Аpмaвиp

А ещё Витте ввел золотой стандарт,основа успеха экономики России перед ПМВ.

Интересная статья.Похоже турки и саудиты заключили долгосрочный союз.

Проще всё,фильм Мимино и Рубик Хачикян были очень популярны в свое время.Основной вклад соответственно внес Г.Данелия.

Интересная статья про языковые заимствования.

РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ ШНИРЕЛЬМАНА «ВОЙНЫ ПАМЯТИ. МИФЫ, ИДЕНТИЧНОСТЬ И ПОЛИТИКА В ЗАКАВКАЗЬЕ.» В далекой юности, посмотрев фильм «Расемон» с Тосиро Мифунэ, я начал подозревать, что правда у каждого своя. Прочтя книгу Шнирельмана В.А. «Войны памяти. Мифы, идентичность и политика в Закавказье» ИКЦ «Академ Книга, М. 2003, 592 с.», я понял что не ошибался. Автор, известный специалист по проблемам «этнологии, археологии, истории первобытных обществ и этнополитики XX века», исследует природу этнических конфликтов в Закавказье. Чтобы написать книгу, задуманную (по словам автора) еще осенью 1988 г., ему понадобилось 15 лет. Задача огромной важности, тем более, что за эти 15 лет, конфликты в Закавказье никак не «рассосались» сами собой, а приняли вялотекущую форму с опасностью повторных рецидивов. Одних только книг и статей Шнирельману В.А. пришлось изучить около 1000. И надо полагать, что все они были внимательно изучены и объективно отражены в книге, дабы неискушенный читатель сразу бы понял, кто прав, а кто виноват. В книге есть разделы, исследующие причины армяно-азербайджанского конфликта, связанного с проблемой Нагорного Карабаха, грузино-абхазского и грузино-юго-осетинского конфликта. Выскажу свое мнение относительно части I книги «Армяно-азербайджанский конфликт», состоящую из 15 глав, изложенных с 33 по 246 страницу. Первое впечатление, которое складывается после внимательного прочтения части I, что своей главной задачей автор считает борьбу с идеей автохтонности (аборигенности армян), то есть тем фактом, что армянский народ в обозримом историческом прошлом, непрерывно занимал территорию, известную географии, как Армянское нагорье. Для оспаривания этого факта, автор ссылается на научную дискуссию, которая интенсивно велась в течение 70-80 гг. XX века. Одна сторона, так называемые «миграционисты», позиции которых наиболее последовательно защищал ныне покойный ленинградский ученый И.М Дьяконов, утверждала, что армянский народ, сформировался в VI веке до н.э., на территории Армянского нагорья за счет миграции с Балканского п-ова племен мушков в начале XII века до н.э. Так по крайней мере была представлена суть проблемы, в известной книге Дьяконова И.М. «Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500-500 гг. до н.э. хурриты, лувийцы, протоармяне». Основными соображениями, которыми по сути руководствовались «миграционисты» были: 1. Предполагаемая близость армянского и фригийского языков; 2. Близость (идентичность) вооружения армян и фригийцев. Однако с накоплением научных фактов в 1980 г. Дьяконову И.М. пришлось признать: «С учетом всего этого, не может быть и речи о близком родстве фригийского с армянским; все имеющиеся совпадения охватывают большее число языков, чем эти два и притом таким образом, что нет возможности делать вывод об особых родственных связях между этими двумя языками». Убедиться в этом может каждый, прочитав с. 408 сборника «Древние языки Малой Азии» под ред. Дьяконова И.М. и Иванова В.В., Москва; Прогресс, 1980 г. Теперь о втором тезисе, об идентичности вооружения армян и фригийцев, отмеченной еще Геродотом (интересно сам Геродот видел ли хоть одного вооруженного фригийца?). При урартском царе Менуа, урарты переоснастились перейдя с хуррито-лувийского вооружения на ассирийское, однако урартов с ассирийцами последующие 200 лет никто не путал, также и сейчас никто не путает индийцев с китайцами, китайцев с вьетнамцами и т.д., армии которых вооружены одинаковым советским (российским) оружием. Теперь что касается объективности Шнирельмана В.И. в части представления читателям фактического материала. На с. 86 он пишет: «Ведущий журнал Академии наук Армянской ССР устроил круглый стол по проблеме происхождения армянского народа, из столичных ученых к участию в нем были приглашены те, кто разделял концепцию аборигенности армянского народа на Армянском нагорье (Широков 1980, Клычков 1980). Дьяконову на этом форуме места не нашлось». Прочитаем, уважаемые, что писал Дьяконов И.М. по поводу своего отказа от приглашения принять участие в этом круглом столе: «Хотя меня приглашали принять участие в дискуссии, я пока не считал нужным в ней выступить, поскольку в упомянутой книге (Предыстория армянского народа, Е. 1968 г.), высказал и очень подробно аргументировал свою точку зрения на эту проблему, поскольку хотелось подождать, пока участники дискуссии выдвинут новые факты, к которым я мог бы присоединиться, или по поводу которых можно было бы поспорить, – см. Дьяконов И.М «К проистории армянского языка (о фактах, свидетельствах и логике)». Историко-филологический журнал АН Арм ССР №4, 1983 стр 149-150. То есть утверждение Шнирельмана о неприглашении Дьяконова И.М. принять участие в работе круглого стола не соответствует действительности. Более того – это объемистая (около 30 страниц) полемическая и во многом спорная статья была напечатана именно в этом, как утверждает Шнирельман В.А., ведущем академическом журнале. Дальше, больше. В этой же работе Дьяконов, по существу, соглашается с выводами своих оппонентов Клычкова Г. и Широкова О.С., в том, что: 1. Армянский язык является индоевропейским и занимает свое особое, центральное место среди восточно-индоевропейских языков. 2. Что он выделился из индоевропейской языковой общности минимум 3000 лет до н.э. Что оспаривает Дьяконов у Клычкова Г. (причем, с ссылкой только на свои работы), что армянский язык сохранил фонетику праиндоевропейского языка. Теперь о теории происхождения индоевропейцев. В начале 80-х годов XX века, ученые лингвисты Гамкрелидзе Т.В. и Иванов В.В. сочетая сравнительную лингвистику с палеоботаникой, палеозоологией, этнографией, археологией и историей, обобщив таким образом результаты научных исследований индоевропейской проблемы предшествующих 100 лет, выдвинули и обосновали новую теорию происхождения индоевропейцев. Согласно ей, прародина индоевропейцев находилась на полуострове Малая Азия к северо-западу от Армянского нагорья. Эта теория доказала, что индоевропейцы расселились по просторам Евразии именно из высокогорных районов Малой Азии, примыкающих к армянскому нагорью (а не Балканского полуострова или северного Причерноморья). Естественно, что детализация места нахождения их прародины, с той точностью, с которой обычно требовал Дьяконов у своих оппонентов (с указанием долготы и широты, с точностью до минут), да в добавок за прошедшие 5000 лет сложна, учитывая слабую археологическую изученность этой части Армянского нагорья, которая была насильственно включена в состав Османской империи. По этой же причине, даже казалось бы, изученные вдоль и поперек, урартология, хеттология и ассирология периодически пересматриваются в связи с появлением новых научных фактов. По этой же причине якобы «сурово» (с 84) раскритикованные Дьяконовым А.М. воззрения Хачатряна В.Н., Мнацаканяна А. есть по сути обычная научная дискуссия, с той лишь разницей, что Дьяконов имел привычку ссылаться только на свои работы и обычно считал нужным делать то, от чего строго настрого предостерегал других исследователей (например об использовании аргументов топонимики и этнонимики в научных спорах, см. с. 15 книги «Предыстория армянского народа» Е. 1968). Подробную и аргументированную критику воззрений Дьяконова и миграционной теории, Шнирельман может найти в книге Гамкрелидзе Т.В. Иванова В.В. «Индоевропейский язык. Индоевропейцы» Тбилиси 1984, том II, с 967-969. Это, что касается сути, описанной Шнирельманом научной дискуссии об аборигенном происхождении армянского народа. Теперь об общем тоне книги, духе и объективности изложения исторических и современных фактов, призванных создать у русского (русскоязычного читателя) мнения об армянах, как закоренелых, твердолобых и оголтелых националистах, не способных к восприятию «великих либеральных ценностей современного глобализованного мира». На с. 44 армянкам ставится в вину ношение в виде украшений «причудливо изогнутых золотых армянских букв». Во-первых, это большая редкость, почему то подавляющее большинство армянок предпочитают носить кресты. Во-вторых, с тем же успехом можно вменить мусульманкам ношение украшений с мусульманской символикой, а иудеям, например — звезды Давида. На с. 46 упоминается (видимо как порочащий армян и действующий на подсознание читателя) факт существования большой армянской диаспоры. С трудом верится, что Шнирельману неизвестен факт проживания вне исторической родины большей части евреев, ирландцев и тех же абхазов. Большие диаспоры имеют азербайджанцы, турки, сербы, индийцы, китайцы, вьетнамцы, русские и многие другие народы. Причем, если диаспоры армян, ирландцев и некоторых других народов возникли в результате примененных по отношению к ним геноцидальных практик, то у остальных народов причины возникновения носят в основном экономический характер (китайцы, индийцы, турки и др.) На той же с. 46 сообщается читателю, что секретарь ЦК КП Армении Агаси Ханджян «в соответствии с веяниями времени вел борьбу с русским шовинизмом». Откуда это известно автору, он что читал «отчетный доклад» А. Ханджяна о борьбе с «русским шовинизмом»? На с. 77 автор с непонятной иронией отзывается об армянском поэте Эмине, который «не жалея красок» воспевал хранилище древних армянских рукописей Матенадаран, как ценнейшую сокровищницу армянского народа. А почему известный армянский поэт не должен был этого делать? Если всего лишь из одной рукописи Матенадарана («История Агван» Мовсеса Кагантваци), азербайджанские историки за 40 лет ухитрились скроить себе древнюю историю, то каковая истинная ценность Матенадарана? Может быть, еще кому-то нужна история? И не грозит ли Матенадарану участь недавно разгромленного багдадского музея Древней истории, экспонаты которого всплывут, скорее всего, в частных коллекциях заокеанских «либералов». А потом, лет через 50, лягут может быть, в основу музея древней истории новой «сверхлиберальной империи»? Преодолев множество испытаний, и став, к сожалению, малочисленным народом, армяне на свою беду ухитрились сберечь множество ценнейших свидетельств многовековой духовной и материальной культуры, а самое главное сохранили за собой геополитически важное положение в Закавказье. Поэтому задача физического выдавливания армян из всего закавказского и ближневосточного региона была и остается актуальной для Турции и ее союзников. Частично это было осуществлено в 1978 г. с привлечением ливанских маронитов (при мощной поддержке частей регулярной израильской армии), когда были блокированы армянские кварталы Бейрута. По странному совпадению именно в эти годы США с легкостью приняли на постоянное проживание сотни тысяч ближневосточных армян. Осуществляемая в течение уже 15 лет транспортная блокада Армении служит той же цели, – обезлюживанию Армении. Шнирельман В.А. неоднократно (с 38, 68, 96) упрекает армянских политиков и историков в культивировании «антитюркского подхода». Давайте уточним. Термин «тюрок» включает в себя туркменов, узбеков, казахов, татар, уйгуров и др., с которыми армяне прекрасно ладят как на государственном, так и на личном уровне общения. Поэтому перенос отношения армян к потомкам османов на тюрок вообще, является очень хорошо продуманной и дальновидной провокацией для создания антиармянских настроений среди дружественных или нейтральных стран и народов. Не очень понятно, почему же «антитюркская идентичность армян ведет к изоляции от мирового сообщества» (с. 38). Это что, Турция уже вошла в число стран с развитыми демократическими институтами, или имеет четко работающую систему защиты прав национальных меньшинств, или, может быть, признала геноцид армян, греков, айсоров, арабов, курдов? Что касается шокирующих Шнирельмана описания фактов участия младотурок — выходцев из общины евреев-саббатианцев (также называемых “денмэ”), в организации и осуществлении геноцида армян 1915 г., то на цитируемых им с. 357-358 книги Айвазяна С. «История России. Армянский след» таковых не обнаружено, что естественно порождает дополнительные сомнения в адекватности и достоверности остального цитируемого Шнирельманом справочного материала. А в остальном, дорогие закавказцы, очередная порция «горючки» в виде книги Шнирельмана вам доставлена. И крошите друг-друга дальше во имя победы великих идей глобализма. Г.С. Вртанесян

Оказывается наши каракули классная штука.Маштоц их не совсем придумал,так сказать,а взял парфянские каракули,перевернул их с права на лево и получился наш айбубен.Конечно штук двадцать букав он накинул сверху,так как парфянский недоалфавит гласные не передавал.Поэтому сейчас многие парфянские слова сами иранцы узнают только из армянского,как и имена вроде Анаит,Ваан или Арташес.Вот поэтому мы до сих пор можем книжки читать,которым по 1500 лет,правда ничерта не понятно,но зато буквы знакомые Есть ещё азиковский метод чтения,когда надпись переворачивается вверх головой,и начинает передавать тексты на албано-шумерском языке,вот такой вот у нас алфавит

Прежде чем пояснить это,надо пояснить другое-тот кто дома,рядом с семьей,будет заниматься подобными вещами -он долбо....б.Склеиваемые детали прогревать не к чему,даже настоятельно не рекомендуется,а нужно нагреть поверхности,если это касается ТЭПа,а если кожвалон или резина,то греть нужно до тех пор,пока не появится эластичность,т.е. плюс 50 вполне хватит.А по сути,то ничего он не испортит,этой так наз. "технологией" сборки обуви может овладеть даже обезьяна.А вот технологией ранто-прошивного крепления,или наборный каблук собрать,вот это действительно технология,причём технология нач. 20 века,которую сейчас забыли напрочь и МАСТЕРА уже последние уходят,кто мог так работать.В такой обуви химии ноль,вся элитная обувь шьётся по этому методу,но купить её не каждый может,потому что процесс трудоёмкий,и от этого продукт дорогой.А вот если наши мастера начнут делать такую обувь и продавать её по разумным ценам,то такой рынок сбыта будет,что всем работы хватит. Все их активы формируются за счёт трансфертов,потому что трансферты покрывают сильный дизбаланс экспорт-импорт,который не в пользу Армении. Задавать вопросы смогут или нет,проще всего,а вот попробовать мало кто решается. Если демократия,т.е. самоуправление и самоорганизация армян с целью решить свои проблемы в наших условиях не катит,то значит последствия будут очень плачевны для такого народа.У нас нет альтернативы,вот в чём дело.Или самоорганизуемся,или исчезнем.

Вот тут "супералмаз" и пригодится :lol3:

Так современные технологии никто "вчерашними" и не назовет.Вот к примеру статейка насчет "супералмаза": Вот ещё лекция для папуасов; Так и что это такое 60%?Может трансферты из заграницы? Так это в Армении,а армяне не только в Армении живут.Читая статьи по углероду и нанотрубкам разным армянские фамилии частенько встречаются. 5 млрд это в целом,а рынок холодильников к примеру в Армении составит где то млн. 20-30 долларов,а то и меньше.Возьмем население Армении,которое по самым оптимистическим оценкам составляет 3 млн.,т.е. где то 1 млн семей.Каждая семья покупает холодильник где то раз в 10 лет,т.е. в год где то продается 100 тыс холодильников.В среднем по 300 долларов получаем 30 млн долларов.Это же сколько лет нужно заводу работать,чтобы окупить затраченные на его строительство деньги?За границу наш товар не впустят полюбому,нет морских путей сообщения,и все равно комплектующие надо будет ввозить.Вариант Турции нам не подойдет в плане производства.Вот строителей своих нужно по их примеру по всему миру отправлять.Организовать их в нормальные бригады,которые будут работать вахтой к примеру. Так ведь власть будет принадлежать не одному ученному "Адабасу",а совету,в котором место всяким "физикам" нужно заранее резервировать по квотам.Монополия нам вредна в любом варианте,а так подерутся,поплюются,поматерятся,а кушать захочется и дело пойдёт,главное чтобы у совета не было работодателей вне Армении.

К примеру за эту технологию в году эдак 41 ом можно было бы запросто получить полбюджета Германии или СССР А за эту в веке примерно 13 ом,дворец с 70 тью девственницами. Или вот эта ещё: И ещё самя необходимая забыли добавить. А какой?Если все реальные активы в Армении собственность чужого гос-ва,то моя точка зрения это крайность?Тут,понимаете,есть или правда или неверная правда,т.е. неправда,да,да,нет,нет,+-,и т.д.Понимаете,магазину,банку или тете Соне,продающей семечки,цветовая гамма чьих то восприятий никак не интересна.Им интересны другие вещи,которые можно подержать в руке,при помощи чего можно улучшить себе настроение всевозможными способами.Но как только тётя Соня или Банк узнают,что то,что они держат в руках всего лишь бумага,то настроение упадёт как у той,так и у этих. Технология это знание,как организовать производство чего либо,и в этом у нас есть опыт и традиции.Я даже считаю все нынешние экономические успехи турок,влиянием в них армянского субстрата. Гм,Армения как рынок не стоит даже налаживания одной конвейерной линии,не говоря уже о предприятии.Понимаете,раньше был СССР,который и был рынком сбыта японских синтетических тряпок,которые делали в Ереване,а сейчас этого рынка нет.Какой смысл России покупать армянский холодильник?А без внешних рынков сбыта"вчерашние" технологии Армении ничего не дадут.А вот более мощный процессор к холодильнику,компьютеру,стир.машине,и т.д. ,чем тот процессор,который они используют сейчас их наверняка заинтересует. Не с нуля,у нас есть самое главное,люди,которые имеют об этом представление.Но без одного тут конечно не обойтись,тут ты прав.Хотя бы один умный и искренне любящий Армению лидер,вроде нашего Адабаса Вся власть научным советам!

В этой церкви наверное мои предки крестились.

Все вчерашние технологии выставленны сейчас в инете,их даже покупать не надо Если же делать технологию ради патента,а не рабочих мест в стране и производства,то лучше и не начинать. Особый случай,по моему- это рассматривать имущество РА,как обеспечение чего либо.Я не считаю даже Сержа собственником чего либо в РА,так как вся РА сама собственность третьих лиц. Вы недооцениваете армян.Один полихлоропреновый каучук произвел такую революцию в легкой промышленности,о котором вы даже представить не можете,причём в мировом масштабе.И именно благодаря армянам такой завод во всём СССР построили в Ереване,так как люди понимали всю важность такого предприятия.Про Японию я тоже слышал,они продали не технологии,а станки с технологиями,плюс ещё которые работают на японском сырье.Кстати уникальность случая в том,что обычно армяне сами платили на лапы ради чего то в Москве,а на этот раз платили японцы армянам.Отец рассказывал,что в городе ходили слухи тогда,что японцы привезли с собой гейш Научный опыт и есть технология,просто есть технологии,которые запускают в рынок,а есть такие,которые не запускают.Не запустить могут по многим причинам,к примеру из за банальной тупости или наплевательства. В условиях круговой блокады со стороны врагов технологии вчерашнего дня Армении ничего не дадут.Армении нужно иметь что то такое,которого ни у кого нет,но все это хотят.Только такую продукцию купят у Армении,несмотря даже на кучу лишних расходов при этом.А вчерашний день покупать никто не станет,если только какой нибудь Иран,какие нибудь открывашки за пол копейки. Т.е. не с нуля если что начинать.Осталось только самое главное-востребованность в этом всём со стороны добросовестного и ответственного "заказчика",желательно в виде руководства страны,которые не будут продавать станки и металлолом в Китаи.

А никто давать не будет,надо самим научиться брать.К примеру в Армении есть кое какая база для таких опытов,по крайней мере раньше была.Много места для неё не надо,оборудование можно приобрести тоже за разумные деньги.Главный ресурс тут люди,а по моему армянские мозги ничуть не хуже тех же еврейских в этом плане.Тем более сейчас в США к примеру внедрение таких технологий непременно столкнётся с сильным нефтяным лобби,которое будет делать всё от них возможное,чтобы претормозить эти технологии.Они прекрасно понимают,что эти разработки сильно приблизят момент создания рентабельного электромобиля.Один раз,в нач. 2000 ых,они запороли проект EV-1 и закон Калифорнии ZEV,связанный с этим проектом.Патенты на батареи от той машины в итоге очутились у Шеврона,которые он с великим удовольствием отправил куда подальше.Китай похоже в этих делах опережает на данный момент США,но всё равно,без патентов на западе их технологии не найдут рынков сбыта.Так что у Армении есть неплохие шансы на успех в этих делах ПОКА.

Вы предлагаете научиться читать чужие мысли?Без этого никак не обойтись,так как придется ,по вашему сценарию,вовремя прочитать мысль того,кто первым получит эту технологию и потом его вербовать в Армению.Всё дело в том,что технологии пока нет,её ещё никто не сделал,чтобы переманивать кого то. За моей "бумажкой" моя туфля,поэтому она деньги.Правда денег у меня сейчас особо нет,золото покупаю на них уже пару лет,потому что когда бумажка станет снова обрастать нулями,как это было уже не один раз,то я могу купить еду например,напрямую за свою туфлю,минуя лишнее целюлозно-бумажное звено.Вот теперь вы расскажите,раз такой умный,за армянским драмом сейчас что такое есть вроде туфли,за что можно купить ту же еду?

Не стоит,поверьте,считать,что кто то за нас всё сделает и принесет в готовом виде.Деньги-бумага с картинкой и более ничего,если за ними ничего нет.

Здесь можно почитать об этом https://docs.google.com/viewer?a=v&q=ca...cHTeSV6uOSNw0uw

Вот этот "супералмаз" с бором и есть суперпроводник следующего поколения.Чипы на основе него позволят делать абсолютно плоские компьютеры без клавиатуры и блока,чисто монитор.Нанорезонаторы из этого материала позволят достичь невиданной чёткости изображения.Эта технология принесет кучу денег.Для синтеза этих материалов правда необходимо много энергии,но как известно,атомная энергия,самая дешёвая.Если сейчас вложить силы в эти разработки в Армении,то страна станет "Алмазной долиной",по аналогии с Кремниевой (силиконовой) в Калифорнии.Ради такого стоит бросить все финансы Царукянов,Карапетянов,Лфиков и прочих,предварительно конфисковав,если сами не захотят.

Арто Тунчбояджян

Как вам такое?

Тем более,терять уже нечего.

Из этого делаем вывод,что Армения,если хочет сохраниться в этом мире,должна и обязана влезть в этот рынок.К примеру генная инженерия,на которую наложили запрет на Западе и Востоке,по разным мотивам естественно.Почему бы в Армении не легализовать все эти опыты с генами,включая человеческие.В таких жёстких условиях,как сейчас у Армении,думаю не до морали.

Вот ещё откопал.Пока умные люди в мире разрабатывают очередную партию бус для всевозможных папуасов,власти Армении усиленно принимают на себя обязательства по соц.соревнованию с РФ по всеобщей и ускоренной папуасизации населения.Темпы впечатляют.

Адабас,ты как физик должен знать.Сейчас в сети читал про новое поколение чипов,на основе карбонадо,или супералмазов,которые выращивают в усл.вакуума.Отличие этого материала от алмаза в том,что он имеет поликристаллическую структуру,т.е. пористый,но при этом намного крепче монокристалличекого алмаза.Как я понял,такая штука,выращенная на кремниевой пластине позволит создавать плоские телевизоры,телефоны,компьютеры и т.д.Теплопроводность и электропроводимость также отличительная черта этого материала от простого алмаза. У меня собственно два вопроса,правдоподобно это или туфта?А второй вопрос,если это не туфта,то правильно ли я понял,что производство таких чипов,точнее обладание технологии,позволит заработать очень приочень большую кучу денег?

Мне лично всё равно.Тут важен другой вопрос.Для чего Вам мнение других?Если у Вас ухудшается настроение от этого,то тогда понятны Ваши мотивы,если же Вы считаете,что мнение других как то влияет на обороноспособность и префицит бюджета Армении,то Вы прочитав историю Армении можете убедиться,что это не так.Ничто так не влияет на мнение других о Вас,как количество потраченных денег Вами на них.У Армении думаю сейчас на эти не столь необходимые вещи денег нет,а поэтому это не к чему ей.Пишут в основном те,кто что то имеет с этого,а абсолютному большинству плевать как на Армению,так и на её проблемы,не считая армян-их соседей,которых недолюбливать будут по любому,так как не любить экономического конкурента вполне естественно для хомо сапиенса.