Karmir

«Ազգ», #078, 29/04/2006 ՕՐՀՈՒՍԻ ՄԻՋԱԶԳԱՅԻՆ ԿՈՆՎԵՆՑԻԱՅԻ ՀԱՆՁՆԱԺՈՂՈՎԸ ՀՐԱՊԱՐԱԿԵԼ Է ԿՈՆՎԵՆՑԻԱՅԻ ԴՐՈՒՅԹՆԵՐԻ ԽԱԽՏՈՒՄՆԵՐԸ ՀԱՅԱՍՏԱՆՈՒՄ Դալմայի այգիների կառուցապատման վերաբերյալ կառավարությունը 5 որոշումներ է ընդունել` փոփոխելով դրանց նպատակային նշանակությունը եւ առանց մրցույթի, վարձակալության իրավունքով հողամասեր տրամադրելով առանձին ընկերությունների եւ անհատների: Հիշեցնենք, որ Դալմայի այգիները հիդրոտեխնիկական, երկրագործական, պատմամշակութային, գյուղատնտեսական բացառիկ նշանակություն ունեցող հուշարձան են համարվել նույնիսկ ցարական Ռուսաստանի ժամանակներում: Բնապահպանների եւ հասարակական կազմակերպությունների համոզմամբ այդ այգիներից հողահատկացումները կատարվել են էկոլոգիական ու քաղաքաշինական օրենսդրության բազմաթիվ պահանջների խախտումներով: «Տարածաշրջանային զարգացման կենտրոն», «Ա. Դ. Սախարովի անվան մարդու իրավունքների պաշտպանության հայկական կենտրոն» եւ «Հայկական բուսաբանական ընկերություն» հասարակական կազմակերպությունները 2 տարի առաջ դիմել են Կենտրոն եւ Նորք-Մարաշ համայնքների առաջին ատյանի դատարան` պահանջելով անվավեր ճանաչել կառավարության որոշումները, որոնք հակասում են Օրհուսի կոնվենցիային: Միջազգային այս փաստաթուղթը վերաբերում է հասարակության` շրջակա միջավայրի վերաբերյալ տեղեկություններ ստանալու եւ որոշումներ ընդունելու ժամանակ նրա պարտադիր մասնակցության ու իրազեկվածության իրավունքին: Երեկ Օրհուսի երեւանյան կենտրոնում նշված 3 կազմակերպությունները մամուլի ասուլիս էին հրավիրել` պատմելու, որ Օրհուսի կոնվենցիայի համապատասխանության հանձնաժողովը ապրիլի 7-ի իր փորձագիտական եզրակացությամբ ամրագրել է Դալմայի այգիների կառուցապատման անհամապատասխանությունը Օրհուսի կոնվենցիայի մի շարք հոդվածների ու դրույթների: Իր եզրակացության մեջ հանձնաժողովը մասնավորապես նշել է, որ կառուցապատման վերաբերյալ կոնկրետ որոշումների կայացմանը հասարակության լիարժեք մասնակցություն չի ապահովվել: Կառավարական կառույցներից դիմումատուներին համապատասխան տեղեկատվություն չի տրամադրվել: Այնուամենայնիվ, նշվել է, որ անհամապատասխանության աստիճանը որոշակիորեն կնվազի, եթե ապահովվի հասարակության մասնակցությունը կառուցապատման թույլտվությունների հետագա գործընթացներում: Օրհուսի հանձնաժողովը կառավարությանն առաջարկել է նշված խնդիրները լուծելու գործնական ու օրենսդրական միջոցառումներ ձեռնարկել: Հանձնաժողովի եզրակացությունն ու գնահատականները Դալմայի պաշտպանները բավական մեղմ ու փափուկ են գնահատում եւ սրանց հետ առանձնապես հույս չեն կապում, քանի որ իր հանձնարարականները Օրհուսի հանձնաժողովը մտադիր է «ստուգել» 2008 թվականին միայն: Մինչ այդ հայտնի չէ՝ ինչ ջրեր կհոսեն եւ գուցե սրբագրումներ անելու հնարավորություն էլ չլինի: Բնապահպանական կազմակերպություններն իրենց զգում են փակուղու մեջ, քանի որ արդեն սպառել են արդարադատության հասնելու բոլոր պաշարները Հայաստանում: Նրանք դիմել են նաեւ Եվրոդատարան, սակայն վերջինս մերժել է նրանց հայցադիմումը: Մտադի՞ր են արդյոք դիմել սահմանադրական դատարան. հավանաբար կդիմեն, եթե սահմանադրական դատարան դիմելու օրենքում փոփոխություններ լինեն, եւ պարզ կլինի, թե ինչ բնույթի ու վաղեմության դիմումներ կընդունի դատարանը: Իսկ մայիսի 10-ին նրանք կլոր սեղան են կազմակերպելու, որին հրավիրել են նաեւ կառավարական համապատասխան կառույցների ներկայացուցիչներին, պարզաբանելու, թե ինչպես են վերաբերվում միջազգային հեղինակավոր ատյանի առաջարկներին: ԿԱՐԻՆԵ ԴԱՆԻԵԼՅԱՆ

Национальный форум общественных организаций Азербайджана решил отказаться от любого сотрудничества с армянскими общественными организациями. Как сообщает агентство «Day.az», азербайджанские НПО будут сотрудничать только с теми армянскими НПО, "которые признают территориальную целостность Азербайджана и считают возможным решение Карабахского вопроса лишь в рамках международных правовых норм и принципов". Кроме того, было принято решение усилить деятельность азербайджанских ОО в вопросе урегулирования карабахского конфликта лишь в рамках территориальной целостности и международных норм. Фактически, это станет проблемой для NGO Армении, которые в рамках "региональных программ" сотрудничают с азербайджанскими коллегами, получая за свою разрушительную для нашего общества деятельность кучу международных грантов.

Варданозаврик нашего форума отмечает сегодня свой День Рождения! Лилит джан, если зайдёшь сюда - поздравляю тебя с ДР и желаю всего самого наилучшего

Газета "Азг" выпустила очередной номер приложени "Культура". В издании рассматриваются различные вопросы, имеющие отношение к сегодняней армянской культурной жизни. Интернет-ферсия издания доступна по этому адресу: http://culture.azg.am

Зов Армении Место проведения: Московский международный Дом музыки, Космодамианская набережная, 52 Заказ билетов: 730-10-11, 730-22-27 7 мая в Московском международном доме музыки состоится русско-армянский концерт под названием "Зов Армении". Половина участников - звезды армянской эстрады, половина - их российские коллеги. Среди первых - Народная артистка Армении Маргарит Бежанян, Народная артистка Армении Грануш Казарян, Народная артистка Армении Сусанна Сафарян, Народный артист Армении Товмас Погосян, Народный артист Армении Арсен Григорян и ансамбль танца "Цветы Армении". Дружественную (хочется верить) Россию будут представлять лучшие силы: Иосиф Кобзон, Лев Лещенко, Вячеслав Добрынин, Александр Серов, Влад Сташевский, Надежда Бабкина. http://www.kassir.ru/msk/db/text/1806076.html http://wwwnew.parter.ru/event.asp?sect=26&event=6017

http://www.pc-armenia.ru/ru/afisha/21/

Третий ежегодный Международный молодежный кинофестиваль «Это я» стартует 3 мая в Ереване 20:29 | 28/ 04/ 2006 http://newsarmenia.ru/arm1/20060428/41555648.html ЕРЕВАН, 28 апреля. /Новости-Армения/. Третий ежегодный Международный Молодежный Кинофестиваль «Это я» стартует 3 мая 2006 года в Ереване. Как сообщил сегодня журналистам председатель Союза кинематографистов Армении (СКА), заслуженный деятель искусств РА Рубен Геворкянц, на кинофестивале будет представлено 111 фильмов молодых кинематографистов из 12 стран. Кроме Армении, в фестивале примут участие молодые режиссеры из России, США, Беларуси, Украины, Узбекистана, а также Кубы, Германии и Франции. По его словам, в этом году согласно решению организаторов, в фестивале могут участвовать лица не старше 30-ти лет, которые должны представить работы 2005-2006 годов. Как считает Р.Геворкян, армянские молодые кинематографисты ничем не уступают зарубежным участникам фестиваля. В свою очередь член СКА, киновед Сурен Асмикян отметил, что основной целью фестиваля является привлечь зрителя в кинотеатр, а также открыть новые таланты в кинематографе среди молодежи. Кинофестиваль «Это я» организован Союзом кинематографистов Армении и Министерством культуры и по вопросам молодежи РА при финансовой поддержке Минобороны РА и Первопрестольного Святого Эчмиадзина. В состав жюри кинофестиваля войдут именитые деятели армянского искусства и культуры, а возглавлять его будет предсСоюза кинематографистов Армении и председатель фестиваля Рубен Геворкян. Призы будут вручаться по 9 номинациям - лучший художественный, игровой, документальный, анимационный фильм, лучшая студенческая, режиссерская, операторская работа, видео-арт и видео-клип, а также предусмотрено вручение "Гран-при". Союз кинематографистов Армении учрежден в 1958 году. С 1992 года СКА входит в состав Конфедерации Союзов кинематографистов.

"Новая газета" (Москва) №31–32 27 апреля 2006 г. ДИКАЯ КОШКА ЖИВЕТ ДОМА Будни и праздники армянской семьи в Москве Утром 20 апреля на коммунальной кухне соседка-армянка сказала мне вместо «доброго утра»: — Сегодня день рождения Гитлера. Отвела детей в школу, а учительница удивилась: зачем, говорит, привели, сегодня у вас уважительная причина, чтобы не приходить. Этот утренний монолог меня ошеломил. Не факт опасности сам по себе. Ошеломила обыденность, прозвучавшая в словах учительницы. Получается, если бы Гор и Зара не появились в этот день на уроках, никто бы не удивился. То, что этих детей могут обидеть по дороге в школу, уже норма? Через день, 22 апреля, соседка сидела на коммунальной кухне и плакала: в московском метро фашисты зарезали 17-летнего армянина, который ехал праздновать Пасху. «Что он видел в жизни? Что он сделал плохого? Что мы сделали?» Всю ночь звонили колокола. Православный народ отмечал праздник, на который не попал 17-летний мальчик. Вообще у армян Пасха была на неделю раньше, чем у православных. Но этот мальчик родился в Москве и жил по местному календарю. Мои соседи постеснялись праздновать армянскую Пасху («Вокруг все постятся, а мы будем веселиться?») и тоже ждали этого воскресенья. Воскресенье было грустным. А глубоко ночью, когда все уже спят, потому что завтра понедельник — рано на работу, по Первому каналу показывали фильм о геноциде армянского народа — о страшной резне, которую Турция не признает до сих пор. Колокола в эту ночь молчали. Каждое утро я и Алвард пьем на коммунальной кухне кофе. Делая первый глоток, мы хором произносим довольное: «Ва-а-ай!». Это наше женское время. Мужчины на работе, дети в школе. «Какие есть новости?» — всегда спрашивает армянка. «Какие могут быть новости, если мы спали?» — «Вай! Ночью главные новости происходят!» Потрясающе вкусный кофе варит моя соседка. Будешь стоять рядом с ней у плиты, повторять все ее действия, но у тебя все равно не получится такой вкусный кофе. Тут дело не в технологии, а в том, что армяне — лучшие в мире кофевары, я это знаю с тех пор, как пятеро армян поселились в соседней комнате. Изумляясь на мир, я уже давно говорю не «Боже мой!», а «Аствац-джан!». Сначала я думала, что они все время ругаются («Дикая кошка — армянская речь»). Теперь знаю, что они не ругаются никогда. А зачем? «Хангэстаци!» — успокойся, «Мэшкат дэзи!» — держи спину ровно. Мои первые армянские фразы — те, что армянская мама произносит чаще всего. Ахчи-джан — это я, девушка. Майрик — это Алвард, мама. Сурч — это кофе. Гини — вино. Но любимое мое слово… Во всех языках телевизор — это телевизор, даже в русском, а у армян телевизор — хэрустацуйц! Но «дикая кошка» живет дома. На улице, в школе, в магазине мои соседи говорят только по-русски, потому что считают, что говорить на непонятном для окружающих языке неприлично. Черноглазая Зара часто запирается в ванной или туалете с телефонной трубкой — скорее всего, обсуждает с подружкой мальчиков-одноклассников. Некоторые из них оказывают Заре знаки внимания, но пока 15-летняя красавица холодна ко всем. Правда, уже несколько раз спрашивала маму: «А если я захочу выйти замуж за русского, вы с папой разрешите?». Главная проблема 13-летнего Гора — слишком быстро рвутся кеды, потому что он поклонник Рональдо и фанат футбола, а спортивная площадка у нашего дома вся в выбоинах. Гор гордится дружбой с сыном посла, с которым (не с послом, а с сыном) они играют в футбол в одной уличной команде. Правда, отец друга — высокий худой негр с интеллигентной седой бородой — только детям говорит, что он посол, а взрослым — что водитель посла. Но это неважно. Папа Геворг «бомбит» по московским улицам на стареньком «жигуленке». Работает с раннего утра до позднего вечера, но только не ночью — из-за ментов. Часто возвращается ни с чем — из-за них же. Все, что зарабатывает, уходит на еду и плату за комнату. Это его, конечно, угнетает, но он никогда не жалуется. Геворг очень умный и молчаливый. Однажды Геворга забрали в милицию. Там ему пригрозили уголовным делом и даже начали для убедительности дело шить, а потом назвали сумму и отпустили. Несколько дней после этого Геворг молча лежал лицом к стене и ничего не ел. Несколько месяцев после этого он отдавал ментам названную сумму. А еще с ними вместе живет племянник Алвард Саак, но я его иногда не вижу месяцами: он работает еще больше, чем Геворг, а дома только спит (Сааку надо помогать матери и брату-инвалиду, которые остались в Армении). Геворг в Москве очень похудел. Алвард одно время пыталась помочь ему — устроилась работать продавщицей в ларек. Натерпелась всякого. Сколько раз пьяные и трезвые покупатели швыряли в нее бранные слова и даже еду. А один раз по причине, ставшей еще во время Великой Отечественной классикой (за матерную фразу о матери), не выдержала и оттаскала пьяного мента за волосы. С тех пор не работает. (Да и некогда: детей надо провожать и встречать из школы — слишком опасно сейчас стало на улице.) Зато, работая в ларьке, приобрела друга. «Стоит совсем черный, красивый негр и смотрит. «Чего тебе?» — спрашиваю. — «Сигареты, — говорит, — но я деньги забыл». «Ну бери так». Через два дня пришел мой негр! Принес 50 рублей и коробку конфет. Сдачу не взял. «Первый раз, — говорит, — в Москве просто так кто-то что-то дал». С тех пор дружат, он даже был у нас в гостях. Учится в МГИМО и живет в посольстве по соседству с нашим домом. Знакомая мне маленькая девочка взахлеб рассказывала родителям о какой-то Анечке, подружке из детсада. «Покажи нам ее», — попросили родители. «Вон та, в желтом платье», — так ребенок охарактеризовал единственного в саду негритенка. То, что Анечка отличается от них цветом кожи, дети сами не замечали. Национализму детей учат взрослые. В масштабах государства роль взрослых играет власть. Такой массовый национализм, каким охвачена Россия сейчас, не возникает стихийно и снизу, а насаждается целенаправленно и сверху. Моя армянка объясняла мне в эти апрельские дни: «Скинхеды не сами… Люди говорят, Иванов хочет стать президентом». СССР распался, и вместе с ним рухнул, может быть, самый великий из советских мифов — миф о дружбе народов. И всех нас задавило обломками Вавилонской башни. Сначала это, похоже, был не миф — была настоящая идея интернационала. Может, потому что советская власть была тогда еще совсем ребенок. Но повзрослела она быстро — и чем старше становилась, тем дальше этот миф был от реальности. Нынешней власти достались осколки мифа, и она заигралась: чрезмерно эксплуатируя национальную идею, она нарушила закон самосохранения. Армения — первое государство в мире, принявшее христианство. 2006-й официально назван «Годом Армении в России». Из святого города Эчмиадзина — родного города моих соседей — в Москву в ГМИИ имени Пушкина привезли на выставку христианские святыни. Две недели назад вся наша коммуналка отправилась в культпоход. Шли пешком, потому что в метро менты, а у Алвард нет регистрации. (В другие районы Москвы Алвард выезжает только в крайних случаях и то с мужем на машине. Один из тех редких случаев был в сентябре 2004-го, когда произошла бесланская трагедия: Геворг купил цветы, посадил все семейство в машину и повез к североосетинскому представительству). Когда армянская мама увидела в Музее изобразительных искусств огромную фотографию главного армянского собора, она заплакала: «Плохая фотография, неправильная». — «Почему?» — «Там не такие деревья». — «Ну вы не были в Эчмиадзине семь лет. Может, теперь там такие?» — «Че! Нет! Там другие деревья! Я знаю! А вот там, недалеко, мой дом, а если пойти туда, там школа»… Когда в Эчмиадзине отключили электричество и перекрыли газ, Геворг разводил во дворе костер и Алвард готовила на нем еду. «Ночью город был совсем черный. Только на храм светили фонари». — «Зачем?» — «Вай, зачем! Церковь!» С выставки мы поднялись в зал раннего христианства, чтобы увидеть хачкар — крест, древнее каменное армянское надгробие. Мама опять заплакала: «Турки говорят, что это всегда были их земли, а там всюду наши хачкары». После свадьбы Геворг повез Алвард в Москву. Это было в 90-м. И это было счастьем, потому что ей с детства никуда так не хотелось, как в Москву. «Он показал мне Кремль, Красную площадь, показал метро, «Макдоналдс», водил в кино, водил на футбол. И все были с нами вежливые. И пьяные люди тогда на земле не лежали». Союз распался. Дружба народов кончилась. Грузия перекрыла армянам железную дорогу. Французы купили за бесценок лучший в мире коньячный завод. По Армении жгли костры. А Геворг уехал в Россию на заработки. Каждый месяц он высылал жене деньги, и она с детьми спокойно могла на них жить в Эчмиадзине. Но Алвард решила: как бы ни было тяжело, семья должна жить вместе. Денег хватило только на два места в автобусе — втроем на этих двух креслах они ехали к папе пятеро суток. Семья — одна из самых главных ценностей для армян. Однажды Алвард постучалась ко мне со странной просьбой: «У меня гости. Можно, мы войдем в твою комнату на одну минуту?». — «Заходите». Алвард подвела подруг к фотографии моего любимого профессора на стене и воскликнула: «Вот он с женой 60 лет вместе живет!». Иногда Геворг кладет голову на ладони и сидит задумчивый, смотрит перед собой, ничего не слышит. «Тоскует. У него старая мама в Армении совсем одна», — объясняет Алвард. Армяне почитают родителей и живут ради детей. Дети в ответ хорошо учатся. Меня соседи уважают за то, что зарабатываю деньги умственным трудом, и за то, что у меня много книг. Однажды с моей подачи всей коммуналкой читали «Уроки Армении» Битова. Книжка лежала на кухне, и у каждого из нас в ней была своя закладка. В эти дни я сильно Битовым гордилась. Сейчас передо мной лежит «Путешествие в Армению» Мандельштама. И я думаю, не отправить ли его на кухню вслед за «Уроками…»? Я уважаю моих армян за их систему ценностей и мудрость, присущую древним народам. У этих простых людей прекрасный вкус: они любят классическую музыку, любят старые московские переулки, музеи. Они деликатны и интеллигентны. Высшее образование всего этого не дает — это дает культура, которую они впитали в Эчмиадзине. Помните: вокруг тьма, голод и холод, а древний армянский храм освещен фонарями, чего бы им это ни стоило… Екатерина ГЛИКМАН, наш спец. корр.

1 мая в РУДН состоится традиционный фестиваль "Планета Юго-Запад", где представители более чем 100 стран представляют свою культуру, обычаи, традиции. Мы как всегда будем! Приходите все!!! У каждой страны будет свой шатёр, а также будет большая сцена, где будут выступать представители разных стран. Будет очень интересно. Открытие праздника - в 15.00 но, думаю, можно придти ещё с утра - скучать времени не будет. Проезд: - от ст.м. Юго-Западная авт. 226, 261, 718, 196, 752, 250, 699 или маршрутное такси; - от ст.м. Беляево авт 261, 752 или маршрутное такси

В Москве совершено нападение на армянского режиссера В воскресенье в Москве было совершено нападение на секретаря Союза кинематографистов Армении Микаэла Довлатяна. Об этом "Эху Москвы" сообщили организаторы Форума национальных кинематографий, гостем которого был армянский кинорежиссер. По их словам, в переходе станции метро "Октябрьская", возле гостиницы "Академическая", где остановились гости Форума, группа неизвестных напала на Довлатяна. Он получил удар бутылкой по голове, после чего нападавшие скрылись. Участники Форма национальных кинематографий обратились в связи с произошедшим к московским и федеральным властям. "Мы ответственно заявляем, что случаи, подобные тому, что произошел с Микаэлом Довлатяном, могут самым губительным образом повлиять на развитие гуманитарного сотрудничества, - говорится в обращении. - Мы обращаемся к руководству России и Москвы с настоятельным призывом не допустить этого". Открытое письмо подписано руководителями Конфедерации Союзов кинематографистов, а также главами Союзов кинематографистов Грузии, Киргизии, Литвы, Таджикистана, Украины и Узбекистана.

Предлагаю Вашему вниманию некоторые отсканирванные главы из очень хорошей иллюстрированной книги Нонны Степанян "Искусство средневековой Армении". В главе "Скульптура" автор рассказывает про скульптуру, архитектуру и зодчество Армении в средние века (фото можно увеличивать, не забывайте нажимать на "Далее"): http://www.fluteric.info/Armenia/Fine_Arts/Sculpture/1.htm Другие главы доступны здесь: http://www.fluteric.info/Armenia/Fine_Arts/title.htm Хотелось бы выразить благодарность автору сайта (и естественно, автору книги) за такой замечательный труд.

1. Придя на работу и включив комп с целью, скажем проверки обновления корпоративного вебсайта, ваши руки, независимо от вас набирают в адресной строке http://forum.hayastan.com 2. У вас есть по крайней мере одно предупреждение за грубость 3. Вы с ностальгией вспоминаете то время когда вы были совсем ещё лакотом на форуме и "ту самую", ныне исчезнувшую атмосферу форума 4. Попрощавшись, в ответ на недоумённый вопрос близких "а куда ты уходишь", отвечаете "на форум" 5. Вы пытались заязать с этим но у вас ничего не вышло 6. Встретившись форумчанами в оффлайне вы обмениваетесь сообщениями о том что "твой аватар отлично выглядит" 7. Вам снятся смайлики 8. Поздно ночью вы можете перед сном зайти на форум на пять минут и застрять тут на два часа 9. Даже в оффлайне вы продолжаете называть друг-друга по никам 10. Вы просто ОТЛИЧНЫЙ ЧЕЛОВЕК

Итак, начало митинга было назначено на 13.30, но люди должны были собраться уже в 13.00. Однако, с учётом того, что многие приехали сразу из церкви, митингующие собрались на улице перед посольством задолго до этого времени. Лично я немного опоздал и пришёл уже ближе к концу. Порадовало то что в этом году где-то 95% пришедших - молодёжь. Что касается численности, то народа было меньше чем в прошлом году, но ненамного - по моим оценкам человек 300-400. В общем, прилично, хотя по сравнению с численностью армян Москвы - всё равно очень мало. Ментов было не так много как в прошлом году, но были в общем, и даже особо не мешались. Из форума были замечены David-Mavid, Mamikon, Dashnak, Shorty, MBA, Dashnak Girl, Marselinyo и говорят, ещё конспирирующийся Парень из, которого я так и не увидел. Вроде не пропустил никого. Наряду с армянами, в митинге принимали участие также наши курдские друзья, которые пришли выразить нам свою поддержку и солидарность. Митинг прошёл, надо сказать на хорошем организационном уровне, активно и так, как и полагается - с флагами и транспарантами, фидаинскими песнями, речёвками и стуками по железному забору проходящей рядом стройки. Порадовало когда как по команде все стали показывать фак в сторону посольства Ещё были орудийные залпы куриными яйцами по окнам (пусть уроды теперь всё отмывают), а также թուրքական դրոշի զանգվածային տրորում, թքում և այրում В общем, я доволен, думаю, другие участники - тоже. Помимо численности участников, которых могло бы быть и больше (всё-таки в Москве 500.000-800.000 армян), хотелось бы отметить лишь один недостаток. Армянская молодёжь, объединившись быстро впадает в радостную эйфорию от осознания себя армянами и своего единства на чужбине. Тут же начинаются подколы, радостные возгласы, шуточки и т. д., не совсем подобающие в этот траурный для нашего народа день. Не знаю стоит ли в этом нас винить, но это уже отдаёт не очень-то хорошим отношением к памяти жертв... К примеру, под конец митинга, кто-то начал танцевать Кочари под Ара Геворгяна (правда, радует то, что это делалось թուրքական դրոշի վրա ), а когда народ начал расходиться, на асфальте остались лежать несколько раздававшихся на митинге чёрных траурных ленточки. Фото и видео с мероприятия, если у кого-нибудь есть, очень прошу выложить.

ОБНАРУЖЕН АРЦАХСКИЙ ТИГРАНАКЕРТ "Голос Армении" N 40 от 18.04.2006г. Археологическая экспедиция Института археологии и этнографии НАН РА работает на территории Арцаха уже три года, и за это время нашим археологам удалось обнаружить уникальные памятники армянской культуры, исторические ценности, в очередной раз наглядно свидетельствующие о неразрывной этнической, генетической связи истории армянского народа с армянской землей Арцаха. Археологические находки на территории Андабердского монастыря 13 века (новый Шаумяновский район, исторически Верин Хачен), Шуши и его окрестностей и, наконец, открытие нашими археологами Арцахского Тигранакерта (одного из 4-х Тигранакертов, основанных Тиграном Великим) - неоспоримое, научно обоснованное тому доказательство. За очень короткий период времени армянскими археологами проделана огромная работа. Часть найденных экспонатов уже представлена на выставке, открывшейся 4 апреля в Арт-институте "Нарекаци" в Ереване. Научная же конференция, прошедшая в Ереване 13 апреля, - логическое подведение итогов многолетней деятельности армянских ученых по исследованию культуры Арцаха. Скажем, что археологические раскопки, равно как выставка и научная конференция, стали возможными благодаря инициативе и финансовой поддержке Союза общественных организаций по репатриации и заселению "Еркир". В числе инициаторов и спонсоров - семья Арутюнянов из Нью-Джерси (США), фонд "Шуши", фонд "Жан Погосян и сыновья" и другие. Отметим также участие Института археологии и этнографии НАН РА и Центра культурных исследований "Кенац цар" (Древо жизни). Сегодня на вопросы "ГА" отвечает руководитель Арцахской экспедиции Института археологии и этнографии НАН РА, доктор исторических наук Гамлет ПЕТРОСЯН. - Объем проделанной вами работы просто поражает, особенно если учесть, что, собственно, к раскопкам вы приступили два года назад после предварительного сбора материала. А в советское время какие-то археологические исследования на территории Карабаха проводились? - В советское время армянские археологи даже не могли мечтать об археологических раскопках в Нагорном Карабахе, Арцахе. На этой территории раскопки вели азербайджанцы. Причем приезжали они в Карабах с четким заданием - доказать любыми способами, что культура этого региона восходит своими корнями к албанцам и к армянам не имеет никакого отношения. Все археологические находки, не вписывавшиеся в заранее заданные рамки, либо уничтожались, либо их увозили в Баку, с тем чтобы стереть с них армянский след. Был такой знаменитый в свое время азербайджанский археолог Геушев. Он проводил раскопки в Нагорном Карабахе, выступив впоследствии автором нескольких безграмотных статей и столь же антинаучной книги, повествующей о христианстве в Кавказской Албании, в которой приложил колоссальные усилия, дабы представить все явные признаки армянской идентичности как якобы очевидные свидетельства албанской культуры. При этом он даже не давал себе труда, скажем, указать, где находится памятник, на который делается ссылка. Впрочем, это была закономерная политика Азербайджана в советское время. Нам, армянским ученым, просто не разрешалось вести исследования на территории Карабаха, Арцаха. Сам я столкнулся с огромными трудностями при написании своей дипломной работы о хачкарах Хачена. Мне очень хотелось, чтобы тема моей диссертации была связана с хачкарами Арцаха, но мой научный руководитель академик Бабкен Аракелян честно и однозначно сказал, что в этом случае научную карьеру я никогда не сделаю, ибо никто не позволит мне вести подобные исследования. - Ну хорошо, в советском прошлом все это имело место. Но сегодня ведь ситуация должна была измениться? - Сегодня проблема в другом, а именно в нашем собственном отношении к своей истории и культурному наследию. Да, сегодня у нас появилась возможность изменить ситуацию, сказать правду всему миру и, в отличие от азербайджанцев, фальсифицирующих историю, эту правду доказать, в частности - с помощью результатов археологических исследований. Но что происходит в реальности? На государственном уровне наши ученые практически никакой поддержки не имеют. Государственные инстанции, чиновники от науки и культуры, к которым мы не раз обращались за поддержкой, не только проявляют абсолютное и убийственное равнодушие, но даже стараются просто не замечать того, что мы делаем. Это страшно обидно, ведь национальная культура - всеобщее достояние. Она всем нужна, а не какому-то одному ученому - археологу или историку. - Расскажите подробнее о результатах ваших археологических экспедиций в Арцахе. С чего все началось? - Три года назад Севак Арцруни, председатель Союза общественных организаций по репатриации и заселению "Еркир", предложил составить археологический список памятников Шуши и окрестностей. С этого все и началось. Два года мы работали в Андаберде на территории Андабердского монастыря, один месяц работали в Шуши. Обнаружили исключительно интересные материалы, доказывающие наличие армянской культуры, армянского этнического элемента на этой территории за много веков до появления, скажем, Панах-хана - одного из племенных вождей, поселившегося в Шушинской крепости в 18 веке. - Стало быть, утверждения, будто Шуши - город, основанный азербайджанцами, очередной миф? - Это очевидно. Азербайджанцы объявляют Шуши священной меккой азербайджанской культуры. Но это вовсе не так. Шушинское плато находилось на территории княжества Хачена. Мы обнаружили крепость Каркар, которая упоминается в армянских источниках как один из форпостов княжества. Судя по всему, по этой территории проходила торговая дорога и крепость служила неким опорным пунктом. При раскопках на одном из шушинских кладбищ 19 века мы нашли 5 хачкаров 12-13 вв. Это говорит о том, что в то время на этом месте существовало армянское поселение. А самое главное - это то, что в контурах крепостных стен, строительство которых приписывается Панаху, мы нашли остатки крепости, построенной задолго до Панаха. То есть возведенные при Панахе крепостные стены примыкали к более древней крепости Шошва Схнах. Нам удалось ее частично раскопать. В этом году мы продолжим работы. При раскопках крепости были найдены материалы 1 тысячелетия до н. э. Мы нашли античную керамику, а также керамику периода 12-13 вв. Все это свидетельствует о том, что на Шушинском плато издревле существовали поселения, крепости и т. д. Исключительно интересные свидетельства армянского культурного наследия были обнаружены на территории Андабердского монастыря - мы нашли там около 20 черепиц 13-14 вв. с армянскими надписями. Вообще черепицы не имеют надписей, а на этих сделали надписи, когда они еще были сырыми. Это означает, что изготовители черепиц пользовались армянским языком в повседневном общении, а подобные факты - непререкаемое доказательство и очевидный показатель армянской идентичности. - Известно, что на территории Андабердского монастыря вашей экспедицией найдено около 50 хачкаров. Расскажите о них. - Эти хачкары, их рельефы несут в себе много информации о быте, нравах, восприятии мира, таинствах жизни и смерти наших предков. Хачкары Арцаха многорельефны. На них люди представлены как живые - сидящий на коне воин, мать, кормящая грудью ребенка. Для нас хачкары Арцаха очень важны с точки зрения осознания гуманитарной стороны армянской культуры, ее глубины, понимания духовной сущности нашего народа. И, конечно, это не только армянские, но и общечеловеческие ценности, о которых должен узнать весь мир. К примеру, "Андабердская мадонна", изображающая армянку, кормящую грудью младенца, вне всякого сомнения - шедевр мирового искусства. Он должен быть достойно представлен. Мы сейчас заканчиваем книгу об Андабердском монастыре. Хочется надеяться, что она вскоре будет опубликована. - Поговорим о самой сенсационной находке - Арцахском Тигранакерте. - Мы работали в Тигранакерте всего 15 дней - собирали материалы, фотографировали, занимались картографированием местности. В первоисточниках Арцахский Тигранакерт упоминается в связи с событиями начала 7 века и именем византийского императора Ираклия, напавшего на Персию. Даже без раскопок видны основания крепостных стен города, кладбища. Есть керамика времен Тиграна Великого. Все материалы представлены нами на выставке в Арт-институте "Нарекаци". Вскоре мы собираемся начать раскопки. Проблема в том, что территория пока не разминирована и вести раскопки там невозможно. Но даже без них мы собрали богатый материал. По градостроительной традиции времен Тиграна Великого, в скалах рыли основания для крепостных стен, и на протяжении 300 метров они видны. Видны длинные крепостные ряды этих стен, полукруглые основания башен. Раскопки, конечно, дадут новые материалы по Тигранакерту - одному из четырех Тигранакертов, основанных Тиграном Великим. Из всех четырех городов нам физически доступен сегодня только Арцахский Тигранакерт. - Вы уже договорились с правительством НКР о разминировании территории? - Предварительная договоренность есть, и надеюсь, вскоре мы сможем продолжить работу. - У вас есть информация об археологических находках иностранной экспедиции, работающей на территории Арцаха? Как известно, при раскопках в Азохской пещере археологи, среди которых специалисты из Испании, Великобритании и т. д., нашли часть челюсти древнейшего человека, жившего аж 40 тыс. лет назад! - Эта находка сейчас изучается. Естественно, говорить об этнической принадлежности азохантропа просто нелепо. Но сама по себе находка уникальна и свидетельствует о том, что Карабах еще, и может быть известен своими очень древними памятниками. К сожалению, армянская общественность не в курсе подобных важных исследований. Первый в Армении доклад по Азохской пещере - доклад Левона Епископосяна - прозвучал на нашей научной конференции. Эта конференция - первая попытка собрать вместе всех ученых, работающих над изучением культуры Арцаха и приграничных территорий, с тем чтобы они поделились результатами своей научной деятельности. Нынешним летом в Степанакерте состоится международная конференция, посвященная истории и культуре Карабаха. Иностранные археологи выступят с докладом о своих археологических исследованиях. - Азербайджанцы кричат на весь мир о том, что армяне якобы уничтожают азербайджанские исторические памятники на освобожденных территориях. - Прежде всего, говорить об азербайджанских исторических памятниках на территории Карабаха и Арцаха раньше 60-х годов прошлого столетия вообще не приходится. Другое дело, что на этой территории существуют исламские памятники, и если уж упоминать об их этнической принадлежности, то это в основном персидские памятники. Самый древний такой памятник, датированный 14 веком - гробница Хачен Долбатлы, - находится сейчас в идеальном состоянии. Есть мечети в Агдаме, Шуши, существуют строения типа мечетей в некоторых деревнях. Все они полностью сохранены, ничего не разрушено. Иной вопрос, если речь идет не о памятниках, а об азербайджанских поселениях или некоторых кладбищах - не исторических конечно. Во время войны в результате военных действий произошли определенные разрушения, но ведь это касается не только азербайджанцев, но и армян. А собственно памятники стоят как стояли, никто их не трогает. Кстати, некоторые мусульманские памятники на территории Арцаха, вне всякого сомнения, построены армянскими мастерами. К примеру, вышеупомянутый мавзолей Хачен Долбатлы. Если кто видел в Егварде церковь Сурб Аствацацин, у того не возникнет никаких сомнений в том, что оба памятника созданы одним и тем же мастером. Настолько они идентичны. - А как насчет имитаций под древность, которыми увлекались азербайджанцы в советское время? - Ну так эта была целая программа, которую Азербайджан начал реализовывать с 60-х годов 20 века. Заключалась она в том, чтобы, например, на территории Карабаха, Арцаха, в каждой деревне, на каждом азербайджанском кладбище возвести мавзолей, имитирующий древний исторический памятник - мол, азербайджанцы испокон веков жили на этой земле. Некоторые знаменитые памятники копировались, и на их базе строились кумбезы - мавзолеи. Издалека они выглядят как настоящая древность, а подходишь ближе и убеждаешься - никакая не древность. Но ведь азербайджанцы целенаправленно эту ауру древности создавали в полном соответствии со своей политикой. Однако политика политикой, а против фактов не пойдешь - фактов, подтвержденных наукой столь точной, как археология. Арцах - исторически армянская земля. Об этом свидетельствуют найденные исторические памятники, полностью соответствующие чертам и критериям армянской идентичности. Но даже об очевидных фактах нам следует постоянно говорить, их следует объяснять, представлять мировому сообществу. Подобная "разъяснительная" работа должна проводиться постоянно, и не только среди научной общественности, но и официально - на государственном уровне. Зара ГЕВОРКЯН

СЕЗОН БОЛЬШОЙ НЕРВОТРЕПКИ "Голос Армении" N 41 от 20.04.2006г. Слишком нервным стал в последнее время наш регион: все вокруг жутко нервничают. В Турции нервничают по поводу курдских проблем, Армянского вопроса и сложных отношений с Европейским Союзом. В Иране нервничают по поводу американских угроз, азербайджанских амбиций на иранские территории, армяно-российских газовых соглашений. Михаил Саакашвили нервничает от невыполнения своих обещаний вернуть Абхазию и Южную Осетию, от падения рейтинга, от участившихся требований его отставки и от проблемы главной экспортной статьи грузинского бюджета - куда девать грузинское вино, попавшее под запрет в России. НО БОЛЬШЕ ВСЕГО НЕРВНИЧАЮТ В АЗЕРБАЙДЖАНЕ. Трудно даже все перечислить. Среди самых нервных - Акиф Наги. Он нервничает по поводу того, что правозащитники Азербайджана работают под диктовку проармянских западных фондов. В результате нервничают правозащитники, которые утверждают, что под диктовку армян работает сам Наги. Все они и очень многие другие нервничают по поводу приговора Рамилю Сафарову. Там считают, что армяне купили всю Венгрию с потрохами, требуют объявить Венгрию персоной нон грата и не пускать отныне и навсегда венгров в Азербайджан. Правда, в самой Венгрии об этом и не подозревают. В Азербайджане нервничают по поводу доклада в ПАСЕ болгарского депутата о том, что в независимой азербайджанской армии около 5 тысяч азербайджанских солдат умерли от голода. Там считают, что цифра завышена и на самом деле многие, согласно медицинским заключениям, умерли не от голода, а от дистрофии. Болгарский депутат, по последним данным, пытается уяснить разницу. Пока не получается. В Азербайджане нервничают по поводу армяно-российских газовых договоренностей, по поводу предоставления Армении кредитов в рамках программы корпорации "Вызовы тысячелетия". Там негодуют, что, вместо того чтобы "вернуть" Азербайджану "оккупированные территории", Нагорный Карабах и "Эриванскую губернию", Москва и Вашингтон идут на поводу армянского лобби, примерно так же, как купленная с потрохами Венгрия. А ЕЩЕ В АЗЕРБАЙДЖАНЕ ОЧЕНЬ НЕРВНИЧАЮТ по поводу участия Армении на конкурсе "Евровидения". В Азербайджане считают, что участие Армении в "Евровидении" - это пощечина Азербайджану, Общественное телевидение которого, в отличие от Общественного телевидения Армении, правом на участие в "Евровидении" не обладает. В Азербайджане считают, что все это подстроено специально для усиления позиций Карабаха на международной арене, тем более что представлять Армению на конкурсе будет певец родом из Карабаха. В Азербайджане нервничают даже по поводу предстоящего визита Ильхама Алиева в США. Там считают, что не случайно сообщение о визите Алиева появилось по возращении из Вашингтона Эльмара Мамедъярова. В Азербайджане считают, что в Вашингтоне Мамедъяров дал Кондолизе Райс согласие на новые, пока неизвестные инициативы США по карабахскому урегулированию в рамках Пражского процесса, а поскольку США, как и Венгрия, давно и надежно куплены армянами, то ничего хорошего от этих новых инициатив ожидать не следует. ТРУДНО ЖИТЬ В ТАКОЙ НЕРВОТРЕПКЕ. Тем более что на нервной почве политики часто сближаются и делают соответственные заявления. Так, госминистр по урегулированию конфликтов Грузии Георгий Хаиндрава, так и не разрешив конфликт с экспортом грузинского вина, заявил, что Баку и Тбилиси вместе должны решать общую для двух стран проблему сепаратизма. "Только так мы вернем те территории, которые отобрали у нас силой", - заявил он на нервной винной почве. В Армении внешне все спокойно. Политическое поле готовится к парламентским выборам. То ли нервы наших политиков покрепче - на мякине не проведешь, то ли сезон большой нервотрепки просто еще не настал... Рубен МАРГАРЯН

Наши власти продолжают компанию по планомерному разрушению армянской культуры. Теперь добрались и до кинематографа. Продав чёрт знает кому "Арменфильм", чиновники-идиоты (или всё же подонки?) на этом не успокоились. Очередной жертвой стала знаменитая киностудия "Ереван". Как сообщает Аравот, своё решение правительство Армении обосновывает тем, что "в условиях выделения небольших бюджетных средств и незначительных коммерческих прибылей обеспечение нормальной деятельности студии невозможно". Короче, в переводе на обычный язык - "культура дело дорогое и мы не можем себе этого позволить". Какое государство - такое и отношение к культуре. Будут ли у нас новые пелешьяны и аскаряны если эти подонки так методично взялись за разрушение армянского кинематографа и вот-вот достигнут успеха в своём начинании? Вряд-ли. Киностудии "Ереван" существовала уже почти 40 лет. Здесь было создано более 600 художественных, документальных, музыкальных и мультипликационных фильмов, в том числе "Невеста с севера", фильм-опера "Ануш" и десятки других любимых зрителями художественных и документальных фильмов. Даже в последние трудные годы студия рассчитывалась со всеми своими долгами и выпускала новые фильмы, которые удостаивались многих международных призов на различных кинофестивалях.

Քույրեր՝ ռիթմով. հայկական պարերի նվիրյալ հոլանդուհին աշխարհով մեկ տարածում է հայկական ավանդույթները Գայանե Աբրահամյան «ԱրմենիաՆաուի» Սերը հայկական պարարվեստի նկատմամբ ստիպել է հոլանդուհուն հայկական պարեր սովորեցնել աշխարհի տարբեր երկրների ժողովուրդների: Ձեռքերի նուրբ շարժումներով Տինիկե վան Խեյլը հայկական «Շորորա» է պարում, և թվում է, թե չարենցյան հայտնի տողը՝ «Ու նաիրյան աղջիկների հեզաճկուն պարն եմ սիրում», գրված է հենց նրա համար: «Պրոֆեսիոնալ պարի ակադեմիայի ուսանող էի և պարզապես հետաքրքրվում էի տարբեր ազգերի ժողովրդական պարերով: Լսեցի, որ ամերիկահայ երկու պարուսույց են եկել Հոլանդիա և դասընթաց են անցկացնելու, գրանցվեցի ու ինձ համար հայտնագործեցի մի նոր աշխարհ»,- ասում է վան Խեյլը: Այդպես 28 տարի առաջ ծանոթացավ հայկական պարերին: Այդ օրից պարզ հետաքրքրությունը վերածվեց մեծ սիրո: Նրա հետաքրքրությունն այնքան ուժեղ էր, որ, չնայած ակնհայտ դժվարություններին, դիմեց Խորհրդային Հայաստանի մշակույթի նախարարությանը` Հայաստան գալու խնդրանքով: «Երկար քաշքշուկներից հետո 1985 թվականին ինձ թույլ տվեցին գալ Հայաստան, բայց ընդամենը երեք շաբաթով»,- պատմում է վան Խեյլը: «Ի՞նչ եք ուզում այստեղ անել» հարցին վան Խեյլը պատասխանեց. «Ուզում եմ հայկական պար սովորել, տեսնել, թե ինչպես է ապրում այսպիսի պար ունեցող ժողովուրդը»: Վան Խեյլը պարերի դասընթացներ անցավ «Կանազ», «Ակունք», «Հայաստան» և «Մալաթիա» պարի անսամբլներում և անհատական պարապեց պարուսույցներ Սուրեն Գյանջումյանի, Ազատ Ղարիբյանի և այլոց մոտ: Առաջին այցելությանը հաջորդեց երկրորդը, երրորդը… այնքան, մինչև թույլ տվեցին Երևանում մնալ 5 ամիս: «Դա ամենավատ տարին էր` 1988-ը, ես տեսա երկրաշարժի, իսկ հետո նաև Խորհրդային Միության փլուզման հետևանքները: Իսկապես սարսափելի էր: Երբ 92-ին վերադարձա, շատ անսամբլներ արդեն չկային»,- ասում է վան Խեյլը: Հայկական պարերի գիտակ հոլանդուհին հայկական «Քոչարի», «Շորորա» ու այլ պարերի դասընթացներ է անցկացրել Հոլանդիայում, Իտալիայում, Անգլիայում, Շվեյցարիայում, Ֆրանսիայում, Բելգիայում, Հունգարիայում, Կանադայում, Ֆինլանդիայում, Ճապոնիայում և Թայվանում (տես նրա կայքը՝ http://www.tinekevangeel.nl): «Օրինակ՝ Ճապոնիայում, բացի հայկականից, կային նաև այլ ժողովուրդների պարերի ուսուցման ծրագրեր, բայց մեծ մասը` մոտ 800 հոգի, դիմել էր հենց հայկական պարերի դասընթացների համար և շատ մեծ հետաքրքրություն էր հանդես բերում»,- պատմում է վան Խեյլը: Պարեր սովորեցնելուց զատ, վան Խեյլն անպայման պատմում է Հայաստանի և հայերի մասին, ցույց տալիս նկարազարդ գրքեր ու ալբոմներ: «Չես կարող պարը զգալ առանց այդ երկրի պատմությունն իմանալու: Ես միշտ պատմում եմ Եղեռնի մասին, թե ինչու այսօր հայերն ունեն սփյուռք և ինչ տարբերություն կա նրանց պարերի միջև»: «Շատ հաճախ ընդմիջմանը դուդուկի ձայնագրություններ եմ դնում: Դա պարզապես ցնցում է նրանց: Շատերն ասում են, որ այս գործիքի, այս երաժշտության մեջ հայ ժողովրդի պատմությունն է արտացոլվում»,- ասում է վան Խեյլը: Հայկական պարերից բացի, վան Խեյլը սիրում է նաև հայկական պարային երաժշտություն, որի տարածման մեջ նույնպես մեծ ներդրում ունի: Հայաստանի համար ծանր տարիներին` 1988-1996 թվականներին, վան Խեյլը Հոլանդիա էր հրավիրում հայ երաժիշտների և կազմակերպում հայկական պարեղանակների ձայնագրությունը: «Արդյունքում ունենք 7 ձայնասկավառակ, որոնք, ի դեպ, Հայաստանում ապօրինի են վաճառվում»,- ասում է նա: Հայկական պարի, երաժշտության և պատմության նվիրյալ քարոզիչը դա «բացահայտել» է վերնիսաժում, երբ խնդրել է ձայնասկավառակ վաճառողներին ցույց տալ ժողովրդական երգերի ալբոմներ: Պարզվել է, որ մեծ մասն իր թողարկած ձայնասկավառակներն են: Հույս ունենալով ամաչեցնելու վաճառողին՝ նա հայտարարել է, որ «Տինիկե վան Խեյլ ռեքորդզը» հենց ինքն է որ կա: Սակայն պատասխանը նրա համար շատ անսպասելի է եղել: Վաճառողը խանդավառությամբ սեղմել է նրա ձեռքը և ասել, որ նրա ձայնասկավառակների երաժշտությունը պարզապես ֆանտաստիկ է: «Ասացին՝ շարունակեք ձեր հրաշալի աշխատանքը: Դե, ինձ էլ ոչինչ չի մնում, բացի աշխատանքս շարունակելուց»,- ասում է վան Խեյլը:

Предлагаю вашему вниманию фото одной из многочисленных армянских церквей Исфахана. За фото огромное спасибо la-maga. Несколько видов со внутреннего двора: Вид изнутри: Вид снаружи: Музей армянского искусства: И напоследок - Парикмахерская Ашота:

Стырено из ЖЖ у night-deamon-а КУЛЬТУРА, КОТОРАЯ ЦАРИТ НА ПРЕДПРИЯТИЯХ АРМЕНИИ, ИЛИ ПАРА СОВЕТОВ УПРАВЛЯЮЩИМ Итак, начнем. Если вы хотите достичь полной занятости вашего персонала, вы должны быть как минимум штандартенфюрером 3-го рейха, помноженным на Фиделя Кастро. Но если вы совершили роковую ошибку и решили быть дипломатичным руководителем, вы имете все шансы во всей полноте познакомится со всеми особенностями армянского менталитета. Несколько особенностей, преставленных по пунктам. Пункт 1. Учтите: привычка опаздывать у нас давно уже переросла в острозаразную болезнь, которой инфицированы 99% населения. Так что, если работа в вашей организации начинается в 9:00, то первые “ранние птахи” появятся в 9:15, ну а все соберутся часам эдак к 10:00. Не пытайтесь выяснить причины столь поголовного опоздания, если, конечно, не хотите прослыть ворчуном или испытать на прочность изобретательность армян. Лучше следуйте совету: “в каждой плохой ситуации есть что-то хорошее” – нормально отоспитесь и явитесь на предприятие в одиннадцать. Не беспокойтесь, это будет воспринято нормально, на вас перестанут подозрительно косится и считать “слегка того”. Пункт 2. Для армян процесс поглощения пищи является ритуалом, так что одного часа никак не может хватить для столь “жизненно важного” процесса. Как говорится, “и пусть весь мир подождет”, и в первую очередь дела. Из этого следует, что вам ваших сотрудников нужно ждать часа через два после завершения перерыва. Пункт 3. Если вы, по ошибке, решили устроить обсуждение стратегии предприя0тия с сотрудниками, не забудьте захватить рупор. Поскольку каждый участник является “неповторимой” личностью, абсолютно убежденной в своей правоте и полной ошибочности соседа, и из наилучших побуждений желающий наставить его на путь истинный. Но сосед, в свою очередь, «прав» и не в состоянии даже слушать “плешивого придурка” рядом. Вообщем, что дальше размазывать, в скором времени ваше собрание по шумности достигнет апофеоза, превзойдя по шумности базар Багдада. Так что кричите погромче, может, вас услышат, хотя не факт, что поймут а тем более оценят вашу идею. Пункт 4. Запомните: никогда не указывайте на ошибки ваших сотрудников, так как в этом случае вы станете жертвой армянского красноречия. Вам скурпулезно докажут, что во всем виновата собака соседа, которая два года назад укусила бешеного ребенка, и вы уйдете в полной уверенности, какой хорорший человек или работник какой-то там ЯН и какой вы нечуткий и нетактичный человек. Пункт 5. Учтите, что все дела на предприятии делаются в последние 2 дня, так что не удивляйтесь зайдя в бухгалтерию и застав жаркие споры о ребенке Хуаниты из 1596-й серии или программиста, “работающего” в «Лайнс». Лучше используйте временное перемирие в целях восстановления нервов, так как они вам понадобятся в конце года, когда последуют многочисленные жалобы от сотрудников на неимоверную загруженнось. И последнее. Не забывайте, что игра в нарды и карточная игра в белот довно стали национальными играми, так что если вы хотите решить какие-то проблемы, будь то с сотрудниками, конкурентами, государственными или налоговыми органами, лучше это делать после плотного ужина за одной из этих игр и рюмочкой коньяка.

Кремль взял под контроль интеллигенцию СНГ время публикации: 14 апреля 2006 г., 16:38 http://www.newsru.com/russia/14apr2006/inteligence.html В Москве в здании Интеллектуального центра - Фундаментальной библиотеки МГУ имени М.В.Ломоносова - открылся Первый форум творческой и научной интеллигенции стран СНГ. В открытии форума принял участие президент Российской Федерации Владимир Путин. Это мероприятие дает старт Году СНГ, который по инициативе России отмечается в 2006 году в связи с 15-летием образования Содружества Независимых Государств. Как сообщили "Интерфаксу" в пресс-службе исполкома СНГ, "главная цель форума - объединение общественности на основе гуманистических идеалов в борьбе против всех форм насилия, национальной и религиозной нетерпимости". По информации МИД РФ, на форум приглашены 650 человек: 300 делегатов из стран СНГ, представляющих культурное, образовательное и научное сообщество Содружества, 250 делегатов - из различных регионов РФ, а также 100 почетных гостей и официальных лиц, сообщает "Интерфакс". Курирует форум помощник президента России, спецпредставитель по гуманитарному сотрудничеству со странами СНГ Джахан Поллыева. Открывая форум, ректор МГУ Виктор Садовничий заявил: "Идея сохранения гуманитарного пространства находит живой отклик в сердцах каждого из нас и стоит того, чтобы мы посвятили этому большую часть своих усилий". По его мнению, очень важно, чтобы "интеллектуальные связи между странами СНГ не прерывались никогда, чтобы люди наших стран были добрыми соседями и чувствовали плечо друг друга". По его словам, на сегодняшнем форуме присутствуют порядка 500 студентов из разных стран, а также представители тех объединений и общин, которые способствовали в прошедшие годы сохранению единого гуманитарного пространства стран СНГ. "Сегодня в МГУ учатся 2,5 тыс. ребят из стран Содружества, а всего за год к нам приезжали, общались с нашими учеными, с нашими студентами 4 тыс. учащихся из СНГ. Это и есть тот маленький пример того, как нам надо работать, как надо сохранять наше общее великое достояние", - отметил ректор. По его словам, президенты государств-участников СНГ, в частности, Армении, Казахстана, Киргизии, Таджикистана прислали приветствия участникам форума. При этом Садовничий высказал мнение, что за последние годы накопилось много вопросов, которые требуют решения на уровне правительств, в частности, появились значительные расхождения в законодательной базе. Президент РФ Владимир Путин, выступая на форуме, отметил, что обновленная кооперация интеллигенции способна стать одним из "прорывных" проектов СНГ. "Сложение здесь конкурентных преимуществ, которые, замечу, есть у каждой из стран СНГ, принесет ощутимую пользу абсолютно всем", - заявил глава российского государства. Он подчеркнул, что здесь необходим прямой диалог с творческими "цехами" и деловым сообществом. "Мы опираемся на ваши инициативы и ваш ресурс в работе с обществом и государственными структурами", - отметил он. Президент напомнил, что в прошлом году в Казани лидерами одиннадцати государств СНГ, благодаря, прежде всего, поддержке интеллигенции, было заключено Соглашение о гуманитарном сотрудничестве. "Убежден, что его практическая реализация также должна стать нашим общим делом. Ваш авторитет и ваше влияние на умы и на сердца людей - это огромная сила, и она глубоко искренне работает на единение народов, на благо каждого из них, и конечно, Содружества в целом", - подчеркнул Путин. Глава государства отметил, что гуманитарная творческая среда "наиболее чувствительно восприняла переходные сложности во всех наших государствах". Тем не менее, несмотря на все сложности, контакты между коллегами в области искусства, науки, культуры не прерывались, по словам Путина, "ни на один день". "Евразийская ассоциация вузов, Конфедерации театральных деятелей, художников и кинематографистов, Библиотечная ассоциация Евразии - вот далеко не полный перечень организаций, которые успешно работают на постсоветском пространстве", - сказал президент. Пожелав участникам форума успешной работы, президент направился к выходу со сцены, однако участники форума окружили его и попросили вернуться на сцену. Он согласился с их просьбой и занял место на сцене рядом с ректором МГУ Виктором Садовничим и известным актером и режиссером, одним из инициаторов проведения Форума Кириллом Лавровым. Участники форума интеллигенции СНГ сформируют "техзадания" чиновникам Планируется, что участники форума, который продлится два дня, выработают рекомендации национальным правительствам и органам Содружества, а также неправительственным организациям и бизнес-сообществу по развитию гуманитарного взаимодействия на постсоветском пространстве. В ходе форума будут, в частности, обсуждаться такие практические вопросы, как оборот услуг в гуманитарной сфере на пространстве СНГ, расширение доступа молодежи из СНГ в российские учебные заведения, обеспечение государственных гарантий и государственного иммунитета от ареста в отношении экспозиций, вывозимых за рубеж. Речь на форуме также пойдет о создании в России законодательной базы для работы творческих союзов. По мнению деятелей культуры, необходима унификация статуса творческого работника на всем пространстве СНГ. Помощник президента России, спецпредставитель по гуманитарному сотрудничеству со странами СНГ Джахан Поллыева надеется, что участники форума сформируют "техзадания" чиновникам. "В диалоге могут родиться так называемые технические задания правительствам и органам СНГ. Чиновники же могут подобные "техзадания" преобразовать в пакет межгосударственных гуманитарных соглашений", - сказала Поллыева в интервью, размещенном на сайте газеты "Труд", сообщает РИА "Новости". Она уверена, что такое экспертное мнение необходимо для продвижения работы по развитию гуманитарного сотрудничества между странами СНГ. "Профессиональное, экспертное мнение - это то, что мы просто обязаны знать, слышать и, что называется, принимать к исполнению", - сказала Поллыева. Она подчеркнула, что гуманитарное пространство обладает по-своему уникальной прочностью. В качестве примера помощник президента привела период, последовавший за распадом СССР, когда, несмотря на сложности, творческие люди сумели сохранить имевшиеся контакты и связи на постсоветском пространстве. "И в самые трудные, переходные времена они старались жить как бы поверх постсоветских барьеров и, что называется, "не потерялись". Они с достоинством прошли этот период, все это время помогая друг другу", - сказала Поллыева. Сейчас, по ее мнению, в сотрудничестве между странами СНГ в гуманитарной сфере можно достичь больших успехов. "Но при одном условии - при опоре на профессиональное мнение", - считает Поллыева.

В Ереване откроется новый университет http://www.yerevan.ru/news/index.php?task=detailed&id=4052 [11.04.2006 | 11:31] В Ереване откроется новый университет. "Двухлетние усилия армянских и иранских ученых по созданию в Ереване армяно-иранского университета увенчались успехом: в сентябре текущего года в Ереване откроется новый университет "Ариа" - заявил заведующий кафедры иранистики Ереванского государственного университета, профессор Гарник Асатрян. По его словам, договоренность о создании "Ариа" достигнута между ЕГУ и крупнейшим в регионе иранским университетом "Баяменур", насчитывающем 27 филиалов в Иране, а также в Афганистане и странах Центральной Азии. Профессор Асатрян сообщил, что армяно-иранский университет "Ариа" будет входить в систему частных ВУЗ-ов. Предполагается, что в университете будут действовать четыре факультета на уровне магистратуры: востоковедение, международные отношения и политические науки, энергетика биомассы и экология, а также факультет радиофизики. "Открытие университета это очень отрадное событие, которое демонстрирует высокой уровень взаимоотношений между Арменией и Ираном. Это первый совместный научно-образовательный и культурный центр",- заявил Г.Асатрян. По его словам, планируется, что в университете будут работать как армянские и иранские преподаватели, так и ученые из Грузии, России и стран Западной Европы. "Полагаю, что университет станет не только центром сосредоточения научной мысли региона, но и даст возможность привлечь и сконцентрировать невостребованные до сих пор научные кадры и, в частности, находящихся в буквально бедственном положении академических ученых",- заявил профессор Асатрян.

AZG Daily #068, 04/14/2006 ОТ «ХРАНИМОГО БОГОМ ЦАРА» ДО РЕЗИДЕНЦИИ ЕПИСКОПА ДАДИВАНК Поднимаясь в село-крепость Цар Карвачарского района, воочию содрогаешься - как на протяжении многих веков здесь жили армяне «в крепком хранимым Богом Царе»... А свидетельства того, что жили, сохранились не только в средневековых книгах, но и в построенной в советское время азербайджанцами школе для отуреченных курдов. С полуразрушенных стен школы ясно просматриваются обломки армянских хачкаров. Вандализм по отношению к армянским памятникам в Азербайджане достиг глобальных масштабов после установления там Советской власти, когда село насильно было лишено армянского населения и заселено отуреченными курдами. В 1940-50гг. основательно были разрушены 2 церкви из 4, построенных в 1274 году, а также кладбища с хачкарами. До освобождения территории оба монастыря использовались как вспомогательная часть соседнего дома, покрыты штукатуркой и присоединениями. Находившееся на высоте 2030-2050 м. над уровнем моря село с 1999 года было населено 14 армянскими семьями, среди которых есть также насильственно переселенные из Баку и Кировабада. Сельский староста Самвел Симонян - участник арцахской войны. Он приехал сюда из села Золакар Гехаркуникского района, а с ним - и весь его род с 12 внуками. Отец, Арташ Симонян рассказывает: «Трудностей очень много, но самое худшее то, что нет света, дороги каменистые. Магазинов здесь нет, до Карвачара добираемся пешком, на лошади, изредка - на «Виллисе». Все остальное - ничего, живем потихонечку, не жалуемся». Жена сельского старосты Гюльнара Симонян - классный руководитель одного общего начального класса, имеет 7 учеников. «Преподаем, имея среднее образование, специалистов нет, если бы у нас было хоть 2 специалиста, было бы отлично. Сегодня наша жизнь намного лучше - несколько лет тому назад было очень трудно. Муж пешком ходил за продуктами в Карвачар. Сегодня, слава Богу, машина у него есть, скоро откроет скотоводческую ферму. Мы довольны, чувствуем себя здесь хорошо, преимуществ проживания в другом месте не видим»,- говорит она. Количество переселенных вначале было больше, некоторые не выдержали и выехали в другие местности. Одной из причин было отсутствие школы-десятилетки. Основное занятие жителей села - скотоводство, сельское хозяйство. В Царе сохранился редкостный образец типичного армянского дома, который был построен в 1658 году неким Аванесом. 4 колонны шатрового дома вместо обычных бревен - каменные. Во время нашего посещения они обвалились на пол разрушенного дома. «Думаем создать здесь музей-комплекс геноцида армянских памятников. Работы находятся еще на проектном этапе, в настоящее время изучаем хачкары, размещенные в стенах полуразрушенной школы, предусматриваем оставить их в том виде, в каком они есть, с целью дать посетителям правдивое представление об азербайджанском вандализме. В этом селе - прекрасная природа, исторические памятники, а внизу - минеральные воды. В случае серьезной опеки, может стать центром туризма Карвачарского района»,- говорит координатор программ Союза «Еркир» Роберт Татоян. Карвачарский район в средневековых источниках упоминался как отдельный уезд - Вайкуник, по некоторым источникам - Верин Хачен. До освобождения территории в 1993 году турки успели разрушить до основания эпитафии еще несколько десятков церквей. Кстати, во всем районе нет ни одной мечети, несмотря на то, что турки стали проникать сюда в начале XVIII века. С конца 1720 г. коренное армянское население многих сел уезда постепенно стало уменьшаться, деармянизация стала массовой особенно после 1724 года, когда после русско-турецкого договора османские войска вошли в Арцахский край и первыми стали наказывать арцахское армянство, поскольку они в надежде на помощь русских во главе со своими меликами осмелились подняться на борьбу во имя независимости. В Восточной Армении Карвачарский район был одним из первых, куда вошли и стали распространяться христианские идеи. Ставший с V века резиденцией епископов Дадиванк, согласно «Летописанию» Михая Асора, был основан во 2 половине I века д.н.э. на месте могилы Дади - одного из 70 учеников павшего мученической смертью за проповедничество христианства апостола Фаддея. До установления Советской власти Дадиванк владел огромными имениями, существовал на собственные доходы. После образования Советского Азербайджана Дадиванк опустел, лишившись всех своих имений, а новосозданный район Карвачара был присоединен к Азербайджану. Дадиванк был освобожден 31 марта 1993 года, а, спустя несколько дней, был освобожден весь район. Разрушенный на протяжении многих лет Дадиванк сегодня восстанавливается силами «Организации, изучающей армянскую архитектуру», под покровительством американских благотворителей Овнанянов. Неподалеку от монастыря живут вновь заселенные, умиротворенные после трудной жизни, каждый день направляя свой взор на золоченые кресты паперти монастыря, переполняясь беспрестанной верой и надеждой. А азербайджанцы с бешеным размахом продолжают развернутое с 1980-х гг. искажение исторических фактов и вандализм исторических армянских памятников. Для человека, посетившего Карвачар, более чем осудительны разговоры относительно возвращения этого района, имеющего для Армении мощное стратегическое значение. По публикации Рузан Погосян, Карвачар-Ереван

AZG Daily #068, 04/14/2006 МЫ НУЖДАЕМСЯ В ЗАЩИТЕ ОТ САМИХ СЕБЯ Армянские буквы на обломках камней лежат в беспорядке на земле. Это осколки надгробий. Недалеко друг от друга - две кучи огромных надгробных камней. Это зрелище было замечено не в освобожденном Кельбаджаре, и не в Нахичеване. Это столица Республики Армения в апреле 2006 года. Эта строительная площадка образовалась на улице Строителей, на краю дороги, ведущей из Норкского массива в Нор Норк. "Интересно, кто хозяин?", - спрашивает мой сын. Я его взял с собой, чтобы он видел, как мы обращаемся с нашими культурными ценностями. "Какое имеет значение, кто хозяин?" - отвечаю я. Надгробные камни откуда-то перенесли сюда. Видимо, кому-то они там мешали, а он "освободил" территорию, решив заодно использовать их в качестве стройматериала. Никто не попытался помешать переносу камней, не допустить их разрушения. В середине надгробных камней, между знаками вечности лежала собака, а чуть подальше - обломок креста. Рисунки, выбитые на надгробьях, подсказывают, что они имеют историю веков и представляют культурную ценность. Мы, армяне, надгробные камни наших предков используем для строительства очередного ресторана, гостиницы. В Кельбаджаре камни наших разрушенных церквей, хачкаров азербайджанцы использовали для строительства своих домов. Там, в десятках деревень, есть такие дома. В Ереване мы делаем то же самое. Сегодня все армянство, объединившись, выражает свой протест, возмущение против варварского уничтожения армянских крест-камней в Нахичеване азербайджанцами. Кто же будет бороться здесь против нас - армян? Может быть, обратиться в различные международные структуры и попросить, чтобы пришли и защитили от нас самих наши культурные ценности? Вам кажется, что, увидев подобное зрелище, министр культуры или прокурор или другое должностное лицо займутся этим вопросом? Конечно, нет, у них есть более важные дела. Один планирует предстоящие всеармянские культурные мероприятия, другой сажает дерево, третий строит гостиницу, четвертый - элитные дома в центре Еревана, пятый в НС организует шоу по борьбе с коррупцией... и так бесконечно... По материалам публикации Эдика Багдасаряна

ՍԱՂՄՈՍԱՎԱՆՔԻՆ ՈՉԻՆՉ ՉԻ՞ ՍՊԱՌՆՈՒՄ 15:14 11/04/06 http://www.panorama.am/index.asp?sel=4586&l=a Պատմաճարտարապետական հուշարձանի կարգավիճակ ունեցող հանրահայտ Սաղմոսավանքին, որը կառուցվել է 12-13-րդ դարերում, ոչինչ չի սպառնում: Այսօր Panorama.am-ի թղթակցի հետ զրույցում այդ մասին հայտարարեց մշակույթի և երիտասարդության հարցերի փոխնախարար Գագիկ Գյուրջյանը: Նրա խոսքով, հուշարձանը գտնվում է իրենց նախարարության վերահսկողության ներքո, և դրա տարածքում ոչինչ չի կարող տեղի ունենալ: Փոխնախարարը հայտնեց, որ մի հասարակական կազմակերպության անդամներ որոշել են սեփական նախաձեռնությամբ մաքրել հուշարձանի տարածքն ու հավաքել շրջակա քարերը: Ստանալով ահազանգ, որ Սաղմոսավանքի շրջակայքում պատրաստվում են շինարարական աշխատանքներ իրականացնել, նախարարության ենթակայության ներքո գործող հուշարձանների պահպանության գործակալության աշխատակիցներն անմիջապես հսկողություն տակ են վերցրել տարածքը: Ինչպես նշեց Գ. Գյուրջյանը, ինչ-որ կազմակերպություն ճարտարաշինարարական համալսարանի ուսանողներին առաջարկել է մասնակցել Սաղմոսավանքի շրջակայքում գտնվող պատի վերկառուցման աշխատանքներին: «Դա հատուկ պահպանվող տարածք է, և առանց համապատասխան թույլտվության ոչ ոք այստեղ ինչ-որ աշխատանքներ իրականացնելու իրավունք չունի»,-ընդգծեց փոխնախարարը: Նշենք, որ հիշյալ տարածքում գտնվող պատը, որը չգիտես թե ովքեր ու չգիտես թե ինչ ծրագրով ցանկանում են «վերակառուցել», մ.թ. 1-ին դարից եկած պատմաճարտարապետական հուշարձան է: /Panorama.am/

Իտալիայի կառավարությունը 35 հազար եվրո է հատկացրել հայկական հուշարձանների վերակառուցման համար 11.04.2006 17:09 http://www.yerkir.am/arm/index.php?sub=news_arm&id=22817 ԵՐԵՎԱՆ (ԵՐԿԻՐ) - Իտալիայի կառավարությունը 35 հազար եվրո է հատկացրել հայկական հուշարձանների վերակառուցման համար: Այդ մասին Երեւանում կայացած մամլո ասուլիսի ժամանակ հայտարարել է Հայաստանի մշակույթի եւ երիտասարդության հարցերով փոխնախարար Գագիկ Գյուրջյանը: Նրա խոսքերով` այդ միջոցներով 2006 թվականին կվերակառուցվեն Ամբերդը, Երերույքը, Մարմաշենը, Քոբայրը: «Հուշարձանների վերակառուցումը իրագործվելու է Հայաստանում իտալական կառավարության երկարաժամկետ ծրագրի շրջանակներում: Խորհրդակցությունների համար Հայաստան են հրավիրվելու արտերկրյա փորձագետներ, ճարտարապետներ, հնագետներ եւ բնագետներ»,-հայտարարել է փոխնախարարը: Գ. Գյուրջյանը նաեւ նշել է, որ տվյալ ծրագիրը Հայաստանում կիրականացնի Միլանի Հայկական հուշարձանների ուսումնասիրության եւ փաստագրման կենտրոնը, ըստ PanARMENIAN.Net-ի` հաղորդում է «Նովոստի-Արմենիան»: In English: "Italian Government Assigned 35 Thousand Euros for Reconstruction of Armenian Monuments" По-русски: "Правительство Италии выделило 35 тыс. евро на реконструкцию армянских памятников"