Karmir

Зенден мне напоминает левшу с двумя правыми ногами. В.Гусев: Посмотрите, как хорошо спортсмен согнул туловище в коленях! За левыми воротами расположились болельщики "Лацио". Они все голубые. С мячом спартаковец, перед ним защитник. Спартаковский форвард нащупал изъян между ног противника и быстро им воспользовался. Да-а-а, спартаковская школа Полуфинал Лиги чемпионов 2003 матч Ювентус - Реал - Косички у Эдгара Давидса из головы растут как куски мяса из мясорубки... ЧМ2002: (1):Александр, это прогноз или уверенность? (2):Думаю, что да. ЧМ2002: Они сделали все чтобы победить, но проиграли. ЧМ2002: Оборона, конечно, сильнее чем защита. ЧМ2002: Судья добавил 3 мин. Ирландцы отчаянно пытаются сохранить очко. В.Гусев: Сегодня арбитры устали не меньше, чем судьи. А футболисты - чем игроки. У судьи есть желтая карточка! Какой мощный удар щекой! Ромедаль выскочил на свидание с голкипером. Сил у голубых осталось немного. Подача...но Эльгеро просто-таки выгрызает мяч. Защитник прицельно выбивает мяч в аут. Защитник посылает мяч подальше. Березуцкий даже не ударил по мячу,а просто погладил его. Момент был,но поле помешало! Как боксёр в ближнем бою пробежался с мячом Гришин. Булыкин дотянулся до мяча кончиками прически. (комментатор после крупного плана футболиста): Мы видим часть глаза, откуда растут ресницы, которые осмысливают недовольные части речи; Эстонцы проиграли Каунасу 0:0 Маслаченко: Он понадеялся на него, но он не побежал, а он побежал на лево и в общем 1:1 Он ждал от партнёров движения, чтобы откатить под мяч. У "Локомотива" одно очко, но это очко - гордое! Отход Бузникина за мячом на свою середину поля. Под рёв железнодорожных болельщиков. Мяч пролетает между головами Левицкого. Надо было угадать счет и автора первого гола. Я поставил на 0:0, а первый гол, на мой взгляд, забьет Клинсман. Все грязные, потные, страшные - вот что такое футбол. Что-то я потерял Роналдо. Его нет ни на поле, ни на скамейке. Может, он где-то спрятался?.. Вратарь Воробьёв был готов к этому и вовремя раздвинул ноги... Тренер очень активно ведёт себя у бровки поля: кричит, жестикулирует, пьёт, а иногда и курит... Защитники остановились, и нападающий спокойно расстрелял вратаря Боковой арбитр принимает красивые позы. Возможно, он раньше занимался балетом. Фаулер: сгорбленная походка, потухший взгляд, всё валится из рук, из ног... Снаряд из пушки бомбардира Кулика разбился о крепость в лице Березовского. Выбежал на поле болельщик, непонятно откуда взявшийся и непонятно куда девшийся. Надеюсь, что с футболистом всё в порядке, хотя его и уносят с поля вперёд ногами. Судья так пристально посмотрел в глаза Бергкампу, что чуть не прожёг дырку в его спине. "Бавария" всем составом сидит, висит на воротах "Реала". Играешь заднего защитника - так играй, нечего бегать! Футболистам, у которых ещё нет потомства, не рекомендуется вставать в стенку, когда Карлос бьёт штрафной. Сегодня главный арбитр матча разрешает мадридским футболистам задействовать те части тела, которыми в футбол, в общем-то, играть не положено. Было "вне игры". Мы как раз сидим напротив этого момента. Тихонов - настоящая звезда. Если я не прав, астрономы меня поправят. Уж не знаю, чем вратарь остановил мяч, но он застрял между ног Португальцы идут вперёд. Свой зад они просто забросили. Он увидел ошибку соперника и вцепился в неё мёртвой хваткой. Из-за радости, что забил такому сильному сопернику, Баджо повесился на воротах. Арбитр достал из штанов удаление. Как-то неудачно албанец пытался отбить мяч и зацепил головой ногу нашего футболиста. Смертин сегодня вездесущ - только что атаковал чужие ворота, а сейчас уже валяется на травке около своих. Японец чуть трусы не стянул с футболиста. Hо все было корректно. Защитник датчан поднял ногу, и... атака голландцев захлебнулась! Клинсман предлагает себя очень активно. Онопко получает мяч в центре поля. Вся его фигура как будто говорит: "Кому бы дать?" Ребров раскидал защитников своей палочкой-выручалочкой. Все ждут не дождутся, когда судья свистнет в свое орудие труда. Арбитр прыгнул, словно балерина, но мяч достал его и там. Титов получил пас от австрийца. Хороший пас. От своего такого не получишь. Торпедовец бросился под мяч, как Матросов под танк. Фаулера понять можно. Ну, конечно же, раздражает, когда перед тобой зад противника. В борьбе за мяч он оттесняет нападающего и овладевает им. Оливер Кан от досады сбросил перчатки и играл после этого практически обнажённым. Мяч дали Онопко, чтобы не скучал. Не успела закончиться тридцать третья минута первого тайма, как началась тридцать четвертая. Для неопытных болельщиков скажу,что второй тайм это вам совсем не первый. Откровенно говоря идет дождь. Пенсионным бегом Кобелев побежал подавать угловой. Ветеран Корчной показал старческие, но острые зубы. Ну что ж, судье видней:. Уже в четвёртый раз видней, чем нам. Это Куман, вы, наверное, узнали его кучерявые ноги. Как из пушки выстрелил головой игрок Реала. Траекторию мяча продолжила голова. Это пас кому-то из родных и близких на трибуне. На седьмом месте в бундеслиге Шальке из городка Нуль-Четыре. Шевченко оказывается в положении вне офсайда. Как говорил духовный отец датского футбола Гамлет. Конечно, это шутка, я думаю, он больше болел за хоккей. Шовковский получает пас от своего друга по жизни Владислава Ващука. Кстати, они женаты. Судья не видел, как Розенталь пытался снять с Вейдера трусы. Армейцы Москвы играют в синих трусах с красными рукавами. Это серьезная травма не только для футболиста, но и для человека. Пострадавший здоров до невозможности. На ваших экранах Фабьен Бартез. Глядя на него, вспоминаем, что спонсором чемпионата является компания Филлипс, которая производит бритвы. Особое внимание зрителей вызывает матч динамовцев Киева с Баварией. Матч пройдет в Баварии, столице Украины. Местная женская футбольная команда называется Мальвина в честь героини сказки про Чебурашку. -Какой красивый пас каблуком! -А вот это разве не красота: Роберто Карлос в брызгах грязи?! В.Столяров(после 1-го тайма матча Зенит-Ротор в 2001г.): "Судья произвел на свет звук свистка". В.Столяров: "Горшков отбил мяч кончиком головы". Комментатор: Итак, вы смотрите матч Бразилия-Россия. Наша команда проигрывает 17-0. Но ребята не отчаиваются, т.к. идет всего пятая минута матча, ещё есть время отыграться. Зенит - Уралан. ..Посередине поля везде толчки... По-моему, жара действует не только на игроков... но и на футболистов. В. Уткин: "Теперь в составе сенегальцев один Бей и один Камара. Я вот все жду когда первый даст пас второму, чтобы сказать "Бей Камара" - актуальная такая летняя фраза" В. Уткин: "На замену у камерунцев вышел Жоп и будет играть в нападении. Теперь у камерунцев впереди Жоп. Если бы он был защитником, то Жоп у камерунцев был бы сзади" В. Уткин: "Томаззи разбил голову Коко. Можно сказать он Коко голову разкокал. Хорошо, что это был не нигерийский защитник Ёбо, а то напрашивались бы совсем другие аналогии" Зенит - КС 1:0 "... Александр Кержаков попал в верхний угол перекладины!" На правом фланге игрок овладел мячом... какой жесткий стык!!! Да, и его вынесли... не клеется сегодня ничего у игроков! А. Маслаченко: "Такой удар нанес нападающий по воротам, что трактором не вытащишь..." Сбивают Александра Паляницу. Арбитр показывает,что помощь врачей уже не нужна. Таких футболистов, как Нижегородов и ломом не убьешь. Г.Черданцев: Да, Дель Пьеро сегодня играет плохо, так же как и Тотти. Наверно Дель Пьеро был вчера на Дне рождения у Тотти. Спартак - Спарта. А.Андронов: "Робсон, ну что ты делаешь? Ты же не Алина Кабаева!" Идет скучный матч и комментатор об одном из футболистов: "С бородой, но очень сильный игрок". Филимонов ну что же ты делаешь ты же не НИГМАТУЛИН... Элистинский защитник пристроился сзади к Лоськову, но у него ничего не получилось. Время матча истекло, но судья в перерыве, видимо, добавил, и сколько продлится матч, сказать невозможно. После того как Онопко оказался вблизи штрафной сопрника: Да-а, в неожиданном для себя месте оказался Онопко.. Судья достает из широких штанин... Э-э-э, я имею ввиду желтую карточку. "Надо было поскорее... Маминов же предлагал себя..." Динамовцы пытаются спасти свое очко во Владикавказе. Вратарь выпустил мяч из рук, и его пришлось добить. Вместе с мячом летели ноги Онопко и других футболистов. 1/4 Лиги Чемпионов. Валенсия - Лидс. "Смит, Мартин, Кьюуил все лысые! Прямо какая то команда скин - хедов!" Когда с мячом Роналдо, стоит только разводить руками. Хорошо, если это сделает вратарь, да еще удачно, как в этом эпизоде. Несмотря на хорошую погоду, многие болельщики предпочли переждать дождь дома.

Выбираем лучшую армянскую рок-группу по версии форума!!! Голосуйте!!!

Тут выбираем лучших современных певцов и певиц, которые сами по себе уже входят в золотой фонд нашей музыки. Они исполняют нашу народную музыку, творчество ашугов и гусанов, и фольклорную эстраду. Давайте попробуем выделить лучших из лучших, хотя в этой теме это невозможно, поэтому скажем так, выберите ваших любимых певцов или певиц! Допускается голосовать за любимого певца или певицу, не зная остальных исполнителей или исполнительниц Как всегда, широко приветствуются ваши мнения о номинантах С основными правилами Конкурса можно ознакомиться тут. Սա նախագահական ընտրությունները չեն բայց մեկ է, քվեարկում ենք որ իրագործենք մեր համաֆորումական իրավունքը

Это - список лучших бардов Армении, из которого вам предстоит выбрать самых лучших!!! Эта номинация ообъединяет тех современных певцов и певиц, чьё творчество попадает под определение авторской песни. Как обычно, широко приветствуются ваши мнения о номинантах Допускается голосовать за любимого певца, не зная остальных исполнителей С общими правилами Конкурса можно ознакомиться тут. Голосуемся активней!!!

Здесь на ваш суд представлены лучшие певцы и группы на нашей эстраде. Эта номинация ообъединяет тех современных певцов и группу, чьё творчество попадает под определение "эстрада", в смысле обычная не попсовая и не фольклорная эстрадная музыка P. S. Група Ардзаганк-Студио представлена в этой номинации, по причине отсутсвия на нашей эстраде большого числа мужских коллективов. Прошу высказывать своё мнение и голосовать, с учётом того, как вы оцениваете их голос, вокальные данные, сценические данные и вообще в целом. Певцы определялись по принципу их популярности и с учётом пожеланий широкой форумской общественности из предыдущего голосования Широко приветствуются ваши мнения о номинантах Изменения правил: допускается голосовать за любимого певца, не зная остальных исполнителей С общими правилами Конкурса можно ознакомиться тут. Голосуемся!!!

Итак, дорогие друзья, начинаем этой номинацией наш конкурс. Здесь на ваш суд представлены лучшие представительницы прекрасного пола нашей эстрады. Эта номинация ообъединяет тех современных певиц и группу, чьё творчество попадает под определение "эстрада", в смысле обычная не попсовая и не фольклорная эстрадная музыка. P. S. Група Шик Ахчикнер представлена в этой номинации, по причине отсутсвия на нашей эстраде большого числа женских коллективов. Прошу высказывать своё мнение и голосовать, с учётом того, как вы оцениваете их голос, вокальные данные, сценические данные и вообще в целом. Певицы определялись по принципу их популярности и с учётом пожеланий широкой форумской общественности из предыдущего голосования. Широко приветствуются ваши мнения о номинантах. С общими принципами Конкурса можно ознакомиться тут.

Итак, начали!!! Ко входу в Hayastan.com уже постелена виртуальная красная дорожка. Сюда подъезжают друг-за другом лимузины и ЕРАЗики с нашими звёздами, и они, в шикарных вечерних нарядах от Армяни направляются ко входу. Дорожку с двух сторон обступили фанаты звёзд, зеваки и фотокорреспонденты, непрестанно щёлкающие фотоаппаратами. церемонию в прямом эфире транслирует крупнейший армянский интернет-форум крупнейшего армянского Интернет-портала Hayastan.com. Трансляцию ведёт ваш покорный слуга!!! Основные правила Награждения и присуждения премий: 1. В жюри у нас сегодня ВСЕ!!! Абсолютно ВСЕ форумджане могут проголосовать за своего любимого исполнителя в каждой номинации!!! 2. Все исполнители разделены по стилям и направлениям в категории, а в категориях могут быть разделения по номинациям. Каждая номинация находится в отдельной теме. Итак: Лучший исполнитель или исполнительница (вокал!!!) народной и ашуго-гусанской музыки и фольклорной эстрады Лучшая исполнительница на современной армянской эстраде Лучший исполнитель на современной армянской эстраде Лучший исполнитель или исполнительница авторской музыки Лучший исполнитель или группа в номинации РОК музыка Ещё могут добавиться другие номинации по ходу церемонии!!! 2. Для того чтобы проголосовать за какого-либо исполнителя, нужно быть знакомым с его песнями хотя бы 3. Широко поощряются обсуждения и высказывание своего мнения. 4. Номинанты не изменяются в процессе голосования. 5. Голосование заканчивается 30 ноября, в 12 часов по ереванскому времени. А до тех пор у вас ещё есть время отдать голос за любимого исполнителя, исполнительницу или группу!!!

Признаёмся кто во что играет!

Завтра, всем прошу заглянуть в раздел Музыка. Там будет организовано голосование по выбору лучших певцов и певиц различных стилей армянской музыки. По результатам голосования будут определены лучшие из лучших, представляющие армянскую музыкальную культуру. Правила: Голосовальщики должны быть знакомы с творчеством тех исполнителей, за кандидатуры которых они голосуют МУЗЫКА РАБИЗ В ГОЛОСОВАНИИ НЕ УЧАСТВУЕТ Ждите. Артура прошу запинить этот топик в Объявления.

«РЕЗНЯ» В СТЕПАНАВАНСКОМ СОСНЯКЕ Источник: газета "Азг", № 194, 11/02/2004 Сетевая версия: http://www.azg.am/palm/?lang=RU&num=2004110204&sec=1 Союз зеленых в Армении предпринял журналистский рейд в леса Степанавана. Повод - непрекращающиеся предостережения, направленные не только в организацию по охране природы. Жители сел, прилегающих к лесам (как они сами заверяют) никогда еще не были свидетелями такой дикой вырубки леса. То, что мы увидели, - выше всяких описаний. Степанаван, в буквальном смысле слова, лишается основного блага, дарованного ему природой, основной составной части природной фауны - сосняков. Еще с советских времен Степанаван считался городом-здравницей именно за этот природный дар. Сосна, как и все хвойные деревья, известна своими бактерицидными свойствами, выделяет эфирные масла, фитонциды, которые прямо в воздухе уничтожают бактерии, уменьшая их количество. Бархатный, мягкий, лишенный микробов воздух Степанавана особо не заменим для легочных больных и имеющих дыхательные проблемы. Здесь вера в чудотворные свойства сосен настолько велика, что местные жители из их шишек приготавливают настой, который лечит, по их словам, легкие, и продают они его приехавшим сюда специально за этим покупателям. Раньше в детской здравнице Гюлагарака круглый год лечились 1000 детей, приехавших сюда со всех республик Закавказья. На этой территории была построена правительственная здравница бывшей Советской Армении. У сосен есть и другое незаменимое качество: благодаря прочности и стройности, они являются также незаменимым строительным материалом и употребляются почти во всех сферах, кроме, пожалуй, приготовления паркета. По рассказам местных жителей, массовая вырубка сосен началась еще весной. Вероятно, причина именно в зарегистрированном в это время подорожании цен на древесину, когда цена за 1 кв.м древесины повысилась с 95 долларов до 240, а какое-то время и 280 долларов. А из леса 1 кв.м продается по цене 1600 драм. Цена же древесины на топливо стоит сегодня 20 долларов. Так что находившаяся под открытым небом сокровищница подвергается жестокому разорению со стороны тех, положение и возможности которых это им позволяют. А о том, кто же такие эти люди, здесь даже не заикнулись, были очень запуганы и на наши вопросы прикидывались несведущими в этом вопросе и торопились уйти. Лишь двое осмелились вскользь намекнуть о каком-то генерале. Но в том, что рубка сосняка ведется с ведома и разрешения местных властей - нет сомненья. Местные жители рассказали, что сами они и повозку дров не смогут нарубить, а «они», кому дозволено грабить лес, приезжают со своими «дружбами», пилами, машинами и разоряют лес под предлогом санитарной рубки, предъявляя документ, который, порой, переходит из рук в руки. Иногда используют местных жителей, которые не осознают: соучастниками какого преступления они становятся перед своими детьми и своим поколением. Вырубаются сосны варварски: верхушки деревьев, которые им не нужны, просто брошены на землю или повешены на соседние деревья. На деревьях, которые не успели срубить, по словам местных жителей, сделали «отметки», чтоб после срубить. На каждом шагу - огромные пни деревьев-великанов. Некоторые засыпаны землей, чтобы создавалось впечатление, что рубка совершена давно. А под землей... еще не зарубцевавшиеся раны. А в одном месте даже спилили молодые сосенки... чтобы не мешали срубке больших деревьев. Роща превратилась в поляны, где властвует сегодня тишина, оставляя тяжелое, давящее впечатление на наблюдавшего эту картину. Преступление совершено по всем правилам холодного и жестокого расчета. Даже разрушены некоторые дороги, ведущие к рощам (около села Опарц), чтобы могли проехать лишь грузовые автомашины, и не смогли увидеть всего этого те, кто захочет прийти сюда. Эта история не нова. Вырубка сосняков началась еще в ноябре прошлого года. Тогда били в набат местный глава города и местная общественная организация «Экоакумб». Тогда лишь за один день было срублено около 155 15-20-летних сосен. Результатом жалоб было то, что оштрафовали нескольких немощных сельчан, которые собирали сучки и веточки после дикой вырубки, и еще были уволены с работы лесник и еще несколько работников. А акулы так и остались безнаказанными. Животный и растительный мир степанаванских лесов понесли неописуемые потери, которые видны невооруженным глазом. Таких крупных птиц, как орел и сова, здесь уже не встретить. Им просто негде найти укромного места на полянах, в которые превратился некогда роскошный лес. Восстановятся ли когда-нибудь сосняки? По мнению известного дендролога, директора дендропарка Гюлагарака Виталия Леоновича - вряд ли. Почти в каждом селе Степанавана имеется лесопильня. Для Армении, не ввозившей древесины, это очень и очень много. Степанаван и почти все прилегающие к нему села газифицированы, но, вероятно, в этом году у них появится выбор относительно топлива: мы видели во дворах горы опилок и топливного материала, который варвары после вырубки лесов продают местным жителям. В прошлом году служба контроля при президенте начала изучения по вопросу вырубки леса. Однако уголовных дел так и не было заведено, и результатом безнаказанности стала повальная «резня» сосняков.

Итак, как и обещал, выкладываю материал по Секте "преподобного" Муна. Автор первой статьи - Ксения Романова из Ассоциации христианских журналистов (Что ещё за ассоциация такая странная ). Статья была напечатана другом сектантском журнале - журнале русских баптистов США «Голос Истины», № 2 (41), февраль 2003 года. Электронный адрес: http://www.istina.info/rus/2003-02-moon.html Конечно, статья из сектантского журнала, но она посвящена критическому обзору и содержит массу интересных сведений о муннитах, поэтому я её тут публикую. СЕКТА МУНА Есть на свете такие люди - мунисты. Они ничем, на первый взгляд, от остальных не отличаются. Ну, разве что бродят по улицам, предлагая прохожим купить у них безделушки, и толкуют о третьей мировой войне, и всё время улыбаются, и живут, как правило, не дома, но это так, мелочи. А на самом деле мунисты - это отдельный народ, и не просто народ, а даже целая новая раса (если верить их заявлениям). Члены этого сообщества поклялись приносить Богу "наслаждение и удовлетворение", что и пытаются делать с помощью разных способов, один из которых - привлечение новых сторонников. Общее число мунистов в мире - около двух миллионов, в России - не меньше десяти тысяч. Кто же они такие, эти странные люди, как их понять и откуда они взялись?.. Если кто-либо был на отпевании или погребении человека, не принадлежавшего к движению Муна или еще не "благословенного", он должен пройти очищение трех ступеней. Сначала следует трижды перешагнуть через горящую бумагу, затем - посыпать себя священной солью. Рекомендованная третья ступень - принять душ. Все это, по возможности, должно быть проделано перед возвращением в центр. "Светящаяся луна дракона". В 1920 году в Северной Корее родился малыш по имени Йонг Миунг Мун (в переводе - "светящаяся луна дракона"). Мальчик рос непослушным и не в меру любопытным; посещения (по настоянию родителей) христианской школы не мешали ему увлекаться спиритизмом и состоять в эзотерической группе, ожидающей конца света. Вскоре он открыл в себе способность ясновидения, а чуть погодя, во время медитации в горах, увидел видение. По словам Муна, ему, шестнадцатилетнему юноше, явился Христос и признался в том, что не выполнил Свою миссию на земле, понаделал всяких ошибок и поэтому просит его, Муна, закончить начатое… Мун согласился. Вскоре Мун увидел второе видение, после чего окончательно убедился в том, что он именно тот, кто спасёт мир. Вот как он описывает это событие: "После девяти лет исканий и борьбы божественная истина сама далась в руки Муна. В тот миг он стал абсолютным повелителем неба и земли. Весь духовный мир преклонился перед ним в этот день победы, ибо он не только сам избавился от сатаны, но получил право обвинять сатану перед Богом. В тот день сатана полностью капитулировал перед ним, поднявшимся до высоты истинного сына Божия. И, благодаря ему, оружие победы над сатаной стало доступно всему человечеству". В 1954 году Мун основал в Сеуле церковь под названием "Ассоциация Святого Духа по объединению всемирного христианства". Новоявленный "спаситель" был трижды судим - его обвиняли в неуплате налогов, двоеженстве и половой распущенности. Обвиняли не без оснований. "Сексуальные обряды, - вспоминает очевидец, - являлись частью богослужения в новой корейской церкви, ибо Мун считал, что грех пришел к человеку после общения женщины (Евы) с Люцифером, в котором ей передалось его зло, поэтому вполне логично считать, что если женщина, наоборот, вступит в половой акт с совершенным мужчиной, т. е. Муном, то через это она может получить от него совершенство, которое устранит первородный грех". Годы и обилие прихожанок берут своё - сейчас обряд "очищения крови" в церкви Муна проходит по-другому. Иначе Мун и вправду превратился бы в отца новой расы. Во всей этой теории поражает одно: как просто, как до банальности просто, оказывается, стать "совершенным"!.. Вероучение секты. Мун учил и другим вещам. Например, тому, что Бог есть, но Он - не главный, ибо подчиняется двум более высшим силам: Сунг Санг (позитивному мужскому началу) и Хьюнг Санг (негативному женскому). Отношения между Богом и творением, считает Мун, соответствуют отношениям между этими началами. Иными словами, бог мунистов и творение пребывают друг с другом в отношениях, аналогичных супружеским: бог - муж и материя - жена. Мун высказывает и такую мысль: "Субъект и объект не могут существовать друг без друга. Если бы человека не было, Бог бы погиб". Непонятно, где же Он был до сотворения первых людей? Удивление вызывает и неразбериха с Троицами. Дело в том, что у Муна их несколько. Первой Троицей, согласно его учению, были Адам, Ева и … Бог. После грехопадения возникла вторая Троица, включающая Адама, Еву и сатану. Третья Троица (Отец, Сын и Дух Святой) появилась после распятия Христа. У Муна есть еще и новая Троица: Мун, его жена и Бог. Вместо молитвы Отцу, Сыну и Святому Духу Мун велел своим ученикам молиться "истинным родителям", т. е. ему с женой. Ибо он объявил себя и свою супругу прародителями новой расы - людей-мунистов, которые будут 1000 лет царствовать на земле, преображенной и очищенной от грешников, т. е. не принадлежащих к Церкви Объединения. Что касается Иисуса Христа, то и Он у Муна какой-то не такой. Он на землю пришел, оказывается, затем, чтоб уничтожить грешников, объединить все религии и культуры, найти вторую Еву и приступить к физическому возрождению человечества. Но ничего не вышло потому, что Иисус не женился, а под конец и вовсе испортил все дело, умерев от рук грешников, которых должен был уничтожить. В итоге Ему ничего не оставалось, кроме как пообещать придти снова, но на самом деле Он имел в виду, что придет Мун. В настоящее время Иисус находится за пределами рая и очень хочет туда попасть, но у Него это не получится до тех пор, пока Мун не завершит дело спасения, окончательным актом которого будет третья мировая война и установление идеального мира на земле. Эти и другие еретические мысли изложены в основной книге мунистов, которая называется "Божественный принцип" ("Принцип" - учение, переданное Муну Богом). "Мессия должен быть богаче всех". Особое место в учении Муна занимают деньги. "Сатанинский мир управляется бизнесменами, значит, Бог должен послать Своего "супербизнесмена", - сказал Мун. - Мессия должен быть богаче всех". Одной из главных ошибок Христа, на его взгляд, было то, что Он возился с бедняками, вместо того чтобы обратиться к могущественным людям своего времени, сколотить капитал и стать Царём Иудейским. Сегодня Мун вынужден делать это за Христа. Его империя состоит из машиностроительных заводов, гостиниц, кораблей, военной и автомобильной промышленности, средств массовой информации и т. д. Секта настолько богата, что тратит на свои политические и религиозные проекты до 1 млрд. долларов в год. Особое внимание мунисты уделяют вербовке сторонников, находящихся на высшем социальном уровне. Их методы - подкупы, взятки, бесплатные поездки за границу для участия в различных семинарах. Численность для мунистов не главное. Им нужно влияние. Для достижения своих целей Церковь Объединения действует, прикрываясь вывесками гуманитарных, общественных и научных организаций, таких, например, как Международный фонд культуры, Всемирная конференция СМИ, Ассамблея религий мира и др. Для проповеди идей Церкви Объединения используются также бесплатные курсы английского языка и клубы восточных единоборств. Сам Мун, официально владеющий капиталом в 15 млн. долларов, живет в роскоши в обширном поместье в штате Нью-Йорк. Для прогулок по морю и рыбалки он пользуется ультрасовременной яхтой "Новая надежда". Мун окружил себя охранниками-профессионалами высокой квалификации. Это, конечно, впечатляет, но… как тут не вспомнить настоящего Христа, Которому на земле служили Ангелы, а не экипированные по всем правилам вышибалы!.. Методика "промывания мозгов". Как же в нее попадают, в эту секту? Не сразу, конечно. При первой встрече с человеком мунисты вообще стараются не говорить о своих религиозных взглядах. Речь может идти об усовершенствовании рода человеческого, о мире во всем мире, об экологических проблемах и т.д. Вновь пришедших окружают заботой и вниманием. Мунисты прямо-таки очаровывают гостей беспрестанными улыбками, теплыми рукопожатиями и проникновенными молитвами. Неудивительно, что многие принимают приглашение посетить трехдневный семинар, потом - семидневный, дальше - больше… Новообращенных изолируют от семей, друзей и всего окружающего мира в целом… Жесткое расписание ежедневной работы буквально заваливает их постоянными лекциями, муштрой, молитвами, танцами и долгими часами тяжелого труда. По окончании обработки "неофитам" внушают, что искупить себя и окружающий мир можно только деньгами. Для этого необходимо пройти курс нищенствования в командах фандрейзинга, которые занимаются попрошайничеством или продажей картинок на библейские темы, присылаемых из Кореи. "Фандрейзинг" (fund raising) в переводе с английского означает "повышение фонда". "Сидеть на фандрейзинге" необходимо три года, и лишь после этого можно получить заветное благословение, т. е. разрешение на создание семьи и возможность стать миссионером. Правда, хорошего и тут мало, т. к. брачные пары составляются по компьютеру из адептов разных стран; миссионерствовать они посылаются в третью страну. Получившие благословение (blessing) на российско-мунитском жаргоне зовутся "блеснутыми", т.е. полноправными членами секты. Фандрейзеры проживают группами на специально снимаемых квартирах. Юноши и девушки живут в одной квартире (но в разных комнатах). Запрещены не только интимные отношения, но и малейший намек на симпатию и любовь. Нарушения караются самым строгим образом. Постепенно адепты превращаются в бесполых существ. Стоит ли говорить, что все это приводит к возникновению неврозов, депрессии, полному подавлению личностного начала, пропадает критическое восприятие окружающей действительности. Не случайно люди, прошедшие психическую обработку в секте Муна, редко и очень тяжело возвращаются к прежней жизни. Последствия "промывания мозгов" не исчезают до самой смерти. Специальные медицинские лаборатории всего мира напряженно работают над решением этой сложной проблемы, но достигнутые результаты пока еще очень невелики.

Не знаю насколько правда, нашёл на одном развлекательном сайте: :lol: :lol: :lol:

РОССИЯ "ОСВОБОЖДАЕТ" 62-УЮ БАЗУ В АХАЛКАЛАКИ ОТ МЕСТНЫХ АРМЯН Газета "Азг" № 184 10/19/2004 Уже 500 ахалкалакских армянских офицеров направлены на другие российские военные базы Российская 62-я военная база в Ахалкалаки для местных армян имеет очень важное экономическое, психологическое значение. Не говоря уж о безопасности. Согласно соглашениям Стамбульского саммита 1999 года, Москва дала свое согласие на возобновление переговоров о выводе российских военных баз с грузинской территории. Это - 62-я база в Ахалкалаки и 12-я - в Батуми. Грузинская сторона считает, что три года - срок достаточный для вывода войск, Москва же утверждает, что ей нужно 11 лет. Президент Грузии Михаил Саакашвили направился в Грузию, по его словам, "чтобы помириться с Владимиром Путиным". Российско-грузинская дружба явно не удается, хотя и президент Грузии в Кремле "подзабыл" вопрос военных баз. С другой стороны, в последний период Россия "освобождается" от местных армян на 62-ой военной базе в Ахалкалаки. Около 500 джавахкских армянских офицеров, которые служили на этой военной базе и имеют российское гражданство, переведены на другие российские военные базы. Их заменили офицеры с республик Северного Кавказа, различных регионов России. Председатель Молодежного союза Ахалкалаки Вардан Акопян говорит, что 62-я военная база была надеждой в аспекте безопасности. "Военная база была сдерживающим фактором для грузинского государства, и оно было более сдержанным в отношении армянского населения", - говорит он. Предстоятель церкви Сурб Ншан отец Самвел Бабаян говорит, что турецкий фактор и сейчас чувствуется в Джавахке. Священник напомнил о погромах и резне, ученных турецкими войскам в 1918 году в отношении джавахкских армян. Кроме психологического фактора, 62-я база решала и многие другие социальные вопросы. До последнего времени, когда еще пока 500 джавахкских офицеров не были переведены в Россию, база "кормила" около 2000 семей. Руководитель областной администрации Ахалкалаки Артур Еремян заметил, что с выводом базы часть местных армян потеряет постоянный источник дохода. На джавахкском участке грузино-турецкой границы сплошь горы, до 60-ых годов XX века бывали случаи угона скота турецкой стороной. Еремян отмечает, что в аспекте безопасности 62-я база имеет важное психологическое значение, с другой стороны, в Грузии формируется регулярная армия. Примечателен такой факт: новые власти Грузии согласны с тем, чтобы армянская молодежь Джавахка служила в войсках на грузино-турецкой границе. До последнего времени, за некоторым исключением, армянские юноши не служили в грузинской армии. Закон Грузии позволял при уплате 1000 долларов освобождение от службы в армии. Новые власти готовятся внести новшество: служба в армии будет обязательной для всех граждан. Сопредседатель действующей в Ахалкалаки партии "Вирк" Давид Рстакян говорит, что 62-я база не решает социальных проблем, однако в свое время обеспечивала рабочими местами. "Сегодня осталось всего 200 армянских офицеров, остальных направили в Россию", - отметил он. На вопрос, выступит ли армянство Джавахка против вывода базы, если такое случится, Рстакян ответил: "Если русские не захотят вывести базы и помощь джавахкцев будет к месту, то поможем. Но если русские хотят вывести войска, что же, мы должны выступить против вывода?". По мнению бывшего активиста народного движения "Джавахк", сегодня - председателя общественной организации "Центр по содействию реформам и народного развития" Арарата Есояна, джавахкское армянство не готово к выводу военной базы, так как пока что есть психологический фактор безопасности - защиты от турок. "В экономическом плане база не имеет весомого значения. Осталось очень мало ахалкалакцев, которые служат на базе, очень многих перевели в другие города России", - говорит Есоян. Почему Россия меняет этнический состав 62-ой военной базы? Официально российские источники отмечают, что перевод 500 армянских офицеров на другие российские военные базы и замена их офицерами неармянской национальности попросту плановая ротация. Можно верить и сомневаться в правдивости этих уточнений. Очевидно одно: переводом 500 армянских офицеров из Джавахка Россия внесла свой "вклад" в дело "очищения" Джавахка от армян. Нет никаких сомнений в том, что большая часть этих 500 офицеров и их семей больше никогда не вернутся на родину. И, самое важное: около 200 лет в вопросе защиты Российской империи большое значение придавалось "армянскому фактору". Однако в самые ответственные моменты поражений русские предавали армян, оставляя их один на один против турецкого ятагана. По всей вероятности, русские уйдут из Ахалкалаки. Однако для нас важен не их уход, а его последствия. Необходимо в очередной раз не впасть в русский водоворот. А иначе под угрозой окажутся джавахкское армянство и армяно-грузинские отношения.

Завтра, в воскресенье, состоится праздничный концерт, посвящённый пятилетнему юбилею одного из четырёх армянских танцевальных ансамблей Москвы. Не пропустите! Адрес: Дворец Культуры МЭЛЗ, м. Электрозаводская, площадь Журавлева, д.1. О времени узнаю напишу сегодня.

Дхаммапада - сборник изречений Будды Шакьямуни, о различных аспектах человеческой жизни - о добре, о любви, о зле, о брахманах, об искушении и т. д. В ней Будда даёт советы своим последователям о том как жить правильно. Всего более 400 изречений. Некоторые из них до неприличия банальные, некоторые непонятные, а другие таят очень глубокий скрытый смысл. Очень интересный труд, рекомендую ознакомиться. http://dhammapada.narod.ru/ Вот пара цитат на выбор: Благие сияют издалека, как Гималайские горы. Злых же и вблизи не видно, как не видно стрел, пущенных ночью. Истинно: из размышления рождается мудрость; из отсутствия размышления - уничтожение мудрости. Зная этот двойной путь к жизни и к уничтожению жизни, пусть он сделает так, чтобы мудрость увеличивалась. Что бы ни сделал враг врагу или же ненавистник ненавистнику, ложно направленная мысль может сделать еще худшее. Нет огня большего, чем страсть; нет беды большей, чем ненависть; нет несчастья большего, чем тело; нет счастья, равного спокойствию. А вот с эти я категорически не согласен (на что это он кстати намекает ) Пока у мужчины не искоренено желание к женщинам, - пусть даже самое малое, - до тех пор его ум на привязи подобно теленку, сосущему молоко у матери.

Եկեք խոսենք և տառի մասին: Ինչպե՞ս է այն հայտնվել: Եվ արդյոք պետք է այն հայերենում թե բավական է գրել եւ:

ИСТОРИЯ, СТРУКТУРА, И ИДЕАЛОГИЯ ПАРТИИ ДАШНАКЦУТЮН В изложении российского политолога отсюда - http://www.whoiswho.ru/russian/Password/jo.../armfenomen.htm ИСТОРИЯ "ДАШНАКЦУТЮН" ("Союз"), Армянский революционный союз, Союз армянских революционеров, Армянская революционная Партия Дашнакцутюн (АРФД). Создана в 1890 в Тифлисе. Основателями и лидерами партии являлись С.Заварян, С.Зорьян (Ростом),К.Микаэлян. Видные публицисты и идеологи: М.Варандян, А.Агаронян, О.О.Каджазнуни, Х.Малумян (Акнуни). В момент своего создания "Дашнакцутюн" объединил революционные кружки и организации, действовавшие среди армян на Кавказе в 10-х гг.: народников, националистов, интеллигентов. К концу 1890-х гг. установилась весьма сложная структура внутренней организации партии: Общее собрание, ЦК, Западное и Восточное бюро, районные собрания, комитеты, подкомитеты и ячейки (хумбы). По данным на 1907 партия имела в своем составе 3233 группы, из которых 2 311 действовали в Российской империи, а остальные в странах армянской диаспоры. В это время дашнаки насчитывали в своих рядах около 100 тыс. чл. (точная перепись чл. партии не проводилась; по другим данным, только на Кавказе в указанный период насчитывалось около 165 тыс. сторонников "Дашнакцутюн"). Социальный состав партии всегда был неоднородным: национальная буржуазия, интеллигенция, крестьянство, служащие, рабочие (одним словом, можно сказать, что партия опиралась на широкие слои армянского населения Российской империи, а также Турции и отчасти Персии). Центральный печатный орган - газета "Дрошак" ("Знамя"). Кроме этой газеты, партия также имела много печатных органов во многих странах и на многих языках. В 1890 первое правление партии (Х.Микаэлян, С.Заварьян, А.Датакян, А.Лорис-Меликян) выработало ее программу. Эта программа и уставы "Дашнакцутюн" были приняты на 1-м Учредительном собрании (съезде) (в присутствии делегатов из Турции и Персии), состоявшемся в Женеве в 1892 (опубл. 1894 г.). Главной задачей партии провозглашалось достижение с помощью западных держав в России, а также, в случае необходимости, посредством вооруженных выступлений, освобождения Западной Армении от турецкого ига и создание автономного армянского государства на территории Турции. Программа партии выдвигала также требования всеобщего избирательного права, равенства национальностей, свободы слова, наделения безземельных землей, отмена подоходного налога, всеобщего обязательного обучения. Первоначально основным средством борьбы для дашнаков были мирная пропаганда и агитация, однако после армянских погромов в Турции в 1890-х гг. в партии усилились настроения вооружённой деятельности. На 2-м общем собрании (съезде) партии (1898) выработан устав, положивший в основу партийной структуры принцип децентрализации: минимальной единицей партии стали так называемые хумбы (ячейки или кружки), состоявшие из 7-10 чл. Далее следовали подкомитеты, избранные из числа руководителей хумбиотов. Подкомитет вел общие дела групп и являлся посредником между группами и более высшими органами. Если в районе действия какой-либо организации "Дашнакцутюн" насчитывалось не менее 200 деятельных членов, то на этой территории образовывался комитет с руководством из 5 человек. В местных делах комитет действовал независимо от других структур партии. Если на территории действия дашнаков имелось более 1 тыс. чл. партии, то делегатским собранием всего района в нем избирался ЦК из 5-6 чел. В свою очередь ЦК подчинялся (в зависимости от местоположения) Восточное бюро (по линии: Кирасан - Харберт - Тигранакерт - Кавказ - Россия - Персия) или Зап. бюро (от восточной линии на запад, далее - Балканский полуостров - Америка - Египет и вся остальная западная территория). Целью деятельности бюро был сбор и контроль за финансами, надзора в отношении учреждений партии, заведование прессой, выработка инструкций и уставов для партийных учреждений. Высшей структурой партии было Общее собрание, в работе которого могли принимать участие представители Бюро, районных собраний, ЦК. Общее собрание созывалось для выработки единого (стратегического), согласованного решения для всех членов партии. Кроме того, дашнаки имели весьма разветвленную боевую организацию. Члены партии делились на деятельных и на вспомогательных. Деятельными считались лица, участвовавшие в каком-нибудь органе дашнаков и платившие в организацию не менее 2% от своих доходов. Вспомогательными назывались лица, принимавшие программу организации и материально поддерживавшие ее; в то же время в своих действиях они могли руководство-ваться правилами и тактикой организации, в которой состояли. В целом, деятельность дашнаков финансировалась за счет партийных взносов, а также и пожертвований. До 1904 "Дашнакцутюн" действовал только на территории Турции, где дашнаки провели ряд акций против турецких властей, что привлекло внимание мировой общественности к армянскому вопросу. В июле 1903 российскими властями был издан указ об изъятии у армянской церкви имущества на общую сумму свыше 112 млн. руб. Поэтому 3-й съезд "Дашнакцутюн" (1904) принял решение "заменить стратегию самозащиты на Кавказе стратегией революционных действий", после чего деятельность "Дашнакцутюн" была распространена на территории Восточной Армении и "Дашнакцутюн" стала общеармянской партией. В ноябре 1904 представители "Дашнакцутюн" участвовали во Всероссийском совещании революционных и оппозиционных партий и поддержали его решения. Во время антиармянских погромов в Баку (1905-06) "Дашнакцутюн" выпускал листовки с призывом к миру, а под руководством Н.Думяна организовал самооборону армян. В ходе Революции 1905-07 партия радикализировалась; была создана российская программа "Дашнакцутюн" - "Кавказский проект" (или "Проект Кавказской деятельности"), который предусматривал создание Закавказской демократической республики в составе Российской федерации путем вооруженной борьбы с самодержавием. В апреле 1905 дашнаки приняли участие в работе Женевской межпартийной конференции революционных партий и организаций России, которая должна была координировать их деятельность в условиях начавшейся революции. На конференции российских национал-социалистических партий в апреле 1907 в Гельсингфорсе представители "Дашнакцутюн" высказались за национально-культурную автономию как способ защиты прав национальных меньшинств. В феврале 1907 на 4-м общем собрании (съезде) "Дашнакцутюн" в Вене принята новая программа, ставшая прямым следствием разработки "Кавказского проекта". По программе партия провозглашалась "партией армянского трудового класса". Подтверждалось требование создания Закавказской демократической республики и входящей составной частью в Российскую федерацию, на основе всеобщего избирательного права, равенства всех народов и религий, уничтожения классовых и сословных привилегий. Были выдвинуты также требования отделения церкви от государства, преподавания в школах на родном языке с обязательным изучением русского языка как общегосударственного, отмены косвенных налогов, разработки фабричного законодательства (8-часовой рабочий день и т.д.) социализации земли, замены пост. армии нар. милицией и др. "Дашнакцутюн" поддержал бойкот с.-д. Булыгинской думы, бойкотировал и работу 1-й Государственной думы. В работе 2-й Государственной думы участвовали 3 депутата, представлявшие "Дашнакцутюн" - И.Сагателян, Тер-Аветикянц, С.Тигранян, избранные от Елисаветпольской и Эриванской губ. ЦК партии в наказе своим депутатам предложил им действовать солидарно с эсеровской фракцией и вступить с ней в блок, что и было ими сделано. В 3-й Государственной думе дашнаков представлял только депутат Сагателян, примкнувший к Трудовой группе. В по-следней, 4-й Гос. думе, дашнаки не были представлены, но на выборах поддерживали социал-демократов. По рекомендации от Партии с.-р. "Дашнакцутюн" в авг. 1907 вступил во 2-й Интернационал и участвовал в работе 7-го конгресса, желая привлечь внимание международного социалистического сообщества к проблеме западных армян. На международном конгрессе в Копенгагене (авг. 1910) дашнаки выступили с инициативой проведения совещания рос. социалистич. партий, в котором участвовали эсеры, латыш, и фин. с.-д., польские социалисты, представители Социалистической еврейской рабочей партии (СЕРП). Была принята предложенная дашнаками тактика совместной вооруженной борьбы. Однако практическая деятельность партии после Революции 1905-07 вновь была перенесена на территорию Турции В 1908-09 в Петербурге состоялся процесс над дашнаками, в конце 1911 подобный суд повторился (с привлечением лидеров партии Агароняна, А.Огаджаняна, С.Макасяна, С.Хачо и др.). К суду Особого присутствия Сената были привлечены около 160 человек по обвинению в принадлежности к нелегальному революционному обществу. В защиту "Дашнакцутюн" выступила российская пресса, в процессе участвовали защитники А.Ф.Керенский. О.О.Грузенберг и др. 52 чел. были приговорены к различным срокам тюремного заключения, 4 - к различным срокам каторги, 7-й съезд партии (авг. 1913, Карин, Турция) обсуждал позицию армян в случае войны; было решено "сделать все, чтобы предотвратить войну, но если она тем не менее разразится, то каждый армянин должен выполнить свой гражданский долг перед своим правительством". В годы 1-й мировой войны "Дашнакцутюн" оказался на позициях оборончества, выступал в поддержку внешнеполитического курса российского самодержавия, надеясь с его помощью добиться освобождения Западной Армении от турецкого ига. В связи с этим главное внимание уделялось формированию боевых отрядов и сбору оружия. В апреле 1917 районное собрание партии выступило за содействие Временному правительству, "пока его деятельность соответствует интересам демократии". Летом 1917 дашнаки вошли в Российский Интернационал, созданный социалистическими партиями народнического направления. В сентябре 1917 по инициативе "Дашнакцутюн" было созвано Армянское совещание с целью объединения здоровых сил армянской нации, которое сформировало Армянский национальный совет. В него вошли все армянские партии при руководящей роли дашнаков. О силе "Дашнакцутюн" говорит тот факт, что на выборах во Всероссийское Учредительное собрание партия со своей программой-минимум получила 560 тыс. голосов. С ноября 1917 представители "Дашнакцутюн" входили в Закавказский комитет, а с начала апреля 1918 - в Закавказский сейм (парламент Закавк. демокр. федеративной респ.). После распада этого образования они возглавили правительство Армянской республики, провозглашенное Армянским национальным советом в мае 1918. В 1918-20 лидеры "Дашнакцутюн" (С.Врацян, О.О.Каджазнуни, А.Оганджанян, A. Хатисян) бессменно возглавляли правительство Армянской республики Партии принадлежало 90% мест в республиканском парламенте. После установления Советской власти в Армении "Дашнакцутюн" объявлен вне закона, чл. партии подверглись репрессиям. Eидеры дашнаков создали "Комитет спасения родины", который, опираясь на дашнакские организации в Красной армии, подготовил восстание iротив Сов. власти и захватил A?aaai (18.2.1921). "Комитет спасения родины" во главе с С.Врацяном объявил себя правительством. В апреле 1921 после подавления восстания 11-й армией и 1-м Армянским коммунистическим полком лидеры дашнаков бежали в Зангезур и возглавили правительство Республики Нагорной Армении во главе с военачальником Нждегом. В июле того же года под натиском войск Красной армии дашнаки и возглавляемые ими военные формирования были вынуждены yмигрироваou за границу лидеры партии воссоздали ее отдельные структуры и отделения на Ближнем Востоке, в Европе и Америке. Структуры партии воссозданы также в современной Армении, где ведут активную политическую, и культурно-просветительную работу среди населения. После большевизации Армении в 1921г. Дашнакцутюн находилась полностью в эмиграции и для выживания в новых условиях избрала путь децентрализации. Каждая организация в той или иной стране, где армяне находились в эмиграции, получала самостоятельность в пределах ареала своей ответственности. Это положение действует до сих пор. Надо принять во внимание, что в нынешней Республике Армения живет меньше армян, чем за ее пределами. Ныне 3,5 миллионная армянская диаспора в более чем 50 государствах мира (США, Ближний Восток, Европа, Латинская Америка, Австралия) хорошо адаптирована к местным условиям, ее члены являются образцовыми гражданами страны проживания, но в тоже время хранят образ Армении как родины всех армян. Подрастающее в диаспорах поколение воспитывается в духе любви к родине, знания ее истории, культуры, традиций, веры в ее будущее. То есть Дашнакцутюн действует не только как чисто политичекая организация, но и как ядро, обеспечивающее самосохранение армянского народа. Вокруг партии объединяются такие структуры, как культурное общество "Амазгаин" (школы, колледжи, вузы, театры, культурные центры, издание газет, книг, в том числе исторической литературы). Оказывается материальная помощь старикам, а также вступающему в жизнь поколению. Есть спортивная организация, в деятельность которой вовлечены десятки тысяч юношей. При этом сами члены партии Дашнакцутюн (около 20 тысяч в мире) составляют небольшой процент в той или иной общине, но посредством своего широчайшего влияния через церковь, благотворительные, молодежные, женские, культурные, образовательные и скаутские организации умело воспитывают поколение за поколением. В августе 1990 года дашнакская партия официально вернулась в Армению. СТРУКТУРА Каждая территориальная организация в той или иной стране имеет свой руководящий орган, действующий совершенно автономно. Общенациональные же идеологические установки вырабатываются в рамках всемирных собраний-съездов, которые раз в четыре года избирают Бюро Дашнакцутюн. Это помогает, например, партийным организациям в Иране, будучи полностью самостоятельными, все же оставаться такими же дашнаками как тем, кто живет в США, хотя два этих государства находятся в состоянии противоборства. У армянства в Иране прекрасные отношения с властями (даже закреплено два места в парламенте), точно также большие права имеет миллионная армянская община в США, где действуют сотни армянских школ, выходят десятки газет, есть свое телевидение и т.д. Дашнаки прекрасно приспосабливаются к местной специфике, но в решении общеармянских вопросов действуют в едином ключе. Полное право автономии предоставлено и дашнакской партийной организации в независимой Армении. ДАШНАКЦУТЮН В АРМЕНИИ После трех лет гонений и несправедливой приостановки ее деятельности тер-петросяновским режимом Дашнакцутюн легализована сразу после прихода к власти президента Р.Кочаряна. В ее рядах сегодня около 4 тысяч членов. Обладая самостоятельностью в соответствии с законами республики, республиканская арторганизация координирует свою деятельность и со всемирным бюро Дашнакцутюн. По вопросам, касающимся судьбы республики, /политическая позиция, выдвижение депутатов, голосование в парламенте, работа партийных выдвиженцев в правительстве, мнение дашнаков Армении является определяющим. Не случайно, что роль партии в политической жизни страны повышается: с 1998 года в состав кабинета от Дашнакцутюн вошли министр образования и науки и министр культуры, по делам спорта и молодежи, двое из десяти губернаторов являются представителями дашнаков. Особо значительную роль партия сыграла в обороне исторических армянских земель в Нагорном Карабахе, события в котором стали суровым испытанием для дашнакской идеологии. Поддержать национально-освободительное движение - в этом сомнений не было. Однако с самого начала конфликта Дашнакцутюн выступала против разрыва связей края с союзным центром. Но когда выяснилось, что СССР неумолимо движется к распаду, а Азербайджан настроен решать проблему исключительно силовым путем, дашнаки бросили на поддержку карабахского народа все свои средства и ресурсы, включая людские. Депутаты первого парламента НКР и его спикер были, в основном, дашнаками.. Сохраняя максималистские позиции, Дашнакцутюн, однако, поддерживает усилия руководства НКР, а в последний год и руководства Армении, по мирному и пакетному решению карабахской проблемы обязательно. Таким образом, утверждения, что дашнаки - это реваншистская партия, бряцающая оружием, лишены оснований. Когда в 1994 году на фронтах Карабаха наступило перемирие и Дашнакцутюн попыталась сконцентрироваться на социально-политических проблемах внутри Армении, привлечь внимание общественности к крупным просчетам руководства республики, затронуть болезненную тему борьбы с коррупцией во властных эшелонах, подготовиться к ia?eaiaioneei выборам - по партии был нанесен тяжелый удар. После сфабрикованных обвинений в причастности Дашнакцутюн к закрытым структурам, террористическим актам, убийствам власть устранила своего основного политического соперника от участия в выборах парламента и президента 1995 года. Серьезные разногласия с Л.Тер-Петросяном возникли у дашнаков на тему взаимоотношений с Турцией. "Основополагающий армянский вопрос", согласно программе дашнаков, включает в себя проблему западноармянских земель, признание и осуждение геноцида 1915-1920 годов, устранение последствий этого геноцида и возмещение ущерба армянскому народу. Последняя компонента крайне важна: она подразумевает и юридический аспект, и финансово-имущественный, и даже, при определенных обстоятельствах, территориальный. На первый взгляд, это кажется абсолютно нереальным. Однако когда дашнаки на протяжении 70 советских лет твердили о независимой самостоятельной Армении, о возвращении Карабаха, их тоже считали мечтателями и романтиками. Но испытание временем показало, что они были правы. Надо просто верить в цели, которые перед собой ставишь и быть готовым к самым решительным средствам их достижения. Современный мир динамичен. В том, что Турция захватила чужую землю ценой уничтожения 1,5 миллиона армян и изгнания с родины остальных и в том, что Сталин волюнтаристски раздаривал армянские земли направо и налево, нет никакой исторической логики кроме политической коньюнктуры. Когда-нибудь, возможно, будут созданы подходящие условия для справедливого разрешения этих вопросов. Данная коллизия - лишь предмет для историков, как считал Л.Тер-Петросян. Дашнакцутюн же полагает, что нынешняя Армения, как субъект международного права, может и должна поднять эти актуальные вопросы. Конечно, при этом следует учитыватьреалии, исключая политическую авантюру. Но разговор с Турцией нельзя начинать с чистого листа, будто бы прежде ничего и не было или, как выражался ушедший в отставку лидер, "без предварительных условий". Облеченная доверием власть Армении обязана защитить национальные интересы. Дашнакцутюн была одной из основных политических сил Армении, обеспечивших победу на президентских выборах Роберта Кочаряна. При этом партия исходила из того, что программа Кочаряна в общих чертах соответствовала национальным интересам Армении в том виде, как их понимали дашнаки. Однако сегодня Дашнакцутюн отмечает, что за год пребывания у власти наряду с определенными успехами на международной арене новым президентом проявлялась непоследовательность в оценке деятельности прежних властей, в экономической стратегии, нерешительность в борьбе с коррупцией, тенев. Из предвыборных обещаний Кочана многое осталось нереализованным . В результате жизненный уровень населения по-прежнему низок, и налицо недовольство широких слоев населения политикой властей в социально -экономической сфере, в вопросах укреплению правопорядка, искоренения клановости. Парламентские выборы в Армении, позволили представителям "Дашнакцутюн" иметь 8 мандатов в Национальном собрании РА. Члены фракции "Дашнакцутюн" председателем парламентской комиссии по обороне, госю безопасности и внутренним делам, зам. председателя парламеннтской комиссии по внешней политике, прдседателем парламентской временной комиссии по расследованию результативности использования энергоносителей за1992-98 гг. ПОЛИТИКА И ИДЕОЛОГИЯ В своей программе дашнаки делают упор на консолидации общества, ответственности власти перед народом, решении острых экономических проблем во избежание социальной поляризации населения. Это наиболее тяжкий груз, оставленный в наследство прежним руководством: около 5 процентов граждан обладает 80 процентами национального богатства. В условиях слабообеспеченной ресурсами территории такие диспропорции чреваты катастрофой. По мнению дашнаков, власть должна бороться с клановостью, при которой несколько десятков групп контролируют практически весь импорт страны и монополизируют целые отрасли. Как партия евросоциалистического толка и член Социнтерна Дашнакцутюн имеет четкое представление о регулирующей роли государства в управлении рыночной экономикой. Несправедливо проведенная приватизация огромных производственных мощностей нуждается в пересмотре, особенно когда налицо явное нарушение законодательства. Необходимо избавиться от запятнавших себя должностных лиц и восстановить в обществе доверие к государственному чиновнику. Пока же в Армении слой коорупционеров среднего звена управления остается нетронутым. Дашнаки предлагают кардинальным образом решить проблему двойного гражданства: любой зарубежный армянин, по их мнению, вправе рассчитывать на паспорт республики, если он признает себя ее гражданином. Во внешнеполитической сфере Дашнакцутюн намерен лучше использовать соседство таких дружественно настроенных к Армении государств как Россия и Иран, а в более широком плане делать ставку на открытость страны перед международным сообществом. Вопросом номер один для дашнаков остается Нагорный Карабах. Как родина всех армян Армения должна нести определенные обязательства и перед диаспорой. Результатом всего комплекса предлагаемых дашнаками мер будет придание Армении статуса парламентской республики с некоторым сокращением полномочий президента за счет расширения функций парламента. Читайте также тут - http://www.arfd.am/armenian/aboutUs/briefHistory.php

Наверное многих из нас удивляет странный аппетит, которым страдают наши ближайшие северные соседи. Они успели объявить "исконно грузинскими" Ардаган, Артвин и Трепезунд с окрестностями. Конечно, это вопрос не пищеварения, а скорее морали и воспитания, и может даже психики. Однако же, то с чем я недавно столкнулся, меня просто потрясло. Не подавившись вышеуказанными армянскими территориями, они объявили грузинскими Карс и Эрзрум с окрестностями, ряд территории России, Азербайджана, а также Республики Армения: в частности Лори, Ташир, Гугарк. Дотошные грузинские "гаргантюа" от истории даже с точностью до километра подсчитали кто и сколько им "должен": Турция - 15622 кв., Армения - 2478 кв. Азербайджан - 3667 кв. км и Россия - Двалети, часть Дарьяльского ущелья и еще кое-что. Вобщем все признаки отравления налицо , и можно было бы сказать что грузины съели за завтраком что-то не то или с чачей переборщили что и сказалось в виде временного помутнения рассудка. Если бы не одно НО. А именно то, что они теперь взяли этот бред на вооруджение национальной идеологии и исторической науки.

Уважаемые форумчане. Уже больше месяца, как любимый всеми нами (по крайней мере многими из нас) модератор, горячий патриот, эрудит и просто очень хороший человек - Сатеник не посещает форум. Этому предшествовали череда скандалов, когда, в нарушение правил форума некто её банил. Оставим в стороне вопрос о недопустимости когда модераторы банят друг-друга. Это недопустимо, но раз администрация закрывает на это глаза, мы не можем вмешиваться Благодаря Сатеник, раздел Литература стал настоящей сокровищницой армянской литературы и музыкальной культуры. Такого уникального и обширного собрания армянской музыки и стихов нет нигде в Интернете. Благодаря активной и плодотворной работе Сатеник и других активистов "Литературы", каждый пользователь имел возможность почитать любимое произведение, ознакомится с нашими классиками, и просто найти слова нужной песни. Однако, в связи с некоторыми событиями, а именно нанесёнными ей оскорблениями, Сатеник уже больше месяца не появляется на форуме. Форум за последнее время очень многого лишился В некоторых случаях он освободился от балласта и обновился. Однако, в случае с молчанием Сатеник форум потерял очень многое - армянский национальный дух, культурный компонент, потерял часть своей "армянскости". Никто, кроме Сатеник, на форуме не обладает таким превосходным литературным вкусом и такими глубокими познаниями армянской музыки и литературы. Сейчас раздел "Литература" находится в состоянии глубокой комы, и будет в нём находиться, так как никто кроме Сатеник не способен осуществлять модерацию этого раздела на таком высоком уровне. Если в модеро-администраторском составе существуют какие-то разногласия, то остальные форумчаене не должны от этого страдать. Поэтому: Я обращаюсь к администраторскому составу, с просьбой сделать всё возможное для возвращения Сатеник на форум. Я обращаюсь к Сатеник, с просьбой не поддаваться эмоциям и пусть она знает, что она и та работа, которую она делала нам нужна и мы ждём тебя обратно. Я обращаюсь ко всем, кто со мной согласен с просьбой поддержать меня. Форум и так сотрясается скандалами, и не хочу устраивать очередную мыльную оперу, и уж тем более не хочу вступать в оппозицию. Но моя позиция в данном вопросе однозначна, и я её выразил. Тему запостил здесь, так как не знаю куда ещё.

И СБЫЛОСЬ ВИДЕНИЕ ГОСПОДНЕ... http://golos.arminco.com/2000/September_2002/03/st03.html В июле 1985 года два верующих брата отправились из Еревана в Арцах. Вообще род их был из Арцаха, но родились они в Ереване. И вот, выдержав 7-дневный пост, в Гандзасарском монастыре вознесли они молитву Господу и просили его: скажи нам, Боже, что ждет в будущем Родину нашу и Арцах особенно, ведь церкви закрыты, да и верующих осталось немного? И в ответ на их молитву Бог даровал им видение. Вначале братья увидели Арцах весь в мрачных красках, а его народ - в темных одеждах и печали. Но вдруг в сияющем блеске с небес спускается Богородица и правой рукой указывает на различные населенные пункты, куда падают капли крови. Затем в видении является Гандзасар, который начинает сверкать с такой силой, что подобно солнцу освещает всю страну Арцах. И на каждом холме - крест, в свою очередь освещающий все ближайшее пространство. А в конце видения вновь появился народ арцахский, и весь он в белых одеяниях, и славит Господа. И над ним по всему небу над землей Арцаха начертано "Айастан-Вера". __________________________________________________________________ Братья вернулись в Ереван и рассказали о своем видении дьякону Гургену, который в то время служил в Эчмиадзине. Он толковал им, что вначале в Арцахе прольется кровь, потом будет вновь открыт Гандзасар и от него благословение Божие распространится по всему Арцаху. Возродится вера, и Арцах будет присоединен к Армении или станет одной из ее частей. Истолковав видение с радостью, дьякон Гурген сказал, что, возможно, все это сбудется через несколько десятилетий. Кто в те дни мог представить, что спустя 3 года начнется Карабахское движение?! Услышав толкование дьякона Гургена, младший из братьев, улыбаясь, словно видение еще продолжалось, сказал ему: "И ты станешь главой Арцахской епархии". "Когда через двадцать-тридцать лет я стану епископом, то, может, стану и главой Арцахской епархии", - ответил дьякон. Но Господь по-своему распорядился сроками и спустя всего 3 месяца дьякона рукоположили в иеромонахи. А еще через 3 года - в епископы. Карабахское движение уже началось. Тогда Гурген, который получил имя Паргев и уже был епископом, понял, что видение исполнится очень скоро, а не спустя десятилетия: и война будет, и кровь прольется, и Арцах победит в этой войне, и присоединится к Армении. Так и свершилось согласно видению Божьему. Епископ Паргев был поставлен главой Арцахской епархии. Пусть Святая Богородица станет заступницей Арцаха В 1988 году шесть священнослужителей были рукоположены в Эчмиадзинском соборе в епископы: трое - для Иерусалима, один - для России, один - для Сюникской епархии, а владыка Паргев - для Арцаха. Каждому из них Католикос Вазген вручил панагию - с изображением Иисуса или Богородицы. Когда очередь дошла до владыки Паргева, остались лишь две панагии. Католикос Вазген предложил владыке выбрать свою. На одной из панагий был изображен Иисус, на другой - Богородица с младенцем Иисусом на руках. И, вероятно, оттого, что в советские времена в Арцахе не действовала ни одна церковь и Арцах особенно нуждался в небесной материнской заботе, епископ мысленно выбрал вторую панагию, на которой был лик Богородицы. Богородица станет заступницей Арцаха - подумал он про себя. Однако оставив выбор за Богом и Католикосом, ответил: - Ваше Святейшество, дайте по собственному выбору. Католикос на мгновение задумался, взглянул внимательно на панагии и, вручив владыке Паргеву ту, на которой была изображена Богородица с младенцем, громко пожелал: - Пусть Богородица станет заступницей Арцаха. - И увидев радостную улыбку владыки, поинтересовался, почему он улыбается? - Ваше Святейшество, - признался епископ, - именно эту панагию я хотел получить и именно этих слов ждал от Вас. - Тем лучше, - улыбнулся Католикос. Удивительно было то, что, когда через несколько месяцев епископ приехал из Арцаха в Святой Эчмиадзин и вошел в собор, в правом "своем" углу, где он обычно зажигает свечу и молится, вдруг заметил, что изображения Богородицы на стене храма и на его панагии одинаковы, словно Богородица говорила ему: не думай, что это случайность, сын мой, Бог тебя заранее готовил к пастырской деятельности в Арцахе. Чудесный свет в ночь на Рождество Это чудо Господне случилось во время службы в ночь на Святое Рождество 1990 года. Была первая праздничная рождественская служба в первой вновь открытой в Арцахе церкви - Гандзасаре. Небо было покрыто темными тучами, но до этого ни разу не выпадал снег. Глава Арцахской епархии просил: - Господи, на Новый год народ не увидел снега, пусть хотя бы в Рождество начнется в Арцахе снежная зима. Это была восхитительная служба. И хор, и священнослужители исполняли ее с огромной радостью, что, конечно, понятно - в историческом Гандзасаре спустя десятилетия впервые происходило Рождественское богослужение. В храме горели всего две лампы, однако внутренний полумрак в глазах владыки начал постепенно рассеиваться, он уже видел малейшие трещинки в стенах на большом расстоянии, что невозможно было бы даже при самом ярком дневном свете. А когда стали читать Святое Евангелие, удивительное произошло с владыкой Паргевом. Он увидел, как церковь наполняется светом, становится лучезарной. Во время пения "Сурб-сурб" свет еще более усилился, и церковь заполнилась чудесными красками. Дети, певшие в церковном хоре, радостно смотрели на владыку и улыбались. "Интересно, видят ли они то же, что и я? - думал он. - Наверняка все видят сияющий свет в храме и эти чудесные краски". Великолепная, незабываемая служба закончилась. И когда все выходили из церкви, им показалось, что они попали в сказочный мир. С небес падал снег, и каждая снежинка, казалось, была величиной с яблоко. Снег шел более 2 часов и покрыл землю на 30-40 сантиметров. Это был истинно рождественский снегопад. Такими чудесами ознаменовалась первая Рождественская служба в нашем историческом Гандзасаре. А позже, когда все начали обсуждать увиденные чудеса, выяснилось, что участники хора стали свидетелями другого чуда. Владыка, как мы сказали, думал, что не только он, но и все остальные видели сверкающий свет в церкви. Однако Гоар Манукян, певшая в ту ночь в хоре, свидетельствовала, что видела другое - яркий свет сошел только на владыку Паргева, когда он стоял между отцом Вртанесом и отцом Мкртичем, и освещал его со спины на протяжении всей многочасовой службы. Крестины в Гандзасаре 1993 год. В Арцахе идут тяжелые бои. Одна из приехавших из Армении медсестер, по имени Аида, должна была креститься в Гандзасаре. Крестить ее должен был отец Ованнес, а крестным отцом стать - Артур Алексанян, ныне полковник, награжденный орденом Боевого Креста I степени. Когда началось таинство крещения, на голове Артура стали гореть волосы. Присутствующие поразились и испугались. Пытались тушить - не получалось. Это был знак присутствия Бога - библейский огонь неопалимой купины, огонь, который горит, но не приносит вреда. На голове Артура не пострадал ни один волос. Господи, дай нам 20-25 минут Январь 1992 года. 179 азербайджанских солдат спустились из Шуши в Карин Так. Они пытались захватить село. В этом маленьком героическом селе было 27 армянских бойцов. И когда армяне увидели спускающихся к селу азербайджанцев, число которых многократно превышало их силы, то, как свидетельствует один из каринтакских бойцов, они взмолились: Господи Боже, дай нам 20-25 минут, чтобы мы смогли вывести из села стариков и детей и со спокойной совестью сражаться и, если надо, погибнуть. Просьба армянских бойцов была услышана Богом, ибо внезапно появилось большое белое облако между армянами и азербайджанцами. 20-25 минут спустя, когда село покинул последний житель, облако исчезло так же неожиданно, как и появилось. И началась битва. Бог сражался на стороне наших героев: 79 азеров погибли в бою, 40 были ранены, остальные в ужасе бежали. Погибли и 7 наших бойцов. Победа была несомненной, поистине Божественной, ибо благословенна любовь Господа к принявшим Его, которых Он никогда не оставляет без помощи. Записал Максим ВОСКАНЯН

Мдааа... Странные вещи на форуме творятся Уже который раз замечаю, как на форуме появляются в списке участников некие участники, с названиями поисковых роботов разных поисковиков, профили которых не открываются - вроде yandex, google.com, googlebot, yandex и т. д. Причём их всё больше и больше Вроде при индексации поисковиков, роботы не должны регится на форуме Что это за гости из мира роборов?

Глава МИД Армении: "Азербайджан первым внес практику этнической чистки в советское пространство" "Армения за короткий период избавились от ложного предубеждения, что стоит перед выбором - Запад или Восток, старый или новый мир. Мы избавились от той легенды, будто наши соседи могут контролировать темпы нашего экономического роста. Теперь мы хотим избавиться от той опасной идеи, будто наш вчерашний противник – постоянный враг", - заявил в ходе выступления на 59-ой Генассамблее ООН в Нью-Йорке министр иностранных дел Армении Вардан Осканян. По его словам, Армения готова пойти на уступки и сотрудничать со своими соседями - с теми, которые готовы присоединиться "к нам в деле создания истории, а не ее переиначивании". "Мы хотим работать с таким Азербайджаном, который осознает свое место в международной правовой системе, и не хотим работать с таким Азербайджаном, политика, действия и заявления которого создают угрозу хрупкому миру и стабильности в регионе", - заявил Осканян. "Азербайджан первый, кто внес практику этнической чистки в советское пространство, первый, кто вовлек в регион наемников и международных террористов, и первый, кто игнорировал законы в рамках международных организаций. Позвольте объяснить. Армянское присутствие в этом регионе имеет очень долгую и объемную историю. Игнорирование истории требует последовательного программирования, усилий и средств. К сожалению, правительство Азербайджана их не жалеет. Азербайджану удалось уничтожить армян Нахичевана, которые составляли более половины населения. Сейчас там нет ни одного армянина. В советские годы в Баку и Сумгаите и во всем Азербайджане проживало более 400 тыс. армян. Сегодня нет ни одного. Попытки Азербайджана провести этночистки обвенчались успехом. Десятилетие назад Азербайджан воспользовался услугами наиболее известных наемников и международных террористов нашего региона, тех же людей, чьи имена звучат сегодня вновь и вновь. Их использовали для борьбы против армянских женщин и мужчин, которые защищали свою землю и жизни. Террористы проиграли, армяне победили. Наконец, Азербайджан упускает возможность для создания мостов и поиска решений, предоставляемую международными организациями. Азербайджан отвергает их посредничество, направленное на прекращение наркотраффика через его территорию. Азербайджан также проваливает усилия ЕС и других мониторинговых групп, стремящихся посетить регион и своими глазами увидеть тысячи разрушенных, тысячи уникальных исторических и культурных памятников. Азербайджан кричит во всеуслышанье о своей мечте стать членом НАТО, в то же самое время становится препятствием для участия в учениях другого партнера Альянса. Более того, Азербайджан не только не осуждает, но и представляет в качестве героя своего военнослужащего, который в Будапеште на курсах в рамках программы НАТО обезглавил армянского офицера. Азербайджан "забрасывает камнями" МГ ОБСЕ, чтобы скрыть свое нежелание исследовать те предложения, которые сформированы в обсуждениях и переговорах с участием именно их представителей. Более пяти лет Азербайджан отвергает любые предложения, от Общего государства в 1998 года до Ки-Уестского документа в 2001 году. Армяне вышли победителями из развязанного Азербайджаном военного противоборства в ответ на мирное требование о самоопределении армян Нагорного Карабаха. Вопреки утверждениям президента Азербайджана, армяне занимали эти территории более 2000 лет, а не последние 10 лет. Сегодня Нагорный Карабах исправил несправедливость сталинских годов и свободен, демократично и терпимо относится к своим нацменьшинствам. Нагорный Карабах проводит выборы, имеет государственные структуры, а также структуры безопасности, полностью контролирует свою территорию и фиксирует экономический рост. Если в прошлом веке армяне и азербайджанцы были насильно привязаны друг к другу в этом регионе, в этом веке, когда мы заработали право быть хозяином своей судьбы, мы можем решить – сосуществовать в мире. Если мы всерьез намерены стать полноценными и достойными соседями Европы, где границы не имеют значения, но намерения и терпимость ценятся, то должны считаться с нашим прошлым, нашей историей, реалиям, которые окружают наш регион", - отметил в своем выступлении министр иностранных дел Армении. Речь министра предоставлена ИА REGNUM пресс-службой МИД Армении.

Итак, на сайте ARTSAKHWORLD появилас отсканированная версия новой книги знаменитого этнографа и историка Шагена Мкртчяна о Шуши - "Шуши. Город трагической судьбы". Книга содежит сведения по истории Шуши, о роли Шуши в истории Армении, об этничестких чистках азербайджанских агрессоров, о разрушении армянских памятников и исторического прошлого Шуши в советское время, а также богатый фотоматериал по данной теме. Предисловие к книге написано знаменитым публицистом Зорием Балаяном. Итак, Шаген Мкртчян, Щорс Давтян. "Шуши. Город трагической судьбы". С книгой вы можете ознакомится здесь. Книга черезвычайно интересная, и очень легко читается.

Ваши мнения

Я тут недавно наткнулся на официальный сайт любимого многими но к сожалению полузабытого ныне певца, Мартина Йорганца! Его Айб-бен-гим до сих пор помню, но к сожалению нигде не могу найти его песни. Итак, кому интересно, заходим сюда! А также в армянских интернет-магазинах его диски можно легко купить.