел, что те уже сами распутали веревки и, ничего не сказав, сел на свое место. Может быть, благородство этого человека и спасло всем жизнь. Кто знает, чем завершилась бы авантюрная попытка захватить вертолет и заставить экипаж изменить маршрут?! Только через три месяца истязаний и пыток они были освобождены в результате обмена на плененных (именно для этой цели) азербайджанцев. Обменяли в августе 1991-го. Вот почему ноемберянцы, кироваканцы и ереванцы собираются вместе, вспоминая 6-7 мая события тех дней и погибших товарищей. 6 мая 2013 В пути климат менялся каждые полчаса. За ереванской почти что жарой у Севана последовала гряда холмов с еще не растаявшим снегом, в Дилижане деревья только расцвели, а потом машина опять вползла в разгар весны, проезжая мимо густой зелени садов и лесов. Всю дорогу телефоны не умолкали, ветераны ВД и азатамартики уточняли, кто где находится. К возложению цветов мы все-таки не успели. В краткой церемонии, как выяснилось, приняли участие марзпет Тавуша Армен Гуларян, мэр Ноемберяна Вануш Амирагян, начальник областной структуры полиции Аршалуйс Геворкян. Вот только из центрального аппарата полиции традиционно никто не приехал. Мы возложили белые гвоздики к мемориалу, у креста, расположенного в центре стены с 15 табличками с фамилиями милиционеров. Сегодня здесь побывали не только члены их семей, но и друзья, коллеги, которым удалось вырваться из плена. Несколько слов сказал в беседе Шаго Мелконян. - В какой-то момент мы почти потеряли надежду на освобождение и думали, что нас осудят по абсурдному обвинению. Помнится, к нам прорвался депутат Анатолий Шабад и еще один - Вячеслав, фамилию не помню. Они твердо обещали, что через пару недель нас выпустят. Наверняка их заступничество также сыграло свою роль, и на 12-й день после встречи с ними нас обменяли. Но до сих пор иногда вижу себя во сне за решеткой. И спрашиваю: когда же нас отпустят? Надо было видеть, как мои спутники - Армен, Гриша и Геворг - обнимались с теми, кого судьба подвергла жестоким испытаниям в мае 1991-го, чтобы потом у них появился второй день рождения - 15 августа. Один на всех... "Именинники" расспрашивали друг друга за столом о житье-бытье, об отсутствующих. На сей раз из-за столичных выборов народу собралось меньше обычного. Впрочем, в общем разговоре выяснилось, что некоторые ребята уехали, а некоторые болеют: месяцы плена и дальнейшие годы боевых действий не прошли даром даже для этих бравых мужчин. Время летело быстро, а вдобавок нас подгонял дилижанский судья Ашот Хачикян, использующий свое положение в корыстных целях. Дозвонившись пару раз, он в ультимативной форме предупредил моих спутников, что засадит всех в кутузку, если мы на обратном пути проскочим мимо беседки, построенной в память о погибших ребятах неподалеку от Дилижана. Насчет ареста шучу, конечно, и, кстати, Хачикян лишь в исключительнейших случаях удовлетворяет ходатайство следователей об аресте. Потому что не понаслышке знает о небе в крупную клетку: он ведь тоже побывал с ребятами в азербайджанском плену в том же мае-августе и поэтому не любит почем зря лишать кого-либо свободы. До беседки мы добрались засветло. В нескольких метрах текла река. Друзья по испытаниям особо выделили боль семей, потерявших отца, сына, мужа. В сумерках звучали песни, грустные и боевые. И чувствовалось, что поющие, если вдруг придется, вновь не колеблясь пойдут защищать свою землю, как в далеком мае 1991-го. Хачикян, сжалившись, изменил нам "меру пресечения" и отменил подписку о невыезде из беседки. Но телефонные звонки "боевиков" продолжали терзать эфир, и еще одна "засада" подстерегала нас у Севана. Чтобы друзья еще раз помянули погибших 6 мая и всех, кто отдал жизнь за Родину. А 7 мая они должны были навестить в селе Джрашен семью связиста Саркиса Колозяна, погибшего в этот день в Корнидзоре 22 года назад... Александр Товмасян

Победить и выжить! На фронтах Великой Отечественной войны погибло немногим более 300 тысяч советских армян. Для армянского народа, менее одного поколения назад пережившего Геноцид в Османской Турции и Азербайджанской Демократической Республике, это страшная, катастрофичная цифра. Для сравнения укажем, что в той же войне Соединенные Штаты Америки потеряли убитыми 291,5 тыс. человек, а Великобритания – 357 тысяч человек. При этом никто не сможет сказать, что армяне – плохие воины и стали просто пушечным мясом. Достаточно сказать, что армянский народ дал 114 Героев Советского Союза, 27 полных кавалеров ордена Славы, четырех маршалов и 56 генералов. Опять-таки для сравнения отметим, что все советские республики Средней Азии, а также Азербайджан, вместе взятые, дали в несколько раз меньше генералов, чем армянский народ, и не породили ни одного маршала. Однако умение хорошо воевать никак не вяжется со столь огромным количеством жертв: армяне потеряли убитыми на войне около пятидесяти процентов от общего количество призванных и добровольно ушедших на фронт соотечественников. То есть погибла половина всего списочного состава. Страшная, невосполнимая жертва в целом небольшого по численности народа. В чем же дело? Что могло стать причиной колоссальных потерь армянского народа в годы ВОВ? Ответ на этот вопрос не стоит искать в разных "заговорах против армянского народа" или конспирологических теориях. Вернее, таковой заговор в годы войны существовал – в Азербайджане и Грузии, где план по призыву на фронт в значительной мере выполнялся за счет армян. Однако этим можно объяснить количество, но никак не страшный процент погибших. Между тем секрет высочайшего процента сложивших головы на фронте армян (и не только армян, естественно) кроется в большевистской жертвенной теории ведения войны, отраженной в поэме Лермонтова "Бородино": "И умереть мы обещали, и клятву верности сдержали…" Но поэма Лермонтова, хотя и несла в себе огромный заряд патриотизма, в этой своей части не отражала действительности. Умереть (погибнуть) по большому счету означает проиграть бой. Русская армия под командованием Кутузова потому и уступила Москву, что намерена была сохранить армию и победить. Победил в Отечественной войне и Советский Союз. Однако Советская армия воевала уже иначе, не как при Кутузове или Суворове - вплоть до Первой мировой войны. Военная наука российских генералов, умеющих и привыкших побеждать малыми силами, была отвергнута большевизмом. Стратегия и тактика, воинская смекалка, бережное отношение к солдатам были заменены количеством и масштабностью, отразившихся в других областях гигантоманией. Не подверглись трансформации лишь мужество и бесстрашие русского солдата, за счет чего, собственно говоря, и была одержана победа. Эта порочная тактика – локальный успех любой ценой – и привела к чудовищным потерям. Попытки приурочить успехи на фронте ко дню рождения Сталина, к первомайскому или ноябрьскому празднику, нездоровое состязание между генералами - все это приводило к невынужденным дополнительным жертвам. Известно немало случаев, когда до цели добиралось менее четверти атакующих бойцов, однако это событие преподносилось как военный успех. Язык не поворачивается назвать Великую победу пирровой, а жертвы – напрасными, но невозможно не сказать: победы можно было бы достигнуть и со значительно меньшими потерями. Это была безжалостная кровавая мясорубка, в которой честно воевавший армянский народ потерял только убитыми свыше десяти процентов от общего количества населения. Погиб каждый десятый армянин, независимо от пола и возраста, хотя собственно война шла достаточно далеко от границ Армении и на армянские города и деревни не падали бомбы и снаряды. Победителей не судят. Эта истина отразилась в учебниках для советских военных учебных заведений, в которых воинскому искусству учили на примере баталий Отечественной войны. Данное обстоятельство могло сыграть с нашим народом злую шутку, когда после распада СССР мы оказались лицом к лицу с количественно намного превосходящим (и несравнимо лучше вооруженным) агрессором, напавшим на Республику Арцах. Когда воевать "по-советски" было бы смерти подобно. Когда приказ "умереть, но не сдаваться" потерял свою актуальность, ибо сдаться означало умереть. Великое счастье наше, что среди армянских командиров советской школы нашлось необходимое количество офицеров, сумевших адаптироваться к новым реалиям. С другой стороны, наш народ выдвинул немало командиров из сугубо гражданской среды: рабочих, ученых, инженеров, земледельцев, учителей… Командиров, генетически запрограммированных на армянское видение боевых действий. Да, задача – победить и выжить! – не была сформулирована, но она жила в подсознании каждого армянского бойца, действовала в полной мере. Победить и выжить! Невероятно сложная задача, ибо война жестока, она требует жертвенности. Сочетание жертвенности с умением победить и выжить - вот высочайшее искусство и кредо армянского Воина, и именно оно становилось залогом невероятных успехов армянской армии. И сегодня, глядя из Степанакерта на свободно парящий в облаках Шуши, гости столицы Республики Арцах, в том числе и высокие военные чины, не могут скрыть своего восхищения нашим Воином и талантом армянских командиров. А те, кто хоть раз побывал в Карвачаре, застывают в немом удивлении: остановить и уничтожить малыми силами огромную массу катящегося с гор врага - на это способен только армянский Воин. Жертвы, к сожалению, были и у нас. Все они поименно упомянуты в Энциклопедии Арцахской войны. И это тоже является показателем нашего отношения к своим воинам. Но вот парадокс для врага: даже гибель наших бойцов не становилась причиной для того, чтобы они прекратили борьбу с врагом. Они продолжали воевать, уже будучи погибшими! Давно собирался рассказать об Андрейке, юном светловолосом улыбчивом парне из Степанакерта. Поздней осенью 1992 года он, разведывая местность, вместе с друзьями-сослуживцами попал в окружение в лощине у села Срхавенд. Семеро молодых армянских витязей, друзей детства, все с одной улицы. Связавшись по рации и сообщив о своем местонахождении и сложившейся ситуации, они приняли бой. Помощь не успевала - тяжелый осенний лесной грунт мешал быстрому продвижению. А связь работала бесперебойно, из рации доносились звуки ожесточенной стрельбы. Андрейка потребовал, чтобы наша артиллерия открыла огонь по тому месту, где они находились: "Вы знаете, где мы", но… никто не решался на это. И тогда он прокричал то, что должен знать каждый из нас, чего никто из нас не имеет права забыть: "Ребята, мы уже погибли! Их очень много, очень. Мы уже погибли! Стреляйте по нам, они среди нас, мы бьемся уже врукопашную!" Огонь был открыт… Спустя пару часов, когда наши бойцы добрались до места боя, они нашли тела армянских героев в окружении полусотни уничтоженных врагов.

Нож в спину Сегодня трудно вообразить, что в годы Великой Отечественной войны позиции кремлевской власти и руководства отдельно взятой республики могли разниться. Однако такая аномалия действительно имела место некоторое время на азербайджанском векторе. В связи с продвижением немецких войск на восток известное стремление Москвы по установлению контроля над северными иранскими провинциями отодвинулось на второй план. Тем не менее, данная азербайджанским властям рекомендация – на неопределенное время заморозить тему "южных соотечественников" и полностью сосредоточиться на добыче нефти – удостоилась неожиданной реакции со стороны местных властей. Противоречия между пансоветизмом и паназербайджанизмом со всей очевидностью обнажились на рубеже 1941-1942 гг. Изначально ничто не предвещало подобных развитий. В годы войны руководитель Азербайджанской ССР Мирджафар Багиров позиционировал себя в качестве отца азербайджанского народа и заявлял, что "судьба победы в руках моих азербайджанских нефтяников" (в 1941 г. объемы добычи нефти в Баку были рекордными – 23,5 млн. тонн; в последующие десятилетия этот показатель остался непревзойденным). Его именем назывались железнодорожные составы, дворцы, школы (востоковед Игорь Дьяконов характеризовал Багирова "локальным Сталиным"). Постоянные же разговоры о возможных бомбардировках Баку лишь насыщали атмосферу отцовства. Противоречия между пансоветизмом и паназербайджанизмом проявились в форме конфронтации между руководителем азербайджанской миссии в северном Иране, секретарем ЦК КП(б) Азербайджанской ССР Азизом Алиевым и послом Андреем Смирновым - главой советской дипломатической миссии в Тегеране. Первый проводил курс Багирова по активизации требований тюркского населения "по воссоединению с советскими братьями", второй – официальный советский курс, направленный в тот момент на минимизацию этой активности. В январе 1942 г. посол Смирнов телеграфировал в Москву: "Вряд ли нам полезна столь значительная расшифровка работы группы Алиева, который сам широко известен здесь как секретарь ЦК КП (б) Азербайджана. Одно то, что он возглавляет эту работу, вызывает уже недоверие и боязнь у иранцев, турок и англичан". Послание спровоцировало всплеск негодования со стороны азербайджанского руководства, которое называло Андрея Смирнова "слабым дипломатом", "некомпетентным лицом", "тенденциозным деятелем", даже "пьяницей". Все обвинения озвучивались в официальной переписке. Так, 17 января 1942 г. Мирджафар Багиров телеграфировал в Москву: "Считаю необходимым сообщить, что Смирнов тенденциозно освещает работу группы Алиева. Неконтактность работы Алиева с отдельными нашими официальными работниками, в том числе и военными, может быть, заключалась в том, что он вместе с ними не пьянствовал, наоборот, их уговаривал вести себя более или менее сдержанно. Видимо, все это не нравилось товарищам". Кстати, нелишне заметить, что до вторжения немцев на территорию СССР Смирнов занимал должность пресс-атташе (в ранге первого секретаря советского посольства в Берлине), был специальным советником советской дипломатической миссии в Германии, одновременно исполнял обязанности представителя ТАСС (трудно вообще вообразить, что Сталин командировал бы случайного человека послом в Иран; после войны Андрей Смирнов в ранге Чрезвычайного и Полномочного Посла СССР работал в Австрии, ФРГ, Турции, позже, в 70-е годы, занимал должность заместителя министра иностранных дел СССР). Клеветническая кампания против дипломата представляла собой ответную реакцию азербайджанского руководства в связи со смещением фокуса советского внимания с иранского вектора. В рассматриваемый период проводился ряд важнейших операций на полях Великой Отечественной, таких как Ржевско-Вяземская, Барвенково-Лозовская, Керченско-Феодосийская десантная… На острейший дефицит ресурсов указывает тот факт, что высадившийся в те же дни в районах Феодосии и Керчи десант комплектовался на базе Закавказского округа. То есть речь о времени, когда стране была категорически противопоказана всякая эскалация напряженности в закавказском направлении. Тем не менее, Багиров настаивал на необходимости дальнейшего поддержания курса по советизации северного Ирана и упрямо не замораживал тему "южных братьев". По сути, речь о беспрецедентном в советской истории случае, когда в сложнейший начальный этап Великой Отечественной войны приоритеты центральной власти и руководства отдельной союзной республики не только не совпадали, но даже противоречили друг другу. Советский посол в Тегеране Андрей Смирнов продолжал сообщать о том, что осуществляемая азербайджанским руководством политика по нагнетанию напряженности в северных провинциях Ирана – нож в спину СССР. В конце января 1942 г. Москва, Лондон и Вашингтон официально признали нерушимость границ Ирана (последний предоставлял территорию для транспортировки стратегических грузов по ленд-лизу) и сосредоточили основное внимание на поиске новых схем совместного противодействия фашистской агрессии. Однако руководитель Азербайджанской ССР Багиров все еще продолжал поддерживать курс воссоединения "двух Азербайджанов", посещал Тебриз и вовлекал в работу поэтов и писателей (Самеда Вургуна, Мирзу Исмаилова, Сулеймана Рустама и др.). Таким образом, сложилась парадоксальная ситуация, которая, впрочем, уже не могла поддерживаться бесконечно долго: в марте 1942 г. по настоянию Москвы миссия Алиева вернулась в СССР. В Тебризе осталось лишь несколько сотрудников во главе с М. Амираслановым. Несколько слов об Азизе Алиеве. Уроженец Еревана, врач по профессии, он в 40-е годы был одним из наиболее востребованных багировских кадров. Алиев всегда направлялся в районы, которые рано или поздно "должны были стать азербайджанскими". После иранской миссии его командировали в Дагестан на должность первого секретаря Дагестанского областного комитета ВКП (б). Так вот, в 1945 г. Багиров поднял вопрос о присоединении к Азербайджану двух дагестанских районов - Дербентского и Касумкентского. Стоит ли говорить о том, что Дагестаном тогда руководил тот же Алиев (в промежутке почти трех лет он руководил этой российской автономной республикой, будучи одновременно и председателем Верховного Совета Азербайджанской ССР (?!) - в Кавказском регионе тандем Багиров - Берия проводил вполне самостоятельную кадровую политику и мог позволить себе и не такое). И еще один любопытный факт. Азиз Алиев – дед нынешнего президента Азербайджана Ильхама Алиева.

"Северный" стандарт: что не дозволено на Курилах, можно в Карабахе? В Россию впервые за десять лет прилетел премьер-министр Японии. Перед встречей с российским президентом Синдзо Абэ дал понять через средства массовой информации, что одной из целей визита является возможное возобновление переговоров о северных территориях, а в более широком смысле – о перспективах подписания российско-японского мирного договора. Напомним, что примерно три года назад (21 мая 2009 года) тогдашний премьер-министр Японии Таро Асо в ходе заседания верхней палаты парламента назвал Южные Курилы "незаконно оккупированными территориями" и заявил, что ждет от России новых подходов к разрешению проблемы. Официальный представитель МИД РФ Андрей Нестеренко прокомментировал это высказывание как "незаконное" и "политически некорректное". Тем не менее, старт был дан. 11 июня 2009 года нижняя палата парламента Японии приняла закон, подтверждающий суверенитет Токио над несколькими Южно-Курильскими островами, которые находятся под юрисдикцией России. Депутаты единогласно проголосовали за закон, в одностороннем порядке провозглашающий острова Итуруп, Шикотан, Кунашир и группу островов Хабомаи "неотъемлемой частью Японии". Новый закон призван был дополнить существующие в Японии законодательные акты по Курилам, в первую очередь закон "О специальных мерах по содействию решению проблемы северных территорий". Госорганам Японии предписывалось приложить максимум усилий для "скорейшего возвращения исконно японских северных территорий". В законодательном акте подчеркивалась важность разработки специальных мер "в преддверии российско-японских переговоров, которые пройдут на июльском саммите "большой восьмерки", чтобы придать новый импульс проходящей в Японии кампании по возвращению островов". Три года назад позиция японских парламентариев откликнулась в России мощным резонансом. "Решение парламента Японии носит беспрецедентный характер и очевидно выходит за рамки международной практики решения каких-либо спорных вопросов, - заявил в тот же день председатель комитета Госдумы по международной политике Константин Косачев. - С международно-правовой точки зрения это решение ничтожно. Оно совершенно точно не выйдет за стены японского парламента и уж точно не повлияет на позиции российской стороны. Нынешняя позиция японских парламентариев напоминает мне сказку Пушкина о старике и старухе, где старуха мечтала стать владычицей морской, а осталась у разбитого корыта". "Мы категорически против любого факта посягательства на наши территории, - отметил секретарь президиума генерального совета партии "Единая Россия", вице-спикер Государственной Думы Вячеслав Володин. - По российско-японским связям может быть нанесен удар, определяющий наши взаимоотношения на много лет вперед. Вопрос о Курильских островах давно решен. Возвращаться к нему - значит не просто пытаться переписать историю, но и вбивать клин между нашими народами, вызывать напряжение в и так непростой мировой ситуации". В ответ на решение японских законодателей Москва заявила тогда, что готова принять встречный закон по Курильским островам. 24 июня российские законодатели приняли специальное заявление Госдумы, где говорилось: "Принятые японскими парламентариями поправки юридически фиксируют отказ Токио от любых компромиссов и лишают правительство Японии свободы маневра в диалоге с российской стороной, а сам диалог - какой-либо перспективы <…> Какими бы внутриполитическими соображениями ни руководствовались японские парламентарии, депутаты Госдумы полагают недопустимыми попытки ставить отношения между государствами и народами в зависимость от конъюнктуры и настроений японской политической элиты". Российская сторона ревностно относится к любой полемике вокруг "Курильского вопроса" и, видимо, у нее есть на то свои основания. Существует, например, мнение, что островная гряда важна в стратегическом плане. В частности, экономическая ценность островов в том, что именно между ними как раз и пролегают единственные незамерзающие проливы (Екатерины и Фриза) из Японского моря в Тихий океан. Соответственно в случае возможной передачи островов Японии тихоокеанский флот России в зимние месяцы будет испытывать большие трудности по выходу в акваторию. Есть и другая точка зрения относительно нежелания России идти навстречу японцам. Это боязнь мощной цепной реакции по мусульманским автономиям Северного Кавказа и Приволжского бассейна, которая может быть спровоцирована подобной уступкой. Иными словами, фобия на прецедент. Тем не менее, после признания Москвой независимости Абхазии и Южной Осетии ее непоколебимые, казалось бы, позиции на предмет отстаивания территориальной целостности государств несколько расшатались, проявлением чего и стало (по мнению некоторых аналитиков) решение японского парламента. Впрочем, едва ли правильно объяснять позицию России или Японии одним отдельным фактором. Сумма многих факторов, причем не в последнюю очередь исторических (в конце концов, за эти земли велись войны и проливалась кровь в течение трех столетий), и обуславливает соответствующую позицию сторон. В противном случае почему бы не пересмотреть историю всех великих держав, которые стали таковыми, в том числе, и в результате войн. Напомним, что Япония настаивает на возвращении южных островов Курильской гряды - Итурупа, Кунашира, Шикотана и архипелага Хабомаи, "аннексированных СССР в конце Второй мировой войны". Возвращение островов Токио поставил условием заключения мирного договора с Россией, который так и не был подписан. В течение последних трех столетий вопрос о принадлежности островов Курильской гряды и даже острова Сахалин оспаривался неоднократно, и в зависимости от итогов той или иной войны менялась и конфигурация российско-японской и советско-японской границы. После Второй мировой войны спорные территории отошли к Советскому Союзу и были включены в состав РСФСР. Мирного договора между сторонами подписано не было ввиду отсутствия самих договаривающихся сторон: акт присоединения был односторонним - специальным указом Президиума Верховного Совета СССР от 2 февраля 1946 года. Вообще фактор "односторонности" весьма характерен для сферы российско-японских отношений. Вот еще один пример: в 1905 году во время подписания Портсмутского мира (по окончании русско-японской войны) японская сторона неожиданно потребовала от России в порядке контрибуции и остров Сахалин, заявив при этом: "Война перечеркивает все прежние договоры. Вы потерпели поражение в этой войне, и мы намерены исходить из сложившейся на сегодняшний день обстановки". Итак, в конце апреля Россию впервые за десять лет посетил премьер-министр Японии. 29 апреля 2013 года на совместной пресс-конференции Синдзо Абэ сообщил, что будет лично "заниматься этим вопросом, который является самым крупным нерешенным вопросом между двумя нашими странами". Подписав совместную декларацию, в которой среди прочего содержалась и установка на ускорение процесса поиска путей к подписанию мирного договора, чиновники почти тут же сами себя опровергли. Отвечая на вопросы, японский гость признал, что Москва и Токио сохраняют разногласия относительно соглашения, так что переговоры надо вести не спеша. Японский журналист задал вопрос, в котором Россия обвинялась в хозяйственном освоении "северных территорий", в строительстве геотермальной станции, что "неприемлемо для Японии", особенно в неопределенных политических условиях, когда двусторонний мирный договор еще не подписан. Намерена ли Россия продолжать эту "возмутительную политику?" - спросил журналист. Реакция российского президента была достаточно жесткой: "Вы добросовестно зачитали этот вопрос по бумаге. Я бы попросил вас передать тем, кто вам его продиктовал, следующее. Эта проблема досталась нам из прошлого, и мы искренне хотим ее решить. Если вы хотите нам помочь, то это возможно: нужно создавать условия доброжелательного друг к другу отношения и создания обстановки доверия. А если вы хотите помешать, что тоже возможно, то можете продолжать задавать жесткие прямые вопросы, на которые всегда будете получать такие же жесткие прямые ответы". Великие державы велики настолько, насколько велики их амбиции, в том числе, по игнорированию интересов малых народов. В марте 2005 года, когда в Ереване проходили открытые слушания по проблеме Нагорного Карабаха, вопрос "северных территорий", разумеется, не обсуждался. Но все же был затронут. Это произошло сразу после озвученной маститым российским дипломатом Владимиром Казимировым схемы "территории взамен на безопасность", предусматривающей передачу Азербайджану контролируемых армянскими силами самообороны всех районов вокруг бывшей НКАО взамен не на статус Нагорного Карабаха, а на "безопасность вокруг него". Академик Рафаэл Казарян выступил почти с таким же резким, как Путин на пресс-конференции, возражением: "Почему бы в таком случае Москве не передать японцам Курильские острова, занимающие ничтожную площадь в сравнении с территорией России, и не подписать с Японией мирный договор взамен на безопасность в регионе?"

Израиль и Турция. Цели разные, мишени общие Сегодня, 6 мая, в Израиль прибывает турецкая делегация во главе с генеральным директором МИДа Феридуном Синирлиоглу. Цель визита – второй раунд переговоров «по перемирию и компенсациям». Речь, как можно понять, идет о денежной компенсации семьям убитых израильскими военными граждан Турции, незаконно вторгшихся в ночь с 30 на 31 мая 2010 года в израильские территориальные воды на судне «Мави Мармара». Тогда израильские телеканалы прокручивали многочисленные кадры, демонстрирующие отнюдь не мирный характер турецких «миротворцев». Организатором рейса, громко названного «Флотилией свободы», была турецкая организация «İnsan Hak ve Hürriyetleri İnsani Yardım Vakfı» (IHH) (Благотворительный фонд прав и свобод человека), занесенная многими странами мира в список экстремистских. Так, еще в 2006 году Датский институт международных исследований публиковал информацию о том, что IHH в 1990-е годы была тесно связана с «Аль-Каидой». Захват «Флотилии свободы» израильскими военно-морскими силами широко освещался в мировой печати, и на несколько лет прервал отношения между Израилем и Турцией. И лишь примерно два месяца назад между этими государствами появились признаки потепления, причиной чего стало согласие Израиля выплатить компенсации семьям убитых «миротворцев». Что же заставило Тель-Авив изменить свое отношение к самой флотилии и действиям собственных военнослужащих? Наивно было бы считать, что Израиль вдруг обеспокоился социальной защищенностью Палестинской автономии, раскаялся в им же организованной многолетней блокаде Палестины и проникся сознанием «турецкой ответственности» перед единоверцами. Столь же наивно было бы считать, что 3 года турками двигало сострадание к палестинцам. И те, и другие преследовали политические цели, в которых собственно палестинцам была отведена роль бессловесных жертв. Сегодня цели Тель-Авива и Анкары вновь совпали, и острие их направлено на Сирию, ради уничтожения которой политические лидеры обоих государств отложили в сторону собственные амбиции и взаимные обиды. Отсюда и взаимные расшаркивания, и нескрываемая готовность к компромиссам. Почему? Неужели Сирия представляет собой угрозу для Турции и Израиля, неужто эта арабская страна тайно готовилась напасть на них? Утверждать это могут лишь абсолютные циники, а верить в эти утверждения – лишь умственно отсталые люди. Еще большую неприязнь вызывают люди, делающие вид, что верят в этот бред. Сирия действительно является крупным государством Ближнего Востока, обладающим значительным политическим влиянием в регионе. С этой точки зрения, по логике, с Сирией было бы выгодно дружить, наладить добрососедские отношения, особенно учитывая тот факт, что она – одна из редких стран в регионе, где до недавних пор эффективно задействованы механизмы мирных межконфессиональных отношений. Фактически Сирия являла собой модель всеобщего примирения на всем Ближнем Востоке. Более того, она в определенной степени была гарантией мира на приграничных с ней территориях Турции и Израиля. И это несмотря на то, что принадлежащие Сирии Голанские высоты с 1967 года оккупированы Израилем, а сирийский район Александретты – Турцией! Так, может, дружба Израиля с Турцией против Сирии является союзом остерегающихся возмездия преступников? Подобная версия имеет право на жизнь, однако, как представляется, причина лежит в иной плоскости. Сирия – промежуточный этап в союзе Тель-Авива и Анкары против Ирана и, в недалекой перспективе, против России. Разумеется, в этом союзе у каждого из его членов разные по амбициям и масштабам цели: если Израиль воспринимает его в качестве средства для укрепления собственной безопасности, то Турция считает союз с Израилем способом восстановить политику османизма. Обеспечение собственной безопасности – благая задача, если она не сопряжена с гибелью государств, никоим образом не угрожающим этой самой безопасности. Сегодня Израиль фактически выдает Анкаре карт-бланш, позволяющий Турции восстановить политику османизма на огромном пространстве канувшей в лету Османской империи. В связи с этим не могу не вспомнить собственную публикацию на эту тему и ответ на нее сотрудника Российского (!) института стратегических исследований Евгения Бахревского. 1 декабря 2009 года в газете «Голос Армении» была опубликована моя статья «Турецкий неоосманизм. Возрождение кровавых традиций?», в которой была описана история этой «идеологии» и звучало предупреждение: «Идеями османизма прикрывались страшные преступления, направленные на насильственную ассимиляцию нетюркских народов, периодически повторяющиеся погромы и резня. А попытки ассимилируемых народов организовать самооборону становились «поводом» и «оправданием» для геноцида – тотального уничтожения жителей «непокорных» районов». Спустя два года в российском издании Регнум была опубликована статья Е. Бахревского: «Политика «нового османизма» Турции и постсоветское пространство», в которой автор взялся доказать, что новые тенденции в политике Турции XXI века не имеют никакого отношения к концепции османизма, и призывал не относиться серьезно к «османским» речам министра иностранных дел Турции Ахмета Давутоглу. При этом он счел возможным сарказм в адрес «Голоса Армении»: «Некоторые аналитики, особенно из стран, ранее входивших в состав Османской державы, занервничав, выдали комментарии об «османской угрозе» и «возрождении кровавых традиций». Насколько эти «некоторые аналитики» были правы, показывают нынешние события, в том числе и уже нескрываемая роль Турции как важнейшей транзитной территории для доставки в Сирию исламских экстремистов и иных террористов. Турция же снабжает их финансами, оружием и боеприпасами. Напомним читателю и эскалацию боевых действий с курдами на юго-востоке современной Турции, а также сопровождающиеся многочисленными жертвами перманентные вторжения на территорию Ирака и налеты турецкой авиации на северные районы этой страны. Стоит также привести фразу премьер-министра Турции Р. Эрдогана, сказанную на собрании возглавляемой им партии 5 мая 2013 года: «Если будет на то воля Аллаха, мы увидим, как этот мясник, этот убийца получит по заслугам в этом мире... и мы возблагодарим (Аллаха) за это». «Угодные Аллаху» проклятия Эрдогана адресовались законно избранному президенту Сирии Башару Асаду, и вряд ли были произнесены случайно накануне поездки турецкой делегации в Израиль. Спустя всего несколько часов после того, как Израиль нанес по Сирии ракетные удары. Это уже, как минимум, второй ракетный удар Израиля по Сирии (первый был нанесен в ночь на пятницу) в результате которых погибли, по некоторым сообщениям, до 300 человек. Сирийские СМИ пишут по этому поводу: «Вновь предпринятая прямая агрессия Израиля подтверждает участие Израиля в заговоре против Сирии и его связь с террористическими группировками», и с этим трудно не согласиться. Израиль на самом деле приступил к прямой агрессии против страны, не представлявшей для нее угрозы. И сделано это исключительно в целях обретения турецкого союзника в противостоянии с Ираном. Звучащие из Израиля заявления, «объясняющие» подобное отношение к Сирии тем, что на территории этой страны базируются террористические организации, не могут быть восприняты всерьез. Хотя бы потому, что недалеко от Израиля расположены крупнейшие спонсоры исламского террористического сообщества – Саудовская Аравия и Катар – с которыми у Тель-Авива нет видимых проблем. Еще одним спонсором исламского терроризма является Турция, ныне входящая в круг союзников-сообщников Израиля. Так что исламские группировки тут ни при чем. Более того, политика Израиля дает основания предполагать его связи с некоторыми радикальными исламскими группировками. Израиль вступил в преступный сговор с преступным же государством. И хотя цели у них разные, ближайшие мишени этого тандема одни и те же. Как уже было сказано, это – Иран и Россия.

Можно только удивляться терпению Ирана Редко можно встретить столь неприкрыто тенденциозно преподносимую информацию и ее подгонку под «нужные» выводы, как это сделано в данной заметке, напоминающей агиткампанию в преддверии вторжения коалиционных сил в Ирак или бомбардировки Сербии. На этот раз «агрессором» назначен Иран, а «жертвой» – Азербайджан. А в качестве подтверждения агрессивных намерений Тегерана – выступление в парламенте Ирана заместителя председателя парламентского комитета по безопасности и внешней политике Мансура Хакикатпура, предложившего рассмотреть вопрос о денонсировании российско-иранских договоров первой половины ХIХ века. Данное предложение автором заметки преподносится как открытая угроза Ирана Азербайджану, и стремление «смахнуть его с карты». При этом совершается ошибка, преднамеренность которой, судя по уровню информированности автора, не вызывает сомнений. Так, в заметке ни словом не упоминаются многократно озвученные в Баку территориальные претензии Азербайджана к Ирану, равно как и практические шаги бакинского режима в этом направлении. Второй президент Азербайджана – Эльчибей – еще в 1992 году открыто заявлял в прессе: «Я мечтаю о том дне, когда с карты мира будет стерто государство, называемое Ираном». Как видим, традиция игр с политическими картами мира родилась отнюдь не в Тегеране. Намного умнее и опаснее для Ирана ведет политику Азербайджанской республики нынешний ее президент – Ильхам Алиев. Напомню несколько фактов, каждого из которых в отдельности более чем достаточно для настороженного отношения Ирана к Азербайджану. Уже много лет по азербайджанским телеканалам периодично выступают проживающие в Баку члены иранской террористической организации «Мунафегин» - «Моджахеддин-э халк», руки которых обагрены кровью тысяч жителей Ирана, в том числе, и высшего руководства этой страны. Пару лет назад в Иране прошла серия терактов по отношению к ученым-ядерщикам. Было убито минимум пять ученых. Следствие по этим делам показало, что террористы базируются на территории Азербайджанской республики. В начале июня 2011 года в Российском Институте стратегических исследований выступил Гейдар Мирза, сотрудник администрации президента Азербайджана Ильхама Алиева. Доклад касался роли Ирана в регионе и заканчивался предложением: «И если основатель нынешнего режима в Исламской Республике Иран возвратился из изгнания на самолете «Эйр Франс», то следующий вполне может сойти с трапа самолета «Азербайджан хава йоллари» (Азербайджанские авиалинии). Подобных примеров можно привести много. Например, на бакинские съезды и конгрессы азербайджанских диаспор мира представителей из Ирана не бывает. Официальное объяснение: «Живущие в Иране азербайджанцы не могут считаться диаспорой, так как они живут на оккупированной части своей Родины». Повторюсь, подобных примеров много, и можно только удивляться терпению Ирана, постоянно ограничивающимся подачей дипломатических нот протеста. Но статья моего заочного оппонента отличается не только тенденциозностью подбора фактов, но и их искажением. Так, он пишет: «А члены иранского кабинета министров заявляют, что в случае начала конфликта с Западом в число главных целей для нанесения ударов войдут стратегические объекты азербайджанской инфраструктуры, а именно построенные при поддержке США нефтепроводы, идущие из Баку к побережью Средиземного моря». Как человек, внимательно отслеживающий события в нашем регионе, могу заявить, что данное предложение не соответствует действительности. Никогда ни один член иранского кабинета не выступал с подобными заявлениями. Тегеран постоянно предупреждает, что готов нанести ответный удар по тем государствам, которые предоставят свою территорию в качестве плацдарма для нападения на Иран. «Расшифровал» это предложение назначенный бакинским режимом оппозиционером азербайджанский журналист Эйнулла Фатуллаев. Это, по крайне мере, означает, что Баку не исключает своего соучастия в готовящейся агрессии против Ирана. А передача Израилю восьми военных аэропортов в Азербайджане является лишним тому подтверждением. Как, собственно говоря, и закупки у Израиля вооружения, пригодного для ведения боевых действий на территории, намного превышающей площадь армянских государств. Что касается заявления Мансура Хакикатпура. Трудно представить, что автору статьи неизвестно, что проблема пересмотра Гюлистанского и Туркманчайского договоров впервые была поднята не в Иране, а в Азербайджане. Надо быть очень пристрастным «аналитиком», чтобы столь оперативно отреагировать на заявление иранского политика и хранить молчание по поводу перманентно звучащих из Баку территориальных претензий к Ирану. Так, 1 февраля прошлого года, на пленарном заседании Милли меджлиса (парламента) Азербайджана, депутат Гудрат Гасангулиев предложил «дать юридическую оценку Гюлистанскому и Туркманчайскому договорам, и, исходя из этого, переименовать Азербайджанскую Республику в Республику Северный Азербайджан». Данная инициатива была поддержана другими парламентариями, в том числе депутатом от правящей партии, заместителем исполнительного секретаря правящей партии «Ени Азербайджан» Сиявушом Новрузовым. «Это достаточно важный вопрос. В мире имеются такие примеры, как Северная Корея и Южная Корея, Северный и Южный Кипр. Было бы целесообразным, если бы Азербайджан, как расколотое государство, назывался бы Северным Азербайджаном», - подчеркнул представитель власти в парламенте Азербайджана. Тогда же было предложено провести референдум и внести дополнения в статью 11 Конституции Азербайджана о том, что Азербайджан состоит из Северного, Южного и Западного Азербайджана. Расшифрую: с недавних пор в Баку принято называть Армению – «западным Азербайджаном». Отмечу также, что в «северный Азербайджан» бакинские идеологи включают южные районы Дагестанской республики Российской Федерации. С тех пор в парламенте Азербайджана постоянно поднимается вопрос «Северного» и «Южного» Азербайджана. Таким образом, выступление в парламенте Ирана заместителя председателя парламентского комитета по безопасности и внешней политике Мансура Хакикатпура, явилось ответом на перманентно звучащие из Азербайджанской республики провокационные заявления. Иранский политик просто и ясно продемонстрировал Баку опасность подобных игр с картами. Азербайджан выступает в роли задевающего провокатора, в случае реальной опасности моментально прячущегося за спины старших подельников. Иначе говоря, Азербайджан – застрельщик, но не игрок в антииранских выступлениях отдельных стран западного сообщества, и лишь очень большое желание быть слепым не позволяет этого не видеть. Поэтому фраза «Трудно винить Азербайджан за то, что он ищет союзников за пределами своего региона» не просто не отражает действительности, она намеренно искажает ее. Азербайджану необходимо отказаться от амбициозных и ничем не обоснованных территориальных претензий к соседним странам, и тогда ему не будет иметь смысла искать военных союзников. Наконец, пара слов о том, что «Азербайджан превратился в динамичного регионального игрока». Я бы сказал иначе: Азербайджан, пользуясь «возможностями» нефтедолларов, давно уже превратился в регионального и внерегионального авантюриста, стремящегося купить себе историю. Последний пример – установка памятников в украинских городах Севастополь и Николаев. В этих городах 7 и 8 мая намечается открытие построенных Азербайджаном памятников бойцам 77-ой Симферопольской Краснознаменной стрелковой и 416-ой Таганрогской Краснознаменной стрелковой дивизиям. Казалось бы, благое дело. Вся беда, однако, заключается в том, что надписи на этих памятниках искажают историю. Азербайджан пытается присвоить ратный подвиг советских людей в войне с фашизмом, в частности, при освобождении Крыма. Voskanapat.info опубликовал на эту тему ряд материалов с которыми может ознакомиться каждый желающий. Подобное поведение – территориальные притязания к соседним странам, попытки присвоить чужую историю и культуру, а также жесткая дискриминация автохтонных народов республики и становится причиной того, что Азербайджан бывает вынужден искать союзников за пределами региона.

Фактор ограничений, или Почему Рим остался вечным городом 5 мая состоятся непрямые выборы ереванского мэра. Изначально сценарий даже таких опосредованных выборов городского головы попросту игнорировался, так как правящая в 1990-1998 гг. партия АОД, будучи заинтересованной в упрочении своих позиций, даже теоретически не допускала возможности предоставления столичному населению права на выбор. Позже, когда Армения как член СЕ взяла на себя соответствующие обязательства, к вопросу начали относиться более аккуратно. Новоявленные поборники евроинтеграции со всех трибун стали озвучивать мысль о необходимости выборности мэра, причем делалось это исходя из тех же соображений - для упрочения собственных позиций. Таким образом, первые выборы в отдельно взятом Ереване прошли не по нашему внутреннему наитию, а в контексте внешнего давления. Тем не менее разные технологии прихода к власти столичного мэра не поколебали устоев маргинального отношения к городу. В течение последних двадцати лет независимого развития Ереван строился, как Вавилонская башня: слишком много было моментов недопонимания, на очень уж разных языках говорили и думали люди. В итоге старый город развалился, и на его обломках началось строительство нового поселения для "демократически мыслящего населения". Контингент, который волею истории пришел во власть и, следовательно, был обречен на разработку концепции развития столицы в новых условиях, в том числе концепции ее иммунитета, отнесся к городу как к своему оптовому рынку и стал делить его на прилавки. Утверждалось, например, что процесс сам носит объективный характер, так как рыночная экономика, как тринадцатая заповедь, не имеет альтернативы, посему сохранять Ереван в прежнем виде нельзя, недопустимо и невозможно. Временщики, которые были, есть и остаются, конечно же, самыми обычными шулерами, откровенно блефовали. Застольные патриоты нации тогда еще очень любили говорить о древности "своего любимого города", о его старшинстве над Римом на целых двадцать девять лет. Итальянская столица видела на своем веку целую кучу всяких экономических и политических потрясений, но ее хозяева сумели в своей бескомпромиссной борьбе с новыми прогрессивными веяниями отстоять город и его право называться Вечным. Едва ли Рим стал от этого менее современным. И сегодня римские мэры не допускают и мысли о возможности строительства в городе "элитных небоскребов", затмевающих собой Колизей или Форум. Это было бы очень уж провинциально. Едва ли Рим стал менее вечным и от того, что мэр Дж. Алеманно пресек перспективу проведения у стен Колизея финального матча футбольной Лиги чемпионов. В конце концов, не только Армения, но и Италия имеет свою "футбольную дипломатию". Вообще, если говорить о Риме, тут действительно немало любопытного. Отнюдь неспроста его единственным побратимом является Париж. Потому что, как утверждают сами римляне, "только Париж достоин Рима, и только Рим достоин Парижа". Это не что иное, как знаменитая политика ограничений. Именно так - и никак иначе. По-другому Вечный город не может: он должен держать марку (у Еревана же городов-побратимов двадцать семь: почти по одному на каждый официальный визит). В течение последних двадцати пяти лет Ереван изменился до неузнаваемости. Конечно, концептуальным изменениям наш город подвергался неоднократно, как, например, и в первой половине прошлого века. Но то была совершенно особая миссия, и осуществляла ее совершенно особая порода людей. Для них Ереван не был предметом внутриполитических разборок и сведения личных счетов. Изменения оттого и были концептуальными, что подчинялись концепции развития "города армянской мечты", каким он и представлялся рассеянным по миру армянам. Чередующиеся волны массовой репатриации и внутренних миграционных потоков накатывались на глинобитные дамбы некогда смирного поселения с единственным намерением – разрушить ветхие барьеры истории и расширить административные границы нового города. В прошлом столетии армянский национальный инстинкт определил для пребывающего в исторической дреме этого скромного уголка своей жизни небывало высокую (что уж там - фантастически высокую!) планку: город призван был стать средоточием исторической памяти армянского народа и очертить в своих безмерно расширяющихся, однако в любом случае скромных границах периметр потерянной Отчизны. Сейчас в это трудно поверить, но Еревану прошлого века, кажется, удалось справиться с этой миссией: во всяком случае по плотности "исторической памяти" на одном квадратном километре площади этот город не знал себе равных. В отличие от своих предшественников, Ереван становился столицей не только армянского государства, но и армянского мира. Названия его административных единиц отнюдь не случайно отражали топонимику исторической родины - Нор Ареш, Нор Себастия, Нор Киликия, Нор Зейтун, Нор Малатия… В прошлом столетии армянский народ строил столицу, вложив в нее всю душу, талант и силу своего гения. Именно так в течение нескольких десятилетий возник один из центров мощной индустрии, передовой науки, высокой культуры, развитой духовной жизни и цивилизации. Вероятно, только такой Ереван мог выполнить возложенную на него историей функцию национального котла, в котором исторически сформировавшиеся различные армянские ментальности, часто остановившиеся в своем развитии или обретшие откровенно чужеродные черты, переплавлялись в единое органическое целое - прообраза армянина будущего, носителя общенационального менталитета и государственного мышления. "Вавилонское строительство" суверенных нуворишей убило именно этот город и именно этого "армянина будущего, носителя общенационального менталитета и государственного мышления". Сегодня все это в прошлом… Нынче стало модным объяснять все это не только сменой формации, но и отсутствием выборного мэра, именно изначальной ограниченностью его возможностей. Однако на самом деле это тот же откровенный блеф. Ни один из десяти мэров "независимого Еревана" не только никогда не протестовал против творимого безобразия, но даже не был способен зафиксировать сам факт безобразия: по его глубокому, как котлованы элитных особняков, разумению, все это было настоящим прогрессом. И не только настоящим, но и будущим… Более того, именно мэр чаще всего и находился в авангарде "строительства новой городской моды". Ни один из них не ушел в отставку "за свое принципиальное несогласие". С 1995-1996 гг. в Ереване функционирует институт выборного органа общинного правления. Ни один из глав ереванских общин не препятствовал дележу общинной земли, выдаче наделов под объекты, ликвидации историко-археологических памятников. Подкупая люмпена своей общины, тахапет добивался лишь своего избрания, а в случае необходимости устраивал и перестрелку с оппонентами прямо на улице. Так стоит ли обосновывать собственную несостоятельность лишь отсутствием выборной власти? Ведь таковая как бы существует вот уже более десяти лет в ереванских общинах, сумма которых как раз и составляет территорию столицы. В конце концов, проявления вседозволенности, торга и беспредела имели место в административной черте каждой из столичных общин: в Аване уничтожался историко-археологический памятник Аринджа, в центре – застройка позапрошлого века, в Шенгавите – энеолитическое городище и Кармир блур… Сказанное вовсе не означает, что мы выступаем против выборных органов, как, впрочем, не означает и обратного. Просто каждая форма власти и управления должна соответствовать своему времени. Тот факт, что первый мэр Парижа был избран только в 1977 году, констатирует лишь степень трепетного отношения французских властей к архитектурному наследию этого города. На протяжении почти двух веков они не спешили дать столице полную административную свободу, опасаясь самоуправства. Заметим, что речь идет о столице не только Франции, но и современной демократии. Стал ли Париж от этого менее европейским, менее демократическим? Одному из виднейших современных архитекторов, О.Явейну, принадлежит такая мысль: "В любой культуре, городе, семье, которые хоть чего-то стоят, есть ограничения, которым с гордостью подчиняются, любят и хотят знать до тонкостей. Ограничения – это то, что создает культуру, язык, искусство. Недаром говорят, что абсолютная свобода мысли может быть только в совершенно пустой голове. Если город имеет свой образ и характер, ищите ограничения, писаные и неписаные, которые этот образ и характер породили. Сложные системы ограничений действуют и в Риме, и в Париже, и в Барселоне, и в Берлине, и практически во всех городах, которые нас привлекают". Где ереванские ограничения? Предвыборный ажиотаж обделил своим вниманием именно фактор ограничений. Вероятно, по-иному и быть не могло: Ереван был и остается ареной внутриполитических разборок и распределения власти на договорной основе, вне зависимости от выборного или назначаемого статуса мэра. Еревану сегодня нужны миссионеры в созидательном, а не в деструктивном понимании этого избитого термина. Люди, которые способны профессионально вскрыть ущербность нынешнего морального, интеллектуального, архитектурного климата в Ереване, не преследуя при этом корыстных целей. Люди, способные без всякого компромисса выступить против вседозволенности, в которую трансформировалось в сознании шулеров понятие "демократия". Люди, которые инициировали бы судебные разбирательства по фактам ликвидации ценнейших исторических слоев в городской черте и сами бы выступили истцами. Люди, которые не потерпели бы шоу убогой попсы на филармонической сцене… Конечно, и в Риме, и в Париже, и в Барселоне, и в Берлине тоже говорится о мусоре, городском транспорте, об экологии, но ведь в первую очередь там говорится об ограничениях… Страшно, когда всем национальным табором обещаются беспрецедентные свободы.

Афере Гейдара и Ильхама Алиевых должен быть положен конец Мой заочный спор с двумя мелкими мошенниками от истории - Бахрамом Батыевым и Рагимом Гумбатовым - грудью вставшими на защиту плана крупных аферистов – Гейдара и Ильхама Алиевых – становится все более похожим на разговор человека с каменными истуканами. Язык не поворачивается назвать их оппонентами, ибо, крайне неблагодарное это дело: оппонировать больным овцам азербайджанской пропаганды. Повторюсь в очередной раз – не для описанных в романе «Каменные сны» азербайджанского писателя Акрама Айлисли шизофреничных детей Мырыга Музаффара, а для адекватных читателей: Аналитический Центр «Восканапат» и Комитет «Мост Братства», совместно со всеми неравнодушными людьми, ни при каких условиях не примирятся с кощунственной попыткой Азербайджана приписать ратный подвиг двух советских дивизий закавказским туркам – «азербайджанцам». Для тех, кто не читал прошлых публикаций на эту тему, представлю в тезисном виде их содержание. 1. СМИ Азербайджана и Украины сообщили, что 7 и 8 мая в украинских городах Севастополь и Николаев состоятся открытия мемориальных комплексов славы 77-ой Симферопольской Краснознаменной Ордена Суворова стрелковой дивизии и 416-ой Таганрогской Краснознаменной стрелковой дивизии. 2. На мемориалах обе дивизии названы «азербайджанскими», а в памятной надписи высечено «Бесстрашным сынам и дочерям Азербайджана». В нашей статье было указано, что данная надпись некорректна и является неприкрытой попыткой Азербайджана присвоить воинскую славу и могилы других народов. Было показано, что 77-ая Симферопольская дивизия была сформирована в Дагестане, и набор бойцов в дивизию проводился из юношей и мужчин дагестанских народов. В ходе войны дивизия постоянно доукомплектовывалась призывниками из разных регионов СССР, в том числе и (дважды) из Азербайджана. Что касается 416-ой Таганрогской дивизии, то нами было указано, что в наименовании этой дивизии никогда не присутствовало слова «азербайджанский», и произвольное «переименование» дивизии спустя десятки лет после войны является чудовищным подлогом и неприкрытым пренебрежением к военной истории советского народа. В ответ нам рассказали биографию Гейдара Алиева, а также показали изготовленную в Азербайджане медаль, призванную подтвердить «азербайджанское» происхождение дивизии. Азербайджанская сторона пыталась доказать, что 77-ая Симферопольская явилась наследницей расформированной 3 октября 1942 года сформированной в 1920 году в Азербайджане дивизии под тем же номером, в названии которой до 1990 года присутствовало слово «азербайджанская». Однако приказом НКО №0150 от 16 июля 1940 года (за год до начала войны!) из наименования дивизии было исключено слово «азербайджанская», а затем ее, как уже было сказано, расформировали. Важно отметить, что остатки дивизии были направлены не на укомплектование формирующейся в Дагестане дивизии под тем же номером, а на доукомплектование сформированной в Украине 216 стрелковой дивизии. Таким образом, «общего» между двумя дивизиями был только их порядковый номер. Относительно 416-ой Таганрогской дивизии бакинские махинаторы привели цифры, призванные подтвердить азербайджанское происхождение дивизии. При этом махинаторы от истории преднамеренно скрыли, что в составе дивизии воевали подразделения из других регионов СССР, в частности, сформированный опять-таки в Дагестане кавалерийский эскадрон Кара Караева. Интересно, что под давлением документальных фактов азербайджанская сторона была вынуждена признать, что из названия первой дивизии под номером 77 действительно было исключено слово «азербайджанская», а в официальном названии 416-ой Таганрогской дивизии этого слова никогда не было. Таким образом, попытка присвоения воинской славы и «изменения» названия советских дивизий являются кощунственным подлогом по отношению к ратной славе и памяти советских бойцов всех национальностей, плечом к плечу защищавших СССР от коричневой чумы фашизма. Мы также обратили внимание на тот факт, что среди шести Героев Советского Союза из 77-ой Симферопольской дивизии есть армянин и ныне здравствующий житель Дагестана, но нет ни одного закавказского турка – «азербайджанца», что было бы невозможно, если бы дивизия действительно была национальной. Вот полный список Героев Советского Союза, бойцов и офицеров 77-ой Симферопольской дивизии: Абдулаев Абдурахман Яхьяевич – призван на фронт из Хасавюртовского района Дагестанской Республики; Загорулько Дмитрий Сергеевич – призван из Харькова; Атамановский Петр Ефимович – призван из Горьковской (ныне Нижегородская) области; Борщик Иван Владимирович – призван из Киевской области; Чакрян Арутюн Хачикович – призван из села Гумиста (ныне в черте Сухума); Елисов Павел Александрович – призван из Самарской области; Торопкин Алексей Георгиевич – призван из Кахахстана. Как видим, в дивизии не было ни одного Героя из Азербайджана. Тем не менее, азербайджанская сторона продолжила настаивать на «азербайджанском происхождении» обеих дивизий и защищать «право» Азербайджана игнорировать наличие в данных воинских подразделениях бойцов из других регионов СССР. Больше того, ушлые пропагандисты умудрились даже заменить местами имя и фамилию лезгинского героя штурма Сапун-горы, выстави его таким образом закавказским турком. В своем ответе мы указали на неумные махинации азербайджанских пропагандистов и показали медали, явно демонстрирующие кощунственную азербайджанскую политику присвоения чужой славы. Так, в 1972 году в СССР была выпущена медаль в честь тридцатилетия 77-ой Симферопольской дивизии, на которой, естественно, никакого слова «азербайджанский» не было. А в 1990 году в Баку отчеканили медаль, с надписью «77-ой Азербайджанской Симферопольской дивизии 70 лет». За 12 лет до того, как будет издана медаль… к 60-летию того же соединения! Мы также привели воспоминания матери нынешнего президента Азербайджана Зарифы Алиевой, в которой она рассказывала о героизме воевавшего в составе 416-ой Таганрогской дивизии дагестанских кавалеристов, а также привели этническую статистику трех формировавшихся в Азербайджане дивизий. В ответ мы получили список призывников из Азербайджана, погибших при обороне, а затем и штурме Севастополя. В этом списке обращает на себя внимание несколько обстоятельств. Во-первых, в нем указаны погибшие жители Азербайджана, воевавшие во всех воинских подразделениях, принимавших участие в освобождении Крыма и, в частности, Севастополя. Во-вторых, указав в этих списках талышей, лезгин, аварцев и представителей других автохтонных народов Азербайджанской ССР, прохвосты от истории тщательно вычистили его от армянских и славянских фамилий. Этого прохвостам показалось недостаточно, и они прибавили к жителям Азербайджана еще несколько бойцов Советской Армии, призванных из различных регионов России и носящих фамилии, которые можно выдать за «азербайджанские». В третьих, азербайджанские мошенники намеренно смешали в одну кучу тех, кто оборонял Севастополь от фашистских захватчиков, и кто его освобождал, стремясь, таким образом, создать впечатление единства двух разных дивизий с порядковым номером 77. Между тем, в «Книге Памяти» Севастополь указаны 102690 фамилий, в том числе до тысячи армян и славян из Азербайджана. Расчет бакинских аферистов прост и циничен: сторонний читатель не отличит закавказского турка от талыша, аварца или лезгина, а поэтому их всех можно записать в «азербайджанцы». Говоря по совести, мы бы не обратили на это внимание, если бы мошенники оставили в списках ВСЕХ призванных из Азербайджанской ССР бойцов Советской Армии. Однако «ответ» азербайджанских пропагандистов стал лишним подтверждением тому, что противная сторона стремится к присвоению воинской славы других народов и для достижения этой «высокой цели» не гнушается никакими махинациями и подлогами. Два слова о 416-ой Таганрогской дивизии, которую ныне, спустя без малого 70 лет, Азербайджан пытается «приватизировать». Дивизия действительно была сформирована в Азербайджане, о чем я уже имел возможность писать. Писал и о том, что в составе дивизии воевал дагестанский кавалерийский эскадрон. Добавлю, что в апреле 1943 года дивизия было доукомплектована призывниками из освобожденных от фашистской оккупации Ставрополя и Кубани. Кроме того, дивизия, как и практически все воинские формирования Советской Армии, постоянно пополнялась призывниками из всех регионов СССР. Вот наградной лист младшего сержанта этой дивизии Винника Павла Борисовича, будущего народного артиста Российской Федерации, призванного на фронт из Одессы (Как видим, пополнение дивизия получала не только из Ставрополя и Кубани). В наградном листе П. Винника указано полное название дивизии: 416-ая стрелковая Таганрогская Краснознаменная Ордена Суворова дивизия. Без всякого упоминания ныне настойчиво проталкиваемого прилагательного "азербайджанская". Собственно говоря, иначе и быть не могло. Дивизия, формировавшаяся в Азербайджане, изначально вобрала в себя представителей многих национальностей, а затем и многих регионов СССР. Так, воевавший в 416-ой Таганрогской дивизии Герой Советского Союза Попов Александр Сергеевич был призван на фронт из деревни Васильевская Вологодской губернии, ныне – Архангельская область России, Герой Советского Союза Дергачев Дмитрий Андронович – из села Богородское Московской области, Герой Советского Союза Мельник Василий Максимович – из города Александровск Пермской области, Герой Советского Союза Сенатосенко Григорий Прокофьевич – из села Боевое Донецкой области, Герой Советского Союза Тяпушкин Алексей Александрович – из села Федяево Вологодской области. Полный кавалер Ордена Славы Безродный Сергей Тимофеевич был призван на фронт из села Новомутин Сумской области Украины… Не знали героические бойцы дошедшей до Берлина дивизии, что спустя семьдесят лет грязная и шовинистическая политика Азербайджана постарается исказить название их воинского соединения, а их самих представить в качестве закавказских турок – «азербайджанцев». Великая Отечественная война – всенародный подвиг советских людей всех национальностей, подвиг, память о котором сохранится в веках. Свой посильный вклад в Великую Победу внесли все народы, в том числе и закавказские турки, родившие для нашей общей Родины 19 Героев Советского Союза. Тем грязнее выглядит борьба нынешней Азербайджанской Республики, направленная на «национализацию» подвига. Победа действительно была «Одна на всех», и попытки перетянуть одеяло на себя и растаскать ее по этническим квартирам не могут не вызвать чувства брезгливости к авторам этой махинации. Мы ни в коем случае не вмешались бы, если бы Азербайджан построил мемориальные комплексы в Николаеве и на Сапун-горе в Севастополе ВСЕМ павшим бойцам 77-ой Симферопольской Краснознаменной Ордена Суворова стрелковой дивизии и 416-ой Таганрогской Краснознаменной Ордена Суворова стрелковой дивизии. Без мошеннического приписывания к названиям дивизии слова «азербайджанская». Однако кощунственная попытка Азербайджана лишить народы СССР, в том числе и дагестанцев, части их славной истории, не может оставить нас равнодушными. Именно поэтому мы вновь повторяем свое обещание: Даже если мы не успеем воспрепятствовать, и 7 – 8 мая в Украине откроются памятники с искажающими действительность надписями, Восканапат и Комитет «Мост братства» продолжат борьбу за восстановление справедливости и исправление надписи на памятниках. Мы также призываем руководство Крымской области Украины, президента и депутатов Верховной Рады Украины, руководство Дагестанской Республики, а также журналистов, политических деятелей и ветеранские организации на всем пространстве бывшего СССР поднять свой голос протеста против наглого и циничного искажения нашей общей истории. Грязной афере Гейдара и Ильхама Алиевых должен быть положен конец.

Кто виноват? 29 апреля министр иностранных дел РФ Сергей Лавров заявил, что, если инцидент с использованием химического оружия в сирийском Алеппо не будет расследован как отдельная история, вся вина ляжет на те страны, которые пытаются удержать Генерального секретаря ООН от простого и прямого ответа на конкретный запрос сирийских властей. По словам Лаврова, использовать тему применения оружия массового уничтожения и спекулировать на ней в геополитических целях недопустимо. Министр напомнил, что, после того как 19 марта под Алеппо имело место (как теперь все согласны и средства дистанционного наблюдения это вроде подтверждают) применение отравляющих веществ, сирийское правительство обратилось к Генеральному секретарю ООН с просьбой срочно направить туда группу экспертов. "Генеральный секретарь в тот же день публично заявил, что эту просьбу надо удовлетворить: создать группу экспертов, включая специалистов из организации по запрещению химического оружия, и направить ее для расследования этого конкретного, имевшего серьезные основания для расследования инцидента", - сказал Лавров, подчеркнув, что "под давлением ряда членов СБ ООН, которые руководствовались, по-моему, не вполне добросовестными мотивами, это решение было изменено". Следует отметить, что в письме, которое Генсек направил сирийскому руководству, содержалось не подтверждение того, что он публично заявил накануне, а требование допустить инспекторов ООН в любую точку на территории Сирии, обеспечить им доступ в любые помещения, на любые объекты, а также к любым юридическим и физическим лицам на сирийской территории. "При этом Генсек ссылался на то, что необходимо расследовать и другие сообщения о применении отравляющих веществ, в частности декабрьский случай, о котором все давно благополучно забыли", - добавил Лавров. Наконец, российский министр осудил практикующийся "на кухне международной дипломатии" принцип, который смещает акценты с одного отдельно взятого вопроса и загоняет проблему в обобщенное русло. В этой связи хотелось бы вспомнить следующее. В октябре 2003 г., выступая в Париже на 32-й Генеральной ассамблее ЮНЕСКО, тогдашний глава внешнеполитического ведомства РА Вардан Осканян призвал комиссариат этой организации делегировать своих наблюдателей в Нахиджеван - зону широкомасштабного истребления армянского культурного слоя. Еще в 1999 году азербайджанский президент Гейдар Алиев заявил: "Нахчыван - один из самых древних краев Азербайджана, часть Азербайджана, имеющая очень богатую историю, это азербайджанская земля с 3500-летней историей. Однако в то же время я должен сказать, что история этого прекрасного древнего азербайджанского края до сих пор еще как следует не проанализирована, не исследована и, естественно, не написана". Этим заявлением и был дан официальный старт последнему этапу циничной - на глазах всего мира - ликвидации следов армянского присутствия "на землях автономии". В 2001 году в "Нахчыванской Республике" начала работу специальная археологическая экспедиция. Заместитель директора по научной части Института археологии и этнографии НАН Азербайджана Наджаф Мусеибли отмечал: "Экспедиция была создана непосредственно по указанию Гейдара Алиева и работала вплоть до 2003 года. В течение трех лет на территории Нахчывана были проведены масштабные полевые работы по выявлению исторических памятников, которые до сих пор не знала наука". На самом деле происходил обратный процесс: археологическая экспедиция занималась описью подлежавших полному уничтожению армянских памятников. Это подтверждается не только периодом ее активной деятельности, предвосхитившей старт самого масштабного этапа ликвидации, но и признанием того же Наджафа Мусеибли от 5 ноября 2007 года (сразу после уничтожения последних хачкаров): "Необходимо отметить, что экспедиция была организована не просто так. Постоянная дезинформация армянами мировой общественности о том, что территория Нахчывана является древней армянской землей, вынудила государство организовать научно-исследовательскую экспедицию, доказавшую многочисленными археологическими фактами ложную пропаганду оккупантов". В течение первых семи лет нового тысячелетия на глазах "цивилизованного мира" целенаправленно и последовательно уничтожался богатейший пласт армянского исторического присутствия. И вот в октябре 2003 г. официальный Ереван призвал комиссариат ЮНЕСКО делегировать своих наблюдателей в Нахиджеван. "Армянское присутствие в регионе засвидетельствовано издревле, - заявил тогда Осканян. - Для отрицания или пересмотра этой исторической реалии требуются продолжительное планирование, усердие и средства. Все это использовало руководство Азербайджана в Нахиджеванской области, которая была армянской веками, о чем свидетельствует само ее название. В течение нескольких десятилетий ХХ века армянское население Нахиджевана сокращалось и было доведено до той численности, которую мы видим сегодня. Азербайджану удалось лишить Нахиджеван армянского населения. Как бы то ни было, если армяне и ушли, то памятники их многовекового прошлого продолжают оставаться там. Разрешите еще раз с полной уверенностью и твердым осознанием призвать ЮНЕСКО направить в регион наблюдателей, чтобы зафиксировать, где и как были произведены эти разрушения. Уничтожение этих исторических и культурных следов, вопреки всемирным упорным усилиям по сохранению всеобщих ценностей, демонстрирует близорукое изоляционистское мышление. Азербайджан - это страна, живущая с чувством страха за свое прошлое". Сперва ЮНЕСКО очень жестко отреагировало на азербайджанский произвол. Но спустя всего пару часов руководство организации сочло необходимым решить этот вопрос на "паритетной основе". Внемля заверениям (и не только?!) азербайджанской стороны, оно заявило о целесообразности делегировать экспертов в разные точки конфликтного региона. Это очень сильно напоминает то, против чего и выступил 29 апреля Сергей Лавров. Примечательно в этом контексте, что официальный Ереван также обратился к руководству ЮНЕСКО с предложением внести в календарь предусмотренных на 2004-2005 гг. мероприятий 1600-летний юбилей создания армянской письменности. Столь часто напоминающий о себе политический паритет проявился и в отношении к этой армянской инициативе: в календарь мероприятий ЮНЕСКО на 2004-2005 гг. был включен и 100-летний юбилей со дня рождения азербайджанского ученого Юсуфа Мамедалиева - видного химика, президента АН Азербайджанской ССР и, что особенно важно, уроженца Нахиджеванского уезда Эриванской губернии. Не вызывает сомнений тот факт, что включение имени азербайджанского ученого в этот список было продиктовано именно соображениями сохранения паритета. Кандидатура азербайджанского академика была предложена властями АР не только ввиду заслуг геохимика, удобной даты и удобного места рождения, но также исходя из тех возможных последствий, которые, по мнению официального Баку, могли иметь место в случае организации мероприятий, приуроченных к 1600-летию армянского алфавита. Ведь инициатива Еревана носила не только культурный, но и политический характер: посвященные юбилею национальной письменности торжества и научные конференции не могли, конечно, обойти вниманием места, где, собственно, и зачиналась армянская школа - Нахиджеван и Арцах. Именно в Нахиджеване (Гохтне) на Месропа Маштоца и снизошло озарение армянских письмен, именно в Арцахе (Амарас) он и основал первую армянскую школу. Соответственно кандидатура Юсуфа Мамедалиева не имела альтернативы. Именно таким безальтернативным и "паритетным" стало решение Генсека ООН о целесообразности обобщения одной отдельной истории в котле-круговороте региональных противоречий. Российский министр подчеркнул 29 апреля, что "такое требование Генсека ООН со ссылкой на тот забытый уже эпизод очень сильно напоминает попытку ввести в Сирии режим, аналогичный тому, который существовал в Ираке, когда там искали оружие массового уничтожения". Однако как тут не заметить, что представители ведущих мировых держав почему-то предпочитают не замечать (а то и просто не замечают - ибо такова специфика имперского мышления вне зависимости от национальной принадлежности самих мыслителей) предтеч подобного способа смещения акцентов внимания с одной отдельно взятой истории. Сергей Лавров совершенно справедливо отмечает, что если инцидент с использованием химического оружия в сирийском Алеппо не будет расследоваться как отдельная история, то вся вина ляжет на те страны, которые пытаются удержать Генерального секретаря ООН от простого и прямого ответа на конкретный запрос сирийских властей. Но на кого, спрашивается, ложится вина за уничтожение тысячелетнего армянского пласта в Нахиджеване? После ликвидации последнего хачкара Наджаф Мусеибли заявил: "На территории Южного Кавказа вообще нет ни малейших следов армян. На Кавказе с древнейших времен и до сегодняшнего дня найдены массовые захоронения совершенно другого антропологического типа – предков азербайджанского народа. Армянских корней на этой земле нет". Уже летом 2009 года азербайджанский президент Ильхам Алиев подчеркнул: "Нахчыван – древняя азербайджанская земля. Наш народ столетиями жил и творил на этой прекрасной земле. Расположенные в Нахчыване исторические и архитектурные памятники показывают, как велик талант азербайджанского народа".

Узник безумного мира Он стоял у решетчатого окна своей палаты и наблюдал мерцание звезд. Ночной небосвод над психиатрической лечебницей Вил-Жуиф напоминал ему потерянный купол, под которым когда-то слышалось песнопение. Вспыхнувшая перед отрешенным взором отшельника звезда покатилась вниз. Со стороны Парижа могло показаться, что она падает прямо на больницу с намерением ее разрушить и высвободить томящихся в застенках душевнобольных. Но отшельник подобного желания не загадал: у него вообще отсутствовали какие-либо желания. Вероятно, он даже и не заметил покатившейся звезды. Ночной небосвод над психиатрической лечебницей Вил-Жуиф напоминал ему потерянный купол, под которым слышалось песнопение. Отшельник подсознательно искал на небе крест, но обнаружил полумесяц. Он висел прямо над куполом и смеялся ему в лицо. Панорама показалась пациенту неправдоподобной и к тому же навевающей нечто неопределенное, но ужасное. Арсений Тарковский напишет потом: Ничего душа не хочет – и, не открывая глаз, В небо смотрит и бормочет, как безумный Комитас… Вся в крови моя рубаха, потому что и меня Обдувает ветром страха стародавняя резня… В 1915 году мир сошел с ума. Ибо наблюдал и безболезненно переваривал редчайшую в своей истории картину: планомерное и единовременное умерщвление сотен поэтов, художников, музыкантов, учителей, врачей – загнанных в длинную шеренгу лучших представителей одной нации. Брошенная мировой цивилизации перчатка так и осталась лежать на земной поверхности, так как не было Общества, способного подобрать ее и призвать дерзкого кочевника к барьеру. Мир, лишенный таким образом рассудка, оказался способен на другое: он поставил диагноз человеку, который видел весь этот ужас собственными глазами, но оказался не в состоянии переварить его – сумасшедший! Впрочем, доктора психиатрической больницы Вил-Жуиф знали об армянском пациенте многое: в самом начале века Париж не только признал, но и был покорен Комитасом. Зачитанные им два доклада на форуме Международного музыкального общества – "Армянская народная музыка" и "О старой и новой нотописи армянской духовной музыки" – произвели фурор в среде европейских композиторов и музыковедов. Представленная Комитасом философия развития армянской национальной музыки была воспринята публикой в качестве альтернативного направления мирового искусства. Его работы над расшифровкой теории древних гласов и армянских хазов, отличных от нот древнейших музыкальных символов и знаков, оказали шокирующее воздействие на композиторов: Комитасу предложили зачитать незапланированный программой форума новый доклад – "О времени, месте, акцентуации и ритме армянской музыки". Париж любил не только музыковеда, но и музыканта Комитаса - превосходно владеющий флейтой и фортепиано, он выступал с концертами как солист и как исполнитель. Французские композиторы Венсан д’Энди, Габриель Форе, Камиль Сен-Санс не скрывали своего восхищения его творчеством, а Клод Дебюсси в 1906 году воскликнул прямо из партера: "Гениальный отец Комитас! Преклоняюсь перед вашим музыкальным гением!" Специалисты психиатрической больницы Вил-Жуиф действительно знали об армянском пациенте многое. Увы, он сам уже ничего толком не знал… Согомон Согомонян родился в 1869 году в анатолийской Кутине в семье сапожника Геворга. Армянская речь в этом городе была под строжайшим запретом – каралась смертью, однако отец будущего музыканта и реформатора национальной песни сам сочинял и исполнял музыкальные произведения. Прекрасным голосом отличалась мать Согомона Тагуи. Впрочем, ее мальчик уже не запомнит: она скончается, когда ему не будет и года. В одиннадцать лет Согомон осиротеет окончательно… Его величество Случай бродил тогда по городам и селам Армении. На него, собственно, и уповало гонимое ятаганом население библейского края. Случай стучался в низкие двери ветхих землянок и просился на ночлег. Он-то и наткнулся однажды на 12-летнего сироту, которого в Кутине называли маленьким бродячим певцом. Мальчик спал на холодных камнях прачечной и, по всей вероятности, видел во сне кусок хлеба. Священник Дерцакян, который по поручению Католикоса Геворга IV набирал в кутинской среде голосистых отроков для учебы в Эчмиадзинской духовной семинарии, разбудит Согомона: "Я пришел за тобой, сынок. Мы отправимся с тобой в Эчмиадзин". Никогда еще "бродячий певец" не видел столь сладкого сна. Кутинский священник разбудил в тот судьбоносный день не только щуплого мальчонку в лохмотьях. С весной у бледного Согомона пробудились и рассеянные по всему Армянскому нагорью тысячелетние напевы, пребывающие доселе в летаргическом сне: все они будут систематизированы и в доработанном виде представлены мировой культуре как кристальный родник – альтернатива ключу скрипичному. Об этом хорошо скажет Севак: Ты – для веков, для всех времен Вечноиграющий орган. Ты – наш духовный шаракан, Ты – собиратель для страны Реликвий, что разметены, Ты – для душевной чистоты Купель священная, и Ты – Библейский посох, что на миг Коснется – и забьет родник… Ты – стон души, слеза из глаз, Жрец песен, поднятых в зенит, Ты – Колокольня, что для нас Неумолкаемо звенит… Ни один деятель национального искусства не окажет столь сильного воздействия на воспроизводство армянского духа созидания, как Комитас. Его безумное лицо фигурирует в живописи и поэзии, музыке выдающихся композиторов и армянском зодчестве. Он основа армянской культуры XX века – культуры воистину безрассудной. В 1915 году мир сошел с ума. Но архимандрит Согомон, принявший имя армянского Католикоса VII века Комитаса – автора духовных гимнов, шараканов, пребывает в здравом уме. Ученый и музыкант с европейским образованием (сам Александр Манташев позаботился об этом), он стоит перед разгадкой тайны хазов и предвкушает нечто совершенно беспрецедентное. Интуиция его не подведет. Апрельским днем 1915 года действительно произойдет нечто беспрецедентное: единовременное умерщвление сотен поэтов, художников, музыкантов, учителей, врачей - загнанных в длинную шеренгу лучших представителей одной нации. В составе шеренги и Комитас. Жестокий ятаган, увы, не сжалится над ним – оставит архимандрита жить… Вот уже 19 лет он стоит у решетчатого окна своей палаты и наблюдает мерцание звезд. Ночной небосвод над психиатрической лечебницей Вил-Жуиф напоминает ему потерянный купол, под которым когда-то слышалось песнопение. Отшельник интуитивно ищет на небе крест, но каждый раз находит полумесяц – спутник безумной жизни. Он очень похож на ятаган: висит прямо над куполом и смеется ему в лицо. Панорама кажется пациенту неправдоподобной и к тому же навевающей нечто неопределенное, но ужасное. Вспыхнувшая перед отрешенным взором отшельника звезда покатилась вниз, но он опять ничего не загадал – это была покатившаяся звезда великого Комитаса, разбудившая колокола…

В Москве убили армянку 26 апреля на проспекте Мира в центре Москвы произошло нападение на пункт обмена валюты. В операционной кассе была обнаружена мертвой кассир - гражданка Армении. Из сейфов исчезло 4,5 миллиона рублей.

Еще раз о стремлении Азербайджана праздновать на чужих могилах Статья на Восканапате, рассказавшая о чудовищном подлоге, посредством которого Азербайджан пытается присвоить воинскую славу и могилы дагестанских народов, как и следовало ожидать, вызвала нервную реакцию в Азербайджане. Там явно поняли, каким грандиозным скандалом может обернуться раскрытие их, вот уж действительно, не имеющей аналогов в мире, махинации, авторами которой являются отец и сын, бывший и нынешний президенты Азербайджана, «крестьянские дети» «отец рубил, а сын отвозит» Гейдар и Ильхам Алиевы. Понимание серьезности ситуации привело к рождению длиннющей статьи на сайте Vesti.az. Автор статьи – Бахрам Батыев – тоскливо подумалось мне вначале, специально накатал ее размером с главный флаг Азербайджана, чтобы я поленился прочитать. Собственно говоря, так и случилось, большую часть этой писанины я читал, перепрыгивая через абзацы, лень было читать то, что я в свое время читал – вплоть до запятых – в многотомном панегирике Эльмиры Ахундовой «Гейдар Алиев: Личность и Эпоха». Немалую часть «труда» Бахрама Батыева заняли цитаты из моей статьи, а также из источников, рассказывающих о дивизиях Советской Армии в годы Отечественной войны. Словом, нового в этой статье, если брань азербайджанских авторов в мой адрес можно назвать «новостью», осталось совсем немного. Читая Бахрама Батыева, я несколько раз вспоминал грустную армянскую шутку: «Господи, ну за что ты ниспослал нам такие испытания? Даже врага послал нам самого тупого и глупого». Шутка эта вспомнилась мне вследствие компилятивности и лоскутности наспех сшитого Батыевым материала. А чтение этого «труда» напомнило героя романа-реквиема Акрама Айлисли «Каменные сны» Мырыга Музаффара и его, похожих на больных овец, потомков. Но вначале мне хотелось бы вскользь ответить на утверждение Батыева о том, что «памятники и скверы азербайджанцу (имеется в виду выходец из курдского племени джалали Гейдар Алиев – Л. М.-Ш.) – как кость в горле армян». Придется разочаровать Батыева и заказчиков этих памятников: наоборот, размножающиеся методом партеногенеза по всему миру памятники Гейдару Алиеву нас безмерно забавляют. Некоторые из них веселят нас два раза: во время торжественного установления и, спустя короткое время, бесславного сноса. Забавляют нас и причины, по которым эти памятники устанавливаются. Так, из процитированной Батыевым книги Э. Ахундовой мы узнали, что памятник дезертиру Великой Отечественной войны Гейдару Алиеву будет установлен в городе-герое Волгограде по той серьезной причине, что с 15 по 18 марта Гейдар Алиев находился в Волгоградской области, посетив там чулочно-трикотажную фабрику. Чулочная фабрика невольно напомнила мне «аргумент», приведенный азербайджанской стороной для возведения памятника Г. Алиеву в Бишкеке. Выяснилось, что «общенациональный вождь» Азербайджана «в 1995 году он был на праздновании 1000-летия Манаса (Кыргызский народный эпос - Л. М.-Ш.) и единственный из президентов три дня провел в Кыргызстане». Но этого мало. Оказывается, Гейдар Алиев «знал природу Кыргызстана настолько, что заказал для Азербайджана 15 кыргызских белок». Смех, как известно, продлевает жизнь, так что эти памятники уже много лет благотворно влияют на здоровье армян. И не только армян, кстати. Буддисты уже шутят: там, где ступал юный Шакьямуни (более известный как Будда – Л. М.-Ш.), вырастал цветок лотоса, а там, где побывал или даже просто мечтал побывать юный, зрелый, а затем и престарелый Гейдар Алиев, вырастают памятники. Но, Аллах и семь десятков девственниц с ним, с Гейдаром Алиевым. Азербайджан волен ставить ему памятники хоть в качестве указателей к общественным туалетам. Главное, чтобы всегда находились батыевы, наивно признающиеся, что эти памятники навязываются жителям разных стран и городов: «Даже если данная инициатива (установление памятников и скверов имени Г. Алиева – Л. М.-Ш.) исходит от азербайджанской стороны, то и оплачивается ею». Вон оно как? А я думал, что памятники устанавливаются в ответ на коллективную мольбу исстрадавшихся в тоске по «общенациональному вождю» Азербайджана чулочниц с мотальщицами. Но, кажется, пора обратиться к кощунству по умыканию Азербайджаном чужой воинской славы. Открою читателям маленький секрет. Разместив в предыдущей статье фотографию памятника, я наивно надеялся, что азербайджанская сторона заметит несоответствие между главной надписью на памятнике и тем, что высечено в ее нижнем левом углу, а, заметив, перестанет глупо упорствовать в кощунственной лжи. Дело в том, что на памятнике указана 77-я стрелковая Симферопольская Краснознамённая Ордена Суворова стрелковая дивизия, которая, согласно приказу НКО от 19 октября 1942 года, была сформирована в Дагестане. Таким образом, начальная часть надписи, указывающая на Азербайджан, является циничным обманом. Наглым обманом является и высеченная в левом нижнем углу памятника надпись о том, что Краснознаменная 77-ая Симферопольская Ордена Суворова дивизия была сформирована в 1920 году в Баку. Как уже было сказано, сформированная в Баку 77-ая горнострелковая, впоследствии, просто стрелковая дивизия была расформирована в начале октября 1942 года, и никак не могла принять участие в освобождении Севастополя в 1944 году. Это, кстати, подтвердил и Бахрам Батыев, процитировав длинный отрывок из Википедии, заканчивающийся фразой: «3 октября остатки дивизии обращены на укомплектование 216-ой стрелковой дивизии». И хотя он, не переводя дыхания, тут же пытается скороговоркой обвинить нас в том, чего мы не говорили, признание все же прозвучало: 77-ая Краснознаменная стрелковая дивизия имени Серго Орджоникидзе была расформирована и осталась в истории. Спустя две недели в Дагестане началось формирование новой дивизии под тем же номером, в которую остатки старой 77-ой дивизии, как это подтверждает азербайджанский автор, не вошли. Таким образом, в освобождении Симферополя, а потом и Севастополя, принимала участие сформированная в Дагестане 77-ая Симферопольская стрелковая дивизия. Батыев вынужден согласиться с тем, что приказом НКО №0150 от 16 июля 1940 года из названия 77-ой дивизии им. Серго Ордоникидзе было исключено слово «азербайджанская», а также с тем, что в официальном названии 416-ой Таганрогской дивизии этого слова никогда не было. Но, будучи закавказским турком – «азербайджанцем», он продолжает извиваться, словно каспийская минога на сковородке, пытаясь убедить читателя, что первую так продолжали называть «в быту», а вторую – было «принято, хоть и не официально, называть азербайджанской дивизией». Допускаю, что о быте и привычках времен Отечественной войны Батыеву рассказал его предок – Мырыг Музаффар, но не соглашусь с преднамеренным искажением названия дивизий, в результате чего игнорируется и попирается история дагестанских народов и их воинская слава. Кроме того, еще раз напомню Батыеву, что дивизия, которую «в быту» называли «азербайджанской», была расформирована 3 октября 1942 года. В строй, под тем же номером, встала дагестанская дивизия. Однако Батыев, признавшись в том, что некогда сформированная в Баку дивизия была расформирована, продолжает выказывать племенные претензии на 77-ую дивизию второго формирования. «Что же касается… довода о том, что, мол, 77-я дивизия второго укомплектования формировалась на территории Дагестана, то приведу такой факт: весной и летом 1943 года 77-я стрелковая дивизия получила пополнение из Азербайджана», - пишет он. Батыев, кажется, и не догадывается, что пополнения в рядах воюющей Советской армии происходили из всех уголков СССР, и направлялись туда, где в них больше была нужда. Исходя из этого «аргумента» каждый советский народ вправе претендовать на все без исключения советские дивизии. Кстати будет отметить, что 77-ая Симферопольская стрелковая дивизия подарила Родине шесть Героев Советского Союза: в числе которых армянин Арутюн Чакрян и кумык Абдурахман Абдуллаев. Как же так получилось, что «азербайджанская» дивизия не породила ни одного героя - закавказского турка – «азербайджанца»? И как получилось, что на памятнике дивизии, которая лишь пополнилась (а не формировалась!) призывниками из Азербайджана, указаны только «сыны и дочери» Азербайджана? Что касается грязного намека Батыева, опровергающего дагестанское происхождение 77-ой Симферопольской стрелковой дивизии (на что указывает его пренебрежительное «мол»), то я его комментировать не буду. Просто напомню читателю армянскую пословицу, гласящую, что у карманника пальцы даже в гробу шевелятся. В самом деле, закавказские турки, вот уже несколько десятилетий мечущиеся в поисках «удобных» предков от Шумера до Скандинавии, и от Забайкальских степей до Кавказской Албании, поднаторели в прихватизации чужой славы и чужих же могил. Так, жители находящейся в Азербайджане части Талышстана, «толерантно» именуемого бакинскими пропагандистами «южным регионом», много интересного могут рассказать о ночных исчезновениях старинных надгробных камнях талышей и их «материализации» в Нахиджеване, для которого сегодня сочиняется тюркская история. Теперь очередь дошла до лезгин, аварцев, кумыков, даргинцев и других дагестанских народов, у которых Азербайджан нагло пытается умыкнуть погибших героев – защитников отечества. Из пары строк, написанных Батыевым, а не скопированных им у других авторов, брезжит мысль о том, что в 1974 году, когда состоялось открытие памятника бойцам 77-ой Краснознаменной Симферопольской дивизии, организовавший и профинансировавший это мероприятие Г. Алиев, мастер фальсификаций и приписок, «смешал» две дивизии, имевшие один и тот же номер. Между тем, во всех военных источниках и справочниках эти дивизии четко разделены. Например, герои из 77-ой Краснознаменной стрелковой дивизии имени С. Орджоникидзе, к великому сожалению азербайджанских фальсификаторов, не «перекочевали» в списки героев 77-ой Краснознаменной Симферопольской Ордена Суворова дивизии. Да этого и не могло быть, так как остатки расформированной 77-ой Краснознаменной стрелковой дивизии имени С. Орджоникидзе были брошены на доукомплектование сформированной в Украине 216-ой стрелковой дивизии, а не 77-ой Краснознаменной Симферопольской Ордена Суворова дивизии. Попробую резюмировать. Надпись на памятнике в Севастополе является не только фальсификацией и подлогом, но и подлостью по отношению к героям дагестанских народов и их потомкам. Преднамеренная ложь, в результате которой делается попытка «объединить» под названием «азербайджанская» две разные дивизии, - грязный пиар государства, рекламирующего себя в качестве «толерантного».

Политический урожай: серп и коса После длительных переговоров Сербия и Косово заключили 20 апреля соглашение, которое многие дипломаты и журналисты уже успели окрестить "историческим". После десятого раунда переговоров премьер-министры Ивиц Дачич и Хашим Тачи утвердили договор (его еще предстоит ратифицировать), состоящий из 15 пунктов и касающийся формирования единого сообщества сербских общин Косово. По документу сербская община получит определенную долю автономии от Приштины, но при этом будет ей подчиняться. Вопрос независимости Косово непосредственно не обсуждался. Сам предмет переговоров географически локализовался северной частью Косово с основным сербским населением. Они проходили в штаб-квартире НАТО в Брюсселе, а посредником выступила Верховный представитель Евросоюза по внешним связям и вопросам безопасности Кэтрин Эштон. Напомним, что 18 июля прошлого года (накануне проведения в НКР президентских выборов) она выступила с заявлением: "Я бы хотела подчеркнуть, что Евросоюз не признает конституционные и правовые рамки, в которых они будут проходить". Уже в этом году она заявила, что открытие аэропорта в Степанакерте послужит причиной обострения ситуации в зоне карабахского конфликта. Впрочем, вернемся на Балканы. И в Белграде, и в Приштине официально заявили о своей удаче. "Соглашение, которое сейчас было парафировано между двумя государствами, де-юре представляет признание Косово со стороны Сербии", - так прокомментировал событие косовский премьер Тачи. По его словам, "теперь Косово может вступить в ООН". Его коллега из Белграда Дачич в свою очередь отметил: "Для сербской стороны это наиболее выгодный текст из всех, что были до сих пор". Власти Белграда рассчитывают, что соглашение позволит стране наконец-таки вступить в ЕС. С официальной позицией согласились далеко не все сербы. Воислав Коштуница (бывший президент Югославии и премьер Сербии) назвал произошедшее позором: "Нынешние власти согласились с упразднением государства Сербия в Косово и Метохию, сдали сербский народ на милость албанских сепаратистов и продали территорию Косово за никчемную дату начала переговоров о вступлении в ЕС". Резкое возмущение в связи с принятыми договоренностями выразил и руководитель канцелярии сербского правительства по Косово и Метохии Крстмир Пантич. Он заявил, что косовские сербы будут бороться против этого соглашения, и призвал Дачича приехать в Косово и дать разъяснения по поводу подписанного документа. Сами косовские сербы, узнав о подписании документа, потребовали провести в Сербии референдум, который (и только!) уполномочен ответить на вопрос - добиваться возвращения Косово или соглашаться с принятыми договоренностями? А теперь вновь вернемся в Арцах, естественно, в контексте "косовского прецедента". История армянского народа - это в известной степени история армянских ожиданий. А история армянских ожиданий предлагает все же несколько иные средства быть оптимистом и чувствовать себя хозяином своей земли, нежели многочисленные факты применения к каким-то очень далеким от Армении политическим субъектам тех или иных правовых постулатов. Причем международная законодательная база выступает в подобных случаях исключительно в качестве цивилизованного декора, необходимого обрамления политических идей, но никак не руководящего ориентира. Если бы мировое сообщество не жонглировало основополагающими принципами международного права по траекториям своих гибких интересов, то и палитра политической карты мира была бы более насыщенной и разноцветной. Проблема в том, что ни одна из влиятельных держав не только не заинтересована в универсальном применении одних и тех же принципов, но и пресекает на корню любую перспективу трансформации отдельных фрагментарных проявлений их применения в глобальную тенденцию. Давно пора смириться с мыслью, что двойные стандарты - это не хорошо и не плохо, это просто неотъемлемая составляющая международной политической жизни. Можно, конечно, растрачивать драгоценное время на суждения о несовершенстве миропорядка, недопустимости использования двойных стандартов, но все это действительно стоит очень дорого. Естественно, надо продолжать делать официальные заявления, естественно, необходимо обогащать карабахскую правовую папку новыми прецедентами, и в этом смысле решение по Косово совсем неплохой лист. Но связывать с ним какие-либо конкретные перспективы не стоит. Если говорить о перспективах, то следует обратить внимание на некоторые другие детали. Во-первых, что такое "косовский прецедент"? Это палка о двух концах: насколько он призван расшатать устои двойных стандартов, ровно настолько же свидетельствует в пользу виртуального характера международных гарантий безопасности. Достаточно вспомнить, в какой атмосфере всеобщего международного ликования принималась новая Конституция Сербии. Произошло это событие в конце сентября 2006 года, спустя пару месяцев после отделения Черногории, когда казалось, что дальше уже некуда, тем более что Сербия лишилась тогда и последнего выхода к морю. И вот в этой обстановке перманентных уступок и была принята действующая сербская Конституция, которая призвана была показать и доказать, что сербские уступки ни в коем случае не являются односторонними. Преамбула документа гласила: "Граждане Сербии принимают Конституцию Республики Сербия исходя из государственной традиции сербского народа и равноправия всех граждан и этнических общин Сербии, а также из того, что край Косово и Метохия являются составной частью территории Сербии и имеют права существенной автономии в рамках суверенного государства Сербия". Это краеугольное предложение означало, что уже все - Сербию отныне никто трогать не будет. Что стало с "международными гарантиями", известно всем: сегодня десятки стран мира уже признали Косово независимым государством. Таким образом, "косовский прецедент" - это действительно палка о двух концах, причем второй конец куда более острый и куда более востребованный международной практикой. Этот второй конец "косовского прецедента" - свидетельство недопустимости односторонних уступок и нагляднейшая иллюстрация того, что международных гарантий как таковых нет. Принятая под нажимом "мировой общественности" Конституция сегодня уже оказалась бумажкой в руках той же общественности. Соответственно в контексте карабахского урегулирования само понятие "косовский прецедент" следует рассматривать не только на фоне появления новых правовых предпосылок к самоопределению (коих предостаточно, необходимо лишь последовательно и грамотно представлять позиции), но и в аспекте совершенно конкретных вызовов, которые в виде возможных уступок (в частности, территориальных) реально угрожают армянской нации, ее перспективам и безопасности. Ценность "косовского прецедента" в том, что если однажды переговорный процесс по карабахскому урегулированию вступит в фазу принятия решений, то об односторонних территориальных уступках и поэтапном решении вопроса (о политическом статусе) не должно быть речи.

На Сапун-гору* без мыла. Но с черной икрой В Украине готовятся чествовать «азербайджанские» дивизии Как взахлеб сообщают СМИ Азербайджана, в начале мая в различных городах Украины состоятся открытие памятников в честь азербайджанских солдат. Первоисточником этой, кстати, подтвердившейся информации стал глава азербайджанской общины Крыма Рагим Гумбатов. Согласно сообщению, на 7 мая, после основательной реконструкции, запланировано открытие Мемориального комплекса на Сапун-горе, установленного в честь воинов 77-й стрелковой дивизии за героизм при освобождении Севастополя. «Основательная реконструкция» заключается в уборке и выравнивании территории, некоторых косметических работах и… редактировании мемориальной надписи. Теперь в перечне советских воинских подразделений, принимавших участие в обороне и освобождении Крыма и, в частности, Севастополя, от немецких оккупантов, появится 77-ая "азербайджанская" Краснознаменная дивизия имени Серго Орджоникидзе, расформированная задолго до освобождения Крыма. 8 мая в Николаевской области Украины состоится открытие памятника в честь 416-ой стрелковой Таганрогской Краснознамённой Ордена Суворова дивизии, к официальному названию которой на мемориале будет добавлено слово «азербайджанская». Азербайджан уже много лет проводит по всему миру политику «экспансии истуканов», тиражируя памятники Гейдару Алиеву. И, как видно, недавние скандальные события по сносу памятников «общенациональному вождю» Азербайджана в Мексике и Канаде, не стали уроком для руководства этой республики. Больше того, вступив в сговор с губернатором Волгоградской области С. Боженовым, Азербайджан добился принятия решения о строительстве в Волгограде парка имени дезертира Великой Отечественной войны Гейдара Алиева. Теперь в городе–герое, если, конечно, его жители не проявят гражданского мужества, будет установлен памятник дезертиру. Дезертир на фоне Мамаева Кургана! Трудно представить более циничное отношение к истинным героям – защитникам Сталинграда. Вернемся, однако, к памятникам «азербайджанским» дивизиям в Украине. Следует сказать, что 416-ая Таганрогская горнострелковая дивизия никогда не называлась «азербайджанской», хоть и формировалась на территории этой республики. И «изменение» ее названия спустя 71 год (Приказ о формировании дивизии имел место 22 февраля 1942 года) является откровенным подлогом. Интересно отметить, что на протяжении всей истории дивизии ее командиром был лишь один выходец из Азербайджана – полковник Тарлан Алиярбеков – смещенный за некомпетентность ровно через 34 дня после назначения. Зачем нужно Азербайджану искажать историю и «менять» название дивизии, наверное, понятно, однако совершенно непонятна позиция руководства Николаевской области Украины, да и самой страны, способствующих Баку обманывать свое население. Еще более скандальная история выходит с 77-ой Краснознаменной дивизией имени Серго Орджоникидзе, в название которой также делается попытка приписать слово «азербайджанская». История этой дивизии заслуживает отдельного рассказа. Данная дивизия была сформирована в Баку 30 октября 1920 года как 1-я сводная азербайджанская рабоче-крестьянская советская стрелковая дивизия. Рождение дивизии диктовалось необходимостью ликвидации в недавно советизированной республике – 28 апреля 1920 года – вооруженных группировок, оставшихся после официального вывода из региона турецкой армии, а также бандитских отрядов закавказских турок - будущих «азербайджанцев». Вследствие этого подавляющее большинство военнослужащих дивизии составляли русские и армяне. В мае 1936 года, в связи с изменением нумерации, приказом Народного комиссара СССР №072, дивизия была переименована в 77-ю Азербайджанскую горнострелковую Краснознаменную дивизию имени Серго Орджоникидзе. С начала двадцатых годов призыв военнослужащих в дивизию осуществлялся на общих основаниях, то есть в части служили солдаты и офицеры со всех концов СССР. А приказом НКО №0150 от 16 июля 1940 года, в связи с переходом от национального принципа комплектования к многонациональному, из наименования дивизии было исключено слово «азербайджанская». Таким образом, еще за год до начала Великой Отечественной войны дивизия официально именовалась 77-ой горнострелковой Краснознаменной дивизией имени Серго Орджоникидзе, без всякого упоминания о месте ее первоначального формирования. Дивизия действительно принимала участие в боях за оборону Крыма. Как известно, в первых числах июля фашистским захватчикам, после долгих и кровопролитных боев, удалось овладеть Севастополем, а затем и всем полуостровом. Сама 77-я стрелковая дивизия вела в это время тяжелые бои и понесла большие потери, вследствие чего 3 октября 1942 года дивизия была расформирована, а ее личный состав был направлен на укомплектование 216-ой стрелковой дивизии. Таким образом, некогда сформированная в Баку 77-ая стрелковая дивизия никак не могла принимать участие в освобождении Севастополя, как это ныне рекламируют азербайджанские СМИ и руководитель азербайджанской общины Крыма. Как хорошо известно, освобождение Севастополя имело место 9 мая 1944 года, ровно за год до капитуляции фашистской Германии. Тем не менее, на мемориале, среди воинских подразделений, отличившихся во время освобождения Севастополя, вписана и… 77-ая стрелковая дивизия! Ларчик, прячущий чудовищный подлог азербайджанской пропаганды, открывается просто: после расформирования бывшей дивизии, в Советской армии была сформирована новая стрелковая дивизия под тем же номером. 77-ая стрелковая дивизия (второго формирования) на самом деле принимала участие в освобождении Севастополя и всего Крыма, подарив стране немало героических имен. Однако к Азербайджану эта дивизия уже не имела никакого отношения, ибо формировалась в Дагестане и из представителей дагестанских народов! Великая Отечественная война оставила трагичный след в истории всех вовлеченных в нее народов. С фашистскими захватчиками воевали все народы СССР, в том числе, и закавказские турки – «азербайджанцы», 19 из которых удостоились звания Героя Советского Союза. Тем грязнее выглядит затеянная коррумпированным руководством Азербайджана борьба за присвоение чужой славы. То, что происходит сейчас в Украине, является воровством чужой славы и чужой истории. Азербайджан, воспользовавшись совпадением номеров дивизий, пытается ввести в заблуждение правительство Крыма и городские власти Севастополя. Цинично обкрадывая при этом воинскую славу дагестанских народов. Знает ли об этом президент Украины, чье участие на посвященном этому воровству торжественном мероприятии анонсируется азербайджанскими СМИ? Представляется, что Виктора Федоровича Януковича втягивают в грандиозный скандал. А на то, что это происходит при участии правительства Азербайджана, указывает тот факт, что «реконструкция» мемориального комплекса в Севастополе осуществляется за счет финансовых средств азербайджанского правительства. *Сапун-гора, крымскотат. Sapun dağı, переводится как Мыльная гора

За 15 веков до терминатора Опубликованный на днях доклад Госдепа США за 2012 год сообщает: "Сепаратисты при поддержке Армении продолжали контролировать большую часть Нагорного Карабаха и семь других азербайджанских территорий". Подобный взгляд на вещи слагает традицию актуальной американской дипломатии в регионе. В частности, в обнародованном в прошлом году докладе подчеркивалось: "Армянские сепаратисты при поддержке Армении продолжают контролировать большую часть нагорно-карабахского региона Азербайджана и семь прилегающих азербайджанских территорий". То же самое можно было прочитать и в докладе за 2010 год. В этом материале мы не станем давать оценку подобным характеристикам. Поговорим о другом. Никогда не надо пугаться международных терминов, каким бы они ни казались (и ни были) предвзятыми, спекулятивными и неприменимыми в отношении того или иного события. Ибо вопрос не в преходящих терминах, а в судьбоносных событиях. Согласимся, в конце концов, что пестрая палитра современной международной терминологии вполне позволяет практически любую форму национально-освободительной борьбы легко и гармонично вписать в контекст сепаратистского движения. Но означает ли это, что сама борьба является несправедливой? Никогда! В противном случае цивилизованный мир должен безоговорочно признать изначально несправедливый характер всех отечественных войн и изначально справедливый характер всех войн колониальных. Один из достойнейших представителей плеяды армянских историографов V в., Езник Кохбаци, писал: "Когда разбойник нападает на страну, чтобы истребить жителей, то не должны ли жители собирать войска и составлять полки за полками для изгнания разбойника из страны? Но, собирая войска и изгоняя врага из страны, мы доказываем, что не по определению судьбы совершилось разорение, а вследствие насилия разбойника, который с жадностью разоряет страну, грабит имущество и достояние". Сопоставим процитированный абзац с выдержкой из Декларации о независимости США, принятой, между прочим, на четырнадцатое столетие (!) после Кохбаци: "Когда данный ряд злоупотреблений и насилий, неизменно преследующих одну и ту же цель, обнаруживает стремление подчинить народ абсолютному деспотизму, то право и долг народа - создать новые гарантии обеспечения своей будущей безопасности. Колонии долго и терпеливо переносили различные притеснения, и только необходимость заставляет их теперь изменить формы прежнего государственного строя". Комментарии, наверное, излишни. Любая национально-освободительная борьба нацелена именно на изменение формы прежнего государственного строя. В отечественном переложении это "армянское сепаратистское движение" против Арабского халифата и Сельджукского султаната, против Монгольской империи и державы Тимура, против чернобаранных и белобаранных падишахств (Кара-коюнлу и Ак-коюнлу), против Османской и Персидской империй и т. д. И слава богу, что каждый век национальной истории взращивал армянские поколения, способные и готовые к такому сепаратизму. Ибо в противном случае не осталось бы даже того маленького клочка исторической родины, на котором мы и вынуждены строить сегодня версию нашей государственности. И слава богу, что в конце 80-х годов прошлого столетия армяне все еще не утратили стремления к сепаратистскому движению – именно к тому, о котором писал еще в V в. Езник Кохбаци и которое избавило восточноармянские земли от иноземного правления. Руководствуясь этим обстоятельством, позволим себе процитировать целый ряд достойных внимания предложений из принятого в 1776 году основополагающего документа США. Отметим лишь, что все нижеперечисленные положения в полной мере соотносимы с проблемой Арцаха (собственно говоря, по этой причине мы и публикуем отдельные абзацы декларации). а) "Король отказался утверждать самые необходимые и полезные для общественного блага законы"; б) "Он пытался препятствовать заселению этих штатов, мешая для этой цели применению существующих законов о натурализации иностранцев, отказывая в утверждении новых законов для поощрения иммиграции"; в) "Он учредил множество новых должностей и направил к нам толпы бесчисленных чиновников, чтобы притеснять и разорять народ"; г) "Он содержал у нас в мирное время постоянную армию без согласия на то наших законодательных собраний"; д) "Он посылает теперь целые армии иностранных наемников, чтобы завершить дело уничтожения, разорения и тирании, начатое раньше с такой жестокостью и вероломством, которые едва ли были известны даже в самые варварские времена и которые совершенно недостойны главы цивилизованной нации"; е) "В течение всех этих притеснений мы покорно просили о восстановлении наших прав. Единственным ответом на наши повторные петиции были новые несправедливости. Государь, которому свойственны все черты, отличающие тирана, не может быть правителем свободного народа". Можно и далее перечислять пункты декларации, однако полагаем, что интересующие нас аналогии в общих чертах уже обрисованы. Так вправе ли кто-либо сегодня осуждать первых американских политиков - Томаса Джефферсона или Джорджа Вашингтона, а также Пола Ревира и Уильяма Дауэса - за такой сепаратизм? Не такая же необходимость – отделение от ненавистной метрополии - подтолкнула четверть века назад народ Нагорного Карабаха к изменению формы прежнего государственного строя? (Здесь необходимы некоторые оговорки: во-первых, мы не затрагиваем очень важную тему законных прав коренного населения континента и индейского сепаратизма, во-вторых, сами антагонисты - североамериканские колонисты и Британская корона - ввиду очевидного цивилизационного (в широком смысле) родства являлись культурно совместимыми обществами, в отличие от армян и азербайджанцев). Бывший американский сопредседатель Минской группы ОБСЕ и бывший посол США в Азербайджане Мэтью Брайза, рассуждая о сепаратизме, не без гордости заявлял, что является гражданином страны, основанной именно сепаратистами: "Я представляю страну, которая была основана сепаратистами. Спустя некоторое время после того, как мы провозгласили нашу независимость, ее признали другие страны, что вполне нормально. Мы получили право на самоопределение". Не секрет, что, предпринимая тот или иной шаг, Вашингтон склонен прислушиваться исключительно к собственному мнению, считаться только со своими амбициями, а единственное предложение из Декларации о независимости для среднестатистического янки значит намного больше, чем любые речи. Позиция, быть может, нормальная, но не надо держать всех остальных за идиотов и говорить о своей стране как об оплоте демократии. Тот же Брайза заявляет: "Тогда же, в XVIII в., уже другие бывшие колонии - испанские - в свою очередь начали вести борьбу за независимость и даже обратились к нам с просьбой признать их суверенитет. Но мы им отказали: "Нет, спасибо, это не в наших интересах". Они не унимались: "Ведь мы признали вашу независимость!" Но мы ответили, что в каждом случае все подходы отличаются друг от друга". Так что не надо пугаться международных терминов, какими бы они ни казались предвзятыми, спекулятивными и неприменимыми в отношении того или иного события. Ибо вопрос не в преходящих терминах, а в судьбоносных событиях.

Совсем иная перспектива развития - Г-н Папян, с чем пришли к скорбной дате 24 апреля в нынешнем году? Наметились ли в преддверии 100-летия Геноцида новые тенденции, новые акценты в нашей борьбе за признание Геноцида Турцией и преодоление его последствий? - Пока я не вижу никаких ключевых, реальных изменений, но я вижу ростки этих изменений. Да, в среде политологов, ученых, да и народа все больше и больше говорят не о необходимости признания Геноцида армян, а о преодолении его последствий. На протяжении последних 50 лет преимущественно Диаспора, а потом и Армения требовали признания Геноцида, что было первым шагом к преодолению его последствий. Между тем после обретения независимости Республика Армения как субъект международного права имеет и территориальные права, и права на компенсацию материальных потерь. На сегодняшний день наблюдается тенденция акцентировать полагающуюся нам материальную компенсацию и определенные территориальные требования. - Но пока речь идет только о тенденции. Ничего конкретного… - Помочь наследникам тех, кто в свое время спасся от Геноцида, получить компенсацию – таково одно из направлений деятельности государственной комиссии по подготовке мероприятий к 100-летию Геноцида армян. То есть даже на уровне государственной комиссии работа идет – правда, очень медленными темпами. В конце концов разговоры об этом мы слышим уже как минимум 2-3 года, но реальных сдвигов я не вижу. - Я задаю этот вопрос многим специалистам и, конечно, не могу не задать его вам: до 2015 года осталось очень мало времени. Почему у нас до сих пор нет государственной концепции, четко определяющей все наши шаги в преддверии 100-летия Геноцида? Почему все пока действует на уровне разговоров? Если мы собираемся требовать у Турции возмещения ущерба за осуществленный Геноцид, входить в Гаагский международный суд, то почему работа в этом направлении, требующая времени и привлечения колоссального количества специалистов из разных областей, не началась задолго до 2015 года? - Признаться, я не знаю, почему… Этот вопрос интересует и меня тоже. Еще в 2006 году, когда мне уже было ясно, что государство не может или не хочет перейти от стадии требования признания Геноцида Турцией к стадии требования компенсации, я, будучи дипломатом, подал в отставку с целью попытаться изменить существующее положение конкретной работой в этом русле. Я ошибочно полагал, что мне хватит полгода, но в процессе понял, что предстоит огромная работа, и 6 месяцев – очень маленький срок. С тех пор моя деятельность сфокусирована именно на направлении, о котором вы сказали: это сбор документов не просто о Геноциде, но и о наших правах, зафиксированных на уровне международных конференций, международных правовых документов, правах Республики Армения – в частности, территориальных. Два года назад мне удалось найти и издать в оригинале арбитражное решение Вудро Вильсона о границе Армении и Турции. Уже вышел в свет перевод на испанском, в этом году документ будет издан в русском переводе, в процессе работа над турецким и армянским вариантами. Именно вышеупомянутое арбитражное решение фиксирует территориальные права РА. Речь идет о конкретной территории, оккупированной турецкими войсками в сентябре-ноябре 1920 года. - Однако нелегальная оккупация в рамках международного права ведь не изменяет статус территории? - Совершенно верно. Зачастую приходится слышать разговоры о том, что, дескать, 1920 год – это уже так давно. Между тем с точки зрения международного права это вовсе не срок. Множество документов, договоров, подписанных, скажем, в XVII, XVIII веках, действуют до сих пор. Что касается арбитражного решения, давайте вспомним его ключевые акценты. 25-26 апреля 1920 года Верховный совет союзников и союзнических сил, состоявший из представителей Великобритании, Франции, Италии и Японии, принял решение обратиться к президенту США с двумя просьбами: принять на себя мандат на Армению и, в соответствии с арбитражным решением, определить границу Армении и Турции. Вильсон подписал арбитражное решение 22 ноября 1920 года. А 6 декабря оно было официально направлено в Париж – в Верховный совет союзных сил. "Решение президента США о границе между Турцией и Арменией, выходе Армении к морю и демилитаризации турецкой территории, прилегающей к армянской границе" – таково официальное и полное название арбитражного решения, по которому титул и права Республики Армения признавались в отношении провинций Ван, Битлис, Эрзерум и Трапезунд бывшей Османской империи, что составляло в общей сложности 103599 кв. км. Это было вдвое меньше той территории, на которую признавался армянский титул по 24-й статье Мудросского перемирия. Подобное существенное сокращение было обусловлено тем обстоятельством, что уже в это время были выявлены огромные человеческие потери армян вследствие Геноцида. - Арбитражное решение окончательно и обязательно для исполнения, оно не имеет временного ограничения и его статус не зависит от дальнейшей судьбы решения – я правильно излагаю? - Абсолютно правильно. Международное право, в частности, 81-я статья Гаагской конвенции 1907 года, в которой был обобщен и зафиксирован статус арбитражных решений, вообще не предусматривает отмены решения. В соответствии с международным правом стороны, соглашаясь представить свой спор на арбитражное решение, раз и навсегда принимают, что любое решение арбитра будет обязательным для исполнения с их стороны. А отказ одной из сторон от исполнения решения арбитра не влияет на подлинность решения. Следовательно, поскольку арбитражный иск был представлен не только Арменией и Турцией, но и 16 другими странами, решение обязательно для всех истцов, а также для арбитра - США. Армения как страна-член ООН может посредством Международного суда ООН засвидетельствовать достоверность арбитражного решения Вильсона и этим восстановить свой титул на территорию, предоставленную Армении арбитражным решением. К сожалению, у нас по традиции ученые и политологи до сих пор фокусируют внимание на историческом аспекте Геноцида армян, хотя геноцид – вопрос международного права, а не исторический вопрос. В контексте геноцида речь идет о нарушении международного права, преступлении против человечности. - На каких же уровнях мы должны предъявить наши права Турции и международной общественности? - Первый уровень – это уровень частных лиц, наследников тех, кто спасся от Геноцида. Они могут требовать компенсации за потерянное имущество, недвижимость и т. д. Для этого есть правовая основа. Нужно собрать и подготовить все документы, сначала пройти через турецкие суды, получить отказ, после чего должно последовать обращение в Европейский суд по правам человека. Второй уровень – требование компенсации на уровне организаций или общин – то есть церквей, школ и т. д. Только по официальной статистике Османской империи 1913 года, мы имели 2225 функционирующих армянских церквей. Но не только церкви владели собственностью, имелись также десятки тысяч школ, больниц и т. д. Если я делаю больший упор на церквях, то потому, что правонаследник до сих пор существует, и никогда эта правонаследственная линия не прерывалась. Киликийский католикосат владел недвижимостью в Киликии, и все документы сохранены, в том числе, и в Иерусалиме. Эчмиадзинский престол тоже имел церкви на территории Османской империи. Это всего лишь пара примеров, а их множество. И, наконец, третий уровень – это территориальное право Республики Армения в соответствии с арбитражным решением Вильсона, о котором было сказано выше. Вопрос границы между Арменией и Турцией не является двусторонним вопросом между нашими странами, это международный вопрос, который должен быть решен с участием всех стран, причастных к арбитражному решению, являющемуся окончательным и не подлежащим обжалованию. Кстати, все контрдоводы в плане имеющихся других документов - так называемых договоров между большевиками и кемалистами - абсолютно несостоятельны, ибо они не могут изменить сути арбитражного решения. Тот же Московский договор вовсе не был русско-турецким. Это был большевистско-кемалистский договор, в котором одна сторона являлась группой, захватившей власть в России, но не признанной. Другая группа стремилась к власти в Турции, но ее не имела. То есть речь идет о соглашении между двумя восставшими группами. И кемалисты, кстати, и по международному праву, и по Конституции Османской империи, и по решению суда Османской империи являлись военными преступниками. 10 апреля 1920 года решением суда сам Кемаль был приговорен к смерти как военный преступник – только в 1923 году он получил амнистию. Так что, как ни поверни, у нас с точки зрения международного права есть очень солидная основа, используя которую, мы можем актуализировать наши требования в международных инстанциях и выйти победителями. Даже если мы не получим сполна то, что нам положено, весомые приобретения у нас все равно будут, что позволит подойти к вопросу об открытии армяно-турецкой границы с гораздо более выгодных для нас позиций, нежели они зафиксированы в Цюрихских протоколах. - А есть предпосылки к актуализации замороженных армяно-турецких протоколов? - Сейчас нет. Но боюсь, к 2015 году Турция вернется к этому вопросу, а он не в нашу пользу. Реалистично или нет смотрится на сегодняшний день решение Армянского вопроса, но мы не должны закрывать возможности для будущего. Никто не может сейчас предугадать, что ожидает Турцию через 10 -20 лет, как никто, скажем, в 1985 году не мог предугадать развал Союза. У Турции много проблем, остро стоят и курдский, и алевитский факторы. И фактор Запада нельзя сбрасывать со счетов. Западные страны не заинтересованы в сильной Турции, потому что сильная Турция становится все менее послушной и все более капризной. У этой страны сегодня проблемы со всеми – и с США, и с Израилем, и со всеми соседями. Покладистой она станет, только если территориально, экономически и демографически обретет меньшие размеры. - Вы очень убедительно представили правовые основания, в соответствии с которыми работа над ликвидацией последствий Геноцида армян из области политической риторики может перейти в конкретное русло. Почему же мы топчемся на месте? - Причин много. Первая из них заключается в том, что арбитражное решение Вильсона, свидетельствующее о международном праве в пользу Армении, не стало национальной идеей. Очень узкий круг знает об этом и очень узкий круг работает в этом направлении. Признание Геноцида воспринимается как общенациональная идея, на ее реализацию тратятся энергия, время, деньги. Арбитражное же решение было издано только два года назад, причем на английском. Те, кто не знает английского, не знают и документа. Кроме того, существует инерция политики. Вопрос признания Геноцида – эмоциональный вопрос, озвучивая который, легче собрать народ, финансы и т. д. - А по-моему, перспектива извинения гораздо более эфемерно может восприниматься человеческим сознанием, нежели конкретная компенсация. - Согласен с вами. Каждый год мы ждем, что Обама назовет Геноцид армян Геноцидом, хотя американцы, как известно, уже трижды признавали Геноцид армян. В 1951 году было заявление правительства США и дважды признал Рейган. Ну назовет Обама Геноцид Геноцидом. Что это реально даст? Почему-то нам кажется , что если американцы и другие западные страны признают Геноцид армян, то и Турция его признает. Лично я не вижу взаимосвязи. Но даже если Турция признает и извинится, это вовсе не означает, что она будет готова что-то компенсировать. Мы должны понимать это и правильно расставлять акценты. - Нужен ли нам единый координационный центр, который занимался бы исключительно вопросами компенсации, вхождения в Международный суд в Гааге? И если да, то должен ли он быть государственным? - Конечно, такой центр нам нужен, и еще как! Хотелось бы, чтобы он был государственным. Впрочем, я не верю, что на данный момент это возможно. Думаю, процесс надо разделить на три этапа: на первом должен быть сбор и издание необходимых документов, создание специальных сайтов, информирующих о наших правах, основанных на международном праве. Этим могут заниматься общественные организации, этим занимается и наш "Модус вивенди". Второй этап – экспертиза. Когда будет собран большой пакет документов, надо привлечь к работе группу специалистов по международному праву, желательно не армян по происхождению, заказав им юридическую оценку имеющихся документов. Важно также, чтобы специалисты начертили последовательные шаги – что делать дальше. И уже на третьем этапе, когда придет время поставить вопрос перед международным сообществом, участие государства необходимо. По моему глубокому убеждению, мы не должны предъявлять территориальных требований Турции – в этом нет никакой необходимости… - Нужно только получить от Международного суда ответ на вопрос: остается ли в силе арбитражное решение Вильсона? - И если ответ будет положительным, а он будет положительным, то следующим шагом должно быть обращение в Совет Безопасности ООН по факту решения суда. Какие меры будут предприняты далее Советом Безопасности, дабы утвердить армян в их правах, пусть решает ООН. Будут бомбить Анкару, как бомбили Белград, или введут санкции против Турции, или вопрос решится путем переговоров – не нам решать. Повторюсь еще раз: вопрос границы – международный вопрос, никоим образом не зажатый рамками двусторонних отношений. - Вопрос, возможно, несколько парадоксальный и не имеющий прямой связи с тем, о чем мы говорили… Может ли, на ваш взгляд, идея компенсации, при условии что она станет доминирующей в обозримом будущем, консолидировать армянское общество и способствовать тому, что люди будут меньше эмигрировать из страны? - Однозначно - да... Ибо основной причиной эмиграции является вовсе не то, что наши сограждане очень плохо живут, а то, что они не видят перспективы. И если Армения останется в своих нынешних размерах, то перспективы действительно мало. Но если знать, что наши права будут утверждены, и если даже "вильсоновская" Армения не будет частью Армении, но права армян на этой территории будут зафиксированы, то картина в плане перспективы радикально меняется. Потому что фиксация наших прав в соответствии с арбитражным решением означает свободный и бесплатный транзит, свободную экономическую деятельность, свободный рынок для Армении, выход к морю и т. д. Если определенные параметры откроются через арбитражное решение, у Армении появится совсем иная перспектива развития и, конечно, это в разы сократит эмиграцию. Многие уезжали из Армении в начале 90-х, потому что была война, было страшное, тяжелое время. Но подавляющее большинство уезжало на время – с твердым намерением вернуться на родину. Сейчас же уезжают насовсем. А озвученная вами доминирующая идея не только консолидирует народ, но и даст ему перспективу, конкретную цель, надежду и возможности развития. Беседовала Зара Геворкян

Церковь Тридцати Тысяч Армянских Детей Рассказ Гагика Арутюняна, моего старого друга, потрясает своей безыскусностью и… беспощадностью. Он бьет по совести и по памяти, заставляет сердце биться в сумасшедшем ритме и темпе, затмевает сознание… В висках громко пульсирует адская боль: «Господи! Гагик и Карен нашли могилу наших детей… Нашли место упокоения наших неродившихся родителей…» Там никто не возлагает цветы, не воскуривает ладан, не зажигает свечи. Там полное детских криков безмолвие и наша преданная миром память. Там бродит тень нашего Комитаса… В годы Первой Мировой войны Германия была союзницей Турции, а в турецкой армии были тысячи немецких военных инструкторов. Не они ли подсказали турецким убийцам «идею» газовой камеры? Не эти ли «военспецы» впоследствии стали создателями газовых камер в Освенциме, Саласпилсе, Бухенвальде?.. Не молчание ли жертв газовых камер фашистских концлагерей превратило их самих в жертвы? Спустя всего лишь четверть века после того, как в пещерной газовой камере Дер-Зора были удушены 30 тысяч армянских детей. Года три назад, когда я слушал полный боли рассказ Гагика, я так и думал. Мне казалось, что немцы научили турецких убийц массовому убийцу людей. Сегодня я понимаю, что все было наоборот. Это 11 тысяч немецких офицеров – военспецов, командированных в годы Первой Мировой войны на помощь турецким аскерам, переняли у турок страсть к убийству беззащитных людей. Найденная Гагиком и Кареном пещера – прообраз Освенцима. Дер-Зор – огромный концлагерь со своими газовыми камерами. Сегодня турки качают в Дер-Зоре нефть, они арендовали у Сирии значительную часть самого большого в мире армянского кладбища. В этой нефти – армянская кровь. Прах безвинно убиенных армян в песках Дер-Зора. Мы специально не публикуем название местности и пещер (они есть в редакции), в которых были умерщвлены наши дети, ибо обоснованно опасаемся, что турок начала ХХI века постарается уничтожить следы преступлений турка начала ХХ века. Мы обращаемся в МИД Республики Армения с требованием взять под контроль место массового убийства армянских детей, совместно с соответствующими структурами Сирии организовать там заповедник. Мы предлагаем иерархам Армянской Апостольской Церкви приостановить строительства церквей во всем мире и воздвигнуть на этом месте Церковь Тридцати Тысяч Детей (Երեսուն Հազար Մանկանց Եկեղեցի). Куда еще совершать паломничество армянам, если не к могиле своих детей?! Сегодня в Сирии идет развязанная внешними силами гражданская война, и наше требование к иерархам Армянской Апостольской Церкви временно потеряло актуальность. Но война закончится. И тогда «Восканапат», я это обещаю, вновь поднимет этот вопрос! Мы будем требовать восстановления попранной памяти, мы будем требовать права коленопреклоненно молиться на могиле наших неродившихся родителей. Не в Иерусалим нам надо совершать паломничество, не к могиле Сына Божьего, а к могиле Тридцати Тысяч Детей Армянского Народа.

Кого предал Фахраддин Абосзода? О писанине некоего существа, замаскировавшегося под инициалами Р. Ш., я узнал из статьи молодого талышского политолога и патриота Рустама Искандари, посчитавшего, что автором или авторами оскорблений в адрес Фахраддина Абосзода является сотрудник(-и) МНБ Азербайджана. Так это, или нет, не имеет принципиального значения, ибо стилистика пасквиля, а также куцые мысли действительно отражают злобно-примитивное мышление этой конторы. Но Искандари правильно уловил в Р. Ш. главное: тренированность пса, пребывающего в ожидании команды «Фас!», чтобы наброситься на человека. Саше Азаряну уже приходилось писать о ментальности подобных существ, выбирающих в качестве объекта для нападения людей с интеллектом. А, может, на самом деле знания источают запах, ненавистный для органов обоняния псов с рыбьими глазами? Писанина Р. Ш. и ему подобных сторожевых шавок режима Алиева подтверждает это. В самом деле, надо быть псом с рыбьими глазами, чтобы умудриться назвать предателем человека, посвятившего жизнь свободе и благополучию собственного народа. Я даже слегка удивился, что Р. Ш. не воспользовался излюбленным приемом закавказских турок, и не «упрекнул» Абосзода в том, что «он кушал азербайджанский хлеб». О том, что этот хлеб выращивается на талышской земле, псы с рыбьими глазами предпочитают не знать. Однако давайте попробуем разобраться: кого и как предал Фахраддин Абосзода? Может, он обещал служить руководству узурпировавшего власть на его Родине государства, а потом не сдержал своего слова? Нет и тысячу раз нет. Фахраддин никогда не торговал своей совестью, он живет и действует с открытым забралом. И именно этого более всего опасаются псы с рыбьими глазами, привыкшими жить под ногами у своих хозяев и барахтаться в подковерной борьбе за право первым поспеть к выпавшим изо рта хозяев крошкам хлеба. Перед мужественными людьми у этих людей неизжитый суеверный страх. Меня мало беспокоит очередной повод тявканья на Абосзода сворой из окружения И. Алиева. Тем более, что мой молодой коллега Искандари дал этому аргументированный ответ. Собственно говоря, я уверен, что повод для злобного лая не нужен и самому Р. Ш. Он получил команду, выполнил ее, и теперь может спокойно грызть брошенную ему сахарную косточку. До следующей команды «Фас!». Косточка заменяет ему мыслительный аппарат, и он готов столь же яростно облаивать любого человека, на которого ему укажут холеным пальчиком хозяина. Он костьми ляжет, но не пустит в вотчину Алиева журналиста Милрада Фатуллаева, он готов, не обращая внимания на пинки, вцепиться в Арифа Пашаева, брызгать зловонной слюной на Марко Шахбанова, не забывая при этом вилять шелудивым хвостом перед хозяином, - вот, мол, какой я старательный. Но вернемся к интересующему нас вопросу: кого предал Фахраддин Абосзода? Может, это он запретил школы на талышском языке, записавшись в ярые враги народа? Или, может, Абосзода выкапывал по ночам талышские надгробные памятники и отвозил их в Нахиджеван, где они, уже «ставшие тюркскими», призваны «доказать» автохтонность тюркского населения? Наверное, это Абосзода злобно и цинично переименовал все талышские топонимы у себя на Родине, переделав их под тюркские. И теперь талыши требуют у «предателя» стереть с карты слова «Лянкаран», «Астара», «Лерик», «Билясувар», «Масаллы», Ярдымлы» и так далее, вернув им исконные Ланкон, Остора, Лик, Биласыво, Масалон, Варгадиз. Не турку судить талыша Фахраддина Абосзода! Это - право и прерогатива талышского народа. И именно уважение талышского народа к одному из своих идеологов столь пугает руководство и шавок преступного образования "Азербайджан". Талыши могли бы назвать Абосзода предателем, если бы он жил в ХIV веке и не сопротивлялся нашествию тюркских племен. Хотя, и то сказать, перебирающиеся из Центральной Азии в наш регион кочевые тюркские племена имели столь жалкий вид, что у меня язык не поворачивается укорить тех, кто на свою и на своих потомков голову приютил их. Знали бы предки Абосзода, чем обернется их сострадание, вряд ли сегодня существовал бы ублюдочный выкидыш Турции с украденным у Ирана названием «Азербайджан». Тот же упрек, кстати, я адресую и армянам, и лезгинам и другим автохтонным народам нашего региона. К сожалению, осознание пришло поздно. К счастью, не настолько поздно, чтобы невозможно было исправить ошибки предков (Республика Арцах является тому убедительным подтверждением). И Фахраддин Абосзода стал одним из осознавших, сыном тех мужественных талышей, что еще в начале ХХ века с оружием в руках воевали за свободу своей Родины, соратником и предводителем своих соотечественников, поднявшихся на борьбу за свободу уже в конце ХХ века. Предатели, как правило, робки и нерешительны, и я просто не знаю человека, кто мог бы назвать Абосзода нерешительным. Я также уверен в том, что трусливо спрятавшийся за инициалами Р. Ш. пес с рыбьими глазами никогда в жизни не осмелился бы повторить при очной встрече с Абосзода то, что он написал в своей «статье». Впрочем, мне хорошо известна брезгливость Фахраддина по отношению к ничтожествам в человеческом обличье. Р. Ш. и его недалеких хозяев пугает дружба Абосзода с некоторыми армянами, в том числе, и со мной. Для турка слово «дружба» непонятно. Какая же это дружба, ворочает извилиной в голове Р. Ш., если она не подкрепляется брошенной к ногам костью? И делает собственные выводы. А затем, с чисто турецкой «хитростью», он пытается сыграть на нашем самолюбии. Знал бы, дорогой Фахраддин, этот ущербный пес с рыбьими глазами, о наших дружеских, но горячих и бескомпромиссных спорах! Впрочем, он все равно не способен понять нас. Ибо их споры заканчиваются топором, а понятие «дружба» заканчивается у миски с грязным пойлом. Кстати говоря, я никогда не называл Абосзода блестящей личностью, ибо не привык восхищаться естественным поведением патриота. Жизнь и деятельность Фахраддина Абосзода являются нормальными для нормального человека, в отличие от псов с рыбьими глазами привыкшего смотреть действительности в глаза. Фахраддин – мой друг, и для меня это значит гораздо больше, чем та мишура, в которую любят наряжаться трусливые ничтожества. P. S. Р. Ш. назвал меня выходцем из Гянджи. Поправлю его, хоть он того и недостоин Я – не выходец из Гандзака, и не потому, что родился в Восканапате. Я тот, кто вернется в Гандзак, кто восстановит армянский облик города, сотрет с него кличку «Гянджа». Я тот, кто вместе с друзьями поганой метлой выметет псов с рыбьими глазами, кто будет ездить из Гандзака в гости к другу в Ланкон, тот, кто вместе с другом из Ланкона поедет в КцIар и Билкан - навестить друзей. Это будут чистые, как наша дружба, дороги, свободные от непонятных существ с рыбьими глазами.

Вожделенный статус Поствыборная напряженность в Армении обуславливается переплетением многих разных факторов, и не последнюю роль играет в этом фактор вождизма. Действующий президент воспринимается соратниками по партии в ранге несомненного лидера, а руководитель "Наследия" в свою очередь пытается позиционировать себя в качестве не столько главы скромной политической организации, сколько всенародного вождя. Президент руководит государством, второй – своим вождеством на Театральной. Если кто не знает, вождество отличается от государства тем, что в государстве правящая элита приобретает профессионализм, имеется администрация и армия. Вождество же - промежуточная форма политической структуры, в которой есть руководство, но нет аппарата управления. Вождества представляют собой политические структуры средней степени сложности, занимающие промежуточное положение между отдельными общинами и государством. Внутриполитическая жизнь Армении действительно заражена вирусом вождизма. Практически все более или менее значительные армянские партии, за сравнительным исключением АРФ "Дашнакцутюн", культивируют идею о незаменимости своих вожаков, наделяют их какими-то не существующими в реальной жизни качествами и талантами, чем в конечном итоге способствуют формированию во внутрипартийных рядах культа личности. Говоря о современном армянском вождизме, мы не имеем в виду масштаб той или иной личности. Вопрос в другом: политическая оранжерея, в которой происходит вегетация отечественных партий, сама расписывает икону вожаков, взращивает их непререкаемый авторитет и традицию идолопоклонничества. Вместе с тем культ личности партийных вождей сотворил из них весьма пугливых деятелей. В условиях отсутствия в избирательных списках графы "против всех" все они оказались в заложниках тотального и слепого восхваления своих знаменосцев и очень страшатся мальчишеского выкрика из толпы – "а король-то голый!" Тенденция формирования культа личности (не столько в общегосударственном масштабе - как, например, в некоторых странах, в том числе, в соседней республике, - а именно во внутрипартийной иерархии) стала складываться в 90-е годы (особенно отчетливо проявлялась на примере принципов построения внутрипартийной субординации АОД, НПА и РПА), но именно в последние годы она сложилась во вполне завершенный сюжет. В той или иной форме, с той или иной степенью прозрачности и навязчивости политика вождизма четко проявляется сегодня внутри таких партий, как "Баргавач Айастан", "Оринац еркир", "Жарангутюн", АОД, который теперь конгресс, а также РПА, "Национальное самоопределение" и ряда других. По плотности вождей на одном квадратном километре своей площади Армения, возможно, не имеет себе равных. То же самое можно сказать и в отношении численности вождей в пересчете на трехмиллионное население республики. Это крайне опасная ситуация, так как традиция восхваления партийных венценосцев с целью достижения благосклонности последних, традиция ублажения и оголтелой лести предлагает населению позорные поведенческие ценности. Сращивание и скрещивание политических, экономических, правовых, криминальных, культурных, спортивных и других рычагов образуют многопрофильные метастазы, которые приобретают всепроникающую способность и разлагают среду обитания целого народа. Эта пагубная традиция сложилась в самовоспроизводящуюся систему, в том числе, в форме молодежных организаций – этаких армянских хунвейбинов, вождики которых мнят себя завтрашними вождями, не терпят инакомыслия и во всем потакают старшим. Подобное положение дел порождает и такой общественный рецидив, как привыкание к вождизму. Та часть населения республики, которая все еще склонна связывать установление социальной справедливости с деятельностью политических организаций, на самом деле ждет уже не столько партийной активности, сколько отдельных вождей. Вся философия армянской внутриполитической жизни в промежутке последнего 20-летия зиждется на вождизме. Власть комплектуется в зависимости от продуктивности диалога между вождями: в соответствии с этим и формируются (на договорной основе) коалиции, в соответствии с этим они и распадаются. Отличительной особенностью политики вождизма является невозможность одновременного и относительно долгого нахождения самих вождей в едином политическом лагере. Чрезмерные амбиции не позволяют им договариваться – само положение вождя категорически отвергает возможность пребывания "на вторых ролях в государстве", предпочитая статус "первого на селе". Этим и объясняется характерный для "вождей" аскетизм - временами они под разными предлогами должны лечь на дно. Армении между тем необходимы политические развития, необходимы партийные руководители, которых сами однопартийцы всегда могут критиковать, а в случае необходимости и менять. Только в этом случае республика может освободиться от тотального идолопоклонства, а население получит право более или менее свободного выбора. Если в даже одной отдельно взятой партии нет свободного голоса, то о каком свободном волеизъявлении может вообще идти речь?

В прямом смысле - без срока давности Каждый год 24 апреля мы вспоминаем армянскую резню, вследствие которой один из древнейших очагов мировой цивилизации лишился коренного хозяина. В последние советские десятилетия уже употреблялась формулировка "Геноцид армян 1915 года". С восстановлением независимости мы стали чаще говорить о "Геноциде армян 1915-1923 гг.". И это понятно: отмена цензуры и формирование условий для более глубокого анализа фактов позволили расширить хронологические рамки вопиющего преступления. Однако уместно ли указывать какой-то конкретный временной интервал этого вопиющего преступления, если пантюркистская идеология до сих пор не расследована и не осуждена международным сообществом? В отличие от той же нацистской. Международный трибунал в Нюрнберге осудил именно нацистскую идеологию и подчинил этому заглавному приоритету всю имеющуюся документацию (о концентрационных лагерях и крематориях, об умерщвлении мирного населения и т. д.). В случае с Геноцидом армян смещены именно приоритеты: в лучшем случае осуждается резня армян в годы Первой мировой войны, но никак не взрастившая эту резню идеология (в большинстве случаев игнорируются факты существования фильтрационных лагерей, планомерных медицинских экспериментов над армянами, уничтожение культурного наследия армян и т. д.). Кажется, что международное сообщество не имеет представления о том, что сегодня в мире все еще существует не менее расистская, чем нацизм, идеология, и что именно эта идеология определяла и определяет характер многих процессов и событий региональной жизни, в том числе, таких, как Карабахская война, резня армянского населения Сумгаита и Баку и т. д. Геноцид продолжается до тех пор, пока взрастившая его идеология не стала предметом судебного разбирательства. Однако пантюркизм не только не осуждается, он даже не фиксируется. Более того, республиканская Турция сегодня не воспринимается мировой общественностью в качестве наследницы Османской империи, при которой пантюркизм и стал официальной идеологией. Принято считать, что крах Порты констатировал и крах всех ее рецидивов, а осуждающая политика Мустафы Кемаля в отношении младотурецких лидеров покончила и с пантюркистской идеологией. Но на деле примкнувшее к новому турецкому лидеру военное крыло сплошь и рядом состояло из пантюркистов, ориентированных на ликвидацию уже восточной части исторической Армении как естественной преграды на пути слияния Турции и тюркского государства Азербайджан. Помимо офицерских кадров вокруг Кемаля сплачивались и виднейшие идеологи пантюркизма. В числе последних – салоникский денме Моис Коен, известный под псевдонимом Текин Альп. В 1928 г. в Стамбуле вышел в свет сборник его статей под названием "Политика отуречивания" – призыв к правительству окончательно отуречить всех жителей страны (восемью годами позже он опубликует книгу "Кемализм", где подчеркнет, что идеи тюркизма находятся в надежных руках). На сторону Мустафы Кемаля перешел Сейфи-бей, который при иттихадистах руководил справочным бюро армии и собственноручно готовил и направлял на места секретный циркуляр об уничтожении армян. Показательно, что он был приглашен возглавить дело о реабилитации бывших младотурецких должностных лиц через суд посредством ссылки на соответствующие документы. Тогда же активизировал деятельность вызволенный в 1921 г. из мальтийской ссылки и реабилитированный Зия Гекальп – пантюркистский идеолог и публицист. В 20-х годах вновь заявил о себе патриарх пантюркизма, волжский татарин Юсуф Акчура, известный публикациями начала века. В авангарде патюркистского возрождения стоял, конечно, сам Мустафа Кемаль. Однажды при посещении средиземноморской Аданы и примыкающих к ней районов, где только весной 1909 г. пантюркистами было вырезано 30 тысяч армян, он заявил: "На протяжении всей своей истории эта страна была тюркской, она тюркская сейчас и навеки будет жить в качестве тюркской". Показательно и следующее его заявление: "Никто не должен ожидать от нас того, что мы не будем беспокоиться о судьбе нашего народа, живущего за пределами наших границ. Нам дорога даже культура и язык якутов – тюрок, которые живут за Байкалом, в тысячах километров от нас". В сентябре 1918 г. Кемаль телеграфировал генералу Али Фуад-паше: "С армянами начать благоприятную войну, с тем чтобы присоединить Азербайджан к Турции". В этой связи примечательно и заявление главы азербайджанского правительства Фатали хана Хойского: "Азербайджан достиг своей цели, наконец осуществился вековой идеал всех турок - объединения их под знаменем султана. И с трепетом сердца ждут теперь турецкую армию, несущую им освобождение, и татары Поволжья, и сарты Закаспия, и узбеки, и киргизы, и хивинцы, и бухарцы. Да здравствует объединение всех тюрок!". В октябре 1933 г. на праздновании десятилетия Турецкой Республики Кемаль подчеркнул: "Однажды Россия потеряет контроль над народами, которые сегодня держит крепко в руках. В тот самый момент Турция должна знать, что ей делать. Надо готовиться. Мы должны вспомнить о своих корнях и объединить нашу историю, волею судеб разделившую нас с нашими братьями". В ноябре 1934 г. Кемаль был признан турецким парламентом Ататюрком – отцом всех тюрок. В 1941 г. в Берлине состоялось совещание пантюркистов, принявшее решение использовать каждый удобный повод для объединения всех тюркоязычных народов. В связи с возможным разгромом Советского Союза и его последующим расчленением турецкие политические круги не скрывали ожиданий относительно перспектив установления контроля над тюркскими регионами. В начале Великой Отечественной войны турецкий генерал Хюсню Эркелет, проявлявший большую заинтересованность в существовании азербайджанских частей в составе Вермахта, опубликовал книгу "Что я видел на восточном фронте?", в которой предрекал скорый развал СССР. Нури-паша предлагал нацистам собственный план передела тюркских территорий, предусматривавший создание турецких государств "Азербайджан", "Крым", "Туркестан". Тогда же турецкий премьер Сараджоглу открыто заявил в парламенте: "Мы – пантюркисты". В июле 1941 г. пантюркистский печатный орган "Боз гурт" в качестве приложения к статье "Тюркизм ждет" опубликовал карту "Великого Турана", на которой помимо самой Турции помещались Закавказье, Северный Кавказ, Крым, Поволжье, Средняя Азия и часть Сибири. Тогда же состоялась встреча лидера азербайджанских мусаватистов Мехтиева и германского посла в Турции фон Папена по вопросу активизации деятельности мусаватистов в Азербайджане. Можно привести еще массу примеров, указывающих на преемственный характер пантюркизма. И это касается не только кемалистов. Нынешний идеологический курс Анкары называют неоосманизмом. Глава турецкого МИД Ахмет Давутоглу, выступая перед членами Партии справедливости и развития, заявляет: "Существует наследие, оставленное Османской империей. Нас называют неоосманами. Да, мы новые османы. Обведите на карте вокруг Турции круг диаметром 1000 км - в него попадут 20 стран". И, тем не менее, международное сообщество все еще не фиксирует наличия расистской идеологии, оно не склонно рассматривать ту же Карабахскую войну сквозь призму пантюркистских приоритетов, оно предало забвению резню армян в Сумгаите, Мараге, Баку, хотя все эти преступления – следствие отсутствия позиции мировой общественности по пантюркизму. В октябре 2009 г. в Нахиджеване состоялся IX саммит тюркоязычных государств с участием глав Азербайджана, Турции, Казахстана, Кыргызстана, а также высокопоставленных чиновников из ряда других тюркоязычных стран. Показательна речь турецкого президента Абдуллы Гюля на этом саммите: "Нахчыван является родным и дорогим как для Азербайджана, так и для Турции. Граница между Азербайджаном и Турцией в Нахчыванском регионе физически мала, но в политическом смысле значение границы протяженностью 10-12 километров чрезвычайно велико. Эта наша граница является очень символическим переходом, который географически соединяет Турцию с тюркскими республиками". В своей речи азербайджанский президент Ильхам Алиев открыто заявил: "Добро пожаловать в Азербайджан, на древнюю азербайджанскую землю – Нахчыван! Это древняя азербайджанская земля, имеющая древнюю историю и культуру. Наш народ столетиями жил и творил на этой прекрасной земле. Расположенные в Нахчыване исторические и архитектурные памятники показывают, как велик талант азербайджанского народа. Нахчыван является единственным сопредельным с Турцией регионом Азербайджана. Отделение в свое время от Азербайджана его исторической, исконной земли – Зангезурского региона – и присоединение к Армении географически расчленило великий тюркский мир. То есть деятельность тюркского мира как единой семьи, единой силы была приостановлена на десятилетия. Сегодня между нами расположен Зангезурский регион – древний азербайджанский край, находящийся сейчас в составе Армении". В октябре 2005 г. мир был взбудоражен заявлением иранского президента Махмуда Ахмадинежада о том, что "Израиль должен быть стерт с политической карты мира". Эту свою мысль он озвучил в ходе конференции "Мир без сионизма" в Министерстве иностранных дел. Сама постановка вопроса была настолько шокирующей, что некоторые страны "не поверили собственным ушам". "Если подобные комментарии действительно имели место, мы осуждаем их со всей решительностью", - заявило тогда французское внешнеполитическое ведомство. Схожую позицию занял Берлин: "Эти слова, если они действительно прозвучали, абсолютно неприемлемы и должны быть осуждены в самой жесткой форме". Лондон и Вашингтон изначально не высказали сколь-нибудь существенных сомнений на предмет достоверности обнародованного мировыми агентствами сообщения. Министерство иностранных дел Великобритании назвало слова президента Ирана "ужасающими и вызывающими глубокую тревогу", а Госдепартамент констатировал: "США со всей серьезностью относятся к заявлению, сделанному президентом Ирана. Эти высказывания усиливают наши опасения в отношении ядерных намерений Тегерана". Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан "впал в ужас" (официальное определение) от слов иранского президента и назвал категорически недопустимым, "когда один член ООН выступает с угрозами войны в отношении другого члена той же организации". Испанское и канадское внешнеполитические ведомства также выразили резкий протест по поводу заявления, о чем официально уведомили вызванных послов ИРИ. Тогда же Израиль предложил исключить Иран из состава ООН. Об этой истории мы вспомнили не случайно. Согласимся, что именно международное осуждение нацистской идеологии и признание Холокоста стали главным механизмом, обусловившим широкий резонанс на это событие. Но мировая общественность, столь жестко отреагировавшая на выступление иранского президента, почему-то безмолвствует в отдельно взятом армянском случае. Замещение истории (армянского истребления) географией (армянского сопротивления), иными словами - локализация исторического процесса по ликвидации армянского пласта географическими координатами отдельного очага сегодняшней напряженности в очередной раз выдергивает конфликт из породившей его среды, не позволяет рассматривать вопрос в историческом разрезе и вставляет карабахскую проблему в совершенно иной контекст банального территориального спора. А ведь еще в феврале 1999 г. – т. е. за целых шесть лет до выступления иранского лидера азербайджанский президент Гейдар Алиев заявил на встрече с историками: "Надо создавать такие произведения, чтобы они постоянно, в последовательной форме доказывали принадлежность Азербайджану земель, где ныне расположена Армения. Мы должны сделать это. Мы должны открыть дорогу будущим поколениям". Возможно ли при таком раскладе определять какие-то конкретные хронологические рамки Геноцида армян? Геноцид продолжается до тех пор, пока взрастившая его идеология не осуждена Международным трибуналом.

Геноцид армян проводился в обоих турецких образованиях 24 апреля мы все будем отмечать 98-ую годовщину Геноцида армянского народа в Османской Турции. Понятно, что эта дата носит условный характер и взята за основу по той причине, что в этот день, в 1915 году, в Стамбуле были арестованы, а затем и убиты (забиты камнями) свыше 700 представителей армянской интеллигенции: поэты, писатели, священнослужители, композиторы, художники, депутаты… В действительности геноцид в его истинном значении, убийство по национальному или религиозному признаку, начался в Турции в 1894-ом и продолжался до 1923 года. Более того, начало Геноцида правильнее обозначить с XI века, когда первые тюркские племена перекочевали из Центральной Азии в Переднюю Азию и на Армянское нагорье. С этого времени и до наших дней армянское население на своей исконной Родине неизменно сокращалось. 1894 – 1923 годы - это апогей геноцидальной политики турок по отношению к армянскому народу. Завоевавшие Армянское нагорье турки обложили армянский народ множеством разного вида налогов, простое перечисление которых способно поразить воображение нормального человека. По этой причине напомню лишь о двух из них, имеющих прямое отношение к росту, вернее, сокращению оного, армянского народа. Первый из них - это налог на детей мужского пола в христианских семьях, вводимый с самого их рождения. Заимела армянская семья ребенка - плати ежегодный нуфус. Если воспользоваться терминологией современности, то это – геноцид – искусственное и преднамеренное сокращение роста населения! Нуфус часто был неподъемен для армянской семьи, поскольку, как уже было сказано, их вынуждали платить огромное количество «дополнительных» налогов, от которых были избавлены сами турки и все мусульмане государства. А в случае неуплаты нуфуса ребенка отнимали у семьи и отдавали в янычарство – другой «налог» на армянские семьи. Янычарство явилось самой страшной карой для немусульманского населения Турции. Янычары (тур. «новое войско») набирались в принудительном порядке из христианских (армяне, греки, грузины, сербы, русские, болгары) мальчиков 10-14 лет, насильно отуречивались и воспитывались в духе всепоглощающей ненависти к своим сородичам-христианам. Все, без исключения, христианские поселения на завоеванных территориях были обложены этим «налогом». Армян, как и все христианские народы Турции, вынудили стать «поставщиками живого товара». Попробуем понять, как работала эта «система». В армянской семье рождался мальчик, за которого семья платила нуфус, а по истечении 8 - 14 лет ребенка отнимали, чтобы превратить в чудовище, способное убить собственных родителей. Тем не менее, до поры до времени турки не прибегали к массовому убийству армян. Исходило это не от «человеколюбия» турок, а от необходимости иметь в государстве земледельцев, ибо сами турки, будучи кочевниками, к земледелию имели лишь потребительское отношение. Вместе с тем, турки резонно опасались больших массивов нетюркского и немусульманского населения в государстве. Эти соображения и привели турок к решению о насильственной тюркизации и исламизации коренного населения Нагорья. Амшенские армяне – живое свидетельство подобной политики. Как бы парадоксально это ни звучало, но именно исламизация армян готовила почву для Геноцида армян! Чем больше армян и других коренных народов Передней и Малой Азии принимали ислам, тем большая опасность нависала над остальными, ибо нужды в их земледельческом искусстве становилось все меньше. По-видимому, «критическая масса» отуреченных земледельцев сложилась уже в начале ХIХ века, после чего участь армян, да и других христианских народов Турции, была предрешена. Таким образом, Геноцид армян 1894-1923 годов явился логическим продолжением многовековой политики турок на завоеванной земле, и не имел никакого отношения к политическим симпатиям армянского народа. Достаточно только посмотреть на Карту Геноцида армян, чтобы убедиться в этом. Армяне массово вырезались не только в приграничных с Россией регионах, в симпатиях к которой турки «обвиняли» армян, но по всей территории Турции. Однако Геноцид армян имел место не только на территории Османской Турции. Не менее страшные преступления по отношению к армянскому народу были совершены в 1918 – 1920 годах и на провозглашенной территории порожденной той же Турцией Азербайджанской Демократической республики (АДР). В том, что о Геноциде армян в АДР, а также на прилегающих к ней территориях, мы знаем намного меньше, чем о Геноциде армян в Турции, нет ничего странного. Советизация Армении и Азербайджана привела к наложению официального запрета на недавнюю историю, закрытию архивных материалов, табу на воспоминания выживших очевидцев, а также к агрессивной пропаганде «дружбы народов». А подавляющее большинство армянских офицеров, защищавших соотечественников в войне с Азербайджаном и Турцией, были уничтожены репрессивным аппаратом большевизма. Геноцид армян в Азербайджане и прилегающих к нему территориях носил не менее ужасающий характер, чем аналогичное преступление в Турции. Так, потери армянского народа в Азербайджане в процентном отношении превосходили потери в Османской Турции. Достаточно сказать, что за неполных два года на подконтрольной этому образованию территории были убиты свыше 250 тысяч армян, а армянское население целых регионов, как, например, Нухи-Арешский или Джебраильский (Джракан) районы, было практически полностью вырезано. И сегодня, спустя 20 с лишним лет после восстановления независимости, в Армении об этих событиях знают непростительно мало. Как правило, в прессе и разговорах пишется и говорится только о резне армян в Баку в сентябре 1918 года, и в Шуши – в марте 1920 года, тогда как схожие, а нередко и более кровавые акты имели место во многих других регионах. Лет пятнадцать назад две подвижницы от науки – Соня Мирзоян и Алвард Газиян – собрали в Историческом архиве Армении огромное количество документов, неоспоримо доказывающих совершенные властью Азербайджана и турецкой армией под командованием генерала Нури кровавые преступления против армянского народа. Часть этих документов была опубликована, однако и после этого проблема Геноцида армян в Азербайджане не получила широкой огласки. Между тем, документальное подтверждение Геноцида армян в Азербайджане и прилегающих районах имеет не только гуманитарное, но и политическое значение. Достаточно сказать, что Республике Арцах сегодня предлагают подарить Азербайджану те самые районы, на территории которых армяне были вырезаны и депортированы в 1918 году. Приводимое для этих требований основание: армяне там до конфликта не жили. То есть нам предлагают юридически закрепить результаты геноцида и вернуть в армянские районы ближайших потомков заселившихся в армянские дома убийц и насильников. Геноцид армян в Азербайджане явился продолжением Геноцида армян в Османской Турции, и об этом мы просто обязаны помнить. Не является логичным и тот факт, что на скорбных Картах Геноцида армян указываются лишь города и районы на территории современной Турции. Это был единый геноцидальный акт, и деление этого преступления против человечества на отдельные составляющие является стратегической ошибкой. Оба турецких образования повинны в равной степени, оба должны понести равное наказание, в том числе, и в виде территориальной компенсации. Иное развитие событий является насмешкой над логикой, истиной и историей. Собственно говоря, это происходит уже сегодня. Напомним еще раз: Азербайджан, контролируя значительную часть Арцаха и весь Утик, требует от Республики Арцах районы, исконное население которых было вырезано закавказскими и анатолийскими турками. Противопоставлять наглому поведению соседей необходимо не только Армянскую Армию, но и научно обоснованные факты недавней истории.