Karmir

Что думаете? мне в целом, понравилось. Сделано красиво, современно и удобно. Есть и недостатки - если на некотрых колоннах красивый абстрактный рисунок, но других какая-то грязь смазана, видимо, не успели доделать. Персонал в основном, вежливый до тошноты (и все разговаривают на литературном армянском!), но лучше пусть так, чем то хамло, которое там раньше работало. Хотя, хамло среди работников тоже видел. И ещё, это наглые м***ки-таксисты ко всем пристают, неужели нельзя было убрать их - ведь страну позорят перед туристами! На моих глазах таксисты и работница аэропорта (!) два часа обрабатывали группу китацев, чтобы они воспользовались (естественно втридорога) услугами этих такси. Посмотреть вид нового пассажирского терминала можно здесь: http://www.aia-zvartnots.aero

Спасибо большое друзья!!! Кстати, я сейчас в Ереване

Из-за отказа от строительства в Ереване историко-археологического музея, историко-культурные памятники северо-востока Еревана фактически оказались на грани уничтожения 2007-05-30 http://www.arminfo.info/index.php?show=arc...175700_rus_2095 Из-за отказа от строительства в Ереване историко-археологического музея, историко-культурные памятники северо-востока Еревана фактически оказались на грани уничтожения. Как сообщил корреспонденту АрмИнфо директор Историко-археологического музея мэрии Еревана Ара Демирханян, несмотря на то, что проект музея был завершен 16 лет назад, решение Министерства культуры РА и мэрии Еревана о строительстве музея от 1991 года до сих пор не реализовано. Таким образом, около 5 тыс. предметов, найденных при раскопках эллинистического поселения эпохи Арташесидов в Аван-Ариндже, на протяжении более чем 20 лет вынужденно <ютятся> в маленькой комнатке площадью 12 кв. метров в Институте искусства НАН РА, а также в не приспособленных для хранения археологического материала подвалах музея Истории Еревана. Среди них - богатейший керамический материал, который ярко и наглядно характеризует керамическое производство эллинистической Армении: столовая посуда, чашки, пиалы, кувшины, миски и блюда. Кроме того, на территории исторического памятника были найдены змееголовые браслеты из бронзы, колечки, серьги, застежки плащей-накидок, заколки для высокий причесок, пуговицы из камня, бусы из агата, сардоникса и сердолика, стеклянной пасты, а также стекла с тончайшей золотой фольгой. В маленькой комнатке Института искусств хранится так же и фрагмент керамической водопроводной трубы, который доказывает, что 2 тыс. лет назад на территории современного Еревана функционировал водопровод. А.Демирханян отметил, что все предметы, имеющие большую историческую ценность, содержатся без должных климатических условий (необходимый температурный режим и уровень влажности). <К сожалению, мэрия Еревана не только не выделяет земельный участок под строительство музея, но и не предоставляет нам временного помещения для хранения экспонатов. Если бы не руководство института Искусств, мы бы давно оказались в роли бомжей, на улице>, - отметил А.Демирханян. По его словам, на месте, где предполагалось создание музея, уже не первый год ведется строительство торговых пунктов. <Историко- археологический музей мог бы стать отражением не только античной истории, но и средневековой и эпохи ранней бронзы, поскольку Аван и его окрестности - это единственный уголок Еревана, где история прослеживается непосредственно и поэтапно: от эпохи бронзы до средневековья. Однако, как показывают события последних лет, в Армении строительство торговых точек более приоритетно, чем создание музея>, - отметил он. Подобного безразличия была <удостоена> и монография <Северо- восток Еревана в эпоху Арташесидов (материальная и духовная культура эпохи Арташесидов на примере эллинистического поселения в Аван-Ариндже)>. По словам А.Демирханяна, он лично обращался к мэру Еревана с просьбой профинансировать издание книги, однако ему было отвечено отказом. <В монографии представлена очень важная для нашей столицы эпоха - период Великой Армении. Можно сказать, что эти 150 страниц текста и 250 иллюстраций являются своеобразным паспортом античного Еревана. Сегодня, чтобы издать монографию, я вынужденно продаю свою собственную квартиру. Другого выхода я не вижу. Великая Армения сегодня абсолютно никому не нужна>, - констатировал А.Демирханян.

Бездействии местных органов власти привело к систематическому разрушению единственного на территории Еревана исторического памятника эпохи Великой Армении 2007-05-30 http://www.arminfo.info/index.php?show=arc...203600_rus_2098 Бездействии местных органов власти привело к систематическому разрушению единственного на территории Еревана исторического памятника эпохи Великой Армении - эллинистического поселения эпохи Арташесидов (2-1 вв. до нашей эры, первая половина новой эры) в Аван-Ариндже. Такая же участь постигла и ценнейшие средневековые исторические памятники этих мест. Как сообщил корреспонденту АрмИнфо директор Историкоархеологического музея мэрии Еревана, сотрудник института искусства НАН РА Ара Демирханян, средневековый некрополь села Ариндж - второе по значению и ценности собрание хачкаров в Армении, на протяжении около 20 лет уничтожается в ходе строительства современного кладбища. В результате несколько уникальных средневековых хачкаров были утрачены. По его информации, подобная участь постигла также и уникальную капитель, украшавшую в V веке памятную стелу - символы победы христианства над язычеством. Как отметил А.Демирханян, на территории древнего поселения, определенного еще при СССР как историческая охранная зона, царит настоящий вандализм. Часть территории античного поселения уже не первый год используется под мусорную свалку, а другая - незаконно захвачена под сельскохозяйственные угодья. <Буквально на фундаментах античных зданий сажаются деревья и выращиваются овощи. Систематически уничтожается культурный слой, кувшинные погребения, которые хранят в себе ценнейший материал: монеты - геммы, украшения и так далее. Таким образом, повреждено более 40% исторического памятника>, - сообщил А.Демирханян. Он отметил, что вся территория исторического памятника на сегодняшний день практически не охраняется. Построенный еще в 80-ые годы забор эллинистического поселения таинственно исчез в течение одной ночи, и также таинственно материализовался вокруг здания милиции Авана, где он и стоит до сих пор. <При содействии компетентных органов исторический памятник еще можно было бы спасти от полного уничтожения. Однако вплоть до сегодняшнего дня сохранение бесценного культурного наследия было сродни неравной борьбе в разных весовых категориях - борьбе с районными властями и определенными слоями местного населения. Парадоксально, но факт - мы, потеряв большую часть территорий нашей Родины, и проживая на 1/11 части нашей исторической территории, не можем достаточно бережно отнестись к тому, что у нас осталось. Бог даровал нам маленький кусочек земли с великолепными памятниками, но мы почему-то не можем по- хозяйски отнестись к тому, чем владеем>, - отметил А.Демирханян.

За три года в Армении будет восстановлен 41 памятник 31.05.2007 http://www.yerevan.ru/news/?task=detailed&id=5130 Агентство по охране памятников Армении совместно с Министерством культуры и по вопросам молодежи ежегодно составляет среднесрочную программу восстановления имеющихся на территории РА историко-культурных памятников. Согласно среднесрочной программе расходов на 2007-2009 гг, за означенный период должен быть восстановлен 41 памятник. Как сообщает "Арменпресс" со ссылкой на информацию начальника Агентства по охране памятников Армении Артема Григоряна, в 2007г. на проекты и сам процесс восстановления памятников будет выделено 660 млн драмов, в 2008г. - 858 млн, в 2009г. - 1 млрд 18 млн драмов. Отметим, что почти 70% из 24 тыс. 200 памятников Армении в той или иной степени нуждаются в восстановительных работах.

Восстанавливается карабахский город Гадрут Райцентр Гадрут Нагорного Арцах(карабах)а сильно пострадал в ходе азербайджано-карабахской войны - в результате обстрелов и бомбежек пострадали практически все жилые дома. Как сообщает ИА REGNUM в Степанакерте, по данным городской администрации, после установления перемирия на средства из госбюджета и спонсоров началось восстановление разрушенного города. Капитально было отремонтировано более 100 жилых домов, здания районной администрации и Дома культуры, центральной библиотеки. Сооружена площадь "Свободы", капитально отремонтирована церковь Святого Воскресения. Рядом с площадью построен торговый центр. На территории городского мемориального комплекса в память о погибших в Великой Отечественной войне сооружен памятник. Продолжается строительство домов для молодых семей, объектов производственного и торгового значения. В городе актуальна проблема обеспечения водой. Водопроводы находятся в плохом состоянии, нуждаются в ремонте. Большие надежды связываются с сооружаемым на средства Всеармянского фонда "Армения" водопроводом "Арчин ахбюр - Гадрут" протяженностью 22 км. Ощущается также нехватка жилья. В г. Гадруте проживает 77 беженцев, не все обеспечены постоянным жильем.

Всемирный фонд памятников опубликовал список 100 объектов, которым грозит разрушение В начале июня Всемирный фонд памятников опубликовал список 100 представляющих большую историческую и культурную ценность объектов, которым грозит разрушение. В перечень, который служит для Фонда руководством к действию на 2008 год, вошли объекты культурного наследия человечества, расположенные в 59 странах мира. Большинство объектов, включенных в список, находятся в странах Ближнего Востока, Азии и Европы. В то же время, как отмечают специалисты, и в Северной Америке их немало. Например, "лидером" перечня по числу объектов, которым грозит разрушение, стали США, где насчитывается 7 таких памятников. Среди них - построенный ко всемирной выставке 1964 года павильон штата Нью- Йорк в одноименном городе, а также старые кварталы Нового Орлеана, сильно пострадавшие во время разрушительного урагана "Катрина" в августе 2005 года. Как заявила президент Фонда Кэтрин Бернэм, настоящим врагом памятников сейчас оказалось само человечество. Многочисленные вооруженные конфликты, необходимость экономического развития, разрастание мегаполисов и изменение климата - вот лишь некоторые из последствий человеческой жизнедеятельности, которые могут оказаться губительными для памятников. "В то же время, хоть мы сами и наносим им урон, у нас же есть и возможности для того, чтобы ликвидировать этот ущерб, - уверена Бернэм. - Для этого нужно просто серьезно относиться к нашей ответственности за сохранение мирового культурного наследия". В список включены, в частности, 8 объектов, которые находятся на территории стран СНГ. В Армении специалисты фонда отметили городскую архитектуру Гюмри 19-200 вв., которой грозит уничтожение из-за последствий землетрясения, политической нестабильности и перестройки инфраструктуры. На Южном Кавказе также были отмечены деревня Хиналык в Азербайджане и монастырский комплекс Гелати в Кутаиси (Грузия). Подробнее можно посмотреть на http://www.worldmonumentswatch.org ИМХО, список достаточно глупый, памяники отобраны по непонятным критериям, и не вмещает даже сотой доли мировых памятников, стоящих на грани уничтожения. У нас в Армении, серьёзные проблемы стоят перед Санаином, Гошаванком, и несколькими сотнями других, менее известных церквей и монастырей, а они отмечают архитектуру Гюмри. Зато выставочный павильно Нью-Иорка оказывается памятником культуры такого масштаба что его не могли не включить в этот список.

Французские археологи заинтересовались архаичным зубом бизона, найденным на территории Армении 2007-06-26 http://www.arminfo.info/index.php?show=arc...214400_rus_2539 Благодаря сложным археометрическим анализам французским археологам удалось подтвердить архаичность находки в местности Калаван в Гегаркуникской области Армении. Как сообщила специальному корреспонденту АрмИнфо во Франции руководитель археологической группы на Кавказе французского археологического института "Восток" и европейского научного Центра CNRS Кристин Шатенье, найденному в прошлом году в данной местности зубу бизона не мало, не много 34 200 лет. Данное обстоятельство подтвердило предположение ученых о том, что порядка 360 веков назад климат современной Армении был намного суровее и холоднее. Чтобы изучить быт проживающих неандертальцев в период среднего палеолита и homo sapiens в период позднего палеолита армяно-французская экспедиция намерена в июле текущего года продолжить раскопки в местности Калаван. По словам собеседницы, раскопки продолжатся две-три недели, а найденные материалы в случае заинтересованности будут перевезены во Францию для дальнейших археометрических и радиокарбонатных анализов. Стоимость анализа каждого предмета обходится французской стороне в 450 евро, по причине чего и количество археологических предметов перевозимых во Францию не превышает пяти. Опуская финансовые затруднения, собеседница подчеркивает важность проводимых совместных работ на памятниках периода среднего и позднего палеолита, поскольку как в Европе, так и во всем мире этот период достаточно не изучен. "Нас интересует, по какой причине исчезли неандертальцы и как появились предки современного человека. Ранее незначительная информация об этом была получена в результате раскопок в Грузии", - отметила Шатенье. Она также добавила, что в раскопках текущего года примут участие специалисты изучающие зоологию, палеолистику и фаунистический неолит. Французские ученые помогают армянским коллегам также определить химический состав и место происхождения найденных в прошлом году образцов орудий труда из обсидиана. "Из типологических и технологических свойств материала мы также определяем когда было сделано это орудие", - отметила археолог, после маленького экскурса по лабораториям Лионского археологического института "Восток".

Памятник российско - армянской дружбе будет воздвигнут в Ереване 19.06.2007 http://www.yerevan.ru/news/?task=detailed&id=5208 В Ереване будет сооружен памятник российско-армянской дружбе. С подобным предложением выступили участники второй конференции Российского общества дружбы и сотрудничества с Арменией (РОДСА) в Москве. Как сообщает ИА "Регнум” со ссылкой на информацию президента Общества народной дипломатии Виктора Кривопускова, в связи с данной инициативой в ближайшее время в РОДСА, совместно с российскими и армянскими общественными организациями, будут сформированы попечительский и наблюдательный советы, объявлены условия международного конкурса на проект памятника, а в Москве и Ереване открыты благотворительные счета народного фонда строительства памятника. Памятник станет олицетворением богатейшей тысячелетней истории духовных и историко-культурных связей двух народов, их успешного противодействия новым вызовам и угрозам, содействия миру и гуманизму. В Москве, у Никитских ворот уже установлен памятник-символ русско-армянской дружбы. Это скульптурная группа "Единый крест" известного скульптора Фридриха Согояна. "Теперь братское взаимодействие в сооружении первого такого памятника в Армении явится, несомненно, не только актом увековечения беспримерной дружбы наших народов, но и активным стимулом укрепления межгосударственных и межнациональных связей, расширения прямых человеческих контактов армянского и российского народов", - заявил Виктор Кривопусков.

В Тбилиси проходит выставка фотографий города Ани 3.07.2007 http://www.yerevan.ru/news/?task=detailed&id=5269 В Тбилиси, в офисе общественной организации "Кавказский дом", открылась выставка фотографий, посвященная армянским памятникам архитектуры, находящимся на территории города Ани. Авторами серии снимков, на которых изображены памятники древней столицы Армении, являются известные фотографы - Юрий Мечитов и Майя Деисадзе. Из трехсот снимков, сделанных на территории города Ани месяц назад, зрители увидят лучшие 50. Основными объектами внимания авторов стали древние церкви, многие из которых сейчас разрушены. "Ани - одна из двенадцати столиц Армении и город, в котором сменилось 16 цивилизаций. Территория этого древнейшего города совсем недавно была открыта для посетителей", - сказал Юрий Мечитов. На выставке и семинаре в "Кавказском доме", по информации "Арминфо", присутствовали представители армянской Апостолькой церкви в Грузии, глава армянской церкви и сотрудники дипломатической миссии Армении в Грузии. Напомним, что город Ани находится на территории Турции. Территория Ани охраняется ЮНЕСКО, но армянские церкви находятся в запустении, многие памятники разрушены.

По сравнению с 4,5 метровым углом наклона, вряд-ли 45 см. так уж серьёзно будут заметны. Хотя, конечно, было бы интересно посмотреть.

Это не покемоны, это высокое искусство прогрессивного Запада. А мы с тобой - тёмные люди не понимающие и не умеющие ценить красоту

Այդ մասին թեմա արդեն կա՝ http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=30630 Տեսնես մեր պետական այրերից գոնե մեկը կարդում են այդ հոդվածները (եթե իհարկե ընդհանրապես որևէ բան կարդում են)

Мне непонятна позиция нашей федерации, которая не стала подавать аппеляцию, равно как и азербайджанцы, вроде бы тоже рвавшиеся "в бой". Всё это подводит к мысли что отмена матчей была заранее согласована УЕФА с обеими федерациями.

Посмотри здесь я выкладывал ссылку на их офф.сайты (их 2). По второй ссылке есть отрывки видео из танцев: http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=20504

Скорее по слухам. Это сын известного актёра Рафаэла Котанджяна (в экранизации "Сердца трёх" по Дж. Лондону играл например). Ещё у нас есть один кандидат в меньшинства (тоже по слухам) - Эмин Давыдов (ссылка есть в первом посте).

Если это та Гоар Погосян про которую я думаю, то поёт она преотвратно на мой взгляд - с настоящим воем и переливами на рабизный манер. Прекрасный образец того как надо петь песни ашуга Шерама на чисто народный манер (без оперно поставленного голоса но и без всяких искажений) на мой взгляд - записи Аракс Гюлзадян (была такая очень хорошая певица в 60-70-е, диски продаются)

1. Я не Меркурий. Я это всего лишь я 2. Согласен, это я как-то не предусмотрел - портить отношения с единственным дружественным соседом нам конечно не с руки. Но есть и другой вариант - Габала рано или поздно исчерпает свой срок эксплуатации, а срок его аренды заканчивается через 5 лет. Можно предложить России совместное строительство у нас современного центра РЛС последнего поколения с более выгодными условиями аренды и под совместное использование в рамках ОДКБ. Если не брать в рассчёт трудности финансового и тенхнического плана, связанные со строительством объекта такого уровня, то России, хотя по большому счёту и всё равно где иметь станцию, но при условии периодического проамериканского крена в политике Баку всё же надёжнее в Армении. При этом, конечно понятно что это серьёзный проект, требующий больших денег, но будь он реализован, это будет одной из гарантий проармянской политики Москвы в регионе. Что думаете?

Позволю себе вмешаться в ваш спор. Потому что в случае с музыкой рабиз, речь идёт не о пользовании чужой культуры типа Макдоналдсов с Кока-колой, голливуда, Эминема, Толстого с Большим театром или демократии по-американски. То есть, здесь ситуация не И/И а ИЛИ/ИЛИ: ИЛИ у армян будут сохраняться и передаваться дальше другим поколениям традиции национальной музыкальной кульутры, ИЛИ они будут утеряны под натиском арабско-турецко-персидско-ещёхрензнаеткакойской музыки, которая и будет восприниматься последующими поколениями в качестве "армянской". Рабиз замещает в сознании и вкусах людей исконно армянские ритмы, стили исполнения, музыкальные лады и мотивы, искажая представления людей о том какая же всё-таки она - армянская музыка. Люди начинают считать что мугамы-завывания Татула, азербайджанско-ресторанные мычания Арама Асатряна, и остальная такая же дешёвая и безвкусная смесь чужеродной музыки и есть армянская музыка. А если армянская народная музыка не будет популярной в народе, то она умрёт, а народной, то есть популярной в народе, по праву станет рабиз. Лично мне этого очень не хочется. Не стоит путать субкультуру рабиз и музыку рабизов. Как явление рабиз может быть армянским (то есть возникнуть в армянском обществе), но оно НЕ ИМЕЕТ АРМЯНСКИХ КОРНЕЙ. Повторюсь, это чуждая нам музыка, чуждые нам ритмы, позаимствованные у персов, арабов, тех же азербайджанцев, индусов, греков. Ведь в том-то и дело что эта музыка ПСЕВДОНАЦИОНАЛЬНА, то есть ПОДДЕЛКА под армянскую. А если подделка занимает в массовых вкусах и восприятии место армянской музыки, то это прямая угроза утери национальной самобытности. Рабиз - это не только мугамы, и не только завывания. Кажется, Вардан Петросян говорил как-то что рабиз как свободное дерево, рос так, как ему хочется, не имея стилистических рамок и ограничений. То есть, на мой взгляд, рабиз имеет два чётких направления - ресторанщину и завывания, и множество под-стилей, лежащих в разных соотношениях этих ориентиров. То есть, Если Тата - это ресторанный рабиз, то Татул - "мугамный". А все Шаво, Спитакци и прочие "певцы" находятся где-то между ними. При этом, "классика рабиза", тот же Арут и многие, к счастью забытые сегодня имена, когда их слушаешь, уже и не рабиз вовсе, по сравнению с тем что сегодня считается рабизом Арут конечно рабиз, но, если так можно выразиться, наименее опасный рабиз, сохранивший в себе черты преимущественно ресторанного рабиза 70-ых, меньше всего подвергнутого чужеродному влиянию. Поэтому, Арут поёт всё - от старых патриотических песен, песен Рубена и Месчяна, до рабиза, эстрады советского времени и народных песен. А зачем же армянам создавать для себя турецкую и псевдовосточную музыку? То что собственно армянская музыка их не устраивает - результат крайне низкого музыкального вкуса и незнания собственной национальной музыкальной культуры. В такой ситуации надо пропагандировать наше, воспитывать вкус с детства. И всячески бороться с распространением рабиза - суррогатной, преимущественно крайне низкопробной музыки Приятно встретить интересного собеседника. Но в рабизе, хоть убей, не вижу рефлексии национальных императивов. Их там нету. Если национальные императивы армян совпадают с турками, то давайте тогда и назовёмся турками. Так что это не рефлексия а результат культурной ассимиляции и крайне низкого уровня массового вкуса. И не может считаться национальным, так как наша нация ещё не настолько всё-таки деградировала (хотя процесс, увы, налицо). А мне кажется, что источник мобильности в другом. Это саморазвитие культуры, поиск новых форм и пластов собственной идентичности, переход на новый уровень на основе накопленного культурного потенциала. Заимствование в таких объёмах с замещением собственных уникальных культурных черт, в данном случае не приводит к развитию а наоборот - к полному регрессу и утере собственной культуры, которая, хочу напомнить, существует уже не одну тысячу лет. ИМХО, географически - может быть. Но культурно мы полностью самобытны, и находитмся вне рамок какого-либо региона. Тем не менее наиболее близки как раз к Европе, куда и должны двигаться а не к нашим соседям. И резюмируя: Но мы всё-таки попробуем!!!

+ 100

Идею MiG-а про несколько групп званий поддерживаю. Можно также: - Новичок - Приживающийся - Форумчанин - Форумчанин со стажем - Мегафорумчанин - Мастер

Для изучения основ html рекомендую этот сайт: http://www.postroika.ru/ Тут есть отличный самоучитель и куча статей по теме.

Ну это если в день по 15 минут то можно и на 3 месяца растянуть. На само деле, в html ничего сложжного нету.

Ура! В нашем полку антирабизистов прибыло Рабиз не имеет ничего общего с армянской музыкой, но многим армянам это очень трудно и практически бесполезно втолковывать. Национальная музыкальная культура армян сегодня искажается и её основы забываются под натиском популярной и низкопробной чужой музыки, которая в сознании многих и считается армянской. Классическая атака массовой культуры по Ортеге. Что касается армянской музыки, то авторскую музыку ценю и люблю, как и народную, эстрадную, классическую, рок. Что касается что бы посоветовать, то сейчас мне трудно что-либо посоветовать, так как времени совсем мало и не смогу что-либо загрузить из своей коллекции. Могу перечислить лишь имена исполнителей: 1. Народная и фолк-поп (вокал) - Рубен Матевосян, Ованнес Бадалян, Валя Самвелян, Офелия Амбарцумян, Норайр Мнацаканян, Гамлет Геворгян, Флору Мартиросян (хотя у неё весьма специфический голос), Гургена Дабагяна. 2. Народная инструментальная - практически все исполнители 3. Фолк и народная в обработках и аранжировках - Ара Геворгян, Dudubeat, Арик Тирацуян, Арто Тунчбояджиян и его Armenian Navy Band (последнее - авангадр-джаз-фолк, нечто, что пока выше моего понимания) 4. Классика - ну тут всё просто: Арам Хачатурян, Арно Бабаджанян, Армен Тигранян, Тигран Мансурян, Эдвард Мирзоян, Александр Спендиарян (Спендиаров) и многие другие. Классика на и есть классика - музыка вечности. 5. Рок - Bambir, Sard, Oakensham, Empyray, Vostan Hayoc, Maniac Depressive Psychosys (MDP) и т. д. Подробнее - на http://arminrock.am, http://sard.ru, http://arminrock.am/sard/, http://mdp.am 6. Авторская - конечно, Рубен недосягаем. Также замечательные исполнители - Артур Месчян, Арег Назарян, Эдвард Зорикян и многие другие. Странно, но авторская музыка в Армении начала 90-ых испытывает большой подъём. 7. Эстраду можно разделить на старую и новую. Старая (советского периода в основном) известна замечательными песнями таких композхиторов как Роберта Амирханяна, Алексея Экимяна, Арно Бабаджаняна, Константина Орбеляна и многих других. Исполнители - Раиса Мкртчян, Арташес Аветян и Лала Хомянц, Георгий Минассян и много других прекрасных певцов и певиц. Новая эстрада неоднородна, есть хорошие песни а есть полный "ацтой". Среди хороших могу назвать Айко, Арсена Сафаряна, Аллу Левонян и т. д. Ещё рекомендую посмотреть ссылочник по армянской музыке: http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=18804

Anyhow, рад снова видеть Мерка на форуме Давайте все вместе поднимать уровень форума