Adabas

Я бы поставил вопрос несколько иначе. Если целью являются "устойчивые урожаи ананасов в Кяваре", что более способствует ее достижению: массовая вера, что ананасы в Кяваре возможны в принципе, или одиночный успех фанатика ананасоводства на своей кяварской сотке при массовом неверии в возможность ананасов в Кяваре? Меня больше впечатляют примеры, когда отдельные части заведомо "одинакового" народа, добиваются поразительно разных результатов.

Увы, по большому счету мы очень редко видим позитивные примеры добровольного уклонения от "соблазнов власти" со стороны самих персон-во-власти. Наверное, в большей мере можно говорить о склонности общества к санитарии в этом плане и реальном осуществлении такой склонности. По-моему, честность - это не система координат, в рамках которой можно говорить: "кто более или менее честен". Равно как проститутки не бывают более или менее "нравственными" лишь на том основании, что более или менее ограничивают себя в способах сексуального удовлетворения своих клиентов. Или ты поступаешь честно, или нет. Или просто не затрагиваешь эту тему вообще. Да, ты "завоевал" свободу. Для себя. Хвала тебе за это. Но не честь. Уж звиняй, что не признаю за тобой и того, и другого. Я понимаю свои личные "блага жизни" как личную долю в общей совокупности благ того общества, в котором я живу. Можно построить себе особняк, обнести его высоким забором и жить за этим забором. Можно участвовать в строительстве многоквартирного здания, в котором запланирована и твоя квартира. Это два разных подхода.

Хозяин (полуакра) - барин. "Человек, помоги сам себе!" - отличный принцип! И очень понятный! А мне насрать и на конкретного президента Кявара, и на то, кто именно в нем президент. Есть должность, есть функции этой должности и есть процедура занятия этой должности какой-то конкретной личностью (которая по каким-то странным для меня причинам этого желает) на ограниченное время. Важна корректность процедуры - вот и все. Главное, чтоб в Кяваре жили люди и выращивали кортошку - со знанием, умением и любовью. А возможно такое лишь при условии существования высокой "ананасовой планки".

"Главный там" - Самвел Карапетян, владелец "Tashir Group", миллиардер, один из самых богатых армян России. Его брат - Карен Карапетян является руководителем аппарата президента Армении (не путать с другим Кареном Карапетяном - нынешним мэром Еревана, недавним главой АрмРусГазПрома). 1in.am/rus/armenia_pointview_4295.html

P.S. Сирушо - жена Левона Кочаряна (сына Роберта Кочаряна). Левон и Сирушо получили на свою свадьбу в подарок от Гагика Царукяна весьма недурственную квартиру в элитной новостройке в центре Еревана. Если не ошибаюсь, речь идет о пентхаусе.

http://www.panorama.am/ru/society/2011/04/04/tashir2011/

Президент, президент. Конечно президент! Для тебя. Президент того Кявара, для которого окончательно решен вопрос невозможности взращивания ананасов. И с которым ты решил порвать. Для того, чтобы строить социум как ты его понимаешь. Но вот, что забавно: при всем твоем индивидуальном понимании социума, ты в своем полуакре - не просто президент, а именно СС! Каждый волен по-своему квалифицировать то, чем тут занимается он сам, каждый из других и все вместе сообща. Однако при этом никто никого ни к чему не принуждает и не может принудить в принципе. Т.е., если ты полагаешь, что "маемся фигней", из этого следует, что маешься ею и лично ты. Причем исключительно добровольно.

Упоминание "о президенте" и упоминание "об СС" являются упоминаниями о чрезвычайно различных вещах! Или... Это из категории: "кому и кобыла - невеста", в чем мы с тобой недавно изощрялись по другому поводу

Да ну! Т.е. ты написал: "СС, и Мук, и кто там еще из судебной ветви" чтоб мне было понятнее, да? Ну, а для меня, для которого "СС, Мук и кто там еще из судебной ветви" ассоциируются с чем угодно, но только не с ветвями государственной власти, упоминание тобой о них скорее характеризует тебя, чем хоть как-то идентифицирует ветви власти.

Искренне надеюсь, что ты иронизируешь по поводу СС, Мука со-товарищи. Иначе... Иначе получается чрезвычайно грустная штука: СС - это максимум притязаний армянина. И ради самореализации в форме СС он готов забраться куда угодно, на сколь угодно уменьшить масштаб собственного ареала... P.S. думаю, ты понимаешь, что есть вещи, которые, несмотря на их очевидность, все-таки бывает необходимо озвучивать.

Может быть и не согласен. Однако в любом случае - не готов заплатить необходимую цену за постановку реальности в соответствие со своими предпочтениями. В этих условиях количественно нарастающее "проявление согласия" может явиться действенным инструментом. Наиболее популярная альтернатива описана Ессентуки: "...Буду строить социум как я его понимаю... в рамках полуакра.."

Что ж, продется повторить еще раз. В Армении де-юре действует весьма качественное законодательство. Однако его реальная исполняемость является довольно низкой. Такова реальность. Эту низкую исполняемость законов в Армении пытаются по-разному объяснить. Одни говорят о нереалистичности такого качественного с точки зрения европейских стандартов законодательства для Армении (вернее, для менталитета самих граждан РА), другие оправдывают реальное беззаконие нерешенностью проблемы Карабаха, третьи отмечают геополитическое положение Армении. Однако, все эти и подобные объяснения не имеют и не могут иметь никакого смысла: законодательство РА не содержит в себе зависимости применения законов от наличия или меры проявления указанных факторов (менталитет, Карабах, геополитика). Тем не менее, на протяжении всех 20-и лет существования РА, руководство Армении, избираемое гражданами РА для осуществления публичной власти на территории РА, ограниченной конституционной границей Республики Армения, будучи неспособным обеспечить надлежащее исполнение законов на указанной территории, ссылалось чаще всего на нерешенность проблемы Нагорного Карабаха. Хотя, подчеркиваю, фактор Нагорного Карабаха возник не в процессе становления РА, а существовал уже к моменту образования третьей Армянской Республики и существовал постоянно до настоящего времени, т.е. все законы РА писались в условиях существования этого фактора и при этом не включали в себя зависимости между своей исполняемостью и мерой решенности или нерешенности карабахской проблемы. Таким образом, в течении 20-и лет, власть РА так или иначе заявляла своим избирателям, что все проблемы в Армении связаны с нерешенностью карабахской проблемы. На что надеялясь власть, поступая таким образом? На то, что народ бесконечно долго будет терпеть такое объяснение, полагаю Карабах некой неоспаримой при любых обстоятельствах ценностью? Полагать так было по меньшей мере наивно.

В принципе трудно не согласиться. Плохо, когда демократия "приходит". Но в Армению она уже достаточно долго не "приходит" и здесь, в ее отсутствие, сформирован довольно серьезный внутренний запрос на нее. Интересен недавний коммнет Михаила Леонтьева по поводу Фуку(херо)симы: В приложении к Армении эта мысль может означать весьма любопытные вещи.

Еще не окружен..., увы! Вот и интересуюсь всякой ерундой

Да? И кто же заказал Кеннеди?

Ты представляешь, что такое Кявар, для которого окончательно развенчаны все иллюзии насчет возможности взращивания там ананасов? Это место, жители которого apriori владеют моральным правом на любую мерзость.

Замечательный портрет эпикурейца! И как заманчиво, черт возьми!

Уродец эчмиадзинский уже всех достал

А почему ты полагаешь, что алькаидцы не могут по определению быть революционерами? Реальность и понятия, которые эту реальность описывают, свободны от субъективных предпочтений. Это только армяне могли перевести "реформу" как "բարեփոխում", заложив в термин свое семантическое позитивное предпочтение Мне думается, что в той же мере, в какой сам факт наблюдаемой глобальной Юго-Восточной Революции оказался неожиданностью для большинства Человечества, ее содержание также еще долго будет оставаться туманным. И этот туман усугубляется естественным стремлением разношерстной компании аналитиков и комментаторов встиснуть наблюдаемое в знакомые прокрустовы лежанки. Если же попробовать отказаться от стереотипов и юношеской страсти непременно оказаться автором "верного прогноза", можно заключить, что главным в наблюдаемом явлении является сам процесс. Т.е. процесс здесь не является средством, путем достижения заранее объявленных и понятных целей, а сам является таковым при равновероятности исходов. Многих это пугает, что неудивительно для привыкших делегировать целеполагание и инициацию процессов "элитам". Хаос, дорогой Луи, это поле возможностей, но он требует личного участия каждого и не позволяет никому отсидеться в сторонке Участие же каждого - это не только побегушки с калашом, целование портретов или испражнение на оные, стояние на площадях и т.п.. Главное в таком участии - самостоятельный и непрерывный мыслительный процесс по ходу участия в вышеописанных акциях.

Конечно для Америки! И во всем перечисленном - предательство, насаждение чуждого, не естественного! Что значит: "грузин не берет взяток"? Разве это нормально?! Нет, мы идем иным путем: никаких ананасов в Кяваре!

Гарантий, конечно, нет. Есть... "окно возможностей" Диаспора и тупорылые националисты еще будут на коленях умолять о законности и демократии в Армении! Но им будут отвечать: "Не хотим! Не желаем ананасов в Кяваре! А желаем мы мудрых и смелых карабахцев во власти армянской, которые ни перед чем не остановяться на пути своей легализации! В единстве - наша сила!"

Да, это видно.

Верно: кому и подшивка "Мурзилки" - настольная библия до преклонных лет. Бедный Гайзенберг вентилятором вращается в могиле

http://www.utro.ru/articles/2011/03/31/965940.shtml