Pandukht

Придурок Ризван

http://maragha.org/memory_ar.html

Эмоционально конечно, но ведь здравое рассуждение во всем этом есть.

Предупреждение А. С. Пушкина Ильхаму Алиеву Азербайджанская пропаганда вот уже много лет к месту и не к месту цитирует две строки Пушкина из поэмы Тазит. И чем больше мы стараемся «защитить» героя поэмы от бессмысленных нападок азербайджанских пропагандистов, тем чаще они «вспоминают» эти строки. Между тем, как хорошо известно тем, кто читал поэму, Пушкин восхищается армянами и приводит их в пример диким и кровожадным горцам, способным ограбить беззащитного купца, торговать людьми, убить раненого и безоружного. На подобные «подвиги» Тазит не способен, и Пушкин сравнивает своего сильного духом и любимого героя с благородным армянином. Однако все это азербайджанцам не интересно, им достаточно двух вырванных из текста поэмы строк, которыми они обильно заполняют пространство интернет. Между тем, гений отличается от рядового человека еще и тем, что умеет предвидеть, заглядывать в будущее. Известно, что великий русский поэт в 1829 году побывал в Армении, а свои впечатления о поездке изложил в знаменитой статье «Путешествие в Арзрум». В статье Пушкин пишет немало лестных слов об армянском народе, к которому относился с искренней симпатией и любовью. Но речь сейчас не об этом прославленном произведении. Во время путешествия Пушкин на некоторое время остановился в лагере русских войск на берегу восточного притока Евфрата – Арацани, где познакомился со знатным закавказским турком – Фаргат-беком. О чем была беседа великого русского поэта с Фархадом, мы уже никогда не узнаем, но, видимо, этот Фархад поделился с Пушкиным мечтой о покорении армянского населения Арцаха, альпийские луга Арцаха не давали покоя кочевникам туркам с тех самых пор, как они в середине ХVIII века впервые увидели их. В результате этого знакомства родилось небольшое стихотворение Пушкина, первоначально озаглавленное «Шеер Фаргат-беку» (Шеер – перс., - стихотворение. – Л. М.-Ш.), в котором гениальный поэт предупреждал своего нового знакомого, а в его лице всех закавказских турок, от тщетных попыток захватить Арцах силой оружия. Не пленяйся бранной славой, О красавец молодой! Не бросайся в бой кровавый С карабахскою толпой! Знаю, смерть тебя не встретит: Азраил, среди мечей, Красоту твою заметит — И пощада будет ей! Но боюсь: среди сражений Ты утратишь навсегда Скромность робкую движений, Прелесть неги и стыда! Стоит обратить внимание на то, как Пушкин предупреждает Фаргата о неминуемой гибели в случае нападения на Карабах: «Ты утратишь навсегда… Прелесть неги и стыда». В этих строках, кроме предупреждения о потере Фаргатом славы и имущества, явственно видно отражение русской пословицы – Мертвые сраму не имут. В то же время Пушкин напоминает о бессмертии души, что признают как христианская, так и исламская религии. Азраил, забирающий на небеса души умерших, не способен причинить вреда самой душе. То есть напавшего на Арцах ждет физическая смерть. Говоря современным языком, он будет уничтожен. Со временем Пушкин, видимо, решил, что его предупреждение спесивому Фаргат-беку может не возыметь должного действия, по причине чего он гениально изменил стихотворение. Даже не само стихотворение, а его название, заменив для печати в сборнике «Шеер Фаргат-беку» на «Из Гафиза». Гафиз (Хафиз) Ширази – великий персидский поэт ХIV века, очень почитаемый во времена Пушкина. И хотя стихотворение Пушкина написано в духе произведений персидского поэта, у самого Гафиза такого стихотворения нет! Почему же Пушкин назвал мнимый источник своего оригинального стихотворения. Думается, это было сделано с намеком, причем, для того времени, совершенно прозрачным. Во времена А. С. Пушкина в русской армии служило немало генералов-армян, выходцев из Арцаха. Имена Валериана Мадатова, Арзаса Тер-Гукасова, Лазаря Серебрякова, Дмитрия Ахшарумова покрыли неувядаемой воинской славой как русский, так и армянский народы. Всего этого не мог не знать А. С. Пушкин, как и большинство русских дворян, живо интересовавшийся военным делом. Однако, как представляется, Пушкина вдохновил не личный героизм отдельных армянских военачальников и генералов, а массовый подвиг армянского народа в годы нашествия иранского правителя тюркского происхождения Ага-Мухаммед-шаха Каджара на Закавказье. Жестокий и кровожадный (однажды он приказал ослепить сразу 20 тысяч человек и доставить ему 40 тысяч глаз), Ага-Мухаммед-шах Каджар овладел практически всем Закавказьем, проявив особую жестокость в населенных христианами поселениях. О вторжении жестокого тирана с многочисленной армией, усиленной французской артиллерией, в Закавказье много говорилось и писалось в России и Европе. Были захвачены Ереван, Тбилиси, Шемаха… Однако Ага-Мухаммед-шаху Каджару так и не удалось захватить Арцах. Четыре месяца продолжалась осада Шуши, четыре месяца город беспрерывно обстреливался из артиллерийских орудий, но завоевателю так и не удалось войти в столицу Арцаха. Более того, массовое партизанское движение армян Арцаха привело к огромным потерям среди армии Каджара. Шах, осознавший, что дальнейшие его попытки завоевать Карабах приведут к полному уничтожению его же войска, вынужден был покинуть армянские горы Арцаха. Воинская победа арцахцев была с ликованием воспринята не только в Арцахе, и не только среди армянского народа. О мужестве и непобедимости арцахцев говорили и писали по всей Европе, но особенно в России. Эта победа арцахцских армян стала одним из поводов для Персидского похода русской армии в 1796 году, а уже сам этот поход – поводом для закончившейся Гюлистанским миром русско-персидской войны 1804-1813 годов. Как видим, героизм арцахцев был хорошо известен в России, и предупреждение Пушкина своему знакомому зиждилось не только на знании истории, но и на героизме «карабахской толпы». Именно по этой причине Пушкин изменил название своего стихотворения, напоминая закавказскому турку о трагической, но закономерной участи вторгшейся в Арцах персидской армии. Пророчество гениального Пушкина актуально и сегодня. Стихотворение «Из Гафиза» стоит почитать современным Фаргат-бекам, которым не терпится в очередной раз потерпеть фиаско, невольно вновь напомнив миру о славе и непобедимости Арцаха. Навсегда потеряв при этом «прелесть неги» жизни султана в Азербайджане.

© CNN http://forum.hayastan.com/index.php?s=&amp...st&p=926199

Парламентское мракобесие Много лет назад в Майами сидел я в кафе с дамой. Когда настало время уходить, она полезла за кошельком. Укоризненно посмотрев на нее, я расплатился по счету. Еще минуту назад приятный собеседник, она вдруг швырнула на стол деньги, что-то прошипела и, опрокинув стул, покинула кафе. Тогда я не понял ее поведения и долго еще пытался прокрутить в памяти наш разговор, стараясь понять ее поведение. Потом уже американские друзья мне объяснили, что дамочка являлась одной из городских активисток феминистского (или феминистического?) движения. А у них, мол, так: с женщинами нельзя обращаться как с женщинами, это их оскорбляет, так как считается, что подобным обращением мы их унижаем. Признаюсь, я тогда впервые услышал это слово: феминистка (или надо говорить феминист?). Это потом уже мне пришлось столкнуться и с политкорректностью, и с гендером (сегодня каждый уважающий себя западный университет имеет отделения по изучению этого явления). Пришлось столкнуться и с активными защитниками сексуальных меньшинств и религиозных сектантов. Политкорректность, черт бы ее побрал. Сначала это было смешно, потом надоело, а затем стало понятно: на нас надвигается новая напасть. В детстве, мы, мальчишки, любили ходить в кино. Пару раз, помню, бывало, придем, билеты купим, ждем традиционного звонка, приглашающего в зал, и вдруг на горизонте появляются наши одноклассницы. Выяснив, что оставшихся у нас денег не хватит на билеты для девочек, мы просто уходили с купленными билетами в кармане. Нельзя, чтобы наши девочки видели нас в беспомощном состоянии. Зато, если кто-то осмелится на наших одноклассниц косо посмотреть, тогда драка становилась не только неминуемой, но и необходимостью. И вновь не могу представить, как на это отреагируют современные феминистки. Для них мы, как минимум, были мужскими шовинистами. В современной Англии уже отказываются от слов «мисс» и «миссис», мол, это указывает на ее супружеский статус, а, следовательно, унижает. Мне неизвестно, как выкручиваются из этой ситуации рядовые, нормальные англичане, но в голову ничего, кроме «беременное существо» не приходит. В США есть законы о «языке ненависти», запрещающие упоминания о сексуальных наклонностях или расовых отличиях. Расистский закон, откровенно говоря, запрещающий называть негра – негром, гомосексуалиста - гомосексуалистом, а сектанта - сектантом. Получается, что в США я не смогу назвать турка турком, ибо для меня слово «турок» является бранным. Теперь появилось новое слово «сексизм». Что это означает, я, откровенно говоря, до конца не понимаю, но, видно, что-то исключительно плохое, раз с этим явлением столь рьяно борются. Феминистки заявили, что упоминание о женской сущности женщины является «сексизмом», то есть унижением и оскорблением, ибо указывает на женщину как на сексуальный объект. Выдать бы такую феминистку замуж, да чтоб муж не видел в ней сексуального объекта. И все же, теперь я уже не знаю, как в Европе говорить о существе женского пола. А вот в самой Европе, как выясняется, знают! Совет Европы готовится исключить из официальных документов понятия «мать» и «отец». По мнению политкорректных членов Совета, слова «мать» и «отец» носят «сексистский характер», то есть унижают женщину и попирают их права. Сообщила об этом умственном выкрутасе немецкая газета Die Welt, после которой тема была подхвачена другими СМИ. Выяснилось, что в имеющей все шансы быть принятой резолюции парламентского собрания Совета Европы говорится, что слова «мать» и «отец» «мешают установлению полного равноправия полов». С инициативой отменить слова «мать» и «отец» выступила первой представитель (ница?) социалистической партии Швейцарии Дорис Штамп. Согласно Die Welt , она в обращении к членам Совета Европы предложила, чтобы женщин не изображали как «пассивных и второсортных существ, матерей и сексуальных объектов». Мне не известен семейный статус Д. Штамп, но, согласитесь, воспринимать слово «мать» как указание на «второсортное существо» может лишь больной человек с кошмарным детством, отвратительной молодостью и неудавшимся настоящим. Подобные законопроекты могут зародиться лишь в головах сексуально неудовлетворенных особей. И приниматься совершенно безмозглыми существами. Облаченными властью. Однако выясняется, что на родине этой самой Штамп в – Берне – чиновники уже несколько лет заменяют слова «мать» и «отец» на «один из родителей» или, просто, «родитель». Конечно, на все это мракобесие «там» можно было бы не обращать внимания. Но беда в том, что эта зараза растекается по всему миру, в том числе и к нам, в Армению. В Армению косяком идут всякие непонятные существа из Запада: гендерные исследования проводить, лекции читать, словом, учить нас «жить цивилизованно». И находят здесь своих Гигоров, готовых с утра до вечера «Сюда, пожалуйста» повторять. Наши школьники теперь уже знают, как защитить свои права от… собственных родителей. А главный редактор одного из глянцево-амурных журналов Армении заявляет: «Тысячи лет мы жили неправильно, пора научиться жить по-человечески». Насчет «тысяч лет» не знаю, но вот то, что примерно три десятка лет назад ее папа с мамой выдали бракованный продукт – уверен. Сегодня в Европе пытаются «избавиться» от слов «мать» и «отец». И избавятся, можете быть уверены. Завтра, можно не сомневаться, они захотят избавиться от слов «Родина» и «Отечество». Идут попытки манкуртизации народов и национально ориентированных людей, ибо Родина от «родиться», а Отчизна от слова «отец». А мне, представьте, совсем не хочется чувствовать себя существом из инкубатора. Меня родила Мать, а сам я Отец своих детей и Дед своих внуков. И так продолжалось тысячелетия. На моей Родине. В моей Отчизне.

глюк

http://pandukht.livejournal.com/132735.html

http://pandukht.livejournal.com/132735.html

Юзер CNN. Будешь врать такими темпами - форум тебя очень быстро потеряет. Первое предупреждение. Пока устное.

И ты, брехун, туда же. На этот раз на 3 дня.

Вот еще одно доказательство, что перед нами не лезгин, а азеротурок. Шагом марш в баню на 2 недели.

Исламизация карабахского конфликта неизбежна – Говоря о карабахском конфликте, эксперты обычно акцентируют внимание на его политических, экономических, военных причинах. Имеет ли происходящее религиозный аспект? Можно ли рассматривать события конца восьмидесятых–начала девяностых годов вокруг НКР в плоскости христианско-мусульманского противостояния? – Я бы сформулировал иначе: армяно-мусульманское противостояние. Карабахское движение, как известно, было начато армянским населением Карабаха и изначально носило исключительно национально-освободительный характер, без религиозного аспекта. При этом использование определения «освободительный» означало, что население Карабаха принудила к этому шовинистическая политика Азербайджанской ССР. Эта политика носила религиозный характер ровно в той степени, в которой при советской власти относились к религии вообще. Однако со временем азербайджанская сторона сделала все возможное, чтобы придать противостоянию религиозный характер. В свою очередь мы старались отстраниться от подобного видения Карабахского движения, поскольку оно, с одной стороны, не соответствовало действительности, а с другой – могло стать причиной большого пожара в регионе. Тем не менее, Азербайджану, особенно после военного переворота, в результате которого к власти в этой республике пришел Гейдар Алиев, до определенной степени удалось преподнести наш конфликт исламскому миру в качестве проявления глобального христианско-мусульманского противостояния. Интересно, что в соседнем Иране, например, подобной интерпретации карабахского конфликта не поверили. Но вот в Афганистане, в Чечне, в некоторых арабских государствах азербайджанская пропаганда добилась успехов. В результате этого уже с 1992 года карабахцам пришлось обороняться от агрессии Азербайджана, усиленной многими тысячами исламских наемников и фанатиков из названных государств и регионов. Достаточно сказать, что только из Афганистана на «священный джихад» прибыло свыше 3,2 тысячи моджахедов, уверовавших, что им выпала судьба воевать с братьями-мусульманами против гяуров. Против Нагорно-Карабахской Республики, кстати, воевали и многие лица, впоследствии приобретшие печальную известность убийц и кровопийц: Шамиль Басаев, Хаттаб, Руслан Гелаев, Доку Умаров, Салман Радуев, афганские и пакистанские талибы, турецкие ультранационалисты… В те годы Баку активно прибегал к услугам названных террористов, способствовал укреплению связей между ними, создавал непрерывную цепь террористических организаций от Индонезии до арабских стран. Фактически в войне против молодой республики сколачивалась новая сила – международный исламский терроризм, и мы, кстати, не раз предупреждали об этом. Но, как видно, чужая беда не болит. В итоге мы получили то, о чем я сказал: армяно-мусульманское противостояние. Миру еще предстоит оценить значение победы НКР в борьбе против агрессии Азербайджана. Убежден, если бы Азербайджан с тысячами привлеченных исламских экстремистов победил, то сегодня в огне кровавого исламского экстремизма полыхал бы весь Ближний Восток, а также огромные регионы России. А пока исламский терроризм лишь пытается «стать на крыло», и об этом тоже надо знать. – Рядовому россиянину известно об этих фактах гораздо меньше, чем об участии тех же чеченцев в грузино-абхазском конфликте. Почему об этом так мало говорится? Насколько существенна была роль наемников-исламистов в карабахском конфликте? – Я бы не стал категорически утверждать, что афганские и чеченские боевики были наемниками. Что касается афганских моджахедов, то деньги за них получил Гульбеддин Хекматияр, бывший премьер-министр Афганистана, лидер исламистской партии «Хезб е-Ислами». А прибывшие в Азербайджан и оттуда уже в Карабах тысячи моджахедов как были нищими, так и остались таковыми – те, кто остался в живых, конечно. Что касается чеченских боевиков, то, по моим сведениям, они также воевали не за деньги. У них была договоренность с руководством Азербайджана: все захваченное ими трофейное оружие должно было быть переправлено в Чечню, для войны с остальной частью Российской Федерации. Таким образом, успехи Армии обороны НКР косвенным образом сокращали потери федеральных сил России в Чечне. Тем не менее, необходимо учесть, что всеми прибывшими в Азербайджан боевиками двигала именно идеология всемирного джихада. Об этом говорится немало, но, к сожалению, в основном в армянской прессе. Какие-то могущественные политические силы наложили табу на освещение этого вопроса. Между тем, подобная страусиная политика повторяет ошибку начала девяностых годов прошлого века, когда наши доказательства участия исламистских сил в войне против НКР замалчивались. Впоследствии это обернулось взрывом исламского террора во всем мире, в том числе и в России. Роль исламских террористов в Карабахской войне действительно велика. Закавказские турки – далеко не лучшие воины, и лишь пребывание в их рядах тысяч имевших военный опыт террористов помогло Азербайджану продержаться целых три года. Интересно, кстати, что те же афганские моджахеды, начиная с марта 1993 года, в основном привлекались к созданию заградительных отрядов, расстреливая бегущих с поля боя азербайджанских солдат. Тем не менее, наличие многих тысяч «джихадистов» в вооруженных силах Азербайджана не повлияло на исход войны, хотя и стало причиной больших потерь с обеих сторон. – Учитывая, что карабахские бойцы шли в бой с отличительными белыми крестами на рукавах, такой же крест сияет на броне танка, первым ворвавшегося в Шуши, и т.д., очевидно, что христианская самоидентификация, по крайней мере, сыграла роль в мобилизации карабахцев. Или этим можно пренебречь? – Белые кресты у наших бойцов были не только на рукавах, но и, зачастую, на спине. Использовался этот отличительный знак на начальном этапе военных действий, когда в Карабахе армянские поселения находились вперемешку с азербайджанонаселенными. В этих условиях, да еще во время ночного боя, немудрено было попасть под «дружественный огонь», как ныне это модно называть. Учитывая, что обе стороны пользовались советской военной формой, необходим был яркий отличительный знак, подобие сигнала «свой». А вот то, что подобным знаком был избран крест, видимо, объясняется верой, возможно даже подсознательной, в спасительную силу символа христианства. Утверждать об определяющем значении христианской самоидентификации в мобилизации карабахцев я бы не стал. Гораздо большую роль в этом сыграла национальная идентификация. Но с другой стороны, и это тоже факт, в годы войны у карабахских армян, да и у всего армянского народа, существенно возросла христианская составляющая национальной идентификации. – Возможна ли большая «исламизация» карабахского конфликта в период нынешнего обострения? Способен ли, к примеру, Ильхам Алиев провозгласить джихад для «освобождения» Карабаха с целью дополнительно мотивировать азербайджанскую армию и заручиться поддержкой исламских государств? – Ильхам Алиев не имеет полномочий провозглашать джихад. Этих полномочий не имеет также и духовный глава Азербайджана шейх уль-ислам хаджи Аллахшукюр Паша-заде. Пару лет назад он было «пригрозил» населению Нагорно-Карабахской Республики джихадом, но в Арцахе его слова восприняли как выступление придворного шута. Однако большая, чем была, исламизация конфликта не только возможна, но и практически неизбежна. Азербайджан провел огромную работу по привлечению исламских государств к противостоянию с Арменией. Мало кому известно, но Пакистан, например, до сих пор не имеет с Арменией дипломатических отношений и не признал Республику Армения в качестве суверенного государства. Исламабад в открытую мотивирует это наличием у Армении конфликта с исламским Азербайджаном. В стремлении заручиться поддержкой исламских государств Баку проводит огромную работу в Организации Исламская конференция. По инициативе Азербайджана создана молодежная составляющая ОИК, в которой проповедуются откровенно исламистские, человеконенавистнические взгляды. В Пакистане, Индонезии, Афганистане, Малайзии, странах Центральной Азии и пр. издаются огромными тиражами книги, предвзято, мягко говоря, представляющие проблему нагорно-карабахского конфликта. В этой литературе особый упор делается на христианскую веру армян. Вся эта пропагандистская деятельность, безусловно, влияет на умы и настроения молодых мусульман этих государств. Уверен, что в случае возобновления вооруженной стадии азербайджано-карабахского противостояния азербайджанские охотники за душами окажутся в этих государствах. Не исключаю также, что ими уже подготовлены списки «добровольцев», готовых погибнуть в горах Карабаха. – Актуальны ли сейчас панисламистский и пантуранистский проекты или они теперь интересны лишь историкам? Возможна ли активация этих проектов в связи с неоосманистской политикой современной Турции, в которой все большую роль играет исламская составляющая? – По моему глубокому убеждению, идеология панисламизма всегда являлась голубой мечтой романтично настроенных мусульман. Ни сегодня, ни в обозримом будущем этим планам не суждено сбыться: уж слишком велики противоречия между разными ветвями ислама (события в Ираке являются тому подтверждением), уж слишком много веков длится противостояние между шиитами и суннитами, салафитами, алевитами и т. д. А вот идеология пантуранизма и ее составляющей – пантюркизма – одна из реальных угроз существующему миру. Собственно говоря, само рождение Азербайджанской республики в конце мая 1918 года явилось одним из этапов реализации проекта пантюркизма. Вторым серьезным ее успехом следует считать оккупацию Турцией северной части Кипра и «создание» там турецкого государства. Широко распространенная в Турции и Азербайджане идеологема «один народ – два государства» – это не пустые слова. За ней стоит целое направление в политике, несущее угрозу не только для армянских государств, но и для России и Китая. Само это выражение принадлежит покойному президенту Туркмении Сапармурату Ниязову и приведено в его знаменитой «Рухнаме». Что интересно, Ниязов имел в виду Туркмению и Турцию. Гейдар Алиев оказался банальным плагиатором, однако это обстоятельство не принижает степени исходящей из Турции и Азербайджана опасности идеологии пантюркизма. Интересно также, что эта идеология родилась на просторах Российской империи. Первыми ее пропагандистами были Юсуф Акчура, Исмаил Гаспринский, Ахмед Агаев, Мирза Фатали Ахундов. Не найдя среди тюрок России широкой поддержки, они перебрались в Турцию, в которой нашли богатую почву для своих идей. Ныне наблюдается обратное движение, и теперь уже Турция и Азербайджан проповедуют в России идеологию пантюркизма. Исповедуемый современной Турцией неоосманизм – это попытка возродить влияние Турции на всем пространстве бывшей Османской империи, от Центральной Азии до Балкан и от Северной Африки до Крыма. Однако планы нынешних идеологов и практиков неоосманизма еще более масштабны и охватывают значительные территории России (Поволжье, Татарстан, Башкортостан, Кавказ, Восточная Сибирь…), а также северные регионы Ирана и Китая (Синьцзян). При этом в Турции хорошо помнят, что после падения Халифата функции халифа всех мусульман перешли к турецкому султану, то есть в Османской империи существовало совмещение светской и духовной власти. Именно к восстановлению былого могущества стремятся в современной Турции. При этом турецкий неоосманизм стремится к идеологическому и политическому объединению не только тюркоязычных народов, но и народов, исповедующих ислам суннитского толка. По сути, приставка «нео» означает как большую, чем во времена Османской империи, географическую распространенность власти Анкары, так и отторжение (уничтожение, порабощение) шиитов, если они не являются тюрками. – Рассматривают ли НКР и Армения Россию как христианского союзника или речь идет исключительно о военном, экономическом, политическом стратегическом союзе? – Пожалуй, население НКР и Армении видит в России в первую очередь именно христианского союзника. Все остальное – военная, экономическая или политическая составляющие стратегических союзнических отношений воспринимаются в качестве придатка к христианской сущности отношений двух народов. При этом на моей памяти произошла трансформация отношения армянского народа к русскому. Если в начале девяностых Россия воспринималась как естественный союзник в противостоянии с тюркским миром (в этом было больше желаемого, чем действительности, естественно), то в последующем, в результате более чем невнятной внешней политики Ельцина, в армянском народе родилось «оправдание»: Россия и русский народ – суть разные явления. То есть в сознании армян Россия официальная отделена от России высшей, народной. Именно эта высшая Россия воспринимается армянским народом как Россия христианская, братская. На протяжении нескольких лет я был очевидцем удивительно показательного явления, когда возглавляемые русскими генералами (один Сафонов чего стоил!) внутренние войска МВД СССР в буквальном смысле уничтожали армянские деревни Карабаха, а армянские бабушки подкармливали русских солдат. «Русский не виноват, он солдат, который выполняет приказ» – эту фразу тогда можно было услышать практически ежедневно. В Геташене женщины чуть не разорвали моего друга, пристрелившего офицера славянской внешности, ведущего азербайджанских омоновцев на штурм деревни. Это было еще до операции «Кольцо», когда ВВ МВД СССР буквально стерли с лица земли древнее армянское село Геташен. Но и после этой операции, командовал которой опять-таки русский генерал, а также последовавшей следом депортации 24 армянских сел Карабаха, отношение к русским у геташенцев не изменилось. «Русский солдат не виноват. Пусть будет проклят тот, кто ему отдал этот приказ» – эти слова и сегодня рефреном звучат в рассказах геташенцев, повествующих о страшных последних днях деревни. К сожалению, вынужден констатировать, что правители России не раз в истории эксплуатировали эту любовь армян к русскому-христианину. Да и сегодня в отношениях Россия – Армения можно заметить эту тенденцию. Тем не менее – говорю об этом с полной убежденностью – на отношении простых армян к высшей, христианской России это не отражается. Недавно в Степанакерте прошла церемония закладки православного храма, на которой присутствовали представители РПЦ из Москвы. И мне особенно приятно сообщить, что решение о строительстве храма было принято гражданами НКР русской и армянской национальности совместно. – Очевидно, что утрата Карабаха будет означать крах армянской государственности. Какова позиция Армянской Апостольской Церкви в вопросе разрешения карабахского конфликта? Одобряет ли она справедливую оборонительную войну? – Вы совершенно правильно считаете, что утрата Карабаха будет означать крах армянских государственностей. И наша Церковь это, безусловно, понимает. Вообще, на протяжении всей истории Армянская Церковь находилась в авангарде национального движения армянского народа. Особенно большое значение имело это явление в периоды отсутствия у армянского народа собственной государственности. Церковь исполняла обязанности как духовной, так и светской власти. С учетом особенностей армянской истории невозможно переоценить значение ААЦ в сохранении армянского народа. После принятия Арменией в 301 году христианства в качестве государственной религии трудно припомнить какое-либо общенациональное явление, в котором Церковь не заняла бы выраженную национальную позицию. Так было в пятом веке, во время прославленной Аварайрской битвы, так было в последующие века. Так же происходит и сегодня. Во время Карабахского движения и отражения агрессии Азербайджана, например, духовный лидер Арцаха, архиепископ Паргев Мартиросян стал духовным лидером карабахских армян, столпом, излучающим и внушающим уверенность в справедливости борьбы арцахских армян. Соответственно вели себя и священники, и дьяконы, в трудные минуты даже бравшие в руки оружие и вместе с паствой защищавшие родную землю от агрессора. Диакон Раффи, например, погиб во время освободительных боев в Гадрутском районе. Никогда не забуду, как в Шаумянском районе, в самый разгар тяжелого боя, рядом со мной вдруг оказался дьякон, ныне священник, Тер-Корюн. Со словами «С нами Бог! Неодолима сила Креста Животворящего!», держа в руках огромный для его роста гранатомет, спрыгнул он к нам в окоп. В Арцахе хорошо известен подвиг священника Тер-Григора, с автоматом в руках защищавшего от противника нашу национальную святыню – величественный храм ХII века Гандзасар. – Должна ли Церковь вмешиваться в политику или ее задачи ограничены стенами монастырей и храмов, на чем повсеместно настаивают светские борцы с «клерикализацией»? – Я считаю, что наша Церковь не должна и не вправе ограничиваться узкорелигиозными проблемами. Богатейший опыт сохранения государственности, огромный опыт духовно-национального воспитания, способность словом и делом поднимать массы, пропагандировать и развивать духовное богатство народа – все эти навыки ААЦ органично приводят ее к праву духовного единоначалия в армянском обществе. Не может часть народа, веками способствовавшая развитию и обогащению национальной культуры, сохранению национального образа жизни, мировоззрения, оставаться в стороне от национальных проблем. Армянская Церковь – один из важнейших символов армянских государственностей, маяк, притягивающий к себе рассеянное по всему миру армянство. У нас – национальная Церковь, и это говорит о многом. – В советское время в Нагорно-Карабахской автономной области были закрыты все без исключения храмы, а в древних монастырях, как с болью описывали очевидцы, бродили ослы и коровы. Возможно ли связать этот пусть вынужденный, навязанный атеистическими властями, но отход от веры с последовавшей в девяностые трагедией Карабаха? – В Азербайджанской ССР жило примерно 550 тысяч армян, а действовали всего две церкви: в Баку и Гандзаке (Гянджа). И если в закрытых церквях бродили разные животные, это, поверьте, было благом, ибо сотни и тысячи армянских церквей азербайджанская власть просто разрушила. Оскверненный храм можно очистить с помощью истовых и искренних молитв, разрушенные восстановлению не поддавались. Позвольте не согласиться с Вами и в другом: борьба с церквями, их целенаправленное уничтожение проводились не атеистическими, а антихристианскими руководителями Азербайджанской ССР. Наконец, не могу согласиться в третьем: трагедия Карабаха имела место до 1988 года, когда отлученное от Церкви и потерявшее высший смысл бытия население Арцаха мирилось с высшей несправедливостью – плененной Родиной. А вот возвращение к национальным и духовным устоям стало мощнейшим стимулом, поднявшим людей с колен и подвигнувшим их на священную борьбу. Затем последовала агрессия Азербайджана, война, сыгравшая роль чистилища на пути возвращения к Богу, к истокам. Армяне Карабаха воевали за землю, обильно политую нашей кровью в многовековой борьбе за сохранение христианства, за Родину, каждый квадратный сантиметр которой озарен светом христианства, за наши храмы и святыни, за нашу память и национально-духовную идентификацию. Мы не могли не победить, ибо наше «С нами Бог» было высечено не на пряжках солдатских ремней, а в душах воинов. Мы не могли отступить, ибо не могли предать Родину, землю, на которой армянские дети впервые, вслед за великим Маштоцем, повторили хором: «Айб, Бен, Гим…» Карабахская война – не трагедия, а великая победа жертвенного духа армянина-христианина. Беседу вела Яна Амелина

Э. Сабироглу знает менталитет закавказского турка Под Новый 1994 год Степанакертское радио передало сообщение о полном уничтожении в Мартунинском районе НКР азербайджанского батальона специального назначения в количестве 96 человек. «Среди служащих Армии Обороны НКР 4 раненых», - сообщило радио. Давно уже привыкший к громким и подчас невероятным победам наших бойцов, я все же усомнился в данной информации. Уничтожить 96 спецназовцев, не потеряв при этом ни одного бойца убитым, - в эту информацию верилось с трудом. Даже для нашей войны, в которой потери азербайджанцев во много раз превосходили наши. И я позвонил на радио. Смысл разговора заключался примерно в следующем: если вы решили заняться пропагандой, учтите, она должна быть умной, иначе в нее просто не поверят. Однако руководство Степанакертского радио уверяло меня, что получили через штаб из Мартуни – из батальона Меружана – именно такую сводку. Бывший командир батальона – Меружан Мосиян – был моим другом, а после его гибели командиром батальона стал его брат – Артур, с которым я также дружу. Батальон, в память о герое Меружане, в народе так и называли: батальон Меружана. Связавшись с Артуром, я получил подтверждение произошедшего, но Артур, видимо почувствовав мое недоверие, пригласил меня в расположение батальона. «А зачем туда? Давай встретимся на месте боя», - я все еще не мог поверить до конца в произошедшее. Артур, хотя и страшно уставший, сразу согласился: «Приезжайте, я вас встречу на шоссе и поедем на место». Вскоре мы встретились на трассе Мартуни – Гадрут и пересели в УАЗик Артура, предварительно перенеся туда два ящика ручных гранат: подарок нашим героям. Увидев гранаты, Артур посветлел лицом: это лучший подарок, который можно сейчас придумать. Мы доехали до небольшого холма, оттуда уже пешком прошли до наших передовых окопов, где встретились с воинами, днем раньше уничтожившими батальон азербайджанского спецназа. Это были обыкновенные сельские ребята, все, без исключения, родившиеся и выросшие в Мартунинском районе. Во время боя их на посту было всего 13 (!) человек. Вовремя заметив в ночном тумане приближающегося врага, часть ребят вышли из укрытия и спрятались рядом, а другая отошла в конец длинного зигзагообразного окопа. Когда азербайджанцы уже находились у «пустого» окопа, ребята из засады открыли по ним плотный огонь. Азербайджанские спецназовцы бросились в окоп, и побежали в сторону от стреляющих, и уже там наткнулись на вторую группу. Одним словом, их всех «заперли» в армянском окопе и методично уничтожили. Итоги боя нам уже известны. После того, как ребята рассказали всю историю до конца, Артур вывалил из мешочка документы уничтоженных азербайджанских спецназовцев: как выяснилось, все они были из Мингечаура. «Наверное, в Азербайджане в каждом городе готовят по отряду специального назначения, так что мы теперь батальон из какого-нибудь Имишли ждем», - пошутил геройский командир геройского батальона. - Хорошо, а куда вы девали трупы? - Они рядом, за холмом. Мы с другой стороны холма подошли, - ответил Артур. - Что ж, теперь пойдем туда – мне не терпится посчитать их. Трупы были аккуратно уложены штабелями, сосчитать их не представляло труда. Их оказалось… 98. На мой вопросительно-недоуменный взгляд Артур негромко рассмеялся: «Еще два мы нашли уже после того, как отправили сводку в штаб». Спустя пару дней азербайджанское радио передало сводку о тяжелых боях в Мартунинском районе (это сегодня они занимаются словоблудием и называют район «Ходжавендским), в котором азербайджанская сторона потеряла «около десяти человек». Эта история вспомнилась мне по поводу последних событий на государственной границе НКР с Азербайджаном. Как известно, 31 августа диверсионная группа вооруженных сил Азербайджана в количестве примерно 13 человек, перешла границу с НКР. В результате боя с передовыми отрядами Армии Обороны НКР, азербайджанские диверсанты были вышвырнуты за государственную границу, потеряв при этом убитыми семь человек. С нашей стороны получил ранение, к счастью, не связанное с угрозой для жизни, рядовой Рудик Манасерян. Минобороны Азербайджана, однако, сообщило о «двух» азербайджанских солдатах, погибших «при отражении атаки армянских диверсантов». При этом, еще пару дней спустя после этой «информации» три трупа азербайджанских диверсантов продолжали оставаться в нейтральной зоне. Вслед за этим, правда, солдаты вооруженных сила Азербайджана стали «умирать» от самострела, отравления и разных болезней. Количество убитых и «умерших» азербайджанских солдат, первый из которых «застрелился» в тот же день, 31 августа, «выросло» до шести и обещало «добраться» до седьмого трупа, когда Азербайджан предпринял новую диверсию, уже 4 сентября. На этот раз Азербайджан отправил «на задание» группу поменьше, но составлена она была сплошь из офицеров. Однако повышение званий диверсантов не повлияло на исход: воины Армии Обороны НКР уничтожили троих диверсантов, труп одного из которых остался на нашей стороне. С армянской стороны потерь вновь не было. На этот раз у нас обошлось даже без раненых. Уже вечером 4 сентября минобороны Азербайджана выступило с заявлением, из которого просто невозможно понять количество потерь: то ли два, то ли три. Начав с традиционного «армяне неожиданно перешли в наступление» (!), МО Азербайджана сообщило о гибели двух своих офицеров, а затем выдало потрясающую по своему идиотизму фразу: «при подавлении огневой точки противника тело одного из них осталось на противоположной стороне линии фронта». Получается, что армяне, перейдя границу, напали на азербайджанский пост, а азербайджанский офицер резво побежал «подавлять огневую точку за линией фронта». Вообще, иногда мне кажется, что руководитель пресс-центра МО Азербайджана Э. Сабироглу работает по совместительству клоуном в цирке. Во всяком случае, веселит он публику, в том числе и азербайджанскую, отменно. Вернемся, однако, к азербайджанским трупам. 4 сентября были уничтожены, как минимум, три азербайджанских офицера-диверсанта, труп одного из которых остался на нашей территории. Другие два погибших диверсанта – имена их известны – подорвались во время панического отступления на минном поле и погибли от ранений. Судьба еще одного азербайджанского диверсанта, бросившего своих подельников и убежавшего в сторону Азербайджана, неизвестна. Таким образом, армянская сторона четко заявившая о трех уничтоженных азербайджанских диверсантах, способна, образно говоря, предъявить трупы. При этом нам пока неизвестны судьба убежавшего и имя находящегося у нас убитого диверсанта, но, думается, Баку, когда обратится с просьбой о выдаче трупа, вынужден будет его назвать. Вряд ли армейское руководство НКР согласится выдавать безымянные трупы. Зачем и от кого Азербайджан скрывает свои потери? Понятно же, что сегодня, когда нет открытой войны, сокрыть трупы вообще не получится. Однако Баку предпочитает «убивать» своих аскеров любыми методами – болезнь, укус змеи, отравление, самоубийство – только не признавать, что они погибли от рук армянских воинов, во время очередной вылазки азербайджанских диверсантов. Противник, видимо, считает, что массовые «смерти» азербайджанской аскерни меньше травмируют психику азербайджанского обывателя, чем гибель от армянских пуль. Что ж, Э. Сабироглу и его начальство, наверное, лучше знают менталитет закавказского турка. Нашим воинам не до счета: им просто надо уничтожать любого, кто с оружием в руках перейдет границу Республики Арцах.

Новая провальная диверсия Азербайджана Утром 4 сентября на участке государственной границы НКР с Азербайджаном в двух километрах южнее села Джраберд Мартакертского района НКР, вблизи местечка, называемого Гасанкая, произошло очередное столкновение армянских передовых постов с перешедшими на территорию НКР азербайджанскими диверсантами. Это уже третья, за последнее время, диверсионная вылазка со стороны Азербайджана. Интересна история этих вылазок, после которых азербайджанская сторона заученно-неизменно повторяет, что это именно армянская сторона перешла границу. Люди, далекие от знания особенностей конфликта, возможно, могли бы поверить в это утверждение, если бы не одна особенность: после каждого очередного столкновения МО Азербайджана заявляет, что трупы их солдат и офицеров остались на армянской стороне. После этого поверить в то, что инициаторами столкновений явились армяне, может разве что крайне ограниченный человек. Итак, 4 сентября группа азербайджанских диверсантов, проникшая на территорию НКР, была встречена огнем армянских передовых постов. В результате, один из них был убит на месте, еще трое бросились бежать обратно. Наши пограничники, стреляя по бежавшим аскерам, заставили их свернуть на минное поле. В результате грамотных действий армянских бойцов, двое диверсантов подорвались на минах, получив при этом тяжелейшие ранения. Четвертому диверсанту, по предварительным данным, удалось убежать на контролируемую азербайджанскими военными территорию. Через некоторое время стало известно, что оба подорвавшихся на мине азербайджанских диверсанта умерли. По нашим сведениям, это были офицеры, командиры рот Ахмед Абдуллаев и Фарид Ахмедов. У погибшего третьего диверсанта документов при себе не оказалось. Думается, что его имя назовет МО Азербайджана. Таким образом, на данный момент мы знаем лишь о трех погибших азербайджанских диверсантах. Судьба четвертого уточняется. Военнослужащие Армии Обороны НКР потерь не имеют: ни ранеными, ни убитыми. Возникает вопрос: чего добивается Азербайджан, раз за разом, отправляющий в НКР, на верную гибель, диверсантов? Какие цели преследует при этом официальный Баку? До некоторой степени ответ на этот вопрос дает экипировка убитого армянскими воинами пока еще безымянного диверсанта. На вооружении у него был пистолет-пулемет с глушителем, а также военный нож импортного производства. Однако самое интересное, на поясе у убитого азербайджанского диверсанта были обнаружены наручники. Последнее обстоятельство снимает все вопросы: Азербайджану нужен армянский военнопленный, который, по замыслу режиссеров этого кровавого спектакля должен рассказать на весь мир все, что продиктуют ему азербайджанские пропагандисты. И, в первую очередь, о том, что это «армяне совершают вылазки на контролируемую Азербайджаном территорию». Вылазка азербайджанских диверсантов, имевшая место 31 августа, очевидно, преследовала ту же цель. То, что Азербайджану крайне важно пленить армянского военнослужащего, подтверждает и тот факт, что на этот раз в диверсионную вылазку были отправлены офицеры. Кстати, один из погибших на минном поле является командиром разведывательной роты, а другой – саперной. И хотя должность и звание третьего уничтоженного нашими передовыми отрядами врага пока неизвестно, ясно одно: Азербайджан отправил к нам свои лучшие кадры. По крайней мере, на мартакертском участке государственной границы. Зачем, однако, Азербайджан отправляет на верную смерть своих солдат и офицеров? Для понимания этого необходимо вспомнить, что в сентябре начинает свою работу Генеральная Ассамблея ООН, на которой будет поставлено на голосование подготовленная Азербайджаном резолюция. И хотя, судя по всему, резолюция будет принята, Азербайджану нужны, «для убедительности», дополнительные голоса. Принятая Генассамблеей ООН 14 марта 2008 года аналогичная резолюция не возымела ожидаемого действия по причине своей анекдотичности: тогда «за» проголосовали лишь 39 государств из 196. Статистика последней недели показывает, что Азербайджан предпринимает отчаянные попытки заполучить столь необходимые ему для демонстрации в международных инстанциях видеоматериалы. Провальные вылазки 31 августа и 4 сентября, закончившиеся смертью, как минимум, десяти азербайджанских солдат и офицеров, преследовали именно эту цель. Пропагандистская цель, ради претворения которой гибнут солдаты противника. Убежден, сегодняшняя диверсия – не последняя в череде провокаций последнего времени. До голосования в Генассамблее ООН есть еще время, а это означает, что Азербайджан вновь попробует решить задачу по пленению армянского воина. Кроме того, министру циапов Сафару Абиеву крайне необходимо «обелиться» перед Алиевым и найти объяснения позорно-низкой подготовленности своих «специалистов». Как сообщают компетентные источники из Азербайджана, Алиев серьезно думает о том, чтобы отправить С. Абиева в отставку. Кандидатура нового министра уже известна, и, как уверяет азербайджанская газета «Мусават», новым министром обороны Азербайджана будет этнический курд. Все это, повторюсь, означает, что Абиев находится в замешательстве, и обязательно предпримет новые попытки наступления на расположения АО НКР. И если две последние диверсионные вылазки Азербайджана закончились для них тяжелейшим фиаско, это еще не означает, что так может быть всегда. Нашим Воинам необходимо во много раз усилить дисциплину и бдительность. Только так мы можем быть уверены в том, что любой диверсант, осмелившийся пересечь границу НКР, будет уничтожен.

Лучше жить стоя Очередной, девятнадцатый, Праздник Независимости Нагорно-Карабахской республики остался позади. Здравицы высказаны, пушки произвели мирный салют, гости разъехались… Начались привычные будни. Арцахцы вновь засучивают рукава, чтобы приняться за не всегда легкий, но всегда благодарный труд по благоустройству Отчизны. Теперь можно спокойно оглянуться, вглядеться в годы независимости, оценить достигнутые за 19 лет успехи. Без всякого преувеличения, то, как изменился Арцах за годы независимости, можно назвать успехом. А если вспомнить, что первые три года независимости ее приходилось отстаивать с оружием в руках, если принять во внимание последствия агрессии Азербайджана, гибель тысяч молодых людей, разрушенные дома, школы, предприятия и дороги; если учесть разрыв всех, без исключения, довоенных экономических связей, десятки тысяч беженцев, которых необходимо было обустроить, устроенную агрессором блокаду, то достижения населения Арцаха невозможно квалифицировать иначе, как чудо. НКР живет и развивается вопреки всем выпавшим на ее долю трудностям, поражая многочисленных гостей чистотой и уютом. Пожалуй, единственное отличие Арцаха, его своеобразная «визитная карточка», это большое количество людей в военной форме. Это не горькое эхо прошедшей войны, а необходимость, вызванная наличием по соседству агрессивной, геноцидальной Азербайджанской республики. Военные в Арцахе – гарантия безопасности населения, его мирной жизни. Может, потому и столь неприкрыто выражают арцахцы любовь к военным, что понимают: это – их дети, призванные охранять покой и мир в молодой республике? Может потому и слышится из каждого двора звонкий безмятежный детский смех, что в республике много военных? И еще больше тех, кто готов в любую минуту взять в руки оружие, защитить независимость своего государства. Жизнь в Арцахе идет своим чередом. На добродушных лицах людей спокойная уверенность в будущем. Здесь невозможно встретить человека, не понесшего утраты во время войны. И все еще нередки облаченные во все черное матери и вдовы, носящие траур по погибшим родным. Но в НКР невозможно встретить человека озлобленного. Провозглашение независимости было осознанным выбором, принятым тогда, когда уже никто не сомневался: будет большая война. К сентябрю 1992 года Азербайджан, заручившийся поддержкой высшего руководства СССР и привлекший на свою сторону внутренние войска МВД СССР, уже уничтожил десятки армянских поселений, арестовал и заточил в застенках сотни армянских активистов, организовал глухую осаду древнего Арцаха. Все понимали, Азербайджан не оставил выбора, войны не избежать. Понимали также и то, что поражение в этой войне обернется массовой резней армянского населения Арцаха. Двадцатый век, начавшийся Геноцидом армян в Османской империи, а затем и в Азербайджане, казалось, обещал армянскому населению Арцаха столь же трагический конец. И в этих условиях было принято решение провозгласить на весь мир о своей независимости. Лучше умереть стоя, чем жить на коленях! Вряд ли кто в Арцахе вспоминал в те дни это изречение, но все были полны решимости защитить, отстоять свое право, право своего народа на независимую жизнь. В те времена в Арцах приезжало немало «доброхотов», предлагавших, «из любви к ближнему», сдаться на милость Азербайджана. «Несомненное превосходство Азербайджана в людских и экономических ресурсах уже в ближайшие месяцы даст ему возможность для тотального наступления и уничтожения всего населения НКР», - пугали «доброхоты» и… неизменно натыкались на снисходительную улыбку. Откуда было знать «доброхотам», что армянина смертью не напугать. Лучше умереть стоя!.. Бесконечная любовь к Родине, абсолютная жертвенность, отвага, взаимовыручка, бесшабашная смелость… слагаемых победы было много. Но самое главное – чувство Родины. Американский посол Джон Мареска, прибывший в составе делегации СБСЕ (ныне ОБСЕ) в Арцах, восхищенный неземной красотой Арцаха, сказал мне: «Теперь я понимаю, почему вы так любите Карабах». Пришлось объяснять дипломату, что степень любви к Родине, как и к матери, не определяется ее красотой. «Даже если Арцах представлял бы собой желтую пустыню со змеями и ящерицами, наша любовь к Родине не стала бы меньше. Нам просто повезло, что наша Родина – самая прекрасная на свете», - ответил я, кажется, в пустоту. Когда-то в нашем народе родилась поговорка: Смерть с друзьями – свадьбе подобна. Свою актуальность она, возможно, не потеряла и сегодня. Но Арцахская война научила нас новому осмыслению жизни: самое прекрасное чувство, это – победа, добытая усилиями всего народа! Армянский народ в едином порыве отверг уже ставшее классическим выражение «лучше умереть стоя, чем жить на коленях». Освободительная война с Азербайджаном научила нас другому. Нет ничего прекрасней и благородней победы, одержанной в борьбе за свободу Родины. Ибо только такая победа дает возможность продолжить жизнь в согласии и гармонии с законами природы. 2 сентября 1991 года – это дата, которая надолго останется в памяти армянского народа. Эта дата символизирует не только победу воли армянского народа, торжества справедливости и возрождения армянской государственности на армянской земле. 2 сентября научила нас новому принципу бытия на Родине: ЛУЧШЕ ЖИТЬ СТОЯ!

Бан на сутки за нарушение пункта 3.3.9 Правил форума. Можешь считать, что ты тоже не беспричинно пострадал, турок.

Унижение для России Стало традицией, когда президенты России возлагают цветы на Аллею шахидов в Баку. То, что лидеры других стран совершают этот ритуал, понятно, но для руководителя России это самоунижение и унижение своей страны, так как в этом захоронении лежат убийцы и насильники, которые стреляли в русских солдат и насиловали русских женщин. Таким же образом русские президенты могли бы возлагать цветы на могилы бендеровцев и прочих лютых врагов России и русских. Могилы ублюдков - это то, чему поклоняются русские президенты.

ПРЕДЛОЖЕНИЕ ИГОРЯ МУРАДЯНА В связи с безобразными политическими намерениями России призываю армянское Интернет-сообщество сообщить в российское посольство в Армении свое мнение по этому поводу. Не сомневаюсь, что на это откликнуться и всевозможные «дежурные у кормушки», но они рано или поздно ответят за свою продажность. Не сомневаюсь, что корреспондентов, выражающих подлинное мнение нашей нации, будет подавляющее большинство. Электронный адрес российского посольства в Армении: [email protected]

Тему "Заселение Арцаха" открыли в подразделе "Арцах". Простая логика (нетюркская).

Никакого союзника нет Высказывание министра иностранных дел России С.Лаврова о поставках Азербайджану ЗРК С-300 - пример крайнего цинизма и хамства. Если ранее Россия дела вид, что данные поставки связаны с некой политической целесообразностью, то сейчас сами русские откровенно заявляют, что речь идет об экономических причинах. Совершенно понятно, что Россия намерена поставлять Азербайджану различные виды современных вооружений. Никакого оборонительного оружия не существует, в данном случае Азербайджан становится менее уязвим, что является важным фактором войны. Армянское руководство и армянское общество оказались неспособными противостоять этим намерениям России. Армяне, в которых все еще есть разум и ответственность за судьбу своей Родины, должны понять эту ситуацию, и помнить всегда, что в крови армянских детей, которые призваны защищать свою Родину, повинна Россия. Никакого союзника мы не имели и не имеем. Ответственность за это поражение лежит не только на армянском руководстве, но на тех, кто, не приводя никаких аргументов, стали публичными «адвокатами» этого маразма.

Три президента и ни одного «нет» Армения вот уже 15 лет вымаливает у России оружие, но до сих пор не оснащена необходимым вооружением. Русские нам долго не давали даже патронов, что уж говорить о более серьезной технике. И это называется стратегическим партнерством. Об этом турецкая и азербайджанская разведка знают гораздо больше, чем армянское общество, ибо Москва не только предоставляет данную информацию разведкам, но и выносит ее на продажу. Что касается комплексов С-300, Россия пытается делать вид, будто тут присутствует политическая игра. На деле же это чистая коммерция, безо всяких условий. Хотя, продавая оружие Китаю или Индии, Россия ставит условия и оговаривает, где не должно применяться данное оружие. Но потуги России напрасны, ибо Азербайджан никогда не оторвется от Турции, США и Англии. Тем не менее, есть в российском руководстве умные люди, которые понимают бесперспективность и политическую нецелесообразность этой сделки с Азербайджаном, понимают, что рано или поздно придется прекратить поставку вооружений. Эти люди не активны, потому что стоит вопрос о провале людей, которые удерживают штурвал российского корабля. Причем, признаю, что политические курсы Медведева и Путина разнятся. Однажды умные люди сказали мне, что нынешние российские власти – это катастрофа для Армении. Хотя при желании Армения могла бы вынудить Россию проводить иную политику. Но для этого аналитики не должны пророчествовать ясную погоду, а необходимо показать недовольство народа, и если станет очевидно, что все мировое армянство недовольно Россией, Москва не сможет игнорировать этот факт, ибо самое страшное для государства – когда его врагом становится целый народ. Ни один из трех армянских президентов ни разу не сказал России «нет» и не пытался заставить ее взглянуть на Армению вне контекста ее отношений с Азербайджаном. Непонятно, кто стоит за визитом в Ереван Дмитрия Медведева. Неужели кто-то верит, что русские построят в Армении новую АЭС? Пройдет два года и выяснится, что эта АЭС не нужна. Давно уже пора выдвинуть перед Москвой требование признать независимость Карабаха, нужно заявить, что Азербайджан не согласен, и мы тоже, остановить переговоры и перейти к процессу признания. Нужно заставить Россию заниматься политикой, а не проституцией. Армянские власти не поднимают вопрос о признании Карабаха. Впрочем, признают государства, которые поистине независимы. Мир хочет иметь дело с независимыми людьми, а не теми, кто говорит с помощью суфлеров.

Не замечают страшного Армяно-турецкая война начнется тогда, когда того пожелает Анкара. Около десяти лет назад Анкаре было не выгодно возобновление армяно-азербайджанской войны, но сейчас ситуация изменилась. Происходит нечто страшное, что многие попросту не замечают. Речь идет о растущей международной изоляции Турции. Турция понимает, что где-то допустила ошибку, но уже не в силах остановиться и надеется, что все обойдется. Эту надежду ей дают европейские левые и некоторые круги Республиканской партии США, которые, возможно, просто заигрывают с Турцией. Чего ожидала Турция от армяно-турецких отношений? Признания границ и нейтрализации армянского фактора. Убедившись, что Запад не позволит нейтрализовать армянский фактор, Турция сочла процесс бессмысленным. А Запад еще вгонит Турцию в непростое положение: ради давления он подталкивает ее на конфронтацию то с Израилем, то курдами. Туркам непросто вовлекаться в конфликт с курдами, ибо в этом случае воевать придется ей самой. Поэтому Турция может заставить Азербайджан воевать вместо себя, естественно, в Карабахе. Не могу сказать, как в таком случае нас сдаст Россия. Знаю только, что Америка не сдаст и поможет, в ожидании создать второй Израиль. Армения обрела важнейшее для США значение – как серьезный фактор по сдерживанию Турции, и в этой ситуации для США невыгодно ослаблять необходимую им Армению. Поэтому США не позволят сдачи освобожденных территорий Азербайджану и ослабления Армении. Геополитические события развиваются в выгодном для Армении русле, и нужно воспользоваться моментом, который может даже несколько растянуться.

Дирижирует Америка Говоря о роли России в регионе, отметим, что без анализа роли США, американских представлений и стратегии говорить о роли России невозможно. Южный Кавказ обрел для США новую значимость, нефть и газ отошли на второй план, и тем самым роль Азербайджана сократилась. И поскольку Турция стала противником №1 для США, американское правительство проводит политику по сдерживанию Турции. Сейчас Турции позволяют продвигаться вглубь региона и сталкиваться там с соседями и региональными государствами. На следующем этапе будут активированы страны, имеющие потенциал по сдерживанию Турции. Я недавно побывал в Болгарии и зафиксировал, что из этой средненькой страны готовят антитурецкий бастион. В этом контексте серьезное значение для США имеет и Армения. Но поскольку фактор армянского вопроса применяется волнообразно и его не всегда можно использовать против Турции, американцы впервые прибегли к новому методу – разыгрыванию карабахской карты против Турции. Проблема не решится, пока американцы не желают ее решения. Карабахская проблема является поводом для серьезнейших столкновений между Турцией и Россией. У тех, кто считает, будто сдача территорий может решить какие-то вопросы, нет перспектив, ибо «дирижирует Америка, а не Россия». Кавказ – это пробка для Турции не куда-нибудь, а именно на Южный Кавказ. Именно с этим связано замешательство в Азербайджане. В этой стране сформировалось несколько властных центров, они не знают, что будет с Карабахом, ибо планка поднята слишком высоко, хотя проблема не имеет решения. Но Армения не в силах воспользоваться столь выгодным раскладом и своей значимостью для США. Армения не смогла понять, чего ожидали США, Европа и Россия от армяно-турецких отношений. Впервые три силовых центра консолидировались вокруг этого вопроса, но Армения не смогла этим воспользоваться. Армения должна говорить с Россией, взяв за отправную точку свое новое значение для США. Но она не делает этого. Есть ли в Армении элитная группа, которая имеет властные амбиции и способна воспользоваться ситуацией?

США уходят из Ирака , чтобы вернуться в Новый Ближний Восток Последняя боевая бригада американских войск пересекла границу Ирака с Кувейтом. Всего Ирак покинуло чуть более 115 тысяч американских военных. В стране их, переименованных в «бригады помощи и поддержки», осталось менее 50 тысяч. Согласно плану вывода, они покинут Ирак не позднее конца 2011 года. Начавшаяся 7 лет назад военная операция «Шок и трепет», ставшая причиной гибели примерно миллиона иракцев и свыше 4400 американских военнослужащих, подходит к концу. Война начинается. Сегодня уже не имеет смысла напоминать, что оккупация Ирака американскими войсками была совершена вопреки всем нормам международного права, в том числе и решения Совета Безопасности ООН. Ныне лишь остается констатировать, что она положила начало большой войне, которая еще не началась. Упомянутые жертвы, как бы это прискорбно ни звучало, лишь прелюдия к тому, что начнется в огромном регионе после полного ухода американцев. Ибо США успешно возродили веками испытываемую представителями различных народов и конфессий Ближнего Востока взаимную ненависть. А заверения американцев о создании иракской полиции, способной обеспечить порядок в стране, ежедневно опровергаются терактами с многочисленными жертвами. В «постамериканском» Ираке с каждым днем разгорается ожесточенное вооруженное противостояние арабов шиитов с арабами суннитами, а также арабов (независимо от исповедуемой религии) с курдами. Прибавьте к этому перманентные вторжения в Ирак турецких (давно) и иранских (с недавних пор) войск. Учтите активное вмешательство в развивающиеся в Ираке события Сирии и Саудовской Аравии. Наконец, примите во внимание этно-религиозные противоречия между «заинтересованными» в Ираке государствами, а также неконтролируемый поток в страну исламских террористов разных мастей. Напряжение растет с каждым часом, и то, что в скором времени начнется в Ираке, мало никому не покажется. В том числе и соседним государствам. Незаконно начавшаяся оккупация Ирака положила начало всеобщей взаимной ненависти, и без решения этой проблемы выводить войска обратно нельзя. В регионе почти наверняка начнется война всех против всех. Возникает естественный вопрос: неужели в Вашингтоне этого не осознают? А если осознают серьезность ситуации, то с какой целью выводят оттуда войска? Чтобы ответить на этот вопрос, придется вспомнить политико-географическое «открытие», сделанное бывшим госсекретарем США Кондолизой Райс: Новый Ближний Восток. Впервые это выражение Райс употребила в июне 2006 года в Иерусалиме, чем всполошила немало политологов и политиков, пытавшихся понять, что кроется за этим выражением. Пояснения были даны практически мгновенно: в июньском номере издающегося Пентагоном журнала «Armed Forces Journal» публикуется статья «Кровавые границы», подписанная ветераном американской разведки полковником Ральфом Петерсом. У статьи был интригующий подзаголовок: «Как может лучше выглядеть Ближний Восток». А в начале июля того же года издается его книга «Никогда не прекращайте сражение». В статье и книге Петерс отмечает, что степень несправедливости границ имеет огромное значение в отношениях между народами и государствами. И предлагает заново, «справедливо», перекроить границы на Ближнем Востоке, но уже не дипломатическими, а чисто военными методами. «… пять тысяч лет истории доказывают, что эффективны только этнические чистки и войны», - считает он, и предлагает этими методами изменить границы государств Нового Ближнего Востока. Новые границы НББ согласно плану Петерса: а) Свободный Курдстан на территории, ныне принадлежащей Ирану, Ираку, Сирии и находящихся под контролем Турции (Западная Армения); б) суннитские районы Ирака передаются Сирии, у которой отнимается побережье для Ливана; в) на юге Ирака создается новое Шиитское Арабское Государство, к которому присоединяются прибрежные территории Ирана и Саудовской Аравии, а также, полностью, Объединенные Арабские Эмираты; г) демонтируется Саудовская Аравия, которая, кроме «уже потерянных» прибрежных нефтеносных регионов всю свою юго-восточную часть отдает Йемену. Предлагается отчленить от Саудовской Аравии Мекку и Медину и создать нечто вроде Свободного центра Ислама; д) Иран предлагается «расчленить» следующим образом: весь север страны передается Азербайджану, значительная часть западных провинций Курдистану, на юге, как уже было сказано, Шиитскому Арабскому Государству, а также новому государству - Свободному Белуджистану. Как утешение, Ирану предлагается передать западные регионы Афганистана; е) Афганистан получает населенные пуштунами регионы Пакистана, который к тому же теряет еще и населенные белуджами провинции. Остальные «изменения» менее значительны, хотя и явственно заметны на карте: сообщим лишь, что Армении предлагается вернуть Карсскую область с горой Арарат. Слабое утешение перед гибелью, к которой неминуемо приведет потеря общей границы с Ираном, замененная на границы с огромным Азербайджаном и возникновение еще более огромного соседнего государства с неумеренными амбициями – Курдистана. Нет никаких сомнений, планы построения «Нового Ближнего Востока» явились одной (пусть даже не единственной) мотивацией для вторжения США в Ирак. Однако у Америки просто не хватило сил и средств на реализацию грандиозного по масштабам и чудовищного по замыслам плана. И тогда Вашингтон решил «передоверить» реализацию кровавой перекройки границ существующим ныне в регионе государствам. США сделали все возможное, чтобы создать предвоенную ситуацию на «полигоне» Ближнего Востока, и сегодня практически нет никаких сомнений: вывод американских войск приведет к невиданному всплеску терроризма, хаосу и… войне. А когда силы противоборствующих сторон истощатся, и люди устанут от войны, Америка вновь вернется в регион: уже в ипостаси миротворца. К сожалению, ситуация ныне развивается так, что уповать на мудрость народов региона уже не приходится. Война практически превратилась в неизбежность, и в регионе нет народа или государства, которых она не коснется. Собственно говоря, уже сегодня, когда в Ираке еще расквартировано примерно 50 тысяч американских солдат, в этой стране резко возросла эскалация террора, что легко заметить по сводкам из Багдада. Интересно, что весной того же 2006 года американские военные провели военно-штабные учения, в ходе которых отрабатывалась помощь Азербайджану в отражении агрессии со стороны соседнего государства, условно названного Ахурастаном (закамуфлированный Иран). Согласно «Fort Leavenworth lamp», сценарий учений был разработан в Генштабе МО США, а сами учения проводились в его ведущем учебном заведении. По замыслу учений «Ахурастан» наносит удар по Азербайджану, а США защищают нефтеносную республику, задействовав для этого все рода войск. Согласно «итогам» учений, американцам удается отбросить армию «Ахурастана» от стен Баку, но южная часть Азербайджана остается под контролем нападавших сил. Примечательно, что «Южным регионом» в Азербайджане называют Талыш, территория которого исторически населена талышами, коренным в регионе ираноязычным народом. Зато «освобожденный» от «агрессора» Азербайджан территориально наращивается за счет тюркоязычных северных провинций Ирана. Собственно говоря, «итоги» учений полностью накладываются на «карту Петерса», что лишний раз указывает на ее место «рождения». С учетом вышеприведенного, трудно переоценить значение Протокола о российской военной базе в Армении, в немалой степени гарантирующей безопасность армянских государств от большой ближневосточной мясорубки. Армении необходим нейтралитет, и вмешиваться в чужие игры нам абсолютно незачем. Однако иной раз нейтралитет бывает вынужден опереться на силу, и именно это дает нам указанный Протокол. А также содействие России в приобретении Арменией современного и совместимого вооружения. В Москве хорошо понимают, что падение «армянского бастиона» неминуемо приведет к расширению понятия «Новый Ближний Восток» до Поволжья и Урала.