Qeri

Hazarapet
  • Content count

    1,423
  • Joined

  • Last visited

Everything posted by Qeri

  1. Духовное наследие Арцаха. Исторически Арцах(карабах) является северо-восточной провинцией Армении. Распространение по всему Армянскому нагорью одинаковых форм хозяйственной деятельности, обычаев и верований, а также единый менталитет его обитателей стали основой того, что Нагорный Арцах(карабах) (Арцах), как и в древности, сегодня составляет с другими областями Армении одно неразрывное целое в культурном, экономическом и лингвистическом отношениях. Многочисленные археологические данные, относящиеся к эпохам энеолита, бронзы и железа свидетельствуют о том, что культура Нагорного Арцах(карабах)а по существу является ветвью единой армянской культуры и имеет множество параллелей с памятниками Армянского нагорья того же периода. Далее рассматриваются памятники культуры, сохранившиеся на территории княжества Арцах. Предки нынешних карабахских армян, несмотря на непрерывные в прошлом войны, оставили удивительно богатое культурное наследие. Только на территории бывшей Нагорно-Арцах(карабах)ской автономной области (НКАО) площадью в 4.5 тысячи кв.км (чуть более трети территории Нагорного Арцах(карабах)а в целом) сохранилось по меньшей мере 1700 историко-архитектурных памятников: крепостей, монастырских комплексов, церквей и часовен, мостов, дворцовых сооружений, большое количество хачкаров (надгробные или памятные стелы, название которых в переводе с армянского буквально означает "крест-камень", так как в основе их композиции лежит христианский крест, выполненный в традиционной для Армении манере церковного искусства, причем ни на одном из дошедших до наших дней хачкаров орнамент не повторяется), свыше 1000 единиц настенных и надгробных надписей на древнеармянском языке. Основная масса сохранившихся на территории Арцаха памятников - христианские культовые сооружения, хронологически охватывающие, начиная с IV века - времени принятия в Армении христианства как государственной религии, - все этапы средневековой истории. Среди них около 60 монастырских комплексов и более 500 церквей. Из памятников дохристианского периода на территории Арцаха сохранились первобытные стоянки, руины древних армянских поселений, в том числе и относящиеся к периоду Араратского царства (Урарту) и сменившего его армянского царства Ервандидов, гробницы, культовые статуэтки раннеармянской эпохи, межевые камни времен армянской династии Арташесидов, а также капители, разнообразная домашняя утварь и монеты. Так, на территории современного поселка Истису (Карвачар(кельбаджар)) в далеком прошлом располагалась летняя резиденция араратского царя Руса I (I тыс. до Р.Х.). Самым крупным и знаменитым поселением дохристианского периода на территории Арцаха являлся основанный в 90-е годы до Р.Х. армянским царем Тиграном II город Тигранакерт. Любопытно, что это первый из четырех городов, основанных впоследствии Тиграном II в разных частях Армянского нагорья, названных его именем. Остатки этого поселения были обнаружены на территории современного Агдамского района вблизи границы НКР. Богатый материал по средневековой истории Арцаха содержится в трудах армянских, персидских, византийских, арабских историков, географов и путешественников, старинных картах Армении (IV-VIIвв. от Р.Х.), неизменно свидетельствующих об армянском этнокультурном облике края. При этом Арцах называется десятой по счету областью Армении. Древние эпические песни и сказки, до сих пор живущие в сознании современных карабахских армян, жанровые, сюжетные и художественно-выразительные средства фольклора Арцаха также свидетельствуют об их местном происхождении. В период арабского владычества армянские князья Арцаха продолжали свою энергичную созидательную деятельность. Под их покровительством развиваются и крепнут такие культурные центры, как Амарас (Мартакертский район), Цицернаванк (Кашатагский район НКР), Гтич (Гадрутский район НКР), монастыри Урек и Гандзасар (Мардакертский район НКР), монастыри Дади и Хада в Вайкунике и др. В начале IX в. вновь набирает силу княжеский род Араншахиков. Представители двух его ратных ветвей и другие арцахские князья для усиления обороноспособности своих владений проводили большие работы по укреплению монастырей, возводя вблизи многих из них неприступные крепости, где во время нашествий укрывалось гражданское население и хранились монастырские ценности. Наиболее известными крепостями Арцаха были Шикакар, Хаченаберд, Тигранаберд, Циранакар, Акнаберд, Левонаберд, Джраберд, крепости Гюлистана, Фарисоса, Дизапайт и многие другие. Более ста крепостей Арцаха-Арцах(карабах)а, при всех их местных особенностях напоминают укрепления, сохранившиеся в других провинциях исторической Армении, и представляют собой крупные инженерные оборонительные сооружения, созданные по классическим образцам армянского военно-фортификационного строительного искусства. В конце IX в. Арцах, сбросивший с себя арабское иго, стал одной из восточных провинций в составе утвердившегося в Армении царства Багратидов. Время краткой мирной передышки, когда арабы уже не представляли опасности, персы были разобщены, а турки-сельджуки еще не появились, - стало временем созидательной деятельности и бурного развития культуры. В этот период были построены знаменитый архитектурный комплекс края - монастырь Таргманчац (989г.) и церковь Сурб Аствацацин (Святой Богородицы) Агарцина (1071г.). Наиболее благодатными для развития культуры Арцаха оказались XII - XIIIвв. С Хв. доминирующую роль в политической и культурной жизни края начинает играть княжество Хачен, границы которого охватывали центральную часть древнего Арцаха. В отмеченный выше период здесь были созданы выдающиеся произведения искусства, вошедшие в золотой фонд армянского художественного наследия. Армянскую средневековую литературу и историографию в Арцахе достойно представляли Мовсес Каланкатваци, Мовсес Дасхуранци, Киракос Гандзакеци, Вардан Аревелци, Григор Акнеци, Степанос Орбелян и Мхитар Айриванеци. С Арцахом также связано имя выдающегося армянского правоведа, автора "Судебника", оказавшего влияние на развитие юридической мысли в странах Европы и Древней Руси, Мхитара Гоша. Особого прогресса достигло развитие архитектурных форм, позволивших специалистам по средневековой культуре Армении выделить наряду с Анийской, Сюникской, Васпураканской и Лорийской - Арцахскую архитектурную школу. Шедеврами Арцахской школы признаны такие сооружения монастырских комплексов, как церковь Сурб Аствацацин Макараванка (1198г.), храм Сурб Ншан Нор Варагаванка (1190-1200гг.), Соборная церковь Ованнеса Мкртича, придавшая особое величие Гандзасару (1216-1238гг.), Катогике Хоранашата (1211-1222гг.), церкви Гошаванка (1191-1241гг.), соборная церковь знаменитого монастыря Дадиванк (1214г.), главная церковь Гтчаванка (1241-1248гг.), великолепные хачкары комплекса Бри ехци (1230-1270гг.), Соборная церковь Хадаванка (1204г.) и многие другие. Монастырские комплексы в Арцахе, как и повсюду в Армении, были не только религиозными очагами, но и влиятельными политическими, культурными и просветительскими центрами. Уже в раннем средневековье, несмотря на то, что территория Армении была поделена между христианской Византией (Западная Армения) и зороастрийской Персией (Восточная Армения), сфера влияния армянской церкви распространялась на всю административно-политическую территорию северо-восточных провинций страны. До начала IX в. духовный центр восточных армянских земель находился в Партаве (ныне город Барда на территории Азербайджана), а начиная с XIVв. духовным центром края становится монастырь Гандзасар с Гандзасарским католикосатом. Необходимо отметить, что в силу ряда политических обстоятельств в Армянской Апостольской Церкви, начиная с XVв., существовали четыре католикосата: Эчмиадзинский (Восточная Армения, Араратская долина), Киликийский (Западная Армения), Ахтамарский (Западная Армения, озеро Ван) и Гандзасарский. Последние два прекратили свое существование в XIX в. В 1836 году русскими властями Гандзасарский католикосат был разделен на три епархии - Арцах, Гандзак и Шемаха, которые, как всегда, подчинялись Эчмиадзинскому собору. Изучению Гандзасарского монастыря отдали свой талант многие исследователи, среди которых нельзя не упомянуть известного советского историка и специалиста по средневековой христианской архитектуре Анатолия Якобсона. В одной из работ, посвященных Гандзасару, он характеризует собор и придел как "два прекрасных архитектурных творения, воплотивших в себе все лучшие достижения армянских зодчих XIII в." Высоко оценил творение арцахских зодчих и знаменитый византолог конца прошлого века профессор Сорбонны Шарль Диль. По его мнению, Гандзасар - третий из пяти дошедших до наших дней армянских памятников, вошедших в сокровищницу мировой культуры. Упоминание о Гандзасаре будет неполным, если не отметить его роль как одного из центров национально-освободительного движения, охватившего восточные армянские земли в конце XVII - начале XVIIIвв. Именно в этот период при непосредственном руководстве католикоса Гандзасара Есаи, в период царствования в России Петра I, велись переговоры с целью присоединения Арцаха-Арцах(карабах)а к России. Да и сама политическая идея русской ориентации армян, прочно овладевшая умами армянских деятелей национально-освободительного движения в XIX и XX вв., родилась и сформировалась в армянском Арцахе-Арцах(карабах)е в конце XVIIIв. Длительные войны - в первой половине XIIIв. монголо-татары завоевали Закавказье, - многочисленные интриги внешних врагов и междоусобица привели Арцах к распаду. Важные северо-восточные и равнинные восточные провинции Хачена постепенно отторгаются от армянской среды и теряют свою этнографическую целостность. Положение еще более ухудшается в период владычества кочевых тюркских племен кара-коюнлу (черная овца) и ак-коюнлу (белая овца). Периодические набеги, разруха и грабежи привели к запустению некогда процветающих культурных центров и, как следствие, к падению уровня искусства: сегодня на территории Нагорного Арцах(карабах)а нет ни одного памятника XV – XVIвв., который можно было бы поставить в один ряд с великолепными сооружениями предыдущих столетий. С конца ХVIв. в Арцахе устанавливается своеобразное административно-политическое правление, получившее название "меликство". Активной политической деятельностью выделялись меликства Гюлистана (примерно соответствует территории Шаумянского района НКР), Джраберда (соответствует северной и центральной частям Мардакертского района НКР), Варанды (самое крупное меликство. Ныне на его территории расположены большая часть Аскеранского района, Шушинский и Мартунинский районы НКР), Хачена и Дизака. Этот период отмечен ростом строительства гражданских и военных сооружений. Местные владетельные князья - мелики - возводили собственные дворцы и сгнахи - резиденции стратегического назначения, укрепленные крепостями. Так, одна из крепостей меликов Варанды (Мелик-Шахназарянов) располагалась в их резиденции - селении Аветараноц, другая - Шошваберд - на месте нынешнего города Шуши. В крепости располагался также дворец меликов, ныне разрушенный. Одним из известных памятников на территории нынешнего Гадрутского района НКР является двухэтажный дворец мелика Дизака - Егана. Княжеские дворцы меликов Арцаха, несмотря на то, что далеко не все из них сохранились, представляют собой лучшие образцы армянских дворцовых сооружений и дают богатый материал для оценки позднесредневекового гражданского зодчества. В это время в Нагорном Арцах(карабах)е сооружаются в основном лишь бескупольные церкви, преимущественно базиликального типа. Сохранились лишь шесть купольных церквей, датированных XVII веком, две из которых находятся в Северном Арцахе. В начале второй четверти XVIII в. большая часть Закавказья была захвачена турками. Единственным независимым краем Армении оставались области Арцах-Арцах(карабах) и Сюник, жителям которых приходилось постоянно бороться с турками и набегами кочевых тюркских и курдских племен, образовавших ханства в северо-восточных районах Куро-Аракской степи. Обнаруженные на территории Арцаха эпиграфические надписи свидетельствуют о политической независимости меликов и о вооруженной защите ими своих владений. Это зафиксировано, в частности, в уцелевших текстах (разумеется, на армянском языке) эпитафий на надгробьях (cередина XVIIIв.) арцахских правителей Дизака и Варанды, названных армянскими князьями. В середине XVIIIв., воспользовавшись междоусобицей карабахских меликов, здесь обосновывается предводитель одного из кочевых племен Панах Али. Примерно в это же время кочевые скотоводческие племена тюркского и курдского происхождения проникают в западные районы Арцаха. В Арцахе, в провинциях Бердадзор, Вайкуник и некоторых других, были опустошены сотни деревень. Только на территории Карвачар(кельбаджар)а до наших дней сохранились руины более 60-и армянских поселений, и среди них городище Цар. Это крупное армянское поселение являлось в средние века не только административным и торговым центром, но и крупным очагом культуры как Арцаха, так и Армении в целом. Кроме крепостных стен и дворцов здесь были три церкви и монастырь. В настоящее время ни зданий, ни многочисленных хачкаров уже не существует: окончательное их уничтожение произошло за последние 30-40 лет. Ленинградский археолог Е.Г.Пчелина о виденных ею в 1940 году развалинах Цара, включающего древние жилища, вырубленные прямо в скалах, писала следующее: "Многочисленные жилые пещеры, развалины селений, крепостные стены и церкви говорят о былой жизни в теперь уже почти безлюдных пространствах. К сожалению, в преобладающем большинстве все эти памятники не только не исследованы, но даже не отмечены в литературе... От армян, живших здесь повсеместно, остались обширные кладбища, раскинувшиеся как вокруг полуразрушенных церквей, так и отдельно". (Пчелина Е.Г. Армянские памятники на территории Азербайджанской ССР. В издании "Труды отдела Востока Эрмитажа", 1940, т.30, с.243.) Пришельцы не восприняли, да и не могли воспринять совершенно чуждую им местную материальную и духовную культуру. Даже спустя два века ни в Карвачар(кельбаджар)ском, ни в Лачинском районе невозможно было найти сколько-нибудь значительных следов мусульманской или тюркской культуры. Местность долго не заселялась, земли не обрабатывались. Более полутора веков пришлые племена продолжали вести кочевой образ жизни, не переходя на оседлый, и не нуждаясь в долговременных каменных строениях. По крайней мере до 1860г. на территории нынешнего Карвачар(кельбаджар)ского района насчитывалось всего девять кочевых кишлаков. И только в XX веке, постепенно перейдя к оседлой жизни, потомки пришлых кочевников частично восстановили и заселили старые армянские поселения. Таким образом, до середины XVIIIв. в Нагорном Арцах(карабах)е татар (так до 20-х годов XX столетия называли азербайджанцев) и мусульман иной национальности не проживало. Эту реальность не отрицают даже ханские хроники и все азербайджанские историки дореволюционной эпохи. Поэтому на всей территории Нагорного Арцах(карабах)а нет ни одного памятника исламской или специфически тюркской культуры, датированного ранее второй половины XVIIIв. Новый социально-экономический подъем Арцаха начался с XIX в., когда край в 1805 году вошел в состав России. Быстрыми темпами развивались ремесла, шелковые промыслы, торговля. Были созданы крупные села и поселки городского типа с жилыми и административными зданиями, построены примечательные с архитектурной точки зрения церкви, школы, мосты и дороги. О духовной жизни того периода можно судить и по таким цифрам: к 1914г. Арцахская епархия Армянской Апостольской Церкви имела на территории края 222 действующие церкви и храмы; 188 священников окормляли 206768 прихожан из 224 армянских селений. В XIX в. особую роль в общекавказской жизни начинает играть единственный город Арцах(карабах)а - Шуши, который становится одним из центров армянской культурно-просветительской жизни. С 1828г. здесь стали издаваться армянские книги и периодические издания (журналы и газеты), открываются армянская епархиальная школа (1838г.), армянский театр (1891 г.), больница Жамгаряна (1900г.), женская и мужская армянские гимназии, реальное училище, построены монастырь Кусанац (1818г.), здание Общественного собрания с зимним и летним клубами, пять купольных церквей, две мечети. Одним из самых величественных церковных сооружений Закавказья признан храм Казанчецоц (1868-1887гг.). Большого развития достигает в общеармянской культуре декоративно-прикладное искусство Арцаха. Образцы изделий из натурального местного шелка, ковры, гобелены, ювелирные и серебряные изделия, в том числе изготовленные в прошлые времена, неоднократно экспонировались и получали высокие оценки на международных выставках и ярмарках в Москве, Филадельфии, Париже. В начале XX века в Арцах(карабах)е уже имелся ряд крупных поселений и деревень (с общественными и жилыми зданиями городского типа), построены интересные в архитектурном отношении мосты, церкви, школы, особняки. В мае 1920г. в Арцах(карабах)е была установлена Советская власть, а в1923г. образована НКАО в составе Азербайджанской ССР. Реализуемая азербайджанскими властями в НКАО социально-экономическая политика являлась продолжением националистической политики ущемления интересов армянского населения и его вытеснения с территории своего постоянного проживания. Почти все культурное наследие было сокрыто от народа, в вопросах истории и культуры НКАО действовал установившийся в то время негласный закон: "Все, что находится в Азербайджане - азербайджанское". Вмешательство в вопросы духовной и культурной жизни края, оскорбление национального достоинства, грубая фальсификация истории - такова была политика Азербайджана в сфере культуры. Во всех справочниках Азербайджанской ССР коренным населением области стали называться азербайджанцы. Было наложено вето на прием теле- и радиопередач из Еревана. Культурно-духовная связь с Арменией фактически была прервана. Закрывались армянские школы, с 1960 года 46 из них в области было ликвидировано. Из школьных программ был изъят предмет "История армянского народа", а вместо нее введена "История Азербайджана". В Законе Азербайджанской ССР об НКАО не указывался язык автономной области. Объектом антиармянской политики азербайджанских властей становились даже исторические памятники Нагорного Арцах(карабах)а. По неполным данным, общее число историко-архитектурных памятников НКАО составляет по меньшей мере 1700. Они, большинство которых составляют церкви и монастырские комплексы, не только не вошли в утвержденный правительством Азербайджанской ССР список памятников, находящихся под охраной государства, но и специальной комиссией Академии наук АзССР были причислены к "опасным религиозным центрам прошлого". Многие из этих памятников построены в средневековье и в истории армянского народа сыграли исключительную роль. Об их этнокультурной принадлежности говорят не только армянские нарративные источники разных эпох, но и высеченные на них армянские надписи, насчитывающие свыше 1000 единиц. Игнорирование памятников материальной культуры армян, датируемых от античности до XIXв., служило одной цели - создать обманчивое мнение, будто до XVIIIв. Нагорный Арцах(карабах) армянами не был заселен. Кроме того, стремясь культурно "исламизировать" край, азербайджанские власти причислили эти памятники к албанским, которые совершенно безосновательно относят к материальной культуре азербайджанского народа. Массовый и планомерный характер в советский период приобрело разрушение армянских памятников. Только на территории края взорваны, уничтожены и полностью искоренены сотни церквей, монастырских комплексов, кладбищенских поселений. Разбиты и использованы в качестве стройматериала сотни хачкаров. Повреждены стоянки первобытного человека в пещерах Ццахач, в Мец Тагларе и Азохе, разрыт подземный склеп Св.Григориса (Vв.) в монастыре Амарас. Наглядным примером дискриминационной политики Азербайджана служит хотя бы тот факт, что начиная с середины 30-х годов в Нагорном Арцах(карабах)е не было ни одной действующей церкви, в то время как для удовлетворения религиозных нужд проживавших в Шуши азербайджанцев свободно действовали мечети. nkr.am Данная информационная система создана и поддерживается Информационным Управлением МИД НКР. Ваши комментарии будут с интересом встречены по адресу [email protected]
  2. На сегодняшний день коррупция - это самый большой тормоз для развития экономики. Как боротся с этим злом? Что бы вы предприняли, став во главе этой борьбы? Привожу статью П. Новикова с сокращениями, с полным текстом можете ознакомится по ссылке в конце статьи. ---------------------------------------------------------------------------------- КАК ПРАВИЛЬНО ПРИНЯТЬ ИЛИ ДАТЬ ВЗЯТКУ Говорить сегодня о том, что кто-то где-то порой честно жить не хочет и потому берет взятки, достаточно банально, с одной стороны. Взятки брали раньше, берут сегодня и, думается, будут брать в обозримом будущем. Бороться с этим просто бесполезно, как с явлением. Однако в этом деле есть еще один интересный аспект. На первое место встает фигура не самого взяткодателя и взяткопринимателя, а то, какие схемы строятся для приема-передачи материальных ценностей. Больше всего интерес привлекают те методы и приемы, при помощи которых берут взятки. Зачастую - это пышные кружевные схемы. За свою долгую историю взяточники придумали множество хитроумных ходов для того, чтобы не попасться в руки других правоохранительных взяточников. Слегка начав изучать эту тему, уже натыкаешься на подлинные шедевры изобретательности. Даже сам процесс договора о передаче взятки проходит казалось бы, на нормальном, понятном языке. Однако так кажется только на первый взгляд непосвященному человеку. Только опытные люди знают шифр этого эзопового языка Множество раз приходилось по телевизору видеть - в фильме или новостях, как бравые сотрудники правоохранительных органов лихо врывались в кабинет и брали "негодяя" с поличным - снимали отпечатки пальцев, проверяли наличие светящегося порошка на пальцах, сверяли номера купюр, со связанными руками везли в кутузку. В России сегодня это называется борьба с оборотнями в погонах - классическая сцена. В то же время яркий пример безнаказанного взяточничества, а в конечном итоге, глупого и не квалифицированного мздоимства. Традиционно, при слове взятка, возникает стойкий образ передачи именно купюр между участниками отношений: к примеру, водитель - инспектор ГАИ, бизнесмен - чиновник, чиновник - другой чиновник и т.д. А между тем операция правоохранительных структур по выявлению и обезвреживанию взяточника - одна из самых трудных и тонких задач. Если последнего взяли с меченой купюрой - это самое простое. Как правило, взятки открыто берут безмерно жадные, либо очень влиятельные персоны, чувствующие свою безнаказанность. Взяточники, - люди, как правило, осторожные и голыми руками их не взять. Они ни за что не будут прикасаться к этой вульгарной вещи. Во-первых, у взяточника есть доверенное лицо, которое примет материальные ценности. Во-вторых, взяточник не всегда может принимать "подарок" деньгами. Известный герой классического литературного произведения, как известно, брал борзыми щенками. Щенков, в конце концов, при не любви к животным, можно поменять на что-то другое, к примеру, на авто. Деньги можно отправить на банковский счет в ту же Швейцарию. Взяточнику и/или членам его семьи можно организовать отдых на Лазурном берегу, детей можно отправить на учебу, скажем, в Гарвард или Оксфорд, - кому как по душе. Родственника взяточника могут принять в состав учредителей какой-нибудь частной компании. В общем, при достаточно богатой фантазии, можно придумать массу вариантов. И все это может выглядеть достаточно законно и, более того, даже респектабельно. Потом пойди - докажи, что это была взятка. Великое множество раз говорилось о слабости антикоррупционного законодательства, о том, что его к тому же никто не исполняет. У нас есть целый ряд правоохранительных органов, чьей задачей является борьба с коррупцией: MНБ, бывшая финполиция, прокуратура, МВД, таможня, комиссия при президенте и т.д., и т.п. Казалось бы, столько охотников за коррупцией, а она живее все живых. Трудно указать на некую однозначную причину коррупции, в борьбе с ней многое зависит от пресловутого человеческого фактора. Из взяточников ловят всякую мелочь, из наркобизнеса - колющихся наркомов. Редко берут торговца или гонца. Арестовать главу наркосети - дело вообще невозможное и фантастическое. В бытность советской власти взятки, конечно, были, - куда ж без них родимых. Между нынешними и прежними временами в отношении взятки есть некая разница - "тогда" "подарки" были, наверное, развиты не в таких объемах, как в рыночные времена. Бизнес просто вынужден "подкармливать" и даже "кормить" чиновничий класс за различные справки "с корыстной целью наживы". Без взятки, видимо, и бизнеса не было бы. Чиновники создают препятствия, путаные нормативы и большие штрафы для сговорчивости. А бизнесмены готовы платить, чтобы спастись. Иногда они противятся откровенному вымогательству. При известном согласии, две стороны создают коррупционное поле. У крупного бизнеса есть возможность избавится от мелких чинуш-мздоимцев, представителей контрольно-надзорных органов просто не пустят на территорию частного предприятия. Интересно отметить, что у некоторых предпринимателей изменилось отношение к взяточникам. По этому поводу они шутят, что, к примеру, налоговиков нужно наградить, за то, что они берут взятки. Если бы некоторые из них были бы до конца честными, то бизнес разорился бы из-за высоких налогов. Мы не будем говорить о том, что взяточничество вредно. Об этом и так сказано достаточно много. Но так как изжить его не удается - приходится мириться, если не спасают компетентные органы. [13:49] 22/01/2004, Петр Новиков http://www.gazeta.kz/art.asp?aid=39531
  3. Американцы начали операцию возмездия в Эль-Фаллудже. 13:55 05-04-2004 Американские военные сегодня полностью блокировали иракский город Эль-Фаллуджа, где 31 марта на прошлой неделе были убиты четыре гражданских специалиста из США, а затем местные жители надругались над их трупами. В городе проводится операция под названием "Бдительная решимость" по обезвреживанию антиамериканских вооруженных формирований, одним из оплотов которых и является этот город. Ранее американские военные неоднократно выступали с угрозами провести в Эль-Фаллудже акцию возмездия в ответ на имевший место на прошлой неделе инцидент. Жители города протащили трупы убитых американцев по улицам, а затем подвесили два тела на одном из городских мостов. По поступившей сюда информации, в Эль-Фаллуджу вошли около 1200 американских морских пехотинцев и два батальона иракских сил безопасности, которые примут участие в начавшейся сегодня там спецоперации. По свидетельствам очевидцев, американцы уже нанесли несколько ударов по городу.Так, несколько часов назад вертолет ВВС США обстрелял один из городских кварталов, в результате чего погибли пять иракцев и были разрушены несколько домов. Об этом сообщает ИТАР-ТАСС.
  4. Армения надеется на расширение сотрудничества с Соединенными Штатами. Об этом заявил министр иностранных дел Армении Вартан Осканян, выступая сегодня в Центре международных и стратегических исследований в Вашингтоне. Глава МИД Армении прибыл в американскую столицу с визитом. Он проведет встречи с госсекретарем США Колином Пауэллом, помощником президента по национальной безопасности Кондолизой Райс, высокопоставленными представителями Пентагона и членами конгресса США. В то же время, по словам Осканяна, "сотрудничество Армении с США никак не противоречит сотрудничеству с Россией". "Естественно, наши партнерские отношения с Россией несравнимо глубже", - подчеркнул глава МИД Армении. "Сотрудничество же с Соединенными Штатами только начинается", - сказал он. В контексте укрепления партнерства с США Осканян коснулся ситуации в Ираке. Он отметил, что новая резолюция ООН расширила возможности для привлечения в Ирак помощи других стран. Помимо сотрудничества с США, основными темами выступления министра иностранных дел Армении были укрепление отношений с Евросоюзом, взаимоотношения с Турцией и Азербайджаном, урегулирование конфликта в Нагорном Арцах(карабах)е. Осканян заявил, что главные надежды в урегулировании возлагаются на переговорный процесс по Нагорному Арцах(карабах)у, который проходит при посредничестве Минской группы ОБСЕ. В ее состав входят США, Россия и Франция. 15.06.04 ИТАР-ТАСС
  5. СУЩЕСТВОВАНИЕ АРМЯНСКИХ ШКОЛ В ГРУЗИИ ПОД УГРОЗОЙ В образовательной системе Грузии ожидаются серьезные изменения, которые могут плохо отразиться на судьбе негрузинских школ. В проекте образовательных реформ предлагается преподавание основных предметах во всех государственных школах на грузинском языке. В негрузинских школах, в частности, в школах национальных меньшинств, на другом языке будет преподаваться только уроки родного языка. Цель проекта – ускорить интеграцию армяно- и азербайджано-населенных районов. {BR} Как сообщает агентство А-Инфо, в отделениях культуры армянских районов возникло недовольство по поводу проекта, поскольку армянские школы в случае его осуществления лишаются 99% специалистов, даже если переход на грузинский будет осуществляться поэтапно. Для подготовки владеющих грузинским специалистов нужны большие средства, которые государство не в состоянии выделить. a1plus.am
  6. Во многих учреждениях имеются специльные комнаты отдыха, нашу назовем курилкой, курильщики меня поймут, а разумные участники форума, кто не травится никотином, просто попейте кофе. Хорошая шутка - лучшее лекарство от стресса. Если Вы прочитали разозлившее Вас сообщение, перед тем как ответить, зайдите сюда, почитайте шутки, посмотрите картинки, выпейте чашечку кофе, когда успокоетесь, ответьте оппоненту, пускай он идет курить или пить кофе. Просьба, помещайте материалы только на события, которые актуальны на текущий день.
  7. Маневры Тбилиси Саакашвили ветром носится по всей Грузии - от границ восточных, затем до южных и северных. Успевая между боевыми походами демонстрировать военные парады. Вернув под контроль центра Аджарию, постреляв у «Красного моста», и до смерти напугав марнеульских азербайджанцев, войска Грузии взялись за неразумных осетин и высадились в понедельник в 23-х километрах от Цхинвали. Джавахетию и Панкиси пока не трогают, хотя по последней уже не раз прошлись бронетехникой и «зачистками». За этот «базар» пока отвечают российские спецслужбы и военнослужащие военной базы. Грузинские войска перекрыли дорогу Владикавказ – Цхинвали в районе населенных пунктов Тквиави, Пхвени, Никози и Эредви. Всему виной - длинный язык российского генерала Святослава Набздорова, российского «смотрящего» в Южной Осетии. Он заявил, что намерен выдворить за пределы Южной Осетии грузинский пост, выставленный в приграничных селах, где преимущественно проживают грузины. Если верить официальному Тбилиси, войска осуществили «контр контрабандный бросок», перекрыв доходную жилу московского ставленника в Цхинвали Кокойты, который потерял контроль над грузино-российским наркотрафиком. Устроив «совет в Филях» в Гори, грузинские власти открыто намекнули на то, что в принципе готовы разоружить российские войска, если они попытаются оказать сопротивление силам правопорядка Грузии. По ту сторону кавказского кордона сразу же заголосили: «Грузия собирается воевать с Россией». Да, но на своей территории. «Ввод грузинских войск – провокация»,- отреагировали в Москве. В таком случае, чем является присутствие российских войск на территории Грузии, которые охраняют неподконтрольные Тбилиси режимы? Самым серьезным и жестким в понедельник был генпрокурор Грузии Ираклий Окруишвили: «Закончилось то время, когда Грузии диктовали свои условия российские миротворцы и осетинские сепаратисты. Никто не сможет говорить с Грузией на языке ультиматумов», - подчеркнул он в ответ на возмущение Москвы действиями Тбилиси. Не менее прямолинеен был и министр МВД Барамидзе: «Я хочу заявить с полной ответственностью - Грузия применит все силы, чтобы не допустить срыва мероприятий, направленных против контрабанды и не допустить, чтобы посты, созданные с целью борьбы с контрабандой, были упразднены с применением силы российскими подразделениями». И далее – «Мы намерены применить оружие, если этим постам кто-то будет угрожать силой... Мы ни на кого не нападаем, но сделаем все, чтобы и на нас никто не напал… Положение острое и довольно сложное и поэтому было решено информировать об этом общественность». Увидев такую решительность, Москва стала оправдываться. Заместитель главкома Сухопутных войск России по миротворческим силам генерал-лейтенант Валерий Евневич поспешил категорически опровернуть, какую-либо возможность силовых действий со стороны так называемых «российских миротворцев, не предусмотренные имеющимся мандатом». «Насколько мне известно, никаких заявлений о намерении ликвидировать пост в селе Тквиави генерал-майор Набздоров не делал, да и не мог делать: политические решения по ситуации в зоне грузино-осетинского конфликта принимаются не военными, а на уровне глав государств, миротворцы действуют только на основе распоряжений СКК», - заявил генерал. В свою очередь генерал Набздоров указал, что 2 июня на заседании СКК он намерен довести до сопредседателей комиссии «все, что касается непродуманных и опасных для дела мира в регионе действий грузинской стороны, и потребовать соблюдения всеми сторонами конфликта порядка, установленного в этом регионе соответствующими соглашениями, в том числе ликвидации постов грузинской полиции в селах, в которых они выставлены без согласовании с СКК». После публичного отказал Москвы изгнать грузин с блок-постов под Цхинвали, Саашвили сменил гнев на милость и отдал приказ об отводе войск и тяжелого вооружения от административной границы с Южной Осетией, оставив на всякий случай 500 солдат и кое-какую бронетехнику. Неожиданные маневры грузинского президента, который продемонстрировал неприятный для Москвы и Цхинвали оскал Тбилиси, показали, что российское руководство было просто не готово к таким действия со стороны Саакашвили. Торопливость и хаотичность заявлений российских генералов лишь укрепили это мнение, а нервозность в Москве продемонстрировала, что у России нет серьезных политических аргументов против Грузии в случае реального вода грузинских войск в Южную Осетию. Пока не ясно ждать ли Кокойты приезда Игоря Иванова, но то, что Тбилиси торопится решить вопрос с Цхивали и явно располагает некой стратегией в своих действиях вполне очевидно. Имеют ли к этой торопливости сроки пуска нефтепровода Баку-Джейхан, так же станет ясно уже этим летом, так как труба должна заработать этой осенью. Дата Туташхиа, Тбилиси. Для «Кавказ-Центра»
  8. РОБЕРТ КОЧАРЯН: ИДЕЯ ЕВРАЗИЙСКОЙ ИНТЕГРАЦИИ ИЗ ОБЛАСТИ ФИЛОСОФСКИХ ИСКАНИЙ СЕГОДНЯ НАХОДИТ ПРАКТИЧЕСКОЕ НАПОЛНЕНИЕ ЕРЕВАН, 18.06.04. АРМИНФО. Идея евразийской интеграции из области философских исканий сегодня находит практическое наполнение. Об этом в Астане на международном форуме "Евразийская интеграция: тенденции современного развития и вызовы глобализации" заявил президент Армении Роберт Кочарян. По его словам, Евразийское экономическое сообщество способствует реабилитации прерванных связей и формированию качественно нового уровня кооперации. Все это неизбежно должно отразится на темпах роста стран сообщества, считает глава Армении, добавив при этом. что для обеспечения устойчивого развития всего евразийского пространства кроме факторов внутриполитической и экономической стабильности, большую роль играет фактор безопасности. Учитывая особенности евразийского пространства, здесь могут быть оформлены действенные модели межэтнического и межконфессианального диалога. Евразия является перекрестком цивилизаций, культурных и государственных традиций. Опираясь на это многообразие новые евразийские государства двигаются в направлении построения демократического общества и свободного рынка. Здесь не может быть некой глобальной унификации. Каждое общество уникально и это своеобразие отражается на выборе пути модернизации наших стран. Однако очевидно также, что глобализация сопровождается ростом взаимозависимости, расширением границ рынков, движения капиталов, рабочей силы и технологий. "Это серьезный фактор в межгосударственных отношениях, открывающий новые горизонты, но и требующий усилий для сопряжения экономик разных стран", - подчеркнул Роберт Кочарян. arminfo.am
  9. Влюбляться по желанию все равно не получитсяб но лучше подождять до совершеннолетия.
  10. Кто говорит, что Чачачнак или Артур не правыб они правы по своему, а Саарян в зависимости от того почему прыгал.
  11. Артем джан, дай Бог не последний год. Удачи тебе.
  12. В бою нельзя быть добрым, пощадив врага подвергаешь опасности своих же, против которых он опять начнет воевать. Милосердным, наверное можно быть, потому что пленных надо кормить.
  13. Наверное проще будет если Саарян сам скажет чему он радовался, потому одно дело радоваться наказанию врага,мести.
  14. Какие деньги, когда речь идет о помощи друзьям, а именно это имеет место в данном случае.
  15. А зачем уходить с форума, наверноенадо вернуться после бана и задать свои вопросы.
  16. Говоря о гибели солдат на войне, и казни подонка, наверное надо помнить, что для организаторов погромов даже 5 казней мало.
  17. Какая может быть месть молодоу парню, чья виня лишь в том, что он азербайджанский солдат. Кто может с уверенностью сказать, что он не поддерживал армян при погромах в Баку и Сумгаите. Месть, это скорее всего наказание,казнь, и чувство удовлетворения к месту, но радость из-за убийства, наверное не понятное чувство.
  18. Это, наверное жарлое лето влияет на модераторов, давайте не торопиться с решениями, а то сейчас появится четвертый отказавшийся. Артур скорее всего не принял окончательного решения, зачем пороть горячку?
  19. Странный вопрос, как можно испытывать радость убив человека. Можно испытать удовлетворение если защищаешь своих близких, но смерть это всегда чье-то несчастье, так что радость, наверное не уместна.
  20. кочарян, наверное готов ответить на все вопросы, так что демпартии нечеговолноваться, пусть интересуются.
  21. Чачанак джан, ты не о том думаешь, модератор может стать ментом, но может быть защитником, пограничником,воином, все зависит от человека, в виртуале видна лишь игра, то что люди показывают, даже разные ники одного человека, это разные персонажи, так что, ты была бы хорошим защитником интересов форумчан, модератор - это не игра это ответственность и тут надо оправдывать доверие, для этого достаточно уважать общество форумчан и попытаться оградить это общество от нападок (хотя не всегда получается). Главное знать и верить.
  22. Только и остается шутить, когда приходится повторять неоспоримые факты по миллион раз. :lol: Неужели не ясно, что все это виртуальные игры, что не у всех есть свободное время играть. Но модератор из тебя выйдет хороший, это без шуток.
  23. chachanak джан, поверь, королевская корона интернета, будет блестеть всегда, поскольку здесь есть множество Звезд, душой я всегда буду с вами, но жизнь в реале несколько отличается и свободного времени не остается. Я с удовольствием встречусь с уважаемыми мной форумчанами в реале, и за дружеским столом обсужу и поговорю о жизни, здесь мы просто НИКи, а реальная жизнь берет свое и надо все успевать. Так что я с вами, всех помню и ничего не забываю. Действительно вы все мне очень дороги, всем удачи и здоровья. А может быть Чачанак выбрать в ьодераторы, что думаете?
  24. Вопрос участия ТУрции в ЕС не решится даже через 20х20 лет, пока не будет признан Геноцид армян.
  25. В последнее время не слежу за новостями, может кто-нибудь, дать ссылку о что обсуждалось на сесии ЕС?