Pandukht

Карабах: Урегулирование конфликта или новая конструкция военно-политического контроля? Когда 2 ноября в Москве президенты Армении и Азербайджана под патронажем президента России выступили с декларацией по Нагорному Карабаху, возникло много вопросов о сути этой политической акции. Многие оценили факт подписания декларации как дипломатическую победу России, другие усмотрели в этом факте конец «беспредела» России на Южном Кавказе. Были и мнения о том, что эта декларация является пустым звоном и призвана лишь продемонстрировать формальную готовность стран региона и заинтересованных в регионе держав в уважении интересов друг друга. Но, наверное, никто не усмотрел в данной декларации документ, направленный сугубо на разрешение проблемы Нагорного Карабаха. Более серьезно все отнеслись к его геополитической значимости. И в этом не было ничего неожиданного, поскольку в традиционном механизме урегулирования карабахского конфликта – Минской группе ОБСЕ - все давно склонны усматривать скорее серьезный механизм геополитического влияния, чем обычную посредническую дипломатическую миссию. А поскольку в данной декларации наибольший смысл имел всего лишь пункт о сохранении дипломатии урегулирования в рамках этой структуры, то и восприятие было адекватным. Столь же логично, что внимание общественности региона все прошедшие со дня принятия Московской декларации две недели было приковано к Минской группе. В конце концов, лишь ее последующие действия могли пролить свет на правдоподобность той или иной версии оценок. На фоне того, что целые месяцы муссировались мнения о возможности исчерпания потенциала Минской группы и оттеснения ее от активной дипломатии, такой рост интереса вполне понятен. Все чаще приходилось о том, что данный международный институт исчерпал себя в результате возникшего в Грузии кризиса и, как последствие этого – ухудшения отношений России со странами Запада. Отнюдь не случайно, что появление сопредседателей Минской группы в регионе конфликта 13 ноября переполошило средства массовой информации конфликтующих стран. Зашевелился даже политический истеблишмент – все почувствовали «неладное». На миг позабылись все иные проблемы этих стран, даже, последствия мирового экономического кризиса. И дело не в том, что сопредседатели Минской группы с особой гордостью продемонстрировали всем, кто остается хозяином ситуации, а скорее всего в принципиально новой манере их поведения. Ни много, ни мало, без особой стеснительности, общественности региона было заявлено, что бытующая конструкция безопасности в зоне конфликта должна быть заменена на новую с применением международных механизмов. Аргументация оказалась простой: нынешняя система безопасности Нагорного Карабаха обеспечивается самим Нагорным Карабахом, Арменией и азербайджанской оппозицией, что не приемлемо для руководства Азербайджана. Соответственно, необходимо заменить ее международной конструкцией, приемлемой для последнего. Заявлено без всяких комплексов. То есть, никто и не пытался убедить кого-то в том, что предполагается исчерпание конфликта и окончательное урегулирование всех составляющих его проблем. Говорится лишь о смене схемы системы безопасности. Остальное выведено за рамки интересов сопредседателей. Такая откровенность сопредседателей была еще более интригующей на фоне того, что сам Нагорный Карабах со своей проблемой будущего политического статуса и со своим мнением о контролируемых ими территориях остался за рамками интересов первых. Даже для приличия посетив Нагорный Карабах, сопредседатели говорили не столько о статусе, сколько о предлагаемом новом военно-политическом статусе окружающих его территорий и миротворческих войсках. Несомненно, сам встреча с руководством НКР им была необходима лишь как фон для заявлений о том, что НКР плотно находится в рамках переговорного процесса. Понятно, что само мнение народа и руководства НКР мало кого интересовало – обеспечение единства мнения Армении и НКР явно поручено руководству Армении. Это знает каждый в НКР – учащающиеся визиты Сержа Саргсяна в условиях невиданных мер безопасности там давно уже вызвали серьезные подозрения. Зато сопредседатели никак не постеснялись высказать свое отношение в интересующим народ и власти НКР проблемам статуса. Еще находясь с визитом в Баку 13 ноября Мэтью Брайза заявил, что «Вопрос референдума может быть рассмотрен после того, как будут освобождены от оккупации районы Азербайджана, а на территориях будут размещены миротворцы. Будет ли такой референдум вообще – Брайза оставляет решать президентам конфликтующих стран. А российский сопредседатель Минской группы Юрий Мерзляков вообще заявил, что «надо быть реалистами» и выискивать независимость НКР где-то в рамках или бывшей НКАО, или в НКР образца 1992 года. То есть, надо забыть о территориях, предназначенных для развертывания новой международной системы безопасности. Власти Армении особо не останавливают свое внимание на конструкции безопасности типа «территории - миротворцы». Их заботит лишь то, чтобы каким-то образом обозначить в предлагаемых проектах проблему «права народа Нагорного Карабаха на самоопределение». В таком виде, эти планы преподносятся в качестве достойного компромисса. При этом, мало говорится о том, зачем в зоне конфликта нужны миротворцы? Зато, все чаще звучат увещевания в том, что до подписания договора пока далеко. А ведь дело начинает обретать совсем иной оборот: что это за урегулирование, если мир должны удерживать чужие войска? Значит, не мир готовится, а что-то иное. Внимание, видимо, надо обратить на этот аспект. Ведь, в чем смысл размещения миротворческого контингента в Нагорном Карабахе после подписания соглашения о мире? По логике вещей, любые миротворцы должны обеспечить выполнение режима прекращения огня и предотвратить возобновление военных действий. Но реалии таковы, что уже 14 лет такой необходимости на линии соприкосновения вооруженных сил в конфликтной зоне не было – режим прекращения огня поддерживался силами самих противостоящий сторон. И это в условиях, когда не отрегулированный конфликт не давал гарантий от возобновления военных действий. Урегулирование конфликта, в первую очередь, предполагает снятие существующего разногласия и причин возобновления военных действий. Любой вариант решения возможен исключительно на основе согласия конфликтующих сторон по той или иной схеме исчерпания конфликта. Если такое согласие достигнуто по воле сторон, то причин для возобновления военных действий остаться не должно. Тогда зачем нужны миротворцы? Каждому здравомыслящему человеку должно быть ясным, что миротворцам нечего делать в зоне, где конфликт исчерпан. Если же суть соглашения сводится лишь к изменению объективно сложившего порядка, никак не затрагивая ключевые причины разногласий, то урегулирование обретает совершенно иной смысл. В нынешней ситуации есть все основания для утверждения в том, что ввод миротворческого контингента есть цель, а не средство урегулирования нагорно-карабахского конфликта. Это обстоятельство и вызывает беспокойство. Стоит обратить внимание и на то, что 17 ноября, пройдя весь путь от Баку до Степанакерта и Еревана, сопредседатели Минской группы прямо доехали до посольства США в Армении, где по итогам визита была организована их пресс-конференция. Если уж была необходимость провести встречу с журналистами в дипломатическом ведомстве, то более логичной казалась пресс-конференция в посольстве России, президент которой 2 ноября (день принятия Московской декларации) сделал вежливый жест в сторону Запада. Поэтому, остается лишь признать, что эта символическая акция призвана была продемонстрировать всем, что противоречий между Москвой и Вашингтоном в данном вопросе не существует. Все же, заметно, что принятие Московской декларации означает нечто большее, чем можно было предположить. Видимо, по ряду важнейших региональных проблем, и в частности, по ключевым параметрам планов урегулирования проблемы Нагорного Карабаха у России и Запада появились общие взгляды. Скорее всего, единодушие возникло по цели появившегося настроя на «хирургию» в зоне конфликта. Ведь до сих пор мало говорилось о том, что представляет из себя эта цель. Многим казалось, что целью может быть исчерпание конфликтной ситуации. Но после выступлений сопредседателей Минской группы ОБСЕ в Ереване, не может уже остаться сомнений в том, что в зоне конфликта должна быть изменена военно-политическая ситуация. Конфликтные отношения никто не собирается ликвидировать. Никто этого уже и не скрывает. Отсюда и становится ясной суть ряда заявлений ответственных лиц. 17 ноября в Ереване американский сопредседатель Минской группы ОБСЕ Мэтью Брайза отметил, что говорить о демилитаризации Карабаха неправильно. «Речь идет о том, что народ Карабаха должен чувствовать себя в безопасности как с физической, так и с экономической точек зрения». Российский сопредседатель Юрий Мерзляков отметил, что территории просто так не будут сданы. По его словам, сегодня они обеспечивают безопасность народа Нагорного Карабаха и могут быть возвращены в случае в случае наличия равноценной системы безопасности. Французский сопредседатель Бернар Фасье ссылаясь на то, что народ Нагорного Карабаха имеет право на безопасное проживание, обосновывает этим совершенно несуразную формулу «хирургического вмешательства» в систему безопасности, утверждая, что: «Сегодня эту безопасность обеспечивает только Армения, что приводит к резкой оппозиции со стороны Азербайджана. Чтобы этого не было, безопасность может быть обеспечена международными средствами, чтобы эти средства были восприняты также Азербайджаном». Эту апологетику планов ввода международного контингента в Нагорный Карабах можно оценить как «мораль» всей возни мировых держав вокруг Нагорного Карабаха. Сказано прямо: отдайте территории и права н военно-политический контроль нам – со всеми остальными проблемами разберитесь сами. В итоге получается следующее: территории вокруг Нагорного Карабаха должны быть освобождены от армянских войск, а их новыми хозяевами должны стать международные миротворческие войска. Схема военно-политического баланса должна претерпеть качественное изменение. Изменение - увязывающее систему безопасности уже не с Арменией, а с Азербайджаном. Любому сведущему в международных делах человеку должно быть понятным, что во всем этом преследуется совсем цель поощрения Азербайджана, а игра геополитического характера. Азербайджан, конечно же, может быть удовлетворен и подобными планами, усматривая в них возможность решения, по крайней мере, двух важных задач – возвращения территорий и исключение российского военного присутствия в регионе конфликта. Обещание в том, что среди предполагаемых миротворцев не будет войск России Азербайджану дал все тот же Метью Брайза 13 ноября в Баку. Это обстоятельство еще больше делает не понятной позицию России в карабахском вопросе на нынешнем этапе. В какой-то момент казалось, что Россия любыми путями пытается завязать проблему будущего военного контроля в Нагорном Карабахе на себе. По крайней мере, в период воодушевленной активизации своей дипломатии (на фоне Кризиса в Грузии), руководители России никак не скрывали свои намерения играть роль первой скрипки в делах всего региона. Однако, первые впечатления от нынешнего визита сопредседателей Минской группы ОБСЕ в регион конфликта свидетельствуют о том, что пыл России остудился. Стыдливое согласие МИД России с действиями и заявлениями сопредседателей всего лишь подтверждает тот факт, что особых претензий официальная Москва к планам своих западных партнеров не имеет. В том числе – по планам размещения в Нагорном Карабахе международного миротворческого контингента без участия России. Скорее всего, имеет, но противиться не может – что-то более важное, несомненно, обговорено между партнерами. Но это уже и не столь важно. Выводы из возникшей ситуации для себя должны сделать Армения и Нагорный Карабах. Во имя чего они должны просто так уступить другим сформированную на собственном потенциале за полторы десятилетия конструкцию безопасности, не совсем понятно. Тем самым, судьба НКР сдается на милость другим. Тем более неясно, что вкладывает руководство Армении в понятие «компромисс», обращаясь к описанным намерениям мировых держав сменить конструкцию безопасности в зоне конфликта. Такой «компромисс» может стать механизмом вовлечения Нагорного Карабаха и Армении в чужие, совершенно неизведанные новые военно-политические игры. Тем более, что никаких обещаний взамен не дается. И, наоборот, такая новая система безопасности может «подарить» НКР и Армении стабильный механизм шантажа и давления в виде периодических вооруженных провокаций со стороны Азербайджана. В ночь с 15 на 16 ноября Азербайджан продемонстрировал образец такого шантажа в Физули. Новые хозяева ситуации всегда найдут для Армении безупречно действующие методы принуждения. Манвел Саркисян

Фотографии с "похорон" http://517design.livejournal.com/291934.html

"Маяк демократии" погас Сегодня перед зданием посольства Грузии в Армении прошла акция протеста армянских блоггеров против разрушения армянских церквей в Грузии. В ходе акции ее участники потребовали остановить уничтожение армянского культурного наследия в Грузии и наказать виновных, в частности, представителя Грузинской Патриархии священника Тариела Сикинчелашвили. Участники акции несли плакаты с фотографиями армянской церкви Норашен и лозунгами "Спасите армянские церкви", "Республика Грузия: не Европа, а Азия" и др., а также символический гроб с надписью "Новорожденная грузинская демократия. Эта новорожденная демократия уже мертва" и бутылку вина с этикеткой "Норашени", где окончание "и" символизировало "грузинизацию". Как заявил накануне историк, специалист по армянской архитектуре Самвел Карапетян, то, что происходит с армянскими храмами и церквями в Грузии – геноцид армянского культурного наследия. Необходимо обратиться в международный суд и наказать виновных. По его словам, на территории Грузии находятся более 650 армянских церквей и храмов, но трудно назвать точную цифру тех памятников, которые подверглись и подвергаются посягательствам и уничтожением с грузинской стороны. panarmenian.net

УКАЗЫ ТАЛААТА В КАЧЕСТВЕ МИНИСТРА ВНУТРЕННИХ ДЕЛ ТУРЦИИ ОТНОСИТЕЛЬНО ОБРАЩЕНИЯ С ДЕПОРТИРОВАННЫМИ АРМЯНАМИ Приведенный здесь немецкий текст является переводом французского текста из книги Арама Антоняна «Официальные документы о резне армян» («Documentes officiels concernant les Massacres armeniens). Перевод с турецкого был сделан в Лондоне, а переданные защитой пять депеш в оригинале были проверены в языковом отношении. Правильность перевода (особо важных) депеш, изготовленных Антоняном в факсимиле может проверить любой человек, владеющий турецким языком. Из пяти депеш в оригинале, переданных суду защитой, четыре воспроизведены Антоняном в факсимиле. Точность произведения Антоняном этих четырех депеш в факсимиле установлены путем сопоставления. 1) ________________________________________________________ № 502 В префектуру Алеппо Рекомендуем применять к женщинам и детям те же приказы, которые уже предписаны Вам в отношении мужской части известных и выделить для этой цели доверенных чиновников. 3 сентября 1915 г. Министр внутренних дел Талаат 2) _________________________________________________________ В префектуру Алеппо Право армян жить и работать в Турции полностью ликвидировано. Правительство, которое в этом отношении берет на себя всякую ответственность, приказало не оставлять в колыбели ни одного ребенка. В некоторых провинциях этот приказ был выполнен. Но в Алеппо, по неизвестным нам причинам, делаются исключения, и ряд лиц остается, вместо того, чтобы быть сосланным; а в связи с этим перед правительством возникают новые трудности. Пусть без всяких оснований будут высланы женщины и дети, кто бы они ни были, даже те, которые не могут идти. И не давайте селению никакого повода защищаться. Население по своему невежеству ставит свои материальные интересы выше патриотических чувств и не в состоянии оценить ту высокую политику, которую проводит правительство. Учитывая, что в местах высылки можно осуществлять насильственные действия непосредственно, не теряйте времени и действуйте твердо. Военное министерство известило командование войск, что этапные коменданты не должны вмешиваться в отправку выселяемых лиц. Сообщите чиновникам, взявшимся за достижение указанной цели, что они должны действовать без страха перед ответственностью. Я прошу сообщать мне каждую неделю в шифрованных донесениях о результатах их деятельности. 9 сентября 1915 г. Министр внутренних дел Талаат 3) ______________________________________________________________________ Уже сообщалось, что по приказу Джемиета[1] правительство решило полностью уничтожить всех армян, проживающих в Турции. Те, которые воспротивятся этому приказу и данному решению, будут лишены гражданства. Невзирая на женщин, детей и больных, какими бы трагичными ни были методы уничтожения, не внимая голосу совести, положите конец их существованию. 15 сентября 1915 г. Министр внутренних дел Талаат 4) ________________________________________________________________________ Такой приют для сирот не нужен. Сейчас не время терять время на то, чтобы кормить их (сирот) и продлевать им жизнь, поддаваясь влиянию чувств. Отправьте их и сообщите нам об этом. 21 сентября 1915 г. Министр внутренних дел Талаат 5) ________________________________________________________________________ № 537 В префектуру Алеппо Нам стало известно, что люди из народа и чиновники женятся на армянских женщинах. Я это строго запрещаю и настоятельно прошу депортировать женщин такого рода после их развода в пустыню. 29 сентября 1915 г. Министр внутренних дел Талаат 6) ________________________________________________________________ № 544 В шифрованной депеше № 1843 от 2 сентября 1915 года разъясняется, с какой целью нами выбран Санджак фон Сор в качестве места депортации. Эксцессы со стороны населения, имевшие место в пути в отношении известных лиц, не должны преследоваться, так как они служат осуществлению цели, намеченной правительством. Власти Сора и Урфы также проинструктированы. 3 октября 1915 г. Министр внутренних дел Талаат 7) ________________________________________________________________ В префектуру Алеппо Нам стало известно, что маленькие дети известных лиц, депортированных из провинций Сивас, Мамурет ул-Азиз, Диарбекир и Эрзерум, будучи сиротами и лишенными средств к существованию вследствие смерти своих родителей, усыновлены мусульманскими семьями или взяты в качестве слуг. Мы требуем разыскать этих детей и отправить их на место ссылки; кроме того, разъяснить населению этот приказ удобными для вас способами. 5 ноября 1915 г. Министр внутренних дел Талаат ______________________________________________________________ Шифрованная депеша министра внутренних дел в префектуру Алеппо Из шага, который недавно предприняло американское посольство по поручению своего правительства, вытекает, что американские консулы тайно получают сообщения. Несмотря на то, что им сообщено, что депортация происходит безопасным и удобным образом, эти заверения оказались недостаточными, чтобы убедить их. Поэтому Вы должны заботиться о том, чтобы при депортации армян из городов, сел и сборных пунктов не имели место вещи, которые могли бы обратить на себя внимание. С точки зрения теперешней политики чрезвычайно важно, чтобы находящиеся там иностранцы были убеждены в том, что депортация - это только перемена места жительства. По этой причине необходимо временно для видимости мягко обходиться с ними, а известные методы применять только в соответствующих местах. Рекомендую Вам для этой цели арестовать лиц, распространяющих такие вести и под другими предлогами отдать их под трибунал. 18 ноября 1915 г. Министр внутренних дел Талаат 9) ______________________________________________________________ № 691 В префектуру Алеппо Уничтожайте тайными средствами любого армянина восточных провинций, которого Вы найдете в Вашей области. 23 ноября 1915 г. Министр внутренних дел Талаат 10) ________________________________________________________________ Шифрованная депеша министра внутренних дел в префектуру Алеппо Хотя по сообщениям в уничтожении сомнительных лиц проявлено особое усердие, нам стало известно, что они высланы в сомнительные места — Сирию и Иерусалим. Подобная снисходительность — непростительная ошибка. Местом депортации подобных смутьянов является ничто. Я советую вам действовать согласно этому указанию. 1 декабря 1915 г. Министр внутренних дел Талаат 11) ____________________________________________________________ № 745 Разрешается принимать депеши, направленные властям известными лицами с жалобами на обращение с ними. Но заниматься расследованием этих дел — означает потерю времени. Скажите жалобщикам, что свои жалобы относительно потерянных прав они могут подать в месте депортации. 9 декабря 1915 г. Министр внутренних дел Талаат 12) ____________________________________________________________ № 745 Шифрованная депеша министра внутренних дел в префектуру Алеппо Нам стало известно, что некоторые корреспонденты армянских газет, которые находятся в нашей области, раздобыли документы и фотографии, изображающие трагические события и вверили их американскому консулу вашей местности. Примите меры к аресту и ликвидации опасных лиц такого рода. 11 декабря 1915 г. Министр внутренних дел Талаат 13) ___________________________________________________________ № 830 Шифрованная депеша Примите и оставьте только тех сирот, которые не могут вспомнить те ужасы, которым подверглись их родители; остальных отправьте вместе с караванами. 12 декабря 1915 г. Министр внутренних дел Талаат 14) ___________________________________________________________ № 762 Ответ на депешу от 2 декабря 1915 г. Сообщите армянам, которые с целью избежания общей депортации хотят принять ислам, что они могут принять мусульманство только на месте своей ссылки. 17 декабря 1915 г. Министр внутренних дел Талаат 15) ____________________________________________________________ № 809 В префектуру Алеппо Нам стало известно, что иностранные офицеры фотографируют трупы известных лиц, которые им встречаются вдоль дорог. Приказываю немедленно закопать эти трупы и больше не оставлять на дорогах. 19 декабря 1915 г. Министр внутренних дел Талаат 16) _____________________________________________________________ Нам стало известно, что в открытые в определенных местах приюты для сирот принимают детей известных лиц. Поскольку правительство считает их существование вредным, то кормить этих детей и продлевать им жизнь из сострадания — означает идти наперекор желаниям правительства. Пусть даже они не понимают настоящую цель, пусть на нее не обращают внимания. Я рекомендую вам не допускать этих детей в приюты. 15 января 1916 г. Министр внутренних дел Талаат 17) ________________________________________________________ № 840 Нам стало известно, что начиная от окрестностей Интилли и Айран до Алеппо, на всех дорогах находятся от 40 до 50 тысяч армян, в большинстве женщины и дети. Самым строгим образом должны быть наказаны все те, которые допускают скопления этих нищих в таких важных для передвижения войск пунктах. Отошлите немедленно всех этих армян вместе с армянами из провинции Адана пешком на место их ссылки, не разрешая проходить через Алеппо. С нетерпением жду через неделю вашего сообщения о результатах, 16 января 1916 г. Министр внутренних дел Талаат 18) _________________________________________________________ В префектуру Алеппо (Дополнение к телеграмме № 840 от 16 января 1916 г.) Армян, оставшихся в Интилли и Айране и работающих на строительстве дороги, депортировать только после завершения работ. Но так как их совместное проживание со своими семьями не разрешается, то разместить их в окрестностях Алеппо временно в подходящих помещениях. Женщин и детей, оставшихся без средств, немедленно депортировать согласно ранее полученной телеграмме. Министр внутренних дел Талaaт 19) __________________________________________________________ № 353 Зашифровано В то время, когда тысячи мусульманских эмигрантов и солдатских вдов нуждаются в защите и еде, недопустимо тратить деньги на то, чтобы кормить детей известных лиц, которые в будущем ничего другого, кроме опасности, представлять не будут. Их надо депортировать вместе с караванами из префектуры и согласно нашему последнему приказу послать в Сивас тех, которым должна быть оказана поддержка. 23 января 1916 г. Министр внутренних дел Талаат 20) ___________________________________________________________ № 860 В префектуру Алеппо (Ответ на шифрованное донесение от 27 января 1916 г.) Внушите им, что их мужья позже придут к ним и вышлите их на место ссылки. Министр внутренних дел Талаат. Под предлогом того, что управление по депортации позаботится о них, и не возбуждая подозрений, захватить всех детей известных лиц, собранных этапными отрядами по приказу военного министерства, и всех уничтожить. Ждем донесений. 7 мая 1916 г. Министр внутренних дел Талаат [1] Общество младотурок.

Аревик ТАМРАЗЯН 20 ЛЕТ СО ДНЯ НЕВОЛЬНОГО ИЗГНАНИЯ… Февраль… Апрель… Декабрь… Интересно, есть ли в календаре месяц, не имеющий траурного дня для армянского народа? День геноцида, день землетрясения… Одна из траурных дат для армянского народа (около 1000 человек) – 6 декабря 1988 года. В этот день 3 армянские деревни (Калага, Азаишень, Ушталь) Исмаиллинского района Азербайджана были выселены из родных мест. Указанные армянские деревни находятся на территории, называемой в армянской историографии Бун Ахванк – (собственно, Алуанк, of boon Aghvank) или левобережье среднего потока реки Куры. Эта территория охватывает несколько районов Азербайджана от Закаталы до Шемахи. Калага, Азаишень, Ушталь находятся на территории нынешнего Исмаиллинского района Азербайджана. До 1918 года на территории этого района находились следующие 24 армянские деревни: Ванкашен, Бзаванд, Калага, Ушталь, Азаишен (Норшен), Покр Гандзак, Норшен, Шукурчи, Кузран, Гирк, Патаклу, Калбанд, Кешхурд, Гандзак, Топишен, Аванашен, Кармахан, Ахбулак, Даймадаг, Заргаран, Каванд, Баглиан и Билистан. Данные деревни образовались в результате переселения беженцев из Карабаха в XIV-XV вв. Спустя четыре столетия, в 1918 году турецкие войска дошли до этих территорий и вместе с азербайджанцами организовали широкомасштабную резню. После чего от сел Бузаванд, Покр Гандзак, Кузран, Патаклу, Кармахан и Даймадаг остались только руины. И больше никто не стал селиться на этом месте. К 1988 году армянскими были всего 6 сел: Ушталь, Азаишен, Гирк, Калбанд, Кешхурд и Гандзак. Смешанный национальный состав имели Ванкашен, Рушан, Калага, Топишен, Аванашен, Заргаран, Каванд. Азербайджанцами и лезгинами были заселены Норшен, Шукурчу, Ахбулаг, Баглиан и Билистан. Вернемся к нашим трем деревням (колхозу имени Шаумяна). Самой большой из них была Калага, где в 1861 году было 111 армянских домов. В 1865 г. стало 170 домов. В 1883 г. было 1205 жителей. В 1890 г. 298 домов (1591 человек). На первое января 1914 г. 2466 жителей. В 1918 году в июне-июле турецкие войска начали резню и в Калаге. При неравных силах калагинцы смогли героически продержаться сутки. В память павших впоследствии силами жителей деревни был возведен памятник. После установления советской власти калагинцы, часть которых дошла до Астрахани и Армавира, вернулись в родную деревню и начали восстановительные работы. В 1984 году в Калаге было всего 460 армян. Уже в 1865 г. упоминается, что в селе была деревянная церковь с тремя священниками. В октябре 1893 года пожар уничтожил церковь, школу и около 90 домов. Были человеческие жертвы. Восхищает тот факт, что в восстановлении деревни активно участвовали бакинские и тбилисские армяне. Благодаря собранным ими деньгам началось строительство новой каменной церкви, которая сохранилась вплоть до выселения калагинцев в 1988 году. По последним данным эта церковь уже взорвана азербайджанскими вандалами. Следующая деревня - Азаишен, где в 1861 году было 55 домов, в 1890 – 83 дома (693 человека). На первое января 1914 г. проживало 879 человек. В 1918 году в Азаишене также была резня. Маленькая деревня отчаянно сопротивлялась вооруженным до зубов турецким аскерам. Жители села помнят самоотверженность и героизм Арутюна Оганяна (1892-1976), Григора Манучаряна (1870-1960) и др. В 1984 году в Азаишене было 265 человек. Своеобразной архитектурной ценностью для азаишенцев являются школа, построенная в 1907 году и родник 1908 года. Им уже сто лет. И, наконец, Ушталь, где в 1861 году было 60 домов. В 1890 году население деревни составляло 1071 человек. На 1 января 1914 года было 1465 человек. Резня 1918 года не обошла стороной и Ушталь. И прямым результатом этого является то, что уже в 1984 году в деревне было всего 294 человека. На территории Уштальского кладбища сохранились более 200 старинных надгробных камней, больший интерес из которых вызывает надгробный камень в виде барана (XVII в). После сумгаитских событий, осенью 1988 года вместе с другими армянскими деревнями Азербайджана в блокаде оказались и эти 3 деревни. Постоянные перебои с газом и светом, выезды за пределы сел были затруднены. Народ был вынужден принять меры для своей защиты: организовали посты, охраняли подступы к деревням, вооружившись небольшим количеством охотничьих ружей. На всех постах горели костры. Женщины и дети, в целях безопасности, перешли в дома центральной части. Ночью никто не мог проникнуть в охраняемые деревни. Днем сюда приезжали представители районной власти и азербайджанцы из соседних поселений, которые за бесценок скупали у армян скот, мебель… Они не покупали дома, так как были уверены, что все домовладения и так достанутся им. Школы не работали. Местные власти предложили учителям написать заявление об уходе по собственному желанию в обмен на их трудовые книжки. Но педагоги отказались. И уехали без документов. Ученики не сдали армянские учебники в библиотеку, а забрали с собой. Впрочем, многие жители вывозили свои книги наряду с самыми ценными вещами. Историческая справка. Школы составляли неотъемлимую часть в воспитании армянских детей армянских деревень в Азербайджане. По данным «Бакинского Армянского Человеколюбивого общества» на 6 сентября 1913 года в Калагинской школе было 400 учеников. Она существовала на деньги жителей. В Азаишенской школе, находящейся на государственном попечительстве, было 130 учеников. И 220 учащихся было в деревне Ушталь. Эти школы существовали при церквях, и как во всей армянской истории, армянские священники также здесь сыграли большую роль. Любопытные архивные материалы 1903 и 1905 годов проливают свет на то, как, в частности, калагинцы обращаются с мольбой к самому Католикосу Всех Армян в Эчмиадзин о направлении к ним нового священника вместо умершего. Ибо без священника церковные и школьные дела не ладятся. Районные власти препятствовали связи с внешним миром. Однако армяне под страхом смерти по ночам добирались до соседней русской станицы Ивановка (где был свой коммутатор) и сообщали родственникам о тяжелом положении, просили о помощи. Сами жители тоже не сидели, сложа руки. Они писали письма-ходатайства в Москву, в Баку, и военную часть Кировабада. В тот год и в Армении, и в Азербайджане было своеобразное двоевластие: наряду с официальными коммунистическими властями республик, потерявшими контроль над ситуацией, фактическая власть была в руках комитета «Карабах» в Армении и «Народного фронта» в Азербайджане. Между ними была своеобразная договорённость: не чинить препятствия «уезжающим». Впоследствии оказалось, что выходцы из Калаги, Азаишена, Ушталя, проживавшие в Армении, круглосуточно дежурили у дверей комитета «Карабах», прося о помощи для односельчан. В начале декабря им предоставили колонну грузовиков и несколько пассажирских автобусов. Народ решил выселяться. 6 декабря 1988 года утром колонна, состоящая из груженых грузовиков, легковых автомобилей и пассажирских автобусов с детьми и женщинами из трех армянских деревень, выехала из родных мест. Люди увозили с собой не только вещи, продукты, у многих, как и у моей матери была горсть земли с могилы родных. Вокруг деревни стояли отряды азербайджанцев на машинах, на тракторах, с тачками в ожидании грабежа. Одновременно с выездом колонны началось мародерство. По пути через 7 километров - русское село Ивановка. С обеих сторон дороги стояли дети, седобородые старики, женщины в белых платочках махали на прощание, подбегали и передавали армянам русские караваи, фрукты, воду и… плакали. Плакали и покидающие свои земли армяне, и - теперь уже единственные христиане на этих территориях – русские… Остальная часть пути (несколько сотен километров) лежала через враждебно настроенные азербайджанские деревни и города. И везде колонну провожали злобными выкриками, камнями, были нападения на колонну, к счастью, обошедшиеся без жертв. Поздней ночью добрались до границ Армении. К сожалению, несколько грузовиков (водители были азербайджанцами) с грузом скрылись. В Иджеване выгрузили вещи прямо на тротуар у поста ГАИ. На родной границе слёзы отчаяния сменились слезами радости, так как многих встречали родственники, жившие в Армении, что не только обрадовало, но и удивило: ведь связь с родными отсутствовала последние 3 недели. Среди встречающих были также местные армяне, предлагавшие соотечественникам пищу и кров, и грузовики из Спитака, которые привезли на границу азербайджанцев и уговаривали соотечественников поехать в их красивый район. Беженцы в Спитак не поехали… Через несколько часов 7 декабря Спитак стал эпицентром крупного землетрясения... РS. Исмаиллинские армяне, как и многие другие, разбрелись по свету. Живут как в дальнем, так и в ближнем зарубежье: на Украине, в Москве, Ставрополе, Волгограде. Большая часть проживает в Краснодарском крае в городах Краснодар, Кореновск, Гулькевичи, Курганинск. 6 декабря этого года они собираются отметить двадцатую годовщину вынужденного выселения. Армянская церковь в селе Калага Памятник жертвам резни в селе Калага Школа села Азаишен Общий вид села Азаишен Общий вид села Ушталь

[16:09] 26 Ноября, 2008 Сегодня члены национальной инициативы "Миацум" встретятся с жителями города Раздан. Согласно пресс-релизу, в ходе встречи состоится показ фильм Тиграна Хзмаляна "От Аракса до Куры, от Арцаха до Джавахка" и лекция члена инициативы Александра Кананяна "Освобожденные территории Армении и будущее армянской государственности". Напомним, что в Эчмиадзине и Армавире местные власти и полиция запретили показ фактологического фильма "От Аракса до Куры, от Арцаха до Джавахка".

Абхазия отказывается продавать Ингурскую ГЭС Азербайджану. Главный фактор – карабахский вопрос Власти Абхазии выступили против возможной продажи Ингурской ГЭС Азербайджану. Абхазские чиновники заявили, что приватизировать эту гидроэлектростанцию в одностороннем порядке Грузия не может, пишет "Независимая газета". Министр иностранных дел Абхазии Сергей Шамба, комментируя информацию о возможной продаже Ингурской ГЭС, заявил, что никакие предложения по этому вопросу республике не поступали. Азербайджан, по его словам, в любом случае получит от Сухуми отказ. "Наша позиция обусловлена политическими факторами, главные из которых - карабахская проблема и членство Азербайджана в недружественном нам блоке ГУАМ", - пояснил он. В то же время Шамба не исключил, что Абхазия может рассмотреть предложения по продаже ГЭС (в том числе и от Грузии), если они будут выгодны. Грузинский экономист Нико Оравелашвили, которого цитирует издание, расценил решение грузинских властей о продаже ГЭС в такой форме как "непродуманный шаг". По его словам, под ударом оказывается "очень сплоченный грузино-абхазский коллектив станции - единственный на данный момент положительный фактор в наших отношениях". О том, что Азербайджан получил от Грузии предложение "принять участие в приватизации действующих ГЭС, в том числе Ингурской", ранее сообщил вице-президент ОАО "Азерэнерджи" Марлен Аскеров. Окончательно этот вопрос в Баку еще не решен. Ингурская ГЭС, крупнейшая гидроэлектростанция в регионе, напомним, расположена на пограничной реке, разделяющей Грузию и Абхазию. Плотина находится на территории, подконтрольной грузинским властям, оборудование станции - на абхазской территории. Обслуживающий персонал составляют как грузинские, так и абхазские специалисты. Энергия, как сообщалось ранее, распределяется по принципу: 60 процентов Грузии, 40 процентов Абхазии. Принцип эксплуатации ГЭС в целом не изменился после недавнего военного конфликта, на станции по-прежнему продолжают работать грузинские специалисты.

Google Earth: Хакеры переименовали Мемориал жертв Геноцида армян в “памятник Талаата-Паши” На проекте Google “Планета Земля” (Google Earth) хакеры переименовали Мемориал жертв Геноцида армян в столице Армении в “памятник Талаата-Паши”. Как сообщил PanARMENIAN.Net независимый французский журналист Жан Экиян, эта “фотография” была добавлена к базе фотографий партнера Google сайта Panoramio, размещенные на котором изображения отображаются в Google Earth. Под изображением, на котором Мемориал жертв Геноцида армян назван “памятником Талаата-Паши” стоит подпись “Алук Долмаян”, фактическая, намек на директора музея-института Геноцида армян Айка Демояна. “Данная провокационная фотография датирована 12-ым марта 2008 года. Сейчас необходимо узнать, как такое стало возможным и кто автор этой провокации. Может ли быть, что это сотрудники Google Earth или Panoramio?”, - пишет Жан Экиян.

21 ноября в ереванском клубе «Аели» («Зеркало») состоялись дебаты между старшим научным сотрудником центра арменоведения ЕГУ, кандидатом филологических наук Айказуном Алврцяном и руководителем пресс-канцелярии Первопрестольного Святого Эчмиадзина, иереем Тер Ваграмом Меликяном. Тема дискуссии – события, произошедшие 16 ноября вокруг церкви Сурб Норашен («Святой Норашен») в Тбилиси. Медиатор клуба «Аели» Анжела Товмасян: В последнее время были совершены посягательства на церковь Сурб Норашен в Тбилиси, и хорошо, что в первый раз и со стороны премьер-министра, и со стороны Национального собрания последовала резкая реакция. Прошу, ваша оценка происходящего. Это ведь не первый случай в Тбилиси. Айказун Алврцян: У этой проблемы есть свои корни, это не новая проблема, просто наше общество, наше журналистское сообщество в последние годы, к сожалению, становится очевидцем происходящего. Но в то же время нужно сказать, что эти процессы, по-разному проявляясь, происходили и в 19-ом веке и, особенно, во времена советской власти, но о них по понятным причинам не говорилось вслух. Но я сам, будучи джавахкцем, очень хорошо зная о событиях в Грузии (происходивших в советское время и происходящих теперь), должен сказать, что это не нечто новое, а более агрессивное продолжение старой политики. Почему более агрессивное? Потому что в прошлом, во времена Советского Союза, когда уничтожались или присваивались наши исторические памятники, не было контрмер и с их стороны особой агрессии не было: в запланированном порядке присваивали, разрушали, уничтожали надписи, издавали псевдонаучные книги. В период независимости, понятным образом политико-идеологические запреты времен Советского Союза были устранены, и наша общественность постепенно начала замечать их. К сожалению, начиная с периода обретения независимости, да и по сей день, между двумя странами на государственном уровне так и не были подняты и уточнены эти вопросы: не только армяно-грузинские взаимоотношения, но и вопросы гражданской и политической жизни, научной, культурной, культурно-образовательной и духовной сфер. Я уверен, что если так и дальше будет продолжаться, то мы потеряем все, потому что до сих пор наша Церковь не имеет официальной регистрации в Грузии. По сей день мы как на государственном уровне, так и на уровне Католикосата не имеем разработанной политики. Просто мы всегда в роли реагирующей стороны, постоянно реагируем: один инцидент произошел, поднимается недовольство, возникает резонанс в обществе. Казалось бы, общественность Армении и Грузии, армянство обязано решить все эти вопросы. Нет, оно не обязано решать: сегодня этот вопрос нуждается в обсуждении на уровне межгосударственных, межцерковных отношений, нуждается в стабильных отношениях и должных законах. Я должен с сожалением сказать, что отношение нашего Католикосата к Епархии ААЦ в Грузии, к Джавахку неизвестно почему, но до сих пор кажется мне очень странным. Достаточно упомянуть Джавахк, в целом территорию Месхет-Джавахка, где находится основная часть наших исторических памятников. Знаете в последний раз когда армянский католикос был на этих территориях и кто это был? Айрик Мкртич Хримян. То есть это вопрос отношения, внимания. Почему до сих пор мы должны быть в роли испуганной, реагирующей стороны? Вот Вы сейчас сказали, что хорошо, что, наконец, наше правительство отреагировало. Медиатор: С опозданием отреагировало? Айказун Алврцян: С опозданием отреагировало. Дорогие друзья, уверяю вас, что эти реакции ничего не дают. Мы и раньше реагировали, еще были случаи, группа депутатов отправлялась туда, вы бы видели агрессивность грузинского патриарха. До сих пор грузинский патриарх еще не уточнил, какие из церквей Тбилиси, Грузии в целом армянские, а какие - грузинские: якобы он не уточнял, и это вопрос историков. Это прямо или косвенно напоминает заявление Гюля о том, что должна быть создана группа историков, чтобы уточнить вопросы, по которым у нас имеются разногласия. И там нужна группа историков, чтобы уточнить вопрос наших церквей. Так случилось, что в Грузии, Азербайджане, Турции беспощадно уничтожаются армянские исторические памятники. Ни в одной сфере у нас нет серьезного подхода, мы выступаем не иначе, как в роли реагирующих. Если так будет продолжаться, то я вас уверяю, что при не зарегистрированной официально епархии, с малочисленными и постепенно убывающими, слабеющими силами общины грузинских армян, при продажных депутатах и чиновниках, якобы защищающих интересы армянской общины, но служащих властям Грузии, мы постепенно потеряем все. Знаете, дорогие друзья, о чем идет речь? Прискорбно не то, что мы не можем решить вопрос, просто сегодня мы не пытаемся и не желаем его решать, а знаете почему? За последние 15-20 лет, участвуя в этих вопросах, я пришел к следующему выводу. Вследствие псевдодемократии, фальшивой дружбы народов, пассивного поведения и вообще игнорирования национального интереса, из-за якобы нежелания испортить отношения с грузинами, «дружбы», «дальновидности», «дипломатии» мы теряем то, что представляет для нас национальный интерес. Между тем, в случае защиты интересов, силы (я не говорю - агрессивной силы), у этой дружбы были бы более прочные основы. Ты должен использовать силу для защиты своего имущества. Только создавать недостаточно, нужно еще и защищать. Вопрос: Кратко представьте, что за этот период могла, но не сделала Церковь? Айказун Алврцян: Извините, но Церковь, безусловно, сама скажет, какие имеются правовые возможности. Но я, видя, изучая, знакомясь с подобными историями всех стран, (как отстаиваются страной или духовным предводителем интересы ее епархии и церкви), могу прямо сказать: наша Церковь должна вести очень активную политику, не бояться неизвестно каких обстоятельств, должна с четких, если нужно, довольно жестких позиций представить грузинскому патриарху свои интересы. И не думайте, что если мы будем выступать жестко, то в наших отношениях может возникнуть охлаждение или нежелательные последствия. Я вам скажу: я не знаю, что они могут предпринять, потому что они никогда не пытались, если бы попытались, то мы бы увидели результаты. Медиатор: Не может быть, чтобы не пытались. Айказун Алврцян: Извините, чтобы не возникло недоразумения в правовых вопросах, пусть теперь ответит наш уважаемый священнослужитель, поскольку если бы пытались на этом уровне, то все мы были бы в курсе. Я приведу еще один пример и передам слово. Когда Андраник Маргарян в последний раз побывал в Джавахке, то во время этого визита были установлены очень хорошие отношения между двумя братскими народами. Однако, через два дня после визита Андраника Маргаряна в Джавахк прибыли монахини и монахи (я вам точно могу сказать, что это были не монахини и монахи, а переодетые специальные государственные агенты), которые при помощи кранов, взяв кирки, молотки, напали на исторические памятники села Покр Самсар, на церковные памятники и начали их варварски уничтожать. Вы понимаете, о чем речь? Фальшивыми словами о дружбе, встречами, тостами, разговорами о несуществующей армяно-грузинской дружбе ты не сможешь защитить свои национальные интересы, национальное искусство, культуру и церковь. Медиатор: Прошу, Тер Ваграм. Иерей Тер Ваграм Меликян: При всем безусловном уважении к Вам я должен отметить, что много раз слышал такие жалостные и волнительные речи. Однако я хочу кратко представить реальную картину, которая сегодня царит в Грузии, и все те шаги, которые предпринял и предпринимает Первопрестольный Святой Эчмиадзин. С 94-го года в Грузии стоит проблема принадлежности армянских церквей. В свое время, речь идет о 19-ом веке, у нас в Тифлисе по статистике было 29 церквей. Сегодня у нас 2 церкви, которые непосредственно принадлежат нашей Епархии ААЦ в Грузии, и шесть спорных церквей, в числе которых и церковь Сурб Норашен. Рассматривать проблему нужно в двух аспектах. Первый: это правовой статус, статус не только Армянской Апостольской Святой Церкви, но и всех действующих в Грузии христианских церквей, других религиозных организаций. Законодательное поле в Грузии таково, что лишь у Грузинской Православной Церкви есть конституционное соглашение с государством, и в стране отсутствует закон о свободе совести и вероисповедания. Нет закона, он не принят. Дело в том, что за исключением Грузинской Православной Церкви, всем церквям и религиозным организациям было сделано предложение зарегистрироваться в качестве общественных организаций или в качестве юридических лиц, наделенных индивидуальным правом, что было негативно воспринято всеми церквями. Церковь должна быть юридической структурой, наделенной общественным правом, а не частным. По этой причине у церквей, в том числе и у Епархии ААЦ в Грузии, естественно, нет никакой юридической регистрации в Грузии. Следовательно, ей и не принадлежат все те церкви, которые сегодня мы де-факто используем для удовлетворения духовных потребностей нашей общины. Проблема церкви Сурб Норашен обострилась в большей степени, и это второй аспект. Со дня обретения Грузией независимости 8 армянских церквей были захвачены и грузинизированы Грузинской Православной Церковью. С них были стерты надписи и убраны хачкары. Церковь Сурб Норашен – та церковь, посягательства в отношении которой начались в 94-ом году и продолжаются по сей день со стороны некоего священника Тариэла. Наивно полагать, что это всего лишь какой-то священник, и думать, а нельзя ли решить вопрос с этим священником? Да, наивно считать, потому что несмотря на заверения Грузинской Православной Церкви и лично Патриарха, что проблема решится (в присутствии наших делегатов этого священника позвали, стали его наставлять, делать ему замечания), спустя месяц продолжается та же ситуация, и очевидно, что здесь имеется прямое покровительство. Касательно церкви Сурб Норашен, а также этих церковных проблем отмечу, что в 90-х годах наша делегация побывала во главе с нашим нынешним Католикосом в Грузии. Однако в последнее время были и письма, и телефонные беседы, и год назад специальная делегация Первопрестольного Святого Эчмиадзина ездила в Грузию и в очередной раз поднимала проблему. Делегация провела встречи не только с представителями грузинской церкви, но, более того, с грузинскими властями, вплоть до встречи с премьер-министром (президента в тот момент не было в стране). Проблема была поднята, вновь последовали обещания (как и в 2003г., когда президентом еще был Э. Шеварднадзе) армянской стороне, армянскому государству, Армянской Апостольской Церкви, что после ноябрьских парламентских выборов этот закон будет принят и все проблемы уладятся. До сих пор, уже после это «Революции роз», эта проблема не решена. Неверно говорить, что Первопрестольный Эчмиадзин не предпринимает никаких шагов, потому что и сегодня утром от имени Высшего Духовного Совета было направлено заявление, в котором выражен гнев армянской стороны, осуждение Армянской Апостольской Святой Церкви, а также пожелание благополучного разрешения проблем. В нем сказано, что так не может продолжаться, поскольку это вызывает волнения в армянской среде, а также не способствует отношениям между двумя странами. Отрадно, что и на государственном уровне эта проблема поднимается. Но вы упомянули Андраника Маргаряна: и в период Андраника Маргаряна, и в последующий период эти вопросы поднимались (со стороны правительства во главе с нынешним премьер-министром). С первого же дня, когда был назначен премьер-министр, эта проблема поднималась, но до сих пор она не решена. Не думайте и не полагайте наивно, что достаточно поднять проблему, и проблема будет решена. Сегодня в Грузии царит очень сложная ситуация. В конце концов, у нас там есть огромная армянская община: если мы здесь будем озвучивать жесткие заявления, то не думаю, что этим мы поможем армянской общине, на которой отражаются все эти настроения. Вопрос: Святейший Владыка встречался с Патриархом, и если нет, то почему? Иерей Тер Ваграм Меликян: Знаете, Католикос встречался с Патриархом Илией. В 2000г. состоялся визит Католикоса в Грузию, после этого состоялся визит Патриарха Илии в Армению, и проблема вновь поднималась. Через предводителя Епархии ААЦ в Грузии было организовано множество встреч, Католикос провел также телефонные беседы с Патриархом. С Патриархом всегда велась переписка, проблема обсуждалась, как и в случае со многими другими проблемами. Было вновь представлено предложение о том, чтобы по вопросу принадлежности спорных церквей была создана комиссия, обсуждены имеющиеся исторические основания и т.д., потому что у нас имеются все записи этих церквей, все документы, которые представляют собой архивные свидетельства. Дело в том, что мы хотим пресечь эти посягательства, чтобы хотя бы нынешняя ситуация сохранялась, чтобы не уничтожались наши памятники до урегулирования законодательного поля, и мы, естественно, осуждаем все совершаемые посягательства. Сегодня были осквернены, сдвинуты две могилы, и это вызвало большой резонанс. Но прежде разрушалась вся церковь, и мы не поднимали эту проблему. Не думайте, что царит молчание. Это не так. Просто мы действуем, но не всегда считаем целесообразным оглашать эту деятельность, предпринимаемые шаги, потому что не всегда обнародование приносит пользу процессу. Айказун Алврцян: Я хочу сказать нашему многоуважаемому гостю, что я не так уж не сведущ в этом вопросе, и за последние 18-20 лет мы вместе с блаженной памяти Гарегином Первым, Гарегином Вторым, Святейшим Мовсесом и Святейшим Вазгеном, с помощником Католикоса приложили много усилий для того, чтобы что-то сделать, вплоть до открытия церкви в Абхазии, добиваясь и борясь за это. Я очень рад, что у меня эмоциональный подход, потому что на правовом, государственном и дипломатическом уровне ни один шаг, на который последовала бы реакция, предпринят не был. Вы говорите о том, что нет закона, но это не так, дорогие друзья. При вступлении в Совет Европы, Европарламент, ООН Грузия подписала все рамочные конвенции, все международные законы, касающиеся совести, языка, защиты национальных меньшинств, культурных памятников, которые выше государственного закона и выше конституционного закона. Я хочу знать, в конце концов, мы как общество, как государство, как церковь, на каком-либо уровне, на уровне международного права, в Международном совете церквей поднимали этот вопрос? Теперь смотрите: батюшка говорит, что была встреча, но о результатах встречи мы, наша общественность, ничего не знает. Результаты таковы: было дано слово, что должны создать комиссию. Тер Айр очень к месту напомнил, что у нас было около 30 церквей, в итоге остались две. В результате подобных встреч остались две? Продолжайте встречи еще несколько лет и потеряете оставшиеся две. Вопрос: А скажите, что делать Церкви? Айказун Алврцян: Я не знаю, пусть найдет выход. Иерей Тер Ваграм Меликян: Знаете, во-первых, касаясь правового поля, отмечу: да, до вступления в Совет Европы Грузия взяла на себя некоторые обязательства по обеспечению наличия всех этих законов, однако до сих пор ничего не обеспечено. Айказун Алврцян: Требуйте, в международных инстанциях требуйте. Иерей Тер Ваграм Меликян: Одну секунду. Проблема была поднята, и лично Католикосом, и Высшим Духовным Советом были направлены соответствующие заявления в различные международные организации. В ходе различных государственных визитов с должностными лицами – президентами, премьер-министрами и послами, проблема поднималась, на нее обращалось внимание во всех тех структурах, которые как-то могут повлиять на урегулирование вопроса. К сожалению, как и в случае с хачкарами Джуги, проблема поднималась, но это не принесло никакой пользы. Что касается урегулирования проблемы в сфере межцерковных отношений, то да, грузинская церковь оказалась за рамками всех межцерковных организаций, она сама себя изолировала. Она точно выполняет другую миссию в жизни своего народа и в межцерковной сфере не поддерживает никаких отношений ни с какой другой церковью. Да, всегда можно критиковать все стороны, можно говорить, что итоги переговоров не оглашаются и т.д., и т.п. Скажите, что это за выходы, которых мы не видим? Соответственно, и армянская церковь, и армянское государство эти пути задействуют. Айказун Алврцян: Очень хорошо, скажу. В Грузии, в Джавахке есть огромное количество церквей, большая армянская община. У нас всего 4-5 священников, при этом я очень сильно сомневаюсь в том, что двое из них являются настоящими священнослужителями (извините, что критикую, так как с детства знаю их натуру). Знаю, что несколько священнослужителей очень усердно работают в Грузии. У нас там практически нет священников, у нас в Армении их нет, мы не можем обеспечить священнослужителями, наличием епархии, прихода, который стоял бы рядом со своей церковью, собором. Понимаете, это тоже является результатом пассивного поведения и подхода. А теперь будем говорить, что поскольку у нас нет правового статуса, то мы не можем направить священнослужителей. Нет, можем, потому что у нас с тем же статусом имеются предводитель епархии, несколько священников, руководитель структуры, замещающей епархию, отец Бабкен Салбиян. У нас их нет, а грузинское духовенство готовит и наводняет Джавахк своими священнослужителями. В село Пока, где нет ни одного грузина, прибыло 35-40 человек – якобы, монахинь и монахов. В городе, в различных деревнях нет ни одно члена грузинского прихода, но есть церковь и несколько священников, священнослужителей. Я удивляюсь, но это политика. Там, где у нас нет правовой основы, у нас есть хотя бы поле деятельности, возможность, арена. Где наши священнослужители, дети, воспитанники, прибывшие из Джавахка в духовную семинарию? Из зала: И Вы должны работать. Айказун Алврцян: Да, мы работаем, вплоть до того, что я поехал к католикосу Киликийскому с тем, чтобы договориться об отправке учеников из Джавахка в духовную семинарию. Поговорили с руководством церкви, чтобы найти какие-то льготы, способы: есть краткосрочные курсы – 6-месячные курсы для священников и т. д. Знаете, мы, безусловно, должны всей нацией беспокоиться об этих вопросах, но в каждой сфере есть свой лидер, руководитель – духовный или светский. Знаете, Карабах тоже не состоит в ООН, и что теперь, нам нужно отказаться от Карабаха? Юридическая регистрация – оправдание, и из слов Тер Айра я понял, что мы оказались в безвыходной ситуации, он верно говорит. Наглость грузин достигает высочайшего уровня, но если мы должны всего лишь констатировать и фиксировать, что грузины не хотят и не соглашаются, то мы потеряем все. Я родился в Грузии, часто бываю там, и я знаю, как все это делается. Мы как будто сторонние наблюдатели – международные наблюдатели, которые говорят о том, что не сумели, не хватило сил. Вопрос: Прежде всего, пытался ли Первопрестольный Эчмиадзин обратиться в соответствующие международные судебные инстанции? Если нет, то почему? Или собирается ли в будущем обратиться? Если Грузия умышленно не желает решить вопрос, то понятно, что эти процессы будут носить регулярный характер, и правильно сказал уважаемый докладчик, что это закончится тем, что мы потеряем и то, что осталось. Первый вопрос касается проблемы обращения в международные судебные инстанции. Во-вторых, направлял ли Первопрестольный Эчмиадзин письмо в ЮНЕСКО? В-третьих: Вы сказали, что Высший Духовный Совет к кому-то обращался, осталось неизвестным, к кому именно? Пожалуйста, скажите, кому было адресовано письмо? Иерей Тер Ваграм Меликян: Высший Духовный Совет обратился к предводителю Грузинской Православной Церкви, Патриарху Илие Второму. В ответ на второй вопрос, скажу, что, да, Первопрестольный Эчмиадзин поднимал проблему также и перед ЮНЕСКО, в связи с сохранением церквей или (как они рассматривают этот вопрос) памятников. Вопрос: Когда это было? Иерей Тер Ваграм Меликян: Это было еще в прошлом году, когда был зафиксирован факт строительства этой ограды. По поводу Вашего первого вопроса: как я уже отметил, Епархия ААЦ в Грузии находится в ряду тех церквей, которые лишены правового статуса. Католическая церковь сейчас ведет тяжбу в международных судебных инстанциях, и до сих пор это им ничего не дало, их проблема до сих пор не решена. Касаясь вопроса подготовки священников, отмечу, что в вопросе священников Первопрестольный Эчмиадзин спешно реагирует, в соответствии с потребностями Епархии ААЦ в Грузии, Джавахка, учитывая царящую там чувствительность и проблемы, но в то же время у самой епархии есть проблемы по части содержания этих священнослужителей. Как среди арменоведов есть недостойные люди, так и среди священнослужителей могут быть люди, которые не в состоянии полноценно исполнять свои обязанности. Это, безусловно, прискорбно, но никто не застрахован от подобной ситуации. Айказун Алврцян: Тер Айр, странно, что Вы говорите «в соответствии с потребностями». 4-5 священников для 124 населенных пунктов – это «в соответствии с потребностями»? Мы должны думать о том, сколько времени епархия сможет их содержать? Что это за подход? Иерей Тер Ваграм Меликян: Что касается духовной семинарии Геворкян и джавахкцев, учащихся семинарии, то скажу, что никогда ни одному джавахкцу не было отказано в поступлении в семинарию. Наоборот, уделялось всяческое внимание тому, чтобы они сумели полноценно дополнить свое образование и вернуться на родину. Пусть обращаются. Айказун Алврцян: Почему обязательно из Джавахка? Это одна нация, одна Церковь. Иерей Тер Ваграм Меликян: Да, очень хорошо так говорить. Айказун Алврцян: Если есть подготовленные священнослужители, то отправьте из Еревана. Иерей Тер Ваграм Меликян: В таком случае, отдайте своего ребенка в семинарию, пусть станет священнослужителем и едет защищать. Все так говорят, но... Айказун Алврцян: Не переходите на личности. В двух семинариях мы готовим только монашествующих священнослужителей. У нас две семинарии, но где наш священник, где священник Джавахка, священник Тбилиси, помимо нескольких человек? Иерей Тер Ваграм Меликян: Это не так. Вы не владеете информацией. Будьте любезны, хотя бы перелистывать газеты и смотреть телевизор. Айказун Алврцян: Вы, читая газеты, так говорите? Иерей Тер Ваграм Меликян: Ежегодно рукополагаются 50 священнослужителей, абсолютное большинство из которых - священники и женаты. Айказун Алврцян: Хорошо, батюшка, в таком случае двоих отправьте в Джавахк. Иерей Тер Ваграм Меликян: А кто говорит, что мы не отправляем? В прошлом году 3 человека были командированы в Джавахк. Айказун Алврцян: Мы говорим о 124 населенных пунктах. Правда, тут говорится, что епархия должна содержать своих священнослужителей (это вековая традиция), но есть также национальная политика, и там, где эта епархия отстала, мы должны суметь помочь. Для этого есть Первопрестольный Эчмиадзин - духовная столица, центр. Просто нужно какое-то время, 2-3 года, помочь в плане содержания этого священнослужителя, пока тот организует свой приход, объяснит суть и задачу церкви. Говорят, денег не дают, не отправляют. Мы же не бизнес делаем с нашим народом, в конце и это потеряем, Тер Айр. Все мы здесь защищаем интересы нашей Церкви. Вы тоже защищаете интересы Церкви, но эта защита требует практических шагов. Для нас нация и церковь – одно понятие, и если для наших священнослужителей нация и церковь уже не одно и то же, то я замолчу. Иерей Тер Ваграм Меликян: Я сожалею по поводу вашей позиции. Айказун Алврцян: А я - по поводу вашей позиции. Вопрос: Вы давно переехали из Джавахка в Ереван? Айказун Алврцян: Я уехал из Джавахка еще в детстве. Но, к счастью, на протяжении последних 20-ти лет я 10% времени бываю здесь, а 90% - в Грузии и Северном Кавказе. Вопрос: В последнее время журналисты очень часто встречают джавахкцев, которые, однако, живут в Ереване, но каждый раз говорят о Джавахке. Айказун Алврцян: Простите, но это так. Когда я был ребенком, мы уехали оттуда в Абхазию, потом в другое место, а оттуда приехали сюда. Свыше 20 лет я постоянно бываю в Джавахке, Абхазии, Северном Кавказе, Аджарии. Католикос в курсе. Мы обращались к обоим католикосам с целью открытия, защиты там церквей. Сколько мы усилий приложили! Пожалуйста, не локализируйте вопрос. Вопрос: В случае с Грузией урегулирование проблемы вы ждете от Грузии или от международных инстанций? Иерей Тер Ваграм Меликян: Знаете, Первопрестольный Эчмиадзин работает в нескольких направлениях: это и международные инстанции, которые могут оказать влияние по дипломатическим каналам, и межцерковная сфера, с помощью которой через разных архиереев может быть оказано влияние на предводителя Грузинской Православной Церкви. Это те пути, где всегда ведется работа. Вопрос: То есть пример Джуги может повториться? Иерей Тер Ваграм Меликян: Я не могу утверждать это. Вопрос: Тер Айр, Вы отметили, что Католическая церковь ведет судебную тяжбу и не может через суд решить эту проблему, и Вы имеете в виду вопрос регистрации имеющихся в Грузии церквей, духовных организаций. Речь не только об этом, но также о последовательном уничтожении наших церквей, наших культурных ценностей. Иерей Тер Ваграм Меликян: Именно в этой связи Католическая церковь обратилась в судебные инстанции, то есть не из-за своего статуса, а у нее были захвачены принадлежащие ей храмы. Поэтому они обратились в суд. Вопрос: Разве то обстоятельство, что Католическая церковь до сих пор не добилась успеха, должно стать причиной для того, чтобы мы не обращались в суд? А может, мы добьемся успеха и правильнее обратиться в суд. Иерей Тер Ваграм Меликян: Мы пытаемся использовать некоторые другие пути для решения проблемы. Вопрос: По поводу государственной реакции. Вы возлагаете надежду на эту реакцию – реакцию премьер-министра, председателя Национального собрания? Иерей Тер Ваграм Меликян: Я слышал эти отклики, но проблема в том, насколько государство может повлиять. В конце концов, есть вопрос политической чувствительности, учитывая соседство, дороги и т.д. То есть однозначно трудно сказать.

Самвел Карапетян: В Грузии происходит планомерное присвоение армянских церквей В Грузии происходит планомерное огрузинивание и присвоение исконно армянских церквей под видом их восстановления, заявил историк, специалист по армянской архитектуре Самвел Карапетян. Он отметил, что по данным Общественной организации, занимающейся исследованием армянской архитектуры, по положению на 1995 год на территории Грузии находилось 650 армянских церквей, часть их которых сегодня либо разрушена, либо присвоена. «Происходящее в Грузии присвоение армянских церквей в долгосрочной перспективе нацелено на решение территориальных вопросов, если таковые возникнут когда-либо на этих территориях», - сказал Карапетян 26 ноября в Международном пресс-центре «Новости». По его словам, подобные явления можно наблюдать на территории исторической армянской провинции Гугарк, где сейчас располагаются современные грузинские районы, в том числе Самцхе-Джавахк, Болнис, Дманис. Он отметил, что уничтожение армянских хачкаров (крест-камней), разрушение церковных алтарей происходило в 74-х селах Центральной Грузии. Самвел Карапетян заявил, что общественная организация начала проводить исследования армянских церквей Грузии в конце 80-ых годов, активизация которых в 1989-93 гг. была обусловлена периодически возникающей информацией о посягательствах на различные армянские памятники истории и культуры. Историк представил журналистам многочисленные документальные подтверждения процесса огрузинивания армянских церквей. В частности, по его словам, в церкви Пресвятой Богородицы Вифлеема в Тбилиси под предлогом восстановительных работ был полностью разрушен и сравнен с землей церковный алтарь, в то время как особенностью армянских церквей, отличающей их от грузинских и греческих, является то, что алтарь находится на небольшом возвышении. «Кроме того, в этой церкви была уничтожена также купель в крестильне, высеченной в стене церкви, поскольку в грузинских церквях обряд крещения производился при помощи переносных купелей», - пояснил он. Кроме того, по свидетельству Карапетяна, в Грузии велось планомерное уничтожение всех высеченных на стенах армянских церквей надписей на армянском языке, а также фресок. «В частности, внутренние стены церкви Норашен в Тбилиси были расписаны фресками XVIII века, авторами которых являются представители известной школы армянских живописцев Овнатанян, а в результате начавшейся в 1995 году реконструкции церкви армянские фрески исчезли, а стены и внутренняя сторона купола оказались покрытыми современной грузинской церковной росписью», - пояснил он. Историк сказал также, что в соответствии с грузинскими обрядами, захоронение останков умерших разрешалось осуществлять внутри церквей и храмов, а по армянским церковным законам церковь, в которой произведено захоронение, превращается в часовню, что запрещает проведение в ней различных церковных обрядов и церемоний, в том числе, крестин и венчаний. «Именно поэтому уничтожение армянских надгробий, располагающихся под стенами церквей с внешней стороны, преследует цель их огрузинивания», - подчеркнул Карапетян. Отметим, что Армянский офис общественной организации, занимающейся исследованием армянской архитектуры, основан в 1998 году, действуют также офисы в Германии (с 1982-го года) и в США (с 1996-го года). Основной целью общественной организации является исследование армянских памятников за пределами современной Республики Армения, сохранившихся на территории исторической Армении и в диаспоре. Bagin

Հենց հիմա մոռացված պապայի кёрпен էլ ձեն հանեց: __________________________________________ Московская декларация не предлог для отказа от военного решения карабахской проблемы "Московская декларация" по Карабаху, подписанная главами Азербайджана, Армении и России, не лишает Баку права решить конфликт военным путем. Об этом заявил президент Азербайджана Ильхам Алиев в интервью итальянскому телеканалу "RAI International" в Риме. По его словам, в декларации никто не сможет найти ни слова об обязательстве, удерживающем Азербайджан от военного решения вопроса. Он отметил, что согласно декларации сторонами конфликта являются Армения и Азербайджан, а не Нагорный Карабах. "Во-вторых, в Декларации говорится, что конфликт должен решаться на основе международных правовых норм и принципов. Это означает, что стороны должны уважать решения и резолюции ООН, которые требуют безоговорочного освобождения оккупированных территорий Азербайджана вооруженными силами Армении", - отметил Алиев. "Все эти элементы являются новыми в переговорном процессе, и я рад, что руководство Армении нашло в себе смелость подписать Декларацию", - заявил он. Алиев подчеркнул, что участие Баку на протяжении двух десятилетий в переговорном процессе свидетельствует о том, что Азербайджан стремится найти мирный путь разрешения конфликта. Он выразил надежду на то, что мировое сообщество усилит внимание к карабахской проблеме, особенно после последних событий на Кавказе, показавших, насколько хрупок мир в этом регионе. "Для обеспечения мира на Кавказе эта проблема должна быть решена как можно скорее", - заявил Алиев.

ՋԱՐԴԵՑԻՆ ՈՒ ՏԱՐԱՆ ՀԱՑԱԴՈՒԼԱՎՈՐՆԵՐԻ ՎՐԱՆՆԵՐԸ 26 Նոյեմբերի, 2008 Առանց որեւէ բացատրության, այսօր ժամը 20.00-ի սահմաններում 3 մեքնաներով, կարմիր բերետավորները, ոստիկանները եւ մի քանի քաղաքացիական հագուստով անձինք հայտնվել են Եռաբլուրում, ջարդել եւ իրենց հետ տարել հացադուլավորների վրանները եւ նրանց մեջ գտնվող հացադուլավորների իրերը: Հացադուլավորներին հաջողվել է վրաններից հանել միայն դեղորայքը: ՚Սա անմարդկային վերաբերմունք է: Այդ մարդիկ ոչ մի սրբություն չունեն: Դա հայ տղամարդուն վայել արարք չէ: Թող վրանները տանեն, միեւնույն է` հացադուլը շարունակելու ենքՙ,- ՚Ա1+ՙ-ին ասաց հացադուլավոր Մերուժան Հարությունյանը: Հացադուլավորներն իրենց խոստման համաձայն` 3 օր շարունակ առանց վրանների պատրաստվում են մնալ Եռաբլուրում: Նրանք ՚Ա1+ՙին նաեւ տեղեկացրեցին, որ ոստիկանների եւ կարմիր բերետավորների մեջ ծանոթ դեմքեր են եղել. ՚Մենք նրանցից մի քանիսին տեսել ենք Հյուսիսային պողոտայումՙ: հացադուլավորները գրանցել են նաեւ մեքենաներից մեկի` սպիտակ ՚Նիվայիՙ համարանիշները ՚06 SS 976ՙ: ՚Ասում են, որ դա Ոստիկանության Շահումյանի բաժնի պետի մեքենան է: Բայց նրան անձամբ չենք ճանաչում, որպեսզի իմանայինք` նա՞ էլ էր մասնակցում վրանները քանդելուն եւ ջարդելունՙ,- ասացին հացադուլավորները: Նրանք վստահ են, որ վաղը իրենց թիվը կավելանա: Հացադուլավորները նշեցին, որ իրենց նկատմամբ ուժ չի գործադրվել եւ բավարարվել են միայն վրանները տանելով:

ՀԱՑԱԴՈՒԼ` ՀԱՆՈՒՆ ԱԶԱՏԱԳՐՎԱԾ ՏԱՐԱԾՔՆԵՐԻ ՈՒ ՔԱՂԲԱՆՏԱՐԿՅԱԼՆԵՐԻ 26 Նոյեմբերի, 2008 Իրենց զոհված ընկերների շիրիմների առաջ խոնարհվելով` Արցախյան պատերազմի 10 ազատամարտիկ այսօր Եռաբլուրում եռօրյա նախազգուշական հացադուլ հայտարարեցին: Ազատամարտիկները ՀՀ իշխանություններին առայժմ 3 պահանջ են ներկայացնում` ճանաչել Արցախի անկախությունը, գաղտնազերծել ԼՂ հիմնախնդրով բանակցությունների սեղանին դրված փաստաթղթերը, հայտարարել, որ ոչ մի թիզ հող չեն հանձնելու եւ ազատ արձակել բոլոր քաղբանտարակյալներին, որոնց մեծ մասը Արցախյան պատերազմի մասնակիցներ են: ՚Մեր նախաձեռնությունը ինքնաբուխ է, մենք մտահոգված ենք մեր ազատագրած տարածքների ճակատագրով: Պատահական չէ, որ տարածքների հանձման հարց քննարկում են այն պահին, երբ արցախյան հերոսներից շատերն այսօր ազատազրկված ենՙ,- այսօր ՚Ա1+ՙ-ին ասաց ազատամարտիկ Մերուժան Հարությունյանը: Ուսումնասիրելով Մադրիդյան սկզբունքները եւ Մայնդորֆյան հռչակագիրը ազատամարտիկը մտահոգիչ է համարում ՚Ադրբեջանի տարածքային ամբողջականությունՙ ձեւակերպումը: Նա իշխանություններին հիշեցրեց, որ մինչեւ Խորհրդային միության ձեւավորումը Ադրբեջան պետություն չի եղել եւ նրանց առաջարկեց նաեւ այլ փաստաթղթեր ուսումնասիրել: ՚Մեր իշխանությունները ոչ թե պատմություն չգիտեն, այլ իրենց իշխանությունը լեգիտիմացնելու համար պատրաստ են ամեն ինչիՙ: Հացադուլ է հայտարարել նաեւ ազատամարտիկ Վարդան Մալխասյանը, որը պատերազմի ընթացքում կռվել է Գետաշենից մինչեւ Շուշի: Ընդունելով հանդերձ, որ հացադուլը Հայաստանում պայքարի արդարացված միջոց չէ, նա ասաց. ՚Մենք այս ծայրահեղ միջոցին դիմում ենք, քանի որ իրավիճակն իսկապես ծայրահեղ է, այլ ելք չունենք: Կամավոր գնում ենք ինքնասպանությանՙ: ԼՂ հարցում ազատամարտիկ Արմեն Մանուկյանի մտահոգությունը կապված է հենց Սերժ Սարգսյանի հայտարաությունների հետ: Նա չի կասկածում, որ Սերժ Սարգսյանը պատրաստվում է հանձնել ազատագրված տարածքները. ՚Ես չգիտեմ, թե Սերժ Սարգսյանը վերջին անգամ երբ է այցելել Եռաբլուր, բայց ամեն անգամ բանակցությունների գնալուց առաջ պետք է Եռաբլուր այցելել, ընդհանրապես տարածքները հանձնելու մասին խոսելիս` լավ կլիներ այցելել այս շիրիմիներին: Այսօր մեր իշխանության գլուխ կանգնածները միայն եւ միայն իրենց գրպանների մասին են մտածումՙ: Նրան հատկապես զայրացրել է հայ շախմատիստներին շնորհավորելու` Սերժ Սարգսյանի կադրերը, որոնք երեկ ամբողջ օրվա ընթացքում ցուցադրվում էին հեռուստաէկրաններից: ՚Մնում էր, որ ասեին, թե Սերժն է նրանց խաղի քայլերը որոշել: Ես շախմատիստներին կոչ եմ անում, թույլ չտալ Սերժ Սարգսյանին իրենց հաղոջությունն իրեն վերագրել: Մի մարդ, որը մեր արյան գնով ազատագրված հողերը, մեր հաղթանակը պատրաստ է հանձնել Ադրբեջանին, չի կարող հայ շախմատիստների եւ ընդհանրապես մեր ժողովրդի որեւէ հաղթանակով ուրախանալՙ,- ասաց հաշմանդամ ազատամարտիկ Արմեն Մանուկյանը: Հացադուլին միացել է նաեւ զոհված ազատամարտիկի եղբայր Գագիկ Բեկջանյանը: ՚Եղբորս արյունը թափվել է ազատագրված տարածքներում: Ես երբեք թույլ չեմ տա, որ նրա կյանքի գնով ազատագրված տարածքները հենց այնպես որեւէ մեկը նվիրել Ադրբեջանինՙ,- ասաց զոհվածի եղբայրը: Հացադուլի մասին տեղյակ է պահվել Երեւանի քաղաքապետարանին, Առողջապահության նախարարությանը եւ Կարմիր Խաչի միջազգային կազմակերպությանը: Ի դեպ, տղամարդկանց խնդրանքով կանայք հացադուլին չեն միացել. բարձրացրված հարցերն անտեսվելու դեպքում նրանք 3-օրյա նախազգուշական հացադուլից հետո կմիանան անժամկետ հացադուլի: А1+

20 ноября занимающий пост президента Армении Серж Саргсян попытался внушить политическим силам Армении и всему армянскому обществу, что подписанная им 2 ноября 2008 года Московская декларация не является принципиальным документом и не представляет угрозы национальным интересам Армении и Нагорного Карабаха. Запоздалая обеспокоенность этого деятеля вполне понятна. Подписав 2 ноября в Москве совместную с президентами России и Азербайджана декларацию по Нагорному Карабаху, Серж Саргсян изъял из сферы международных отношений проблему статуса Нагорного Карабаха. Факт отсутствия подписи Нагорного Карабаха под этой декларацией известил политический мир о том, что в нагорно-карабахском конфликте не существует проблемы определения будущего политического статуса какого либо субъекта. Характер сделанных 13-17 ноября последних заявлений сопредседателей Минской группы ОБСЕ свидетельствует о том, что реальным результатом Московской декларации является изменение отношения международной общественности к сути политической проблемы Нагорного Карабаха. Отныне считается, что эта проблема, которая во всем мире все последние семнадцать лет сводилась к определению будущего статуса Нагорного Карабаха, свелась к проблеме обеспечения безопасности народа Нагорного Карабаха. То есть, суть урегулирования отныне будет сводиться не к вынесению решения по статусу НКР, а к созданию международной системы безопасности проживающего в Нагорном Карабахе народа. Возврат Азербайджану территорий вокруг НКР и размещение миротворцев в зоне конфликта стал обязательным и главным условием международного урегулирования. Вопрос статуса НКР остался вне интереса влиятельных мировых держав. Он оставлен на усмотрение президентов Армении и Азербайджана, то есть, перестал быть проблемой международного сообщества. Перспектива достижения согласия по определению статуса НКР становится туманной. На фоне того, что до сих официальная позиция Минской группы ОБСЕ, а также всех влиятельных мировых держав определялась формулой: «будущий статус Нагорного Карабаха должен быть определен на переговорах сторон конфликта в рамках Минской группы ОБСЕ», такое изменение отношения к проблеме статуса НКР можно оценить как судьбоносный регресс. Будущее безопасности Армении и НКР поставлено под угрозу. Знал ли подписывающий Московскую декларацию Серж Саргсян, какой судьбоносный политический смысл может иметь факт отсутствия подписи НКР под данным документом, сейчас уже не важно. В Армении многие считают, что по вопросу Нагорного Карабаха осуществляется торг между занимающим пост президента Армении человеком и международными посредниками. Возможно, это и так. Возможно и то, что Серж Саргсян ошибся в силу некомпетентности, слишком несерьезно относясь к реальным политическим последствиям Московской декларации. Но фактом остается то, что Армения отныне не может выдвинуть вопрос статуса НКР в качестве ключевой проблемы урегулирования – этого, попросту, не допускает мировое сообщество. Разговор о статусе НКР отодвинут на период после реализации планов размещения миротворческих войск в освобожденных армянскими войсками территориях. Об этом было сказано однозначно всеми посредниками. Сегодня многие в Армении и вне ее все отчетливее ощущают суть новой ситуации и содержащихся в ней новых угроз. Возникает понимание, что инициатива уходит от Армении в руки других. Уже заметно, что за факт отсутствия подписи НКР под Московской декларацией ухватился Азербайджан. 22 ноября Президент Азербайджана заявил, что важным фактором является то, что подписавшие Декларацию Азербайджан и Армения являются сторонами конфликта. «В конфликте нет других сторон. Это и так всегда было известно, а теперь президент Армении подтвердил данный факт своей подписью». Для общественности Армении важным является вопрос: было ли это неизбежностью? Но уже и это не главное -- это произошло, и необходимо исправить положение. Серж Саргсян должен держать ответ перед законом Армении. Манвел Саргсян старший эксперт Армянского Центра Стратегических и Национальных Исследований

Встреча:

ТРИУМФ Секрет победы, оставившей позади игру 150 команд мира. ЛЕВОН АРОНЯН, ВЛАДИМИР АКОПЯН, ГАБРИЕЛ САРКИСЯН, ТИГРАН ПЕТРОСЯН, АРТАШЕС МИНАСЯН, наставник и капитан команды АРШАК ПЕТРОСЯН - вот те герои, которые сделали невозможное возможным. На завершившейся в Дрездене Всемирной шахматной олимпиаде мужская сборная Армении, победив в решающем матче команду Китая со счетом 2,5:1,5, во второй раз подряд стала чемпионом Олимпийских игр. Наша команда своей блестящей игрой посрамила все прогнозы скептиков, не веривших, что маленькая страна во второй раз кряду сможет взобраться на вершину шахматного Олимпа. Около двух недель любители шахмат и армяне всего мира, прильнув к экранам телевизоров и мониторам компьютеров, напряженно ждали вестей из Дрездена. Наши гроссмейстеры не разочаровали своих верных поклонников. Команда шла по турнирной дистанции на одном дыхании. Одна за другой складывали оружие перед напором и мощью армянских шахматистов сборные Италии, Молдовы, Фарерских островов, Нидерландов, Азербайджана, России, Франции. Лишь украинцам в четвертом туре удалось слегка притормозить победную поступь нашей дружины. Казалось, нам уже ничто не сможет помешать, однако неожиданное поражение от израильтян в девятом туре поставило чемпионские перспективы Армении под угрозу. В этот сложный момент испытывалась прочность нашей команды. Обыграв в десятом туре сербов, в решающем поединке армянским гроссмейстерам необходимо было победить "команду без нервов" - сборную Китая. Соперник, обыграв нас, получал реальные шансы на первое место. Одинаковое количество очков со сборной Армении имела команда Украины. В затылок дышала сборная Израиля. Поражение безжалостно отбрасывало нашу команду в конец первой десятки. Как говорится, все или ничего. В этой борьбе нервов сборная Армении проявила удивительный дух и волю к победе. В то время как украинцы, не выдержав напряжения, проигрывали одну партию за другой сборной США, в матче Армения - Китай жирную чемпионскую точку поставил не кто иной, как тезка девятого чемпиона мира Тигран Петросян! Есть олимпийский титул! О триумфе сборной Армении будет сказано и написано еще очень много. Каким образом нашей маленькой республике удалось оставить позади сборные 150 стран, включая полуторамиллиардный Китай? Секрет победы нашей команды - в удивительной сплоченности. Во время командных соревнований фактор единства вытесняет на второй план все рейтинги и регалии отдельных личностей, какими бы сильными шахматистами они ни были. И еще одно. В нашей команде на протяжении всего турнира незримо присутствовал еще один человек - безвременно ушедший из жизни молодой гроссмейстер Карен Асрян. Ребята играли за себя и за него, который, увы, не сможет разделить с нами эту победу. Нет никаких сомнений, что победу гроссмейстеры посвятят памяти своего товарища, сверкнувшего яркой звездой на шахматном небосклоне. Напомним, что президент РА Серж Саргсян, возглавляющий Федерацию шахмат Армении, в канун решающего тура отправился в Дрезден, чтобы поддержать сборную. "Мы малочисленный народ, и для нас крайне важно быть узнаваемыми в мире. Сегодня был сделан очень серьезный шаг на этом пути", - сказал С.Саргсян. Вчера вечером олимпийские триумфаторы вернулись на Родину. Команда могла вернуться ночью во вторник, но было решено перенести приезд на более удобное время, чтобы победителей могли встретить все, кто ждет наших героев. Вчера вечером в СКК им. К. Демирчяна состоялся торжественный концерт, посвященный победе армянский шахматистов на Всемирной шахматной олимпиаде. Кульминацией вечера стало появление наших победителей, прибывших вместе с президентом РА Сержем САРГСЯНОМ в СКК прямо из аэропорта. Обращаясь к собравшимся, президент поздравил всех с победой и поблагодарил олимпийских чемпионов за тот праздник, который они подарили армянскому народу. Серж Саргсян отметил, что эта победа принадлежит также Карену Асряну, чью память зал почтил вставанием. Президент особо подчеркнул, что командный дух, проявленный армянской сборной, необходим всем нам, всему армянскому народу, чтобы мы могли побеждать во всех сферах.

По моему, в тему:

adabas, здесь дело не в несогласии, а в, скажем так, достаточно странном употребленном вами термине "доверить заселение территорий некоей социальной группе". В предыдущем постинге я попытался в общих чертах обрисовать варианты заселения, используя для этого свои знания этого предмета, почерпнутые мною из военно-исторических материалов сходных нашей ситуации примеров (Израиль, Турция, Иран). Их, в различных вариациях, я разглядел всего два. Точнее - три, но третий вариант к нашей ситуации изначально не подходил, поэтому я о нем умолчал. Я просто пытаюсь понять, о какой социальной группе вообще может идти речь и не вижу ответа. В этом контексте термин "доверие заселения некоей социальной группе" мне и показался (и кажется до сих пор) глупостью. Простите, если этим словом обидел вас. Пока вы не объяснили, что за таинственная соцгруппа имелась ввиду (а вы этой витиеватой фразой фактически увильнули от ответа) буду называть ваш подход к заселению, дабы не обижая вас не прослыть маргиналом, "странным".

Все дело в том, что имея возможность выбора, никто добровольно не поедет в места, которые надо, в полном смысле слова, обживать. Ну, естественно, кроме энтузиастов-первопроходцев-пионеров. Поэтому говорить о каких-то группах, которым можно "доверить" заселение - откровенная глупость. Варианта, на самом деле, всего два, других просто не придумано. Или материальная стимуляция (освобождение от налогов, финансовая помощь, банковские кредиты, помощь в строительстве - все, что угодно). Или отправляются жить люди, которым не предоставлено другого выбора (беженцы, переселенцы, репатрианты, эмигранты, и т. д.) И наш случай не исключение. Единицы - энтузиасты, остальные - беженцы и переселенцы. Поэтому, непонятно, в чем конкретно в данном вопросе вам не угодил Тер-Петросян.

ПРОЯВИЛИ ХАРАКТЕР Перед последним туром был выходной. Хорошо это или плохо? Для тех, кто лидирует и готов к большим свершениям, как сборная Армении, это хорошо. В выходной день прилетел президент страны, президент шахматной федерации Армении Серж Саркисян, ужинал вместе с командой. Сказал, что верит в ребят. А когда он делал первый ход в партии Ван Юэ – Аронян, я видел изумленное лицо Ван Юэ. Он был взволнован. А президент Армении о чем-то весело переговаривался с Левоном, оба прыскали от смеха… Как будто не начнется через минуту-другую матч, от которого зависит все.. Как будто не китайцы сидят напротив, а совсем другие шахматисты, попроще… Потом, когда главный арбитр Олимпиады повел свой обратный отсчет: "Три минуты до старта… Две… Одна…", за Ван Юэ первый ход сделал президент ФИДЕ Илюмжинов. А президент Армении, естественно, сделал ход, на который указал ему Левон Задав таким образом тон поединку, политики сели в сторонку и поговорили о том о сем. У политиков, облеченных большой властью, все гораздо проще. Илюмжинову не стоило большого труда уговорить президента Армении взять ставшим бесхозным после "дефолта" Катара турнир серии Гран-При. В пожарном порядке катарский "бесхозник" взяла к себе Элиста, а вот тот, который должен состояться в августе в Калмыкии, теперь взял к себе Ереван. Пока китайские и армянские шахматисты играли, я отправился прогуляться по Конгресс-Холлу. Тем временем, матчи, начавшиеся в 10 утра по местному времени, завершились. Чемпионами стали Армения у мужчин, Грузия у женщин. С треском проиграла Украина – Штатам. Камский на финише развил ураганный темп: выиграл у Свидлера, Сашикирана, Иванчука. Есть о чем подумать Топалову и его тренерам… В зале перед награждением уже вижу привычную картину с "обертыванием" национальными флагами. Президент Армении и президент АШФ Серж Саркисян был очень доволен, естественно. Еще бы! Такой триумф! Серж САРКИСЯН, президент Армении. - Как у вас родилась мысль прилететь в Дрезден к последнему туру? - Вы знаете, я и во время Олимпиады в Турине с начала и до конца был с ребятами. И на этот раз, когда мы их провожали, в последний день сборов я им пообещал: "Если нужна будет моя поддержка к концу Олимпиады, то я обязательно приеду». Сегодня с Китаем был решающий матч. И я приехал. - У вас легкая рука… - Да! Да! Да! И я угадал, того, кто принесет решающее очко: Тигран Петросян. Я ему сказал: "Я в тебя верю. Ты выиграешь!" И он выиграл! Два друга – Левон и Габриэл были в меру веселы, в меру серьезны. Левон сначала ответил на вопросы, а потом стал помогать другу. Левон АРОНЯН, лидер сборной Армении. - Левон, что ты сейчас испытываешь? - Честно говоря, я – в шоке! - В шоке?! - Да! Команда подняла в общем итоге 65 пунктов. Наверное, Габриэл внес решающий вклад? (смотрит на Габриэла, тот прикрывает глаз шляпой Левона) – Половину внес. Половину! - А в целом, что можешь сказать об этой Олимпиаде, об этой победе? - Мы ждали ее долго. Было сильное на нас давление. Потому что, знаете, наша команда трагическим образом поменялась. Нам очень хотелось проявить себя. Показать, что мы чтим, ценим, помним. Показать наш характер чемпионский. И мы смогли это сделать. И я очень горд. Габриэл САРГИССЯН, третья доска сборной Армении. - Габриэл, как тебе удается показывать такие феноменальные результаты на Олимпиадах? - Случайно… Случайно… Левон подключатся к разговору: - Так получается, что неделю перед Олимпиадой он бывает в Джермуке… Габриэл смотрит на него с интересом и подхватывает эту счастливую мысль: - Да. Там очень хороший воздух, и я всегда после Джермука хорошо играю. - А почаще нельзя ездить в Джермук? - Да ведь далеко… И лень… А перед Олимпиадой – надо. - Ты знаешь, что твой рейтинг уже за 2700… - Нет-нет! Это у Вовы. У меня, может, будет когда-нибудь тоже, но не сейчас… - Какой самый памятный матч у тебя был в Дрездене? - Последний. С Китаем. - Вы решили, что тебе надо ничью короткую сделать? - Нет, я играл. Думаю, даже выиграно было у меня. Левон подключается: - Если бы надо было выиграть, он выиграл бы. Но достаточно было ничьи. Он - милосердный. - А в 10-м туре – почему быструю ничью сделал? Левон подключается: - А ему так было сказано. Чтоб отдыхал. Следующую чтоб хорошо играл. Габриэл продолжает: - Может, зря. Мы думали, что у нас матч абсолютно выигранный. Но через час оказалось, что неясный матч. Надо было играть. Левон подключается к разговору: - А еще через час оказалось, что абсолютно выигранный. Тигран ПЕТРОСЯН, четвертая доска сборной Армении. - Что ощущаешь, принеся победное очко в решающем матче? - Во-первых, мы долго шли к этому. Весь турнир лидировали, и как-то уже чувствовалось, что должны хорошо выступить. А когда приехал президент, то дал нам импульс, сказал, что верит в нас. И мы с ребятами собрались и выиграли. - Он ведь твою победу предсказал, да? - Да, мы сидели за ужином, и он сказал: "Чувствую, что ты победишь в финальном матче". Но мы выиграли этот матч всей командой, а не я принес победное очко. Владимир АКОПЯН, вторая доска сборной Армении. - Что чувствуешь сегодня? - (вздыхает) Ну, конечно, очень приятно, что удалось вновь стать олимпийскими чемпионами. На мой взгляд, сделать это гораздо труднее второй раз, чем первый. Во-первых, с нами играют уже иначе, как с чемпионами. А во-вторых, много нововведений, подсчет другой. Как-то мы уже привыкли по очкам. Думаю, если было бы как в Турине, нам было бы легче. Так получилось, что наш дорогой товарищ ушел… До сих пор никто из ребят не может прийти в себя… То, что мы сделали, мы посвящаем его светлой памяти. Карен был с нами в Турине, и мы считаем, что он с нами был и здесь. Юрий ВАСИЛЬЕВ специально для СhessPro

Вчера российские силы вывели военные подразделения на т.н. административной границе на территорию Шешелети – Ачигвара – Очамчире. На блок-постах, которые покинули российские соединения, разместились абхазские и армянские подразделения. Об этом сообщает источник из Гальского района. Как стало известно, замещение российских оккупантов абхазо-армянскими бандформированиями происходило в течение одной недели. Этот процесс завершился вчера. 25 ноября абхазские бандформирования были введены в нижнуюю зону Гальского района в составе 150 человек. По имеющейся информации, российские военные передали контроль над приэнгурской линии именно тем абхазо-армянским подразеделениями, которые будут контролировать фундуковый и цитрусовые бизнес. Абхазети :lol: :lol: :lol:

Мероприятия, посвященные 51-летию со дня рождения легендарного героя карабахской войны Монте Мелконяна (Аво), прошли накануне в райцентре Мартуни Как сообщает Степанакерте, в мероприятиях принимали участие премьер-министр Нагорно-Карабахско й Республики Ара Арутюнян, депутаты парламента НКР, делегация Гегаркуникской области Армении во главе с губернатором Нвером Погосяном, боевые товарищи Аво, жители Мартуни. В рамках мероприятий у памятника Монте Мелконяна состоялся митинг, в райцентре прошел концерт, а также состоялась церемония открытия отремонтированного здания Дома культуры в Мартуни, который впредь будет носить имя Монте Мелконяна. Глава правительства НКР вместе с гостями из Армении ознакомился с условиями здания. Премьер-министр Нагорного Карабаха вручил также государственные награды группе воинов-освободителей Мартунинского района НКР, в том числе посмертно. Монте Мелконян родился 25 ноября 1957 года в городе Варселия, близ Фрезно (Калифорния, США). В 1969 году семья Монте переехала в Испанию. Возвратившись в США, он поступил в университет Беркли по специальности “археология” и “История Азии”. В 1975 г. был направлен на преподавание в армянских школах Ирана и Ливана. Владел семью языками, имел степень кандидата исторических наук. Монте участвовал в гражданской войне в Ливане на стороне право-христианских формирований (конец 70-х – начало 80-х г.г.), в боевых действиях против израильских войск (1982 г.). С 1991 года участвовал в карабахской освободительной войне и погиб 12 июня 1993 года. Монте Мелконян был одним из наиболее ярких, талантливых и опытных командиров. За исключительные заслуги в организации защиты Нагорно-Карабахской Республики, проявленное мужество и личную отвагу посмертно был удостоен высшего звания НКР “Герой Арцаха”, став кавалером ордена «Золотой Орел».

Бакур Карапетян, Самвел Карапетян ЗАКЛЮЧЕНИЕ из книги "Тайны Гандзака (Кировабада) и Северного Арцаха" И вот, мы снова возвращаемся к последним страницам многовековой истории Гандзака. Ноябрь 1988 года. …В далеке на равнине показался Гандзак-Кировабад. Здесь было ясно и солнечно. Сделав круг над правобережным армянским кварталом, вертолет совершил посадку в районе армянского кладбища. Мы выпрыгнули из вертолета и собрались направиться в сторону кладбища, когда заметили, что из квартала, расположенного на противоположной стороне лагуны, к нам устреми­лась большая группа молодых людей. Опасаясь, что это азербайджанцы, и что может произойти столкновение с ними, не дожидаясь их приближения, мы вновь поднялись в воздух. Вертолет стал кружиться над церковью Св. Григория Просветителя. В Ереване нам объяснили знакомые гандзакцы, что самым удобным местом для посадки является площадка перед школой. Пилоты пытались разглядеть с воздуха это место. Наконец, командир Юрий Гаспарян наметил место приземления и направил вертолет на посадку. Журналисты обратили внимание подполковника М. Ершова на то, что в армянском квартале не было видно ни одного военнослужащего и военной техники: оборона района была оставлена на армянское ополчение. Телеоператор Рубен Хачатрян снимал через иллюминатор вертолета. Возле церкви собралось множество народа. Понимая, что вертолет прибыл из Армении, люди указывали место посадки. Наконец вертолет приземлился. Сотни людей - женщины, старики, дети - спешили к месту посадки. В глазах людей - слезы. Мы быстро соскочили на землю и преду­предили, чтобы люди не подходили к машине, пока не остановятся лопасти винта. Но людское кольцо продолжало сжиматься. Членов нашей съемочной группы прово­жали в район церкви, являющейся в данный момент убежищем для армян. Рассказали, что в этот день был сорван с места бюст уроженца Гандзака, дважды героя Советского Союза маршала И. X. Баграмяна. Погромщики привязали бюст к гру­зовику и напоказ всем таскали по улицам Кировабада. Мы добрались до церкви. У входа в церковь были расставлены столы, за которыми сидели девушки и записывали данные о прибывших беженцах, многие из которых под­верглись нападению, избиениям и разграблению. Находившееся напротив церкви кирпичное здание бывшей приходской школы в эти дни было превращено в госпиталь, где оказывали помощь пострадавшим от погромов. Их было больше двух­сот. Мы вошли в помещение школы. В первой комнате обратили внима­ние на лежащего в кровати 50-тилетнего Хачатура Монтяна, лицо которого было покрыто рубцами и синяками. Вечером 25-го ноября его жестоко избили в аэропорту просто за то, что он армянин. Врач Степан Оганесян сказал, что за три дня принял 82 человека с различ­ными телесными повреждениями. В основном били по голове. Там были также и изнасилованные дети... К нам подошла взволнованная женщина с платком на голове. - Евгения Николаевна Григо­рьева, - представилась она и продол­жила, - работаю на ковровом ком­бинате замфинотделом и главным специалистом. 22-го ноября пошла, как всегда, на работу, и то, что уви­дела, повергло в ужас. Все собра­лись на улице. Я спросила: "Что случилось? Может пожар?". И здесь услышала: "Армяне, убирайтесь!". И это - на 71-м году советской власти! Меня оттолкнули. Демонстрацией азербайджанцев руководил секре­тарь райкома партии Джумшуд Мамедов. Также были заведующие отде­лами горкома Зноби Мозаир, Хошбахт Гусейнов... Они еще с февраля натравили народ на армян, накаляя атмосферу. Меня несколько раз вызывали в горком и упрекали, что муж мой - армянин. Я же - горжусь своим мужем. Он прекрасный работ­ник, имеет 42-хлетний стаж работы в системе министерства обороны. Его фотография вывешена на доске почета в аллее славы. Прошел всю войну. Его тоже прогнали с работы. Я его чудом увела от погромщиков. Всюду грабеж, избиения, насилие, разгром... Уверовали, что русских не тронут, но я вижу, что и их пресле­дуют. Вы бы видели, как эти садисты шли по улицам: в колонну по три, в черной одежде, с металлическими прутьями в руках. На нашей улице убили одного армянина, а дом его сожгли. Многие помогали погромщи­кам: показывали дома и квартиры армян и русских. Я видела этот хаос, этот ужас... На улицах сжигали принадлежащие армянам машины, мебель, выбивали все стекла. Обезу­мевшие жертвы разбегались с моль­бой о спасении, призывая в помощь Бога. Но неоткуда было ждать спасе­ния. Только в этой церкви удалось найти убежище. И я, и муж мой всегда были интернационалистами. За 35 лет совместной жизни ни в чем не попрекнули друг друга. Резне и погромам не должно быть места. Нам дали приют такие же несчастные люди, кое как достали нам питание, помогают, чем могут… Армянские парни защищают нас. Азербайджанское телевидение без конца отравляет, нагнетает и накаляет атмосферу. Бакинские писатели Анар, Вахабзаде зовут на новые "подвиги", заявляют, что они гордятся поступками своей молодежи. Союзное телевидение говорит об армяно-азербайджанских столкновениях в Кировабаде. То есть их ставят на одну доску. Это не верно. Ни один азербайджанский дом не пострадал. Неверно также связывать нас с карабахским вопросом. Мы здесь не организовали митингов, никаких вопросов не поднимали и не делали никаких заявлений о поддержке кого-либо. Для нас главное - дружить со всеми. А сейчас - увезите нас отсюда. Откройте нам дорогу. Жить здесь больше невозможно. Пусть лучше нас убьют на Красной площади, чем оставят здесь... Из журнала записей Постпредства Армянской ССР в Москве: "В Постпредство позвонил некто Поднарук из газеты "Известия" и заявил, что, как он узнал из авторитетных источников, в армянской церкви никого нет. Всех больных и пострадавших перевезли в госпиталь и в городскую больницу. Он обвинил армян в разжигании и провокации...". - Я тоже хочу рассказать, - обратилась к нам медсестра Пономарева. Телеоператор Рубен повернул объектив в ее сторону. - Я родилась и жила в этом городе. То, что я увидела за эти несколько дней - ужасно. Где были местные власти? Армянам не оказывалось никакой медицинской помощи. Мы добровольно день и ночь ухаживали за ранеными, обрабатывали раны. Собираем на улицах бинты, спирт. Очень благодарна здешним армянам. Вновь убедилась в высоком достоинстве и культуре армян, которые смогли сплотиться... Но как быть с беженцами, как им питаться? Только на 8-й день погромщики задали издевательский вопрос: "В чем вы нуждаетесь?". А сами не принимают в больницы даже раненых. За все это надо требовать ответа. Кто-то же должен понести наказание. Мы не могли представить подобного вандализма... Двух русских девушек изнасиловали целой группой, а потом растерзали... Из журнала записей армянского Постпредства в Москве: "Кировабад. Местные власти через военных предъявили армянскому населению ультиматум: немедленно покинуть город, иначе армия не гарантирует защиты. Военный, доставивший ультиматум, советовал согласиться на эвакуацию. Без вести пропало 37 армян, в том числе и дети, а также целая семья из девяти человек..." Многие гандзакские армяне недоумевали: какая связь между ними и событиями в Карабахе? Взрыв карабахского вопроса во многом связан с шовинистической политикой и пантюркистской идеологией бакинских властей. Руководители Азербайджана по разработанной программе методически душили национальные меньшинства, проживающие в республике: армян, лезгинов, аварцев, талышей, татов, курдов, удин. Непосредственное давление оказывалось на национальные театры, печать, любое проявление национального самосо­знания. Свидетельством тому является особенно усилившаяся в 1970-80 гг. политика отуречивания курдского населения Кельбаджарского, Лачинского, Джебраилского, Кубатлинского и Зангеланского районов. Курдов довели до такой степени, что те не только утратили свой язык и обычаи, но даже сты­дились того, что они курды. Та же участь была уготована большей части талышей, татов, лезгин. Основная же проблема для пантюркистов состоит в том, что отуречивание территории бывшего Советского Азербайджана невоз­можно без "решения" армянского вопроса. Если на территории так называемой Нахичеванской рес­публики удалось изжить полностью коренной армянский элемент, то этого не удалось осуществить ни в Северном, ни в Южном Карабахе. Численность армянского населения Гандзака за советский период оста­валась прежней: прироста населе­ния не было из-за большого числа армян, вынужденных покидать свой край. Возбуждение карабахского вопро­са внушало идеологам пантюркизма надежду на обострение ситуации путем непрерывных провокаций и доведения его до такого состояния, чтобы армяне вынуждены были оставить Карабах, Гардманк и дру­гие населенные армянами местности исторической Армении, а также Баку, Гандзак, Сумгаит, Мингечаур и другие города, где процент армян­ского населения был значительным. Задачам обострения межнацио­нальных отношений служило и заявление первого секретаря ЦК КП Азербайджанской ССР Везирова о решении руководства республики построить новый город в местности Хачин Тап (Топхана) рядом с Шуши. Армянское население, понимая, что это решение направлено на прив­лечение азербайджанских поселен­цев в Нагорный Карабах, само начало застраивать эту местность. Союзные и республиканские средс­тва массовой информации разжигали страсти. И хотя в этой точке со временем все успокоилось, конфликт усилил межнациональную напряженность. Антиармянская по­литика была направлена против армянских селений за пределами Южного Карабаха. В начале ноября 1988 года все армянские села и армянские кварталы в городах были блокированы и в Северном Кара­бахе (Гардманке), и в Шемахе, и в Шеки. Действия разворачивались по одному и тому же сценарию, что доказывает их заблаговременную запрограммированность. Во многих случаях они напоминали события 1905-1906 и 1918-1920 гг., когда тюрки провоцировали резню армян и вытеснение армянского насе­ления. В Гандзаке нападения азербай­джанцев на армянские кварталы начались утром 22-го ноября. Азер­байджанцы действовали в несколь­ких направлениях. Армяне, заранее заметившие военные приготовления противной стороны, организовали оборонительные точки, несли круг­лосуточное дежурство. Армянские парни держали оборону своих кварталов до подхода 23-го ноября армейских подразделений. Для азербайджанцев было легче организовать погром армянских семей и квартир в левобережной части города, где армяне составля­ли небольшой процент и проживали разрозненно, среди основной массы азербайджанского населения. Подобно тому, как это имело место в Сумгаите, 23-25 ноября азербай­джанские погромщики разгромили и подожгли в этой части города более тысячи армянских квартир, избили и изнасиловали десятки людей. Армяне из азербайджанской части города нашли убежище в армянском квартале. Во время антиармянского митинга на площади Ленина возле армейских рядов появился грузовик и задавил трех солдат - русского, украинца и белоруса. Газета "Комсомольская правда" написала, что солдаты стояли в цепи, защищавшей армян от взбесившейся толпы азербай­джанцев, и грузовик наехал на них сзади. Непонятно, какую цель преследовал корреспондент: может, хотел больше драматизировать ситуацию, но на самом деле пло­щадь, где шел митинг, находилась далеко от армянских кварталов. Армянские добровольцы, теряя силы, ежедневно отражали напа­дения погромщиков, которые все туже сжимали кольцо вокруг армянских кварталов. Гандзакцы сооб­щили о появлении накануне корреспондента "Московских новостей" Андрея Пральникова и фотографа Павла Касина. Пральников был известен как честный и бесстрастный журналист, и эти его качества, естественно, не устраивали азербайджанскую власть, которая предпринимала шаги по "обезвреживанию" корреспондента. Из еженедельника "Московские новости": "Я был в армянской церкви Кировабада, где сейчас проживают армяне и русские, собравшиеся из других частей города. Я знаю, что настоятель церкви Тер-Саак, чью руку целуют прихожане, в церковном одеянии и с украшенным алмазами крестом в руке, поклонился генералу (журналист имеет в виду коменданта Кировабада — генерал-лейтенанта П. П. Палеха — авт.), который выделил защитников пострадавшим. Я видел страх в глазах людей, решающихся перейти мост. Перед их взорами в стычке с азербайджанским сбродом первыми пали солдаты. Здесь теперь стоят танки. В мою записную книжку я записал десятки печальных историй последних дней. Десятки имен, за которыми - личная или наша общая трагедия. Извините меня, что не перечисляю их имена. Страница га­зеты очень мала, и главное, она очень легко возгорается... Особенно сейчас". К нам подошла одна армянка. - Я Нина - сестра Григора Афанасяна, - представилась она. - Возмож­но, помните меня по Степанакерту. - Не дожидаясь ответа, она стала рассказывать свою историю. - С началом митингов в Степанакерте здесь, в армянской части города, собралась азербайджанская моло­дежь и прошлась по улицам с метал­лическими прутьями в руках, раз­бивая по пути стекла в домах, ма­газинах, школах, оскверняя церков­ные помещения. Городские власти тут же постарались вставить часть стекол, чтобы скрыть следы по­грома. Многие армяне после этого стали продавать свои дома и поки­дать город. Наша семья осталась: здесь могилы всего нашего рода. А 20-го ноября, после выступления по программе "Время" первого сек­ретаря ЦК КП Азербайджана А. Везирова, который призвал народ к сплочению и превращению в единую силу, начался новый этап напря­женности. На следующий день в Кировабаде началась забастовка, участники которой напали на здание Горкома, начали бить стекла. На площади Ленина с подстрекательной речью выступил первый секретарь Горкома Багирли. Мы не знали, что в соседнем квартале Чапарлу начались погромы, но утром 23-го ноября, уходя на работу, на всякий случай прихватила в сумку нож. На работе секретарь парткома Сабир Самедов, увидев меня, сказал со смехом: "Ты еще жива? А говорили, будто тебя тоже избили". Мы с матерью сразу же вернулись домой... Оказалось, что окна нашей квартиры разбиты, а в квартире валяются камни. Отца в бессознательном состоянии уложили у себя соседи. Погромщики нам дали время на сборы до рассвета, после чего мы пытались уйти. На улице стреляли, слышались какие-то кри­ки. Я позвонила в милицию, но никто не появился. Потом ответили, что повсюду идут погромы, и милиция не в состоянии чем-либо помочь. Мать не хотела оставлять квартиру. Отец советовал не выходить, а где-нибудь укрыться. Погромщики группами заходили в дома к армянам, изби­вали хозяев, забирали, что могли, а остальное выкидывали. Два парня набросились на моего отца. "Что вы хотите от него?"- вмешалась я. - Не хотите, чтобы мы здесь жили - дайте уйти". Тогда они начали громить дом моего брата. Нас укрыла соседка-азербайджанка. Погромщики угро­жали, что расправятся с теми, кто будет прятать армян. Мы перешли в дом брата и забаррикадировались. Пришел друг брата и сказал, что возле больницы убили одного армя­нина. Наконец обратились к воен­ным, которые отправили нас в армянский квартал. Возле церкви была организована полевая кухня, и готовили обед, который раздавали всем, кто остался без крова. - Азербайджанцы говорят, будто с азербайджанскими беженцами из Армении обращались таким же образом, - сказал отец Нины, - но это вранье. Погромы организованы городскими властями. Квартиру моего сына полностью разграбили. Мы собрались в прокуратуру, но бесполезно. Всю жизнь работали, построили дом и в одно мгновенье все потеряли. Прокурор спрашивает с невинным видом: "А вы застра­хованы?" Я ответила: "Разве от межнациональных погромов можно застраховаться?" Азербайджанцы нагло смеялись. Во время нападений погромщиков на армянский квартал произошли их столкновения с оборонительными постами армян, в результате кото­рых нападавшие хулиганы обрати­лись в бегство, оставив в руках армян несколько пленных. В их числе оказался и преподаватель Кировабадского пединститута, кан­дидат исторических наук Гятим Гулиев. Хотим привести его объяс­нения: "Я оружия в руки не брал, металлическая арматура мне нужна была для самообороны (!). Как историк, я знаю, что земли по правую сторону реки Куры до слияния ее с Араксом являются армянскими, и азербайджан­цы не должны претендовать на них. Я пришел сюда со своими студентами, так как мне за это обещали долж­ность декана. Если бы я отказался, то лишился бы работы. Но я ученый, я не могу драться. Поэтому я только следил за тем, чтобы мои студенты не преступили грань дозволенного (!). Задание я получил лично от второго секретаря горкома партии Дж. Мамедова. Я сообщу имена всех моих студентов, пришедших сюда грабить армянские дома. Я не грабил, я не уб­ивал..." (Л. Мелик—Шахназарян. Гандзак. Неутраченный мир (воспоминания очевидца). Степанакерт, 1996, стр. 56). Его группа при столкновении с армянами на улице 9 января полу­чила отпор и обратилась в бегство, бросив своего предводителя-преподавателя на произвол судьбы. Лектор-историк сообщил также, что погромщикам запрещено было под­жигать дома армян, так как пре­дусматривается после изгнания армян из города воспользоваться этими жилыми домами. Мы собирались зайти внутрь цер­кви, когда оператор Рубен вместе с одним местным жителем, задыхаясь, подбежали и сказали, что пилот срочно зовет к вертолету: с левого берега сюда направляется большая группа милиционеров и хочет нас арестовать. Мы поспешили к вертолету. Масса народа взяла его в тесное кольцо, приблизиться к нему никак не удавалось, не смотря на то, что бойцы самообороны пытались расчистить нам дорогу. С большим трудом мы добрались до машины. Винты вертолета начали вращаться, когда вдруг раздались крики: "Тер-Саак! Тер-Саак идет!.." Мы сказали пилоту, что надо подождать. Летчики же пытались подняться как можно скорее, потому что их предупредили с гандзакского аэродрома, что надо подождать местный вертолет. Следовало опасаться, что местные власти, узнав о прибытии вертолета из Армении, да еще с съемочной группой, постараются любыми способами его задержать. Настоятель церкви святого Григория Просветителя Тер-Саак был 30-летним молодым человеком и фактически единственным формальным лидером армянской общины Кировабада. "Ничего опасного нет, - сказал он подойдя. - Снимайте спокойно». Ему ответил Бакур: "...Вертолет могут отобрать". Шум мотора мешал разговору. "Положение очень тяжелое, - согласился Саак. - Громили церкви. Восемнадцать человек изнасиловали 55-летнюю женщину. Так же поступают с русскими женщинами. Есть случаи убийств. Выносить невозможно. Есть только один способ спасти народ: обратиться к Горбачеву. Наше спасение может прийти только через русских. Мы больше никому не верим". - Милиционеры поджигают наши дома, - раздался голос. - Надо обратиться к католикосу, - продолжал Тер-Саак, - к русскому патриарху, к христианам всего мира, рассказать, что здесь свирепствуют первобытные варварские нравы, все громят и оскверняют. Армян низвели до положения рабов, хотя мы ни в чем не виноваты. Лопасти винта завертелись быст­рее. От шума уже невозможно было разобрать слова. Командир просил поспешить, пока не появился азер­байджанский вертолет и не помешал взлету, а там могла подоспеть и азербайджанская милиция, подход которой в это время пытались за­держать армянские оборонительные посты. - Я пока здесь с моим народом и жду помощи от Армении, - кричал Тер-Саак, пытаясь перекричать треск вертолета. - Верю, что спра­ведливость победит с помощью всевышнего... Вертолет оторвался от земли. Стараясь не натягивать шнур микро­фона, Бакур вскочил в машину. Молодые бойцы самообороны, взяв­шись за руки, сдерживали толпу, опасаясь, как бы кто-нибудь не попал под удар винта. Набирая высоту, вертолет направился в сторону гор. Пять минут спустя на "взлетной площадке", откуда поднялся верто­лет, появились милицейские маши­ны, а вскоре в воздухе показались четыре азербайджанских вертолета, которые пытались обнаружить ма­шину из Армении. Не предполагая, что она полетит через горы, азер­байджанцы направились в сторону Казаха. Ереванский вертолет снова совер­шил посадку в селе Барум. Там тоже собралось много народу. Каждый старался втолкнуть в машину свою жену, мать или ребенка. Экипаж просил поторопиться. Один пожи­лой человек хотел перекричать шум мотора, пытаясь что-то сооб­щить, но ничего не было слышно. Отец без конца целовал своего ребенка, а потом передал его в машину через головы провожавших. В вертолет набилось около 50 детей со своими матерями и бабушками. Вертолет рванулся вверх. Сумки, корзинки, набитые одеждой узлы, которые не влезли в машину, под­нятым ветром покатило в ущелье. Женщина, которая стоя на коленях, встречала наш вертолет, кинулась за катившимися свертками. И снова армянские поселения древнего Гардманка чередой при­ближаются, в одно мгновение напо­минают о своем бедственном состо­янии и так же быстро исчезают. Мы знаем, что армянский Геташен ос­тался там, за горами. Это село тоже оказалось в блокаде и единственной связью с остальным миром являются вертолеты и их сомоотверженные пилоты. Геташенцы не в состоянии более помогать гандзакцам. В село вернулся один из героев Второй мировой войны - кавалер орденов Славы трех степеней, пол­ковник в отставке Исаак Караханян. Он в последние годы был занят сбором народного фольклора. Те­перь вынужденно оставил его и возглавляет оборону села. Геташенцам, несомненно, под силу защита своего села, если советские войска не будут на стороне азербайджан­ских погромщиков. В Ереване председатель Гостелерадио и полковник Сурков, про­сматривая доставленные кинокад­ры, запретили их демонстрацию. - Если народ увидит это, то набро­сится на армию, - убежденно ска­зал Сурков. На самом же деле, просто никто не хотел взять на себя ответствен­ность за это. Подполковник М. Ершов в своей докладной обрисовал действитель­ное положение в Кировабаде и окружающих районах, также безза­щитность армян. Генерал-лейтенант Самсонов, в свою очередь, доложил командованию округа. Было решено организовать эвакуацию армянского населения с помощью военных вертолетов. Однако это осущест­влялось очень медленно. Собранные для беженцев продукты вскоре кончились. Просить еще откуда-то помощи было бесполезно. Здесь на помощь пришли армяне Карабаха, сами находившиеся в окружении и глухой блокаде. В армянский квар­тал Гандзака прибыла автоколонна с продуктами одетого в военную форму Григора Афанасяна. Следую­щую колонну привел член организа­ции "Крунк", директор степанакерт­ского стадиона Размик Петросян. Стала известна судьба трех из 37-и человек, пропавших без вести в Гандзаке. Обезображенные тела 70-тилетней Нахшун Атаян, 73-летней Тамары Ханабабян и 60-летней Тамары Григорян были обнаружены в одной из больниц города. 2-го декабря власти вдруг предложили прийти на их похороны некоторым родственникам. По слова Миши Атаяна, их доставили на кладбище в момент, когда тела уже опускали в могилу, так как азербайджанцы не хотели демонстрировать, что жерт­вы были изувечены. По требованию прибывших армян один гроб удалось открыть, и все убедились в садизме погромщиков. В дальнейшем стало известно, что двух других женщин - Тамару Ханбабян и Тамару Григорян привязали к покрышкам грузовика и сожгли. Впервую очередь, необходимо было вывезти из Кировабада 15 тысяч армянских детей, для чего количество предоставленных самолетов было недостаточно. Чтобы члены семей не теряли друг друга и оставались вместе, и чтобы вообще никто не попал в руки азербайджанцев, военные сопроводили эвакуируемых армян до самого аэропорта. Городские же власти заставляли армян подписывать бумагу, что их никто не притеснял и что они добровольно покидают Азербайджан. Отказывавшихся подписать задерживали и отнимали документы, дающие разрешение на посадку в самолет. Тем самым армянам не оставалось возможности на какие-либо возражения и жалобы. Комендант города генерал Омельченко, сменивший Палеха, имел в народе репутацию пьяницы. Он вообще избегал каких-либо контактов с армянами. Первоначально основная масса эвакуируемых разместилась в Армении, однако происшедшее 7-го декабря в Армении катастрофическое землятрясение заставило многих из них направиться в Нагорный Карабах или за пределы Закавказья. Этими трагическими событиями закончилась многовековая история армян Гандзака.

http://www.armenianinternational.com/tv.htm После входа жмите "no comments". За ссылку спасибо Гарегину!

Как Арарат "Арарат" убивал, или болельщики на задворках Итак, ереванский "Пюник" в восьмой раз подряд (всего в одиннадцатый) стал чемпионом Армении по футболу, выиграв в дополнительном, "золотом" матче у "Арарата" со счетом 2:1. Читателям "ГА" уже известны подробности игры. Основное время встречи завершилось вничью - 1:1, а в конце дополнительного времени молодой нападающий "Пюника" Альберт Тадевосян забил победный мяч, принеся своей команде чемпионский титул. Несмотря на холодный осенний вечер, на новехоньком газоне стадиона "Республиканский" было по-настоящему жарко. По своему накалу матч, в отличие от субботней игры тех же соперников, мало чем уступал лучшим международным образцам, несмотря на, в общем-то, низкий уровень исполнительского мастерства футболистов. Безусловно, такие поединки украшают национальный чемпионат, приучают игроков выкладываться на поле и, что очень важно, привлекают на трибуны зрителей. Их в этот вечер пришло на "Республиканский" несколько тысяч. Болельщиков было бы еще больше, если бы Федерация футбола Армении не приняла абсурдное решение установить цены на билеты в размере 3 тыс. драмов (северная и южная трибуны) и 10 тыс. драмов (восточная трибуна). На западную трибуну билеты не продавались. О разумности и целесообразности таких цен говорить не будем (бумагу жалко). Просто представим комментарий исполнительного директора ФФА Армена Минасяна, приведенный на сайте www. armfootball.com: "Исходя из маркетинговой политики и учитывая просьбу руководителей "Арарата" создать условия для повышения доходов клубов ФФА приняла решение продавать билеты стоимостью от 3 до 10 тысяч драмов". Как же можно после этого серьезно относиться к словам руководства ФФА о том, что необходимо сделать все, чтобы привлечь болельщиков на стадион? Неужели не стал уроком матч между сборными Армении и Турции, когда ценовая политика ФФА привела к тому, что "Раздан" недосчитался нескольких десятков тысяч зрителей, лишив сборную полноценной зрительской поддержки? Между тем в опубликованном в СМИ открытом письме болельщиков на имя президента РА Сержа Саргсяна говорилось следующее: "Цены на места на западной трибуне неизвестны, но есть догадки, что эти билеты бесплатно будут розданы болельщикам ФК "Пюник"... Догадки авторов письма имеют под собой основания. Те же болельщики, обращаясь к президенту страны, описали следующий вопиющий факт из субботнего матча: "...люди в спортивной форме "Пюника" за воротами нелегально продавали билеты на матч последнего тура "Пюник" - "Арарат" начиная с 10000 драмов". В среду же дело обстояло так. На западной трибуне расположились лица, попавшие на стадион по приглашениям и пропускам, в том числе журналисты. Небольшое количество людей (в основном болельщики "Арарата") находилось на северной трибуне. Зато основная масса болельщиков (в основном воспитанники футбольной школы "Пюника") расположилась на восточной трибуне. Может, это их родители купили билеты по 10000 драмов? Ответ очевиден... Кто-то, вполне возможно, и выложил свои кровные, но большинство желающих посмотреть "живьем" "золотой" матч - остались на задворках стадиона. Этакий сиквел субботнего матча, который, как известно, всегда хуже оригинала. Сиквел действительно получился паршивый. То, что делалось в субботу подпольно (спекулятивная продажа билетов), теперь делалось открыто и официально. Но и это еще не все. По непонятным причинам право провести предматчевую тренировку на "Республиканском" получил только "Пюник". И даже этот факт меркнет перед тем, что творил вечером на газоне "Республиканского" главный "герой" матча Арарат Чагарян… По иронии судьбы арбитра, целенаправленно на протяжении почти двух часов "убивавшего" "Арарат", зовут именно Арарат. Как сообщает armfootball.com, арбитр ФИФА А.Чагарян после отборочного матча ЧЕ-2008 Уэльс - Мальта получил от британской прессы кличку Fat referee (Толстый рефери) за свою несостоятельность и полную профнепригодность. Но оставим в покое личный вес Арарата Чагаряна. Нас интересует совсем другое. По какому праву этот человек, возглавляющий, кстати, судейский корпус ФФА, судил четыре из пяти матчей между "Пюником" и "Араратом" в этом сезоне? Он что - сам себя назначает? А может, и оценки за судейство сам себе выставляет (благо позволяет должность)? Чего можно ожидать от арбитра, который позволяет себе материться в сторону трибун (нисколько не оправдываем болельщиков, смачно комментирующих позорное судейство Чагаряна), а потом клянется, что не делал этого, несмотря на свидетельства множества очевидцев? В "золотом" матче Арарат Чагарян превзошел самого себя. Даже некоторые болельщики "Пюника" не могли сдержать удивления, когда арбитр закрывал глаза на очевидные нарушения со стороны пюникцев, при этом строго карая араратовцев. Тем не менее подопечные Варужана Сукиасяна держались. Видя, что ничего не помогает, А. Чагарян выдумал под занавес игры пенальти. Безуспешно - футбольный бог направил удар Саркиса Овсепяна в перекладину. Казалось, что если дело дойдет до серии одиннадцатиметровых, горе-арбитр лично пробьет пенальти в ворота "Арарата". Однако гол-красавец Альберта Тадевосяна положил конец судейскому фарсу. Интересно, что особой радости на трибунах победа "Пюника" не вызвала, хотя болельщики "Арарата" на стадионе отнюдь не составляли большинства. Просто всем было понятно, что произошло. Многие нейтральные к обеим командам люди желали победы "Арарату", понимая, что на поле и вокруг него творится БЕСПРЕДЕЛ. Удрученность царила и среди журналистов. После того как главный тренер "Пюника" (тренерский состав "Арарата" в знак протеста на пресс-конференцию не явился) Вардан Минасян кратко прокомментировал игру, вместо привычных вопросов воцарилась тишина. Единственный вопрос о судействе рассердил наставника "Пюника", заявившего, что не в его правилах комментировать действия арбитров. Вардана Минасяна - перспективного молодого специалиста, доброжелательного и уравновешенного человека можно понять. Радость от чемпионского титула омрачена. Самое обидное, что ни тренер, ни его команда не нуждались в чьей-либо помощи. "Пюник", лишившись в межсезонье ряда ключевых игроков, по ходу сезона демонстрировал неплохой футбол, опираясь на собственные молодые кадры. Генрик Мхитарян, Артур Едигарян, Эдгар Малакян, Альберт Тадевосян. Эти ребята - будущее армянского футбола. Зачем же приучать их к "тонкостям" закулисных игр? "ГА" не болеет за "Арарат" или какую-нибудь другую команду. Мы болеем за армянский футбол. А он сегодня серьезно болен. В каком еще серьезном европейском чемпионате можно представить подобное? И ведь виноват по большому счету не Арарат Чагарян. Виновата наша футбольная система (в лице ее руководителей), которая породила его и ему подобных. Для таких арбитров худшим наказанием должна служить не дисквалификация, а назначение на международный матч, где его "художества" сменятся полным профессиональным бессилием. Гнойные нарывы армянского футбола вскрылись. Если не заняться его кардинальным лечением, то наш откат на задворки европейского футбола скоро прекратится - некуда будет скатываться. Все факты беззакония, связанные с "золотым" матчем, должны быть расследованы на самом высоком уровне. Очевидно, что все вышеописанное происходило с ведома и при полном попустительстве со стороны руководства ФФА. Что касается обращения болельщиков к президенту РА, то их надежды объяснимы. Вспомним, в каком положении находилась сборная Армении по шахматам несколько лет назад. Нездоровая атмосфера вокруг команды, приведшая к тому, что гроссмейстер Сергей Мовсесян сегодня выступает за Словакию, а Левон Аронян собирался играть за сборную другой страны и т.д. Однако вмешательство высших лиц государства привело к тому, о чем читатели "ГА" могут прочесть ниже. Настало время обратить внимание и на наш футбол. Добавим, что, как сообщил "ГА" исполнительный директор ФК "Арарат" Каро Топузян, клуб будет подавать жалобу в связи с необъективным судейством и организацией чемпионского матча. Жалоба будет направлена в ФИФА, УЕФА и, если понадобится, в Арбитражный спортивный суд в Лозанне. Увы, выносим сор из избы. Golos.am