SAS

Հայրենիքն այն է,որ ոչ թե կորչում, այլ ընդամենը հափշտակվում է, ինչպես որ ձեռքի ափը չի կորչում, երբ նա փակվում է, բայց և չի կարող միշտ մնալ փակված, ինչպես հայրենին՝ միշտ հափշտակված...(с) Ութ րոպեանոց տեսաֆիլմ Վանի և Աղթամարի մասին: http://www.haybachdban.com/communiques/Aghtamar/Van.wmv

На днях в нашу редакцию поступило письмо от бывшего агента азербайджанской военной разведки А.Г.Исмаилова, который обвинен азербайджанскими властями в сотрудничестве с российскими спецслужбами. А.Исмайлов – один из немногих азербайджанских разведчиков, кто организовывал и проводил различные диверсионные акции в тылу армян. Будучи начальником указанного отдела МВД, в 1991-95 годах разработал и осуществил боевые разведывательно-диверсионные акции по уничтожению автодорожного моста у города Степанована в Армении, железнодорожного Имирского моста и магистрального газопровода между Грузией и Арменией, доставил, и заложил, 30 кг тратила с взрывным устройством в гостиницу «Эребуни» города Еревана. В это же время начал создавать боевые группы из числа жителей азербайджанских районов Грузии и города Дербента в Дагестане для вооруженного противодействия свано-грузинскому национализму и лезгинскому сепаратизму. Для дальнейшего начинания межнационального противостояния на Кубани и Ставрополя, от имени казаков были организованы взрывы двух армянских офисов, а в последующем от имени армянской террористической организации АСАЛА, редакция газеты «Кубанский курьер», которая занимала наиболее антиармянские позиции. Однако, в дальнейшем, в связи с октябрьскими событиями 1994 года была отложена боевая акция по взрыву трех тонн тротила у комплекса правительственных зданий в городе Ереване, хотя взрывное устройство уже было вмонтировано в цистерну бензовоза с двойным дном на заводе «Бакинский Рабочий». и т. д. Полный текст http://www.realazer.com/_4/st5.htm

Հին Աստվածներ Իջե՛ք,իջե՛ք, երազներ, իջե՛ք զգույշ երազներ, շոյո՛ղ,անո՜ւշ երազներ, իջե՛ք քնքո՜ւյշ երազներ,: Ծաղիկ, կանաչ, թարմ հյուսեր, բախտի կարկաչ ու հույսեր. դող ու անցուկ ու կարոտ, ծածուկ արցունք վարանոտ. խելքի-մտքի հակասում, միշտ նո՛ր կյանքի սպասում... Իջե՛ք,իջե՛ք, երազներ, ... ... Գգվանք,ժպիտ, գույն ու բույր, աչեր վճիտ ու համբույր. իղձեր անվերջ, անմեկին, տագնապ ու տենչ մոլեգին. օրօր,գրգիռ ու հույզեր, սրտի թրթիռ, երգ ու սեր... Իջե՛ք,իջե՛ք, երազներ, ... ... Աստղեր թովիչ, բոց ու կայծ, ցնորքներ վառ ու առկայծ. հավատ ուժի, մեծության փառքի,կամքի գոյության. շռինդ,թնդյուն, հպարտանք, իմաստություն... բյո՛ւր պատրանք: Իջե՛ք,իջե՛ք, երազներ, ... ...

Я думаю, что многие из вас знают, что такое простое число, но тем не менее Определение 1: Целое положительное число больше единицы называется простым, если он делится без остатка только на 1 и на себя. Например, 2, 3, 5, 7, 11, 13 - простые, а 4, 6, 8, 9 уже не простые. Определение 2. Два простых числа N1 и N2, где N2> N1 называются парными, если N2 - N1 = 2. Например, 3 и 5, 5 и 7, 11 и 13, 17 и 19, 29 и 31 , 41 и 43, 59 и 61 - парные числа. Задача: Доказать, что число парных простых чисел бесконечно.

Артур, не по годам мудрая Мариам Петросян и по совместительству Злая Мудрость, или же ласково -Злюка, изъявила желание быть вторым модератором раздела "Литература". Я уверен, что многие поддержат ее кандидатуру. А если учесть тот радостный факт, что она сама очень часто оседлает крылатого Пегаса, то сия юная и искусная Амазонка наведет порядок в "Литературе". Я более чем уверен, что если Сатеник вернется, то они найдут общий язык, ибо обе являются безусловными армянками.

... британский наблюдатель сэр Эдвин Пирс писал: "Это было сознательное уничтожение церкви, набитой до отказа людьми. Эта чудовищная бойня не будет и не должна быть забыта. Это свидетельство бесчеловечного обращения человека с человеком надо благоговейно сохранить как память об упрямой решимости армян скорее умереть, чем отказаться от своей религии, и как свидетельство дьявольской жестокости, к которой можно прибегнуть во имя религии". http://religion.ng.ru/history/2005-04-20/5_echo.html ================================================================================================== Пятнадцать веков назад, в 451 году, в Халкидоне состоялся Вселенский Собор, на котором было принято определение о двух природах Христа, Божественной и человеческой, соединенных в Нем "неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно". Армянская Церковь не участвовала на этом Соборе. Это был год, когда сопротивление армян персидскому религиозному давлению достигло своего апогея. В 451 году в судьбоносной битве при Аварайре армяне должны были доказать и доказали свое право быть христианами. ... При императоре Мануиле Комнине (1143-1180) начался богословский диалог между армянами и греками. В это время во главе Армянской Церкви стоял Католикос Нерсес Шнорали (Благодатный). Излагая вероучение Армянской Церкви императору и греческим богословам, Католикос подчеркивает условность и относительность богословского языка. Он пишет: "Если говорят одна природа в смысле их неразлучного и нераздельного, а не в смысле их слияния, и если говорят две природы как неслитные и неизменные, а не в смысле их разделения, тогда обе позиции находятся в русле православия". Для подлинного диалога, говорит Католикос, необходимо, чтобы обе стороны рассматривали и принимали друг друга как равный равного, а не выступали с позиции силы или превосходства. http://religion.ng.ru/history/2005-04-20/5_primirenie.html

Աղոթք առ Սուրբ Մաշտոց Մեսրոպ Մաշտոց՝ Ազգիս փարոս, Վարժարանիս մեր Սուրբ Պաշտպան, Առատ լույսիդ մեջ երկնահոս, Սրտերը մեր թող հագենան: Մեսրոպ Մաշտոց՝ Անհաղթ մարտկոց, Դուն լույս ու բոց՝ Մտքի դարբնոց: Կըռե՛,դարբնե՛ դուն կամքը մեր, Լուսավորե միտքը մեր դուն. Սրտները՝ վեր, աչքերը՝ վեր Քեզմով ըլլանք մենք միշտ արթուն: Մեսրոպ Մաշտոց... Տիպար որդիքն ըլլանք Ազգին, Նկարագրով՝ կուռ ու ջինջ՝ խըղճով, Զոհողության , սիրո ի գին, Կերտենք Հայուն փառքն ապահով: Մեսրոպ Մաշտոց...

...Ու երբ մեռնեմ, իմ դագաղի ետևից Թող գան միայն մասիսատենչ ու տխրած Բոլոր չքնաղ,լույս աղջիկներն իմ սիրած՝ Հոծ կլինի իմ թաղումը բոլորից: Ու թե ընկնի աչքից ամեն աղջկա Մեն մի կաթիլ՝ սիրո արցունք բյուրեղի,- Ինչպես ծովում, մակույկն իմ լուռ դագաղի, Դեպի իր որբ գերեզմանը կլողա... Բայց երանի՝ ով ինչ հողում էլ թաղվի՝ Գտնի անունն հավերժահայ իջևան Եվ մշտախոս հուշատախտակն իր անվան Մեծ Մասիսի մարմար կրծքին կկախվի: Հ. Շիրազ

Աղթամար = Յաղթամայր= Հաղթամայր Հիմա ո՞վ է ձեզ համբուրում, Ծովասարիս ծաղիկներ, Ի՞նչ որսկան է ձեզ ցած բերում Իմ Սիփանի եղիկներ, Վանա ծովի կղզու վրա, Ինչպես բիբը աչքի մեջ, Կա՞ մեր տաճարն Աղթամարա, Ուր կաղոթեր մայրս խեղճ: Ո՞վ է խմում համբյուրն հիմա Ապարանջան աղբյուրիս, Աղթամարա վանքիս վրա Կ՞ա բաց թողած աղավնիս: Վանա ծովի կղզու վրա... Ո՞վ է նայում Վանա ծովիս, Ափին Վանս, բույնս կա՞, Ա՜խ, Սիփանա ծաղկահովիս Գառներս կա՞ն, շունս կա՞: Վանա ծովի կղզու վրա... Ո՞վ է ժողվում անտառներիս Մեղրագազպե մանանան, Փարախները թուխ գառներիս Իրենց տեղը կմնա՞ն: Վանա ծովի կղզու վրա... Հիմա ո՞վ է ձեզ համբուրում, Ծովասարիս ծաղիկներ, Ո՞ւմ արցունքն եք դուք ինձ բերում, Վանա ծովիս ամպիկներ: Վանա ծովի կղզու վրա...

Предлагаю внести специальный пункт в Правилах: Молодая армянка, старше 18 лет и имеющий форумный стаж два и больше года, но все еще не замужем, отправляется в бессрочный БАН.

Agence France Presse -- English February 17, 2005 Thursday 4:23 AM GMT Christian minority in Azerbaijan gets rid of Armenian eye sore NIJ, Azerbaijan Feb 17 When a Christian people in this predominantly Muslim republic ground away the Armenian inscriptions from the walls of a church and tombs last month to erase evidence linking them to Azerbaijan's foe, they thought they had the interests of their small community in mind. But now the tiny Christian church in the former Soviet republic of Azerbaijan has become the focus of a big scandal as the Udi minority struggles to find its identity in an ideological minefield. The church, which has not been used since Azerbaijan became part of the Soviet Union, has become the center of a dispute between the Norwegian backers of the reconstruction, who consider the alterations to be vandalism, and the Udi community. "We have no God, our people lost their religion under communism and this church is our only hope of reviving it," said Georgi Kechaari, one of the village elders who doubles as the ethnic group's historian. "But we live in Azerbaijan, and when people came into the church and saw Armenian letters, they automatically associated us with Armenians," he said. The Udi, who once used the Armenian alphabet, have struggled to separate their legacy from that of their fellow Christians, the Armenians, who fought a war with Azerbaijan and have been vilified here. Erupting just before the break-up of the Soviet Union, the war cost both countries tens of thousands of lives but Azerbaijan lost Nagorno-Karabakh - an ethnic Armenian enclave - and seven other surrounding regions which have been under Armenian control since the two countries signed an uneasy ceasefire agreement in 1994. Since then nearly everything associated with Armenia in Azerbaijan has been wiped away, although hundreds of thousands of Armenians lived here before the war. Armenian-sounding city names have been changed, streets named after Armenians have been replaced with politically correct Azeri surnames, while Soviet history glorifying Armenian communist activists has been rewritten in school textbooks. But the white-stone church in Nij, some two centuries old, had not been tampered with until the Udi undertook to reconstruct it with help from the state financed Norwegian Humanitarian Enterprise (NHE). "It was a beautiful inscription, 200 years old, it even survived the war," Norway's Ambassador to Azerbaijan Steinar Gil told AFP. "This is an act of vandalism and Norway in no way wants to be associated with it." But the Udis insist they erased the inscriptions to right a historic wrong. Kechaari alleged that the Armenian inscriptions, which stated that the Church was built in 1823, were fakes put there by Armenians in the 1920s so that they could make historical claims to it. The Udis are the last surviving tribe of the Caucasus Albanians, a group unrelated to the Mediterranean Albanians, whose Christian kingdom ruled this region in medieval times before Turkic hordes swept in from Central Asia in the 13th and 15th centuries. They number under 10,000 people and Nij is the only predominantly Udi village to survive to this day, and although they call themselves Christian, there is little that Christians from other parts of the world would find in common with them. The Udis have not had a pastor for nearly a century and celebrate Islamic holidays together with their Muslim neighbors. But while the Udis soul search for an identity, Azerbaijan has used their legacy to strengthen its claims to Karabakh. Armenians argue that the multitude of churches in the occupied region proves that they as a Christian people can lay a historic claim to it. But Azeris, who consider themselves to be the descendants of Albanians who were assimilated into a Turkic group, say the area is rightfully theirs because the churches were actually built by their ancestors the Albanians. To the Udi, who used Armenian script when their church was built, toeing the official Azeri line has become more of a priority than historical accuracy. The perception that they are one with the Armenians has meant that there has been little trust from the authorites; Udi men for example were only allowed to start serving in the Azeri Army two years ago. But their use of power tools to fit the status quo took their Norwegian sponsors by surprise. "They think they have erased a reminder of being Armenian ... instead they have taken away the chance to have a good image when the church is inaugurated," the director of the NHE in Azerbaijan, Alf Henry Rasmussen said, adding that a visit to the church by Norway's prime minister will probably now be cancelled. "Everyone will stare at the missing stones, I'm not quite sure if we can continue our work there," Rasmussen said.

Сильва Капутикян Соотечественникам Версты поменявшие на мили, Корень свой утративши когда-то, Просто ли в чужом пустынном мире Жить без языка, без Арарата? Истину мы четко знаем с детства — Ту, что счастье нам дается свыше? На родимый край не наглядеться, По-армянски лепет сына слышать… Вы упрямо прячетесь под маской Всяческих удач, но поневоле Не изведали тоски армянской, Горькой радости и сладкой боли — Если вдруг неведомо откуда Слезы появляются нежданно И любви вдруг вспыхивает чудо, В песне превращая наши раны. Я жалею снова вас и снова, В ход обратный верю и не верю… Волею своей лишившись Слова, Сможете ль измерить вы потерю?! Второй номер журнала "Дружба Народов" полнотью посвящен армянской литературе. Дружба Народов #2, 2005 СОДЕРЖАНИЕ ПИСАТЕЛИ АРМЕНИИ: СЕГОДНЯ И ВЧЕРА Проза и поэзия Леонид ТЕРАКОПЯН. Продолжение следует Сильва КАПУТИКЯН. Стихи Перевод Елены Николаевской Агаси АЙВАЗЯН. Самое трудное дело Рассказы. Перевод Нельсона Алексаняна Левон ХЕЧОЯН. Колокол Рассказы. Перевод Светланы Авакян Ваге ПОГОСЯН. Бой быков Рассказ. Перевод Нелли Мкртчян Ованес ГРИГОРЯН. Из книги «Половина времени». Стихи Ваграм МАРТИРОСЯН. Оползни Роман. Перевод Соны Бабаджанян. Вступительная заметка Агаси Айвазяна Размик ДАВОЯН. Стихи Перевод Л.Григорьяна Норайр АДАЛЯН. Зов Рассказ. Перевод Ирины Маркарян Седа ВЕРМИШЕВА. Армении Стихи Ара НАЗАРЕТЯН. Два рассказа Перевод Ирины Маркарян Эдвард МИЛИТОНЯН. Из книги «История Древнего мира» Стихи. Перевод Альберта Налбандяна Грачья МАТЕВОСЯН. Картофля Рассказ. Перевод Ирины Маркарян Давид ОВАНЕС. Вечный армянин Стихи. Перевод Альберта Налбандяна Аида АЗНАВУР-ГАРВАРЕНЦ. Мой брат, Шарль Азнавур Роман-воспоминание. С французского. Перевод Григора Джаникяна и Ирины Карумян Из литературного наследия Грант МАТЕВОСЯН. Сквозь прозрачный день Рассказ. Перевод Нелли Хачатрян. Эссе. Перевод Ирины Маркарян Вильям САРОЯН. Рассказы С английского. Перевод Наталии Гончар Нация и мир Левон АНАНЯН. Острова и океан Глобализация и диалог культур. Перевод Ирины Маркарян Давид МУРАДЯН. Европа на колесах Фрагменты из книги. Перевод Веры Асланян. Вступительная заметка Галины Корниловой Критика Георгий КУБАТЬЯН. Зазор О причинах и последствиях размежевания русской и армянской литературы Азат ЕГИАЗАРЯН. Перепутье Заметки о литературе 90-х Литература и вызовы времени На вопросы анкеты отвечают Норайр АДАЛЯН, Петрос ДЕМИРЧЯН, Гурген ХАНДЖЯН. Перевод Гургена Карапетяна. Эхо Стоящий на грани Рубрику ведет Лев Аннинский Summary

И кто забанил?

Московская фирма приглашает на постоянную работу высококвалифицированных специалистов в области создания программных комплексов для расчета и проектирования конструкций. Требования: ---глубокое знание вычислительных методов в механике; ---знание особенностей вычислительных методов в строительной механике( желательно); ---наличие научных трудов; ---опыт программирования С/C++. Предлагается: ---высокая зарплата ( в зависимости от результата собеседования ); ---испытательный срок; ---соц. пакет. Подробности в ЛС

Высокогорное село Чардахлы, что в Нижнем Карабахе, — единственное в своем роде. Оно дало миру маршала Ивана Баграмяна и маршала бронетанковых войск Амазаспа Бабаджаняна, 12 генералов и 7 Героев Советского Союза. Каждый пятый житель села, ушедший на войну, занял высшие командные должности, каждый второй был награжден орденами и медалями. Жители села до сих пор считают маршала Баграмяна “советским человеком”, а преклоняются перед маршалом Бабаджаняном, которого соседи называли “каллягез” — “отчаянным до сумасшествия”, в военной школе — “Чуто” — “Малышом”, а немцы — “Черной Пантерой”. Наш специальный корреспондент встретилась с жителями села Чардахлы и узнала уникальные, малоизвестные факты из жизни именитых земляков. http://www.mk.ru/numbers/1415/article44756.htm

«Շրջադարձ» http://www.hayastan.com/shrjadardz/september04.pdf Перевод:"Georgian Times", Tbilisi, № 15, 15-22.04.2004 ՎՐԱՑԱԿԱՆ «ԵՂԲԱՅՐԱԿԱՆ» ԾԱՎԱԼԱՊԱՇՏՈՒԹՅՈՒՆ «ՊԱՏՐԱՍՏ ԼԻՆԵԼ ԱՄԵՆ ԻՆՉԻ» Տարածքների բաշխում աշխարհում միշտ է տեղի ունեցել: Այսօր այդ երևույթն այլ կերպ է կատարվում:Ոչ ոք չգիտե, թե ինչպես կզարգանան իրադարձությունները, և մեր տարածաշրջանում տարածքների նոր վերաբաշխում կկատարվի՞, թե՞ ոչ:Մեր կարծիքով հնարավոր է և՛ տարածքների վերաբաշխումը, և՛ այլևայլ պետությունների փլուզումը, և՛ նոր երկրների ստեղծումը և այլն: Քսան տարի առաջ ոչ ոք չէր սպասում, որ ԽՍՀՄը կփլուզվի, և շատ ազգեր ազատություն կստանան...Մենք անպայման պետք է նկատի ունենանք նման օրինակները, որովհետև կորցրել ենք մեր պատմական տարածքների գրեթե կեսը: Նման իրավիճակում հայտնվող յուրաքանչյուր երկիր իր ապագայի համար հոգում է գաղափարապես՝ քարոզչական ճանապարհով և,ի վերջո, նաև իր պատմագրության համար:Աշխարհը բռնել է ժողովրդավարացման ուղին, իսկ նման ձգտում անպայման օրակարգում կդնեն և՛ մեր հարեվանը, և՛ մեր բարեկամ Թուրքիան: Թուրքիան գուցեև փլուզվի: Դա ցավալի կլինի նախ այն պատճառով, որ նա մեր բարեկամն է և ոչ թե՝ թշնամին: Երկրորդ՝ Թուրքիայի փլուզումը տեղի չի ունենա խաղաղ և առանց ցնցումների, ավելի ճիշտ՝ դրա հետևանքով հակամարտություն կծագի հայերի, քրդերի և թուրքերի միջև: Երրորդ՝ Թուրքիայի փլուզման հետևանքով մեր տարածաշրջանում կհայտնվեն երկու ագրեսոր՝ Հայաստանը և Քրդստանը, որոնք ձգտում են որքան կարելի է շատ տարածքներ զավթել (Քրդստանի պարագայում դա հասկանալի է. չէ՞ որ նրանք երբևէ պետականություն չեն ունեցել):Քրդերի գաղափարախոսությանը քաջածանոթները կհամաձայնեն,որ պատմագրական, ինչպես նաև գրական և այլ դպրոցներ չունենալու պատճառով նրանց գաղափարախոսությունը հիմնվել է միայն ախորժակի վրա: Մենք շատ լավ էնք հասկանում, որ ամեն մի ժողովուրդ պետք է ունենա ինքնորոշման իրավունք, սեփական պետություն և այլն, բայց քրդերի ախորժակը շատ մեծ է, և վտանգ կա, որ ուտելիս այն է՛ լ ավելի կբացվի: Քրդերի միգրացիայի (տեղաշարժերի - խմբ.) քարտեզներին նայելիս մարդ ակամա շփոթվում է. ըստ նրանց քարոզչության՝ քրդական են Մեսխեթիի մի հատվածը, Էրզրումը,Թորթումը, Օլթին, Կարսը, Արդահանը... Մինչդեռ այդ բոլորը վրացական հողեր են, չնայած նրանք բարիդրացիական տրամադրություն են դրսևորում լազերի ու մեսխերի նկատմամբъ ասելով. «Մենք պայքարում ենք ոչ միայն քրդերի, այլ նաև թուրքահպատակ վրացիների ազատագրման համար»: Բայց զարմանալի է՝ ինչպե՞ս պետք է պայքարեն մեր համերկրացիներին ազատագրելու համար, երբ աչք են դրել մեր հող ու ջրին:Նրանց քարոզչության համաձայն, Վրաստանին են պատկանում միայն Տրապիզոն-Քայդեյի երկրամասը, Ռիզեի երկրամասըъ մինչև Վրաստանի այսօրվա սահմանը (ներառյալ՝ հյուսիսային Լազիստանը), Ճորոխի կիրճը... Ինչ խոսք, այնուամենայնիվ,շնորհակալ ենք, որ գ ո ն ե մ ի փ ո ք ր հ ա տ ված մեզ «թողեցին», որ Տրապիզոնն ու Լազիստանն ամբողջությամբ չհայտարարեցին իրենցը: Մենք ճանաչում ենք քրդերի ազգային իրավունքները, և Վրաստանը հնարավորինս ամեն կերպ աջակցում է մեր երկրում ապրող այդ ազգի ներկայացուցիչներին: Բայց մեր պետությունը չի խառնվի նրանց ծրագրերին: Եթե Թուրքիան մշակութային ինքնավարություն տա այնտեղ ապրող քրդերին ու վրացիներին, մենք միայն կողջունենք այդ փաստը: Մենք շահագրգռված ենք մեր տարածաշրջանի խաղաղությամբ: Բայց եթե փլուզվի Թուրքիան, մենք պետք է պատրաստ լինենք պաշտպանել մեր շահերը և կանխել տարածաշրջանին սպառնացող վտանգը: Նշենք նաև, որ քրդերն իրենց քարտեզներում Հայաստանին էլ ոչինչ չեն թողել՝ ո՛չ Վանա լճի ավազանը, ո՛չ Արարատը, ո՛չ Անին...Հայերը քրդերին շատ են նման ոչ միայն իրենց մարդաբանական տեսակով, այլև ախորժակով: Նրանց միջև կան նաև ազգակցական կապեր.շատ են ուծացվել: Բայց առանց դրա էլ հայտնի է հայերի մեծ ախորժակը: Նրանք միշտ ձգտել են Կովկասում առաջինը լինել, թեպետ պատմականորեն ոչնչի չեն հասել: Չնայած այսօր Հայաստանն էլ մեր բարեկամն է, բայց նա մեզանից զավթել-յուրացրել է մեր պատմական հայրենիքի մի հսկայական երկրամաս՝ շուրջ 3812 քառ. կմ տարածք. Լոռի-Տաշիրը կամ Գուգարաց երկիրը, որ Քվեմո Քարթլիի մի մասն է՝ վրացական հարթավայրը: Ցավոք, ոչ վաղ անցյալում, հայերը,աբխազներն ու ռուսները կողք-կողքի պայքարում էին մեր դեմ Աբխազիայում՝ վրացական հինավուրց հողի վրա: Հայերը բացարձակապես անհասկանալի և լկտի հավակնություններ ունեն Սամցխե- Ջավախեթիի նկատմամբ: Իսկ ողջ Տայքը, Կարսը, Էրզրումը, Սպերը, Տրապիզոնը ամենատարբեր բացատրություններով ու մեկնաբանություններով հայկական երկրամասեր են համարվում աշխարհի բոլոր հանրագիտարաններում և բառարաններում: Հենց վերջերս էլ հաջողացրին (ինչպես երևում է՝ կաշառքով),այսպես կոչված «Ռուսական ուղղափառ հանրագիտարանում» Խանձթան, Խախուլին և այլ սուրբ վրացական պատմական հուշարձաններ ներկայացնել իբր հայկական: Թուրքիայի փլուզման դեպքում տարածաշրջանը կվտանգվի հայոց գաղափարախոսության պատճառով (ընդգծումը մերն է - խմբ.): Բացառվում է հայերի համաձայնությունը քրդերի հետ, և եթե հաշվի առնենք 1918-1921թթ. փորձը,մենք էլ կունենանք հիմնախնդիրներ, որոնք չեն լուծվի բանակցություններով: Ով լավ գիտե այն ժամանակվա պատմությունը, կհամաձայնի՝ անհրաժեշտ է, որ մենք կրկին իմաստնություն դրսևորենք՝ հաստատելու ճշմարտությունը. չէ՞ որ Կովկասում պատմականորեն միշտ մենք ենք եղել առաջնորդողը: Իսկ մինչ այդ անհրաժեշտ է Վրաստանում ծավալել գիտագաղափարախոսական լայն աշխատանք և պատրաստ լինել ամեն ինչի: Հ. Գ. - Ցավոք, վերջին շրջանում վրացական մամուլը հեղեղված է նման «մարգարիտներով» (պարբերաբար կներկայացնենք նմուշներ): «Վարդերի» հեղափոխության հաղթանակած առաջնորդը վերջերս Թուրքիայում ի լուր աշխարհի հայտարարեց, որ իր քաղաքական իդեալը Մուստաֆա Քեմալ Աթաթուրքն է (հավանաբար ուսումնառության էր գնացել):Դժբախտաբար, մեր պատմաբանների վերաբերմունքն այս հարցին չի կարելի հավուր պատշաճի համարել:

В Правилах написано: 4. На форуме НЕ рекомендуется 4.6.Писать сообщения на русском латинскими буквами. Настоятельно просим воспользоваться встроенной системой транслитерации (Translit). Но есть юзеры, которые пишут латиницей страничные НЕЧИТАБЕЛЬНЫЕ тексты, используя латиницу. Я предлагаю внести изменения в Правилах, и засеменить вышеприведенный пункт, на На форуме ЗАПРЕЩАЕТСЯ Писать сообщения объемом больше двух-трех строк на русском латинскими буквами. Настоятельно просим воспользоваться встроенной системой транслитерации (Translit).

Мне пришло письмо от одного из моих информантов в Осетии, которое можно дать в форум. Вот оно: Норайр Уважаемые господа, > > Хочу обратиться, ко всем информационным агентствам и вообще ко всем кто освещал события в Беслане со словами благодарности. Вы рисковали жизнью, что бы мир узнал правду о трагедии в Беслане, вас травили и ещё может будут травить правоохранительные а скорее режимоохранительные органы, но вы не остановились перед опасностью и спасибо вам за это. > > Тем более больно на этом фоне видеть, что в СМИ попадают материалы, которые в силу то ли непрофессионализма, то ли из-за политического заказа, оскорбляют достоинство моих соотечественников. > > Приведу лишь два примера. Так агентство Регнум назвало кощунственным проведение митинга во Владикавказе. Во всём мире они не посчитали кощунством проведение анти-терорристического митинга, а во Владикавказе посчитали. И вообще, кто дал право господам из Регнума оценивать действия людей чьё горе не возможно измерить человеческими категориями. Я знаю кто те, против кого звучали слова на этом митинге, те, кто допустил трагедию. Причём оценивали регнумовцы не просто словами хорошо или плохо, вовремя или преждевременно. > > Сегодня все мои коллеги из Владикавказа были крайне расстроены прочитанным на сайте Кавказского узла , обычно одного из самых объективных изданий. Анонимный автор материала Захват в школе как всё это было почему то более чем подробно описывает неких людей из местного населения повязавших на руки белые повязки, и якобы готовящихся к штурму. Причём автор хроник столь глубоко знает Осетию и осетин что по акценту признал в этих людях южных осетин. Вот оказывается, кто провоцировал штурм. Молодцы ребята, а то, что это вы, всё против власти да против президента. А тут можно всю ответственность за бестолковый кровавый штурм свалить на местных или даже южных осетин. Хорошие очки можно заработать. Но дело в том, что я тоже провел те ночи в Беслане могу поклясться всем чем угодно, что люди, собравшиеся в Доме культуры, разорвали бы в клочья любого, кто бы сказал, что хоть при каких то условиях пойдет на штурм. > > Я предвижу, что со временем, версия о том, что штурм начали местные с белыми повязками станет всё более популярной, во многих СМИ, как наиболее удобная. > > Люди с белыми повязками и югоосетинским акцентом появляются в хрониках еще не раз, все в более и более зверском облике. В последний раз уже с антивайнахскими и антиправительственными настроениями. > > В то же время авторы хроник, описывая террористов говорят что они нервничали и стреляли в воздух . Стреляли они не только в воздух. А потом, почему-то приводятся свидетельства девушки не бывшей в заложниках, а говорящей со слов тети, которая якобы утверждала, что террористы не стреляли ни в детей, ни даже в солдат. Оказывается они переодевались во время штурма. > > Я не вправе утверждать, что все подобные материалы, пишутся со злым умыслом. Но прошу вас, всех кто пишет. Будьте осторожнее. Не навредите. > > Алан Парастаев.

Этот скандально известный автор в свое время очень часто "выступал" в НГ, а теперь опубликовал еще и книгу. По первому приближению- чистейший бред. Наш Сурен Айвазян ему и в подметки не годится.Вот отрывок из его книги. http://balkaria.narod.ru/istoria/adji/ch03_00.html Казалось бы, что кипчакам до давних разногласий в среде христиан? В конце концов они были свободны в своем выборе... Оказывается, все далеко не так просто - все слишком взаимосвязано. В IV веке Европа обратилась к Богу Небесному - Тенгри-хану. Европейцы отвергли все другие религии - и новые, и старые, потому что им стало ясно, что кипчаки побеждали не оружием, не неведомой тактикой боя - все это проходящее. Главная сила тюрков таилась в их духе! Они побеждали силой Бога Небесного. Украсть чужого бога, вот что вознамерился византийский император, мечтавший о всемирном господстве. Вот почему он придумал "новое" христианство, в котором присутствовал бы и всесильный Бог, Создатель мира сего. Из-за этого кипели страсти на церковных Соборах, из-за этого произошел раскол в раннехристианских общинах. Все делалось незаметно и постепенно. Воровство Бога... Оно захватило умы правителей Византии, а потом и Рима. Тенгрианство - называлась религия тюрков. Что это за вера? Почему в истории Церкви о ней нет и слова? Почему бытописатели Европы демонстрируют свое подчеркнутое незнание этой древнейшей религии человечества?.. Почему единодушно молчат, выставляя тюрков "погаными татарами", не имевшими зачатков культуры? Но сохранились в Сибири памятники, запечатлевшие тюркское духовенство. Найден и ритуальный инвентарь... И всё это было задолго до появления легенд о Христе. Очень важные находки, которые позволяют непредвзятому человеку задуматься и иначе взглянуть на корни европейской духовной культуры... Но есть и другое! В частности, история буддизма. Там ясно сказано о IV Соборе, который состоялся в I веке, о расколе, о принятии частью буддистов (северная ветвь) тенгрианских традиций, заимствованных у тюрков. Это очень любопытная информация, к сожалению, невостребованная религиоведами. Еще есть истории Армянской, Албанской и Грузинской христианских церквей, в которых ранний период христианства изложен совсем иначе, чем у властолюбивых греков или римлян, поставивших себя в центр мира. Наконец, есть Сирийская и Коптская церкви, которые тоже отвергают главенство греков и всю привычную для европейцев схему развития духовной культуры Европы... Очень содержательны независимые персидские и арабские хроники... Как же можно не считаться со всем этим? Когда и где сложилась новая традиция, которая расколола раннехристианские общины, принесла им новый обряд и с которой началась знакомая всем европейская религия? А началась она на Кавказе - точнее, в Армении - с 301 года. Показательно: богослужение там вели якобы на сирийском (?) языке, но уже по иным, отличным от остального христианского мира обрядам. Непонятно, правда, почему армяне утверждают, что культовым языком у них был сирийский? Как он попал туда? И что заставило армян отказаться от него?.. Все это требует подтверждений. Факты же говорят другое. В Армении есть древние священные книги, написанные армянской графикой, но на тюркском языке. Похоже, не сирийский, а тюркский язык был при богослужениях у армян, раз на нем писали молитвы в ранней Армении*. Есть и другие, более весомые доводы в пользу этого утверждения, но о них позже. *Подобное предположение согласуется и с историей Грузинской церкви. Там древнее церковное письмо называют хуцури, оно возникло с приходом христианства, то есть в начале IV века. В нем, как и в тюркском, тридцать восемь букв. Любопытно сравнение, после правления Давида Строителя, который, как известно, пригласил в свое войско кипчаков, в Грузии появилась мхедрули (письменность воинов), в которой тоже было тридцать восемь букв. К XVIII веку их стало сорок. Отличало эти две письменности и то, что церковную стали называть "угловатой", то есть напоминающей древние руны. Но по народным преданиям письменность воинов считалась древнее. Прямого указания на тюркские корни той и другой письменности нет, вопрос не исследован наукой. Но на каком языке могли говорить кипчаки, попавшие в Грузию? Очевидно, только на тюркском. Он и вошел составной частью в грузинский язык и его письменность. Армянская церковь, как известно, существует с 301 года, строго храня свою индивидуальность. Вокруг нее сплотился армянский народ, рассеянный по свету. О ее истоках известно немало. Например, в "Истории Армении" Моисея Хоренского отмечено с конца II века общение армян с тюрками, которые осваивали степи около Хазара (Каспия). Есть сведения и о том, что тюрки воевали наемниками в составе войск армянского правителя Хосроя I. А Фавст Бузанд прямо говорил об участии тюрков в событиях, связанных с христианизацией населения равнинного Прикаспия в начале IV века. Тогда образовалась Армянская, Албанская и Иверийская церкви. Патриарший престол, объединявший эти первые в мире три Церкви, находился в городе Дербенте - мировом центре "нового" христианства! Византия присоединилась к ним в 311-312 годах, а Рим - много позже. Дербент был в то время под властью тюрков, там и поныне сохранились самые древние в мире христианские храмы! Начало миссии "обновления" раннего христианства положили армянский Григорий Просветитель и его внук епископ Григорис (известный под именем святой Георгий). Именно с проповеди епископа Григориса началось духовное общение "западной" и "восточной" культур, которое и привело к традиционному христианству.

Что имел в виду г-н Путин, поминая всуе "Карабах и т.д."? Какая связь между террактом в Беслане и Карабахом? Он что, не знал, что армяне не устраивали никаких террактов, не взрывали дома в Баку, не захватывали школы, больницы и концертные залы. Они воевали с противником ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО на поле боя и победили. Может быть в тексте была опечатка и вместо слова "Карабах" должно было быть "Чечня"? Террористы считают, что они сильнее нас. Что они смогут запугать нас своей жестокостью, смогут парализовать нашу волю и разложить наше общество. И, казалось бы, у нас есть выбор – дать им отпор или согласиться с их притязаниями. Сдаться, позволить разрушить и «растащить» Россию в надежде на то, что они в конце концов оставят нас в покое. Как Президент, глава Российского государства, как человек, который дал клятву защищать страну, ее территориальную целостность, и просто – как гражданин России – я убежден, что в действительности никакого выбора у нас просто нет. Потому что стоит нам позволить себя шантажировать и поддаться панике, как мы погрузим миллионы людей в нескончаемую череду кровавых конфликтов, по примеру Карабаха, Приднестровья и других хорошо известных нам трагедий. http://www.ng.ru/politics/2004-09-06/2_speach.html

Знатокам семитских языков: как будет на арабском \ иврите слово "стыд"?

Что случилось, что Сатеник отправлена Николаем в БАНю?

*** Очарованья ранние прекрасны. Очарованья ранами опасны... Но что с того – ведь мы над суетой к познанью наивысшему причастны, спасённые счастливой слепотой. И мы, не опасаясь оступиться, со зрячей точки зрения глупы, проносим очарованные лица среди разочарованной толпы. От быта, от житейского расчёта, от бледных скептиков и розовых проныр нас тянет вдаль мерцающее что-то, преображая отсветами мир. Но неизбежность разочарований даёт прозренье. Всё по сторонам приобретает разом очертанья, до этого неведомые нам. Мир предстаёт, не брезжа, не туманясь, особенным ничем не осиян, но чудится, что эта безобманность – обман, а то, что было, – не обман. Ведь не способность быть премудрым змием, не опыта сомнительная честь, а свойство очаровываться миром нам открывает мир, какой он есть. Вдруг некто с очарованным лицом мелькнёт, спеша на дальнее мерцанье, и вовсе нам не кажется слепцом – самим себе мы кажемся слепцами... Е.Е.

Александр, если Вы хотите в воскресенье поесть хаш и выпить тутовку в компании забулдыг, то напишите мне. Отказаться нельзя!

Բաց քո կեղևը, ծառ Ա՛ռ ինձ կեղևիդ մեջ... Անցան օրեր մեկ-մեկ, Անցան օրեր զույգ-զույգ, ճաշակեցինք և սեր, Եվ տառապանք և սուգ: Հոգնեցրին ինձ արդեն Օրերը լայն ու նեղ, Հոգնեցրին ինձ արդեն Մեղավոր ու անմեղ, Հոգնեցրին ինձ արդեն Տխրությունն այս ցանցառ Եվ կարոտներն այս խեղճ, Դե բաց կեղևդ, ծա՛ռ, Ա՛ռ ինձ կեղևիդ մեջ: Ա՛ռ ինձ կեղևիդ մեջ-- Այս անծաղիկ դարում, Ես կձուլվեմ քեզ հետ՝ Որպես փոքրիկ գարուն Որպես թաքուն թախիծ, Տերևներիդ խորքում Ես կփայլեմ տխուր Ու կմտնեմ խոր քուն: Ու հողմերը թե գան՝ Ինձ խլեն քո ձեռքից, Ես կարթնանամ, ծառ իմ, Կորոտանք մեկից: Ես կձգվեմ քեզ հետ, Ես կճկվեմ քեզ հետ Ու հողմերի ձեռքից Ես կփրկվեմ քեզ հետ: Ու մի թաքուն գիշեր, Երբ բոլորը քնեն, Ես քեզ կախարդական Բառեր կկրկնեմ, Կերթանք կամաց-կամաց, Կելնենք թաքուն-թաքուն, Ու քնի մեջ նրան Կդարձնենք անքուն: Նրա երազի մեջ Կախարդական մի ծառ Մարդկային ձև կառնի Կշնկշնկա կամաց Եվ մարդկային լեզվով Որպես լեգենդ պայծառ, Կբարբառի նրան Անհուն, կորած մի սեր Եվ մի կարոտ անծայր...